id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK003609-ara1.mARkdown.ms1255	false	2891246197247187807	1	46	4	221	1555	300	اري كل من انصفته الود مقبلا علي بوجه وهو بالقلب معرض حذار -من الاخوان ان شءت راحة فقرب بني الدنيا لمن صح ممرض بلوت كثيرا من اناس صحبتهم فما منهم الا حسود ومبغض فقلبي علي ما يسخن الطرف منطو وطرفي علي ما يحزن القلب مغمض	1255	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms014	true	3297759290901643895	95	140	490	708	1532	300	اري كل من اصفيته الود مقبلا علي بوجه وهو بالقلب معرض حذارا من الاخوان ان شءت راحة فقرب بني الدنيا لمن صح ممرض بلوت كثيرا من اناس صحبتهم فما منهم الا حسود ومبغض فقلبي علي ما يشجن الطرف منطو وطرفي علي ما يحزن القلب مغمض	14	-8354211899205081728	211	414.0	167	218	96.78899383544922	42	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1319	false	-7609133464451837970	162	228	839	1181	1546	300	القاض-ي ابراهيم بن عرفات بن صالح القاضي زين الدين ابن ابي المني القناءي كان من الفقهاء الحكام الاجواد---------- حسن الاعتقاد في اهل الصلاح------------- يتصدق في كل سنة--- يوم عاشوراء بالف دينار قالت------------------------------------------------- امراة----- جءت اليه في يوم عاشوراء فاعطاني ثم جءت اليه في رداء اخر فاعطاني وتكررت في اردية مختلفة وهو يعطيني حتي حصل لي من جهته ست ماءة درهم---- فاشتريت بها مسكنا تولي الح-كم بقنا	1319	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms017	true	-7763546030207732729	207	288	1124	1545	1604	300	القناءي ابراهيم بن عرقات بن صالح القاضي الرضي -----بن ابي المنا القناءي كان من الفقهاء الحكام الاجواد المتصدقين حسن الاعتقاد في اهل الصلاح يقال انه كان يتصدق في كل سنة في يوم عاشوراء بالف دينار حكي لي محمد الفقيه ويدعي بمليح بن عمر القناءي انه سمع امراة تقول جءت اليه في يوم عاشوراء فاعطاني ثم جءت اليه ف- رداء اخر فاعطاني وتكررت في اردية مختلفة وهو يعطيني حتي حصل لي من جهته ست-ماءة درهم فضة فاشتريت بها مسكنا تولي الحسكم بقنا	17	-8354211899205081728	321	564.5	258	428	75.0	55	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1358	false	-1678814464926468851	8	85	44	431	1477	300	وهو اول -من كتب الانشاء للملك الناصر------------------------ ثم كتب لاخيه العادل كذا قال كمال الدين جعفر الادفوي وروي عن خاله الرشيد شيءا من شعره وروي عنه ابو عبد الله محمد بن علي -بن محمد بن محمد بن الانصاري ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------توفي رحمه الله تعالي بحلب سنة احدي وثمانين وخمس ماءة يقال- ان القاضي الفاضل ------------كان اذا بلغه ان والد فخر الدولة ببابه واحمد بن عرام واستاذنا عليه يقول يدخل رضي الدولة لاجل ابنه يعني فخر الدولة---- وابن عرام لادبه	1358	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms021	true	-5671024078866251523	80	217	482	1181	1628	300	وهو اول امن كتب الانشاء للملك الناصر صلاح الدين يوسف بن ايوب ثم كتب لاخيه العادل ورو--------------------------------ي عن خاله الرشيد شيءا من شعره وروي عنه ابو عبد الله محمد بن علي ابن محمد ين محمد ---الانصاري قال الشيخ عبد الكريم الحلبي ورايت بخط الشيخ الحافظ ابي بكر عبد الكريم ابن الحافظ عبد العظيم المنذري انشدني القاضي هبة الله بن الزبير قال كتب الي ابراهيم بن محمد من حلب ما الشيب الا نعمة مشكورة فاشكر عليه ما الغبن الا ان تمو ت وانت لم تبلغ اليه وذكره الحافظ عبد العظيم المنذرء في تاريخ مصر وقال كان فاضلا وكتب الانشاء قال وتوف----------------ي بحلب سنة احدي وثمانين وخمس-ماءة بلغني ان القاضل عبد الرحيم البياني كان اذا بلغه ان و-لد فخر الدولة ببابه واحمد بن عرام واستاذنا عليه يقول يدخل رضي الدولة لاجل ابيه يعني فخر الدولة هذا وابن عرام لادبه	21	-8354211899205081728	318	541.0	253	752	42.287235260009766	54	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1380	false	6817105386432445512	236	299	1265	1621	1628	300	الاسناءي الشافعي ابراهيم بن هبة الله بن علي الحمير-------ي نور الدين الاسناءي كان فقيها فاضلا اصوليا نحويا ذكي الفطرة قرا الفقه للشا-------------------فعي علي الشيخ بهاء الدين هبة الله بن عبد الله القفطي واخذ الاصول عن الشيخ شمس الدين محمد ابن محمود الاصبهاني والنحوي عن الشيخ بهاء الدين ا----------------------بن النحاس وصنف في الفقه والاصول والنحو واختصر الوسيط وصحح ما صححه الرافعي واختصر الوجيز وشرح	1380	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms023	true	-6639856273718216138	176	244	930	1307	1624	300	الاسناء--------ي ابراهيم بن هبة الله بن علي الحميري القاضي نور الدين الاسناءي كان فقيها فاضلا اصوليا نحويا ذكي الفطرة حسن الخلق اخذ الفقة علي مذهب الشافعي ع-ن الشيخ بهاء الدين هبة الله بن عبد الله القفطي والا----صول عن الشيخ شمس الدين محمد -بن محمود الاصبهاني والنحو- عن الشيخ بهاء الدين محمد بن ابراهيم الحلبي بن النحاس وصنف في الفقه والاصول والنحو واختصر الوسيط وصحح ما صححه الرافعي واختصر ------------	23	-8354211899205081728	315	558.5	256	404	77.97029876708984	50	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1381	false	6875979305419345725	0	50	0	280	1630	300	ونثر الفية ابن مالك وشرحه---------ا وولي القضاء بمنية زفتا في اواءل عمره وبمنية ابن خصيب وتولي اقاليم منها اسيوط واخميم وقوص قال كمال الدين جعفر الادفوي وكان حسن السيرة جميل الطريقة صحيح العقيدة قال لي اردت ان اقرا علي الشيخ شمس الدين الاصبهاني فلسفة فقال حتي تمتزج بالشرعيات امتزاجا جيدا	1381	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms023	true	-6639856273718216138	248	295	1340	1601	1624	300	ونثر الفية ابن مالك وعمل عليها شرحا وولي القضاء بمنية زفتي في اواءل عمره وبمنية ابن خصيب وتولي اقاليم منها -سيوط واخميم وقوص و---------------------------وكان حسن السيرة جميل الطريقة صحيح العقيدة قال لي اردت ان اقرا علي الشيخ شمس الدين الاصبهاني فلسفة ققال حتي تمتزج بالشرعيات امتزاجا جيدا	23	-8354211899205081728	245	460.5	200	289	84.77508544921875	40	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1381	false	6875979305419345725	51	124	285	666	1630	300	علي الشيخ-- نجم الدين عبد الرحمن بن يوسف الاصفوني الجبر والمقابلة وقرا الطب علي الحكيم شهبا الدين المغربي وما زال مشتغلا الي حين وفاته ولما توجه كريم الدين الكبير ---------------------------------------------الي قوص صحبة السلطان -------------------طلب من مال الايتام شيءا من الزكاة فقال ان------- العادة ان تفرق علي الفقراء ولم يعطه شيءا فلما عاد كريم الدين الي القاهرة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بالغ مع ال----قاضي------- بدر الدين ابن جماعة في صرفه فلم يوافقن ثم------ صرف بعد ذلك واقام بالقاهرة	1381	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms024	true	616276493605944163	23	136	115	696	1558	300	علي --شيخنا نجم الدين عبد الرحمن بن يوسف الاسفوني الجبر والمقابلة وقرا الطب علي الحكيم شهاب الدين المغربي وما زال مشتغلا-الي حين وقاته وكان له همة لما اتفق جلول ركاب الملك التاصر محمد بن الملك المنصور قلاوون الي قوص كان في خدمته عبد الكريم الناظر فطلب من مال الايتام شيءا من الزكاة فذكر له ان هذه العادة ان تقرق علي الفقراء ثم انه لما الح عليه في الطلب ركب واجتمع بعلاء الدين بن الاثير واخبره موقع السر وعرفه لما وصل الخبر الي مولانا السلطان رسم الا يتعرض اليهم فشق ذلك علي الاكرم وعمل عليه وبالغ مع شيخنا قاضي القضاة بدر الدين -بن جماعة في صرقه فلم يجبه ثم بعد مدة صرف-------- واقام بالقاهرة	24	-8354211899205081728	272	391.0	214	593	45.868465423583984	39	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1448	false	5567544754164850539	223	299	1177	1619	1624	300	بن عرام بهاء الدين الاسواني المحتد الاسكندري-- المولد---------------------------- قرا القراءة علي الدلاصي بمكة و----الفقه ل----------------لشافعي علي الشيخ ابي بكر ابن مبادر وعلي -------------------------------------------علم الدين العراقي وقرا عليه الاصولين وعلي الشيخ شمس الدين ---------------الاصبهاني وقرا النحو علي --محيي الدين --------حافي راسه وعلي الشيخ بهاء الدين ابن النحاس وسمع عل-------ي ابي عبد الله محمد بن طرخان وابي الحسن الخزرجي-- وعلي تقي الدين ابن دقيق العيد وعلي---------------- الدمياطي وغيرهم -تولي نظر الاحباس---------- بالاسكندرية وتصدر لاقراء العربية بجامع العطارين---- وصحب	1448	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms025	true	-1674840977467592668	194	291	1014	1577	1625	300	بن عرام -----------الاسوانء المحتد الاسكندراني المولد ابو العباس وينعت بهاء الدين قرا القرا-ن علي الدلاصي بمكة وقرا الفقه علي مذهب الامام الشافعي علي الشيخ ابي بكر -بن مبادر وعلي الشيخ عبد الكريم بن علي ابن عمر المعروف بالعلم ------العراقي وقرا عليه الاص-لين وعلي الشيخ شمس الدين محمد ابن محمود الاصبهاني وقرا النحو علي المحيي الماوردي عرف بحافي راسه وعلي -----------------ابن النحاس وسمع الجديث علي ابي عبد الله محمد بن طرخان وابي الحسن الخزرجي ل وعلي الحافظ محمد بن علي القشيري والحافظ عبد المءمن الدمياطي وغيرهم وتولي نظر الاحباس الديوانية بالاسكندرية وتصدر لاقراء العربية بجامع العطارين بها وصحب	25	-8354211899205081728	370	551.0	305	600	61.66666793823242	50	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1449	false	4687372941129155065	9	93	49	490	1563	300	مقداما متدينا وامه بنت الشيخ الشاذلي ومولده ---------------سنة اربع وستين وست ماءة ووفاته بالقاهرة --------سنة عشرين وسبع ماءة ونله نظم ونثر من ذلك------------------------------------------------------------------------------- وحقك يا مي الذي تعرفينه من الوجد والتبريح عندي باق ف-بالله لا تخشي رقيبا وواصلي وجودي ومني وانعمي بتلاق ومنه اب--------------------------------ا طرس ان جءت الثغور فقبلن انامل ما مدت لغير صنيع واياك من رشح الندا وسط كفه فتمحي سطور سطرت لرفيع وقد صنف في الفقه والعربية وغيرهما وله تعليقة علي المنهاج للنووي و-مناسك وغير ذلك ابو جلنك الشاعر احمد بن ابي	1449	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms026	true	-5350218252256351018	0	101	0	554	1654	300	مقداما متدينا وامه بنت الشيخ الشاذلي ومولده بالاسكندرية في سنة اربع وستين وس--ماءة وتوفي- بالقاهرة في شوال سنة عشرين وسبع-ماءة و-له نظم ونثر انشدني ابنه الفقيه العالم المحدث الثقة تقء الدين ابو عبد الله محمد انشدني والدي لنفسه وحقك يامء- الذي تعرفينه من الوجد والتبريح عندي باقي وبالله لا تخشي رقيبا وواصلي وجودي ومني وانعمي بتلاقي وانشدني ايضا قال انشدني والدي لنفسه ايا طرس ان جءت الثغور فقبلن انامل ما مدت لغير صنيع واياك من رشح الندي وسط كفه فتمحي سطور سطرت لرفيع و---صنف في الفقه والعربية وغيرهما وله تعليق- علي المنهاج للنووي و مناسك وغير ذلك 33------------- احمد بن ابي	26	-8354211899205081728	394	673.5	320	577	68.28422546386719	63	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1584	false	8777580544340592128	182	300	961	1601	1601	300	معلل جلال الدين -الدشناءي الشافعي احمد بن عبد الر------------------------حمن بن محمد بن ال-------------شيخ جلال الدين الكندي الدشناءي بالدال المهملة والشين المعجمة وبعدها نون والف بلدة بالصعيد من الديار المصرية كان اماما عالما جمع بين العلم والعمل والعقل والزهد والورع------------------------------------ حتي قيل انه من الابد-------------------------------ال سمع من------------- بهاء الدين ----------علي بن هبة الله بن سلامة الشافعي عرف بابن بنت الجميزي ومن الحافظ----------- المنذري ومن----- مجد الدين علي القشيري وابن عب-----------------------د السلام وقرا عليهما الفقه -----------------------والاصول وقرا الاصول----- علي------ شمس الدين --------------الاصبهاني حين كان حاكما بقوص وقرا النحو علي---------------------------------- المرسي وشيخه مجد الدين و-----------شرح التنبي---------ه الي كتاب الصيام في مجلدين لطيفين وصنف مناسك الحج و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مقدمة في النحو لطيفة وجمع موانع الصرف في بيت واحد وهو--- يا صاح زن وصف عدل-	1584	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms028	true	-2016406522442725275	38	214	184	1106	1562	300	كشغل سراج الدين بالدين-------- 43 احمد بن عبد الرحمن الدشناوي احمد عبدالرحمن بن محمد الكندء الدشناوي الشيخ جلال الدين ---------------------------------------------------------------------------------------------كان اماما عالما جمع بين العلم والعمل والعقل الذي لا خبل فيه ولا خلل مع نسك وزهاده وورع وعبادة حتي قيل انه من الابدال لما اشتمل عليه من صالح الاعمال سمع الحديث من الشيح بهاء الدين ابي الحسن علي بن هبة الله بن سلامة-------- عرف -ابن بنت الجميزي ومن الحافظ عبد العظيم المنذري ومن شيخه مجد الدين---- القشيري والشيخ عز الدين ابي محمد بن عبد السلام وقرا عليه-- الفقة علي مذهب الامام الشافعيوالاصول وقرا الاصول ايضا علي الشيخ شمس الدين محمد ان محمود الاصبهاني حين كان حاكما بقوص وقرا النحو علي الشيخ شرف الدين احمد بن ابي الفضل المرسي وشيخه مجد الدينوصنف وشرع في شرح التنبيه فوصل فيه الي كتاب الصيام في مجلدين لطيفين وصنف مناسك الحج وسمعت عليه بالقاهرة فممن سمعها عليه شيخنا اقضي القضاة شمس الدين محمد ابن احمد بن القماح وابن الشيخ المسمع تاج الدين محمد وصنف مقدمة في النحو لطيفة وجمع موانع الصرف في بيت واحد م فقال يا صاح زن وصف عدل	28	-8354211899205081728	483	713.0	387	1038	46.53179168701172	79	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1585	false	-6095974514087555870	0	87	0	460	1606	300	الجمع ان عرفا وزد وانت وركب عجمة وكفي -وصنف مختصرا في اصول الفقه وانتهت اليه --رياسة--- الفتوي والتدريس بقوص وانتفع ب--ه خلاءق------ منهم ابنه------ تاج الدين محمد ومحيي الدين يحيي بن ركن الدين القوصي وجمال الدين محمد بن يحيي الارمنتي وزين الدين محمد بن الشريشي وعلم الدين ابن الشيخ تقي الدين القشيري وشرف الدين محمد واخوه علم الدين يوسف ابنا ابي المني القناوي قال كما الدين جعفر الادفوي بلغني ان الشيخ نصير الدين ابن الطباخ قال للشيخ عز الدين ا--------بن عبد السلام ما اظن في الصعيد مثل	1585	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms028	true	-2016406522442725275	214	300	1106	1562	1562	300	الجمع ان عرفا وزذ وانث وركب عجمة وكفي ووصنف مختصرا في اصول الفقه وانتهت اليه الرياسة في الفتوي والتدريس بقوص وانتفع عليه خلاءق كثيرة منهم ابنه شيخنا تاج الدين محمد ومحيي الدين يحيي بن زكير----- القوصء وجمال الدين محمد بن يحيي الارمنتء وزين الدين محمد بن الشريشي وعلم الدين ابن الشيخ تقي الدين القشيري وشرف الدين محمد واخوه علم الدين يوسف ابنا ابي المنا القناءي وو-------------------------بلغني ان الشيخ نصير الدين ب-ن الطباخ قال للشيخ عز الدين ابي محمد بن عبد السلام ما اظن في الصعيد مثل-	28	-8354211899205081728	415	748.0	335	488	85.04098510742188	68	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1585	false	-6095974514087555870	117	151	618	789	1606	300	يا لاءمي كف عن ملامي عن انعزالي عن الانام ان نذيري الذي نهاني يخبر حالي علي التمام راي مشي-ي ووهن عظمي قد ادنياني من الحمام وما تزودت لارتحالي ولا لدار بها مقامي ابن رواحة	1585	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms030	true	152722692925314305	12	46	64	236	1529	300	يا لاءمي كف عن ملامي عن انعزالي عن الانام ان نذيري الذي نهاني يخبر حالي علي التمام راي مشيبي ووهن عظمي قد ادنياني من الحمام وما تزودت لارتحالي ولا لدار بها مقامي وهي طويلة	30	-8354211899205081728	165	319.0	131	172	95.93022918701172	31	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1598	false	3496537942367573311	0	71	0	386	1569	300	غيره ومن عبد الوهاب ابن عساكر ومن ابن المليحي وغيرهم وبقوص من التقي صالح --والشيخ تقي الدين القشيري---------- واجاز له جمع كبير بدمش- ومصر والاسكندرية وبغداذ منهم الحافظ وجيه الدين منصور -بن سليم الاسك------------------ندري وابو عبد الله محمد بن عبد الرحمن بن احمد المالكي وعبد الوهاب بن الحسن بن الفرات-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وخلاءق كثير وكتب كثي-----را وخرج وقرا وحدث -سمع منه جماعة منهم--------------------- تاج الدين عبد الغفار بن عبد الكافي السعدي والشرف النصيبي	1598	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms031	true	8620439394517706697	153	284	773	1483	1565	300	غيره ومن عبد الوهاب -بن عساكر ومن ابن المليجي وغيرهم وبقوص من التقي الصاءغ والشيخ تقي الدين القشيري ومن جماعة واجاز له جمع كثير بدمشق ومصر واسك--ندرية وبغداد منهم الحافظ----------- منصور ابن سليم الوجيه بن العمادية السكندري وابو عبد الله محمد بن عبد الرحمن بن احمد المالكي وعبد-الوهاب بن الحسن بن الفرات وابو الفتح عثمان بن هبة الله بن عبدالرحمن ابن عوف وعبد النصير المريوطء وعبد الوهاب بن مكي بن عبد العزيز بن عوف ومحمد بن علي بن محمود الصابوني ومحمد بن احمد بن محمد البكرء الشريسي المالكي وابو الفرج عبد الرحمن بن محمد بن احمد بن قدامة المقدسء ويحيي بن ابي منصور ان ابي الفتح الصيرفي الجذامء وخلاءق----- وكتب كثيرا وقرا وخرج----- وحدث وسمع منه جماعة منهم القاضي الفقيه المحدث تاج الدين عبد الغفار بن عبد الكافي السعدي والشرف النصيبي	31	-8354211899205081728	348	602.0	283	735	47.34693908691406	51	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1598	false	3496537942367573311	72	126	394	682	1569	300	وهو الذي بني علي الضريح النبوي شرفه الله تعالي القبة الموجودة------------------------------------ وقصد خيرا وتحصيل ثواب فقال بعضهم اساء الادب بعلو النجارين ودق الحطب وفي تلك السنة حصل بينه وبين بعض الولاة كلام فورد المرسوم بضرب --كمال الدين فكان من يقول انه اساء الادب يري ان هذا الضرب مجازاة له وصادره----------------- الشجاعي وخرب داره واخذ	1598	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms032	true	1335440456768788515	241	300	1356	1674	1674	300	وهو الذي بني علي الضريح النبوي هذه------------ القبة الموجودة الان علي ساكنها افضل الصلاة والسلام وقصد خيرا وتحصيل ثواب وقال بعضهم اساء الادب بعلو النجارين ودق الحطب وفي تلك السنة حصل بينه وبين بعض الولاة كلام فوصل --مرسوم بضرب الكمال فضرب- فكان من يقول انه اساء الادب و---ان هذا------ مجازاة له وصادره الامير علم الدين الشجاعي وخرب داره واخذ-	32	-8354211899205081728	252	430.0	203	343	73.46939086914062	41	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1598	false	3496537942367573311	142	299	763	1566	1569	300	فجاة--- سنة ست وثمانين- وست ماءة ومن شعره -----------------------------------لما وصل---- المدين--------ة النبوية شرفها الله تعالي----------------------------------------- انخ هذه والحمد لله يثرب فبشراك قد نلت الذي كنت تطلب فعفر بهذا التراب وجهك انه احق به من كل طيب واطيب وقبل عراصا حولها قد تشرفت بمن جاورت والشء للشء يحبب وسكن فءادا لم تزل باشتياقه اليها علي جمر الغضا تتقلب وكفكف دموعا طالما قد سفحتها وبرد جوي نيرانه- تتلهب قال كمال الدين جعفر---------- الادفوي في تاريخ الصعيد حكي لي صاحبنا الشيخ محمد ابن نجم الدين حسن ابن السديد العجمي قال قال لي ابي كنت في طريق عيذاب ومعنا شخص من المغاربة ففتشته فوجدت معه في دفاسه ذهبا فاخذته ولم يعرف به احد ثم وصلت الي قوص وتوجهت الي الكمال فسلم-----------------------------------------ت عليه فقا-------------------------------------------------------------------------------------ل لي ذاك الذهب الذي عدته كذا الذي اخذته من المغربي احضره وانا اعوضك فاحضرته اليه ابن الخطيب الاسناءي احمد بن عبد القوي بن عبد الرحمن بن--------- ضياء الدين -------ابن الخطيب الاسناءي---------- اشتغل باسنا ثم بالقاهرة واتي دمشق وقرا	1598	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms033	true	6797458532377361146	114	277	576	1419	1549	300	فجاة في سنة ست وثمانين3 وست-ماءة في ذي الحجة ووقيل خمس في ثاني عشر ذي الحجة ولما وصل الي المدينة المنورة النبوية علي ساكنها افضل الصلاة والسلام نظم هذه القصيدة التي اولها انخ هذه والحمد لله يثرب فبشراك قد نلت الذي كنت تطلب فعفر بهذا التر-ب وجهك انه احق به من كل طيب واطيب وقبل عراصا حولها قد تشرفت بمن جاورت والشء للشء يحبب وسكن فءادا لم يزل باشتياقه اليها علي جمر الغضي يتقلب وكفكف دموعا طالما قد سفحتها وبرد جوي نيرانها تتلهب وهي طويلة وكانت له يد جيدة في الاد-----------ب اخبرت ان------------ الشيخ تقي--------- الدين كان ينظم الشعر ثم يقول للشرف النصيبي اعرضه عل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الكمال فيعرضه عليه فيقول شعر فقيه حتي نظم قصيدة فعرضت عليه فقال مثل ذلك فقال الشيخ يفشر ما يعمل مثلها وذلك شاهد بعلمه بالادب رحمه الله تعالي 45 احمد بن عبد القوي القرشي---------------------------------------------------------------------- الاسناءي احمد بن عبد القوي بن عبد الرحمن القرشء ينعت ضياء الدين ويعرف بابن الخطيب الاسناءي كان فقيها اشتغل باسنا ثم بالقاهرة ودخل دمشق وقرا	33	-8354211899205081728	477	714.5	375	1058	45.08506774902344	73	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1655	false	-3693153491822211087	82	206	444	1107	1605	300	عبد الرحمن النويري احمد بن عبد الو---------------------------------هاب بن عبد الكريم ---------------شهاب الدين النويري المحتد القوصي المولد-------- سمع عل-------ي الشريف موسي بن علي بن ابي طالب وعلي يعقوب بن احمد------------ واحمد الحجار وزينب بنت منجا وقاضي القضاة ا----------------------------بن جماعة وغيرهم وكتب كثيرا كتب البخاري مرات وجمع تاريخا كبيرا في ثلاثين مجلدا رايته بخطه حصل له قرب من السلطان الملك الناصر محمد ووكله في بعض اموره وعمل عليه حتي رافع ابن عبادة وهو الذي قربه من السلطان فضرب- بالمقارع ثم عفا عنه ابن عبادة -وتقلب في الخدم---------- وباشر نظر الجيش بطرابلس ونظ-----ر الديوان بالدقهلية والمرتاحية قال كمال الدين جعفر الادفوي كان ذكي الفطرة حسن الشكل -فيه مكرمة واريحية و-----ود لاصحابه -صام شهر رمضان وهو---------------------------------------- كل يوم بعد العصر يستفتح قراءة القران الي قريب المغرب ث-م حصل	1655	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms035	true	6768646403150436268	164	300	847	1595	1595	300	عب---------------------------د الوهاب النويري القوصي احمد بن عبدالوهاب بن عبد-الكريم البكري ينعت بالشهاب------ النويرء احم--د القوصي المولد والمنشا سمع الحديث علي الشريف موسي بن علي بن ابي طالب وعلي يعقوب بن احمد بن الصابوني واحمد الحجار وزينب بنت يحيي وقاضي القضاة ابي عبد الله محمد بن ايراهيم بن جماعة وغيرهم وكتب كثيرا كتب البخاري مرات وجمع تاريخا كبيرا في ثلاثين مجلدا وحصل---------- له قرب من السلطان الملك الناصر----- ووكله في بعض اموره وعمل عليه حتي رافع ابن عبادة وهو الذي قربه من السلطان فضربه بالمقارع ثم عفا عنه ابن عبادة ووتقلب في الخدم الديوانية وباشر نظر الجيش بطرابلس وتولي نظر الديوان بالدقهلية والمرتاحية و---------------------------كان ذكي الفطرة حسن الشكل وفيه مكرمة واريحية ووفيه ود لاصحابه وصام---- رمضان سنة وفاته وحصل له انه واظب علي القراءة فكان كل يوم بعد العصر يستفتح قراءة القران الي قريب المغرب ثمم حصل-	35	-8354211899205081728	563	955.0	456	831	67.74970245361328	89	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1693	false	4763024431833175845	72	108	370	534	1574	300	ايضا قوله لءن خاب ظني في رجاءك بعد-ما ظننت باني قد ظفرت بمنصف فانك قد قلدتني كل منة ملكت بها شكري لدي كل موقف لانك قد حذرتني كل صاحب واعلمتني ان ليس في الارض من يفي	1693	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms036	true	-1782948039413049727	226	262	1180	1341	1537	300	ايضا لءا----ن خاب ظني في رجاءك بعد ما ظننت باني قد ظفرت بمنصف فانك قد قلدتني كل منة ملكت بها شكري لدي كل موقف لانك قد حذرتني كل صاحب واعلمتني ان ليس في الارض من يفي	36	-8354211899205081728	157	301.0	122	165	95.1515121459961	35	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1693	false	4763024431833175845	19	71	100	365	1574	300	جلت لدي الرزايا بل جلت هممي وهل يضر جلاء الصارم الذكر غيري يغيره عن حسن شيمته صرف الزمان وما ياتي من الغير -لو كانت النار للياقوت محرقة لكان يشتبه الياقوت بالحجر لا تغررن باطماري وقيمتها فانما هي اصداف علي درر ولا تظن خفاء النجم من صغر فالذنب في ذاك محمول علي البصر	1693	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms037	true	973191458240626455	35	87	186	452	1591	300	جلت لدي الرزايا بل جلت هممي وهل يضر جلاء الصارم الذكر غيري يغيره عن حسن شيمته صرف الزمان وما يلقي من الغير الو كانت النار للياقوت محرقة لكان يشتبه الياقوت بالحجر ل اتغررن باطماري وقيمتها فانما هي اصداف علي درر ولا تظن خفاء النجم عن صغر فالذنب في ذاك محمول علي البصر	37	-8354211899205081728	260	510.0	209	266	97.7443618774414	48	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1708	false	-3387670022772178672	1	112	7	600	1634	300	احمد بن علي بن هبة الله شمس الدين ابن السديد الاسناءي---------------------------------- الشافعي قرا الفقه علي الشيخ بهاء الدين هبة الله القفطي وتولي الخطابة باسنا وناب بها في الحكم---- وبادفو وبقوص ودرس بها- وبني بها مدرسة ووقف-------------------------- عليها املاكا جيدة ووقف علي الفقراء باسنا --------------انتهت اليه الرياسة بالصعيد قال كمال الدين جعفر الادفوي كان قوي النفس كثير العطاء محافظا علي رياسة دنياه واقفا مع هواه وكان م-------مدحا مهيبا--------- يعطي الالاف في الامر اللطيف ل---يقهر معاند--------------------------------------ه انصرف منه علي نيابة الحكم بقوص ثمان----ون الف درهم-------------------------------------------------------------------------------------- وصادره الامير سيف الدين كراي المنصوري في اخر عمر-----------------------ه اخذ منه ماءة---- وستين الف درهم------------------- وتوجه الي مصر وتمارض فمرض في شهر-- رجب وتوفي سنة اربع وسبع ماءة	1708	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms038	true	7222906240809643325	128	278	658	1462	1581	300	احمد بن علي بن هبة الله -----------بن السديد الاسناءء ينعت بالشمس اشتغل بالققه علي مذهب الشافعي علي---------- الشيخ بهاء الدين هبة الله القفطي وتولي الخطابة باسنا وناب ف----ي الحكم بها وبادفو وبقوص ودرس بقوص وبني بها مدرسة اشتغلت بها وكنت مقيما بها ووقف عليها املاكا جيدة ووقف-علي ال-قراء باسنا املاكا جييدة وانتهت اليه الرياسة بالصعيد و---------------------------كان قوء النفس كثير العطاء محافظا علي رياسة دنياه واقفا مع هواه وكان مقصودا كمدحا مهيبا يخاف منه يعطي الالاف في الامر اللطيف حتي يقهر معانده قال لي القاضي سراج الدين الارمنتء انه انصرف منه علي نيابة الحكم بقوص 19 ظ اماون الف درهم وكان يجلس مبكرة النهار فلا يكاد ان يبقي باسنا احدد من له عدالة ا رياسة الا وياني اليه وصادره الامير سيف الدين كراي المنصوري في اخر همره واخبرني بعض العدول انه اخذ منه ماءة الف وستين-الف درهموحصل له من ذلكنكاية وتوجه الي مصر ف-مارض فمرض فتوفي في رجب------ سنة اربع وسبع-ماءة	38	-8354211899205081728	505	784.5	409	867	58.246829986572266	75	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1707	false	-2676766813728723823	127	289	670	1591	1647	300	احمد بن علي بن وهب العدل المعمر تاج الدين ابو العباس ابن العلامة مجد الدين القشيري المنفلوطي ا-خو قاضي القضاة تقي الدين ا---------بن دقيق العي--------------د المتقدم ذكره في المحمدين ولد سنة ست وثلاثين وسمع الثقفيات العشرة وثاني المحامليات وثاني حديث سعدان واربعين السلفي من ابن الجميزي وسمع جزء الصولي من ابن رواج وسمع من الزكي المنذري وغير واحد وحدث قديما سمع منه البرزالي والقطب عبد الكريم وجماعة وطال عمره وتفرد توفي بقوص سنة ثلاث وعشرين وسبع ماءة ومولده في احد الربيعين سنة ست وثلاثين وست ماءة قال كمال الدين جعفر الادفوي اشتغل بالفقه بالمذهبين----- مالك والشافعي علي ابيه ودرس بالمدرسة النجيبية بقوص مكان والده وكان يلقي درسا في المذهبين وردس بدار الحديث السابقي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وسمع منه----------- قاضي القضاة عز- الدين عبد العزيز ا-----------------------------------------------------بن جماعة --------والشيخ فتح الدين ابن سيد الناس والقاضي تاج الدين عبد الغفار السعدي و-------كان قليل العلم والمعرفة بالمذهبين وتولي الحكم بغرب قمولا وبقوص عن قاضي القضاة الحنفي وكان كثير التعبد يصوم الدهر------- ويكفل الايتام وكان يتساهل في الشهادة وفي الكلام	1707	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms039	true	-5184352193381292685	3	161	15	925	1684	300	احمد بن علي بن وهب بن مطيع------------------------------------------------ القشيرء الشيخ تاج الدين ابن الشيخ محمد الدين ابي الحسن بن دقيق العيد القوصء المولد المنفلوطء المحتد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اشتغل بالفقه بالذه-بين مذهب مالك والشافعي علي ابيه ودرس بالمدرسة النجيبية بقوص مكان والده وكان يلق- درسا في المذهبين ودرس بدار الحديث السابقية وسمع الحديث من الشيخ بهاء الدين ابي الحسن ابن بنت الجميزي ومن ابي محمد عبد الوهاب بن رواج وابيالمكارم احمد بن محمد بن عبد الله بن نقاش السكة ومن الحافظ ابي الحسين يحييبنعليالرشيد العطار والحافظ عبدالعظيم بنعبدالقوي المنذري وابي علي الحسن بن محمد البكري وغيرهم وحدث بقوص والقاهرة -سمع منه جماعة منهم قاضي القضاة عزة الدين عبد العزيز انن قاضي القضاة بدر الدين محمد بن ابراهيم بن سعد الله بن جماعة الكناني والشيخ فتح الدين محمد اليغشرء و-القاضي تاج الدين عبد الغفار السعدي وغيرهم وكان قليل العلم والمعرفة بالمذهبين وتولي-الحكم بغرب قمولا وبقوص عن قاضي ال-ضاة الحنفي وكان كثير التعبد يصوم الدهر ويتصدق ويكفل الايتام وكان يتساهل في الشهادة وفي الكلام	39	-8354211899205081728	455	747.5	373	1316	34.574466705322266	65	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1768	false	945780595626082829	161	230	836	1182	1534	300	القناءي احمد بن محمد --------بن احمد بن عمر بن يوسف بن عبد المنعم الانصاري النجاري القناءي محيي الدين بن كمال الدين بن ضياء الدين القرطبي قال كمال الدين جعفر الادفوي-------- كان شيخ-ا ثبت------ا ساكنا عدلا له رءاسة ببلده قنا سمع الحديث من------------- شرف الدين محمد بن عبد الله بن ابي الفضل المرسي وغيره وحدث بقوص وتوفي بقنا في سنة تسع وسبع ماءة ضياء الدين القرطبي احمد بن محمد بن	1768	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms042	true	-7749695512592116126	30	100	162	535	1574	300	القناءي احمد بن محمد بن احم دبن محمد بن عمر بن يوسف بن عبد المنعم الانصارء النجاري القناءي محيي الدين بن كمال الدين بن ضياء الدين القرطبء المحتد القناءء المولد والنشاوالوفاة كان شيختا ثبتا عاقلا ساكنا عدلا له رياسة ببلده قنا سمع الحديث من الشيخ الامام شرف الدين محمد بن عبد الله بن ابي الفضل المرسي وغيره وحدث بقوص حدثنا الشيخ للسند -المعمر العدل محيي الدين-------- احمد بن محمد بن	42	-8354211899205081728	277	465.0	216	382	72.51309204101562	47	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1768	false	945780595626082829	264	298	1358	1525	1534	300	يحيي بن ابي الحسين الهاشمي ومن القاضي ا-----------------بي محمد بن عبد الله بن المجلي وابي عبد الله محمد بن عبد الله بن البناء وابي القاسم حمزة بن علي بن عثمان المخزومي ومن الحافظ ابي	1768	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms044	true	-2862238305922206263	0	36	0	180	1632	300	يحيي بن ابي الحسين الهاشمي ومن القاضي ابي محبد عبد الله بن محمد بن عبد-الله-بن المحلي وابي عبد الله محمد بن عبد الله بن البنا- وابي القاسم حمزة بن علي بن ع-مان المخزومي ومن الحافظ ابي	44	-8354211899205081728	161	300.0	129	184	87.5	27	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1769	false	6300766312565906445	68	105	357	568	1700	300	الادفوي وقد وهم فيه----- جماعة من المتاخرين وقالوا فيه يعرف بابن المزين و-----الوهم سببه ابو العباس احمد القرطبي مختصر ص------------حيح البخاري ومسلم------------------------------------------------- وهو يعرف بابن المزين والقرطبي القناوي هذا مقدم في الاد--------------------ب واكثر م--قامه بقنا وتوفي بها	1769	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms044	true	-2862238305922206263	196	250	1070	1367	1632	300	القشيرء وقد وهم فيه ايضا جماعة من المتاخرين وقالوا فيه يعرف بابن المزين وشبيه الوهم----- ابو المباس احمد القرطبء مختصر صحيح مسلم و صحيح البخاري وصاحب كتاب المفهم فهوكبير في العلم ومقدم في علم الحديث وهو يعرف بابن المزين والقرطبي القناء- هذا مقدم في الادب متمسك منه باقوي سبب واكثر ام قامه بقنا وتوفي-بها	44	-8354211899205081728	191	306.5	156	304	62.828948974609375	26	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1769	false	6300766312565906445	0	65	0	341	1700	300	بن المفضل المقدسي ومن ابي عبد الله الحسين بن المبارك بن الز-بيدي وحدث فسمع منه جماعة منهم عز الدين الشريف ابو القاسم احمد بن محمد بن عبد الرحم-----------------ن الحسيني النقيب وقاضي القضاة سعد الدين مسعود -بن احمد الحارثي واب---------------و الفتح محمد بن محمد بن ابي بكر الابيوردي وابو الطاهر احمد بن يونس بن احمد الاربلي وعبد الغفار-- بن محمد بن عبد الكافي----- السعدي وغيرهم قال	1769	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms044	true	-2862238305922206263	37	106	185	560	1632	300	بن المفضل المقدسي ومن ابي عبد الله الحسين بن المباركي-ن الزابيدي وحدث -سمع منه جماعة منهم السيد--- الشريف ابو القاسم احمد بن-محمد بن عبد الرحمن المنعوت عز الدين الحسيني النقيب وقاضي القضاة سعد الدين مسعود ابن احمد الحارثي الحافظ الحنبلي وابو الفتح محمد بن محمد بن ابي بكر الابيوردي وابو-الطاهر احمد بن يونس بن احمد الازيلي وعبد الغقار ا بن محمد بن عبد الكافي 22 و السعدي وغيرهم قال	44	-8354211899205081728	322	589.5	261	382	84.2931900024414	50	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1769	false	6300766312565906445	121	300	654	1700	1700	300	ترسله--------------- كتاب كتبه جوابا للشيخ تقي الدين بن دقيق العيد وهو----------------------------------- يخدم المجلس العالي العالمي صفات يقف الفضل عندها ويقفو الشرف مجدها وتلتزم المعالي حمدها وسمات يبسم ثغر الرياسة منها وتروي احاديث السيادة عنها الصدري الرءيسي المفيدي معان استحقها بالتمميز واستوجبها بالتبريز وسبكته الامامة لها فالفته خالص الابريز ومعان اقرته في سو-داءها واطلعته في سماءها والبسته افضل صفاتها واشرف اسماءها العلامي الف-اضل- التقوي نسب اختصت به -اختصاص التشريف لا تشريفا له فالشمس تستغني عن التعريف لا زالت امامته كافلة بصون الشراءع ورادة من دين الله وكفالة رسول الله اش--رف الموارد واعذب الشراءع اخذة بافاق سماء الشرف فلها قمراها والنجوم الطوالع قاطعة اطماع الامال عن ادراك فضله وما زالت تقطع اعناق الرجال المطامع ص-ارفة عن جلالته مكاره الايام صرفا لا تعتوره القواطع ولا تعترضه الموانع وينهي ورود عذراءه التي لها الشمس خدن والنجوم ولاءد وحسناءه التي لها اللفظ در والدراري قلاءد ومشرفته التي لها من براهين البيان شواهد وكريمته التي لها الفضل ورد والمعالي موارد وبديعته التي لها بين احشاءي وقلبي معاهد وايته الكبري التي دل فضلها علي ان من لم يشهد الفضل جاحد وانك سيف سله الله للوري وليس-	1769	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms045	true	-6798749630607599740	18	192	91	1137	1759	300	ترسلههذا الكتاب جواب كتاب ا-----------لشيخ تقي الدين بن دقيق العيد لما تضمنه من البلاغة واوله بعد البسملة يخدم المج-س العالي العال-ي صفات يقف الفضل عندها-ويقفو الشرف مجدها-وتلتزم المعالي حمدها وسمات يبسم ثغر الرياسة منها وتروي احاديث السيادة عنها الصدري الا-يسي المفيدي معان استحقها بالتمييز واستوجبها بالتبريز وسبكته الامامة لها لالقله خالص الابريز ومغان اقرته في سويداءها واطلعته في سما----------------------------------ءها العلامي الفلاضلي التقوي نسب-اختص- بها اختصاص التشريف لا تشريفا له فالشمس تستغني عن التعريف لاز-الت امامته كافلة بصون الشراءع واردة من دين الله وكقالة رسول 22 ظ الاشرف الموارد واعذب الشراءع اخذة بافاق سماء الشرف فلها قمراها والنجوم الظوالع قاطعة اطماع الامال عن ادراك فضله وما زالت تقطع اعناق الرجال المطامع الارفة عن جلالته مكاره الايام صرفا لا تعتوره القواطع ولا-تعترضه الموانع وينهي ورود عذراءه التي لها الشمس خدرو النجوم ولاند وحسنانه التيله-ا اللفظ در والدراوي قلاند ومشرفته التي لها من يراهين البيان شواهد وكريمته التي الال--فضل ورد والمعالي موارد وبديعته التي لها بين احشاني وقلبي معاهد وايته الكبري التي دل فضلها علي ان من لم يشهد الفضل جاحد وا-ك سيف سله الله للوري وليس	45	-8354211899205081728	952	1751.5	790	1104	86.23188781738281	131	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1770	false	8556264306317967899	0	107	0	621	1700	300	لسيف سله الله غامد فلمثلها يحسن صوغ السوار ولفضلها يقال اناة ايها الفلك المدار وانها في العلم اصل فرع ثابت والاصل عليه النشاة والقرار وفرع اصل نابت والاصل فيه الورق والثمار هذه التي وقفت قراءح الفضلاء عند استحسانها واوقفتني علي قدم التعبد -لاحسانها وايقنت ان مفترق الفضاءل مجتمع في انسانها وكنت اعلم علمها بالاحكام الشرعية فاذا هي في النثر ابن مقفعها وفي القصاءد اخو حسانها --هذه وابيك ام الرساءل المبتكرة وبنت الافكار التي هذبتها الاداب فهي في سهل الايجاز البرزة وفي صون الاعجاز المخدرة والملية ببداءع البداءه فمتي تقاضاها متقاض لم تقل فنظرة الي ميسرة والبديعة التي لم توجه اليها الامال فكرها استحالة غير مسبوق بالشعور ولم	1770	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms045	true	-6798749630607599740	192	300	1137	1759	1759	300	لسيف سله الله غامد ففمثلها يحسن صوغ السوار ولفضلها يقال اناة ايها الفلك المدار وانها في العلم اصل قرع نابت والاصل عليه التشاة والقرار وفرع اصل ثابت والفرع فيه الورق والثمار هذه التي وقفت قراءح الفضلاء عند استحسانها واوقفتني علي قدم التعبد الاحسانها وايقنت ان مفترق الفضاءل مجتمع في انسانها وكنت اعلم علمها بالاحكام ال-رعية فاذا هي في النثر ابن مققعها وفي الفضاءل اخو حسانها ل هذه وابيك ام الرساءل المبتكرة وبنت الافكار التي هذيتها الاداب فهي في سهل الايجاز البرزة وفي صون الاعجاز المخدرة والملية ببداءع البدانه فمتي تقاضاها متقاض لم تقل فنظرة الي ميسرة والبديعة التي لم توجه اليها الامال فكرها استحالة غير مسبوق بالشعور ولم-	45	-8354211899205081728	605	1175.5	499	624	96.95513153076172	94	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1770	false	8556264306317967899	107	300	621	1700	1700	300	تسم اليها مقل الخواطر لعدم الاحاطة بغيب الصدور قبل الصدور والبديهة----- فصل البيان كلماتها تفصيل الدر بالشذور وان كلم-ها لتميس في صد-رها واعجازها وتختال في صدورها بين بديعها واعجازها وتنثال عليها اعراض المعاني بين اسهابها وايجازها فهي فراءد اءتلفت من افكار الواءلي والايادي وقلاءد انتظمت انتظام الدرر و-الدراري ولطاءف فضت عن العنبر الشحري او المسك الداري لا جرم ان غواصي الفضاءل ضلوا في غمراتها خاءضين وفرسان الكلام اصبحوا في حلباتها راكضين وابناء البيان تليت------ اياتها عليهم فظلت----- اعناقهم لها -خاضعين فالع------------------------------------------------------جز عنها معجز متيقن ونبيها في الفضل فينا مرسل ما ان لها في الفضل مثل كاءن وبيانها اجلي البيان وامثل ما ذاك الا ان ما ياتي به وحي الكلام علي البراعة ينزل بزغت شمسا لا ترضي غير صدره فلكا وانقادت معانيها طاءعة لا تختار سواه ملكا وانتبذت بالعراء لا تخشي ادراك الافكار ولا تخاف دركا وندت شواردها فلا تقتنصها الخواطر ولو نصبت هدب الجفون شركا فل--لافاضل في علياءها سم-ر ان الحديث عن العلياء اسمار وللبصاءر هاد في فضاءلها يهدي اولي العزم وان ضلوا وان حاروا بادي الابانة لا يخفي علي احد كانه علم في راسه نار اعجب بها من كلم جاءت كغمام الظلال علي سماء الانهار وسرت كعليل النسيم في اندية الاشجار وجليت-	1770	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms046	true	6641913215223066171	0	192	0	1091	1654	300	تسم اليها مقل الخواطر لعدم الاحاطة بغيب الصدور قبل الصدور والبديهة التي فصل البيان كلماتها تفصيل الدر بالشذور وان كلمتها لت-يس في صدورها واعجازها وتختال في صدودها بين بديعها واعجازها وتنثال عليها اعراض المعاني بين اسهابها وايجازها فهي فراءد اثتلفت مناف-كار الواءلي والايادي وقلاءد انتكلت انتظام الدرراو الدراري ولطاءف فضت عن العنبر الشخري او المسك الداري لا جرم ان غواصي الفضاءل ضلوا في غمراتها خاءضين وفرسان الكلام اصبحوا في حلباتها راكضين وابناء البيان تليت عليهم اياتها------ فظلت 23 و اعناقهم لها اخاضعين اما ان لها في الفضل مثل كاءن وبيانها اجلي البيان وامثل فالجز عنها معجز متيقن ونبيها في الفضل فينا مرسل------------------------------------------------------ ما ذاك الا ان ما ياتي به وحي الكلام علي اليراعة ينزل بزغت شمسا لا ترضي غير صدره فلكا واتقادت معانيها طاءعة لا تختار سواه ملكا وانتبذت بالعراء فلاتخشي ادراك الافكار ولا-تخاف دركا وبدت شواردها فلا تقتنضها الخواطر ولو نصبت هذب الجقون شركا فلا لافاضل في علياءها سمرر ان الحديث عن العلياء اسمار وللبصاءر هاد من فضاءلها يهدي اولي-العزم -ان ضلوا-وان حاروا بادي الامانة لا يخفي علي احد كانه علم في راسه نار اعجب بها من كلم جاءت كغمام الظلال علي سماء الانهار وسرت كعليل النسيم عن انذية الاسحار وجليت	46	-8354211899205081728	984	1840.5	810	1157	85.04753875732422	146	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1771	false	2173799974923149194	0	102	0	528	1588	300	محاسنها كلءلء الطل علي خدود الازهار وتجلت كوجه الحسناء في فلك الازرار فاحيت------------------------------------------نا بذلك النفس المعطار حيت-نا باحسن من كاسي لمي وعقار واسي ريحان وعذار ولءلءي حبب وثغر وعقيقي شفة وخمر وربيعي زهر ونهر وبديعي نظم ونثر ولم ادر ما هي اثغور ولاءد ام شذور قلاءد ام توريد خدود ام هيف قدود ام نهود صدور ام عقود نحور ام بدور اءتلقت في اضواءها ام شموس اشرقت في سماءها جمعن شتيت الحسن من كل وجهة فحيرن افكاري وشيبن مفرقي وغازلها قلبي بود محقق وواصلها ذكري بحمد مصدق وما كنت عاشقا لذات محاسن ولكن من يبصر جفونك يعشق ولم ادر والالفاظ منها شريفة الي	1771	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms046	true	6641913215223066171	192	300	1091	1654	1654	300	محاسنها كلءلء الطل علي خدود الب-هار وتجلت كوجه الحسناء في فلك الازرار واهدت نفحة الراوض متاودة الغصن بليلة الازار حبثنا بذلك النفس المعطار وحيثنا باحسن من كاسء ليي وعقار واسي ريحان وعذار ولءلءي ح-ب وثغر وعقيقي شفة وخمر وربيعي زهر ونهر وبديعي نظم ونثر ولم ادر ما هي اثفور ولاءد ام شذور قلاءد ام توريد خدود ام---- قدود ام نهود صدور ام عقود نحور ام بدور اثتلقت في اضواءها ام شموس اشرقت في سماءها جممن شتيت الحسن من كل وجهة فحيرن افكاري وشيبن مفرق- وغازلها قلبي بود محقق وواصلها ذكري بحمد مصدق وما كنت عشاقا لذات محاسن ولكن من يبصر جفونك يعشق ولم ادر والالقاظ منها شريفة الي-	46	-8354211899205081728	505	957.0	405	571	88.44132995605469	87	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1771	false	2173799974923149194	102	299	528	1584	1588	300	-----------------البدر تسمو ام الي الشمس ترتقي انما هي جملة احسان يلقي الله الروح من امره علي قلبها او روضة بيان تءتي اكلها كل حين باذن ربها او ذات فضل اشتملت علي ادوات الفضاءل وجنت ثمرات العلوم فاج-نتها بالضحي والاصاءل او نفس زكت في صنيعها فنفث روح القدس في روعها فسلكت سبل البيان ذللا وعدمت مماثلا فاصبحت في ابناء المعالي مثلا و-------سرت الي حوز المعاني فقسم لها واهب النعم اشرف الاقسام فجادت في الانفاق -ولم تمسك خشية الاملاق وقيدت نفسها في طلق الطاعة فجاءها توقيع التفض-ل علي الاطلاق ابن لي مغزاها اخا الفهم انها الي الفضل تعزي ام الي المجد تنسب --هي الشمس الا ان فكرك مشرق بابداءها عندي وصدري مغرب وقد ابدعت في فضلها وبديعها فجاءت الينا وهي عنقاء مغرب فاعرب عن كل الما-ني فصيحها بما عجزت عنه نزار ويعرب ومذ اشرقت قبل التناهي باوجها عفا عن سناها بدر تم وكوكب تناهت علاء والشباب رداءها فما ظنكم بالفضل والراس اشيب لءن كان ثغري بالفصاحة باسما فثغرك بسام الفصاحة اشنب وان ناسبتني بالمجاز بلاغة فانت اليها بالحقيقة تنسب ومذ وردت سمعي وقلبي فانها لتءكل حسنا بالضمير وتشرب واني لاشدو الي الوري ببيانها كما ناح في الغصن الحمام المطرب ويشهد ابناء البيان اذا انتدوا باني من قس الفصاحة اخطب	1771	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms047	true	3670569994755677844	0	191	0	1045	1622	300	الشمس تسموام الي البدر------------------ ترتقي انا--هي جملة احسان يلقي الله الروح من امره علي قلبها او روضة بيان تءتي اكلها-كل حين باذن ربها او-ذات فضل اشتملت علي ادوات الفضاءل وجنت ثمار ا---لوم فاجتنتها بالضحي والاصاءل او نفس زكت في صنيعها فنفث روح القدس في روعها فسلكت سبل البيان ذللا وعدمت مماءلا فاصبحت --لابناء المعالي مثلا 232ظ او سرت الي جوز المعاني فقسم لها واهب النعم اشرف الاقسام فجادت في الانقاق اولم تمسك خشية الاملاق وقيدت نفسها في طلق الطاعة فجامها توقيع التفضيل علي الاطلاق ا-ن لي معزاها اخا الفهم انها الي الفضل تعزي ام الي-المجد تنسب العي الشمس الا ان فكرك مشرق يابداءها عندي وصدري مغرب وقد ابدعت من فضلها وبديعها فجاءت الينا وهي عنقاه مغرب فاعرب عن كل المعاني فصيحها بما عجزت عنه نزار ويعرب ومذ-اشرقت-قبل التناهي باوجها عفا في سناها بدر تم وكوكب تناهت علاء والشباب رداءها فما ظنكم بالفضل والراس اشيب اءن كان ثغري بالفصاحة باسما فثغرك بسام الفصاحة اشنب وان ناسبتني بالمجاز بلاغة فانت اليها بالحقيقة تنسب -مذ وردت سمعي وقلبي فانها لتوكل حسنا بالض-ير وتشرب و--- لاشدو ف-ي الوري ي-يانها كما ناح في الغصن الحمام المطرب و-شهد ابتاء البيان اذا ا-تدوا باع- من قس الايادي اخطب	47	-8354211899205081728	985	1804.0	800	1086	90.69981384277344	150	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1772	false	2009786434892043213	0	101	0	528	1718	300	لتدنيني الي المجد عصبة كرام حوتهم اول الدهر يثرب واني اذا خان الزمان وفاءه وفي علي الضراء حر- مجرب اباء ابت نفسي سواه وشيمة قضي لي بها في المدد اصل مهذب ونفس ابت الا اهتزازا الي العلي كما اهتز يوم الروع رم-ح ومقضب ولي نسب في الاكرمين تعرفت اليه المعالي خد---------------------------------------------------ن والسيادة مركب تلاقي عليه المطمعون تكرما اذا احمر افق بالمجرة م-جدب من اليمنيني الذين سما بهم الي العز بيت في العلاء مطنب قروا تبعا بيض المواضي ضحاءه وكوم عشار بالعشيات يهضب فرحله الجود العميم ومنصل له الغمد شرق والذواءب مغرب هم- نصروا والدين قل نصيره واووا وقد كادت يد الدين	1772	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms047	true	3670569994755677844	192	300	1049	1622	1622	300	لتدنيني الي المجد عصبة كرام حوتهم اول الدهر يثرب وابي اذا خان الزمان وفاءه وفء علي الضراء حره مجرب وابي ابت نفس وفاء- وشيمة قضي لي بها في المجد اصل مهذب و فس-ابت الا اهتزازا الي العلا كما اهتز يوم الزوع رمعح ومقضب ولي نسبف-ي الاكرمين تعرقت اليه المعالي وهو غرثان تخصب تمته اصوك في العلاء اصيلة لها المجد خذن والسيادة مركب تلاق- عليه المطعمون تكرما اذا احمر افق بالمجرعة تجدب من الينيين- الذين سما بهم الي العز بيت-في العلاء مطنب قروا تبعا بيض المواضي ضحامة وكوم عشار بالعشياتت-هضب فلة-- الجود العميم ومنصل له الغمد شرق والذواءب مغرب امه نصروا والدين قل نصيره واوواو قد كادت يد الدين-	47	-8354211899205081728	484	878.0	391	583	83.01886749267578	73	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1772	false	2009786434892043213	101	300	528	1718	1718	300	تقضب وخاضوا غمار الموت في حومة الوغي فعاد نهارا بالهدي وهو غيهب -------اولءك قومي حسبي الله مثنيا عليهم واي الله تتلي وتكتب هذه اليتيمة ايدك الله ملحة الاحماض وتحكيم الالفاظ في بع--ض الاعراض لتسرح مقل الخواطر في مختلفات الانواع ويتنوع الوارد علي القلوب والاسماع والا فلا تقابل في الادوات وان وقع التماثل في الذوات وكالجمع في النورية بين السراج والشمس واشتمال الانسانية علي القلامة والنفس والتوادر الادراكي بين كلي العقل وجزءي الحس وكالعناصر في افتقار الذوات اليها وان تميزت الحرارة -----عليها --وكالمشاركة الحيوانية في البضعة اللسانية واختصاص الناطقية بالذات الانسانية فسيدنا ثمر-الروض ونسيمه وسواه ثراه وهشيمه و---زهره وانداءه وغيره شوكه وغثاءه والبدر نوره واشراقه وسواه هلالي----ه ومحاقه اشترا-ك في الاشخاص وامتياز في الخواص ومشابهة في الانواع والاجناس ومغايرة في العقول والحواس كالورد والشقيق والبهرمان والعقيق تماثلا في الجواهر والاعراض وتغايرا في تمييز الاغراض فسيدنا في كل جنس رءيسه ومن كل جوهر نفيسه واما حسناء العبد علي مذهبهم في تسميتهم القبيح بالحسن والحسن بالقبيح والضرير بالبصير والاخرس بالفصيح فما صدت ولا صدت عن كاسها ولا شذت في مذهب ولاءها عن اطراد قياسها ولا زوت عن وجه جلالته وجه ايناسها ولا جهلت في---- العلوم الشرعية انه ابن انسها وفي المعاني الادبية ابو نواسها ولا خفي عنها ان سيدنا مجري اليمين وانه-	1772	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms048	true	-4787433652935676381	0	199	0	1203	1791	300	تقضب وخاضوا غمار الموت في حومة الوغي فعاد نهارا بالهدي وهو غيهب10 24و ااولءك قومي حسبي الله مثنيا عليهم واي الله تتلي وتكتب هذه اليتيمة ايدك الله ملحة الامحاض وتحكيم الالفاظ في ابعاض الاغراض لنسرح مقل الخواطر في مختلقات الانواع ويتنوع الوارد علي القلوب والاسماع والا فلا تقابل في الادوات وان وقع التماءل في الذوات فكالجمع في التورية بين السراج وااشمس واشتمال الانسانية علي القلامة والنفس والتوارد الادراكي بين كلي العقل وجزفي الحس وكالعناصر في افتقار الذوات اليها وان تميزت الحرارة منها عليها و وكالمشاركة الحيوانية في البضعة اللسانية واختصاص الناطقية بالذات الانسانية فسيدنا ثمر الروض ونسيمه وسواه ثراه وهشيمه وهو زهره وانداءه وغيره شوكه وغثاءه والبدر نوره واشراقه وسواه هلال ليلته ومحاقه اشترالك ف- الاشخاص وامتيازف-ي الخواص ومشابهة في الانواع والاجناس ومغايرة في ال-قول والحواس كالورد والشقيق والبهرمان والعقيق تماثلا في الجو-هر -الاعراض وتغايرا في تمييز الاغراض فسيدنا في كل جنس رءيسه ومن كل -وهر نفيسه واما حستله العبد علي منعبهم في تسميتهم القبيح بالحسن والحسن بالقبيح وا-ضرير بالبصير والاخرس بالفصيح فما-صدت ولا-صدت عن كاسها ولا-شذت في مذهب ولاءه- عن اطراد قياسها ولا-زوت عن وجه-جلالته وجة ايناسها ولا جهلت انه في العلوم الشرعية---- ابن انسها وفي المعاني الادبية ابو نواسها ولا خفي عنها ان سيدنا تجري اليمين وانه	48	-8354211899205081728	1147	2147.0	957	1220	94.01639556884766	160	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1773	false	-6201911435308040958	1	103	3	600	1698	300	وجه السيادة انسان المقلة وغرة الجبين والدرة في تاج الجلالة والشذرة في العقد الثمين وانه الصدر الذي بارز العلم الي صدره وتفترع عقاءل المعالي من فكره وتاتم الهداة ببدره وتنتهي الهداية الي سره وانها في الايمان بمحمديته لام عمارة لا ام عمرو وانه غاية فخارها ونهاية ايثارها واية نهارها ومستوطن افادتها بين شموس غاية فضاءلها واقمارها فكيف تصد وفيه كلية اعراضها ومنه -علية جملتها وابعاضها وفي محله قامت حقاءق جواهرها واعراضها لكنها توارت بالحجاب ولاذت بالاحتجاب وقرت بمجلس الكمال ليكمل ما بها من نقص كمال وكمال عيب وتجمع بين حقيقتي ايمان الشهادة والغيب وتعرض علي الراي----- التقوي سليمة الصدر نقية الجيب واشهد	1773	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms048	true	-4787433652935676381	200	300	1205	1791	1791	300	وجه السيادة انسان المقلة وغرة الجبين والدرة في تاج ا-جلالة والشذرة في العقد الثمين وانه الصدر الذي يارز العلم الي صدره وتفترع عقاءل المعاني من فكره وياتم الهد-ي ببذره وتنتهي الهداية الي سره وانها في الايمان بمحتديته لام عمارة لا ام عمره وانه غاية -خارها ونهاية ايثارها واية نهارها ومستوطن افادتها بين شموس----- فضاءلها واقمارها فكيف يصد وفيه كلية اغراضها ومنه وعليه جملتها وابعاضها وفي محله قامت حقاءق جواهرها واعراضها لكنها توارت بالحجاب ولاذت بالاحتجاب وقرت بمجلس الكمال ليكمل ما-بها من نقص كمال وكمال عيب وتجمع بين حقيقي------- الشهادة والغيب وتعرض علي الراي 247ظ التقوي سليمة الصدر نقية الجيب واشهد-	48	-8354211899205081728	569	1075.0	471	603	94.36152648925781	83	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1773	false	-6201911435308040958	103	300	600	1698	1698	300	انها جاءت تمشي علي استحياء وليست كبنت شعيب هذا ولم تشاهد وجه حسناءه ولا عاينت سكينة حسينه وهند اسماءه ولا قابلت نير فضله وبدر سماءه اقسم لقد كان يصرفها الوجل ويصدها الخجل عالمة ان البحر لا يساجل والشمس لا تماثل والسيف لا يخاشن--------------- والاسد لا تكعم- والطود لا يزحم والسحاب لا يباري والسيل لا يجاري واني يبلغ الفلك هامة المتطاول واين الثريا من يد المتناول تلك معارف استولت علي المعالي استيلاءها علي المعالم وشهدت له الفضاءل بالشهادة شهادة النبوة بسيادة قيس بن عاصم ولا خفاء بواضح هذا الصواب عند مقابلة البداية بالجواب اقتصر وللبيان في بحر فضاءله سبح طويل وللسعي في غاياته معرس ومقيل وللمحامد ببثينة محاسنه صبابة جميل واني وان كنت كثير عزة ودها الا اني في ح-لبة الفضل لست من فرسان ذلك الرعيل لا سيما وقد وردت مشرع الفاظه التي -راقت معانيها ورقت حواشيها فادنت ثمرات الفض--ل من- يد جانبها فجاءت كالنسيم العليل والشذا من نفحة الاصيل والمشرع البارد والظل الظليل طبع تدفق رقة وسلاسة كالماء عن متن الصفاء يسيل والمقلة الحسناء زان جفونها كحل واخري زانها التكحيل والروضة الغناء يحسن عرفها وتزاد حسنا والنسيم عليل والخاطر التقوي كمل ذاته علما وليس لكامل تكميل والله تعالي يبقيه جامعا للعلوم جمع الراحة بنانها رافعا لها رفع-	1773	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms049	true	-6988331473278110627	0	188	0	1102	1714	300	انها جاءت تمشي علي استحياء وليست كبنت شعيب هذا ولم تشاهد وجة حسناءه-ولا عاينت سكينة حس-نه وهند اسماءه ولا قابلت نثر فضله وبدر سماءه اقسم لقد كاد يصرفها الوجل ويصدها الخجل عالمة ان البحر لا-يساجل والشمس لا-تماءل والسيف لا-يخاشن والبدر لايحاسن والاسد ولايلكقم والطود لا-يزحم والسحاب لا-يباري والبحر لا-يجاري واني تبلغ الفلك هامة المتطاول واين الثريا من يد المتناول تلك معارف استولت علي المعالي استيلاءها علي المعالم وشهدت له الفضاءل السي-ادة شهادة النبوة بسيادة قيس بن عاصم ولا خفاء بواضح هذا الصواب عند مقابله البداية بالجواب اقتصر وللبيان في بحر فضاءله سبح-طويل وللسعي في غاياته معرس ومقيل ولل-حامد يقشبيه محاسنه صبابة جميل واني وان كنت كثير عزة ودها الا اني في ن لبة الفضل لست من فرسان ذلك الرعيل لاسي--ا وقد وردت-مشرع الفاظه التي اراقت معانيها ورقت حواشيها فادنت ثمرات الفضاءل منيمين جانيها فجامت كالنسيم اليل --والشذا من نفحة الاصيل والمشرع البارد والظلال ظليل طبع تدفق رقة وسلاسة كالماء عن متن الصفاء يسيل وال-قلة الحسناه زان جفونها كحل واخري زانها التكحيل والروضة الغناه يحسن عرفها ويزاد حسنا والنسيم عليل وا-خاطر التقوي كثل ذاته علما وليس لكامل تكميل والله تعالي يبقيه جامعا للعلوم جمع الراحة بنانها زافعا لها رفع	49	-8354211899205081728	1037	1942.0	855	1120	92.58928680419922	149	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1774	false	-3592894517039796156	0	47	0	260	1537	300	القناة سنانها حافظا لها حفظ العقاءد اديانها والقلوب ايمانها ليضحي نديما للمعالي كانه نديم صفاء مالك وعقيل ويصبح ظل الفضل في فء ظله علي كنف الاسلام وهو ظليل وتنشا ابناء العلوم وكلهم لحسناءه في العالمين جميل دلالتها في الفضل من ذات نفسه وليس علي شمس النهار دليل	1774	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms049	true	-6988331473278110627	188	235	1102	1359	1714	300	القناة سناتها -افظا لها حفظ العقاءد اديانها والقلوب ايمانها ليض-ي نديما للمعالي كانه نديم صفاه مالك وعقيل ويصبح ظل الفضل من فء ظله علي كنف الاسلام وهو ظليل وينشا ابناء العلوم وكلهم لحسناءه في العالمين جميل الال-ها في الفضل من ذات نفسه وليس علي شمس النهار دليل	49	-8354211899205081728	251	481.0	204	260	96.53845977783203	40	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1866	false	119800717018261931	194	300	1020	1591	1591	300	القمولي الشافعي احمد بن محمد بن مكي ابي الحرم ا---بن ياسين القاض-ي نجم الدين القمولي قال كمال الدين جعفر الادفوي كان من الفقهاء الافاضل والعلماء المتعبدين والقضاة المتعينين وافر العقل حسن التصرف محفوظا قال لي رحمة الله يوما لي قريب من اربعين سنة احكم ما وقع لي حكم خطا ولا اثبت مكتوبا تكلم فيه او ظهر فيه خلل سمع من-------------- قاضي القضاة بدر الدين ابن جماعة وغيره واشتغل بالفقه بقوصي- ثم بالقاهرة وقرا الاصول والنحو وشر----------ح الوسيط في الفقه في مجلدات كثيرة وفيه نقول عزيزة ومباحث مفيدة وسماه البحر المحيط ثم جرد نقوله في مجلدات وس-ماه جواهر البحر وشرح مقدمة ابن الحاجب في ---------مجلدين وشرح الاسماء-	1866	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms050	true	220501164261792692	95	199	513	1063	1607	300	القمول--------ي احمد بن محمد بن---- ابي الحزم مكي بن ياسين القمولي نجم الدين------------------------------------ كان من الفقهله الافاضل والعلماء المتعبدين والقضاة المتقي--ن وافر العقل حسن التصرف محفوظا قا--لي رحمه الله يوما لي قريب من اربعين سنة احكم ما وقع لي حكم خطا ولا ا--ت مكتوبا تكلم فيه او ظهر فيه خلل -مع الحديث علي شيخنا قاضي القضاة بدر الدين -بن جماعة وغيره واشتغل بالفقه الق وص ثم بالقاهرة وقرا الاصول والنحو وحصل وصنف وشرح الوسيط في الفقه في مجلدات كثيرة وفيه نقول عزيزة ومباحث مقيدة وسماه اليحر الم--ط ثم جرد نقوله في مجلدات وتتماه جواهر البحر وشرح مقدمة ابن الحاجب في النحو في مجلدين وشرح---اسماء	50	-8354211899205081728	490	855.0	395	611	80.19639587402344	76	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1867	false	-4271223071060674906	0	98	0	520	1608	300	الحسني في مجلد وك-مل تفسير ابن الخطيب وكان ثقة صدوقا تولي الحكم بقمولا عن قاضي قوص شرف الدين ابراهيم بن عتيق ثم تولي الوجه القبلي من عمل قوص في ولاية قاضي القضاة عبد الرحمن ابن بنت الاعز وكان قد قسم العمل بينه وبين الوجيه عبد الله السمرباو-ي ثم و-لي اخميم مرتين وولي اسيوط والمنية والشرقية والغربية ثم ناب بالقاهرة ومصر وتولي الحسبة بمصر واستمر في النيابة بمصر والجيزة والحسب--ة الي ان توفي ودرس ب--------الفخرية------ بالقاهرة وما-- زال يفتي ويدرس ويكتب ويصنف وهو مبجل معظم الي حين وفاته وكان الشيخ صدر الدين ابن الوكيل-------- يقول ما في مصر افقه	1867	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms050	true	220501164261792692	200	300	1068	1607	1607	300	الحسني في مجلد وكثمل تفسير ابن الخطيب وكان ثقة صدوقا تول- الحكم بقمولا عن قاضي قوص شرف-الدين ابراهيم بن عتيق ثم تولي الوجة القبلي من عمل قوص في ولاية قاضي القضاة عبد الرحمن -بن بنت الاعز وكان قد اقم العمل بينه وبين الوجيه عبد-الله السمر باءي ثم وملي اخميم مرتين وولي -سيوط وال-نية والشرقية والغربية ثم ناب بالقاهرة ومصر و-ولي الحسبة بمصر واستمر في النيابة بمصر والجيزة والحشينية الي ان توفي ودرس بالمدرسة الفخرية 255 ظ بالقاهرة وما ل زال يفتي ويدرس ويكتب ويصنف وهو مبجل معظم الي حين وفاته وكان الشيخ صدر الدين ابن الوكيل الدمشقي يقول ما-في مصر-افقه-	50	-8354211899205081728	502	904.0	409	549	91.43898010253906	80	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1872	false	5835023670722169326	0	39	0	213	1547	300	اليه وحضر درسه وانشده لنفسه حاشاكم ان تقطعوا صلة الذي او تصرفوا علم المعارف احمدا هو مبتدا نجباء ابنا جنسه والله يابي غير رفع المبتدا اغريتم الزمن المشت بشمله وحذفتموه كانه حرف الندا فامر--------------------------ه ان يستمر في نيابة الحكم	1872	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms055	true	-1947078286645058761	207	246	1109	1321	1626	300	اليه وحضر درسه وانساي لنفسه حاشاكم ان تقطعوا صلة الذي او تصرقوا علم المعارف احمدا------------------------- والله يابي غير رفع المبتدا ومبتدا نجباء ابنا جنس--ه وحذفتموه كانه حرف الندا اغريتم الزمن المشت بشله فرسم له ان يستمر في نيابة الحكم	55	-8354211899205081728	160	264.5	127	239	66.94561004638672	26	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1872	false	5835023670722169326	82	122	424	631	1547	300	الهمام موسي السمهودي لقد اصبحت مرموسا الي ان زارني موسي فاهدي الراح--- والرو--ح فلا باس ولا بوسي فلا والله لا ادري اموسي هو ام عيسي --توجه من------ قوص الي----- ارمنت لزيارة ابنته فتوفي بها رحمه الله سنة اثنتين وستين وستماءة	1872	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms059	true	6073328601290881446	258	300	1400	1612	1612	300	الهمام موسي الش-هودي لقد اصبحت مرموسا الي ان زارني موسي فافدي الراح لي والراو ح فلا باس ولا بوسي فلا والله لا ادري اموسي هو ام عيسي اوتوجه من مدينة قوص الي بلده ارمنت لزيارة بي-ته فتوفي بها---------- سنة اثنتين وستين وستماثة-	59	-8354211899205081728	188	317.0	151	225	83.55555725097656	32	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1934	false	5279391118249579013	109	189	586	1009	1580	300	قرصة الفيوم-------ي احمد بن موسي بن محمد بن احمد--- عز الدين ---------ابن قرصة الفيومي المولد القوصي الدار والوفاة كان فقيها وشاعرا اديبا من تلاميذ ا---------------------بن عبد السلام -تقلب في الخدم السلطانية وتولي نظر ق----------------وص والاسكندرية ودرس بالمدرسة الافرمية ظاهر قوص وكان قليل الكلام يتكلم معربا طلبه الامير علم الدين----- الشجاعي فلم-ا حضر قال له المال فقال له مبتدا بلا خبر فقال له تعال الي هنا فقال اخاف ان تضربني بهذه العصا التي في يدك فتبسم منه وكان تصدر منه عجاءب	1934	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms061	true	-9012661348450487865	64	151	323	801	1560	300	قرصة الفيءمي القوصي احمد بن موسي بن محمد بن احمد بن عز الدين المعروف بابن قرصة الفيومي ال-ولد القوصء الدار والوفاة كان فقيها -شاعرا اديبا من تلامذة الشيخ الامام ابي محمد بن عبد السلام وتقلب في الخدم السلطانية وتولي نظر الدواوين بمدينة قوص والاسكندرية ودرس بالمدرسة الافرمية ظاهر قوص وكان قليل الكلام يتكلم معربا طابه الامير علم الدين سنجر الشجاعي فلفلا حضر-قال له المال فقال له مبتدا بلا-خبر فقال له تعال الي هنا فقال اخاف ان تضربني بهذه العصا التي في يدك فتبسم---- وكان يصدر عنه عجاءب	61	-8354211899205081728	406	716.0	329	486	83.53909301757812	62	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1934	false	5279391118249579013	210	299	1123	1578	1580	300	اذا تزوج شيخ الدار غانية مليحة القد تزهي ساعة النظر فقد تراقع في احوالهم واتت قاف القيادة تستقصي عن الخبر ومنه ------------------------------------لا تحقرن من الاعداء من قصرت يداه عنك وان كان ابن يومين فان في قرصة البرغوث معتبرا فيها اذي الجسم والتسهيد للعين ومن--------------------------------------------------------------------------------ه الشيب عيب ولكن عينه قلعت بالشين من ش-دة فيه وتعذيب والشيب شين ولكن نونه حذفت بباء بعد عن اللذات والطيب ومنه يا من يعذب قلبه في صورة -------------------سوداء مظلمة كفحم الن-----------------------------------------------ار اتعبت نفسك في سواد مظلم ان السواد يضر بالابصار واذا عدلت عن البياض وحس-نه	1934	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms062	true	-4531635928127204607	97	210	500	1088	1569	300	اذا تزوج شيخ الدار غانية مليحة القد تزهي ساعة النظر -قد ترافع في احواله- واتت قاف القيادة تشتقصي عن الخير واشدنا جمال الدين ايضا قال انشدني لنفسه الا تحقرن من الاعداء من قصرت يداه عنك وان كان ابن يومين لان في قرصة البرغوث معتبرا فيها اذي الجسم والتسهيذ للعين وجدت بخط شيخنا ابي الفتح محمد بن احمد الدشناوي وقد اجاز لي قال انشذنيعره الدين لنفسه الشيب عيب ولكن عينه قلعت بالشين من شددة فيه وتعذيب-------------------------- بباء بعد عن اللذات والطيب واشيب شين ولكن نو نه حذفت وجدت بخطه ايضا لنفسه اسوداء مظلمة كفحم النار يامن يعذب نفسه في صورة ان السواد يضرء بالابصار اتعبت نفسك في سواد مظلم ف-----------------------اذا عدلت عن البياض وحستنه	62	-8354211899205081728	366	614.5	293	639	57.27699661254883	57	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1933	false	-3793562656531402578	98	163	531	866	1590	300	واذا حللت ديار قوم فاكسها حلللا من الاكرام والاحسان واغضض وصن طرفا وفرجا واختصر لفظا وزد في كثرة الكتمان تكن السعيد مبجلا ومعظما متحليلا بملابس الايمان وله ايضا خطب اتي مسرعا فاذي اصبح جسمي به جذاذا خصص قلبي وعم غيري يا ليتني مت قبل هذا وله ايضا ومليح تعلم النحو يحكي مشكلات له بلفظ وجيز ما تميزت حسنه قط الا قام ايري نصبا علي التمييز	1933	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms063	true	-3616182676698140061	50	95	265	521	1588	300	واذا حللت ديار قوم قاكشها ح-للا من الاكرام والاحسان واغضض وصن طرفا-وفرجاواحترز- لفظا وزد في كثرة الكتمان تكن السعيد مبجلا ومعظما متحلي-ا بمحاسن الايمان قال وانشدنا له ا--------------------------------------------------------------------------يضا ومليح تعلم النحو يحكي مشكلات له بلفظ وجيز ما تميرت حسنه-قط الا قام ايري نصبا علي التمييز	63	-8354211899205081728	229	422.5	186	335	68.35820770263672	34	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1936	false	-8824130765951138391	0	133	0	687	1548	300	وسمع -------من ابن المقير ومن اصحاب السلفي------- وسمع منه عبد الغفار بن عبد الكافي السعدي والخطيب فتح الدين عبد الرحمن وجماعة بقوص------------------------------------------ وقرا الفقه علي------ مجد الدين-------- القشيري وكان من اهل الخير وناب في الحكم بقوص وباشر التوقيع للقضاة توفي سنة سبع وثمانين وستماءة من شعره لما منع السفر من عيذاب ثم اذن له يا ثغر عيذاب ابتسم صدر الطريق قد انشرح تالله لو وزن النب ي بكل مخلوق رجح ومنه لقد كان في الدنيا شيوخ صوالح اذا دهم الناس الدواهي ترسلوا مفرح- منهم في البلاد وشيخنا ابونا ابو الحجاج ذاك المبج---------------------------ل وشيخ شيوخ الارض كان بارضنا ابو الحسن الصباغ ذاك المدلل وللشيخ مجد الدين كان انتسابنا فذاك الذي ينحل صوما وينحل فان كانت الدنيا من الكل اقفرت ولم يبق فيها للخلاءق موءل فجا-ه رسول الله باق مءبد وجاه رسول الله يكفي ويفضل	1936	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms063	true	-3616182676698140061	152	270	813	1455	1588	300	وسمع الحديث من ابن المقير ومن اصحاب الشلفي وغيرهم وسمع منه عبد الغفار بن عبد الكاني السعدي والخطيب فتح الدين عبد الرحمن وجماعة بقوص وسع منه محمد بن احمد الفارقي شيءا من شعره وقرا الفقه علي الشيخ مجد الين ابي محمد القشيري وكان من اهل الخير وناب في الحكم بقوص وباشز التوقيع للقضاة وله شعر منه قصيدته المشهورة واولهما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقد كان في الدنيا شيوخ صوالح اذا دهم الناس الدواهي توسلوا مفقرج منهم في-البلاد وشيخنا ابونا ابو الحجاج ذاك البجل ابو الحسن الصباغ ذاك المدلل وشيخ شيوخ الارض كان بارضنا---------------------------- وللشيخ مجد الدين كان انت-ابنا فذاك الذي يتحل-صوما وينحل فان كانت الدنيا من-الكل اقفرت ولم يبق فيها للخلاءق موثل فجاءه رسول الله باق مءبد وجاه رسول الله يكفي ويقضل	63	-8354211899205081728	493	858.0	399	786	62.7226448059082	78	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2121	false	-3289046681322947629	0	93	0	518	1698	300	المنفلوطي المالكي اسماعيل بن ابراهيم بن جعفر الشيخ علم الدين المنفلوطي ثم القناءي ك----------------ان من الفقهاء الصالحين المعروفين بالمكاشفات و------الكرامات من اصحاب الشيخ ابي الحسن ابن الصباغ----- مالكي المذهب -كان يغيب --اوقاتا كثيرة وربما استمرت غيبته اليومين والثلاثة وتنحل عمامته وتنسحب خلفه وهو ينشد من الكامل لا تجر ذكري في الهوي مع ذكرهم ليس الصحيح اذا مشي كالمقعد قال كمال الدين الادفوي في تاريخ الصعيد قال يوما والله الذي لا اله الا الله انا القطب غوث الوجود كذا ذكره الشيخ عبد الغفار ابن نوح في كتابه وذ-كره غيره وصنف كتابا وذكر فيه من	2121	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms065	true	2016796794023797866	216	300	1195	1670	1670	300	المنفلوطي القناءي اسماعيل بن ابراهيم بن جعفر---------------- المنفلوطي ثم القناءي الشيخ علم الدين كان من الفقهاء الصالحين المعروفين بالمكاشفات وانواع الكرامات من اصحاب الشيخ ابي الحسن بن--الصباغ وكان مالكي المذهب وكان يغيب فياوقات- كثيرة -ربما استمرت غيبته اليومين والثلاثة وتتحل عمامته وتنسحب خلفه وهو ينشد الا----------تجر ذكري في الهوي مع ذكرهم ليس الصحيح اذا مشي كالمقعد و--------------------------------------قال يوما والله الذي لا-اله الا هو-- انا القطب غوث الوجود كذا ذكره الشيخ عبد الغفار -بن نوح في كتابه وذ كره غيره وصنف كتابا -ذكر فيه من-	65	-8354211899205081728	430	741.0	353	549	78.32422637939453	64	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2144	false	5553707281924131764	0	65	0	319	1530	300	الي المحلة وتوفي باسنا سنة سبع وثمانين وستماءة من شعره --من الكامل اهديته ح--ملا يساق فخلته جملا لان الله بارك فيه لا تنحرن فقد نحرت من العدي من قد يهاب الموت ان ياتيه ومنه في مرثية ل---لشريف قاسم بن مهنا امير المدينة من الكامل--- لما اشتري من ربه بثوابه جنات عدن راح ياخذ ما اشتري الهاشمي امير مصر اسماعيل بن صالح بن علي ----------------------------------بن عبد	2144	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms067	true	472812651404826577	167	227	901	1215	1585	300	الي المحلة وانشد------------------------------ من شعره هذين البيتين سبرت لي جملا يساق ف-لته جملا لان الله بارك فيه لا-تنحرن فقد تحرت من العدا من قد يهاب الموت ان ياتيه قال وله مرثية في الشريف قاسم بن مهنا امير المدينة المنورة منها لما اشتري من ربه بثوابه جنات عدن-راح-ياخذ ما-اشتري --------------89 اسماعيل بن ابراهيم فخر الدين الاسناءي اسماعيل بن ابراهيم بن عبد	67	-8354211899205081728	222	322.5	173	363	61.15702438354492	34	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2158	false	8222615180039702813	0	87	0	469	1622	300	وناب في الحكم بمنشية اخميم وطوخ والمراغة واتفق له بالمراغة ان بعض اولاد الشيخ ابي القاسم المراغي وقع بين-ه وبين بعض اولاد الفقراء وكان شديد الباس فطلبه الفقير الي القاضي فاعطاه القاضي---------------------------------------------------------------------------------------- الجم-------------------جم وقال للفقير حرر دعواك من ثلاثة بهذا-- ما تعرف كم ضربت فبتسم الفقير وغريمه واصطلحا وانفصلا علي خير ونزل مرة في مركب صحبة الشيخ بهاء الدين والشيخ النجيب فزمر زامر- بها فقال له الشيخ بهاء الدين اسكت فقال له الامام سرا الشيخ امام في هذا----- وانت--- استقبلت خارجا فرجع وزمر ثانيا فقال له الشيخ	2158	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms068	true	1068732995578776600	193	300	1037	1613	1613	300	وناب في الحكم بمنشية اخميم وطوخ والمراغة واتفق له بالمراغة ان بعض اولاد الشيخ ابي القاسم المراغي وقع الييه وبين بعض ------الفقراء وكان شديد الباس فطلبه الفقير الي القاضي فاعطاه القاضي قله فقال الفقير ما يحضر بهذا فتوجه اليه فحضر فادهي عليه الفقير انه ضربه ستين خمجما بهذا الجمجم فاخذ القاضي الجنجم وقال للفقير حرر دعواك من ثلاثة بهذا 4 ما تعرف كم ضربت فتبسم الفقيز وغريمه واصطلحا وانصرفا علي خير ونزل مرة في مركب صحبة الشيخ بهاء الدين والشيخ النجيب فزمر زامره بها فقال--- الشيخ بهاه الدين اسكت فقال له الامام سر- الشيخ امام في هذا الفن وانت قد استقبلت خارجا فرجع فزمر ثانيا فقال-له الشيخ-	68	-8354211899205081728	446	804.0	363	588	75.850341796875	71	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2158	false	8222615180039702813	89	169	480	913	1622	300	اسكت فاعاد عليه الامام الكلام فاخذ الزامر المزمارة وقدم-ها للشيخ وقال ما يحسن الملوك غير هذا فعرف الشيخ انها من جهة الامام وله حكايات ظريفة وعمل بنو السديد عليه فانتقل الي قوص واقام بها سنين وكف بصره وتوفي بها في حدود عشرين وسبعماءة--- اسماعيل بن ع-بد الله شيخ الاقراء بمكة اسماعيل بن عبد ا---------------------------------------لله بن قسطنطين شيخ الاقراء بمكة توفي في حدود الثمانين والماءة وقيل سنة------------------------------ تسعين و--ماءة ------------------النحا-س المصري المقرء اسماعيل بن ع--------بد ال-له بن ع---مر ابو الحسن المصري	2158	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms069	true	4911646044183007075	0	92	0	487	1652	300	اسكت فاعادع-ليه الامام الكلام فاخذ الزامر ال-زمارة واحضرها للشيخ وقال ما يحسن الملوك غير هذا فعرف الشيخ انها من جهة الامام وله حكايات ظريفة وعمل بنو السديد عليه فانتقل الي قوص واقام بها سنين وكف بصره وتوفي بها في حدود عشرة- وسبعماءة 92 اسماعيل بن عطاء الله---- ال------قوصي اسماعيل بن عطاء الله ينعت بالعز القوصي سمع من ابي عبد الله بن النعما---------------------------------------ن والشيخ تقي الدين القشيري وتوفي بقوص في حدودعام تسعين وستماءة 93 اسماعيل بن عيسي بن ابي النضر- القفطي اسماعيل بن عيسي بن ابي النضر بن علي بن ابي النضر القفطي	69	-8354211899205081728	324	476.0	257	540	60.0	47	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2209	false	-8049714038346528270	230	300	1229	1611	1611	300	الاسناءي اسماعيل بن هبة الله بن علي بن الصنيعة القاضي- عز الدين الاسناء-------ي اخو نور الدين وهو الاكبر سمع الحديث من------ قطب الدين---------------- القسطلاني وكان من الفقها--------ء الكرماء اشتغل ببلده علي الشيخ بهاء الدين--------- القفطي ثم جري بينه وبين شمس الدين احمد ب-ن السديد ما اقتضي ان ترك اسنا ودخل القاه----رة وقرا الاصول-- والخلاف والمنطق والجدل علي------ شمس الدين محمد بن محمود الاصبهاني ولازم------------------------------------------ه سنين و---------------------كان كريما جوادا محسنا الي-	2209	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms072	true	-4301993955304895837	63	153	325	829	1570	300	الاسناءي اسماعيل بن هبة الله بن علي بن الصنيعة المنعوت عز الدين الاسناءي القاضي اخو نور الدين وهو الاكبر سمع الحديث من الشيخ قطب الدين ابي بكر محمد بن القسطلاني وكان من الفقهاء الفضلاء الكرماء اشتغل ببلده علي الشيخ بهاء الدين هبة الله القفطي ثم جري بينه وبين شمس الدين احمد ابن السديد ما-اقتضي ان ترك اسنا ورحل الي القاهرة وقرا الاصولين والخلاف وال-نطق والجدل علي الشيخ شمس الدين محمد بن محمود الاصبهاني واستوطن القاهرة وواظب الشيخ شمس الدين واقام عنده سنين ملازما للاشتغال عليه وكان كريما جوادا محسنا الي	72	-8354211899205081728	365	618.0	297	506	72.13438415527344	58	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2210	false	1236416514527737091	0	80	0	379	1619	300	اهل بلاده وولي الحكم من --------------------------------------------------ابن بنت الاعز ثم ولي من جهة ابن دقيق العيد------------- وعمل عليه وحصل منه كلام وجره ذلك الي ان انتقل الي حلب------------ ناظر ا-لاوقاف ودرس بها وظن الشيعة بحلب لكونه من اسنا ان يكون شيعيا فصنف كتابا في فضل ابي بكر------- رضي الله عنه و--------------------------------------------------------------اقام بحلب شهرا -يستدل علي امامة ابي بكر ونجم الدين ابن ملي الي جانبه معيد- وصنف كتابا ضخما في شرح تهذيب النكت وكان في ذهنه وقفة الا انه كان كثير الاشتغال	2210	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms072	true	-4301993955304895837	153	255	829	1347	1570	300	اهل بلاده وولي الحكم من جهة قاضي القضاة عبد الرحمن بن عبد الوهاب المعروف بابن بنت الاعز ثم ولي في ايام الشيخ ام ابي الفتح القشيري وعمل عليه وحصل منه كلام وجره ذلك الي انقاله --الي حلب فتوجه اليها ناظرا للاوقاف ودرس بها وظن الشيعة بحلب بكونه امناسنا انه---- شيعي- فصنف كتابا في فضل ابي بكر الصديق رضي الله عنه واخبرني الي العدل الصدر حاتم الاسناي ان بعض الحلبيين اخبره انه اقام بحلب شهرا ايستدل علي امامة ابي بكر ونجم الدبن -بن ملي الي جانبه معيدا وصنف كتابا صخما في شرح تهذيب النكت وكان في ذهنه وقفة الا انه كان كثير الاشتغال	72	-8354211899205081728	339	572.5	267	526	64.44866943359375	58	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2685	false	-5918706056273365794	11	131	63	682	1606	300	----جعفر بن حسان بن علي ------------بن حسان سراج الدين ابو الفضل الاسناءي ------------كان رءيس------ا كريما ممد-حا فاضلا شاعرا وكان يهدي الي الملك الكامل ويكاتبه فاتفق----------- ان الملك العادل حضر يوما هو وجماعة من ملوك الشام وتذاكروا الرءساء ف----------------ذكره الكامل وقال في مثل هذا اليوم من كل سنة تصل الي هديته فوصل البريد في ذلك الوقت بهدية ابن حسان و----له عمل ا-----بن شمس الخلافة سيرة وجمع فيها مداءحه واسماء من مدحه من شعراء بلده وغيرهم في مجلد- ضخم------------------------------------------- وسماه--- الارج الشاءق الي كرم الخلاءق ومدحه---------------------- في صدر الكتاب المذكور بابيات من الطويل تفوح رياح المسك من نفحاتها كان سراج الدين اهدي لها عرفا -ابو الفضل من اضحي له الفضل شيمة كانهما خلان قد عقدا حلفا عظيم اذا استنجدته لملمة كفاك وكان	2685	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms075	true	7646412128996434392	158	300	849	1577	1577	300	114 جعفر بن حسان بن علي الاسناءي جفرين حسان --بن عل--ي ابو الفضل الاسناي ينعت بالسراج كان رءيسا جوادا كريما ممدوحا فاضلا شاعرا وكان يهدي الي الملك الكامل ويكاتبه ومما يحكي في ذلك ان الملك الكامل حضر----- هو وجماعة من ملوك الشام وتذاكروا الرءساء وان الملك الكامل ذكره------- وقال في مثل هذا اليوم من كل سنة تصل---- هديته وان- البريد وصل اليه---- بهدية ابن حسان وهمل له مجد الملك بن شمس الخلافة سيرة -جمع فيها مداءحه واسماء من مدحه من شعراء بلده وغيرهم في مجلدة ضخمة وقفت عليها ونقلت منها في هذا الكتاب اشياء وسماها ب الارج الشاءق الي كرم الخلاءق ووصفه بعلم وادب ومكارم وقال في صدر الكتاب من قصيدة مدحه بها اولما- تفوح رياح المسك من نفحاتها كان شراج الدين اهدي لها عرقا اابو الفضل من-اضحي له الفضل شيمة كانهما خلان قد عقدا حلقا عظ-- اذا استنجدته ل-لمة كفاك وكان-	75	-8354211899205081728	530	814.0	420	760	69.7368392944336	83	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2719	false	-1811778065667243711	72	154	377	785	1565	300	الشيخ اثير الدين نسبه الي الحسين بن علي بن ابي طالب وانشدني من لفظه قال انشدني المذكور لنفسه من الرمل لا تلمنا ان رقصنا طربا لنسيم هب من ذاك الخبا طبق الارض بنشير عاطر فيه للعشاق سر- ونبا يا اهيل الحي من كاظمة قد لقينا من هواكم نصبا قلتم-- جز لترانا بالحمي وملاتم حيكم بالرقبا ليس اخشي الموت في حبكم ليس قتلي في هواكم عجبا انما اخشي علي عرضكم ان يقول الناس قولا كذبا استحلوا دمه في حبهم فاجعلوا وصلي لقتلي سببا	2719	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms076	true	285411847777305792	160	230	858	1208	1543	300	الشيخ اثير الدين ابو حيان---------------------------------------------- انشدنا جعق---ر لنفسه--------- لا تلمنا ان رقصنا طربا لنسيم مر من ذاك الخبا طبق الارض بنش-ر عاطر فيه للعشاق سرة ونبا يا اهيل الحء من كاظمة قد لقينا من هواكم نصبا قلتموا جز لترانا بالحمي وملا-م حيكم بالرقبا لست اخشي الموت في حبكم ليس قتلي في هواكم مجبا ان-ا اخشي علي عرضكم او تقول الناس قولا كذبا استحلوا دمه في حبكم فاجعلوا وصلي لقتلي سببا	76	-8354211899205081728	326	584.5	257	411	79.31873321533203	53	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2826	false	-4766443315311235172	10	112	57	603	1569	300	بن نعمة الديرقطاني حجازي بن احمد بن حجاز صفي الدين الديرقطاني قال كمال الدين جعفر الادفوي في تارخ الصعيد كان كريما كاتبا اديبا ناظما لطيفا توفي ببلده سنة احدي وسبعمءة واورد له من السريع------------------------------------------------ قل للمطايا قد بلغت النقا-- فهنها يا صاح بالملتقي وخلها ترعي عرار الحمي ان عرار الح-ي يجلو الشقا وقد تملي باللقا عاشق كان لطيف الملتقي شيقا وقد محا الوصل حديث الخفا حتي كان الهجر لن يخلقا قال و-------------------------------------------------------كان يعجبه غناء البصيصة المغنية وكانت تغني من شعره فحضرت يوما فقال من الخفيف ادخلي تدخلي علينا سرورا انت والله نزهة العشاق لا تميلي الي الخروج سريعا تخرجي عن مكارم الاخلاق	2826	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms080	true	-6705579891639892716	1	109	6	600	1627	300	بن احمد الديرقطاني حجازي بن احمد بن حجاز---------ي الديرقطاني ينعت بالصفي -------------------------------كان كريما كاتبا اديبا ناظما لطيفا انشدني نج الدين محمد بن ادريس القمولي بها انشدني احمد بن مكرم القمولي انشدني الصفي حجازي لنفسه قل للمطايا قد بلغت النقاره فهنها يا صاح بالملتقي وخلها ترعي خزام الحمي ان خزام الحمي يجلو الشقا وقد تملي باللقا عاشق كان لطيف الملتقي شيق -وقد محا الوصل حديث الجفا حتي كان الهجر م- يخلقا واانشدني ايضا بسنده اليه البيتين اللذين يذكران بعد وقال انه كان يعجبه غناء النصيفة للغت-ية وكانت تغني من شعره فحضرت فنظم--------------- ادخلي تدخلي علينا سرورا انت والله نزهه العشاق لا تميلي الي الخروج سريعا تخرجي عن مكارم الاخلاق	80	-8354211899205081728	406	680.0	327	652	62.26993942260742	65	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2926	false	-8774884212364682729	109	192	610	1081	1663	300	والضرورة وحسن الاخلاق توفي بقوص سنة تسع وثلاثين وسبعماءة-------- وحمل الي ارمنت فدفن بها ومولده سنة سبع وثمانين وستماءة بارمنت ومن شعره من البسيط بكفك الثقتان الخبر والخبر بانك البغيتان السءل والوطر وفيك اثبتت الدعوي ببينة اقامها الشاهدان العين والاثر يمناك يمن فكم ذا قد حوت ملحا يحار في وصفها الالباب والفكر ندي ولينا وتقبيلا فواعجبا امزنة ام حرير ام هي الحجر قال كمال الدين جعفر الادفوي ولما مررت بارمنت زرت قبره بظاهرها ولم ادخل البلد ونظمت ارتجالا من الطويل اتينا الي ارمنت	2926	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms081	true	-4591415013471109127	266	300	1405	1602	1602	300	بالقاهرة وانه-------- توفي بقوص سنة تسع وثلاثين وسهعماءة فيشعبان وحمل الي ارمنت فدفن بها ومولده سنة سبع وثمانين وستماءة بارمنت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما مررت بارمنت زرت قبره بظاهرها ولم ادخل البلد ونظمت ارتجالا---------- اتينا الي ارمنت-	81	-8354211899205081728	181	313.5	149	479	37.78705596923828	27	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2926	false	-8774884212364682729	78	112	452	632	1663	300	الحسن بن عبد الرحمن بن عمر بن الحسن بن علي بن ابراهيم بن محمد بن مرام التميمي الارمنتي كان م---------------------------ن القضاة-------- الفضلاء تولي قضاء ارمنت وهو من الاخيار الكرماء مع الفاقة والضرورة وحسن الاخلاق	2926	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms081	true	-4591415013471109127	86	120	431	619	1602	300	الحسن بن عبد الرحمن بن عمر بن الحسن بن علي بن ابراهيم بن محمدي-ن مرام التيء-- الارمنتء قاضي ارمنت كذا املاني نسبه وهو من القضاة الفقهاء الفضلاء -----------------------الاخيار الكرماء مع الفاقة والضرورة -حسن الاخلاق	81	-8354211899205081728	145	239.5	118	215	67.44186401367188	21	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2964	false	2789872464343563356	0	37	0	165	1532	300	اقصر فديتك عن لومي وعن عذلي او لا فخ--- امانا من ظبي المقل من كل طرف مريض الجفن ينشدني يا---- رب رام بنجد من بني ثعل ان كان فيه لنا وهو السقيم شفا فرب-ما صحت الاجسام بالعلل	2964	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms082	true	6164743568423876667	129	165	656	824	1513	300	اقصر فديتك عن لومي وعن عذلي او لا فخذلي امانا من ظبا المقل من كل طرف مريض الجفن تنشدنا الحاظه رب رام----- من بني تعل ان كان فيه لنا وهو السقيم شفا قربمما صحت الاجسام بالعلل	82	-8354211899205081728	153	274.5	117	173	88.4393081665039	29	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2965	false	906978404335174706	254	300	1328	1562	1562	300	يا ربع اين تري الاحبة يمموا هل انجدوا من بعدنا او اتهموا نزلوا من العين السواد وان ناوا ومن الفءاد مكان ما انا اكتم رحلوا وفي القلب المعني بعدهم وجد علي مر الزمان مخيم رحلوا وقد لاح الصباح-- وانما تسري اذا جن الظلام الانجم وتعوضت بالانس-	2965	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms084	true	2701412721935396068	257	291	1370	1548	1592	300	يا ربغ اين تري الاحبة يمموا هل انجدوا من بعدنا ام اتهموا رحل-----------------------------------------------------------وا وفي القلب المعني بعدهم وجد علي مر الزمان مخيم وسروا وقد كتموا المسير وانما تسري اذا جن الظلام الانجم وتعوضت بالانس	84	-8354211899205081728	159	291.5	127	237	67.08860778808594	28	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2928	false	-1739616325221275759	91	190	443	959	1517	300	الشريف القناوي المالكي الحسن بن عبد الرحيم بن احمد بن حجون------ الشريف ابو محمد القناوي صوفي فاضل عالم فقيه------------------- مالكي المذهب -من ارباب الاحوال والكرامات غير مدع---------------------- عديم السءال مع ------فاقة و--ضرورة وكان ذا خلق ------------حسن قرا الشاطبية مرتين علي عبد الغفار السبتي النحوي بقن------ا وسمع م-------ن الفقيه شيث في سنة خمس وتسعين وخمسماءة ومن ------ابي عبد الله----- محمد بن عمر الق-------------------رطبي ومن الشيخ عمر بن علي بن ابي سعيد---------------------------------------------------------------------- وغيرهم وخطه--- جيد وكتب كثيرا من كتب الادب----- وكتب الاحياء قال كمال الدين جعفر الادفوي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نقل عنه كلام- الشيخ -------ابي الحسن بن الصباغ تلميذ والده الشيخ------- عبد الرحيم مما	2928	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms085	true	-7740417712770066237	144	300	716	1545	1545	300	الرحيم القناءي ال---------حن بن عبد الرحيم بن احمد بن حجون السيد الشريف ابو محمد القناني كان من الصوفية الفقهاء الفضلاء العلماء مالكي المذهب ومن ارباب الاحوال والكرامات وعلو للقلمات مع عدم وعوي وكان عديم السءال مع شدة الفاقة والضرورة وكان ذا خلق حسن وادب مستحسن قرا الشاطبية مرتين علي عبد الغفار السبتي النحوي بمدينة قيا وسمع الحديث من الفقيه شيث في سنة خمس وتسعين وخمسماءة ومن الشيخ ابي عبد الله 42 و محمد بن عمر القرطبي في سنة عشر وستماءة ومن الشيخ عمر بن علي بن ابي سعيد في سنة احدي وتسعينوخمسماءة ومن اين عمه الفقيه البارع ابقاء الله تعالي وغيرهم وله خطة جيد وكتب كثيرا من كتب الادب بخطه وكتب الاحياء وسمعه من عيسي بن ابراهيم النحوي وادركت انا جماعة من اححابه يحكون عنه كرامات وكي لي الشيخ الامام العارف ابو العباس احمد بن عبد الظاهر انه بلغه ان شخصا نقل عنه كلاما للشيخ الامام ابي الحسن--- الصباغ تلميذ والده الشيخ الامام عبد الرحيم مما-	85	-8354211899205081728	438	675.5	348	842	52.01900100708008	70	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2928	false	-1739616325221275759	190	299	959	1514	1517	300	تحصل به وحشة فكتب الحسن الي ابي الحسن ---من الطويل- طهرتم فطهرنا بفاضل طهركم وطبتم فمن انفاس طيبكم طبنا ورثنا من الاباء حسن ولاءكم ونحن اذا متنا نورثه الابنا ومن شعره من الطويل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما رايت الدهر قطب وجهه وقد كان طلقا قلت للنفس شمري لعلي اري دارا اقيم بربعها علي خفض عيش لا اري وجه منكر وما القصد الا حفظ دين وخاطر تكنفه التشويش من كل مجتري-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان نلت ما ابغيه مما ارومه بلغت والا قلت للهمة اعذري ومنه من الوافر عرضن----------------------------------------------------------------ا انفسا عزت علينا لديكم فاستحق بها- الهوان ولو انا منعناه-ا لعزت ولكن كل معروض يهان ولد------ بقنا سنة ثمان وسبعين وخمسماءة وتوفي بها سنة خمس وخمسين وستماءة	2928	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms086	true	-7789083602253432889	0	177	0	927	1593	300	يحصل به وحشة فكتب الحسن الي ابي الحسن بهذين البيتين طهرتم فطهرنا بفاضل طهركم وطبتم فمن انفاس طيبكم طينا ورثنا من الاباء حسن ولاءكم ونحن اذا متنا نورثه الابنا و قلت من خط الحافظ الرشيد ابن الحافظ عبد العظيم المنذري قال اجتمعت بالشيخ الصالح ابي محمد الحسن ابن الشيخ عبدالر حيم بمدينة البهنسا بجامعها وسالته الدعاء وجلست معه وذاكرته وكان رجلا صالحا وانشدني لنفسه ولما رايت الدهر قطب وجهه وقد كان طلقا قلت للنفس شمري لعلي اري دارا اقيم بربفها علي خفض-عيش لا اري وجه منكر وما القصد الا حفظ دين وخاطر تكنفه القشويش من كل مجتر قال ثم زاد بيتا رابعا عليك سلام الله بدما وعودة مع الشكر والاحسان في كل مخضر ورايت انا هذه الابيات بخط الشيخ الحسن والبيت الرابع فان نلت ما ابفيه مما ارومه بلغت والا قلت للهمة اعذري قال وسالته عن مولده قال توفي والدي وانا ابن اريع عشرة او خمس عشرة سنة وله ايضا عرضتا انفسا عزت علينا لديكم فاستحق لها0 الهوان ولو انا منعناهنا لعزت ولكن كل معروض يهان 42 ظ توفي بقنارابع عشر جمادي الاولي --------------سنة خمس وخمسين وستماءة	86	-8354211899205081728	472	834.5	374	942	50.10615539550781	82	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3045	false	-4812884742030222649	164	217	871	1145	1558	300	كيف لا يحلو غرامي وافتضاحي وانا بين غبوق واصطباح مع-- رشيق القد معسول اللمي اسمر فاق علي سمر الرماح جوهري الثغر ينحو عجبا رفع المرضي لتعليل الصحاح -نصب الهجر علي تمييزه وابتدا بالصد جدا في مزاح فلهذا صار امري خبرا شاع في الافاق بالقول الصراح يا اهيل الحي من نجد- عسي تجبروا قلب	3045	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms089	true	-7686443084703052382	248	300	1295	1572	1572	300	كيف لا يحلو غرامي وافتضاحي وانا بين غبوق واصطباح امعم رشيق القد معسول اللتي اسمر فاق علي شمر الرماح اوهري الثغر ينحو عجبا رفع المرضي لتعليل الصحاح انصب الهجر علي تمييزه وابتدي بالصد جدا في مزاح فلهذا صار امري خبرا شاع في الافاق بالقول الصراح الياهيل الحي من نجدر عسي تجبروا قلب-	89	-8354211899205081728	264	500.0	213	278	94.96402740478516	43	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3045	false	-4812884742030222649	53	109	296	591	1558	300	جلال الدين----- بن شواق فصادره الكاشف واخذ ماله فجاء الي القاهرة وعرض عليه ان يكون في ديوان الانشاء فلم يفعل وقال لا تركت اولادي يقال لهم من بعدي والدكم خدم وعرض عليه ان يكون شاهد ديو--------ان حسام الدين لاجين قبل ا-----لسلطنة فلم يفعل قال كمال الدين جعفر الادفوي اخبرني الفقيه العدل حاتم بن النفيس------ الاسناءي انه	3045	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms089	true	-7686443084703052382	12	62	65	327	1572	300	جلال الدين محمد بن------------ الحكيم --عمر انه ف--ي تلك ال-سفرة -عرض عليه ان يكون في ديوان الانشاء فلم يفعل وقال لا تركت اولادي يقال-لهم وال---------كم خدم وعرض عليه ان يكون شاهد ديوان السلطان حسام الدين-لاجين قبل ان يكون ملكا فلم يفعل---------------------------- اخبرني صاحبنا الشيخ جمال الدين بن المكين الاسناءي انه	89	-8354211899205081728	193	264.5	150	319	60.50156784057617	26	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3045	false	-4812884742030222649	217	296	1145	1532	1558	300	اسير من جراح لم خفضتم حال صب جاز-م ماله نحو حماكم من -براح ليس يصغي قول واش سمعه فعلي ماذا سمعتم قول لاح ومحوتم اسمه من وصلكم وهو في رسم هواكم غير صاح فلءن افرطتم-- في هجره ورايتم بعده عين الصلاح فهو لا-ج لاولي ال العبا معدن الاحسان طرا والسماح قلدوا امرا عظيما شانه فهو في اعناقهم مثل الوشاح امناء الله في السر- الذي عجزت عن حمله اهل الصلاح هم مصابيح الد-جي عند السري وهم اسد الشري عند الكفاح	3045	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms090	true	-1430610049173464485	0	74	0	384	1564	300	اسير من جراجح-- خفضتم حال صبةجازيم ماله نحو حماكم من تبراح ليس يصفي قول واشسم--- فعلي ماذا سمعتم قول لاح -محوتم اسمه من وصلكم وهو في رسم هواكم غير ماح ف لن افرطتموا في هجره ورايتم بعده عين الصلاح فهو لايج لاولي ال العبا معدن الاحسان طرا والسماح -لدوا-امرا عظيما شانه فهو في اعناقهم مثل الوشاح امناء الله في السرة الذي عجزت عن حمله اهل الصلاح ام مصابيح الداجا عند السري وهم-اسد-الشري عند الكفاح	90	-8354211899205081728	366	655.5	293	394	92.89340209960938	59	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3054	false	5868977834211279771	75	211	425	1150	1601	300	ان شاء الله تعالي الشمس الادفوي الحسن بن هبة الله بن عبد السيد شمس الدين الادفوي------------ كان حسن---------- الاخلاق خفيف الروح لطيفا قليل الغيبة اذا نقل عن احد شء اوله وحمله علي وجه حسن حفظ المنهاج للنووي وسمع من------------- ابي الفتح محمد بن احمد الدشناوي وكان اديبا شاعرا اقام ب----------------------------------------------------------------------------------اسنا سنتين ثم اقام بقوص ا--------------لي ان مات في حدود العشرين وسبعماءة بعد ان انخلع من الخلاعة والتزم بالاشغال والعلم والصلاح ودخل الي مصر وحضر---- الدروس وكان يعرف شيءا من الموسيقي و--------------------------من شعره فيمن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقع علي نصفيته حبر من الكامل---------------- جاء البهاء الي العلوم مبادرا مع ما حوي من اجره وثوابه ملءت صحاءفه بياضا ساطعا غار السواد فشن في اثوابه ومنه من الكامل ان---- المليحة والمليح كلاهما حضرا ومزمار هناك وعود والروض فتحت الصبا اكمامه فكانه مسك يفوح وعود ومدامة تجلو الهموم فبادروا واستغنموا فرص الزمان وعودوا	3054	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms091	true	8708553082551822209	101	272	535	1445	1585	300	بن هبة الله الادف------------وي الحسن بن هبة الله بن عبد ا----------لسيد الادفوء ينعت بالشمس كان حسن الخلق حسن الاخلاق خفيف الروح لطيفا اشتغل بالفقه و---------------------------------------حفظ المنهاج التووي وسمع الحديث من شيخنا ابي الفتح محمد بن احمد الدشناوي وكان اديبا شاعرا قليل الغيبة واذا نقل له عن احد شء اوله وحمله علي محمل حسن وكان ثقة و رحل من اذفو واقام ياسنا سن-ين ثم انتقل الي قوص واقام بها الي ان مات-------------------------------------------------------------------------------- ودخل---- مصر وحضر بها الدروس وكان يعرف شيءا من الموسيقا وكان لي به انس كبير انشدني من شعره وبلاليقه اشياء كثيرة وكان الفقية الفاضل شمس الدين علي بن محمد الفوي اقام بادفو مدة واشتغل عليه جماعة ورتب درسا وكان الفقيه حسن يحضر عنده فحضر البهاء العسقلاني فوقع علي نصفيته حبر فانشده الفقيه حسن المذكور جاء البهاه الي العلوم مبادرا مع ما-حوي من اجره وثواب م--ءت صحاءفه بياضا ساطعا غار السواد قش- في اثوابه وانشدني لتفسه ايضا ان المليجة والمليح كلاهما حضرا ومزمار هناك وعود والروض فتحت الصبا اكمامه فكانه مسك يفوح وعود -مدامة تجلي الهموم فبادروا واستغنموا فرص الزمان وعودوا	91	-8354211899205081728	497	807.0	398	1061	46.84260177612305	73	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3090	false	8577079543437338813	214	300	1137	1569	1569	300	الارمنتي الحسين بن الحسين بن يحيي ابو محمد بن ابي علي--------- القاضي الارمنتي توفي بارمنت سنة ثمان وعشرين وسبعماءة ذكره الم-------------ءرخ قطب الدين عبد الكريم في تاريخه و-----الفاضل------- محمد -بن علي ابن يوسف والفاضل جمال الدين جعفر الادفوي في تاريخ السعيد واورد له من الطويل--------- غلطت لعمري يا اخي وانني لفي سكرة مما جناه لي الغلط حططت بقدري اذا رفعت اخسة ومن -رفع الاطراف حق بان يحط واورد----------------------------------------- له ايضا من السريع اقسمت لا عدت لشكر امرء يوما ولا اخلصت في ودي من قبل ان تبدو-	3090	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms094	true	5425896152242765525	41	129	234	671	1556	300	الارمنتي الحسين بن الحسين بن يحيي -بن محمد بن ابي علي الارمنتء القاضي---------------------------------------------- ذكره الشيخ المحدث المءرخ قطب الدين-عبد الكريم--- الحلبء وذكره الفاضل المءرخ محمد ابن علي -بن يوسف بن جلب راغب في ت--------------------اريخ مصر وقال كان فاضلا وانشد له ص شعره غلطت لعمري يا اخي وانني لفي سكرة مما جناه لي الغلط حططت بقدري اذا رفعت اخسة ومن يرفع الاطراف حق بان يحط وقال توفي بارمنت سنة ثمان وعشرين وستماءة وانشد له ايضا---------- اقسمت لا عدت لشكر امرء يوما ولا اخلصت في ودي من قبل ان تبدو	94	-8354211899205081728	299	471.5	233	519	57.61079025268555	52	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3161	false	3128263126217292940	0	136	0	733	1589	300	شيخة------- الشافعي كان فقيها مشاركا في الاصول والنحو وغير ذلك سمع------- من ابي عبد الله محمد بن عبد الخالق بن طرخان ومحمد بن ابراهيم بن عبد الواحد المقدسي---------------- وابي عبد الله محمد بن عبد القوي ومن ابي الحسن علي بن احمد العراقي والحافظ شرف الدين الد------------------مياطي وحدث بالقاهرة واخذ الفقه عن ابي الفضل جعفر التزمنتي وغيره واشتغل عليه الطلبة طاءفة بعد طاءفة وهو يش-غل في غالب العلوم-------- ويفتي وتولي الاعادة بالمدرسة الشريفية بالقاهرة وغيرها واقام مدة بمدرسة الملك يلقي فيها الدروس---------------------------------------------------------------- وتجرد مدة مع الفقراء وسافر معهم---- البلاد وجري علي طريق-هم في القول بالشاهد واقام بجامع عمرو بن العاص -----مدة يشتغل ويشغل وهو قوي النفس حد- الخلق مقدام في الكلام وهو من اهل بيت مع-روفين---------- بالعلم والصلاح وتوفي في----------------- صفر سنة تسع وثلاثين وسبع ماءة ابن مصدق الصوفي الحسين بن علي بن مصدق بن الحسن الشيباني ---	3161	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms095	true	-9134062989885608088	121	275	656	1511	1656	300	شيخة الفقيه الشافعي ال--------مشارك- في الاصول والنحو وغير ذلك -مع الحديث من ابي عيد الله محمد بن عبد الخالق بن طرخان ومحمد بن ابراهيم بن عهد الواحد المقدسي الشيخ شمس الدين وابي عبد الله محمد بن عبد القوي ومن ابي الحسن علي بن احمد الغراف- والحافظ ابي محمد م عبد المءمن بن خلف المياطي وحدث بالقاهرة-واخذ الفقة عن ابي-الفضل جعفر التزمتتء وغيره واشتغل عليه الطلبة طاءفة بعد طاءفة وهو يشتغل في غالب العلوم والقنون ويفتي وتولي-الاعادة با-مدرسة الشريفية بالقاهرة وغيرها وهو مقعد- بمدرسة الملك يلقي بها درسا وهوكريم جواد يطعم الناس حتي انه يبيع ثوبه وفراشه ويطعم من يرد عليه وتجرد-مدة مع الفقراء وسافر معهم الي البلاد وجري علي طريقتهم في القول بالشاهد واقام بجامع عمرو بن العاص بمصر مدة يشتغل ويشغل وهوقوء- النفس حاو الخلق مقدام في الكلام وهم--- اهل بيت معمروفون بالاشتغال بالعلم والصلاح اتوفي يوم الحميس ثاني شهر صفر سنة تسع وثلاثين وسبع-ماءة 152 ------------الحسين------- بن محمد بن هبة الله الاسقوني	95	-8354211899205081728	627	1031.0	509	896	69.97767639160156	90	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3030	false	7522089980673153702	231	300	1255	1623	1623	300	المنعم شاعر-- ماجن ---------------كانا يشبهان بابي الحسين الجزار والسراج الوراق صلي قطنبة صلاة ال-----------------------عيد الاضحي والي جانبه اخر فلما ذكر الخطيب قصة الذبيح بكي ذلك الشخص زمانا طويلا فالتفت اليه قطنبة وقال له ما هذا البكاء الطويل اما سمعته في العام الماضي يقول انه سلم وما اصابه شء واتفق ان-------- وقع بينه وبين اهل بلده--- وحضر الامير علاء الدين حرب-دار والي قوص واخميم فقصد شكواهم فدخلوا عليه فلم يرجع-	3030	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms096	true	-2051866390014768957	0	76	0	412	1567	300	المنعم شاعرين ماجنين لهما حكايات وكانا يشبهان بابي الحسين الجزار والسراج الوراق ومن حكايات قطينة انه طلع الي المصلي يوم عيد الاضحي والي جانبه شخص فل-ا ذكر الخطيب قصة الذبيح بكي ذلك الشخص زمانا طويلا فالتفت اليه قينة ف-قال له ما هذا البكاء الطويل اما سمعت- في العام الماضي -----انه سلم وما اصابه شي11000 واتق له انه وقع بينه وبين-اهل بلده شء وحضر الامير علاه الدين خازندار والي قوص واخميم فقصد شكواهم فدخلوا عليه فلم يرجع	96	-8354211899205081728	323	553.0	263	421	76.72209167480469	49	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3031	false	-4185060297947978093	0	220	0	1092	1499	300	وكان مع الوالي ايتمش الامدي الناظر وكان شيعيا فلما حضروا عند الامير قفز قطنبة وقال ي--ال ابي بكر فاغتاظ الناظر وانشد قطنبة من الطويل--------- حديث جري يا مالك الرق واشتهر باصفون ماوي كل من ضل او كفر لهم منهم داع كتيس معمم- وحسبك من تيس تولي علي بقر ومن نحسهم لا -كثر الله فيهم يسب ابو ---بكر ولا يشتهي- عمر فخذ ما لهم لا تختشي من مالهم فان مال الكافرين الي سقر فقال له الناظر انت تتشارر ما انت منهم وصرفهم ولم يحصل له قصده فقالوا له ما قلنا لك نصطلح معك ما فعلت فقال انا ما عرفت ان هذا المش----وم منكم وكان قد تزوج بامراة له---------------ا منزل باعه امين الحكم------ وخلي من اشتراه له فتقدم قطنبة الي الامير علاء الدين و--------انشده من البسيط سبت فءاد- المعني من تثنيها فتانة كل- حسن مجمع فيها انسية مثل شمس الافق قد- بزغت وحشية في نفور خوف واشيها منها من البسيط قهرت بالجانب البحري طاءفة فول وجهك يا مولاي قبليها وانزل باصفون واكشف عن قضيتها وكف كف شهود اصبحوا فيها عندي يتيمة تركي ظفرت بها لها من الله جدران تواريها تعاونوا مع امين الملك واغتصبوا -اخفوا وثاءق فحوي خطهم فيها حتي ابيعت عليها نصف حصتها ما حيلتي وامين الحكم شاريها ما زلت افح-ص عن تلك الوثاءق يا مولاي حتي ابان الله خافيها وها هي الان عندي وهي ثابتة- فامض الولاية فيمن كان يءذيها	3031	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms096	true	-2051866390014768957	76	290	412	1516	1567	300	وكان مع الامير الشمس الامدء الناظر وكان شيعيا فلما حضروا عند الامير-قفز قطينة وقالنيا ال ابي بكر فاغتاظ الناظر وانشد قطينة الامير قصيدة اولها حديث جري يا مالك الرق واشتهر باسقون ماوي كل من ضل او كفر ا-م منهم داع كتيس معممء وحسبك من-تيس تولي علي بقر -من نحسهم لا اكثر الله فيهم يسبوا3 ابا بكر ولم يشتهوا عمر --ذ ما-لهم لا تختشي من مالهم فان مال الكافرين الي سق --قال له الناظر انت -تشارر ما انت منهم وصرفهم ولم يحصل له قصده فقالوا له ما-قلنا لك نصطلح معك ما-فعلت فقال انا اعرف--- ان هذا 47ظ الشءوم منكم وقد كان تزوج بامراة تحت الحجر وكان لها منزل باعه امين الحكم عليها وخلي من اشتراه له فتقدم قطينة الي الامير علاء الدين خازندار وانشده---------- سبت فءادي المعني من تثنيها فتانة كله حسن مجمع فيها انسية لو راتها الشمس ما بزغت وحشية في نفور خوف واشيها ال--------------هرت بالجانب البحري طاءفة فول وجهك يامو-لاي قبليها وانزل باسفون واكشف عن قضيتها وگف كف شهود اصبحوا فيها عندي يتيمة تركي ظفرت بها لها من الله جدران تواريها تعاونوا مع امين الحكم واغتصبوا واخفوا وثاءق فحوي خطهم فيها---- ابيعت عليها نصف حصتها ما حيلتي وامين الحكم شاريها ما زلت افخجص عن تلك الوثاءق يا مولاي حتي ابان الله خافيها وها هي الان عندي وهي ثابثتر فامض الولاية فيمن كان يءذيها	96	-8354211899205081728	969	1728.0	771	1148	84.40766906738281	160	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3031	false	-4185060297947978093	219	300	1085	1499	1499	300	يءذيها ومات له---- صاحبان كانا خصيصين به فقال الشهاب احمد بن ابي الحسين الاصفوني ما لقطنبة تاخر عنهما فبلغه ذلك فقال --من الخفيف- ما تاخرت عنكما عن ملال غير اني اروم صيد الشهاب فانا مثل فارس البحر لا بد بظفري اصيده او بنابي وكان قد وقع بينه وبين نجم الدين بن يحيي الارمنتي فهجاه بقصيدة منها من الخفيف يا الهي ارحتها منه في الحكم ---ارحها من ابنه في الخطابه فقال له الخفراء يا قطنبة الياسر-ية جاءوا من ارمنت يريدون قتلك ارسلهم-	3031	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms097	true	-1049244129524967085	11	90	56	472	1593	300	حاديها ومات لقطينة صاحبان كانا خصيصين به فقال الشهاب احمد بن ابي الحس-ن الاسفوني ما لقطينة تاخر عنهما فبلغه ذلك فنظم هذين البيتين ما تاخرت عنهما عن ملال غير اني اروم صيد الشهاب فانا مثل فارس البحر لاببد بظفري اصيده او بنابي وكان قد وقع بينه وبين نجم الدين بن يحيي الارمنتي فهجاه بقصيدة منها ال--------يا الهي ارحتها منه في الحكر م فارخها من ابنه في الخطاي ف-قال له الخفراء يا قطينة الباسروية جاءوا من ارمنت يريدون قتلك ارسلهم	97	-8354211899205081728	377	686.0	301	426	88.49765014648438	61	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3192	false	-346837173645751652	61	130	324	680	1561	300	ومن شعره يمدح س----------------راج الدين بن حسان من البسط------ باحت اسارير من اهوي باسراري ووازرته علي تعظيم اوزاري واشرق النور من نور بمبسمه فابتز عقلي ب------انوار ونوار وما بخديه من ماء ومن لهب افاض دمعي واصلي القلب بالنار حتي جعلت لظي قلبي له قبسا ليهتدي بضياه طيفه الساري وما خلعت عذاري فيه من سفه لولا قيام عذاريه باعذاري وما امات اصطباري في الهوي جزعا الا بشفرة سيف بين اشفار	3192	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms098	true	8967297589863430810	43	115	260	635	1572	300	ومن شعره قصيدته التي مدح بها ميراج الدين بن حسان الاسناءي اولها باحت اسارير من اهوي باسرار- ووازرته علي تعظيم اوزاري واشرق التور من نور بمبسمه فابتز عقلي بنوار وانوار ------وما بخديه من ماه ومن لهب افاض دمعي واصلي القلب بالنار حتي جعلت لظي قلبي له قبسا ليهتدي بضياه طيفه الشاري وما خلعت عذاري فيه من سفه لولا قيام عذاريه باعذار -وما امات اصطباري ف- الهوي جزعا الا بشفرة سيف بين اشفار	98	-8354211899205081728	329	611.0	264	384	85.67708587646484	56	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3243	false	-763517926327502450	199	233	1015	1194	1546	300	الاصفوني حمزة بن محمد بن هبة الله بن عبد المنعم الصاحب نجم الدين بن الاصفوني سمع------- من الشيخ تقي الدين القشيري وحضر مجلس املاءه--- سنة تسع وخمسين وست ماءة بقوص وتنقل في الخدم الديوانية	3243	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms099	true	-1268953426267992955	22	54	108	282	1588	300	الاسفوني حمزة بن محمد بن هبة الله--- عبد المنعم الصاحب نجم الدي---ن الاسفونء سمع الحديث من الشيخ تقي الدين القشيري وحضر مجلس املاءه في سنة تسع وخمسين--------- بقوص وتقلب في الخدم الديوانية	99	-8354211899205081728	158	275.0	128	189	83.59788513183594	24	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3244	false	-9138561259126722828	7	192	38	997	1546	300	مات تطلب الشجاعي اصحابه ومعارفه بكل مكان و---------------------------كان من جملتهم شرف الدين محم-د النصيبي------- فهرب منه مدة ثم كتب الي الشجاعي هذه الابيات من الكامل-------------------------------------------- دع عنك عذلي يا عذولي فان بي من ف-رقة الاحباب ما يكفيني لا تلح في حزني وفيض مدامعي القلب قلبي والجفون جفوني انكرت مني غير وقفة ساعة والركب مرتحل ابث شجوني هي وقفة قصرت وطال بلاءها فكانما هي دولة الاصفوني --يا حمزة بن محمد القيتنا في ذل احزان وضيق سجون لم تمش هونا في الامور فكلنا من شءم رايك في عذاب الهون ما بين مطرود عن الاوطان لا ياوي بها حقا وبين رهين تجن-ي ونءخذ بالجناية هكذا العقلاء ماخوذون بالمجنون ---------------------------------------فلما وقف عليها الشجاعي امنه وامره بالظهور ولم يتعرض اليه وكان قدحصل بينه وبين ابي طالب بن النابلسي صورة فقال كمال الدين محمد بن بشاءر القوصي الاخميمي من الطويل ابا طالب ما انت قرن لحمزة لانكما في الدين مختلفان دعاك النبي الهاشمي فلم تجب وحمزة لباه بكل لسان ومن شعر نجم الدين الاصفوني من الكامل ولقد احن الي العقيق ويثرب وقبا وهن منازل الو-راد واحبهن وليس هن منازلي واودهن وليس هن بلادي------------------------------------- وله قصيدة يمدح بها سيدنا رسول الله صلي	3244	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms099	true	-1268953426267992955	149	300	786	1588	1588	300	مات -طلب-------- اصحابه ومعارفه بكل مكان 49و ونادي عليهم بالمشاعليه وكان ممن يصحبه شرف الدين محمدد النصيبء الاديب فهرب---- مدة ونظم-------------- هذه ا---يات وارسلها للشجاعي فاذن في ظهوره والا يتعرعض اليه واولها دع عنك عذلي يا-عذول- فان بي من فسرقة الاحباب ما يكفيني لا-تلح في حرق- وفيض مدامعي القلب قلبي والجفون جفوني انكرت مني غير وقفة ساعة والركب مرتحل ابث شجوني هي وققة قصرت وطال بلاءها فكانما هي دولة الاسفوني اليا حمزة بن محمد القيتنا في ذل احزان وضيق سجون لم تمش هونا في الامور فكلنا من شءم رايك في عذاب الهون ما بين مطرود عن الاوطان لا ياوي بها خوق وبين رهين تحجفي ونءخذ بالجناية هكذاال عقلاه ماخوذون بالمجنون وذكره الشيخ عبد الكريم في تاريخه وانشد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من شعره قوله----------------------- ولقد احن الي العقيق ويثرب وقبا وهن منازل الورراد واحبهن وليس هن منازلي واوذهن وليس هن بلادي وقال توفي سنة اثنتين وتمانين وستماءة وله قصيدة -مدح بها سيدنا رسول الله صلي-	99	-8354211899205081728	602	869.0	481	1119	53.79803466796875	97	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3267	false	-8758851458565171692	61	119	320	634	1579	300	ايضا-------- تبكي المواسير والالطاخ والبكر علي ابن سمرة لما اغتاله القدر والمشط يندب والمتيت يسعده وحق للنول ان يبكيه والحفر اذا استوي فوق ظهر النول وانبسطت رجلاه في الزرزرايا وهو متزر وصابرت يده المكوك واختلفت يسراه مقبضها والنير منحدر فما المهلهل او سيف بن ذي يزن او من ربيعة في الهيجاء او زف----------------------ر كانما مغزل الالطاخ في يده	3267	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms101	true	-5796295015027930670	126	188	665	1003	1613	300	ايضا في قزاز تبكي المواسير والالطاخ والبكر علي ابن سمرة لما اغتاله القدر وال-شط يتدب والمتيت يسعده وحق للنول ان يبكيه والحفر اذ--استوي فوق-ظهر النول وانبسطت رجلاه في الزرزرايا وهو متزر وسايرت يده المكوك واعتقلت يسراه مقبضها والنير منحدر فمن --مهلهل او سيف بن ذي يزن او من ربيعة في الهيجاء او زفر اذا تناوله صمصامة ذكر كانما مغزل الالطاخ في يده	101	-8354211899205081728	301	559.5	245	344	87.5	47	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3410	false	1432349793566590403	106	247	545	1235	1527	300	داود بن الحسن بن منصور علم الدين بن شواق الاسناءي قرا ------------------الفقه علي------ بهاء الدين هبة الله القفطي وتادب علي ابيه ----------------كان ظريفا خفيف الر-وح تو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في سنة ست وسبع ماءة وقد تقدم ذكر ابيه ولما توفي داود قال ابوه يرثيه من الطويل--------------------- مصابك يا داود ليس يهون فقد اينعت فيك العيون عيون ورثاه محمد بن الحك---------م بقصيدة منها من البسيط قصدت ربع بني شواق مبتغيا حجا فخبت لاني لم ار العلما ومن شعر العلم يمدح طقص---------با والي قوص من الخفيف المجزوء لاح برق من الخبا ان- هذا له نبا وتنشقت نسمة طرقتني مع الصبا همت لما شمم-------تها وفءادي لها صبا وسري النشر في الوري عم شرقا ومغربا هذه دولة الرضا و-بلها جاء صيبا جءت بالحق ناطقا لست يا برق خلبا انما انت بارق لاح عن وجه طقص------------با سيف دين مجرد ضيغم ضمه قبا ع--فوه وانتقامه قرن الذيب والظبا وغذا طوع امره	3410	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms102	true	-6984929843367769453	77	261	427	1353	1553	300	داود بن الحسن بن منصور------------------ الاسناءي العلم بن شوءاق اشتغل بالفقه علي الشيخ بهاء الدين هبة الله القفطي وتادب علي ابيه ونظم نظما جيدا وكان ظريفا خفيف الراوح وقصد ان يتزوج بامراة فلم يرض اهله بذلك وقاموا عليه فظم قصيدة في ذلك وامتدح بهاره نجم الدين عمر البهنسي قاضي اسنا وطلب منه مساعدته فساعله وزوج بها وروايته مرات ولم يعلق بذهني شي من شعره وتوفي في سنة-ست وسبع-ماءة فيما اخبرفي به ابوه وغيره م ورثاه ابوه فيما اخبرني به بعض اصحابتا بقصيدة اولها مصابك يا داود ليس يهون لقد انبعت فيك العيون عيون ورثاه محمد بن الحكم فيما زعم بقصيدة منها---------- قصدت ربع بني شواق مبتغيا حجا فخبت لاتي لم ار العلما وله قصيدة مدح بها سيف الدين طقصبا والي قوص اولها ا-----------لاح برق من الخبا قلت هذا له تبا------------ طرقتني مع الصبا وتنشقت نسمة يا شيءتها وفءادي لها صبا وسري النشر في-الوري -م شرقا ومغربا هذه دولة الرضي و بلها جاء صيبا جءت بالحق ناطقا لست يا برق خلبا انما انت بارق لاح عن وجه طقصبا ضيغ ضمه قبا سيف دين مجرد قن الذءب والظبا فوه وانتقام اسمر ال-خط والظبا وغدا طوع امره	102	-8354211899205081728	509	767.0	399	982	51.83299255371094	83	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3492	false	-5899240819703772896	87	154	458	812	1587	300	القناءي رفاعة بن احمد بن رفاعة القناءي الجذامي الشيخ الصالح من اصحاب------ ابي الحسن ابن الصباغ ي-----------------------------------------------------------نقل عنه كرامات قال الفاضل كمال الدين جعفر الادفوي حك---ي الشي-----------------------------------خ ابو الطاهر اسماعيل ان الشيخ ابا الحسن بن الصباغ تحدث مع والي قوص ان يعزل والي قنا فامتنع وكان رفاعة حاضرا فقال رفاعة يا سيدي اقول فقال الشيخ لا ف-----------------------------------------------------------------اجتمع الفقراء و--------------قالوا لرفاعة ما الذي كنت تريد ان تقول فقال	3492	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms103	true	7595715160218299314	206	300	1068	1556	1556	300	القناءي رفاعة بن احمد بن رفاعة القتاءي الجذامي------------- من اصحاب الشيخ ابي الحسن -بن الصباغ كان مشهورا بالصلاحولزوم طرق الفلاح يذكر مع ارباب المقامات وتنقل عنه كرامات حت-------------------------------ي حكي لي الشيخ عبد الغفار بن نوح قال حكي لي الشيخ ابو الطاهر اسماعيل ان الشيخ ابا الحسن بن الصباغ تحدث مع والي قوص ان يعزل والي قنا ف-متنع وكان رفاعة حاضرا فقال رفاعة يا سيدي اقول فقال الشيخ لال ثم خرج الشيخ وربيا كان الشيخ توجه الي الوالي بذلك السبب قال قلما اجتمع الفقراء بعد خروج الشيخ قالوا لرفاعة ما الذي-كنت تريد ان تقول فقال-	103	-8354211899205081728	299	473.0	242	536	55.7835807800293	48	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3495	false	-6206044512309740117	50	74	265	393	1560	300	سمعنا عليها---------- جزءا من سنن الكشي واجازت لنا وهي امراة متعبدة ملازمة للخير من بيت العلم والصلاح----------------------------------------- توفيت--------- يوم الجمعة رابع عشر شعبان سنة	3495	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms104	true	2054308665386492680	267	300	1374	1561	1561	300	سمعنا علي الشيخة رقية جزءا من سنن الكشي واجازت لنا وهي امراق متعبدة ملازمة للخير من ييت العلم والصلاح قوصية المولد والمنشا وقد استوطنت القاهرة توفيت بالقاهرة يوم الجمعة رابع عشر شعبان سنة-	104	-8354211899205081728	124	209.5	101	188	65.95744323730469	21	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3533	false	-8850332229749270659	209	258	1078	1316	1529	300	الدشناوي زكري --بن يحيي بن هارون بن يوسف بن يعقوب بن عبد الحق بن عبد الله بن بدر الدين الدشناوي مولدا التونسي محتدا كا---------------ن فقيها اديبا -له نظم----- حدث بشء منه روي ع----نه الشيخ الحافظ فتح الدين محمد بن سيد الناس وزين الدين عمر -بن الحسن------- بن حبيب وغيرهما	3533	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms105	true	-6376368316987760538	139	189	766	1014	1597	300	الدشناوي زكرياء بن يحيي بن هارون بن يوسف بن يعقوب بن عبد الحق بن عبد الله------------- الدشناوء مولدا التونسي محتدا المتعوت بالبدر كلن فقيها اديبا وله نظم جيدو حدث بشء منه روي عله منه الشيع------- فتح الذين----- بن سيد الناس وزين الدين عمر ابن الحسن بن عمر بن حبيب وغيرهما	105	-8354211899205081728	207	344.0	164	273	75.82417297363281	35	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3805	false	1151887334852006942	90	259	464	1366	1589	300	السمهودي سليمان بن موسي بن بهرام تقي الدين السمهودي ا---------------بن الامام قال الفاضل كمال الدين جعفر الادفوي كان فقيها فاضلا عالما نحويا مقرءا شاعرا عروضيا وكان من الصالحين اجتمعت به------ ولا يعرف له شيخا وكان جيد الحفظ حسن الفهم يعرف القراات والنحو والفقه والفراءض ويحفظ من الاصول-- مساءل------ بادلتها وصنف في العروض ارجوزة وكان كثير العبادة والتقشف ولد بسمهود سنة ثمان وخمسين وست ماءة وتوفي بها سنة ست وثلاثين وسبع ماءة قال وانشدني لنفسه من الطويل لما في كلام العرب تسعة اوجه تعجب وصف منكورة وانف واشرط وصلها وزد واستعملت مصدرية وجاءت للاستفهام والكف فاضبط قلت قد جمع ذلك بعض الافاضل في بيت فقال من الطويل تعجب بما اشرط زد صل انكره واصفا وتستفهم انف المصدرية واكففا ومن شعر تقي الدين المذكور يمدح رسول الله صلي الله عليه وسلم من الوافر اضاء النور وانقشع الظلام بمولد من له الشرف التمام ربيع في الشهور له فخار عظيم لا يحد ولا يرام به كانت ولادة من تسامت به الدنيا وطاب بها المقام نبي كان قبل الخلق طرا تقدم سابقا وهو الختام	3805	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms107	true	-8368201390148688088	106	208	594	1131	1625	300	السمهودي سلي-ان بن موسي بن بهرام---------- السمهودء الشيخ تقي الدين بن الهمام -----------------------------------كان فقيها عاملا عالما نحويا مقرءا شاعرا عروضيا وكان من الصالحين اجتمعت به كثيرا ولا نعرف له شيخا وكان جيد الحفظ حسن الفهم يعرف القر-ات والنحو والققة والفراءض و-حفظ في الاصولين مساءل كثيرة بادلتها وصنف في العروض ارجوزة اوله نظم منه قصيدة مدح ---------------------------------------------بها سيدنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم اولها---- اضاء النور وانقشع الظلام بمولد من له الشرف التمام و-يع في الشهور له فخار عظيم لا يحد ولا يرام به كانت ولادة من تسامت به الدنيا وطاب بها المقام نبي كان قبل الخلق طرا تقدم سابقا وهو الختام	107	-8354211899205081728	467	791.0	374	931	50.16111755371094	76	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3806	false	-9079857324143124158	3	64	18	317	1541	300	الغمري سليمان بن نجاح بن عبد الله ابو الربيع القوصي الغمري ولد بقوص سنة ستن وخمس ماءة وتوفي بدمشق سنة تسع وعشرين وست ماءة ومن شعره من البسيط اراك منقبضا عني بلا سبب وكنت بالامس يا مولاي منبسطا وما تعمدت ذنبا استحق به هذا الصدود لعل الذنب كان خطا وان تكن غلطة مني علي غرر قل لي لعلي ان استدرك الغلطا	3806	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms108	true	-8187605777283036158	8	49	45	254	1568	300	الربيع سلي-ان بن نجاح بن عبد الله----------- القوصء الغثرءلنفسه----------------------------------------------------------------------------- اراك منقبضا عني بلا سبب وكنت بالامس يا-مولاي منبسطا وما تعمدت ذنبا استحق به هذا الصدود لعل الذنب كان خطا وان تكن غلطة مني علي غرر قل لي لعلي ان استدرك الغلطا	108	-8354211899205081728	197	340.5	156	299	65.88628387451172	35	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3854	false	6607910404391788069	48	129	257	679	1540	300	الاسناءي سهل بن حسن-------- ابو الفرج الاسناءي ذك-------------------ره ابن الزبير في مجموعه الذي الفه سنة ثمان وخمسين وخمسماءة وذكره العماد في الخريدة كان شاعر------ا تادب علي الشريف اسعد النحوي وتوفي قبل السبعين وستماءة كتب الي كنز الدولة وقد غرق في النيل المجتث يا من جعلت فداكا اشكو اليك اخاكا كانما حسبتني امواجه من علاكا فغرقتني كما قد غرقت في نعماكا وقال البسيط قالت اراك عظيم الهم قلت لها لا يعظم الهم حتي تعظم الهمم وصمم الحي في عذلي فقلت لهم عني	3854	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms108	true	-8187605777283036158	237	300	1244	1568	1568	300	الاسناءي -هل بن حسن الاسناه ابو الفرج ذكره العماد في الخريدة وقال ذكره ابن الزبير في مجموعه الذي الفه سنة ثمان وخمسين وخمسماءة و-----------------------كان شاعرا مجيدا تادب علي الشريف اسعد النحوي و---------اوردمن شعره------------------------------- في الخريدة قصيدة مدح بها محمد بن شيبان الطودء و اولما------------------------------------------------------------------ قالت اراك عظيم الهم قلت لها لا يعظم الهم حتي تعظم الهمم وصمم الحء في عذلي فقلت لهم عني-	108	-8354211899205081728	224	350.5	178	455	49.230770111083984	38	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3920	false	-9149463837951465882	166	270	890	1458	1598	300	الاسناءي شعيب بن يوسف بن محمد شرف الدين-------- ابو مدين السيوطي المحتد الاسناءي المولد قرا الفقه علي ابيه وعلي ابي الحسن علي بن محمد الفوي قال الفاضل كمال الدين جعفر الادفوي اخبرني انه قرا النحو علي------ تقي الدين ابن اله-ام السمهودي والفراءض علي عطاء الله -بن علي الاسناءي وبحث المنهاج في الاصول علي ابن عرة وقرا بعض عروض علي الخطيب عبد الرحيم السمهودي واستنابه والده عنه في الحكم---- باسوان ثم حضر بعد وفاته الي ال--------------قاهرة فولاه قاضي القضاة بدر الدين ا------بن جماعة---------------------- مكان ابيه و------------------------------------------------------------------استمر -الي سنة تسع وعشرين وسبعماءة ثم ولي--------- اسنا وادفو------------------------ ودرس بالمدرستين باسوان وبالغر-------ية باسنا وهو خير الذات حسن الصفات	3920	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms109	true	5991363078025870735	176	300	914	1602	1602	300	الاسناءي شعيب بن يوسف بن محمد ينعت بالشرف كنيته ابو مدين الشيوطء المحتد الاسناي- المولد قرا الفقه علي ابيه وعلي ابي الحسن علي بن محمد الفوي و----------------------------------اخبرني انه قرا النحو علي الشيخ تقي الدين -بن الهمام السمهودي والفراءض علي عطاء-الله ابن علي الاستاء- وبحث المنهاج في الاصول علي ابن عزة وقرا بعض عروض علي الخطيب عبد الرحيم الشمهودي واستنابه والد----ه في الحكم عته باسوان ثم---- بعد وفاته حضر الي مصر وتمثل بين يدي شيخنا قاضي القضاة ابيعبد الله محمد بن جماعة وشكر عنده وكتب بولايت مكان ابيه فولاه القاضي سراج الدين يونس الارمنتي فيسنةاربع وعشرين وسبعماءة ثم استمرة الي سنة تسع وعشرين وسبعمانة ف--ولي اسوان ثم اسنا وادفو من جها قاضي القضاة بمصر ودرس بالمدرستين باسوان والمدرسة العزية باسنا وهو خير الذات حسن الصفات-	109	-8354211899205081728	471	759.5	382	737	63.90773391723633	70	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3920	false	-9149463837951465882	272	300	1467	1598	1598	300	عليه بعض القضاة فلم يقم -----------------------الا ثلاثة اشهر او نحوها وعزل-------- ثم ارسل ابو العباس احمد بن حرمي---------------- يذكر عنه قضية فلم يقم الا شهرا وشنع عليه باشنع-	3920	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms110	true	-3588093089717684146	71	108	391	570	1530	300	عليه بعض القضاة وقصد انتزاع ولايته منه فلم يقم الا ثلاثة اشهر او نحوها وعزل من عمله ثم ارسل ابو العباس احمد بن حرمي الي قاضي القضاة يذكر عنه قضية فلم يقم الا شهرا وشنع عليه باشنع	110	-8354211899205081728	123	220.5	98	179	68.71508026123047	26	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3921	false	2725673676429130690	0	61	0	303	1586	300	منها وكان في عمل قوص ثلاثة قضاة فصار الاثنان يقصدان ان يضما جهته الي جهته----------------------ما فصرفا عن العمل--------------- واضيف اليه من كل جهة من جهات المذكورين جهة الي جهته ونظم بعضهم في ذلك ان القضاة ثلاثة بصعيدنا قد حققوا ما جاء في الاخبار قاض باسنا قد ثوي في جنة والقاضيان كلاهما في النار هذا بحسن صفاته وفعاله وهما بما اكتسبا من	3921	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms110	true	-3588093089717684146	108	174	570	895	1530	300	منها وكان في عمل قوص ثلاثة قضاة فصار الاثنان يقصدان ان تضم ج-هته الي جهتهما ويضاف عمله الي عملهما فصرفا عن العمل واستمر في جهته واضيف اليه---------- من جه كل منهما ---جهة الي جهته ونظم بعضهم في ذلك ان القضاة ثلاثة بصعيدنا قد حققوا ما جاء في الاخبار قاض باسنا قد ثوي في جنة والقاضيان كلاه-ا في التار هذا يحسن صفاته وفعاله وهما بما اكتسبا من	110	-8354211899205081728	273	513.5	218	340	80.29412078857422	49	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3939	false	-6099027326114975721	0	124	0	672	1544	300	الغلاصم وافحام المخاصم ذكر----ه ابو الحسن علي بن يوسف الشيباني الصاحب القفطي في كتابه انباه الروا-ة علي انباه النحاة --------------------------وذكر ان ------له في الفقه تعاليق ومساءل وله كلام في الرقاءق وكان--------------------- حسن العبارة ولم يره احد ضاحكا ولا هازلا وكان يسير في افعاله واقواله سيرة السلف و-----------ملوك مصر يعظمونه ويجلون قدره ويرفعون ذكره علي كث-ة طعنه عليهم وعدم مبالاته بهم وكان القاضي الفاضل ايضا--------------- يجله ويقبل شفاعت----------ه وله اليه رساءل ومكاتبات سمع------ من الحافظ السلفي و---ابي القاسم عبد ا-رحمن بن الحسين بن الجباب وحدث و-سمع منه جماعة منهم الشيخ الحسن ابن الشيخ عبد الرحيم ومن شعر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اجهد لنفسك ان الحرص متعبة للقلب والجسم والايمان يرفعه فان رزقك مقسوم سترزقه وكل- خلق تراه ليس يدفعه فان شككت بان الله يقسمه فان ذلك باب الكفر تقرعه	3939	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms111	true	3788701271421644974	60	238	320	1296	1606	300	الغلاصم وافحام للمخاصم وقد ذكزه ابو الحسن علء بن يوسف الشيباني الصاحب القفطي في كتابه انباه الرواهع عل يانياه النحاه وقال الفقيه النحوي الزاهد وذكر ان محلي اله في الفقه تعاليق ومساءل وله كلام في الرقاءق قال لا وكان شيث رحمه الله حسن العبادة -لم يره احد ضاحكا ولا هازلا وكان يسير في افعاله واقواله سيرة السلف الصالح وكان ملوك مصر يعظمونه ويجلون قدره ويرفعون ذكره علي كثرة طعنه عليهم وعدم مبالاته بهم وكان------- الفاضل عبد الرحيم البيساني يجله ويقبل شفاعته ويعرف حقه وله اليه رساءل ومكاتبات مع الحديث من الحافظ الشلفي ومن ابي القاسم عبد الرحمن بن الحسين بن الحباب وحدث و سمعمن ه-جماعة منهم الشيخ الحسن ب-ن الشيخ عبد-الرحيم وكان له نظم وذكره الشيخ عبد الكريم الحلبء في تاريخه ومن خطة نقلت وقال انشدنا الشيخ قطب الدين محمد بن احمد القسطلانء انشدني الخطيب يحيي1 ابن جعفر يعرف بخطيب عيذاب القفطي انشدنا الفقيه شيث بن ابراهيم القفطي النفسه قوله اجهد لنفسك ان الحرص متعبة للقلب والجسم والايمان يرفعه فان رزقك مقسوم سترزقه وكله خلق تراه ليس يدفعه فان شككت بان الله يقسمه فان ذلك باب الكقر تقرعه	111	-8354211899205081728	625	1092.0	507	987	63.32320022583008	96	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3939	false	-6099027326114975721	125	227	677	1186	1544	300	ابن سعيد المغربي نقلت من خط بدر الدين ابن ابي جرادة ان شيثا رحل الي شاور واشتغل بتعليم اولاده وانشد له قوله---------------- هي الدنيا اذا اكتملت وطاب نعيمها قتلت فلا تفرح بلذتها فباللذات قد شغلت وكن منها علي حذر وخف منها اذا اعتدل----------------------------------ت وقال سمعت البهاء زهيرا يقول سمعت ابن الغمر الاديب يقول رايت في النوم الفقيه شيثا يقول شعرا وهو ابثكم يا اهل ودي بان لي ثمانين عاما اردفت بثمان ولم يبق الا هفوة او صبابة -فجد يا الهي منك لي بامان قال فاصبحت وجءت الي الفقيه شيث وقصصت عليه الرءيا فقال لي اليوم ثمانية وثمانون سنة وقد نعيت لي نفسي	3939	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms112	true	-7872223902918801888	16	127	83	630	1525	300	ابن سعيد وقال--- نقلت من خط بدر الدينا-بن ابي جرادة ان شيث- رحل الي شاور واشتغل بتعليم اولاده وانشد له قوله رحمه الله تعالي هي الدنيا اذا اكتملت وطاب نعيمها قتلت فلا تفرح بلذتها فباللذات قد شغلت وكن منها علي حذ- وخف منها اذا اعتدلت ولا يغررك زخرفها فكم من نعمة سلبت وقال سمعت البهاء زهير ي-قول سمعت ابن الغمر الاديب يقول رايت في النوم الفقية شيث ي-قول شعرا وهو انشكم يا اهل ودي بان لي ثمانين عاما اردقت بثمان ولم ي-ق الا هقوة او صبابة مفجد يا الهي منك لي بامان قال فاصبحت وجءت الي الفقيه شيث وقصصت عليه الرءيا فقال لي اليوم -مان و---مانون سنة وقد نعيت لي نفسي	112	-8354211899205081728	480	895.0	382	560	85.71428680419922	86	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3963	false	6138018315871068991	131	254	672	1321	1576	300	صنعة الانماط وقرا علي المتاخرين من مشايخ ابن بر-ي وكان النحو علي خاطره طريا---- وكتب بخطه اصوله وحشاها وكانت في غاية التحقيق والصحة و-ان كثير المطالعة لكتب النحو وكان علي غاية من الد-ين والورع والنزاهة وقيام الليل و----------------------------كان م--جاب الدعوة حج واجتاز بقفط--------- فرغبه اهلها في المقام بها فاقام عندهم واخذه اليه------- الخطيب ابو الحسن علي بن احمد بن جعفر القفطي وضمن له كفايته فاقام عنده مقدار خمسين سنة------------------------------------------ وخلط- باهله و-ان ------------علي جلالة قدره يخدمه بنفسه وانتفع ببركته كل من صحبه وك------------------------------------------ان يجلس للافادة بجامع قفط بين الظهر والعصر وحصل ل----------------------------------ه في اخر عمره ---------فالج منع به------------ النطق و-------------------------------------------------------------------------توفي سنة ثلاث وتسعين وخمسماءة بقفط و------------قد علت سنه رحمه الله تعالي -----المسند تقي الدين العسقلاني صالح بن عبد العظيم بن يونس بن عبد	3963	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms113	true	-5321965773056106103	0	172	0	926	1587	300	صنعة الانماط وقرا علي المتاخرين من مشايخ ابن برعي وكان النحو علي خاطره طريا قال وكتب بخطه اصوله وحشاها وكانت في غاية التحقيق والصحة وكان كثير المطالعة لكتب النحو وكان علي غاية من الدءين والورع والنزاهة وقيام الليل ولزوم سمعت المشايخ الصالحين وكان مستجاب الدعوة حج واجتاز بقفط بعد الحج فرغبه اهلها في القيام بها فاقام بها-- واخذه اليه القاضي الخطيب ابو الحسن علي بن احمد بن جعفر القفطي وضمن له-كفايته فاقام عنده------ خمسين سنة وهو علي غاية ما يكون من الرفاهية والاكرام وخلطه باهله وكان يخدمه بنفسه علي جلالة قدره والبزممعه ادبا ما التزمه احد لشيخه وقال ابو الحسن القفطي قرات عليه واستفدت منه وكان يجلس للافادة ما------- بين الظهر والعصر بجامع قفط وانتقع ببركته كل من صحبه وادركه في اخر عمره نوع من الفالج اعتقل لسانه عن بعض النطق ومع ذلك فكانت مجالسته ولم يزل علي اقامة وظاءفه من الافادة والعبادة الي ان توفي سنة ثلاث وتسعين وخمسماءة بقفطودفن بها وكان قد علت سنه رحمه الله تعالي 189 صالح بن عبد القوي الاسناء-ي صالح بن عبد القوي- بن مظفربن هبة -	113	-8354211899205081728	545	872.5	437	945	57.671958923339844	86	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4127	false	3043998562414757940	3	84	12	442	1553	300	ابن الشيخ تقي الدين ابن دقيق العيد القشيري سمع م--------ن العز الحراني وابن الانماطي وغيرهما وتعدل وجلس بحانوت العدول قال كمال الدين جعفر الادفوي ثم خالط اهل المعاصي فاثرت الخلطة فيه وخرج عن طريقة ابيه واستمر علي ذلك وتمادي في سلوك هذه المسالك حتي ان اباه جفاه وودعه وقلاه ولما ولي ابوه القضاء اقامه من الشهود لما علم- منه وابعده عنه وتوفي بالقاهرة-------------- سنة احدي عشرة وسبعماءة الالقاب ابن عامر المقرء -هو عبد الله بن عامر عاءد ال---كلب عبد الله بن	4127	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms116	true	5400561177420522518	82	155	423	811	1580	300	ابن الشيخ تقي الدين--------------- القشيري سمعم الحديث من العز الحراني وابن الانماطي وغيرهما وتعدل وجلس بحانوت الشهود---------------------------- ثم خالط اهل المعاصي فاثرت الخلطة فيه وخرج عن طريقة ابيه واستمر علي ذلك وتمادي في سلوك هذه المسالك حتي ان اباه جفاه وودعه وقلاه ولما ولي ابوه القضاء اقامه من الشهود لما علمه منه وابعده عنه وتوفي بالقاهرة فيما بلغني في سنة احدي عشرة وسبع------------------------ماءة 196 عبد الله بن -ابي -بكر الاسواني عبد الله بن	116	-8354211899205081728	343	611.0	275	457	75.05470275878906	59	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4204	false	1942900647202771249	0	32	0	189	1687	300	ابا العباس المرسي وامه بنت الشيخ---------- الشاذلي وكان يذكر عنه كرامة وصلاح ولد بدمنهور سنة اربع وخمسين وستماءة -توفي س--------نة احدي وعشرين وسبعماءة بالاسكندرية و------------------------------------------------------درس العربية بها النحوي المغربي عبد الله بن	4204	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms116	true	5400561177420522518	172	217	920	1179	1580	300	ابا العباس المرسي وامه بنت الشيخ ابي الحسن الشاذلي وكان يذكر عنه كرامة وصلاح اول بدمنهور سنة اربع وخمسين وستماءة وتوفيفي شعبان سنة احدي وعشرين وسبعماءة بالاسكندرية فيما ذكره لي ابن اخيه وذكره الشيخ عبد الكريم ايضا وقال درس العربية بالاسكندرية 197 عب---د الله بن	116	-8354211899205081728	165	264.0	137	262	62.97710037231445	25	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4209	false	-615911013034709943	224	287	1186	1494	1562	300	الله تعالي خطيب شنهور- عبد الله بن ث-------------ابت بن عبد الخالق بن عبد الله بن رومي بن ابراهيم ابن حسين بن عرفة بن هدية التجيبي ابو ثابت الشنهوري خطيب شنهور اديب شاعر سمع الحافظ المنذري شيءا من شعره و----------------------------------قال انشدني لنفسه من الكامل قد جدت حتي قيل اي سحاب وعلوت حتي قيل اي شهاب وعلمت ان المال ليس بخالد فجعلت تعطيه بغير حساب	4209	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms116	true	5400561177420522518	219	287	1187	1518	1580	300	الله --ال-------شنهوري عبد الله بن ابي عبد الله ثابت بن عبد الخالق بن عبد الله بن رومي بن ابراهيم ابن حسين بن عرفة بن هدية النجيبي ابو ثابت الشنهوري خطيب شنهور اديب شاعر سمع منه----------- شيءا من شعره الحافظ ابو محمد عبد العظيم النذري فقال انشدني لنفسه قوله----- قد جدت حتي قيل اي سحاب وعلوت حتي قيل اء شهاب وعلمت ان المال ليس بخالد فجعلت تعطيه بغير حساب	116	-8354211899205081728	272	482.0	213	356	76.40449523925781	52	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4429	false	-1325053525987142866	177	209	936	1090	1603	300	الاسواني عبد الله بن محمد بن زريق ابو عبد الله الاسواني ذكره ابن عرام في جملة من مدح بني الكنز وذكر له قصيد------ة اولها من البسيط بالسفح من ربع سلمي منزل دثرا	4429	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms118	true	-1958595625722759451	269	300	1431	1579	1579	300	الاسواني عبد الله بن محمد بن زريق ابو عبد الله الاسواني ذكره ابن عرام في جملة من مدح بني الكتز وذكر له قصيدة طويلة اولها بال-----------فح من ربع سلمي منزل دثرا-	118	-8354211899205081728	138	255.5	109	160	86.25	26	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4429	false	-1325053525987142866	92	187	498	983	1603	300	القرطبي القوصي عبد الله بن محمد بن عبد الله بن محمد القرطبي ثم القوصي كان فاضلا وتزهد ق----------------------------------ال الحافظ----------- المنذر----------------ي انشدني ابو الحسن علي بن بن محمد القرطبي قال انشدني اخي عبد الله بمنزله بقوص وقد انقطعت فيه قريبا من ثلاثين سنة يصوم يوما ويفطر يوما لنفسه من الوافر متي----- تعش ملكا كريما يذل لملكك الملك الفخور قن-عت بوحدتي ولزمت بيتي فطاب العيش لي ونما السرور وادبني الزمان فلا ابالي هجرت فلا ازار ولا ازور ولست بقاءل ما دمت حيا اسار الجيش ام ركب الامير الاسواني عبد الله بن محمد بن -زريق ا---بو عبد الله	4429	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms119	true	8463883931281690673	116	220	614	1144	1573	300	القرطبي القوصي عبد الله بن محمد بن عيد الله بن محمد القرطبء ثم القوصء كان فاضلا وتزهد وله نظم روي عنه اخوه علي شيءا منه قال الحافظ عبد العظيم المنذرء رحمه الله تعالي انشدني ابو الحسن عل---ء بن محمد ال--طب----ء انشدني اخي عبد الله بمنزله بقوص وقد انقطع- فيه قريبا من ثلاثين سنة يصوم يوما ويفطر يوما لنفسه---------- متي تقنع تعش ملكا كريما يذك لملكه الملك الفخور القعت بوحدتي-ولزمت ييتي فطاب العيش لي ونما السرور وادبني الزمان فلا ابالي هجرت فلا ازار ولا ازور ولست بقاءل ما دمت حيا اسار الجيش ام ركب الامير -----209 عبد الله بن محمد بن خشنون القوصي عبد الله	119	-8354211899205081728	439	759.5	349	556	78.95683288574219	73	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5681	false	-5565425070393152473	129	156	651	790	1580	300	بوحدتي ولزمت بيتي فدام العيش لي ونما السرور وادبني الزمان فصرت فردا وحيدا لا ازار ولا ازور ولست بقاءل ما عشت يوما اسار الجيش ام ركب الامير	5681	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms119	true	8463883931281690673	184	210	961	1098	1573	300	بوحدتي-ولزمت ييتي فطاب العيش لي ونما السرور وادبني الزمان فلا ابالي هجرت فلا ازار ولا ازور ولست بقاءل ما دمت حي-ا اسار الجيش ام ركب الامير	119	-8354211899205081728	116	201.0	92	139	83.45323944091797	17	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4458	false	-5386206258894755464	78	153	404	803	1576	300	نصر بتن سعد رشيد الدين القوصي النحوي---------------- قرا النحو وتصدر لاقراءه مدة وتولي عدة ولايات وسمع الحديث وحدث ولد بقوص سنة ستماءة وتوفي ---------------------------سنة خمس وسبعين وستماءة بمصر--------------------------------------------- وذكر-------ه المحدث عبد الغفار بن عبد الكافي في معجمه وقال عنه اللغوي ويعرف بالهريع وقال كان اماما في اللغة وقال انه ذكر انه وهو صغير سمع كتاب الترمذي من ابي الحسن ابن البناء وقال قرات عليه الجزء الاول منه الحافظ الخارفي عبد ال--له بن نمير الخارفي الكوفي	4458	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms120	true	5739497999839352258	0	87	0	464	1576	300	نصري--ن سعد----------- القوصي النحوي المنعوت بالرشيد قرا النحو وتصدر لاقراءه مدة وتولي عدة ولايات وسمع الحديث وحدث ولد بقوص سنة ستماءة وتوقي بمصر في سلخ شهر ربيع الاول سنة خمس وسبعين وستماءة ذكره السيد الشريف عز الدين احمد الحسينء في وفياته وذكره الفقيه المحدث عبد الغقار بن عبد الكافي في معجمه وقال عنه اللغوي ويعرف بالهزيع وقال كان اماما في اللغة وقال انه ذكر انه وهو صغير سمع كتاب الترمذي من ابي الحسن -بن البنا و-قال قرات عليه الجزء الاول-منه -----------211 عبد الباري بن ابي علي الحسين -----	120	-8354211899205081728	339	557.0	273	496	68.34677124023438	55	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4483	false	3072386270625534913	188	300	1022	1619	1619	300	الارمنتي عبد الباري بن ابي علي الحسين بن عبد الرحمن ---------كمال الدين ب--ن الاسعد الارمنتي بهمزة مفتوحة وراء ساكنة وميم مفتوحة ونون ساكنة وتاء ثالثة الحروف القرشي البكري سمع------- من ابن النعمان وغيره قال كمال الدين جعفر الادفوي كان فقيها مالكيا اشتغل بمذهب مالك وبمذهب الشافعي وحفظ كتاب ابن الحاجب في مذهب مالك و-التعجيز في مذهب الشافعي ذكر لي جماعة من قوص ان قاضي القضاة ابا الفتح القشيري قال له اكتب علي باب بلدك انه ما خرج----- منها افقه منك وكان متورعا زا-هدا عنده قمح قد انتقاه يغسله بالماء ويزرعه بنفسه في ارض يختارها ويحصده ويطحنه بيده وعنده طين طاهر- يعمل منه انية بنفسه ويحترز في الطهارات لكنه حصل له تغير مزاج-	4483	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms120	true	5739497999839352258	87	186	464	986	1576	300	الارمنتي عبد الباري بن ابي علي الحسين بن عبد الرحمن يينعت بالكمال ويعرف بابن الاسعد الارمنتي----------------------------------------------------------------- القرشء البكرء سمع الحديث من ابن النعمان وغيره و---------------------------كان فقيها مالكيا اشتغل بمذهب مالك و-مذهب الشافعي وحفظ-كتاب ابن الحاجب في مذهب مالك و التعجيز في مذهب الشافعي ذكر لي جماعة من قوص ان قاضي القضاة ابا الفتح القشيري قال له اكتب علي باب بلدك انه ما خرج 59 ظ منها افقه منك -كان متورعا متزهدا عنده قمح قد انتقاه يغسله بالماء ويزرع------ه في ارض اختارها ويحصده ويطحنه بيده وعنده طين طاهرد يعمل منه انية بنفسه ويحترز في الطهارة- لكنه حصل له تغير مزاج	120	-8354211899205081728	483	843.5	390	624	77.40384674072266	80	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4559	false	-5923496978462090318	1	113	6	595	1622	300	القوصي عبد الرحمن بن عبد الرحيم بن عبد الرحمن بن اسماعيل بن رافع العثمان- القوصي الكيزاني سديد الدين سمع --من مجد الدين القشيري ومن ابنه تقي الدين ومن عب--------------------د العظيم ومن ابن برطلة ومن ابن عبد السلام وغيرهم وحدث بقوص سمع منه شرف الدين النصيبي وغيره وحدث بالقاهرة وقرا الفقه للشافعي علي------ مجد الدين القشيري وكان خفيف الروح وكان الشيخ تقي الدين ابن دقيق العيد ينبسط معه وينشده الرجز بين السديد والسداد سد كسد- ذي القرنين او اشد ولد بقوص سنة اربع وعشرين وست ماءة وتوفي بها ---------------سنة خمس- عشرة وسبع ماءة -----------ابو الفضل اللمغاني عبد الرحمن بن عبد السلام --------بن اسماعيل بن عبد الرحمن بن الحسن بن اللمغاني ابو الفضل الفقيه -	4559	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms122	true	-7755536925783042832	66	167	363	914	1612	300	القوصي عبد الرحمن ين عبد الرحيم بن عبد الرحمن بن اسماعيل بن رافع العثماني الشديد الكيزاني س-مع الحديث من شيخه مجد الدين القشيري و-الشيخ بهاء الدين ابن بنت الجميزي والحافظ عبد العظيم المنذري و-------------------------غيرهم-------------------------------------------------------- وقرا مذهب ا-لشافعي علي الشيخ مجد الدين القشيري وكان خفيف الروح وكان الشيخ تقي الدين القشيرء------- ينبسط معه وينشده------ بين السديد والسداد سد كسده ذي القرنين او اشد ولد بقوص سنة اربع وعشرين وستم-اءة وتوفي بها في منتصف رمضان سنة خمسة عشرة وسبع-ماءة فيما اخبرني به ابنه التقي 221 عبد الرحمن بن عبد الوهاب القوصي عبد الرءحمن بن عبد الوهاب بن الحسن بن عل-----ي ابو القاسم الكاتب	122	-8354211899205081728	394	579.5	310	655	60.152671813964844	59	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4641	false	824174326168930008	170	283	893	1469	1557	300	للملك المظفر ----بحماة وصحبته له دهرا طويلا كان المظفر قد وعده انه متي ملك حماة اعطاه الف دينار فلما ملكها--- انشده السريع مولاي هذا الملك قد نلته برغم مخلوق من الخالق والدهر منقاد لما شءته وذا اوان الموعد الصادق فدفع له الف دينار واقام معه مدة ولزمته اسفار انفق فيها المال الذي اعطاه ولم يحصل بيده زيادة عليه فقال السريع ذاك الذي اعطوه لي جملة قد استردوه قليلا قليل فليت لم يعطوا ولم ياخذوا وحسبي- الله ونعم الوكيل فبلغ ذلك المظفر ف---------------اخرجه من دار كان قد انزله بها فقال الطويل اتخرجني من كسر بيت مهدم ولي فيك من حسن الثناء بيوت فان عشت لم اعدم مكانا يضمني وانت فتدري ذكر من سيموت فحبسه	4641	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms123	true	-7995872137214981222	2	104	11	519	1548	300	-لللك المظفر صاحب حماة قبل ان تحصل له الملكة------------- وعده انه اذا ملكها اع---طاه الف ديثار فلما ملك حماة انشده------- مولاي هذا الملك قد نلته برغم مخلوق من الخالق والذهر منقاد لما شءته وذا اوان الموعد الصادق فدفع له الف دينار فانفقها ولم ت----------------------------------------------حصل بيده زيادة فضجر وقال------- ذاك الذي اعطوه لي جملة قد استردوه قليلا قليل فليت لم يعطوا ولم ياخذوا وحسبنا الله ونعم الوكيل فبلغ ذلك لل-ظفر فاسرها في نفسه واخرجه من دار اسكنه في------ها فقال اخر جت------ني من كسر بيت مهدم ولي فيك من حسن الثناء بيوت فان عشت لم اعدم مكانا يضيني وانت ستدري ذكر من سيموت ف-بسه	123	-8354211899205081728	421	699.0	331	599	70.28380584716797	70	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4586	false	-1234918354864947502	75	115	410	587	1562	300	فيه سحر- ام حسام وخدك فيه ورد ام ضرام وثغرك فيه در ام اقاح وما في فيك شهد ام مدام خطرت فكان من فرط التثني يغرد فوق عطفيك الحمام ايا من خص بالتعذيب قلبي اما في الوصل بعدك لي مرام	4586	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms124	true	-7844627814357188018	112	152	610	788	1573	300	فيه سحرد ام حسام وخذك فيه ورد ام ضرام وثغرك فيه در ام اقاح وما في فيك شهد ام مدام خطرت فكاد من فرط التثني يغرد فوق عطفيك الحمام ايا من خص بالتعذيب قلبي اما في الوصل بعدك لي مرام	124	-8354211899205081728	175	343.0	135	178	98.31460571289062	37	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4614	false	6232486546612116975	138	208	732	1117	1625	300	ابو القاسم القوصي عبد الرحمن بن محمد بن عبد العزيز بن سليمان ------------------------------------وجيه الدين ابو القاسم القوصي------- تفقه ل---------------ابي حنيفة وسمع من ابن بري و------------------------علي بن هبة الله الكاملي و----------محمود بن احمد الصابوني وعب-----------د الخالق -بن فيروز الجوهري و------------المسلم بن علان و-------ابي محمد القاسم بن علي الدمشقي و-----------اسماعيل بن صالح بن ياسين وجماعة واخذ القراءات ع-ن ابي الجيوش عساكر وجاور بمكة ود-----------------رس بها ودرس بالمدرسة العاشورية بحارة زويلة بالقاهرة وحدث	4614	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms125	true	7039159491538459373	214	300	1120	1634	1634	300	عبد العزيز القوصي عبد الرحمن بن محمد بن عبد العزيز بن سليمان ابو القامم الفقية المقري المنعوت بالوج-----------------يه القوصي المولد تفقه علي مذهب الامام ابي حنيفة-وسمع من ابي محمدابن ترمي النحويوابيالحسن علي بن هبة الله الكاملي وابيالفتوح محمود بن احمد الصابوني وابي المظفر عبد الخالق ابن فيروز الجوهري وابي الغتاءم المسلم بن علان والحافظ ابي محمد القاسم بن علي ال-مشقي وابي الطاهر اسماعيل بن صالح بن ياسين وجماعة واخذ القرا-ات علي ابي-الجيوش عساكر-وجاور بمكة شرفها الله تعالي ودرس بها ودرس بالمدرسة العاشورية بحارة زويلة بالقاهرة وحدث-	125	-8354211899205081728	343	533.0	281	537	63.87337112426758	49	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4617	false	1942846071376562646	152	209	778	1109	1583	300	قرطاس القوصي عبد الرحمن بن محمود مجد الدين -----------------بن قرطاس القوصي اديب----- فاضل سمع الحديث بالقاهرة علي اشياخ عصره وقرا النحو علي العلامة اثير الدي---------ن وتادب علي الطوفي الحنبلي والشيخ صدر الدين ب-ن الوكيل والامير----------------------------------------------------------- مجير الدين عمر بن اللمطي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتولي الخطابة بجامع الصارم بقوص وكان صوفيا------------------------------ وعلق تعاليق كثيرة واختار دواوين ووقف كتبه بالمدرسة السابقية بقوص	4617	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms126	true	-5707190761684639253	55	156	303	874	1600	300	قرطاس القوصي عبد الرحمن بن محمود القوصي ينعت بالمجد ويعرف بابن قرطاس------- اديب شاعر فاضل سمع الحديث بالقاهرة من المتاخرين-- وقرا النحو علي شيخنا-- اثير الدين ابي حيان وتادب علي الطوفي الحنبلي والشيخ صدر الدين ابن الوكيل والامير جير الدين عمر بن اللمطي ونظم ونثر وانشدني من شعره مرءية في مجير الدين عمر بن اللمطي القوصي اولها كاس الحمام علي الانام تدور يستي بها ذو الصحو والمخمور وكذاك يزهي بالامير سرير زهي به النعش الذي هو فوقه وفيها تواريخ وتولي الخطابة بجامع الصارم بقوص وكان صوقيا توفي سنة اربع وعشرين وسبعماءة وعلق تعاليق كثيرة واختار دواوين ووقف كتبه بالمدرسة السابقية بقوص	126	-8354211899205081728	296	419.0	244	582	50.859107971191406	45	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4649	false	-4231493646038261640	187	241	987	1242	1554	300	----عبد الرحيم---------------- القناءي- عبد الرحيم بن احمد بن حجون بن محمد بن حمزة بن جعفر بن اسماعيل بن جعفر -بن محمد بن الحسين بن علي بن محمد بن جعفر الصادق-------------- السبتي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شيخ من مشايخ الاسلام وامام من الاءمة العارفين اق-----------------------ام بمكة سبع سنين------------------ ثم قدم الي قنا من صعيد مصر واقام بها سنين------ الي	4649	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms126	true	-5707190761684639253	204	294	1138	1573	1600	300	230 عبد الرحيم بن احمد بن حجون القناءي4 عبد الرحيم بن احمد بن حجون بن محمد بن حمزة بن جعفر بن اسماعيل بن جعفر ابن محمد بن الحسين بن علي بن محمد بن جعفر الصادق الترغي المولد السبتء الاصل و ترغا من عمل سبتة وقيل انه غماري ذكره الحافظ الوشيد ابن المنذري وقال قال لي ابنه الحسن نحن من مسراة 92ظ وهو شيخ--- مشايخ الاسلام وامام---------- العارفين الاعلام وصل من المغرب واقام بمكة سبع سنين علي ما حكاه بعضهم ثم قدم---- قنا من عمل قوص فاق-ام بها سنين كثيرة الي	126	-8354211899205081728	225	350.0	177	453	49.66887283325195	40	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4650	false	-3338886261292477279	5	94	30	469	1547	300	الادفوي حكي لي الشيخ------- الفاضل الثقة العدل ضياء الدين منتصر بن الحسن خطيب ادفو عن الشيخ الامام العارف كمال الدين علي بن محمد بن عبد الظاهر نز-يل اخميم وحكي لي ايضا ابنه الشيخ العالم ابو العباس احمد بن الشيخ كمال الدين المشار اليه انهما سمعا الشيخ كمال الدين يقول زرت جبانة قنا وجلست عند قبر سيدي الشيخ عبد الرحيم واذا يد قد خرجت--- من قبره وصافحتني قال وقال لي يا بني لا تعص الله طرفة عين فاني ف-----ي عليين وانا اقول يا حسرتا علي ما فرطت في جنب الله	4650	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms127	true	8512604790926267087	203	291	1090	1533	1575	300	المعونة حكي لي الشيخ الصالح الفاضل الثقة العدل ضياء الدين منتصر بن الحسن خطيب ادفو عن الشيخ العالم العارف كمال الدين علي بن محمد بن عبد الظاهر نزنيل اخميم وحكي لي ايضا ابنه الشيخ العارف ابو العباس ا----بن الشيخ كمال الدين المشار اليه انهما سمعا الشيخ كمال الدين يقول زرت جبانة قنا وجلست عند---- سيدي الشيخ عبد الرحيم واذا ي---د خرجت لي من قبره وصافحتني قال وقال لي يا بني لا تعص الله طرفة عين فاني في اعلي عليين وانا اقول يا-حسرتا علي ما فرطت في جنب الله	127	-8354211899205081728	417	774.0	332	455	91.64835357666016	76	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4654	false	4131896426045484336	0	85	0	435	1608	300	بن عبد العليم الدندري يعرف بالفصيح كان خفيف الروح ومدح الاكابر توفي سنة اربع وسبع ماءة ظنا اورد له الفاضل كمال الدين جعفر الادفوي في تاريخ الصعيد قصيدة في مدح الشيخ---------- تقي الدين بن دقيق العيد المتقارب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايا سيدا فاق- كل البشر ومن علمه في الوجود انتشر ويا بحر علم غدا فيضه لوارده من نفيس الدرر ايادي ندي عمنا جودها كما عم في الارض جود المطر وفي روض ايامك المونقات انزه طرف المني بالنظر الزهري راوي السيرة عبد الر---------------حيم بن عبد الله ب--------ن عبد الرحيم	4654	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms130	true	-2326652869624203203	3	104	19	536	1575	300	بن عبد العليم الدندرء يعرف بالفصيح له نظم وكان يمد---ح الاكابر -وفيه لطافة وخقة روح وله---------------------------------------------------------- قصيدة--- مدح بها قاضي القضاة تقي الدين القشيري بالقاهرة وقد قصد التوج الي قوص سمعها منه صاحبنا العدل كمال الدين عبد الرحمن ابن شيخنا تاج الدين الشناوي وانشدها لنا عنه واولها 64 و ا ايا سيدا فاقن كل البشر ومن علمه في الوجود اشتهر وا--بحر علم غدا فيضه لوراده من نفيس الذ-ر ايادي ندي عمنا جودها كما عم في الارض جود المطر ف-- روض ايامك المونقات انزه طرف ال-ني بالنظر توفي في سنة اربع وسبعماءة ظنا 233 عبد الرحيم بن عبد الوهاب الاسناءي عبد الرحيم	130	-8354211899205081728	270	391.5	211	588	45.918365478515625	42	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4691	false	341942074591630682	5	40	26	211	1555	300	بالمدينة يلمع وبيض ثعاليل سوار وطلع تراهن يهمين الحيا فكانه علي وجنات الارض در- مرصع كان ثراها عندما مسها الحيا سحيقة مسك نشره يتضوع -علي جنبات النهر زهر تفتقت لها في شعاع الشمس لون منوع	4691	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms133	true	-3501654514220043606	0	35	0	186	1581	300	بالمدينة يلمع وبيض يعاليل سوار وطلع تراهن يهمين الحيا فكانه علي وجنات الارض دره مرصع كان ثراها عندما مشها الحيا سحيقة مشك نشره يتضوع3 علي جنبات النهر زهر تفتقت لها في شعاع الش-س لون منوع	133	-8354211899205081728	180	344.0	146	187	96.25668334960938	29	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4695	false	8763801063710772469	182	279	939	1450	1558	300	البمباني عبد الرحيم بن محمد بن عبد الرحيم بن علي -----------تقي الدين البمباني كان------------------ فاضلا نحويا اديبا شاعرا قرا النحو والادب علي الشمس الرومي وكان خفيفا لطيفا توفي باسوان سنة خمس او ست وسبع ماءة وبمبان قرية من اسوان ومن شعره يمدح طقصبا والي قوص الكامل-------------------------- لعلا جنابك كل- امر يدفع واليك حقا كل خطب يرجع منها ما كان يفعله الشجاعي سالفا في مصر في اسوان جهرا يصنع وضاعت له سكين------- فوجدها مع ابن المصوص الاسناءي فقال بليقة------ انك قذ-اري في اللصوص يا-ابن المصوص خنيجري كان في الطبق ومنتصر ف-ي القول صدق وانت حزته--بالسبق لعب-الفصوص القزويني خطيب --	4695	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms133	true	-3501654514220043606	188	284	994	1498	1581	300	البمباني عبد الرحيم بن محمد بن عبد الرحيم بن علي المخزومي التقي------ البمباني4 خطيب بمبان كان فقيها فاضلا نحويا اديبا شاعرا قرا النحو والادب علي الشمس الرومي وانشدني قصيدة امتدح به----------------------------------------------------------------------ا والي قوص طقصباه وشكا فيها حال اسوان اولها لعلا جنابك كلم امر يرفع واليك حقا كل خطب يروجع---- ما كان يفعله الشجاعي سالفا في مصر في اسوان -حقا يصتع وضاعت له سكينة لطيفة فوجدها مع ابن المصوص الاستا-ي فنظم بليقة اولها انك قد اري في اللصوص يا ابن المصوص خ--جري كان في الطبق ومنتصرد في القول صدق وانت اخذته بالسبق لعب الفصوص وكان لطيفا خفيف	133	-8354211899205081728	365	589.0	292	588	62.0748291015625	61	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4694	false	5489351324654465371	179	275	969	1500	1636	300	عبد الرحيم بن محمد بن يوسف السمهودي----------------------------------- الخطيب بسمهود وكان فقيه------ا شافعيا اديب------ا نحويا شاعرا رجل الي دمشق واجتم--------------ع بالشيخ محيي الدين----- النووي وحفظ المنهاج ---------------------------وقرا الفقه -علي الزكي عبد الله البهلو--ي واقام بالقاهرة مدة قال الفاضل كمال الدين جعفر الادفوي حكي لي رحمه الله------ انه كان بالقاهرة تحصل له ضاءقة و-تلجءه الحاجة والفاقة فياخذ ورقا ويكتب فيه قلفطيريات ويعتقه ويبيعه بشء- له صورة وحكي لي ذلك ايضا شيخنا اثير الدين وكان صاحبه وكان------ ظريفا لطيفا خفيف الروح جاريا علي مذهب اهل الادب في حب الشراب والشباب والطرب وكان ضيق الخلق قليل الرزق اجتمعت به كثيرا	4694	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms134	true	9173669109698152700	62	168	340	928	1593	300	عبد الرحيم بن محمد بن يوسف السمهودي عبد الرحيم بن عمد بن يوسف الشنهودء الخطيب بها ----كان فقيها عالما شافعيا اديبا شاعرا نحويا رح------ل الي دمشق واجتمع بالفقيه العالم الشيخ مح-ي الدين يحبي النووي وحفظ مختصر المحرر تاليف الشيخ محيي الدينوقرا الفقهة علي الزكي عبد الله السمرباءي واقام--------- مدة بالقاهرة-------------------------- حكي لي رحمه الله تعالي انه كان بالقاهرة تحصل له ضاءقة و تلجءه الحاجة والفاقة فياخذ ورقا ويكتب فيه قلفطيريات ويعتقه ويبيعه بشيه له صورة وحكي-لي ذلك ايضا شيخنا اثير الدين وكان صاحبه وكان لطيفا ظر------يفا خفيف الزوح جاريا علي مذهب اهل الادب في حب الشراب وااشباب والطرب وكان ضيق الخلق قليل الرزق اجتمعت به كثيرا	134	-8354211899205081728	449	757.5	366	641	70.04679870605469	70	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4695	false	8763801063710772469	86	111	450	574	1558	300	كانما البحر اذ مر النسيم به والموج يصعد فيه وهو منحدر بيضاء في ازرق تمشي علي عجل وطي اعكانها يبدو ويستتر ومنه الخفيف قال لي	4695	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms134	true	9173669109698152700	203	226	1106	1219	1593	300	كانما البحر اذ مر النسيم به والموج يصعد فيه وهو منحدر بيضاء في ازرق تمشي علي عجل وطي اعكانها يبدو ويستتر و-----------قال لي	134	-8354211899205081728	113	216.0	90	124	91.12903594970703	22	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4695	false	8763801063710772469	0	53	0	276	1558	300	بالاحسان من قبل ان ياتي ابن حنبل اخذا من وجنتيك شقاءق النعمان ومنه الكامل---------------------------------------------- وافي نظامك فيه كل بديعة اخذت من الحسن البديع نصيبا فلقد ملكت من البلاغة سرها وحويت من فن البديع غريبا و-نصبت من بيض الطروس منابرا اضحي يراعك فوقهن خطيبا تبدي ضروب محاسن لسنا نري بين الوري يوما لهن ضريبا	4695	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms135	true	6648182949120134082	75	134	391	710	1572	300	بالاحسان من قبل ان ياتي ابن حنبل اخذا من وجنتيك شقاءق النعمان وكتب اليه بعض اصحابه كتابا فيه شعرد فكتب اليه والدي جوابه وافي نظامك فيه كل بديعة اخذت من الحسن البديع نصيبا فلقد ملكت من البلاغة سرها وحويت من فن البيان غريبا و نصبت من بيض-الطروس-منابرا اضحي يراعك فوقهن خطيبا تبدي-ضروب محاسن اسنات-ري بين الوري يوما لهن ضريبا	135	-8354211899205081728	260	468.0	211	323	80.49535369873047	44	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4695	false	8763801063710772469	128	181	660	933	1558	300	ومنه قصيدة مدح بها- المظفر صاحب اليمن الطويل هم القصد ان حلوا بنعمان او ساروا وان عدلوا في مهجة الصب او جاروا تعشقتهم لا الوصل ارجو ولا الجفا اخاف واهل الحب في الحب اطوار واثرتهم بالروح وهي حبيبة --------الي وفي اهل المحب-ة ايثا--------------------------------------------------------ر وهل سحر ولي بنعمان عاءد فكل ليالينا بنعمان اسحار تقي	4695	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms136	true	4015131663654739021	34	99	169	497	1554	300	بخطه قصيدة في الملك المظفر صاحب اليمن او لها هم القصد ان حلوا بنعمان او ساروا وان عدلوا في مهجة الصب او جاروا ت-شقتهم لا الوصل ارجو ولا الجفا اخاف واهل الحب في الحب اطوار بال---------وح وهي حبيبة واثرتهم الي وفي اهل المحجسة ايثار الا ليت شعري هل الي الخيف عودة فتقضي لبانات وتدرك اوطار وهل سحر ولي بنعمان عاءد -كل ليالينا بنعمان اسحار وهي	136	-8354211899205081728	242	422.0	191	339	71.38642883300781	42	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4702	false	6741101892202264391	135	186	668	924	1499	300	عبد الرزاق بن حسام بن رزق الله بن حاتم شمس الدين زريق البهنسي كان مقيما بقفط وقيل- من البل-------------------------------------------------------ينا ونشا بقفط وتولي الحكم بها وتركه تزهدا وتصوف و-----------------كان صواما قواما قال عبد الغفار بن نوح اقام عندي اربعة اشهر ما رايته وضع جنبه الي الارض وكان يتورع وله طاحون ياكل منها	4702	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms136	true	4015131663654739021	190	247	1002	1305	1554	300	عبد الرازق بن حسام بن رزق الله بن حاتم ينعت بالشمسويعرف برزيق كان مقيما بقفط واصله من البهنساكذا قال الشيخ عبد الفقار بن نوحوقال غيره انه من البكينا ونشا بقفط وتولي الحكم بها وتركه تزهدا وتصوفا وقال عبد الغفار وكان صواما قواما---------------------- اقام عندي اربعة اشهر ما رايته وضع جنبه---- الارض وكان يتورع وله طاحون ياكل منها	136	-8354211899205081728	203	324.0	162	329	61.70212936401367	34	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4702	false	6741101892202264391	196	235	977	1181	1499	300	الكامل- طوبي لسكان القبور فانهم حلوا بساحة اكرم الكرماء فازوا بتعجيل القري من ربهم في خفض عيش داءم النعماء--- نالوا المني في قربه وجواره وتخلصوا من منة اللءماء ما خص بالاحسان من هو محسن بل عم اهل بصيرة وعماء	4702	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms137	true	-1020081214403381631	267	297	1432	1593	1607	300	الكرماء طوبي لسكان القبور فانهم------------------------ فازوا بتعجيل القري من ربهم في خفض عيش داءم التعماء و1 نالوا المني-في قربه وجواره و-خلصوا من منة الغرماء منها--------------------- بل عم اهل بصيرة وعماء	137	-8354211899205081728	149	248.0	120	208	71.63461303710938	22	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4796	false	-5908370891345280523	84	153	450	830	1591	300	نوح------- عبد الغفار بن احمد بن عبد المجيد بن عبد المجيد الدروي المحتد الاقصري المولد القوصي الدار الشيخ عبد الغفار بن نوح صحب الشيخ ابا العباس احمد الملثم والشيخ عبد العزيز المنوفي وتجرد زمانا وتعبد سمع----------------------- الحافظ شرف الدين الد-----------------مياطي بالقاهرة وحدث عنه بقوص وسمع بمك-ة من محب الدين----- الطبري وصنف كتابا سماه الوحيد في التوحيد وكان له شعر---- وقدرة علي الكلام وحال في السماع وينسب اصحابه اليه كرامات	4796	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms139	true	-2638998220308613055	220	298	1167	1601	1611	300	نوح القوصي عبد الغفار بن احمد بن عبد المجيد بن عبد الحميد الدروي المحتد الاقصري ال-ولد القوصي الدار الشيخ عبد الغفار بن نوح صحب الشيخ ابا العباس احمد الل--م والشيخ عبد العزيز المنوفي وتجرد زمانا وتعبد سمع الحديث من الشيخ الامام الحافظ شرف الدين عبدالمءمن بن خلف الذمياطي بالقاهرة وحدث عنه بقوص وسمع بمكمة من العلامة المحبة الطبري وصنف كتابا سماه الوحيد في التوحيد وكان له شعر حسن وقدرة علي الكلام وحال في السماع وينسب اصحابه اليه كرامات	139	-8354211899205081728	364	666.5	296	437	83.29519653320312	62	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4796	false	-5908370891345280523	182	245	988	1312	1591	300	النصاري قد-- احضروا مرسوما ب---فتح الكناءس فقام شخص في السحر بجامع قوص---------------------------------------------------- وقرا ان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم وقال يا اصحابنا الصلاة في هدم الكناءس فلم تا----ت الظهر الا وقد هدمت ثلاث عشرة كنيسة ونسب ذلك الي انه من جهة الشيخ ثم ان-------------------- عز الدين الرشيدي استاذ دار------------------------------------- سلار حضر الي قوص فتوجه اليه شخص نصراني يدعي---- النشو-كان يخدم عندهم فتكلم في	4796	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms140	true	4651450415497369697	218	300	1128	1557	1557	300	التصاري بقوص احضروا مرسوما ان تفتح الكناءس فقام شخص في ال-حر بجامع قوص وهو جامع يجتمع الناس فيه في السحر من كل نواحي البلد وقرا ان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم وقال يا-اصحابنا الصلاة في هدم الكناءس فلم يات وقت الظهر الا وقد هدمت ثلاث عشرة كنيسة ونسب ذلك الي انه من جهة الشيخعبد الغفار ثم حضر بعد ايام عز الدين الرشيدء استا--دار ناب السلطنة الشريفة الامير سيف الدين سلار فنزل------------- اليه شخص من النصاري اسمه النشو كان يخدم عندهم فتكام في-	140	-8354211899205081728	281	450.5	226	447	62.86353302001953	43	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4797	false	-9036758548628075241	13	45	66	204	1564	300	انا افتي ان ترك الحب ذنب اثم في مذهبي من لا يحب ذق علي امري مرارات الهوي فهو عذب وعذاب الحب عذب كل قلب ليس فيه ساكن صبوة عذرية ما ذاك قلب	4797	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms140	true	4651450415497369697	64	90	330	447	1557	300	انا افتي ان ترك الحب ذنب ال---------------------ذق علي امري مرارات الهوي فهو عذب وعذاب الحب عذب كل قاب ليس فيه ساكن صبوة عذرية ما ذاك قلب	140	-8354211899205081728	115	215.5	89	138	83.33333587646484	24	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4796	false	-5908370891345280523	245	300	1312	1591	1591	300	القضية فاجتمع العوام ورجموا الي ان وصل الرجم الي حراقة الرشيدي فاتهم الشيخ بذلك ثم ---------------------------------------بعد ايام حضر امير الي قوص وامسك جماعة من الفقراء وضربهم-- واخذ الشيخ عبد الغفار مع--ه الي مصر ورسم له--- ان يقيم بمصر ولا يطلع الي الصعيد ثم حصل بعد مدة لطيفة---- للرشيدي مرض وتهوس وتلاشت حاله واستمر في انحس-	4796	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms141	true	-675671593196545157	0	63	0	323	1600	300	القضية فاجتمع العوام ورجموا ووصل 69 ظ- الرجم الي حراقة الرشيدي فاتهم الشيخ عبد الغفار في ذلك وسافر الرشيدي الي القاهرة ثم بعد ايام حضر امير الي قوص و-مسك جماعة من الفقراء وضربهم ل واخذ الشيخ عبد الغفار وتوجه الي مصر ورسم للشيخ ان يقيم بها- ولا يطلع الي الصعيد ثم ----بعد مدة لطيفة حصل للرشيدي مرض وتهوس وتلاشي حاله واستمر في اتعس	141	-8354211899205081728	247	417.5	198	330	74.8484878540039	42	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4804	false	5632678572155715243	109	240	580	1295	1617	300	الادفوي عبد القادر بن مهذب بن جعفر الادفوي قال الفاضل كمال الدين جعفر الادفوي هو ابن عمي كان ذكيا جوادا متواضعا رحل الي قوص للاشتغال بالفقه وحفظ اكثر التنبيه ولم ينتج فيه وكان اسماعيلي المذهب مشتغلا بكتاب الدعاءم تصنيف النعمان بن محمد متفقها و----كان فيلسوفا يقرء الفلسفة ويحفظ من كتاب زجر النفس وكتاب اثلوجيا وكتاب التفاحة المنسوب ل---ارسطو كثيرا قال وذكر لي بعض اصحابنا ممن لا اتهمه بكذب انه تعسر عليه قفل باب فذكر اسما وفتحه-- وانهم قصدوا حضور امراة فهمهم بشفتيه لحظة فحضرت فسالوها عن ذلك فقالت انها حصل عندها قلق فلم تقدر علي الاقامة وك--ان مءمنا بالنبي صلي الله عليه وسلم منزلا له منزلته ويعتقد وجوب اركان الاسلام غير انه يري انها تسقط عمن حصل له معرفة بربه بالادلة التي يعتقدها ومع ذلك فكان مواظبا علي العبادة في الخلوة	4804	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms143	true	6899697088425865722	176	300	889	1568	1568	300	الادفوي عبد القادر بن مهذب بن جعفر الادفوء-------------------------------------- ابن عمي كان ذكيا جوادا متواضعا رحل الي قوص للاشتغال بالفقه فحفظ اكثر-التنبيه ولم ينتج فيه وكان اسماعيلي المذهب مشتغلا بكتاب الدماءم تصنيف النعمان بن محمد متفقها فيه وكان فيلسوفا يقرا الفلسفة ويحفظ من كتاب زجر النفس وكتاب ابلوتيا وكتاب التفاحة المنسوب الي ارسطو كثيرا---- وذكر-لي بعض اصحابنا ممن لا اتهمه بكذب انه تعسر عليه قفل باب فذكر اسما وفتحه 1 وانهم قصدوا حضور امراة فهتهم بشفتيه لحظة فحضرت فسالوها عن ذلك فقالت انه -حصل عندها قلق فلم تقدر علي الاقامة 1 وكان مءمنا بالنبي صلي الله عليه وسلم منزلا له منزلته ويعتقد وجوب اركان الاسلام غير-انه يري انها تسقط عمن حصل له معرفة بربه بالادلة التي يمتقدها ومع ذلك فكان مواظبا علي العبادة في الخلوة-	143	-8354211899205081728	655	1245.0	537	726	90.22038269042969	105	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4804	false	5632678572155715243	240	300	1295	1617	1617	300	والجلوة والصيام الا انه يصوم بما يقتضيه الحساب ويري ان القيام ب-التكاليف الشرعية يقتضي زيادة الخير وان حصلت المعرفة وكان يفكر طويلا ويقوم ويرقص ويقول يا قطوع من افني عمرو في المحلول فاتو العاجل والاجل ذا البهلول قال ومرض فلم اصل اليه ومات فلم اصل عليه وسار الي ساحة القبور وصار الي----- من يعلم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور واظن-	4804	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms144	true	-5005712620561987503	0	61	0	322	1549	300	والجلوة والصيام الا-انه يصوم بما يقتضيه الحساب ويري ان القيام ب التكاليف الشرعية يقتضي زيادة الخير وان حصلت المعرفة وكان يفكر طويلا ويقوم -يرقص ويقول يا قطوع من افني عمره في المحلول فاته العاجل والاجل ذا المهبول -----ورض قلم اصل اليه ومات فلم اصل عليه وسار الي ساحة القبور وصار الي 71 و من يعلم خاينة الاعين وما تخفي الصدور واظن	144	-8354211899205081728	308	575.0	251	329	93.61701965332031	51	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4816	false	1803906243659076697	0	89	0	446	1595	300	فاضلا نحويا تولي الخطابة باسنا بعد ابيه وناب في الحكم بها ثم عمل بنو السديد عليه في الخطابة واحضروا من شهد علي ابيه انه قال عنه انه عاق ل---ه واخر الامر استقر احمد بن السديد في الخطابة واستقر انه تو-لي اياما وابن السديد اياما وحضر للصلاة -فلم يصل احد معه ثم صلي ابن السديد فصلي معه جمع كبير فقال يا جماعة اما انا مسلم -وتوجه الي الكرك صحبة------ شمس الدين الاصبهاني فناب عنه في الحكم ثم عاد اليها وجري بينه وبين الس----ديد كلام وحضر قاضي قوص ليفصل بينهم- واستقرت	4816	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms144	true	-5005712620561987503	219	300	1127	1549	1549	300	فاضلا نحويا تولي الخطابة باسنا بعد ابيه وناب في الحكم بها مم عمل بنو التديد عليه في الخطابة واحضروا من شهد عل----يه ------------انه عاق لابيه واخر الام- استقر احمد بن السديد في الخطابة واستقر---ه هو في الامامة اماما ف----------حضر للصلاة وفلم يصل احد معه ثم صلي ابن السديد فصلي جمعكث-----ير فقال يا-جماعة -ما انا مسلم ووتوجه الي الكرك صحبة الشيخ شمس الدين الاصبهاني فناب عنه في الحك---م عاد اليها وجري بينه وبين بني السديد كلام وحضر قاضي قوص ليفصل بينهما واستقرت-	144	-8354211899205081728	382	677.5	307	463	82.50540161132812	58	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4835	false	8200746505855720948	71	111	373	590	1573	300	الزكاة عبد الكريم بن علي الشهروزي-- المحتد القوصي الدار والوفاة اديب فاضل ناظم ناثر ينظم الشعر والزجل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان ضامن الزكاة بقوص ثم- ترك ذلك وتصوف ومدح النبي صلي الله عليه وسلم بمداءح وله ازجال مشهورة وتوفي------ بعد السبع ماية طلب	4835	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms145	true	-3002963126847443556	179	273	937	1414	1566	300	القوصي عبد الكريم بن علي الشهروردي4 المحتد القوصي الدار والوفاة اديب----- ناظم ي------ظم الشعر والزجل ولا احفظ من شعره الا ما له في هجو بعض التجار وقد طلب منه جوزة هندية فلم يرسلها له فكتب اليه طلبت منك جوزة منعتني من قربها وكم طلبت زوجة منك فلم تبخل بها ووله ايضا في الهجو وكرشة ملومة من الخرا مطفه شهها مرمية بدمها مختضبه قيليطة القاضي الشها ب ابن النجيب ابن هب وكان ضامن الزكاة بقوص ثمه ترك ذلك وتصوف ومدح النبي صلي الله عليه وسلم بمداءح ويرجي له بها الخير ومات بقوص بعد السبع-ماءة وله	145	-8354211899205081728	175	278.0	141	489	35.78731918334961	25	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4862	false	4014358831370911866	117	300	622	1535	1535	300	يستخر-جه الا------ الشاذ قال الفاضل كمال الدين جعفر الادفوي كان بعض قضاة قوص اذا جاءت اليه ورقة بخطه يقول لصاحبها احضره ليقراها ولد بارمنت سنة اثنين وثلاثين وست ماية وتوفي بقوص سنة اثنتين وعشرين وسبع ماية ومن شعره قالت لي النفس وقد شاهدت حالي لا تصلح او تستقيم باي وجه تلتقي ربنا والحاكم العدل هناك الغريم فقلت حبسي حسن ظني به ينيلني ب-ه النعيم المقيم قالت وقد جاهرت حتي لقد حق له يصليك نار الجحيم قلت معاذ الله ان يبتلي بناره وهو بحالي عليم ولم افه قط بكفر وقد كان بتكفير ذنوبي زعيم وقال--------------- في لزوم---- الوراقة ايا ساءلا حالي بسوق لزمته يسومنه سوق الوراقة ما يجدي -خذ الوصف مني ثم لا تلو بعدها علي احد من ساءر الخلق من بعدي يكسب سوء الظن بالخلق كلهم وخسة طبع في التقاضي مع الحقد -وينقص مقدار الفتي بين قومه ويدعي علي رغم من القرب والبعد وان خالف الحكام في بعض امرهم يري منهم والله كل الذي يردي----- ولا سيما في الدهر اذ رسموا لنا باربعة في كل امر بلا بد ويكفيه تمعير النقيب وكونه يشنطط بين الرسل- في حاجة الجندي وان قال اني قانع بتفردي-	4862	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms148	true	8232823618693161430	0	172	0	848	1522	300	استخراجه الا الفرد الشاد من الملا حت----------------------ي كان بعض قضاة قوص اذا جامت----- ورقة بخطه يقول لصاحبها احضره -يقرءها وانشدني لنفسه------------------------------ بقوص ق-------------------------------------الت لي النفس وقد شاهدت حالي لا يصلع او تستقيم باء وجه نلتقي ربنا والحاكم العدل هناك الغريم -قلت حسبي حسن ظني به ينيلني منه النعيم ال-قيم قالت وقد جاهرت حتي لقد حق له يصليك نار الجحيم قلت معاذ الله ان يبتلي بناره وهو بحالي علي- ولم افه قط بكفر وقد كان بتكفير ذنوبي زعيم وانشد نا ايضا لنفسه في لزوم سوق الوراقة ايا ساءلي حالي بسوق لزمته يسمونه سوق الوراقة ما-يجدي اخذ الوصف مني ثه لا تلو بعدها علي احد من ساءر الخلق من بعدي -كسب سوء الظن بالخلق كلهم وخية طبع في التقاضي مع الحقد ووينقص مقدار الفتي بين قومه ويدعي علي رغم من القرب والبعد وان خالف الحكام في امر امرهم يري منهم والله كل الذي يردي 73 و ولا سيما في الدهر ان رسموا لنا باربعة في كل امر بلا بد ويكفيه تمعير النقيب وكونه يشنطط بين الرءشل في حاجة الجند -وان قال اني قانع بتفردي	148	-8354211899205081728	764	1352.5	604	949	80.50579833984375	134	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4863	false	-2565622888281410503	0	27	0	134	1584	300	فهذا معاش ليس يحصل للفرد فبالله الا ما قبلت نصيحتي وعانيت ما يغنيك عنه وما يجدي وان كنت مقهورا عليه لحاجة فصابر عليه لا تعيد ولا تبدي	4863	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms148	true	8232823618693161430	172	199	848	982	1522	300	فهذا معاش ليس يحصل للفرد فبالله الا ما قبلت نصيحتي وعاينت ما يغنيك عته وما يجدي وان كنت مقهورا عليه لحاجة فصابر عليه لا تعيد ولا تبدي	148	-8354211899205081728	131	259.0	104	134	97.76119232177734	25	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4863	false	-2565622888281410503	259	300	1363	1584	1584	300	سنة ثلاث وثمان--------ين وست ماية -------------تقي الدين الاسناءي عبد الملك بن الاعز بن عمران التقي الاسناءي كان اديبا شاعرا قرا النحو والادب علي الشمس الر-ومي -ورد عليهم اسنا وله ديوان شعر قال الفاضل كمال الدين جعفر الادفوي اجتمعت به كثيرا ولم-	4863	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms148	true	8232823618693161430	208	245	1038	1239	1522	300	سنة اث-------نين وثلاثين وست-ماءة 264 عبد الملك بن الاعز الاسناءي عبد الملك بن الاعز بن عمران التقي الاسناء- كان اديبا شاعرا قرا النحو والادب علي الشمس الراومي وورد عليهم اسنا وله ديوان شعر----------------------------------- اجتمعت به كثيرا ولم	148	-8354211899205081728	168	269.5	136	245	68.57142639160156	25	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4864	false	7228150051124117117	12	250	66	1206	1476	300	لا تلم من يحب عند سراه فغرام الحبيب قد اسراه جذبته يد الغرام لمن يه--واه فاعذره في الذي قد عراه راح يطوي نشر الليالي من الشو-ق اليه ووجده قد يراه ومنه----------------------------------------------------------------------------- جفوني ما تنام الا لعلي ان اراك فزرني قد براني الشو ق يا غصن الاراك وطرفي ما راي مثلك وقلبي قد حواك فهو لك لم يزل مسكن فسبحان الذي اسكن وحسنك كم به افتن وما قصدي سواك حبيبي اه ما احلي هواني في هواك فخل الصد والهجران ولا تسمع ملام وصلني يا قضيب البان ففي قلبي ضرام وجد للهاءم الولهان يا بدر التمام وزر يا طلعة البدر ودع يا قاتلي هجري وارفق قد فني عمري وعد ايام وفاك واسمح ان اقبل يا مليح بالله فاك اذا ما زاد بي وجدي ولا القي معين وصار دمعي علي خدي كما الماء المعين افكر التقيك عندي يطيب قلبي الحزين لان-ك نزهة الناظر وشخصك في الفءاد حاضر وحبي فيك بلا اخر وقولي قد كفاك فجد واعدل وصل وواصل رضاي من رضاك جبينك يشبه الاصباح بنورو قد هدي وريقك من رحيق الراح به يروي الصدي وخدك يشبه التفاح مكلل بالندي سباني لونه القاني فخلاني كءيب عاني تجافي النوم اجفاني فهل عيني تراك فذاك اليوم فيه خدي اعفر في ثراك عذولي لا تطل واقصر ودع صبا كءيب تامل من هويت وابصر الي وج-ه الحبيب وكن يا صاح مستبصر تري شيءا عجيب تري من حسنه مبدع كبدر التم اذ يطلع تحير لم تدر ما تصنع ولا تعرف هداك وتبقي مفتكر حيران الا ان هداك	4864	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms149	true	-6015271510465736580	41	288	206	1415	1485	300	لا تلم من تحب عند سراه ف-رام الحبيب قد اسرا- جذبته يد الغرام لمن يه اواه فاعذره في الذي قد عرا اراح يطوي-نشر الليالي من الشو ق اليه ووجده قد براه واشدني صاحبنا ناصر الدين محمد بن الثقة الاسناني قال انشدني الاعز النفسه قوله 73ظا جفوني ما تنام الا لعلي ان ار-ك فززني قد براني الشو ق يا غصن الاراك وطرفي ما راي مثلك وقلبي قد حواك فهو-لك لم يزل مسكن فسبحان الذي اسكن وحسنك كم به افتن وما قصدي سواك حبيبي اه ما احلي هواني في هولك نفل الصد والهجران ولا تسمع ملام وصلني يا قضيب البان ففي قلبي ضرام وجد للهاءم الولهان يا بدر التمام وزر يا طلعة البدر ودع يا قاتلي هجري وارفق قد فني عمري وعد ايام وفاك واسمح ان اقبل يا مليح بالله قاك اذا ما زاد بي وجدي ولا القي معين وصار دمعي علي خذي كما الماء المعين افكر التقيك عندي يطيب قلبي الحزين الالك نزهة الناظر وشخصكفي--الفءاد-حاضر وحبي فيك بلا اخر وقولي قد كفاك فجد واعدل وصل واوصل رضاي من رضا- جب-نك يشبه المصباح بنوره قد هدي وريقك من رحيق الراح به يروي الصدا وخذك يشبه التفاح مكلل بالندي -باني لونه القاني نفلاني كثيب عاني تجافي النوم اجفان- فهل عيني تراك فذاك اليوم فيه خذي اعفر في ثراك عذولي لا تطل واقمر ودع صبا كثيب تامل من هويت وابصر-الي وجسه الحبيب وكن يا صاح مستبصر تري شيءا عجيب تري من حسنه مبدع كبدر التم اذ يطلع تحار لم تدر ما تصنع ولا تعرف هداك وتبقي مفتكر حيران الا ان هداك	149	-8354211899205081728	1096	2078.5	865	1222	89.68903350830078	200	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5024	false	-3029400720103789962	155	277	814	1455	1583	300	الا في سبيل الحب ما الوجد صانع بقلب له من وشكة البين صادع يكابد -من اجل البعاد هلوعه وان قلي الاحباب للصب هالع ويقلقه داعي الهوي ويقيمه فيقعده الاعجاز والعجز مانع ويصبو فتنصب الدموع صبابة ولا غرو ان صبت لذاك المدامع اذا فاح من اكناف طيبة طيبها تحر-كه شوقا اليها المطامع وان ذكرت نجد وجرعاء رامة فلله كم من لوعة هو جارع هل-- الدهر يوما بعد تفريق شملنا بذاك الحمي النجدي للشمل جامع وهل ما مضي من عيشنا بربوعكم وطيب زمان بالتواصل راجع عدوا بالتلاقي عطفة وتكرما علي فاني بالمواعيد قانع وان تسمحوا بالوصل يوما لعبدكم فهذا اوان الوصل ان فسارعوا اهيل الحمي هل منكم لي راحم وهل فيكم يوما لشكواي سامع فهذا لسان الحال يرفع قصتي لديكم عسي منكم لبلواي رافع	5024	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms152	true	-6292037757528154255	19	140	102	741	1587	300	الا في سبيل الحب ما الوجد صانع بقلب له من وشكة البين صادع -كابدر من اجل البعاد هلوعه وان قلي الاحباب للصب هالع ويقلقه داعي الهوي ويقيمه فيقمده الاعجاز والعجز مانع وصي-و فتنصب الدموع صبابة ولا غرو ان صبت لذاك المدامع اذا فاح من اكناف طيبة طيبها تحرعكه شوقا اليها المطامع وان ذكرت نجد وجرعاه رامة ف-له كم من لوعة هو جارع منها الدهر يوما بعد تفريق ثملنا بذاك الحمي النجدء للشمل جامع -هل ما-مضي من عيشنا يربوعكم وطيب زمان بالتواصل راجع عدوا بالتلاق- عطفة وتكرما علي فاني بالمواعيد قانع وان تسمحوا بالوصل يوما لعبدكم فهذا اوان الوصل ان فسارعوا اهيل الحمي هل منكم لي راحم وهل فيكم يوما لشكواي سامع فهذا لسان الحال يرفع قصتي لديكم عسي منكم لبلواي رافع	152	-8354211899205081728	625	1203.5	505	645	96.89922332763672	108	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5034	false	-1638961692275295152	207	230	1162	1272	1600	300	ان غبتم صورة عن ناظري فما زلت- حضورا علي التحقيق في خلدي -مثل الحقاءق في الاذهان حاضرة وان ترد صورة في خارج تجد	5034	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms155	true	-1758398283337673114	209	232	1112	1224	1574	300	ان غبتم صورة عن ناظري فما زلتم حضورا علي التحقيق في خلدي امثل الحقاءق في الاذهان حاضرة وان ترد صورة في خارج تجد	155	-8354211899205081728	110	210.0	87	112	98.21428680419922	21	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5034	false	-1638961692275295152	264	299	1432	1597	1600	300	ظني -ان الشيب -يرشدني اذا اتي فاذا غيي به كثرا يا واسع الرحمة اغفر واعف عن زللي قد عم عفوك من ياتيك منزجرا ان خص عفو الهي المحسنين فمن يرجو المسء ويدعوه اذا عثرا ومنه	5034	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms156	true	7974809281774997077	18	52	98	260	1542	300	ظني بان الشيب ييرشدني اذا اتي فاذا غيي به كثر وست اقنط من عفو الكريم وان اسرفت جهلا فكم عافي وكم غف-----را ان خص عفو الهي المحسنين فمن يرجو المسء ويدعو كلما عثرا وخصه	156	-8354211899205081728	105	157.5	81	167	62.87425231933594	18	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5046	false	-6310591583964474605	7	130	41	653	1505	300	عثمان بن محمد بن --------------------------علي بن وهب بن مطيع علم الدين ابو عمرو القشيري ----------------ابن الشيخ تقي الدين ابن دقيق العيد سمع من اصحاب البوصيري وكان من الفقهاء الفضلاء درس بالف---------------اضلية بالقاهرة ودرس بقوص وولي بها وكالة بيت المال وكان ذكي الفطرة اجازه الشيخ جلال الدين احمد الدشناوي بالفتوي وكتب--- في اجازته وقد اجازه غرس مجده وتلميذ جده وكان حاد القريحة حاضر الجواب-------------------- تكلم هو وابن قرصة فقال له ابن قرصة كبرتم بم الا انك ابن دقيق العيد فقال له---------- نعم كل- قدح منا يجء الف قرصة منكم فقال ابن قرصة جواب مسكت ولد ب-قوص سنة اثنتين وخمسين وست ماية وتوفي بها سنة احدي وتسعين وست ماية ابو الساءب الجمحي عثمان بن مظعون بن حبيب بن وهب بن حذافة بن -جمح -بن عمرو	5046	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms156	true	7974809281774997077	110	234	583	1204	1542	300	عثمان بن محمد بن علي القشيري ان بن محمد بن علي بن وهب بن ----------مطيع ابو عمرو القشيرء ينعت بعلم الدين ابن الشيخ تقي الدين--------------- سمع من اصحاب البوصيري وكان من الفقهاء الفضلاء درس -الفقه بالمدرسة القاضلية بالقاهرة ودرس بقوص وولي بها وكالة ييت المال وكان ذكي الفطرة اجازه الشيخ جلال الدين احمد الدشناوء بالفتوي وكتب له في اجازته وقد اجازه غرس مجده وتلميذ جده وكان حاد القريحة حاضر الجواب حدثوني عنه بقوص انه تكلم هو وابن قرصة فقال له ابن قرصة كبريم بم الا انك ابن دقيق العيد فقال له علم الدين نعم كله قدح منا يجء الف قرصة منكم فقال ابن قرصة جواب مسكت توفي بقوص س-------------------------------------نة احدي وتسعين وستاثة 280---------------- عثمان بن مفلح ابو عمرو النجيب ان------ بن مفلح ابو عمرو	156	-8354211899205081728	489	840.0	386	706	69.26345825195312	86	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5047	false	4294941020261032873	103	180	505	905	1562	300	عثمان بن مفلح ا--لقوصي الشافعي نجيب الدين----- ابو عمرو------------- فقيه فاضل اخذ الفقه عن الشيخ مجد الدين--------- القشيري وافتي ودرس وتولي الحكم باسنا وادفو واصفون والاقصر قال الفاضل كمال الدين جعفر الادفوي حكي لي انه كان يتكلم علي الوسيط كلاما جيدا وانه بحث مرة مع شخص---- فاراد ذاك الشخص ان يبكته فقال له انت ابن من- فان مفلح- والده مولي فقال له الشيخ النجيب انا ابن العلم واشتغل عليه جماعة باسنا وتخرجوا عليه وتوفي باسنا في شهور	5047	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms156	true	7974809281774997077	223	300	1154	1542	1542	300	عثمان بن مفلح ابو عمرو ال------نجيب ان بن مفلح ابو عمرو ينعت بالنجيب فقيه فاضل اخذ الفقه عن الشيخ علي بن وهب بن مطيع القشيري واقتي ودرس وتولي الحكم باسنا واذفو واشفون والاقصر ا-----------------------------------كي لي انه كان يتكلم علي الوسيط كلاما جيدا وانه بحث---- مع شخص مرة فاراد ذلك الشخص ان يسكته فقال له انت ابن من4 فان مفلحا والده مولي-فقال له الشيخ النجيب انا ابن العلم واشتغل عليه جماعة باسنا وتخرجوا عليه وتوفي باسنا في شهور-	156	-8354211899205081728	331	558.0	264	435	76.09195709228516	52	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5020	false	403363390796325657	17	67	96	407	1649	300	الدماميني الشافعي عتيق بن محمد بن سليمان المخزومي الدماميني تاج الدين-- سمع الحديث وقرا ---الفقه بقوص وحفظ التنبيه واستوطن الاسكندرية وانتهت اليه رياستها وكان ذكيا كثير العطاء وله مشاركة في التاريخ والادب وبني مدرسة بالمرجانيين بالثغر ووقف اوقافا كثيرة وتوفي-------------------------------------------------------- بمصر في اواخر جمادي الاخرة سنة احدي وثلاثين وسبعماية ابن	5020	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms157	true	-4606135934018086919	131	189	738	1099	1710	300	الدمامين--------ي عتيق بن محمد بن سليمان المخزومي الدمامينء ينعت بالتاج سمع الحديث واشتعل بالفقه بقوص وحفظ التنبيه واستوطن الاسكندرية وانتهت اليه رياستها وكان ذكيا كثير العطاء وله مشاركة في التاريخ والادب وبني مدرسة ال--رجانيين بالثغر ووقف اوقافا كثيرة ولمءا قدمت الثغر اضافني واهدي الي واحسن جزاه الله الحسني تتوف بمصر في اواخر جمادي الاخرة-سنة احدي وثلاثين وسبعماءة 283	157	-8354211899205081728	276	498.0	230	372	74.19355010986328	37	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5142	false	-3464227241605744795	262	300	1428	1640	1640	300	بهاء الدين هبة الله القفطي واقام بالمدرسة الافرمية باسنا ستين سنة ت--قريب-----ا منقطعا لا يخرج الا للصلاة في مسجد له او لضرورة وليس عنده الا عمامة وفوقانية----- وفروة وشملة قال الفاضل كمال الدين جعفر الادفوي--------------------------------- اخبرني جماعة انه-	5142	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms158	true	-839706832332139697	0	48	0	255	1571	300	بهاء الدين هبة -لله القط-- واقام بالمدرسة الافرمية باسنا ستين سنة او قريبا منها منقطعا لا يخرج الا للصلاة في مسجد له او لضرورة وليس عنده الا عمامة وفوقانية طاقي وفروة وشملة وهو معانق للفقر مع انشراح بحاله اجتمعت به كثيرا وسمعت كلامه في فنون اخبرني جماعة انه	158	-8354211899205081728	176	283.5	142	258	68.21705627441406	29	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5143	false	-4357847444474737688	0	138	0	676	1523	300	لم-ا قدم نجم الدين بن علي الي اسنا اجتمع به وتكلم معه في الفراءض والجبر والمقا-بلة فقال له ما ظننت ان احدا في كيا-ن الصعيد----- بهذه المثابة وكان رحمه الله----------------------------------------------------------------------------------------- سليم الصدر جدا قال قال لي صاحبنا علا-ء الدين علي- الاصفو-ش قلت له مر-ة يا سيدنا ابو بكر المءذن طلق -زوجته ق-ال لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم قلت له لكن صارت بكرا كما كانت فضحك وقال فتبول من اين---- وجمع دراهم ليحج بها اقام سنين بجمعها فسرقت فقصد الوالي ان -يمسك----- انسانا بسببه فلم يوافق قال وحكي لي عنه انه كان يقول الجن في الليل يمسكون اصبعي ويقولون هذا اصبع عطاء الله وتوف----------------ي باسنا سنة ثمان عشرة وسبعماءة ووقع يوم موته مطر- كثير فاخبرت انه قال انا اموت في هذا اليوم فان والدتي اخبرتني انني ولدت في يوم مطر 137 علان المصري علي بن احمد	5143	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms158	true	-839706832332139697	48	197	255	1030	1571	300	لمكا قدم اجه الدين بن مكي الي اسنا اجتمع به وتكلم معه في الفراءض والجبر والمقالبلة فقال--- ما ظننت ان----- في كيمان الصعيد احدا بهذه ال-ثابة اخذ عنها لفراءض والجبر والمقابلة شيخنا نجم الدين عبدر الرحمن بن يوسف الاسفوني وبهاء الدين الاسناءه وكان سليم الصدر جدا ق----ال لي صاحبنا علاله الدين علي5 الاسفوني قلت له مرءة يا-سيدنا ابو بكر المءذن طلق وزوجته فقال لا-حول ولا-قوة الا بالله العلي العظيم قلت له لكن صارت بكرا كما كانت فضحك وقال فتبول من اين1400 وجمع دراهم ليحج بها اقام سنين يجمعها فسرقت فقصد الوالي ان نيمسك 78 و انسانا ب-ببه فلم يوافق---- وحكي لي عنه انه كان يقول الجن في الليل يمسكون اصبعي ويقولون هذا اصبع عطاء الله1 توفي رحمه الله تعالي باسنا سنة ثمان عشرة وسبعماءة وكان يوم موته مطرس كثير ا-خبرت انة قال انا اموت في هذا اليوم فان والدتي اخبرتني ا-ني ولدت في--وم مطر 285 عطاء ال------له بن محمد	158	-8354211899205081728	607	1033.5	481	806	75.31017303466797	91	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5080	false	-69566200266501426	244	300	1281	1589	1589	300	ابن الزبير الاسو-اني علي بن ابراهيم -بن الزبير الاسواني والد القاضي الرشيد والقاضي المهذب وقد تقدم ذكرهما في مكانيهما كان فاضلا شاعرا رءيسا و--------------------روي عنه ابن اخيه القاضي الموفق------------- محمد بن ابراهيم المعروف بابن الراعي ومن شعره من الكامل يا ساءلي عما لقيت من الاسر لفراقهم ما الشوق مما يوصف حتي متي يتجلد القلق الحشا والي-	5080	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms159	true	9157549330548998498	150	205	796	1088	1549	300	ابن الزبير الاسنواني علي بن ابراهيم ابن الزبير الاسواني والد القاضي الرشيد احمد-------------------------------------- كان فاضلا شاعرا رءيسا وحدث بشء من شعره 78ظ روي عنه ابن اخيه القاضي الموفق ابو عبد الله محمد بن ابراهيم المعروف بابن الراعي قوله-------------- يا ساءلي عما لقيت من الاسي لفراقكم ما الشوق مما يوصف حتي متي يتجلد القلق الحشا والي	159	-8354211899205081728	245	418.0	199	344	71.22093200683594	41	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5081	false	1927143351028990480	0	78	0	369	1552	300	متي يتكلف المتكلف احبابنا والله ما لي حيلة في البعد الا انني اتشوف انا من عرفتم لا اميل عن الهوي عمن عرفت به لمن لا اعرف -لتطيب نفوسكم الغداة فانه لي نفسا تفيض مع الدموع وتذرف قالوا بكيت دما فقلت وهمتم ما كنت الا من جفول- ارعف -لو لم يبت قلبي قتيل هواكم لم -تمس اجفاني جراحا ------------------------------------تنزف 17 علاء الدين ابن----- الشاطر علي بن ابراهيم بن محمد بن الهمام ابي محمد بن ابراهيم بن حسان بن عبد	5081	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms159	true	9157549330548998498	205	282	1088	1455	1549	300	متي يتكلف المتكلف احبابنا والله ما-لي حيلة في البعد الا اتني اتشو- انا من عرف-م لا اميل عن الهوي عمن عرفت به لمن لا اعرف التط-ب نفوسكم الغداة فان- لي نفسا تفيض مع الدموع وتذرف قا-وا بكيت دما فقلت وهمتم ما كنت الا من جفوني ارعف الو لم يكن قلبي قتيل هواكم لم تتمس اجفاني جراحا تنزف توفي ببلده سنة خمس وعشرين وخمسماءة 291 علي بن احمد بن جعفر القفطي علي بن ا-----------حمد بن جعفر------------------------------ بن عبد	159	-8354211899205081728	294	482.5	228	414	71.01449584960938	51	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5182	false	6880779905284899902	164	228	888	1227	1588	300	ولما طلع داود الذي ادعي انه ابن سليمان -من نسل العاضد الي الصعيد في سنة سبع وتسعين وستماءة وتحركت الشيعة وبلغ علاء الدين هذا انه قال -لبعض اهل اصفون انه -تحمل عنه الصلاة ونظم علاء الدين من الكامل------------------- ارجع ستلقي بعدها اهوالا لا عشت تبلغ عندنا الامالا يا من تجمع فيه كل نقيصة فلاضربن بسيرك الامثالا وزعمت انك للتكالف حامل وكذا الحمار يحمل الاثقالا	5182	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms161	true	1225237124553256818	172	237	873	1224	1576	300	ولما طلع داود الذي يدعي انه ابن سلي-ان ومن نسل العاضد الي الصعيد في سنة سبع وتسعين وستماءة وتحركت الشيعة وبلغ علاء الدين ----انه قال البعض اهل اسفون انه يتحمل عنه الصلاة -نظم علاء الدين هسذه الابيات وانشدنيها لتقسه ارجع سننقي بعدها اهوالا لا عشت تبلغ عندنا --امالا يا من تجمع فيه كل نقيصة فلاضربن بسيرك الامثالا وزع-ت انك للتك-لف حامل وكذا الحمار يحمل الاثقالا	161	-8354211899205081728	316	564.0	254	361	87.53462982177734	49	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5168	false	6938283543356420402	58	108	306	552	1526	300	عرام--------- علي بن احمد بن عرام بن احمد ابو الحسن الربعي الاسواني ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له تصانيف كثيرة في كل فن----- سمع من ابن بركات الصغيدي بمصر سنة خمس عشرة وخمسماءة وذكره العماد في الخريدة وقال شيخ من اهل الادب باسوان سالت عنه بمصر في سنة ثلاث وسبعين وخمسماءة وقيل لي انه حي	5168	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms162	true	480246900426823443	193	275	975	1383	1517	300	عرام الاسواني علي بن احمد بن عرام بن احمد ابو الحسن الربعء الاسواني ذكره الحافظ المنذرء فيما نقلت من خط المقشراني وقال ذكر ابو عبد الله الانصاري انه كتب عنه باسوان وقال لم ار في ارض مصرمن يدانيه في فضله ويضاهيه في نبله قال وله تصانيف كثيرة في كل فن وانه سمع من ابن بركات ب--------مصر سنة خمس عشرة وخمسماءة وذكره العماد في الخريدة وقال شيخ من اهل الادب باسوان سالت عنه بمصر في سنة ثلاث وسبعين وخمسماءة فقيل لي انه حي	162	-8354211899205081728	235	408.0	186	416	56.49038314819336	45	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5183	false	7810068511587175496	45	150	246	784	1602	300	وقف ينشد الملك الناصر قصيدة واورد له منها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من البسيط تح------------------------------------------ضر اكناف ارض ان نزلت وان نازلت تحمر ا-رض السهل والجبلي ما زلت افري دجي --ليل التمام سري ونور وجهك يهديني الي السبل بكل مهمهمة يبكي الغمام بها خوفا ويخفق قلب البرق من خج------------------------ل تخشي الرياح الذواري في مهالكها فما تهب بها الا علي مهل حتي انخت المطايا في ذري ملك يبشر النجح في تاميله ام--------------------------------لي خدمتكم ليكون الدهر يخدمني فما احالته عن حالاته حيلي ان كم تءن حالتي فيكم مبدلة فما انتفاعي بعلم الحال والبدل قلت هذا البيت الاخير من قصيدة لابن شرف القيرواني 202 عماد الدين الطرسوسي الحنفي علي بن احمد بن عبد	5183	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms162	true	480246900426823443	0	136	0	687	1517	300	وقف ينشد الملك الناصر قصيدة قد اتخذها لقصده ذريعة وكشفت بجواره عواره ادبه وما احاطت امرفتي له بمعرفة ولا حصل لي من قدر قدره مرق رمق في يغرفة لكنني لكونه ولد ذاك الكبير اوردت من القصيدة التي احضرها ابياتا تناسب عرف العبير منها تخضر اكناف ارض ان نزلت وان نازلت تحمره ارض السهل والجبل- ما زلت افري دجي الليل التمام سري ونور وجهك يهديني الي السبل بكل مهمه-ة يبكي الغمام بها خوفا ويخقق قلب البرق من وجل فما تهب بها الا علي مهل تخشي الرياح الذواري من مهالكها رومنها----------------- حتي انخت المطايا في ذري ملك ييشر النجح في تاميله املي ومها فما احالته عبن حالاته حيلي خدمتكم ليكون الدهر يخدمني 8 و ان لم تكن بكم حالي------------------------ مبدلة فما انتفاعي بعلم الحال والبدل 294 علي بن احمد بن عبد الوهاب الاسناء-----------------------------------------ي علي بن احمد بن عبد	162	-8354211899205081728	372	599.5	293	771	48.249027252197266	60	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5168	false	6938283543356420402	112	194	571	972	1526	300	كم ليال نعمت فيها بخود فاقت البدر في السنا والسناء ذات جيد كالرء-م حلاه عقد حل فيه بحل عقد عزاءي وتر شفت من رضاب برود فاق طعم السلافة الصهباء وتنزهت في رياض حسان غانيات عن صوب ماء السماء بي------------------ن ورد ونرجس واقا-ح ففءادي مقسم الاهواء واورد له---------------------------------------------- من الطويل اغرك من قلبي انعطاف ورقة----------------------- عليك وان تجني فلا اتجنب ف----------------------------لا تامني حلمي علي كل هفوة ولا تحسبي ان ليس لي عنك مذهب فكيف وعندي فضلة من جلادة تعلم اصلاد الصفا كيف تصلب	5168	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms163	true	-985717349767314313	64	160	350	841	1571	300	كم ليال نعمت فيها بخود فاقت البدر في السنا والسناء ذات جيد كالرعيم حلاه عقد حل فيه بحل عقد عزاني--------------------- فاق طعم السلافة الصهباء -ترشفت من رضاب برود غانيات عن صوب ماء التما وتتزهت في رياض حسان بن ورد ونرجس واقايح ففءادي مقسم الاهوا وله ايضا الا من مبلغ سعدي باني اظمثت الي مراشفها العذاب من الشوق المبرح في عذاب مظاواني والمهمن مذ تناءت وله ايضا عليك وان تجني فلا اتجنب اغرهك من قلبي انعطاف ورقة لف لا تامني حلمي علي كل هفو- ولا-تحسبي ان-ليس لي عنك-مذهب فكيف وعندي فضلة من جلادة تعلم اصلاد الصفا-كيف تصلب	163	-8354211899205081728	317	485.5	252	518	61.1969108581543	51	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5168	false	6938283543356420402	196	231	981	1166	1526	300	من الكامل الوجد للدنف المعني فاضح ودليله باد عليه واض-ح كيف السبيل له الي كتمانه والدمع والسقم المبرح باءح ان يمس قلبي وهو صب- نازح فلان من يهواه عنه نازح فجوارحي وجدا عليه جريحة- وجوانحي	5168	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms163	true	-985717349767314313	265	300	1386	1571	1571	300	من قصيدة- الوجد للدنف المعني فاضح ودليله باد عليه ولاءح كيف السبيل له الي كتمانه والدمع والشقم ال-برح باءح ان يمس قلبي وهو صبه نازح فلان من اهواه عني نازح فجوارحي وجدا عليه جريحةه وجوانحي-	163	-8354211899205081728	172	307.0	138	188	91.48936462402344	26	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5312	false	-6280511422904683980	16	37	79	193	1580	300	يرزق العبد من اليقين بقدر ما يرزق من العق----ل وسءل عن التوحيد فقال اثبات الذات بنفي الجهة واثبات الصفات بنفي التشبيه	5312	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms169	true	5771838378571836001	0	21	0	116	1622	300	يرزق العبد من اليقين بقدر ما--رزق من العقل قال وسءل عن التوحيد فقال اثبات الذات بنفي الجهة واثبات الصفات بنفي التشبيه	169	-8354211899205081728	112	212.0	92	118	94.91525268554688	18	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5395	false	7828179868704713636	123	261	659	1393	1606	300	ابن الاثير الارمنتي علي بن عبد الرحيم كمال الدين ابن الاثير------- الارمنتي فقيه شافعي تولي --قضاء اشموم الر-مان والشرقية قال الفاضل كمال الدين جعفر الادفوي اخبرني القاضي زين الدين ابو الطاهر اسماعيل بن موسي -بن عبد الخالق السفطي قاضي قوص قال كان الشيخ تقي الدين ابن دقيق العيد قد عزل نفسه ثم اعيد الي القضاء فولاني بلبيس وقال لا تعلم احدا وتتوجه اليها عجلا فتوجهت ثاني يوم الولاية اليها ولم يشعر اح-د فلما جلست للقضاء بلغ الكمال الارمنتي وكان قاضيا بها فلم يصدق وارسل الي اصحاب الشيخ ي----سالهم فسالوا الشيخ هل عزله فقال ما عزلته فكتبوا اليه فاخذ في الحديث في الحكم فلما بلغ الشيخ قال انا ما عزلته وانما انعزل بعزلي ولم اوله و---------------------------------------------------------------------------------------------تو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في سنة ست وسبع ماءة بمصر----------------- وهو من بيت -اصالة ورءاسة بالصعيد وكان ابوه حاكما بالاعمال القوصية ابن مراجل علي بن عبد الرحيم بن	5395	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms170	true	1729141166112858176	29	228	148	1221	1608	300	عبد الرحيم الارمنتي علي بن عبد الرحيم----------- ابن الاثير الكمال الارمنتء فقيه شافعي تولي القضاء ياشوم الرءمان والشرقية----------------------------------- اخبرني القاضي زين الدين ابو الطاهر اسماعيل بن موسي ابن عبد الخالق السفطء قاضي قوص قال كان الشيخ تقء الدين ابن دقيق العيد قد عزل نفسه مم اعيد الي القضاء قولاني بلبيس وقال لا-تعلم احدا و-توجه اليها عجلا فتوجهت ثاني يوم الولاية اليها ولم يشعر احدد فلما جلست للقضاء بلغ الكمال الارمنتي وكان قاضي---ها فلم يصدق وارسل الي اصحاب الشيخ 84ظ فسالهم فسالوا الشيخ هل عزله فقال ماعز-لته فكتبوا اليه فاخذفي- الحديث في الحكم فلما بلغ الشيخ قال انا ماعز-لته وانما انعزل بعزلي ولم اوله فلما طالبت امين الحكم بالحواصل ادعي ان القاضي اقترض شيءا قلت مااعرف انا الا انت فطالبه ام لما توفي الشيخ تولي اشموم من جهة شيخنا قاضي القضاة بدر الدين ابن جماعة ادة ثم بلغه ما اقتضي عزله من تلك الجهة فتوجه الي الامير ركن الدين بيبرس الجاشنكير فتكلم شيختا قاضي القضاة في المجلس بكلام فشقء عليه وغيظ عليه وكانت نفسه عزيزة فتالم لذلك وبلغني انه مات في اثر ذلك وكانت وفاته في سنة ست وسبع-ماءة بمصر ودفن بسفح المقطم وهو من بيت ااصالة ورياسة بالصعيد وكان ابوه حاكما بالاعمال القوصية ------302 علي بن عبد الرحيم بن	170	-8354211899205081728	648	1156.5	525	1134	57.14285659790039	98	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5461	false	8118917094252226186	235	300	1209	1545	1545	300	القوصي علي بن عمر ابو الحسن الهاشمي القوصي ذكره العماد الكاتب في الخريدة وق----ال شاب بقوص له بالادب خصوص واورد له----------- قصيدة--- ليس فيها نقطة منها من الكلام ااطاع مسمعه الاصم ملاما ام هل كراه اعاره الماما كلا واحور كالمهاة مصارم كل اطاع له هواه وهاما واعد-- عام وصاله لك ساعة واعد ساعة صده لك عاما امحرما وصلا اراه محل-لا ومحللا وصلا اراه حراما وذكره-	5461	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms171	true	4731211200121813224	113	180	573	914	1534	300	القوصي علي بن عمر ابو الحسن الهاشمء القوصي ذكره العماد------- في الخريدة وقال لال شاب بقوص له بالادب خصوص انشدني ابن عم له من قصيدة له ليس فيها نقطة اولها ا--------ااطاع مسمعه الاصم ملاما ام هل كراه اعاره الماما كلا واخور كالمهاة مصارم كل اطاع له هواه وهاما واعدره عام وصاله لك ساعة واعد ساعة صده لك عاما ا-حرما وصلا اراه ممحللا ومحللا -صدا اراه حراما وذكره	171	-8354211899205081728	299	532.0	240	358	83.5195541381836	50	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5176	false	1509732530400154154	227	300	1195	1575	1575	300	الشيخ علي- الكردي قدم عليهم قوص فاجتمع عليه الشيخ تقي الدين بن دقيق العيد وال---------شيخ جلال الدين احمد الدشناوي والشيخ كمال الدين هذا وعبد الخالق ابن الفقيه نص-----------ر ولازموا الذكر بمسجد الخلال بقوص قال الفاضل كمال الدين جعفر الادفوي حكي لي القاضي نجم الدين احمد القمولي ان الشيخ كمال الدين راي مرحاضا قد -اخرج ما فيه ووضع بجانب المسجد فقال في نفسه لا بد ان احمل هذا فنازعته نفسه في ذلك لانه من-	5176	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms172	true	4393412163908041274	132	199	690	1054	1589	300	الشيخ عليا الكردي قدم عليهم قوص فاجتمع عليه الشيخ اق- الدين ابو الفتح محمد القشيرء والشيخ جلال الدين احمد الدشناوي والشيخ كمال الدين هذا وعبد الخالق ابن الفقيه نصر وجماعة اخر ولازموا الذكر بمسجد الجلال بقوص ا-----------------------------------كي لي القاضي نجم الدين احمد القمولي ان الشيخ ك-ال الدين راي مرحاضا القداخرج ما-فيه ووضع بجانب المسجد فقال في نفسه لا-بد ان احمل هذا فنازعته نفسه في ذلك فانه من	172	-8354211899205081728	319	572.0	259	403	79.15632629394531	50	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5177	false	631281335211709839	1	106	4	542	1543	300	رياسة واصالة وسيادة -عدالة فقال لا بد من ذلك ثم استدرجها الي ان حمله في النهار ومر- به في حوانيت الشهود حتي تعجبوا منه ونسبوه الي خبل في العقل- ثم انه سافر من قوص الي القاهرة واجتمع بالشيخ ابراهيم الجعبري ولزمه وانتفع به ثم استوطن اخميم وبني بها رباطا وظهرت بركاته وانتشرت كراماته قال حكي لي صاحبنا الفقيه------- العدل علاء الدين علي- بن احمد الاصفوني رحمه الله وكان ثقة في نقله قال كنت بادفو اخذت في العبادة ولازمت الذكر مدة حتي خطر لي اني تاهلت قال وكان اخي جلال الدين غاءبا عنا مدة وانقطع خبره فحضر شخص واخبرني انه قدم من الواح ونزل ا-----سيوط فسافرت	5177	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms172	true	4393412163908041274	200	300	1058	1589	1589	300	رياسة واصالة وسيادة وعدالة فقال لا-بد من ذلك ثم استدرجها الي ان حمله في النهار ومرء به في حوانيت الشهود حتي تعجبوا منه ونسبو -الي خبل في --عقله ثم---- سافر من قوص الي القاهرة واجتمع بالشيخ ابراهيم الجعبري و-زمه وانتفع به ثم استوطن اخميم وبني بها رباطا وظهرت بركاته وانتشرت كراماته---- حكي لي صاحبنا الفقيه الفاضل العدل علاء الدين علي4 بن احمد الاسفوني رحمه الله وكان ثقة في نقله قال كنت بادفو-اخذت في-العبادة ولازمت الذكر مدة حتي-خطر لي-اني تاهلت قال وكان اخي جلال الدين غاب-- عنا مدة وانقطع خبره فحضر شخص واخبر-- ان- قدم من الواح ونزل مدينة سيوط فسافرت-	172	-8354211899205081728	511	913.5	415	554	92.23826599121094	80	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5177	false	631281335211709839	106	295	542	1520	1543	300	الي اسيوط فلم اجده فصحبت -شابا نص-----رانيا ورافقته في الطريق الي سوهاي---------------- وصار ينشدني -طول الطريق شعرا وكان جميلا-------- ففارقته من سوهاي ووجدت الما كبيرا -مفارقته فدخلت اخميم وعند- وجد بذلك النصراني فحضرت ميعاد الش-يخ كمال الدين بن عبد الظاهر فتكلم في الميعاد علي عادته ونظر الي وقال لا اله الا الله ثم اناس يعتقدون انهم من الخواص وهو من عو-م العوام قال الله تعالي قل للمءمنين يغضوا من ابصارهم النور 30 والنحاة يقولون من للتبعيض ومعني التبعيض الا ترفع شيءا من بصرك الي------ المعاصي ثم قال حكي لي فقير قال كنت في خدمة شيخ فمررنا بدار واذا بامراة جميلة وراسها خارجة من طاق تتطلع الي الشارع فوق- الشيخ زمانا يتطلع اليها بتعجب- من ذلك ثم بعد ساعة------- صاح الشيخ صيحة عظيمة واذا بالمراة نزلت وقالت اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمد- رسول الله -وكانت المراة نصرانية---- فالتفت الشيخ الي الفقير فقال----- نظرت الي هذا الجمال فقال انقذني من هذا الكفر فتوجهت اليه فالشيخ ما نظر الي حسن الصورة -وانما نظر الي صورة الحسن في حسن الصورة فمن اراد ان ينظر الي --نصراني فلينظر كذا قال علاء الدين فصرخت ووقعت قال وحكي لي صاحبنا م-----------حمد بن	5177	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms173	true	-5688042196849606757	0	190	0	1014	1585	300	الي -سيوط فلم اجده فصحبت اشاءا امرد نصرانيا ورافقته في الطريق الي سوهاي المقابلة لاخميم وصار ينشدني اطول الطريق شعرا وكان جميلا جدا قال ففارقته من سوهاي ووجدت الما كثيرا لمفارقته فدخلت اخميمو عندي وجد بذلك النصراني فحضرت ميعاد الشتيخ ك-ال الدين بن عبد الظاهر فتكلم في الميعاد علي عادته ونظر الي وقال ل--اله الا الله ثم اناس يعتقدون انهم من-الخواص وهم من عوام العوام قال الله تعالي قل للمءمنين يغضوا من ابصارهم--------- والنحاة يقولون من للتبعيض ومعني التبعيض الا ترفع شيءا من بصرك الي شء من المعاصي ثم قال حكي-لي فقير قال كنت في خدمة شيخ فمررنا بدار واذا بامراة جميلة ورامها خارجة من طاق تتطلع الي الشارع فوقف الشيخ زمانا يتطلع اليها فاعجبت من ذلك ثم بعد ساعة والشيخ صاح------ صيحة عظيمة واذا بالمراة نزلت وقالت اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله اوكانت نص-------رانية قال فالتفت الشيخ الي-الفقير فقال 86 و نظرت الي---- الجمال فقال انقذني من هذا الكفر فتوجهت اليه فالشيخ ما-نظر الي حسن الصورة اوانما نظر الي صورة الحسن في حسن الصورة فمن اراد-ان ينظر الي النصراني فلينظر كذا قال علاء الدين فصرخت ووقعت---- وحكي لي صاحبنا جمال الدين محمد بن	173	-8354211899205081728	926	1648.5	750	1053	87.93922424316406	146	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5178	false	7555154510983762786	24	228	125	1178	1551	300	مظفر---------- بالشبابات والدفوف وقالوا شيءا ثم قال من السريع من بعد ما صد حبيبي ومار---جا اليوم وزار ابصرت ما كان ابرك من نهار جاني حبيبي وبلغت المني وزال عن قلبي الشقا والعنا ودار كاس الانس ما بيننا --ما احسن الكاس-- علينا تدار في وسط --دار انا ومحبوبي نهارا جهار فقام الشيخ وقال اي والله انا ومحبوبي نهارا جهارا اي والله فطاب وخلع جميع ما عليه فخلع الجماعة ما ----عليهم ولم يبق كل احد -الا بلباسه ثم ارسلوا واحضروا ثيابا وقال الشيخ يا مظفر قال لبيك قال ثيابي وثياب الجماعة الجميع لك فشدوا كارات فقلت يا مظفر لولا راس هذا المنشد معك ما قشطت ثياب الجماعة فبلغت الشيخ فضحك و-------------------------------------------توفي في شهر رجب سنة احدي وسبعماءة ودفن برباط اخميم وقبره يزار ومولده سنة ثمان وثلاثين وستماءة بقوص ومن شعره من الدوبيت يا عين بحق من تجي نامي نامي فهواه في فءادي نامي والله ما قلت ارقدي عن ملل الا لعلي اراه في الاحلام قلت فيهما لحن خفي وامتدحه الشيخ تاج الدين الدشناوي بابيات منها من الطويل محبك هذا العارف العارف الذين تبدي بوجه بالضياء مكلل حليف التقي ولا شكر والذكر داءما فلله هذا الشاكر الذاكر الولي عزاءمه العليا تضاهي مقامه ومقداره والسر ان اسمه علي الا ان لله الكمال جميعه وما لسواه منه حبة خردل	5178	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms176	true	-7882794706187154342	0	156	0	843	1606	300	مظفر وكان يغني بالشيابات والدفوف وقال اشياء- ثم قال---------- من بعد ما-صد حبيبي وماراه جا اليوم وزار ابصرت ما كان ابركومن-نهار -ان- حبيبي وبلفت المني وزال-عن قلبي الشقا والعنا ودار كاس الانس ما بيننا ياما احسن الكاسات علينا تدار في وسط الدار انا ومحبوبي نهارا جهار فقام الشيخ وقال اي والله انا ومحبوبي نهار- جهار- اي والله وطاب وخلع جميع ما عليه فخلع الجماعة جميع ماعليهم ولم يبق كل منهم الا بلباسه ثم ارسلوا واحضروا ثيابا وقال الشيخ يام-ظفر قال لبيك قال ثيابي وثياب الجماعة ال-ميع لك فشد-- كارات فقلت يام-ظفر لولا راس هذا النسر- معك ما قشطت ثياب المجاعة فيلغت الشيخ فضحك وما نقل عنه اكثر من ان يحصر واشهر من ان يذكر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وامتدحه الشيخ تاج الدين الدشناوي بابيات منها---------- محبك هذا العارف الغارق الذي- تبدي بوجه بالضياء مكلل ح-يف التقي وال-شكر والذكر داءما فلههذ--ا الشاكر الذاكر الولي عزاءمه العليا تضاهي مقامه ومقداره والسرء-- اسمه علي الا ان لله الكمال جميعه وما لسواه-منه حبة خردل	176	-8354211899205081728	746	1188.5	606	1120	66.60713958740234	110	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5499	false	-8000535338622906916	173	243	912	1280	1556	300	علي بن محمد بن جعفر بن محمد بن عبد الرحيم بن احمد بن حجون الشريف فتح الدين ابن الشيخ تقي الدين ابن الشيخ ضياء الدين القناءي سمع الحديث من ابي بكر ابن الانماطي وخاله قاضي القضاة تقي الدين ابن دقيق العيد وغيرهما وكان من الفقهاء الفضلاء الادباء الشعراء مرتاض النفس سا-كنا عفيفا كثير الاتضاع جمع والف وكتب وصنف واختصر الروضة وله اليد الطولي------------------------------------------------------------------------------ في حل الالغاز وله فيها نظم كثير	5499	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms176	true	-7882794706187154342	196	280	1057	1495	1606	300	علي بن محمد بن جعفر بن محمد بن عبد الرحيم بن احمد بن حجون الشريف فتح الدين ابن الشيخ تقي الدين ابن الشيخ ضياء الدين القنا-ي سمع الحديث من ابي بكر ابن الانماطي وخاله قاضي القضاة ابي الفتح الشيري-------- وغيرهما وكان من الفقهاء الفضلاء الادباء الشعراء مرتاض النفس سا كنا عفيفا كثير الاتضاع جمع والف وكتب وصنف واختصر الروضة ايته مرات ولم استنشده ودرس بالمدرسة العزية باسنا مدة وكان مقيما بقوص الي ان توفي اوله يد عليا في حل الالغاز وله فيها نظم كثير	176	-8354211899205081728	334	629.0	268	447	74.7203598022461	62	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5500	false	-6530437497508839569	0	42	0	211	1534	300	او بالبعد او بانصرام الود فافترقا ومنه من البسيط--- ما بال ليلي امسي لا نفاذ له وكان قبل النوي في غاية القصر ولم يخص النوي دو- اللقا سهر حتي اعلل طول الليل بالسهر وانما عيشي الصافي بقربكم تبدل الان منه الصفو بالكدر	5500	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms177	true	1782503811149403741	189	231	1020	1234	1603	300	او بالبعد او بانصرام الود فافترقا وجدت بخطه ايضا له ما بال ليلي امسي لا-نفاد له وكان قبل النوي في غاية القصر ولم يخص النوي دون اللقا سهر حتي اعال طول الليل بالقصر وانما عيشي الصافي بقربكم تبدل الان منه الصفو بالكدر	177	-8354211899205081728	194	357.5	154	215	90.23255920410156	34	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5573	false	890957283510004215	158	300	842	1579	1579	300	علي بن محمد بن علي بن وهب بن مطيع محب- الدين -بن الشيخ تقي الدين -بن دقيق العيد سمع من اب--------------------يه وحضر عند عبد الوه-اب بن عساكر وسمع من الزاهد عمر الحريري القوصي وحدث بالقاهرة سمع منه------- امين الدين محمد بن الواني الدمشقي وغيره----- وكان------ شافعي المذهب------ علق علي كتاب التعجيز شرحا جيدا لم يكمل-----------------ه وناب في الحكم ايام ابيه قال الفاضل كمال الدين جعفر الادفوي ذكر لي بعض اقاربه ان الخليفة هو الذي ولاه النيابة عن ابيه فانه كان تزوج ب-نت الخليفة ابي العب-اس احمد العباسي ودرس بال--------فاضلية والمدرسة الصالحية نيابة عن ابيه ودرس بالهك--------ارية والسيفية وكان عزيز النفس مترفعا قال كمال الدين حكي لي القاضي سراج الدين يونس بن عبد المجيد الا-رمنتي قال كنت حاكما باخميم عن ابيه الشيخ تقي الدين فصحب محب الدين شخص من اهلها وطلب منه كتابا ا----لي في حاجة لذلك الشخص فرسم بكتابته الي فلما كتب-	5573	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms178	true	-6146686028330025333	96	244	497	1275	1557	300	علي بن محمد بن علي بن وهب بن مطيع محبة الدين ابن الشيخ تقي الدين ابن الشيخ مجد الدين القشيرء سمع الحديث من ابيه وحضر عند عبد الوبقاب بن عساكر وسمع من الزاهد عمر الحريري القوصي وحدث بالقاهرة سمع منه المحدث امين الدين محمد بن الواني الدمشقي وغيره 88 ظ وكان فقيها شافعي المذهب فاضلا علق علي كتاب التعجيز شرحا جيدا لم يكمله قرا علي قطعة منه وناب في الحكم بالقاهرة في زمن ابيه ذكر-------------------------لي بعض اقاربه ان الخليفة هو الذي ولاه النيابة عن ابيه فانه كان تزوج بينت الخليفة ابي العبياس احمد العباسي ودرس بالمدرسة الفاضلية والمدرسة الصالحية نيابة عن ابيه ودرس بالمدرسة الكهارية والتيفية وكان عزيز النفس مترفعا--------------- حكي لي القاضي سراج الدين يونس بن عبد المجيد الا رمنتء قال كنت حاكما باخميم عن ابيه الشيخ تقي الدين فصحب محب الدين شخص من اهلها وطلب ----كتابا منه الي في حاجة لذلك الشخص فرسم بكتابته---- فلما كتب	178	-8354211899205081728	640	1132.0	516	826	77.48184204101562	108	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5574	false	-8761672550584457944	0	40	0	206	1549	300	قال له ذلك الشخص ان اراد سيد-نا ان تقضي حاجتي يكتب له المملوك فلم يوافق ف-حلف عليه ذلك الشخص بالطلاق------------- فكتب المملوك بالله وكان يقول عنه انه يقبل الهدية في حال نيابته وياخذ معلوما علي السعي عند والده في الحاجات	5574	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms178	true	-6146686028330025333	244	287	1275	1492	1557	300	قال له ذلك الشخص-ان اراد سيد نا ان تقضي حاجتي يكتب له المملوك فلم يوافق فخحلف عليه ذلك الشخص بالطلاق لابد ان تكتب فكتب المملوك --لله وكان يقال عنه انه يقيل الهدية في حال نيابته وياخذ معلوما علي السعي عند ايب-ه في الحاجات	178	-8354211899205081728	197	355.5	158	221	89.14027404785156	34	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5574	false	-8761672550584457944	191	299	1017	1545	1549	300	ابن البرق-------ي علي بن محمد ابو الحسن المعروف بابن البرقي القوصي ذكره العماد في الخريدة وقال -------------------------------كان بينه وبين ابن النضر صداقة واورد له شعرا وذكره ابن الزبير في الجنان وقال توفي سنة اثنتين وعشرين وخمس ماءة وقال الحافظ الرشيد علي بن علي وقال ابن ميسر علي بن علي ايضا ومن شعره ولي سنة لم ادر ما سنة الكري كان جفوني مسمع والكري العذل ومنه رماني الدهر منه بكل سهم وفرق بين احبابي وبيني------ ففي قلبي حرارة كل قلب وفي عيني مدامع كل عين ومنه-------------------------------------------------------------------- لا تكذبن فما كنا لنوجب من حق وانت تراه عنك قد سقطا وليت عصر شبابي شاغلا املي بك اغتباطا وها فوداي قد شمطا	5574	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms179	true	3469298158884706929	138	222	732	1168	1559	300	ابن البرقي القوصي علي بن-محمد ابو-الحسن المعروف بابن-البرقي القوصي ذكره العمادف-ي الخريدة وابته امية ابن ابي الصلت في رسالته وكان بينه وبين ابن النضر صداقة واورد له شعرا و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماني الدهر منه بكل سهم وفرق بين احبابي وبيني3 893و ففي قلبي حرارة كل قلب وفي عيني مدامع كل عين واشد له ابن ميسر مما كتب به الي ابن النضر لما كتب اليه يعنفه ابياتا منها لا تكذين فما كنا لنوجب من حق وانت تراه عنك قد-سقطا و-يت عصر شبابي شاغلا املي بك اغتباطا وها-فود-ي قد-شمطا	179	-8354211899205081728	315	529.0	255	640	49.21875	46	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5589	false	1345696479424388041	225	255	1159	1315	1558	300	يا نفس صبرا واحتسابا انها غمرات ايام تمر وتنجلي في الله هلكك ان هلكت حميدة وعليه اجرك فاصبري وتوكلي ---لا تياسي من روح ربك واحذري ان تستقري بالقنوط فتحذلي وله	5589	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms181	true	-420792140166995669	169	198	896	1053	1598	300	يا-نفس صبرا واحتسابا انها غ-رات ايام تمر وتنجلي في الله هلكك ان هلكت حميدة وعليه اجرك فاصبري وتوكلي 90ولا تياسي من روح ربك واحذري ان تستقري بالقنوظ فتخذلي وله	181	-8354211899205081728	152	286.0	123	159	95.59748077392578	24	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5589	false	1345696479424388041	132	223	673	1150	1558	300	ان اقول شعرا في والي عيذاب--------------- فاقمت الي السحر فلم يساعدني القول واجري الله القلم فكتبت قالوا تعطف قلوب الناس قلت لهم اد-ني من الناس عطفا خالق الناس ولو علمت بسعيي او بمسالتي جدوي اتيتهم سعيا علي الراس -لكن مثلي في ساحات مثلهم كمزجر الكلب يرعي غفلة الناسي وكيف ابسط كفي بالسءال وقد قبضتها عن بني الدنيا علي الياس تسليم امري الي الرحمن امثل بي من استلامي كف البر والقاس-------------------------------ي قال فقنعت نفسي وما اقمت الا ثلاثة ايام وورد كتاب والي عيذ-ب يوليني فيه خطة الصعيد وزادني اخميم ولقبني -قاضي القضاة	5589	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms181	true	-420792140166995669	0	89	0	489	1598	300	ان اقول شعرا في والي عيذاب امدحه واستجديه فاقمت الي السحر فلم يساعدني القول واجري الله القلم فكتب- قالوا تعطف قلوب الناس قلت لهم ادتني من الناس عطفا خالق الناس و---علمت لسفيي اولمسء-لتي جدوي اتيتهم سعيا علي الراس الكن مثلي في ساحات مثلهم كمزجر الكلب يرعي غفلة الناسي وكيف ابسط كفي بالشءال وقد قبضتها عن بني الدنيا علي الياس ------------------------------من استلامي كف البر والقاسي تسليم امري الي الرءحمن امثل بي قال فقنعت نفسي وما اقمت-الا ثلاثة ايام وورد-كتاب والي عيذاب يوليني فيه خط- الصعيد وزادني اخميم ولقبني بقاضي القضاة	181	-8354211899205081728	432	782.0	351	527	81.97343444824219	67	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5635	false	-4915650068834104986	224	300	1176	1548	1548	300	علي بن منصور بن حاتم بن احمد بن علي بن منصور بن حاتم بن احمد -بن حديد-------- القيرواني اقام بالصعيد وو-لي القضاء باسنا دخل--------------------------------------------- خطيب ارمنت علي منصور وهو------- حاكم اسن-----------ا وقد ولي ابنه عليا هذا قضاء ارمنت وانشده و--------------------------------------------------من يربط الكلب العقور ببابه فعقر جميع النا-س من رابط الكلب فقال له منصور اسكت وانشده ارتجالا كذلك من ولي ابنه وهو ظالم فظلم جميع الناس من ذلك الاب واشهد ----علي نفسه في الحال بعزل ابنه علي-	5635	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms184	true	-4344946428104711581	172	269	963	1453	1600	300	علي بن منصور بن حاتم بن احمد بن علي بن منصور بن حاتم بن احمد ابن حديد اصله من القيروان واقام بالصعيد وتولي القضاء باسنا كتب عنه ابن مسذي وقال سمعتمه يقول دخل النبية علي خطيب ارمنت علي والدي وكان والدي حاكما باستا واعمالها وقد ولياخي-- علي----ا قضاء ارمنت وكان هذا الخطيب يلقب بزحل فانشد ابيلما دخل عليه هذا البيت من يربط الكلب العقور بيابه فعقر جميع النامن من ذلك ال-كلب فقال لابي---- اسكت وانشده ارتجالا كذلك من ولي ابنه وهو ظالم فظلم جميع القاس من ذلك الاب فاشهد ابي علي نفسه في الحال بعزل ابنه علي	184	-8354211899205081728	322	516.5	254	501	64.27145385742188	55	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5635	false	-4915650068834104986	150	222	786	1166	1548	300	منصور بن محمد بن المبارك شمس الدين الاسناءي -------------يعرف بابن شواق اشتغل بالفقه وناب في الحكم باصفون وغيرها واخذ الطب- عن ابن بيان ومهر فيه واشتهر فيه بالمعرفة والحذق كان يقصد من الاما-كن البعيدة------ وكان الحكيم المكرم باسنا دونه في المعرفة وكان يتبارك بطب المكرم دون------- شمس الدين فقيل له في ذلك فقال المكرم يطلب في ابتداء الامراض وفي الامور السهلة وانا ما اطلب الا اذا ايس من المريض او كان المرض	5635	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms185	true	5351337801382628418	0	71	0	383	1629	300	منصور بن محمد بن المبارك---------- الاستانء ينعت بالشمس ويعرف بابن شواق اشتغل بالفقه وناب في الحكم باثفون وغيرها واخذ الطبة عن ابن بيان ومهر فيه واشتهر فيه بالمعرفة والحذق فيطلب من ---الاما كن البعيدة بسببه وكان الحكيم المكرم باسنا دونه في المعرفة وكان يتبارك بطبه------ دون الحكيم شمس الدين فقيل له في ذلك فقال المكرم يطبه في ابتداء الامراض و---الامور --سهلةموانا ما اط-ب الا اذا ايس من المريض او كان المرض	185	-8354211899205081728	339	598.0	274	408	83.0882339477539	54	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5654	false	5489174784521476635	148	289	793	1552	1605	300	الدين بن الشهاب الشافع-ي علي بن هبة الله بن احمد بن ابراهيم بن حمزة ------------------نور الدين ------------بن الشهاب الاسناءي كان فقيه مفتيا-------- سمع من ال-شيخ تقي الدين بن دقيق العيد والحافظ عب---------------------------------------------------د المءمن و-----------------------قاضي القضاة بدر الدين -------------------------------بن جماعة-------- وحفظ مختصر مسلم ل------------------------لمنذري واخذ الفقه عن الشيخ بهاء الدين هبة الله بن عبد الله بن سيد----- القفطي والشيخ جلال الدين احمد-------------- الدشناوي وبرع في الفقه و-------كتب الروضة بخطه بمكة لما حج ---------وهو اول من ادخلها قوص وكان يستحضر اكثرها و-غالبها وتولي الحكم بادفو وقنا وكانت طريقته حسنة ود--------------------رس ب--------العزية بق-----وص والمدرسة المجدية ورباط ابن الفقيه نصر ودرس بدار الحديث بقوص ودارت عليه الفتوي وكان فيها مسددا وكان امار-----------------------------------------------ا -------بالمعروف نهاء ع--ن المنكر وله تهجد في الليل وك----ان مهيبا---------- متواضعا و-------تزوج باخت الصاحب نج-م الدين حمزة بن الاصفوني ولما توفي --------طلب اصحابه فهرب الشيخ وتغيب------ سبعين يوما حفظ فيها المنتخب في الاصول	5654	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms186	true	-2645677880045891542	107	294	588	1645	1676	300	الله ابن الشهاب الاسناءي علي بن هبة الله بن احمد بن ابراهيم بن حمزة الاسناءي المنعوت بنور الدين 92ظ ويعرف بابن الشهاب -شيخنا-- كان من الفقهاء المفتين سمع--- الحديث علي ال--------شيخ الامام الحافظ ابي الفتح محمد بن علي بن وهب القشيري والشيخ الحافظ عبد المءمن ابن خلف الدمياطي وشيخنا قاضي القضاة ابي عبد الله محمد بن ابراهيم بن سعد الل ابن جماعة الكناني وحفظ مختصر مسلم للشيخ الحافظ عبد العظيم المنذري واخذ الفقل عن الشيخ بهاء الدين هبة الله بن عبد الله بن سيد الكل القفطي والشيخ جلال الدين احمد بن عبد الرحمن الدشناوي وبرع في الفقه ولما حج كتب الروضة بخطه بمكة شرفها الله تعاليوهو اول من-ادخلها قوصوك-ان يستحضر نقلها او غالبه- وتولي الحكم بادفو-وقنا وكانت طريقته حسنة وسيرته مستحسنة وكان يدرس بالمدرسة العزية بظاهر قوص والمدرسة المجدية ورباط ابن الفقيه نصر و-رس بدار الحديث بقوص ودارت عليه الفتوي-وكان----- مسددا في الفتيا صحبته مد طويلة وحضرت دربه سنين كثيرة وكان قواما بالامر بالمعروف والنهي غن المنكر وله ب-------الليل تهجدوكان مهيبا معانه كان متواضعا وكان قد تزوج باخت الصاحب تجمم الدين حمزة--- الاسفونيو-لما توفي الصاحب وطلب اصحابه--هرب --شيخنا نور الدين سبعين يوما حفظ فيها المنتخب في الاصول	186	-8354211899205081728	631	931.0	513	1097	57.520511627197266	84	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5655	false	5125852614208551140	0	131	0	656	1523	300	ولد نصراني واولاد ولد اطفال فقال في الحاقهم بجدهم وافتي به متبعا ما حكاه الرافعي عن بعضهم وقال انه الاقرب وجري في ذلك صراع كبير والحق بعضهم بجده فقيل ان النصاري تحيلوا و---سقوه سما فحصل له ضعف واسهال توفي به------- رحمه الله تعالي قال نور الدين المذكور نقل عني بعض اولاد الشيخ تقي الدين بن دقيق ال--عيد نقل عني له------------------ كلاما من جملته اني قلت انا افقه منه--- وصرت احضر عند ال-----شيخ الدرس واري في نفسه مني شيءا فقال الشيخ يوما في الدرس وقد ذكر-- موانع الميراث ثم مانع اخر وامهلتكم فيه شهرا قال فاخذت في استحضار القران الكريم ثم في الحديث النبوي فجري علي ذهني قوله صلي الله عليه وسلم نحن معاشر الانبياء لا نورث فقلت يا سيدي وان كان مفقودا في زماننا ف-شعر اني عرفته فقال قل فقلت النبوة	5655	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms187	true	-4683167070644766866	59	186	316	972	1567	300	ولد-نصراني-واولاد ولد-اطفال فقام في الحاقهم بجدهم وافتي به متبعا ما حكاه الرافعء عن بعضهم وقال انه الاقرب وجري في ذلك صراعكث-ير والحق بعضهم بجده فقيل ان النصاري تحيلوا حتي سقوه سما فحصل له ضعف واسهال-توفي به حكي لي رحمه الله تعالي ان--------------------------- بعض اولاد الشيخ تقي الدين-------- القشيري نقل عنه لجده الشيخ تقي الدين كلاما من جملته اتي قلت انا افقه منهقال وصرت احضر عند 93 و الشيخ الدرس واري في نفسه مني شيءا فقال الشيخ يوما في الدرس وقد ذكروا موانع الميراث ثم مانع اخر وامهلتكم فيه شهرا قال فاخذت في استحضار القران الكريم ثم في الحديث التبوي فجري علي ذهني قوله صلي الله عليه وسلم نحن معاشر الانبياء لا نورث فقلت يا سيدي وان كان مفقودا في زماننا الشعر ان- عرفته فقال قل فقلت النبوة	187	-8354211899205081728	598	1081.0	479	697	85.79627227783203	101	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5655	false	5125852614208551140	131	232	656	1170	1523	300	الارمنتي علي بن هبة الله بن محمد الارمنتي ذكره صاحب الارج الشاءق وانشد له من قصيدة مدح بها ابن حسان الاسناءي------ اري الظبي من بعد الزيارة مزورا وابدي من الاعراض والصد ما ضرا وفوق من قسي الحواجب اسهما وجرد للعشاق من لحظه -بترا وقد بذاك القد قلبي تعمدا وبلبل لي البلبال اذ بلبل الشعرا ولما بدا لي انه غير منصفي وان- قصاري ما افوز به نزرا----- صرفت اهتمامي بالمديح لسيد يزيد امتداحي من مناقبه فخرا شرف الدين الاسناءي علي بن -هب--------------ة الله بن علي بن السديد شرف الدين الاسناءي انتهت اليه رءاسة بلده سمع من الشيخ تقي الدين --------------------------------------بن دقيق العيد	5655	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms188	true	6892463915136216892	102	206	527	1068	1593	300	الارمنتي علي بن هبة الله بن محمد الارمنتي ذكره صاحب الارج الشاءق وانشد له من قصيدة مدح بها ابن حسان الاسناءي اولها اري الظبي من بعد الزيارة مزورا وابدي من الاعراض والصد ما-ضرا وفوق من قوس الحواجب اسهما وجرد للعشاق من لخظه مبتر- وقد بذاك القد قلبي تعشدا وبلبل لي البلبال اذ بلبل الشعرا ولما بدا لي انه غير منصفي رايت قصاري ما افوز به نزرا 93 ظ صرفت اهتمامي بالمديح لسيد-يزيد امتداحي في مناقبه -خرا ---------------331 علي بن وهب ابن دقيق العيد القشيري علي بن وهب بن مطيع ابن ابي الطاعة القشيرء-------------------- الشيخ مجد الدين ابو الحسن المنفلوطي ثمالقوصء الشهير بابن دقيق العيد	188	-8354211899205081728	422	702.5	334	580	72.75862121582031	72	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5663	false	-939417177302379013	9	112	48	602	1525	300	هبة----- القوص--------ي مدرسته----- بقوص------------------ اشار عليه الشيخ -------ابو الحسن ب-----ن الصباغ ان يحضر اليها الشيخ مجد الدين فاحضره-------------------------------------------------- وجري--------- بسببه م------ن الخير ومن العلم ما جري بقوص---------------------------------------------------------------------------- وسمع علي الشيخ بهاء الدين ابن بنت الجميزي وعنه اخذ الفقه علي مذهب------ الشافعي وحدث عن شيخه المقدسي وعن ابي روح عبد المعز بن محمد -بن ابي الفضل الانصاري وحدث عنه ولداه الشيخ تقي الدين والشيخ سراج الدين موسي وتلميذه الشيخ بهاء الدين القفطي والح----------------------------------افظ منصور بن سليم والحافظ عبد المءمن الدمياطي و------قاضي القضاة ابن ---------------جماعة والشيخ تاج الدين محمد بن الدشناوي والشيخ المعمر------- ابو معين احمد ب-ن التقي عبيد وغيرهم قال الفاضل كمال الدين جعفر	5663	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms189	true	5619902113162193794	0	144	0	808	1614	300	هبة الله القوصي لما بني مدرسته التي بقوص في سنة سبع وستاءة اشار عليه الشيخ الامام ابو الحسن علي ابن الصباغ-ان يحضر اليها الشيخ مجد الدين واشار باحضاره ايضا الي قوص الشيخ المقترح فارسل اليه فحضر وجري من الحير بسببه ماجري به القدر -مع الحديث علي شيخه ابي الحسن ابن المقضل المقدمي الحافظ وعنه اخذ الفقه علي مذهبالاماممالك والاصول وسمع علي الشيخ بهاء الدين ابن بنت الج-يزي وعنه اخذ الفقة علي مذهبالامام الشافعي وحدث عنشي-خه المقدسي وعن ابي روح عبد المعز بن محمد ابن ابي الفضل الانصاري حد-ث عنه ولداه الشيخ تقء الدين والشيخ سراج الدين موسي وتلميذه الشيخ بهاء الدين القفطي والعلامة جلال الدين احمد الدشناوي والحافظ منصور ان سليم والحافظ عبد المءمن الدمياطء وشيخنا قاضي القضاة بدر الدين محمد بن اجماعة والشيخ تاج الدين محمد بن الدشناوي والشيخ المعمر المسند ابو نعيم احمد ابن التقي عبيد وغيرهم حدثنا شيخنا تاج الدين مفتي	189	-8354211899205081728	493	784.0	397	813	60.63960647583008	72	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5663	false	-939417177302379013	113	154	610	810	1525	300	حكي لي تقي الدين عبد الملك الارمنتي ان شيخه مجد الدين مر- وتقي الدين عبد الملك هذا معه فراي كلبة قد ولدت وماتت فقال يا تقي هات هذه السجادة فحمل الجراء وجعلها في مكان قريب ورتب لها لبنا يسقيها حتي كبرت	5663	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms192	true	-3512917366036456466	86	124	457	654	1546	300	وكي لي تقء الذين عبد الملك الارمنتء ان شيخه مجد الدين منه وتقي الدين عبد الملك هذا معه فراي-كلبة قد-ولدت وماتت فقال باتق-- هات هذه السجادة فحمل الجراء وجعلها في مكان قريب ورتب لها لبنا يسقيها حتي كبرت	192	-8354211899205081728	188	349.0	150	201	93.53234100341797	30	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5663	false	-939417177302379013	168	297	877	1510	1525	300	حكي اصحابنا انه كان عنده شخص يشفق عليه فقال له بعض اصحابه يا سيدي هذا فيه قلة دين لينقصه عنده فقال الشيخ لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم كنا نشفق عليه من جهة الدنيا صرنا نشفق عليه من جهة الدين قال وكان رحمه الله تعالي يسعي لطلبته علي قدر استحقاقهم فمن يصلح للحكم سعي له فيه ومن يصلح للتعديل سعي له فيه وان لم يصلح----- سعي له في امامة او في شغل والا اخذ له علي السهمين راتبا حتي جاءه بعض الناس وشكا له ضرورة فقال له اكتب قصة للقاضي وانا اتحدث معه فكتب المملوك فلان يقبل الارض وينهي ان المملوك فقير -------مضرور وكتب مضرور بالظاء وقليل الحظ وكتبه بالضاد وناولها للشيخ فتبسم وقال يا فقيه ضرك قاءم وحظك ساقط قال وكان فيه مع تورعه وتقشفه بسطة	5663	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms193	true	-397822963961562735	59	179	286	905	1544	300	حكي اصحابنا انه كان عنده شخص يشفق عليه فقال له بعض اصحابه يا سيدي هذا فيه قلة دين لينقص ع-نده فقال الشيخ لا-حول ولا-قوة الا بالله العلي العظيم كنا نشفق عليه من جهة الدنيا صرقا نشفق عليه من جهة الدين و----كان رحمه الله------ يسعي لطلبته علي قدر استحقاقهم فمن يصلح للحكم سعي له فيه ومن يصلح للتعديل سعي له فيه ومن لم يصلح لهما سعي له في امامة او في شغل والا اخذ-له علي السهمين راتبا حتي جاءه بعض الناس وشكا له ضرورة -قال له اكتب قصة للقاضي فانا اتحدث معه فكتب المملوك فلان يقيل الارض و-نهي ان-المل-وك فقير الحال ومضرور-وكتبمظ-رور بالظاء وقليل الحظ وكتبه بالضاد-وناولها للشيخ فتبسم وقال يا فقيه-ضرك قاءم وحظك ساقط و----كان فيه مع تورعه وتقشفه بسطة	193	-8354211899205081728	596	1103.5	479	645	92.4030990600586	101	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5664	false	-3527999930975363662	16	174	86	942	1673	300	وكان يقرا في المذهبين----- مالك والشافعي والاصولين واختصر المحصول اختصارا جيدا قال وحكي عنه اصحابه انه كان يحفظ في الادب زهر الاداب وكان له شعر------------------------------------------------------------------------------------- ومنه انشدني شيخنا العلامة اثير الدين قال انشدنا----------------- ابو الفتح موسي بن علي بن وهب ----قال انشدنا والدي -لنفسه------------- وزهدني في الشعر ان سجيتي بما يستجيد الناس ليس تجود ويابي لي الخيم الشريف رديءة فاطرده عن خاطري واذود وبالاسناد المذكور الي------------------------------------------------ه اقول لدهر قد تناهي اساءة الي ولكن للاحبة احسنا الا دم علي الاحسان في من نحبهم فانهم الاولي ودع عنك امر--------------------------------------------------------------------------نا قلت هو ماخوذ من قول القاءل ابي دهرنا اسعافنا في نفوسنا واسعفنا في من نجل ونكرم فقلت له نعماك فيهم اتمها ودع امرنا ان المهم المقدم وكتب الشيخ مجد الدين رحمه الله تعالي في اجازة شمس الدين عمر بن المفضل بالفتوي والتدريس--------------------------------------------------------- استخير الله تعالي في الايراد والاصدار واعتصم به من افتي التقصير والاكثار واستغفر----ه فيما فرط في الجهر والاسرار واقول--- اني ذاكرت فلانا زينه الله بالتقوي وحرسه في السر والنجوي	5664	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms194	true	6943685452904382267	125	300	632	1603	1603	300	وكان يقرء ---المذهبين مذهب مالك والشافعي والاصولين واختصر المحصول اختصارا جيدا---- وحكي عنه اصحابه انه كان يحفظ في الادب زهر الاداب وكان له شعرد قدمت منه شيءا في ترجمة تلميذه الشيخ جلال الدين احمد الشناوي ورايت بخطه هذين البيتين و----انشدنيهما الشيخ----- اثير الدين ابوحيان محمد بن يوسف انشدني ابو الفتح موسي بن علي بن وهب بن مطيع انشدنا والذي للنفسه هذين البيتين وزهدني في الشعر ان سجيتي بما يستجيد الناس ليس تجود و-اب--لي الجيم الشريف رديه- فاطرده عن خاطري واذود وواشدني شيخنا اثير الدين ايضا انشدنا ابو الفتح موسي انشدنا والدي لنفسه اقول لدهر قد تناهي اساءة الي ولكن للاحبة احسنا الا-دم علي الاحسان في-من نحبهم فانهم الاولي ودع عنك امرنا وله نثرجيد وقفت علي عدة اجايز لطلبته نثر فيها نثرا جيدا ومن 96 ظ احسنها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اجازة شمس الدين همر بن-المفضل بالفتوي والتدريس نقلتها من خطه ايتداها بعد سءال شمس الدين له الاجازة فقال استخير الله تعالي في الايراد والاصدار واعتصم به من افتي التقصير والاكثار واستغفر الله فيما فرط في الجهر والاسرار واقول لا اني ذاكرت فلانا زينه الله بالتقوي وحرسه في السر والنجوي-	194	-8354211899205081728	614	944.5	503	1167	52.61354064941406	93	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5664	false	-3527999930975363662	174	300	942	1673	1673	300	في فنون من العلوم الشرعية العقلية والنقلية فالفيته يرجع الي معقول صحيح ومنقول ص-ريح واطلاع علي المشكلات واضطلاع بحل المعضلات لا سيما في فقه المذهب فانه- اصبح فيه كالعلم المذهب وقام بعلم العربية والتفسير فصار فيهما الفاضل النح-ير وقد اجبته الي ما التمس وان كان غنيا بما حصل واقتبس فليدرس مذهب الامام الشافعي رضي الله عنه لطالبيه وليجب المستفتي بقلمه وفيه ثقة بفضله الباه------------ر وفطرته الوقادة والمعيته المنقادة والله تعالي ينفعني واياه بما علمناه ويرفعنا بذلك لديه فما القصد سواه تمت وانتفع بالشيخ مجد الدين جماعة كبار منهم اولاده الشيخ تقي الدين والشيخ سراج الدين موسي والشيخ تاج الدين احمد وتلاميذه الاءمة الشيخ بهاء الدين هبة الله القفطي والشيخ جلال الدين احمد الدشناوي والشيخ محب الدين الطبري والشيخ ضياء الدين جعفر بن محمد بن عبد الرحيم-	5664	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms195	true	-4418910354407001379	0	122	0	709	1681	300	في فنون من ا--لوم الشرعية العقلية والنقلية فالفيته يرجع الي معقول صحيح ومنقول الريح واطلاع علي المشكلات واضطلاع بحل المعضلات لاس--ما في فقه المذهب فالهة اصبح فبه كالعلم المذهب وقام بعلم العربية والتفسير فصار فيهما العالم النحرير وقد اجبته الي ما التمس وان كان غنيا بما حصل واقتبس فليدرس مذهب الامام الشافعي رضي الله عنه لطالبيه وليجب المستفتي بقلمه وفيه ثقة بفضله الباهر وورع الوافر وفطرته الوقادة والمعيته المنقادة والله تعالي ينفعنا واياه بما هلمناه ويرفعنا بذلك لديه فما القصد سواه و خرج عليه خلق كثيره------------------ منهم اولاده الشيخ تقي الدين والشيخ سراج الا-ن موسي والشيخ تاج الدين احمد وتلامذته الاءمة الشيخ بهاه الدين--------- القفطي والشيخ جلال الدين----- الدشناوء والشيخ محب الدين الطبرء والشيخ ضياه الدين ج-فر بن محمد بن عبد الرحيم	195	-8354211899205081728	658	1215.0	542	747	88.08567810058594	96	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5665	false	-5400523002183127850	0	84	0	471	1573	300	الحسيني والنجيب بن مفلح كل هءلاء علماء --فضلاء اءمة ويليهم جماع-----ة كالقاضي شمس الدين احمد بن قدس والقاضي------- سراج الدين يونس الارمنتي والقاضي نجم الدين احمد بن ناشء كلهم ايضا فقهاء مفت-ون ومن الغريب انه مالكي المذهب والذين تخرجوا عليه شافعية قال الفاضل كمال الدين جعفر الادفوي لا نعرف مالكيا انتفع به ذلك الانتفاع وكان كثي----------ر الصوم يصوم الدهر ويلازم --قيام الليل ويكثر التلاوة---- حكي عنه تلميذه الشيخ بهاء الدين انه كان كل يوم يختم القران------- مرتين مع شغله و-تولي الحكم ب-سيوط ومنفلوط وعملهما	5665	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms195	true	-4418910354407001379	122	204	709	1180	1681	300	الحسينء والنجيب بن مفلح كل هءلاء علماء الفضلاء شيوخ وتليهم جماعة قضاة كالقاضي شمس الدين احمد بن قدس-والقاضي الفقيه سراج الدين يونس الارمنتي والقاضي نجم الدين احمد بن ناشي كلهم ايضا فقهاء مفتيون ومن الغريب انه مالكء-المذهب والذين تخرجوا عليه شافعية لا------------------------------------نعرف مالكيا انتقع به ذلك الانتفاع وكان رحمه الله كثير الصوم يصوم الدهر -ملازما لقيام الليل كثي-ر التلاوة حتي حكي عنه تلميذه الشيخ بهاء الدين انه كان كل يوم يختم القران العظيم مرتين مع شغله و تولي الحكم باسيوط ومنقلوط وعملهما	195	-8354211899205081728	412	718.5	338	511	80.626220703125	59	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5665	false	-5400523002183127850	97	222	540	1177	1573	300	بايام تذاكر هو واصحابه جماعة ممن مات فلما بات تلك الليلة راي قاءلا ينشده اتعد كثرة من يموت تعجبا وغدا لعمري سوف تحصل في العدد وكان -----------------------------------------------------------------------------------سبب تسمية جده دقيق العيد انه كان عليه يوم عيد طيلسان شديد البياض فقال بعضهم كانه دقيق العي- فلقب به رحمه الله تعالي وقال كمال الدين- حكي تلميذه البرهان المالقي انه توجه في خدمته الي الاقصر لزيارة الشيخ ابي الحجاج فقدموا وقت المساء فقال الشيخ ما ندخل علي الفقراء عشاء فنزلوا في مكان فلما كان بعد ليل طرق الباب فخرجوا فوجدوا الشيخ ابا الحجاج فقال رايت النبي صلي الله عليه وسلم فقال الفقيه ابو الحسن قدم قم فسلم عليه-- وقد حكاها الشيخ عبد الغفار في ك------------------------------------------------------------تابه علي بن يحيي علي بن يح-------------------يي بن ابي من-صور ال-منجم ابو الحسن كان	5665	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms196	true	160128727294516201	0	155	0	787	1555	300	بايام تذاكر هو واصحايه جماعة ممن مات فلما بات تلك الليلة راي قاءلا ينشده اتعد كثرة من يموت تعجبا وغدا لعمري سوف تحصل في العد ولما مات قصدوا دفنه بقنا فاجتمع الناس بقوص علي الا يخرج من عندهم وصارت ضجة فدفن بظاهرها وسبب تسمية جده دقيق العيد انه كان عليه يوم عيد طيلسان شديد البياض -قال بعضهم كانه دقيق العيد فلقب به رحمه الله تعالي وكان من الاولياء حكي تلميذه البرهان المالكء انه توجه في خدمته الي الاقصر -زيارة الشيخ ابي الحجاج فقدموا وقت المساء فقال الشيخ ما نقدم علي الفقراء عشاء فنزلوا في مكان فلما كان بعد ليل طرق الباب فخرجوا فوجدوه الشيخ---- الحجاج فقال رايت النبي صلي الله عليه وسلم فقال الفقيه ابو الحسن قدم قم فسلم عليه 1 وقد حكاها الشيخ عبد الغفار في كتابه وفضاءله لا تحصر ومتاقبه اشهر من ان تذكر رحمه الله تعالي 332 علي بن ي------------حيي بن خير العباسي علي بن يحي بن خير العباسي اخو الحيي سمع	196	-8354211899205081728	576	1053.5	458	805	71.55279541015625	100	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5685	false	8863099847122344038	56	209	299	1122	1606	300	كتاب اخبار المصنفين وما صنفوه -كتاب اخبار------------------------------------ النحويين كبير كتاب تاريخ مصر من ابتداءها الي ايام------------- صلاح الدين ست مجلدات كتاب تاري---------------------خ المغرب كتاب تاريخ اليمن كتاب المحلي في استيعاب وجوه كلا كتاب اصلاح خلل الصحاح للجوهري كتاب الكلام علي الموطا ولم يتم كتاب الكلام علي صحيح البخاري لم يتم كتاب تاريخ محمود بن سبكتكين وبنيه كتاب تاريخ السلجوقية -كتاب الايناس في اخبار ال مرداس كتاب الرد علي النصاري----------------------------------------------------------------------------------------- وذكر مجامعهم كتاب مشيخة الكندي زيد بن الحسن كتاب نهزة الخاطر ونزهة الناظر في احاسن ما نقل من ظهور الكتب قال ابن سعيد المغربي نظم الوزير المذكور بيتين في جارية اشتراها وهما تبدت فهذا البدر من كلف- بها وحقك مثلي في دجي الليل حاءر وماست فشق- الغصن غيظا ثيابه الست تري اوراقه تتناثر قال وزعم انه لا يءتي لهما بثالث فانشدته في الحال وعاجت فالقي العود في النار نفسه كذا نقلت عنه الحديث المجامر وقالت فغار الدر- واصفر- لونه كذلك ما زالت تغار الضراءر	5685	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms197	true	-1329121117365350349	76	191	418	1064	1646	300	كتاب اخبار المصنفين وما صنفوه وكتاب انباه الرءواة في انباه النحاة وكتاب تاريخ ال---يمن ----وكتاب تاريخ معره----------- الي ايام الملك الناصر صلاح الدين ---------وكتاب تاريخ بني بويه وكتاب تاريخ الملوك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السلجوقية وكتاب اشعار اليزيدين وغير ذلك ولد بقفطسنة ثمان وستين وخمسماءة ومات بحلب سنةست واربعين وستماءة وله شعر وادب ذكره الحافظ عبد المءمن فيمن اجاز له وذكره------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابن سعيد وقال--- نظم--------------- بيتين في-جارية اشتراها وهما تبدت فهذا البدر من كلضر بها وحقك مشلي في دجي الليل حاثر وماست فشقء الغصن غيظا ثياب- الست تري اوراقه تقناءر قال وزعم انه لا-يءتي-لهما بثالث فانشدته في الحال وعاجت فالقي العود في الثار نفسه كذا نقلت عنه الحديث المجامر وقالت فغار الدره واصفره لونه لذلك ما زالت تغار الضراءر	197	-8354211899205081728	415	606.5	333	988	42.00404739379883	55	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5718	false	-4030322607621590998	275	300	1455	1583	1583	300	عمر بن ابراهيم بن عمران البهنسي --------------------------------------------------نجم الدين اشتغل بمصر---- وحضر مع اخيه من امه عماد الدين المهلبي الي قوص وتولي الحكم بهو وباسنا وادفو-	5718	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms197	true	-1329121117365350349	192	226	1068	1244	1646	300	عمر بن ابراهيم بن عمران البهنسي عمر بن اراهيم بن صمران البهنسء ثم الصعيدي ينعت بالنجم------ اشتغل بمصر مدة وحضر مع اخيه من امه عماد الدين المهلبي الي قوص وتولي الحكم بهو و-اسنا وادفو	197	-8354211899205081728	121	203.0	98	183	66.1202163696289	22	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5719	false	7702641052053125615	0	62	0	330	1585	300	وكان فقيها وله ---------ادب وخط- حسن ودرس بالمدرسة العزية باسنا واقام قاضيا باسنا وادفو اكثر من سبع سنينقال الفاضل كمال الدين جعفر الادفوي علي طريقة مرضية و-وقعت باسنا تركة عبد الملك بن الجبان--------- الكارمي فطلب بسببها الي القاهرة فحصل له فوف شديد فمرض بالبلينا فرجع الي قوص وتوفي بها سنة عشر- وسبع ماءة وله من العمر- ثمان -واربعون سنة الناسخ عمر -بن	5719	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms197	true	-1329121117365350349	226	282	1244	1540	1646	300	وكان فقيها فيه فضيلة ولهادب وخطة حسن وكان عاقلا ساكنا متدينا ----اقام قاضيا باسنا وادفو اكثر من سبع سنين---------------------------------- علي طريقة مرضية و وقعت باسنا تركة عبد الملك بن الجبان الاسناءي الكارمي وطلب بسببها الي القاهرة----------------- فمرض بالبلينا فرجع الي قوص فتوفي بها سنة عشرة وسبع ماءة وقد بلغ 483 و ثمانياواربعين سنة 336--- عمر ابن	197	-8354211899205081728	234	356.0	186	354	66.10169219970703	34	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5733	false	9195232085929398746	251	300	1308	1568	1568	300	عمر بن حامد بن عبد الر----------------------------------حمن بن المرجي بن المءمل بن محمد بن علي بن ابراهيم بهاء الدين ابو الفتح وابو جعفر الشروطي القوصي رو-------------------------------ي عن ابن طبرزد وحنبل والكندي واجاز له جماعة منهم عفيفة الفارفانية واسعد بن روح والمءيد ابن اخوة وحدث روي عنه الدواداري و--------الحافظ------------ الدمياطي توفي-	5733	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms198	true	3748120068585448057	166	229	839	1171	1543	300	عمر بن حامد بن عبد الرحمن القوصي عمر بن حامد بن غبد الرءحمن بن المرجي بن المءمل بن محمد بن علي بن ابراهيم -----------ابو الفتح وابو حفص- الشروطء القوصي الانصارء كنيته ابو حفص بالبهاء روي عن ابن طبرزد وحنبل -الكندي واجاز له جماعة منهم عفيفة الفارقانية واسعد بن روح والمءيد -بن اخوة وحدث روي عنه الدوادارء وسمع منه الحافظ عبدر المءمن الدمياطي توفي	198	-8354211899205081728	238	406.0	192	346	68.78612518310547	38	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5770	false	-3899437281815854773	150	244	812	1320	1584	300	المفضل ----------------القاضي شمس الدين الفرضي الاسواني كان من الفقهاء--------- الفضلاء المعتبرين الرءساء الاعيان ال-كرماء-------- رحل من اس-----وان الي قوص ثم الي----- القاهرة للاشتغال واقام بها----- سنين يشتغل علي اب--------------------------------ن عبد السلام وقرا العقليات علي الافضل الخونجي وكانت تاتي اليه الكتب من اهله فلا يقراها حتي حصل مقصوده من العلم وكان فقيها نحويا اديبا شاعر------------ا تولي الحكم باسوان مدة ثم عزل واقام بها وكان قد استدان من شخص يعرف ب--ابن المزوق دين-ا له صورة فحضر-------------------------------------------------------------------------- به شمس الدين---- وشق عليه نسبة ذلك اليه فطلب الي القاهرة بسبب -ذلك وقام معه العلماء والاعيان و-------------بعدوا ذلك عنه	5770	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms199	true	-1412828008922906427	1	126	4	678	1574	300	المفضل الاسواني الفرضء القاضي شمس الدين---------------- كان من الفقهاء المفتيين الفضلاء المعتبرين الاءساء الاعيان احدكرماء الزتمان رحل من بلده اسوان الي قوص ثم الي 98 ظ القاهرة للاشتغال واقام بالقاهرة سنين يشتغل علي الشيخ الامام ابي محمد عبد العزيز ان عبد السلام وقرا المعقول علي- الافضل الحونجي وكانت تاتي اليه الكتب من اهله فلا يقرءها حتي حصل مقصوده من العلم وكان فقيها نحويا اديبا شاعرا كريما جوادا تولي الحكم باسوان---- ثم عزل واقام بها وكان قد استدان من شخص يقال له ابن المزوق مبلغا له صورة فحضر اليهر الي ا اسوان لياخذ دينه فنزل عنده واقام مدة ثم فقد ووجد مقتولا الاهم به شمس الدين هذا وشق عليه نسبة ذلك اليه وطلب الي القاهرة بسبب اذلك وقام معه العلماء -الاعيان واثنوا عليه وابعدوا ذلك عنه	199	-8354211899205081728	460	762.5	370	696	66.09195709228516	73	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5770	false	-3899437281815854773	259	286	1400	1514	1584	300	ان كنت تسال عن عرضي فلا دنس او كنت تسال عن حالي فلا حال قد ضيع المجد مال ضيعته يدي ما اضيع المجد ان لم يحمه المال	5770	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms200	true	-3329424081488831614	149	174	755	867	1576	300	ان كنت تسال عن عرضي فلا-دنس او كنت تسال عن حالي فلا-حال قد ضيع المجد مال ضيعته يدي ما اضيع المجد ان لم يخمه المال	200	-8354211899205081728	111	211.0	86	114	97.36842346191406	22	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5773	false	8994216599966638165	223	300	1237	1676	1676	300	النس-ر الزاهد الحرير-------ي عمر بن عبد النصير بن محمد بن هاشم بن عز العرب القرشي السهمي القوصي الاسكندراني الاصل يعرف بالزاهد الحريري كان من اصحاب الشيخ مجد الدين القشيري------------ وطلبته وباشر مشارفة المدرسة النجيبية وك--------------------------------ان مءدبا بالمدرسة السابقية وكان شاعر------ا ظريفا سمع -------من ابن المقير والشيخ بهاء الدين ابن بنت الجميزي وغيرهما وحدث بقوص ومصر والقاهرة والاسكندرية سمع منه------------ زين الدين عمر بن الحسن بن عمر بن حبيب والفقيه------- تاج الدين عبد الغفار ابن عبد الكافي السعدي-	5773	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms200	true	-3329424081488831614	192	279	962	1458	1576	300	النصير الزاهد الحريري القوصي عمر بن عبد التصير بن محمد بن هاشم بن عز العرب القرشء التهمء القوصي الاسكندراني الاصل يعرف بالزاهد الحريري كان من اصحاب الشيخ مجد الدين علي ابن وهب بن مطيع وطلبته وباشر مشارفة المدرسة النجيبية التي كان الشيخ مجد الدين مدرسها وكان مءدبا بها و--------------كان شاعرا لطيفا ظريفا سمع الحديث من ابن المقير والشيخ بهاء الدين ابن بنت الجتيزي وغيرهما وحدث بقوص ومصر والقاهرة واس--كندرية سمع منه المحدث 99 ظ زين الدين عمر بن-الحسن بنحبيب---------والفقية المحدث تاج الدين عبد الغفار بنعب--د الكافي السعدء	200	-8354211899205081728	382	654.0	314	524	72.90076446533203	54	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5774	false	8690319598454707763	33	92	183	484	1583	300	فتح الدين بن سيد الناس----- قال انشدني المذكور لنفس----------ه عد للحمي ودع الرساءل وعن الاحبة قف وساءل واجعل خضوعك والتذل ل في طلابهم وساءل والدمع من فرط البكا ء عليهم جار وساءل واسال مراحمهم فه ن لكل محروم و-ساءل ومن شعره ما --------------------------------------------------------------------------------لاجفاني جفت طيب كراها واستقلت بسهاد قد براها واتاح البين لي من بينها-- عبرات عبرت عما وراها	5774	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms201	true	-2900880927180251073	166	236	873	1267	1602	300	فتح الدين ابو الفتح اليعمري قال وزعم انه لا يزاد عليه وهو قوله عد للحمي ودع الرساءل وعن الاحبة قف وساءل واجعل خضوعك والتذل-ل في طلابهم وساءل والامع من فرط البكا --عليهم جار وساءل واسال مراحمهم فهن--لكل محروم وتساءل وااشدني صاحبنا الفقية شرف الدين محمد الاخميمء الشهير بابن الناسخ انشدني عمر المذكور لنفسه مالاجفاني جفت طيب كراها واستقلت بسهاد قد براها واباح السرء لي من بينهاره عبرات عبرت عما وراها	201	-8354211899205081728	249	410.0	201	399	62.40601348876953	37	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5774	false	8690319598454707763	93	118	489	626	1583	300	لست ممن يزور من يزدريه فيلاقي مذلة واحتقارا----- وهو عندي اراه بين البرايا كهباء في عاصف الريح طارا توفي ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاسكندري-----------------------ة في منتصف المحرم سنة احدي	5774	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms202	true	-3535902883717295743	211	300	1114	1575	1575	300	لست ممن يزور من يزدريه فيلاقي مذلة واحتقارا 100ظ وهو عندي اراه بين البرايا كهباه في عاصف الريح طارا وكان يميل الي شاب ينعت بالجلال قطلع الزاهد الميذنة ليسيح فسبح ساعة ثم قال ياجلال ياجلال فقيل للشيخ مجد الدين عنه تفخرج اليهوهو يقول ذلك فقال الي هنا يابني فقال ياجلال من لاجلال له رايت الزاهد عمر بقوص مرات ولم اسمع عليه ولم استنشده ورايته قد هرم كبر وسمعته ينشد من شعره ولم يعلق بخاطري منه شء وتوجه الي الاسكندرية و توفي بها ليلة الجمعة في منتصف المحرم سنة احدي-	202	-8354211899205081728	130	219.5	106	462	28.13852882385254	21	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5821	false	1800848940632941090	77	175	420	930	1558	300	الجرفي الصالح فضيل بن عربي بن معروف بن كلاب الجرفي قال الفاضل كمال الدين جعفر الادفوي مطوع مبارك حكي عنه الجماعة---- مكاشفات قال لي بعض الجرفية اني زرعت انا وهو مقثاة فظهر فيها بطيخة كبيرة فصار بعض الفلاحين يشتهي ان يسرقها ويخشي من الفقير فقطعها الشيخ فضيل ودفعها اليه وقال خذها حلالا قال وحكي لي نفيس الخولي وقد اسلم وحسن اسلامه قال رايت ثعبانا كبيرا في النوم وقصدني ثم صار انسانا وقال لي تب عن القضية الفلانية فوقع في نفسي انه فضيل فلما وصلنا الي الجرف------- قلت يا شيخ فضيل انا من قبيل ان تعامليني بهذه المعاملة فقال	5821	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms212	true	4758611897712521512	208	298	1051	1521	1526	300	الجرفي ف-------ضيل بن عربي بن معروف بن كلاب الجزف-----------------------------------ي مطوع مبارك حكي لي- الجماعة عنه مكاشفات قال-لي بعض الجرفتية--- زرعت انا وهو مقثاة فظهر فيها بطيخة كبيرة فصار بعض الفلاحين يشتهي ان يسرقها ويخشي من الغفير فقطعها الشيخ فضيل ودفعها اليه وقال خذها حلالا100- وحكي لي نفيس الخولي وقد اسلم وحسن اسلامه قال رايت ثعبانا كبيرا في النوم -قصدني ثم صار انسانا وقال لي تب عن القضية الفلانية فوقع في نفسي انه فضيل فلما وصلت- الي الجرف ورايته قلت يا شيخ فضيل انا من قبيل ان تعامل-ني بهذه المعاملة فقال	212	-8354211899205081728	446	814.0	358	521	85.60460662841797	78	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5821	false	1800848940632941090	176	238	933	1250	1558	300	هي القضية الفلانية---- نعم---- انا هو-- وحكي لي بعض الجرفية انه كان يوما بادفو يوم --احد -ركبوا الي ان وصل --الي قلاوة الكوم وهي ارض كشف فوقف في مكان وحوق حواقة وقال ادفنوني هنا ثم توجه الي بيته فاقام ثلاثة ايام او نحوها وتوفي ودفناه بتلك البقعة وبينها وبين مسكنه مسافة طويلة وتو-----------------------في سنة خمس وعشرين وسبعماءة والجرف قرية من نواح-ي ادفو	5821	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms213	true	8687236124247986253	0	66	0	344	1514	300	هي القضية الفلانية قلت نعم قال انا هو 1 وحكي لي بعض الجرفية انه كان----- بادفو-يوم الاحد وركبوا الي ان وصلوا الي قلاوة الكوم وهي ارض كشف فوقف-في مكان وحوق حواقة وقال ادفنوني هنا ثم توجه الي بيته فاقام ثلاثة ايام او نحوها وتوفي ودفناه بتلك البقعة وبينها وبين مسكنه مسافة طويلة وتوفي فيما اخبرني به ابنه في سنة خمس وعشرين وسبعماءة والجرف----- من نواحمي ادفو	213	-8354211899205081728	304	531.5	247	356	85.39325714111328	50	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5822	false	7181211154743415999	8	65	41	325	1560	300	الاسواني فقير بن موسي بن فقير بن عيسي بن عبد الله ابو-------------- الحسن الاسواني ذكره ابن يونس وقال رايته وقد----م علينا الفسطاط روي عن ابي حنيفة قحزم -بن عبد الله الاسواني صاحب ا---لشافعي وروي عن عبد --الله بن محمد بن ابي مريم ولم يكن به باس كانت كتبه جيادا وذكر انه توفي بانصنا سنة احدي وعشرين وثلاثماءة	5822	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms213	true	8687236124247986253	72	128	371	660	1514	300	الاسواني فقير بن موسي بن فقير بن عيسي بن عبد الله الاسواني يكني ابا الحسن--------- ذكره ابن يونس وقال رايته وقد قديم علينا الفسطاط روي عن ابي حنيفة قحزم ابن عبد الله الاسواني صاحبكان للشافعي وروي عن ابي عبداله ان --------ابي مريم ولم يكن به باس كانت كتبه جيادا وذكر انه توفي بانصناست-ة احدي وعشرين وثلب-ماءة	213	-8354211899205081728	254	441.0	202	308	82.467529296875	42	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5865	false	2606073110029180748	0	36	0	193	1565	300	حنيفة الاسواني قحزم بن عبد الله بن قحزم ابو-------------- حنيفة الاسواني مولي خولان روي عن الشافعي وقال ابو رجاء الاسواني كان عالما اديبا وذكره ابن يونس وذكره الامير في الا-كمال روي عنه فقير بن موسي الاسواني	5865	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms214	true	-149023608729802214	36	74	180	377	1638	300	حنيفة الاسواني قحزم بن عبد الله بن قحزم الاسواني يكني ابا حنيفة--------- مولي خولان روي عن الشافعي -قال ابو رجاء الاسواني كان عالما اديبا ذك-ره ابن يونس وذكره الامير في الا كمال روي عنه فقير بن موسي الاسواني	214	-8354211899205081728	178	328.0	143	208	85.57691955566406	32	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5941	false	8142124351043645824	2	202	16	1132	1635	300	تعاسيف الكاتب الحنفي قيصر -بن ابي القاسم بن عبد الغني بن مسافر الرءيس علم الدين تعاسيف السلمي الدمشقي الح----------------------------------------------------------نفي الكاتب ولد سنة سبع وخمسين وخمسماءة بالقاهرة وسمع وروي عنه الدمياطي وكان ماهرا في علم الرياضي بارعا في الهندسة والحساب ولي نظر الدواوين المصرية فلم تشكر سيرته وكثر عسفه وظلمه وولي ولايات ببلاد الشرق ومات بدمشق سنة تسع واربعين وستماءة وكان ممن اشتغل علي كمال الدين ابن يونس قال كمال الدين جعفر الادفوي كان عارفا بالقران وسمع من محمد بن محمد بن بيان ا-لانباري و----------محمد بن يوسف الغزنوي----- وغيرهما بمصر وبحلب من الشريف عب---------د المطلب الهاشمي وحدث بمصر ودمشق قال قاضي القضاة ابن خلكان قال لي لما اتقنت العلوم الرياضية تاقت نفسي الي الاجتماع بالشيخ كمال الدين بن يونس فسافرت الي الموصل واجتمعت به وعرفته قصدي فقال تريد اي الفنون فقلت الموسيقي -قال مصلحة فقرات عليه اكثر من اربعين كتابا في مقدار سنة وكنت عارف----ا لكن كان غرضي الانتساب اليه ثم انه -قام بحماة واقبل عليه ملكها واحسن اليه وولاه تدريس النورية وعمل للسلطان -كرة عظيمة كبيرة فيها الكواكب المرصودة وعمل له طاحونا علي العاصي وبني له ابراجا وتحيل فيها بحيل هندسية ولما وردت اسوكة الانبرور صاحب صقل-ية في انواع الحكمة والرياض-ي علي الملك الكامل كان هو المعين للاجوبة عنها ----وكان	5941	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms214	true	-149023608729802214	94	262	480	1429	1638	300	تعاسيف الاسفون-----ي قيصر ابن ابي القاسم بن عبد الغني بن مسافر بن حسان بن عبد الرحمن الاسفوني ينمت بالعلم كتيته ابو المعالي ويعرف بتعاسيف كان عارفا بالقرات فقيها حنفي الذهب عالما بالرياضات اشتغل بالرياضات بالديار----------------------------------------------------------------------------------------- المصرية والشامية وسمع بمصر من ابي الطاهر محمد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن محمد بن مبارك الانباري وابي الفضل محمد بن يوسف الغزنوي 106ظ وغيرهما----- وبحلب من الشريف ابي هاشم عبد المطلب الهاشمي وحدث بمصر ودمشق قال ------------ابن خلكان قال لي لما اتقنت العلوم الرياضية تاقت نفسي الي الاجتماع بالشيخ كمال الدين بن يونس فسافرت الي الموصل واجتمعت به وعرفته قصدي ققال تريد اي الفنون فقلت الموسيقا فقال مصلحة فقرات عليه اكثر-من اربعين كتابا في مقدار سنة وكنت عارفا بها لكن كان غرضي الانتساب اليه ثم انه اقام بحماه واقبل عليه ملكها واحسن اليه وولاه تدريس النورية وعمل للشلطان اكرة عظيمة صور ف--يها الكواكب المرصودة وعمل له طاحونا علي العاصي وبني له ابراجا وتحيل فيها بحيل هندسية ولما وردت اسءلة الانبرور صاحب صقليية في انواع الحكمة والرياضات علي الملك الكامل كان هو المعين للاجوبة عنها فانه كان	214	-8354211899205081728	715	1254.0	582	1213	58.94476318359375	108	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0269	false	-1054899869306967425	0	128	0	691	1591	300	نزيل قوص كان من العلماء العاملين الفقهاء الفضلاء الادباء--------------- سمع من الحافظ ابي يعقوب يوسف ب-----------ن مو-------------سي وقرا عليه -جملة من التهذيب للبراذعي و-جملة من---- مذهب مالك بسبتة وقرا النحو بها علي الاستاذ عب-د الله بن احمد بن عبيد الله بن محمد -بن ابي الربيع قرا عليه شرح الايضاح وغيره و-كتاب سيبويه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقدم قوص وسمع بها من العلامة تقي الدين ابن دقيق العيد وكتب--------------------------------------- بخطه----- سيبويه وشرح ابن ابي الربيع للايضاح واختصره في مجلد و-كتب شرح المحصول للقرافي وكتبا كثيرة وكان يعرف -الهندسة والهيءة وعلوما غيرهما واقام بقوص سنين كثيرة ووقف كتبه بخزانة بالجامع وكان --ورعا قال الفاضل كمال الدين جعفر الادفوي واشتغل عليه بقوص طلبتها في النحو وغيره وتوفي بقوص سنة خمس وتسعين وست ماي---------------ة وبني حوض سبيل ظاهر قوص ووقف عليه وقفا وقال الشيخ اثي----------ر الدين	269	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms217	true	-3472745997523322416	89	293	487	1606	1641	300	نزيل قوص كان من العلماء العاملين الفقهاء الفضلاء الادباء سمع الحديث علي الفقيه الحافظ ابي ي-قوب يوسف ابن ابي عمران موسي ابن ابي عيسي وقرا عليه مجملة من ال-هذيب البرادعي ولجملة من كتب مذهب مالك بسبتة وقرا النحو بها علي الاستاذ عبيد الله بن احمد بن عبيد الله بن محمد ابن ابي الربيع قرا عليه شرح الايضاح وغيره و كتاب سيبويه رايت بخط شيخه علي كتاب سيبوبه قرا علي الفقيه النحوي الاديب الزكء المجيد ابو الطيب محمد بن ابراهيم اكثر هذا الجزء بلفظه وسمع ساءره بقراءة غيره في دول شتي واوقات مختلفة قراءة تفهما لعلانيه وتيقظ لالفاظه ووقوف علي اعتراضاته والانفصال اليها بحسب ما وفق الله اليه فليروه عني وليزوه من شاء وليقره ان شاء فهو اهل لذلك مءرخة بذي الحجة سنة خمس وستين وسيتماثة وقدم قوص وسمع بها ---العلامة الحافظ ابي الفتح القشيري سنة ثلاث وسبعين وستماءة وكتب ابو الطيب همذا بخطه كتاب سيبويه وشرح ابن ابي الربيع الايضاح واختصره في مجلدة وكتب شرح المحصول للقرافي وكتبا كثيرة وكان عالا بالهندسة والهيءة وعلوم كثيرة-- واقام بقوص سنين كثيرة ووقف كتبه بخزانة بالجامع وكان متورعا----------------------------------- واشتغل عليه بقوص طلبتها في النحو وغيره -توفي بقوص سنة خمس وتسعين وستماءة فيمجمادي الاخرة وبني حوض سبيل ظاهر قوص ووقف عليه وقفا وحكي لي صاحبنا العدل ناعر الدين	217	-8354211899205081728	584	957.5	472	1162	50.258174896240234	91	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0270	false	907997635044680189	0	77	0	413	1640	300	في ليلة عيد الفطر قال الفاضل كمال الدين جعفر الادفوي قيل انهم قوموا ركبته البغلة والبدلة وما معها بالف دينار و-------------------لما وصل ابن بشكور الي قنا نزل عند اولاد القرطبي وكانوا اعداءه فطل-به وقال تحمل الساعة ماية الف درهم فقال نعم -وخرج ف-----حملها ثم كتب الي الخزن-------دار نايب السلطنة والي الصاحب بهاء الدين فكتبا بالانكار علي ابن بشكور ورسما له باعادة-- ما اخذه منه ا-ليه وتوفي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ببلده فجاءة بعد خروجه من الحم-ام سنة اثنتين وسبعين وست ماية	270	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms219	true	1269673318561216200	57	161	292	846	1622	300	في ليلة عيد الفطر قيل لي-------------------------------- انهم قوموا ركيبة البغلة والبدلة وما معها بالف دينار وكان عزيز النفس قيل لما وصل ابن يشكور الي قنا نزل عند اولاد القرطبي وكانوا يعادونه قطابه وقال تحمل الساعة ماءة الف درهم فقال نعم نفخرج 108ظ وحملها ثم-كتب الي ايبك الخازن دار ناءب السلطنة والب----احب بهاء الدين فكتبا بالانكار علي ابن يشكور ورسما ان يرد اليه ما اخذه فرده اليه وقال لم لا اعلمتني بهذا الجاه لو كنت اعلمتني بهذا الجاه ماكنت اتعرض لك فقال خشيت ان تهينني في منزل اعداني ثم اخذالمال وارسله الي الناءب والصاحب تتوق ببلده فجا-ة بعد خروجه من الحمتام سنة اثنتين وسبعين وست-ماءة	219	-8354211899205081728	330	545.0	263	593	55.64924240112305	48	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0285	false	3220806303282191227	96	146	511	788	1623	300	القوصي محمد بن ابره-يم بن محمد ابن علي بن رفاعة ----------------------كمال الدين ابو الفتوح القوصي عالم مفنن يعرف----------- الفقه والاص-لين والنحو واللغة والتفسير تولي الحكم بالاعمال القوصية سنين كثيرة ومدحه الاديب الفاضل علي بن صادق بن علي بن مح--------مد الخزرجي بمدايح جمعها في كتاب وقفاها---------------- وعمل فيها مقدمة وصفه فيها	285	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms219	true	1269673318561216200	189	248	991	1318	1622	300	القوصي محمد بن ابراميم بن محمد -بن علي بن رفاعة القرشء القوصي ينعت بالكمال ويكني ابا الفتوح------- عالم موصوف بمعرفة فنون من الفقه والاصولين والنحو واللغة والتفسير تولي الحكم بالاعمال القوصية سنين كثيرة ومدحه الاديب الفاضل علي بن صادق بن علي بن محمد بن محمد الخزرجي -مدايح جمعها في كتاب وقفاها علي حروف المعجم وعمل فيها مقدمة وصفه فيها	219	-8354211899205081728	253	422.0	205	336	75.29762268066406	38	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0361	false	4444357146409745108	148	300	777	1563	1563	300	الاخرة سنة خمس وثمانين وست ماية شرف الدين القناوي الشافع---------ي محمد بن احمد بن ابر-هيم بن عرفات القاضي شرف الدين ابن ابي المني القناوي كان شافعيا------------------ اديبا كريما حسن -------الصورة والشكل قرا الفقه علي الشيخ جلال الدين احمد الدشناوي واجازه بالفتوي وتولي الحكم بقنا والخطابة بها وله خطب ونظم وتوفي سنة اثنتين وتسعين وست ماية قال الفاضل كمال الدين جعفر الادفوي كان سريع الكتابة ثبت عند القاضي بقنا انه كتب بمدة واحدة ماية وعشرين سطرا في البيت الاول من قصيدة الحصري التي اولها يا ليل الصب متي غده اقيام الساعة موعده قال وبلغني من جماعة انه انتهي في الكتابة بمدة واحدة الي ثلث ماية سطر او ما يقرب منها قلت هذا ما يجء بسرعة الكتابة نعم سرعة الكتابة في مثل هذا جزء علة من علل كثيرة واورد له كمال الدين الادفوي من شعره قوله اذا عر-ض الحادي بطيبة او غني احن الي الوادي واصبو الي المغني اهيم فما ادري اسجع حمايم ام-	361	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms221	true	4185798231390814719	192	282	1006	1493	1588	300	الحج-ة سنة خمس وثلاثين وثلماءة 386 محمد بن احمد بن ابراهيم القناءي محمد بن احمد بن ابراهيم بن عرفات-القاضي شرف الدين ابن ابي المني القناءء كان من الفقهاء الشافعية وكان اديبا كريما حسن الشكل والصورة------- قرا الفقة علي الشيخ جلال الدين احمد الدشناوي واجازه بالفتوي وتولي الحكم بقنا والخطابة بها وله خطب ونظم حسن منه ما انشدنيه عنه الفقية العد--------ل كمال الدين -عبد الرءحمن ابن محمد بن احمد الدشتاوي-------------------------------------------------------------- من قصيدة------------ ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله اذا عركض الحادي بطيبة او غني احن الي الوادي واصبو الي المغني اهيم فما ادري اسجع حماءم ام	221	-8354211899205081728	345	529.5	274	823	41.91980743408203	52	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0364	false	-579093907252047834	51	145	237	729	1544	300	كمال الدين ابن ضياء الدين القرطبي محمد بن احمد كمال الدين بن ضياء الدين القرطبي نشا بقنا وتوفي بها سنة ثلث وتسعين وست ماية وقد تقدم ذكر والده وابنه قال الفاضل كمال الدين جعفر الادفوي كان فاضلا سمع الحديث من الشيخ شرف الدين محمد بن عبد الله -بن ابي الفضل----- المرسي وحدث سمع منه شيخنا العلامة اثير الدين------- وغيره والف تاريخا في مجلدات وكانت له رياسة ووجاهة وكان مبخلا حكي لنا شيخنا اثير الدي---------ن قال وردت قنا وسمعت عليه من اول مسلم وامتدحته بقصيدة منها وبيننا نسبة ترعي وان بعدت لكوننا ننتمي فيها لاندلس	364	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms221	true	4185798231390814719	5	78	29	417	1588	300	كمال الدين ابن ضياء الدين ابن القر------------------------------------------طبي نشا بقنا وتوفي بها و-----------------------------------------------------------------------------------كان فاضلا سمع الحديث من الشيخ شرف الدين عحمد بن عبد الله ابن ابي-الفضل 109ظ المرسي وحدث سمع منه شيخنا العلامة ابو حيان الاندلسء وغيره والف تاريخا في مجلدات وكانت له رياسة ووجاهة وكان مبخلا حكي لنا شيخنا اثير الدين ابو حيان قال وردت قنا وسمعت عليه من اول مسلم وامتدحته بقصيدة ممها وبيننا نسية ترعي وان بعدت لكونتا ننتمي فيها لاندلس	221	-8354211899205081728	345	629.0	278	514	67.12062072753906	57	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0361	false	4444357146409745108	210	257	1122	1357	1563	300	سريع الكتابة ثبت عند القاضي بقنا انه كتب بمدة واحدة ماية وعشرين سطرا في البيت الاول من قصيدة الحصري التي اولها يا ليل الصب متي غده اقيام الساعة موعده قال وبلغني من جماعة انه انتهي في الكتابة بمدة واحدة الي ثلث ماية سطر او ما يقرب منها	361	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms222	true	-8517780555810356275	8	50	52	270	1623	300	سريع الكتابة ثبت عند القاضي بقنا انه كتب بمدة واحدة ماءة-وعشرين سطرا في البيت الاول من قصيدة الحصري يا------------ليل الصب متي غده اقيام الساعة موعد 1و-- وبلغ-ي من جماعة انه انتهي في الكتابة بمدة واحدة الي ثلثماء-ة سطر او ما يقرب منها	222	-8354211899205081728	209	385.5	168	235	88.93617248535156	37	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0372	false	-1371240067645804664	38	134	209	768	1595	300	اللسان قرا القراات علي الشيخ نجم الدين عبد السلام بن حفاظ و---------------------------------------------------------------------------------------سمع علي المنذري وعلي الرشيد العطار وتقي الدين ابن دقيق العيد والحافظ الد-----------مياطي وغيرهم و-------------------------------------------------------------------------------------------------حدث بقوص ومصر والقاهرة والاسكندرية وسمع منه ابن سيد الناس فتح الدين والشيخ عبد الكريم بن عبد النور و------------------------------------------فخر الدين عثمان النويري المالكي وسراج الدين عبد اللطيف بن الكويك وغيرهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخذ الفقه عن الشيخ مجد الدين ابن دقيق العيد وعن والده------ جلال الدين الدشناوي والشيخ بهاء الدين هبة الله القفطي ودرس ب--------الفاضلية بالقاهرة نيابة عن الشيخ تقي الدين ابن دقيق العيد ودرس ب--------العزية----- بظاهر------ قوص والمدرسة النجمية والمدرسة السراجية وافتي وحدث	372	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms223	true	-6346283410870719574	74	230	423	1348	1724	300	النفوس قرا القراات علي الشيخ نجم الدين عبد السلام بن حفاظ وسمع الحديث علي 110ظ جماعة من الحفاظ منهم العلامة عبدام العظيم المنذري وكناه ابا الفتح وسمع علي الحافظ ابي الفتح محمد بن علي بن وهب بن مطيع القشيري- والحافظ عبد المءمن الامياطي والشيخ الامام مجد الدين علي القشيري الشهير بابن دقيق العيد والشيخ ابي عبد الله ابن النعمان وجماعة كثيرة وحدث بقوص ومصر والقاهرة والاسكندرية وسمع منه جماعة كثيرة منهم ال--------شيخ عبد الكريم بن عبد النور والشيخ ابو الفتح محمد بن سيد الناس والشيخ نفخر الدين عثمان النويرء المالكي-وسراج الدين عبد اللطيفابن الكويك والعين الاسفوني وخلاءق سمعت منه الحديث المسلسل بالاولية والجزء الذي فيه موافقة السنن العوالي الحافظ عبد العظيم المنذرري وغير ذلك واخذ العقه عن الشيخ مجد الدين القشيري------- وعن والده الشيخ جلال الدين ال-شناوي والشيخ بهاء الدين هبة الله القفطي ودرس بالمدرسة الفاض-ية بالقاهرة نيابة عن الشيخ تقي الدين القشيري------- ودرس بالمدرسة العزية التي بظاهر مدينة قوص والمدرسة النجمية والمدرسة السراجية وافتي وحدث	223	-8354211899205081728	437	702.5	359	951	45.951629638671875	60	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0372	false	-1371240067645804664	156	294	890	1566	1595	300	قال انشدني الشيخ شمس الدين التونسي اصبر علي حادثة اقبلت فهي سواء والتي ولت وارهف العزم فليس الظبي ------تفري وتبري كالتي كلت -----قال فنظمت هذه الابيات وانشدتها للشيخ تقي الدين ابن دقيق العيد فاستحسنها وهي ليت يدا صدت حبيبا اتي للوصل يشفي غلتي غلت قضيت قدما معه عيشة يا ليت فيها مدتي مدت لو لم ارض نفسي بصبر غدا ساعة صد جنتي جنت قال وانشدني لن-----فسه الشين في الشيخ من شرب غدا كدرا فلم تعفه نفوس- الغانيات سدي والياء من ياس ان تصبوا اليه وقد بدت لها لحمة من شيبه وسدي والخاء من خوف ان تقضي له فتري ما ابيض من شعره في جيدها مسدا قال الفاضل كمال الدين ومما نظمته انا في ذلك -قول-ي الشين في الشيخ من شين الم به والياء ياس من اللذات والهمم والخاء من خامر الجسم الصحيح اذي يقصي قواه ويدنيه من العدم	372	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms226	true	6374638601953811534	130	262	694	1348	1541	300	قال انشدني الشيخ-شمس الدين التونسء اصبر علي حادثة اقبلت فهي سواه والتي ولت وارهف العزم فليس الظبا تبري وتف------ري كالتي كلت 112ظ قال فنظمت هذه الابيات وانشدتها الشيخ تقي الدين -بن دقيق العيد فاستحستها وهي ليت يدا صدت حبيبا اتي للوصل يشفي غلتي غلت قضيت قدما معه عيشة يا ليت فيها مدتي مدت لو لم ارض نفسي بصبر غدا ساعة صد جنتي جنت وا-----شدني ايضا لتفسه الشين في الشيخ من شرب غدا كدرا فلم تعفه نفوسم الغانيات سدي والياء من ياس ان يصبو- اليه وقد بدت-لها لحمة من شيبه وسدي واخاه -من خوف ان يقضي له فتري ما ابيض من-شعره في جيلها مسدا و-----------------------ما نظمته انا في ذلك اقول ا الشين في الشيخ من شين الم به والياء ياسم-ن اللذات والهمم والخاه من خامر الجسم الصحيح اذي يفصي قواه ويدنيه من العدم	226	-8354211899205081728	615	1129.5	488	695	88.48921203613281	105	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0373	false	-7567492192514660374	0	29	0	141	1531	300	رجا-ي ان شملي بعد ما تشتت بالبين المشت سيجمع لما بقيت مني بقايا حشاشة تحال علي طيف الخيال فتقنع ومنه ع----------------جزت عن قصة الطبيب وعن قصة اخذ الشراب ان	373	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms226	true	6374638601953811534	268	300	1384	1541	1541	300	رجاءي ان شملي بعد ما تشتت بالبين المشت سيجمع لما بقيت مني بقايا حشاشة تحال علي طيف الخيال فتقنع ورايت بخطه ايضا لنفسه جزت عن قصة الطبيب وعن قصة اخذ الشراب ان-	226	-8354211899205081728	135	244.0	108	158	85.44303894042969	26	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0370	false	2851038668728549218	1	52	8	258	1582	300	وظن ان الملال من قبلي خدك ذا الاشعري حنفن---ي وكان من احمد المذاهب لي حسنك ما زال شافعي ابدا يا مالكي كيف صرت معتزلي ومن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه احفظ لسانك لا اقول فان اقل فنصيحة تخفي علي الجلاس------ واعيذ نفسي من هجايك فالذي يهجي يكون معظما في الناس المصغوني محمد بن احمد بن فتوح -	370	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms229	true	7570744711112586619	0	76	0	365	1565	300	وظن ان الملال من قبلي قد قلت اذ لج في معاتبتي وكان من احمد المذاهب لي خذك ذا الاشعرء حنفني-- يا مالكي كيف صرت معتزلي حسنك ما زال شافعي ابدا واشدنا اقضي القضاة ابو عبد الله محمد بن احمد بن ابراهيم بن حيدرة الشافعي انشدنا ابن قدس لنفسه احفظ لسانك لا اقول فان اقل ففضيحة تخفي علي الجلاس 114 و واعيذ نفسي من هجاءك فالذي يهجا يكون معظما في الناس -----394 محمد بن ادريس بن محمد	229	-8354211899205081728	187	299.0	145	372	50.26881790161133	34	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0396	false	-891454864009570046	114	253	634	1410	1655	300	--له الخطيب ابو عبد الله محمد بن رشيد السبتي بالقاهرة قال-------- انشدنا-------- لنفسه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في مشروط لا تنكرن تشاريطا بوجنته فانها اثر الالحاظ والفكر فطالما جرحت باللحظ وجنته والجرح ليس له بد من الاثر نجم الدين القمولي محمد بن ادريس بن محمد نجم الدين القمولي بالقاف والميم والواو واللام كان من الفقهاء الصلحاء توفي بقوص في جمدي الاولي سنة تسع وسبع ماية قال الفاضل كمال الدين جعفر الادفوي نبل في الفقه حتي -----كاد يستحضر الروضة وينقل من شرح مسلم للنووي كثيرا ويكاد يستحضر الوجيز للواحدي في التفسير وتنبه في العربية والاصول والفرايض والجبر والمقابلة وكان لا يستغيب اصلا ولا يستغاب بحضرته قايما بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر---------------------------------------------------------- ملازما للعبادة والاشتغال بالعلوم------------------------------- متقللا من الدنيا قليل ---------النظير واظنه لو عاش ملا الارض علما حج وزار وعاد فتوفي في---------------------------------------------------------------- قوص الغزنوي الفقيه محمد بن ادم---- بن ----عبد الكريم الغزنوي ابو عبد الله	396	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms229	true	7570744711112586619	31	199	145	1041	1565	300	اقضي القضاة ابو عبد الله محمد بن احمد بن ابراهيم بن حيدرة الشافعي انشدنا ابن قدس لنفسه احفظ لسانك لا اقول فان اقل ففضيحة تخفي علي الجلاس 114 و واعيذ نفسي من هجاءك فالذي يهجا يكون معظما في الناس 394 محمد بن ادريس بن محمد القمولي محمد بن ادريس بن محمد القمولي المنعو--------------------------------------------------------------------ت بالنج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م كان من الفقهاء الصالحين مارايت خيرا منه في ظني ت------------------------------------------------------بل في الفقه حتي كان يكاد يستحضر الروضة او قل من شرح مسلم للنووي كثيرا ويكاد يستحضر الوجيز للواحدي في االقسير وتنبه في العربية والاصول والفراءض والجبر والمقابلة وكان لا يستغيب احدا ولا يستغاب بحضرته قاءما بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر مضبوط السان ثقة صدوقا خير الطباع محسنا بما تصل قدرته اليه ملازما للعبادة والاشتغال بالعلوم فهما جيد الادراك قانعا باليسير متقللا من الدنيا قليل المكافي والنظير واظنه لو عاش ملا الارض علما حج وزار وعاد فتوفي في قوص في حادي عشر جمادي الاولي من سنة نسع وسبعاءة 395 محمد بن اسماعيل بن محمد القفطي محمد بن اسماعيل بن محمد بن تزار---------- ابو عبد الله	229	-8354211899205081728	436	599.5	349	1146	38.04537582397461	68	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0440	false	-5776630834742996531	175	292	933	1542	1580	300	بشاير القوصي محمد بن بشاير القوصي الاخميمي-------------------------------- اشتغل بالحديث وصنف فيه وبني مكانا للحديث ووقف عليه وقفا وكان فاضلا اديبا شارعا وباشر شاهدا عند بعض الامراء ولما تغلب الشريف ابن تغلب علي الصعيد الاعلي ولاه الوزارة عنه ولما طلع الفارس اقطاي وهرب الشريف امسك ابن بشاير ورسم بشنقه فدخلت امه علي الوزير فقال لهم نحن نطلب---- اموالا ومتي شنق ضاعت فاخر وتناساه وتوفي بالقاهرة سنة اثنتين وتسعين وست ماية ومن شعره----------------------------------------------------- حدث فقد طاب ما -تملي من السير عنهم وقد صح ما تروي من الخبر وانظم يلخ كل عقد مثمن بهج وانثر بفح كل زهر طيب عطر عن جيرة نزلوا بطحاء كاظمة حسا ومعني سواد القلب والنظر بوانهم مهجتي دارا لحبهم فغير ذكرهم في النفس لم يدر	440	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms231	true	8694612016528659804	54	183	292	968	1612	300	بشاءر الق---------------------وصي الاخميمي محمد بن بشاءر القوصي ثم الاخميء اشتغل بالحديث وصنف فيه وبتي مكانا الحديث ووقف عليه وقفا وكان فاضلا اديبا شاعرا وباشر شاهدا عند بعض الامراء ولما تغلب الشريف ابن ثعلب علي الصعيد الاعلي ولاه الوزارة عنه فلما طلع الفارس اقطاي وهرب الشريف -مسك ابن بشاءر ورسم بشنقه فدخلت امه علي الوزير فقال لهم نحن نطلب منه اموالا ومتي شنق ضاعت فاخر وتقاساه فسلم اشدني الاديب العدل ابو عيد الله محمد بن عمر المعروف بابن الاحدب انشدني الكمال ابن بشاءر لنفسه 115و حدث فقد طاب ما تتملي من السير عنهم وقد صح ما-تروي من الخبر وانظم يلح كل عقد مثمن بهج وانتر يفح كل زهر طيب عطر عن جيرة نزلوا بطحاء كاظمة حسا ومعني سواد القلب والنظر بواتهم مهجتي دارا لحبهم فغير ذكرهم في النفس لم يدر	231	-8354211899205081728	526	958.5	420	699	75.25035858154297	87	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0481	false	8822913579790534975	104	208	528	1082	1541	300	القناءي محمد بن جعفر بن محمد بن عبد الرحيم ابن احمد بن حجون ال--------شيخ الشريف ت-قي الدين ابن الشيخ ضياء الدين القناءي بالقاف والنون كان فقيها شاعر------ا صالحا سمع------- من ابي محمد عبد الغني بن سليمان وابي اسحاق ابراهيم بن عمر بن نصر بن فارس وحدث بالقاهرة وسمع منه الشيخ عبد الكريم بن عبد النور وجماع------ة ودرس بالمدرسة المسرورية وتولي مشيخة خانقاه ارسلان الدوادار وانقطع بها وتزوج بعلما اخت الشيخ تقي الدين ابن دقيق العيد ورزق منها ابنين فقيهين قال كمال الدين جعفر الادفوي كان خفيفا لطيفا------------ وله شعر ان-شدني له بعض اصحابنا بقوص مما نظمه سنة اثنتين وسبع ماية عند ما حصلت الزلزلة	481	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms231	true	8694612016528659804	207	300	1093	1612	1612	300	القناءي محمد بن جعفر بن-محمد بن عبد الرحيم--------- بن حجون القناني الشيخ الشريف توفي الاين ابن الشيخ ضياء الدي----------------------ن كان فقيها شاعرا كريما صالحا سمع الحديث من ابي محمد عبد الغني بن سليمان وابي اسحاق ابراهيم بن عمر بن نصر بن قارس وحدث بالقاهرة سم-ع منه الشيخ عبد الكريم بن عبد النور وجماعة كثيرة ودرس بالمدرسة المسرورية وتولي مشيخة خانقاه ارسلان الدوادار وانقطع بها وتزوج بعلما-اخت الشيخ تقي الدين القشيري------- ورزق منها ابنين فقيهين وكان ا--------------------------------لطيفا خفيف الراوح وله شعرس ااشدني له بعض اصحابتا بقوص مما نظمه سنة اثنتين وسبعماء-ة عند-ما حصلت الالزلة-	231	-8354211899205081728	454	784.5	370	595	76.30252075195312	67	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0481	false	8822913579790534975	208	270	1082	1384	1541	300	مجاز حقيقتها فاعبروا لا تعمروا هو نوها تهن وما حسن بيت له زخرف تراه اذا زلزلت لم يكن ومن شعره------------------------------------------------------------------------------------------------ من بعد فراقكم جرت لي اشيا لا يمكن شرحها ليوم اللقيا كم قلت لقلبي بدلا قال بمن والله ولا بكل من في الدنيا مولده بقوص ظنا سنة خمس واربعين وست ماية ووفاته بظاهر القاهرة في --------------------جمادي الاولي سنة ثمان وعشرين وسبع ماية	481	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms232	true	3869262067673530934	18	88	101	472	1669	300	مجاز حقيقتها فاعبروا------------------------------------------ تراه اذا زلزلت لم يكن وما حسن بيت له زخرف واشدنا العدل كمال الدين عبد الرحمن بن محمد الدشناوء انشدنا الشريف ولنفسه هذا الدوييت من بعد فراقكم جرت لي اشيا لا يمكن شرحها ليوم اللقيا كم قلت لقلبي بدلا قال بمن والله ولا بكل من في الدنيا -ولد- بقوص ظنا سنة خمس واربعين وست-ماءة وتوفي- بظاهر القاهرة ليلة الاثنين رابع عشر بجمادي الاولي سنة ثمان وعشرين وسبع-ماءة	232	-8354211899205081728	242	405.5	193	418	57.894737243652344	41	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0526	false	-6022875591921040984	0	79	0	440	1622	300	جمع بين العلم والعبادة والورع -الزهادة وحسن الفاظ تفعل في العقول ما لا تفعله العقار مع سكون ووقار سمع من -------العلامة -------ابي الحسن علي بن هبة الله ابن سلامة والحافظ عبد العظيم المنذري والشيخ عز الدين --------ابن عبد السلام بقراءته عليهم وكان فقيها ماليكا ويقرء مذهب الشافعي نحويا فرضيا حاسبا محمود الطرايق------ انتفع بعل-مه وبركته طوايف من الخلايق تنقل عنه كرامات وتءثر عنه مكاشفات و-كان ساقط الدعوي كثير الخلوة والانعزال عن الخلق صايم الدهر قايم الليل قال قال لي	526	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms233	true	-2952444852191276828	67	147	381	842	1639	300	جمع بين العلم والعبادة والورع والزهادة وحسن-الفاظ تفعل-في العقول ما لا-تفعنه العقار مع سكون ووقار سمع الحديث من العلامة المفتي ابي الحسن علي بن هبة الله -بن سلامة والحافظ عبد العظيم المنذري و--شيخ الاسلام ابي محمد ابن عبد السلام بقراءته عليهم وكان فقيها مالكيا ويقري مذهب الشافعي نحويا فرضيا حاسبا محمود الطراءق 119 و انتفع بعلومه وبركته طواءف من الخلاءق تنقل عنه كرامات وتءثر عنه مكاشفاته وكان ساقط الدعوي كثير الخلوة والاتعزال عن الخلق صاءم الدهر قاءم الليل حكي لي ----	233	-8354211899205081728	401	721.0	331	471	85.13800048828125	53	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0545	false	6147589090712391208	33	66	157	334	1566	300	الارمنتي محمد بن الحسين بن محمد بن يحيي الارمنتي-------- جمال الدين كان---------- من الروساء الاعي-------------ان لطيف الذات كامل الصفات نهاية في الكرم حتي افضي به ذلك--- الي العدم فقيها فاضلا--------- اديبا----- ناظما ناثرا	545	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms234	true	4940966881378734554	240	278	1300	1514	1634	300	الارمنتي محمد بن الحسين-------- بن يحيي الازمتتء المنعوت جمال الدين كان رحمه الله من الرءساء الاعيان افراد الزمان لطيف الذات كامل الصفات نهاية في الكرم حتي افضت به مكارمه الي العدم-فقية- فاضل لبيب عاقل اديب شاعرت ناظم- ناءرد	234	-8354211899205081728	153	229.0	123	225	68.0	21	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0545	false	6147589090712391208	66	125	334	652	1566	300	اخذ الفقه عن الشيخ بهاء الدين هبة الله القفطي والشيخ جلال الدين احمد الدشناءي و-------الاصول ع-ن الشيخ شهاب الدين----- القرافي والشيخ شمس الدين محمد بن يوسف الخطيب الجزري وا----صول الدين والمنطق عن- بعض العجم و---------ذكر للشيخ تقي الدين ابن دقيق العيد-------- فقال الفقيه ا----بن يحيي ذكي ---------جدا كريم جدا فاضل جدا وتولي الحكم بادفو------ وقمولا وناب في الحكم ب------قوص	545	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms235	true	-1291193528898425568	4	70	17	379	1562	300	اخذ-الفقه عن الشيخ بهاء الدين هبة الله القفطي والشيخ جلال الدين----- الاشناوي واشتغل بالاصول علي الشيخ شهاب الدين احمد القرافي والشيخ شمس الدين محمد بن يوسف الخطيب الجزري وقرا اصول الدين والمنطق علي بعض العجم اشتهر انه ذكر للشيخ تقي الدين ابي الفتح محمد القشيري فقال الفقيه محمد بن يحيي ذكي جدا فاضل جدا كريم جدا ----------تولي الحكم بادفو بلدنا وقمولا وناب في الحكم بمدينة قوص	235	-8354211899205081728	285	464.0	231	378	75.3968276977539	44	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0545	false	6147589090712391208	189	252	983	1312	1566	300	محمد بن الحسين بن تغلب -------------------------موفق الدين الادفوي خطيب ادفو------- كان له كرم و-----------------------------فتوة وكان------------------------------------------------------ له مشاركة في الطب وله شعر ونثر وخطي ويعرف التوثيق ويكتب خطا حسنا قال كمال الدين جعفر الادفوي رايته مر-ات و----------------------كان ياتي الي الجماعة اصحابنا اقرابه فيسمعهم يشتمونه فيرجع وياتي من طريق اخري حتي لا يتوهموا انه سمعهم و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقفت له علي كتاب لطيف تكلم فيه علي تصوف وفلسفة	545	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms237	true	-9011956374584434457	177	276	955	1493	1627	300	محمد بن الحسين بن ثعلب الثعلبء الادفوء الخطيب الموفق-------------- خطيب ادفو قريبنا كان رحمه الله من اهل المكارم والمروءة والفتوة واسع الصدر كثير الاحتمال وكان شاعرا ناثرا وله خطبونظم وكان له مشاركة في الطب وله معرفة ب-------------التوثيق ويكتب خطا حسنا---------------------------- رايته مرعات وانا اذ ذاك صفير السن وكان ياتي الي الجماعة اصحابنا اقاربه سم--عهم يشتمونه فيرجع وياتي من طريق اخري حتي لا ين-هموا انه سمعهم و وكانت احدي بناته متزوجة بفخر الدين ابن الشهاب وكان عديم الاحسان اليها فلما توفيت اخذ الصداق واحضره اليه وابراه من نصيبه مع فاقة وقفت له علي كتاب لطيف تكلم فيه علي تصوف وفلسفة	237	-8354211899205081728	248	369.0	198	596	41.61073684692383	40	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0545	false	6147589090712391208	252	300	1312	1566	1566	300	وكان وصيا علي ابن عمه و----عليه ثمر--- للديوان وقف ع-ليه منه للديوان خمسة وعشرون اردبا فشدد--- الطلب عليه فتقدم الخطيب الي الامير وانشد------------ وقفت علي من المقرر خمسة مضروبة في خمسة لا تحقر من ثمر ساقية اليتيم حقيقة ليت السواقي بعدها لا تثمر------ حمت النصاري بينهم رهبانهم وانا-	545	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms238	true	-5154517902397024611	102	154	520	795	1605	300	وكان وصيا علي ابن عمه وكان عليه تمردره للديوان وقفد عليه منه خ--------مسة وعشرون اردبا فشدد في الطلب عليه فتقدم الخطيب الي الامير وانشده قصيدة مدها وقفت علي من المقرر خمسة مضروبة في خمسة لا تحقر من تمر ساقية اليتيم حقيقة ليت السواق- بعدها لا تثمر ومنها حمت النصاري بينهم رهبانهم وانا	238	-8354211899205081728	240	424.0	195	284	84.50704193115234	40	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0546	false	-7341005480441271547	0	38	0	218	1533	300	الخطيب وذمتي لا تخفر و------------------اجتمع يوما جماعة بالجامع وعم-وا طعاما وطلبوا المءذن جعفرا ولم يطلبوا الخطيب فبلغه ذلك فكتب اليهم------------------ ابياتا منها وكيف ارتضيتم بما قد جري صحبتوا المءذن دون الخطيب امنتم من الاكل ان تمرضوا ويحتاج مرضاكم	546	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms238	true	-5154517902397024611	154	197	795	1035	1605	300	الخطيب وذمتي لا تخفر وكان يوما بالجامع فاجتمع----- جماعة -الجامع وعملوا طعاما وطلبوا المءذن جعفر- ولم يطلبوا الخطيب فبلغه ذلك فكتب اليهم ورقة فيها من جملة ابيات------ وكيف ارتضيتم بما قد جري صحبتو- المءذن دون الخطيب امن-م من الاكل ان تمرضوا ويحتاج مرضاكم	238	-8354211899205081728	203	342.5	167	255	79.60784149169922	29	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0549	false	-1125401731090692091	104	163	540	826	1545	300	بن حمزة بن معد الفرجوطي مجد الدين توفي بفرجوط سنة ثلث عشرة وسبع ماية كان له ادب ونظم قال كما الدين جعفر الادفوي انشدني ابن اخيه ابو عبد الله ---------------------محمد ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال انشدني عمي لنفسه يا سيدا اسند في جاهه بجانب عز به جانبي عساك ان تنظر في قصة واجبة تطلق لي واجبي اوصلك الله الي مطلب مءيد بالطالب الغالب	549	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms239	true	-8566742060841132364	0	90	0	475	1587	300	بن حمزة بن معد القرجوطء ينعت بالمجد------------------------------------- له ادب ونظم انشد---------------------------ني ابن اخيه ابو عبد الله محمدد قال اتشدني عمي محمد قصيدة في المدح النبوي اولها انخ المطء برامة ياحادي فهناك غاية مقصديو مرادي ازل بساحة عربجيران النقاه فهناك بالتحقيقضاع فءادي واسال اهيل الحي ان يترفقوا بمتيم صب حليف سهاد طلق الحشاقدذاب من الم الجوي واسيرهجر ما له من فادي وانشدني ايضا قال انشدني عمي لنفسه يا سيدا اسندن-ي جاهه بجانب عز به جانبي عساك ان تنظر في قصة واجبة تطلق لي واجبي ا-صلك الله الي مطلب مءيد بالط-لب الغالب	239	-8354211899205081728	201	340.0	157	542	37.084869384765625	37	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4429	false	-1325053525987142866	178	246	945	1292	1603	300	عبد الله بن------ محمد بن زريق -------ابو عبد الله الاسواني--------------------- ذكره ا---------------------بن عرام في جملة من---- مدح-------- بني الكنز وذكر له قصيدة اولها من البسيط بالسفح من ربع سلمي منزل دثرا فاسفح دموعك في ساحاته دررا واستوقف الر-كب واستسق الغمام له والثم صعيد ثراه الاذفر العطرا واستخبر الدار عن سلمي وجارتها ان كانت الدرا تعطي ساءلا خبرا وكيف تسال دارا لم تدع جلدا لساءليها ولا سمعا ولا بصرا	4429	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms239	true	-8566742060841132364	214	288	1139	1529	1587	300	عبد الله الاسواني محمد بن راءق المكين ابو عبد الله الاسواني عالم فاضل اديب شاعرد ذكره ابو الحسن علي بن احمد بن عرام وانشد له قصيدة مدح بها بعض بني الكنز او لها----------------------- بالسفح من ربع سلمي منزل دثرا فاسفح دموعك في ساحاته دررا واستوقف الرتكب واستسق الغمام له والثم صعيد ثراه الاذفر العطرا واستخبر الدار-عن سلمي وجيرتها ان-كانت الدار تعطي ساءلا خبرا وكيف تسال دارا لم تدع جلدا لساءليها ولا سمعا ولا بصرا	239	-8354211899205081728	298	492.0	239	415	71.8072280883789	50	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0622	false	3254632873912579535	137	216	721	1145	1579	300	الرزق مقسوم فقصر في الامل واستقبل الاخري باصلاح العمل وجانب النوم واخوان الكسل واهجل بني الدنيا رجاء ووجل فقد جري الرزق بتقدير الاجل فالذل من اي الوجوه يحتمل ------------------------------------------------------ابن- الفخر الشافع------------------------------------------------------------------ي محمد بن سليمان بن احمد تاج ال-------------------------------------------------------------دين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن الفخر سمع -------من ابي عبد الله محمد بن غالب الجياني بمكة ومن -تقي الدين ابن دقيق العيد---- بالقاهرة من غيرهما وحدث بقوص وغيرها واشتغل بالعلم و-كان------------------- متعبدا ممتنعا من الغيبة وسماعها وله في السماع حال حسن وكتب الخط الجيد وكتب	622	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms241	true	1656589324066449611	156	297	796	1555	1568	300	الرزق مقسوم فقصر في الامل واستقبل الاخري باصلاح العمل وجانب النوم واخوان الكسل واهجر بني الدنيا رجاء ووجل فقد جري الرزق بتقدير الاجل فالذل من اي الوجوه يحتمل وكانت وفاته في سنة تسع وتمانين وستماءة فيما اخبرني به ابنه العدل شرف الدين موسي من لسعة عقرب بمدينة قوص 420 محمد بن سليمان بن فارس القناءي محمد بن سليمان بن فارس الفقيه القتاني ابو عبد الله ينعت بالنجم ضمع الحديث من الشيخ بهاء الدين ابن بنت الجمنزي سنة خمس واربعين وسيتماءة 421 محمد بن سليمان بن احمد القوصي محمد بن سليمان بن احمد القوصي ينعت بالتاج ويعرف بابن الفخر سمع الحديث من ابي عبد الله محمد بن غالب الجياني بمكة ومن قاضي القضاة ابي القتح القشيري بالقاهرة و--غيرهما وحدث بقوص وغيرها واشتغل بالعلم و كان انسانا حسنا متدينا متعبدا مم-نعا عن الغيبة وسماعها وله في السماع حال حسن وكتب الخط الجيد وكتب	241	-8354211899205081728	379	650.5	306	762	49.73753356933594	63	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0622	false	3254632873912579535	218	272	1154	1427	1579	300	الحديث والفقه وغير ذلك قال الفاضل كمال الدين جعفر الادفوي ولما عدل بعض الجماعة بقوص في ايام ابن السديد قام في ذلك وقصد ان لا يقع وتوجه الي مصر وقال قصيدة سمعتها منه اولها شريعتنا قد انحلت عراها فحي علي البكاء لما عراها واقام---- بمصر فتوفي بها في سنة---------- احدي وثل-ثين وسبع ماية تقي	622	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms242	true	-8600967701367440775	0	49	0	250	1584	300	الحديث والفقه وغير ذلك----------------------------------- ولما عدل بعض الجماعة بقوص في ايام ابن التديد قام في ذلك وقصد ا--لا يقع وتوجه الي مصر ونظم قصيدة سمعتها منه اولها شريعتنا قد اتحلت عراها فحي علي البكاء لما عراها واقام مدة بمصر فتوفي بها في سنة ثلاثين او احدي وثلاثين وسبع-ماءة حكي	242	-8354211899205081728	227	402.0	181	288	78.81944274902344	38	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0635	false	5913641854169592485	238	290	1248	1533	1578	300	ابن البناء القفطي محمد بن صالح بن -حسن -----------شمس الدين ابن البناء القفطي الشافعي كان فقيها اديبا شاعرا اخذ الفقه والاصول عن الشيخ مجد الدين ابن دقيق العيد وتلميذه بها-ء الدين القفطي وتولي الحكم بسمهود والبلينا وجرجا وطوخ وكان الشيخ تقي الدين ابن دقيق العيد يكرمه---------------------------------------------------------- وتوجه صحبته----- الي دمشق وسمع منه	635	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms242	true	-8600967701367440775	217	277	1119	1456	1584	300	ابن البنا- القفطي محمد بن صالح بن محمد المنعوت بالشمس يعرف بابن البنا- الققط--------ي كان فقيها اديبا شاعرا اخذ الفقه والاصول عن الشيخ مجد الدين القشيري------- وتلميذه بهباء الدين القفطي وتولي الحكم بسمهود والبكينا وجرجا وطوخ وكان الشيخ تقي الدين القشيري------- يكرمه ويوصي عليه فانه كان صحبه مدة وتوفي سنة تمان وتسعين وستانة وتوجه صحبة الشيخ الي دمشق فسمع منه	242	-8354211899205081728	237	382.5	191	361	65.65097045898438	34	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0676	false	-7006285342072763907	78	150	415	799	1572	300	ابن الدويك الفلكي الارمنتي محمد بن عبد الجبار -----------------معين الدين الارمنتي الفلكي المعروف بابن الدويك قال كمال الدين جعفر الادفوي كان ينظم وانشدني من نظمه وكان يعمل التقاويم واخبرني في بعض السنين ان النيل----- مقصر فجاء نيلا جيدا فعمل فيه بعضهم ابياتا منها قوله اخرم تقويمك يا ابن الدويك من اين علم الغيب يوح-ي اليك ولد س-------------------------------نة احدي وخمسين وست ماية وتوفي سنة اربعين وسبع ماية ابن عبد ال------------جليل محمد بن عبد	676	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms243	true	-2643619637209772176	102	170	546	910	1590	300	ابن الدويك الارم-------نتي محمد بن عبد الجبار الارمنتء ينعت بالمعين يعر-------------------------ف بابن الدويك---------------------------- كان ويظم وانشدني من نظمه وكان يعمل التقاويم واخبر-- في بعض السنين ان النيل 121و مقصر فجاء نيلا جيدا فقال فيه بعضهم----------------- اخرم تقويمك ي--ابن الدويك من اين علم الغيب يوحمي اليك توفي في سنة اربعين وسبعمانة ومولده سنة احدي وخمسين وست-ماءة ---فيما اخبرني به 429 محمد -بن عبد البر الشمس القناءي محمد بن عبد	243	-8354211899205081728	260	378.5	206	450	57.77777862548828	38	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0700	false	3171440311712521589	234	299	1212	1564	1570	300	الارمنتي محمد بن-عبد الرحيم بن ---------علي القاضي ------شرف الدين الارمنتي قال القاضي كمال الدين جعفر الادفوي كان فقيها ذا ورع------- ونزاهة ومكارم تولي الحكم بقناء-م ارتحل الي مصر وتولي الحكم باطفيح ثم- بمنية بني خصيب و---ابيار وفوة ودمياط والفيوم وسيوط قال وكان شيخنا قاضي القاضة بدر الدين ابن جماعي يرعاه ويكرمه لما اتصف به من النزاهة و-----لا ياكل لاحد شيءا مطلقا سواء كان من اهل	700	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms244	true	5695683069164882594	17	81	85	421	1591	300	الارمنتي محمد بن عبد الرحيم بن علي الارمنتء القاضي ينعت بشرف الدين --------------------------------------------كان فقيها ذا-ورع وزهادة ونزاهة ومكارم تولي الحكم بقنا ثم ارتحل الي مصر وتولي الحكم باطفيح ثمه بمنية بني خصيب ثمه ابيار وقوه ودمياط والفيوم وسيوط---- وكان شيخنا قاضي القضاة بدر الدين ابن جماعة يرعاه ويكرمه لما اتصف به من التزاهة و كان لا ياخذ لاحد شيءا مطلقا سواء كان من اهل	244	-8354211899205081728	290	498.0	234	385	75.32467651367188	47	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0701	false	-3867586751131062935	2	99	9	499	1570	300	غير انه كان يقف مع هز نفسه ويحب التعظيم وان يقال عنه رجل صالح واذا فهم من احد انه لا يعتقده يحقد عليه ويقصد ضرره ويري انه اذا عزل عن ولاية لا يتولي اصغر منها ويعالج الفقر الشديد وعزله قاضي القضاة جلال------ الدين القزويني من سيوط ثم عرض عليه دونها فلم يوافق مع شدة ضرورته واستمر بطالا يعالج الضرورة الي ان توفي بمصر سنة ثلث وثل-ثين وسبع ماية فيما يغلب علي الظن وكان يحفظ التنبيه حفظا متقنا معربا وكان قليل النقل والفهم وله في الحكم حرمة وقوة جنان --------ابن عبد الرزاق الواعظ الساو----------ي محمد بن-عبد الرزاق بن	701	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms244	true	5695683069164882594	130	226	671	1180	1591	300	غيرانة- كان يقف مع حظ نفسه ويحب التعظيم وان يقال عنه رجل صالح واذا فهم من احد اته لا يعتقده يحقد عليه ويقصد ضرره ويري-انه اذا عزل عن ولاية لا يتولي-اصغر منها ويعالج الفقر الشديد وعزله قاضي القضاة جلال 121 ظ الدين القزويني من سيوط ثم عرض عليه دونها فلم يوافق مع شدة ضرورته واستمر بطالا يعالج الضرورة-الي ان توفي بمصر سنةثلاث وثلاثين وسبعماء-ة فيما يغلب علي-الظن وكان يحفظ التنبيه حفظا متقنا معربا وكان قليل العقل والفهم وله في-الحكم حرمة وقوة جنان 432 محمد بن عبد الرحمن بن اقبال المغربي القوصي محمد بن عبد الرحمن بن	244	-8354211899205081728	452	828.0	364	516	87.5969009399414	74	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0693	false	5827692586051074474	195	253	979	1292	1542	300	مشهور حكاياته انه لما توفي اخوه رثاه بقصيدة جيدة منها فلا والله لا انفك ابكي الي ان نلتقي شعثا عراتا فابكي ان رايت سواه حيا وابكي ان رايت سواه ماتا وانشدها بحضرة جماعة فيهم الاديب الفاضل شرف الدين النصيب--ي وكان قادرا علي الارتجال للشعر والحكاية فلما وصل الي هذين البيتين قال---------- هذان البيتان لغيرك وهما لفلان من العرب	693	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms245	true	132427227582443801	245	300	1339	1657	1657	300	مشهور حكاياته انه لما-توفي-اخوه رثاه بقصيدة جيدة منها فلا والله لا-انفك ابكي الي ان نلتقي شعثا عراتا فابكي ان رايت سواه حيا وابكي ان رايتس-واه ماتا وااشدها بحضرة جماعة فيهم الاديب الفاضل شرف الدين النصيبيني وكان قاقرا علي الارتجال للشعرو الحكاية فلما وصل الي هذين البيتين قالا لنصيبينء هذان اب--تان لغيرك وهما لفلان من العرب-	245	-8354211899205081728	300	551.5	248	325	92.30769348144531	44	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0694	false	-8390902595801561541	146	242	763	1297	1609	300	محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن زيد ---------------------البقراط الدندري قرا القراات علي ابي الربيع سليمان الضرير البوتيجي وقرا ابو الربيع علي الكمال الضرير وتصدر للاقراء وقرا عليه جماعة بدندرا---- واستوطن مصر مدة واشتغل بالنحو واختصر الملحة- نظما------------- وقال في اول اختصاره------- وها انا اخترت اختصار الملحه امنحه الطلاب فهو منحه وفي الذي اختصرته الحشو سقط ليقرب الحفظ ويبعد الغلط وفيه ايضا ربما ازبد فايدة يحتاجها المريد قال الفاضل كما الدين جعفر الادفوي وهو الان حي قاضي القضاة جلال الدين القزويني محمد بن عبد الرحمن -----------------------------------------بن عمر قاضي القضاة العلامة ذو الفنون جلال الدين او عبد	694	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms245	true	132427227582443801	20	118	102	645	1657	300	محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن زيد الدندرء المقري يعرف بالبقراط ق--------را القراات علي ابي الربيع سلي-ان الضرير البوتيجي وقرا ابو الزبيع علي الكمال الضرير وتصدر للاقراء -قرا عليه جماعة بدندرا وهو واستوطن مصرمداة واشتغل بالنحو واختصر الملحةه نظما وهو الان حتي وقال في اول اختصاره للملحة وها انا اخترت اختصار الماحة امنحه الطلاب فهو منحه وف- الذي اختصرته الحشو سقط ليقرب الحفظ ويبعد الغلط وفيه ايضا ربما ازيد فاءدة يحتاجها المريد 435 محمد بن عبد الرحمن بن محمد النخعي القوص---------------------------------ي محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن المنعوت قطب الدين ا----------------------------------بن عماد الدين النخعي	245	-8354211899205081728	401	669.5	324	621	64.57327270507812	59	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0693	false	5827692586051074474	253	296	1292	1518	1542	300	لما قتل اخوه فلان وقبلهما لء-ن قتل العداة اخي عديا فقدما طال-ما قتل العداة اا-لحي ان نزفت اجاج عيني علي قبر حزي العذب الفراتا فحلف قطب الدين--------------------------------- بالطلاق انه لم يسمع هذين البيتين وانكمش فقال له النصيب--ي تشكرن -قال نعم -قال انا ارتجلتهما	693	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms246	true	-7851993035691414467	0	50	0	265	1610	300	لما قتل اخوه فلان وقبلهما الان قتل العداة اخي عليا فقدما طال ما قتل العداتا اللحي ان نزفت اجاج عيني علي قبرحو-ي العذب الفراتا فلا والله لا انفك ابكي و ذكر البيتين فجلف القطب بالطلاق انه لم يسمع هذين البيتين وانكمش فقال له النصيبيني تشكرن ققال نعم فقال انا ارتجلتهما	246	-8354211899205081728	205	364.0	166	266	77.06767272949219	32	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0694	false	-8390902595801561541	26	137	125	715	1609	300	هذا------ تقي الدين والده رجل --------------صالح فقال يا مولانا فانا ابي نصراني ثم انه استدرك وعلم ان سعيه لا يفيد وحقد علي الصاحب ومن شعر قطب الدين ولما رايت الجلنار بخده تيقنت ان الصدر انبت رمانا بهاء الدين الاسناءي محمد بن عبد الرحمن بن عبد الوهاب بهاء الدين الاسناءي فقيه------------- فاضل --فرضي تفقه علي الشيخ بهاء الدين هبة الله القفطي وقرا عليه الاصول والفرايض والجبر والمقابلة وكان يقول له ان اشتغلت ما يقال لك الا الامام وكان حسن العبارة ثاقب الذهن ذكيا -فيه مر-ءة بسببها يقتحم الاهوال و-----------------------------------يسافر في حاجة صاحبه الليل والنهار قال كمال الدين جعفر الادفوي ثم ترك الاشتغال بالعلم وتوجه ل---تحصيل المال فما حصل عليه ولا وصل اليه	694	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms246	true	-7851993035691414467	191	300	1001	1610	1610	300	هذا الشيخ تقء الدين ابوه الشيخ مجد الدين رجلصالح فقال القطب---- فانا ابي نصراني كم---- استدرك فعلم ان سعيه لا يقيد فاستقرت الخطابة للشيخ واولاده 436 محمد بن عبد الرحمن بن عبد الوهاب الاسن---------------------------اءي محمد بن عبد الرحمن بن عبد الوهاب----------- الاستاءء ينعت بالبهاء فقية فاضل الفرضي تفقه علي الشيخ بهاء الدين هبة الله القفطي وقرا عليه الاصول والفراءض والجبر والمقابلة وكان يقول له ان اشتغلت ما يقال لك الا الامام وكان حسن العبارة ثاقب الذهن ذكيا وفيه مروءة بسببها يقتحم الاهوال واريحية يرتكب بسببها الاخطار متنقلا يسافر في جاجة صاحبه الليل والنهار ويقطع القيافي والقفار--------- ترك الاشتغال بالعلم وتوجه الي تحصيل المال فما حصل عليه ولا وصل اليه-	246	-8354211899205081728	422	684.0	338	665	63.45864486694336	65	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5176	false	1509732530400154154	125	191	711	1008	1575	300	بن عبد الظاهر علي بن احمد بن جعفر بن علي بن محمد بن عبد الظاهر بن عبد ال-ولي بن الحس-ن بن عبد الوهاب بن يوسف بن ابراهيم بن الميمون بن عبد الله بن يحيي بن عبد الله بن يوسف بن يعقوب بن محمد بن ابي هاشم بن داود بن القاسم بن اسحاق بن عبد الله -بن جعفر بن ابي طالب الشيخ كمال الدين الهاشمي الجعفري القوصي	5176	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms247	true	-6789542500821202561	17	59	90	294	1591	300	بن عبد الظاهر القرشي ا----------------لقوصي محمد بن عبد الظاهر بن عبد المولي بن الحسين بن عبد الوعاب بن يوسف ا-------------------------------------------------------------بن يعقوب بن محمد بن ابي هاشم بن داود بن القاسم بن اسحاق بن عبد-الله ابن جعفر بن ابي طالب القرشء---------- الهاشم--------ء القوصي	247	-8354211899205081728	185	293.5	143	300	61.66666793823242	32	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0810	false	-2763775463645258066	167	300	919	1640	1640	300	الارمنتي قاضي البهنسا محمد بن عبد المحسن بن الحسن------- شرف الدين الارمنتي قاضي البهن--سا فقيه----- نحوي شاعر كريم لبيب كثير الاحتمال مشكو---------------------------------------------------------------------------------------ر في ولايت-----------------ه وعين لقضاء الاسكندرية وطلب----- الي القاهرة فح--------ضر جمع كبير من اهل البهنسا واظهروا الالم وسالو----------------------------------ا القاضي جلال الدين القزويني ان لا يغيره فاعفاه ورجع اليهم ثم عين لقوص---------- فلم يوافق وبني مدرسة بالبهنسا ورباطا ومسجدا وكان محببا الي الخلق قرا الفقه بالصعيد علي خاله سراج الدين يونس بن عبد المجيد الارمنتي وتادب به ولازمه واقام بمصر سنين يشتغل بها مع خاله الي ان ولي خاله فسار معه وتزوج ابنته وكان ينوب عنه حيث كان وتوفي سنة ثلاثين وسبع ماءة ومولده سنة اثنتين وسبعين بارمنت تقديرا ولم يعقب قال كمال الدين جعفر الادفوي انشدني من شعره كثيرا ومنه------------------------- جز بسفح العقيق وانشق خزامه وفءادي سل عنه ان رمت رامه واذا-	810	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms250	true	-3995851032722006004	60	158	305	848	1606	300	الارمنتي -------------محمد بن عبد المحسن بن الحسن القاضي شرف الدين الارمنتء قاضي اليهن قاض فقية فاضل نحوي شاعر كريم لبيب كثير الاحتمال تولي عن خاله بعض بلاد البهنسامدة وناب عنه في بعض بلاد الشرقية وتولي البهنسا سنين كثيرة ووشكر في ولايته واثني اهلها عليه وعين ل------لاسكندرية فطلب فحضر الي القاهرة سبب ذلك وعضر جمع كبير من اهل البهنسا واظهروا الالم وسالوا قاضي القضاة جلاال لال الدين محمدا------------------ القزويني ا--لا يمين-------ه ورجع اليها ثم عينللاعمال القوصية فلم يوافق انش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دني من شعره كثيرا ومما انشدني قصيدتة التي اولها جز بسفح العقيق وانشق خزامه وفءادي سل عنه ان رمت رامه واذا	250	-8354211899205081728	318	489.0	257	922	34.490238189697266	46	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0811	false	-651805472987452988	0	75	0	403	1546	300	ما شهدت اعلام نجد وزرود وحاجر وتهامه صف لجيرانها الكرام بيوتا حالة الصب بعدهم وغرامه وترقق لهم وسلهم وصالا وقل الهجر والصدود علي مه عبدكم بعدكم علي الود باق لم يغير طول البعاد ذمامه يا كرام النصاب انا نرا-كم حيث كنتم بكل حي كرامه قال------ وانشدني لنفسه يجمع العبادلة ------ان العبادلة الاحبار اربعة مناهج العلم في الاسلام للناس ابن الزبير وابن العاص وابن ابي حفص الخليفة والحبر ابن ع-----------------------------------------------------------باس وقد يضاف ابن مسعود لهم بدلا	811	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms250	true	-3995851032722006004	158	241	848	1288	1606	300	ما شهدت اعلام نجد وزرود وحاجر وتهامه صف لجيرانها الكرام بيوتا حالة الصب بعدهم وغرام ترف--ق لهم وسلهم وصالا وقل الهجر والصدود علام ---بدكم بعدكم علي الود باق لم يغير طول البعاد ذمام باك--رام النصاب انا نرا كم حيث كن-م بكل ح -كرامه وهي طويلة وانشدني لنفسه يجمع العبادلة قوله ابن العبادلة الاخيار اربعة مناهج العلم في الاسلام للناس 124ظ-------------------------- حفص الخليفة والخير ابن عباس ابن الزابير وابن العاص وابن ابي عن ابن عمرو لوهم او لالباس وقد يضاف ابن مسعود لهم بدلا	250	-8354211899205081728	344	615.5	280	475	72.42105102539062	57	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0811	false	-651805472987452988	85	139	445	730	1546	300	بعض عدول البهنسا---- حكي له ان امراة حضرت مع زوجها الينا لنوقع بينهما الطلاق فرايناه لا يشتهي ذلك فكلمناها فلم تقبل فاوقعناه------------- فالتفتت الينا وانشدت لما غدا الاكيد عهدي ناقضا واراد ثوب الوصل ان يتمزقا فارقته وخلعت من يده يدي وتلوت لي وله وان يتفرقا ابن عبد الملك الاموي متولي مصر محمد----------------- بن عبد	811	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms251	true	1277843431849663706	78	136	401	715	1589	300	بعض عدول البهنسا انه حكي له ان امراة حضرت مع زوجها الينا لنوقع ايهم-ا الطلاق فرايناه لا يشتهي ذلك فكلمتاها فلم تقبل فاوقعنا بينهما القرقة فالتفتت الينا وانشدت --فاغدا -لاكيد عهدي ناقضا واراد ثوب الوصل ان يتمزفا فارقته وخلعت من يده يدي وتلوت لي وله وان يتفر-ا اشتغل بالفقه بالصعيد علي خاله القاضي سراج الدين يونس بن عبد	251	-8354211899205081728	241	414.5	193	319	75.54859161376953	40	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0840	false	-1196627175096332833	140	225	747	1232	1630	300	علي الشيخ------------------ هبة الله القفطي ---واجازه بالفتوي و-----------------------------------------توجه الي القاهرة و--------------------------سمع من الشيخ تقي الدين ابن دقيق العيد والحافظ شرف الدين--------------------------------------------- الدمياطي وق------اضي القضاة بدر الدين -----ابن جماعة وقرا علي الشيخ---------- اثير الدين ابي الحيان في النحو الفصول وعلي-------------- شمس الدين محمد بن يوسف الخطيب الجزري الاصول واجازه----- بالفتوي واج-----ازه الشيخ فخر الدين عثمان ابن بنت ابي سعد وتعدل و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جلس ------بالقاهرة وقوص وتولي العقود------------------------------------------- واستنابه زين الدين اسماعيل السفطي في الحكم بارمنت وتولي الخطابة باسنا وتولي الحكم بقمولا وقنا وقفط واصفون ثم تولي النيابة ب------قوص	840	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms252	true	-5823270249852597535	110	294	618	1615	1641	300	علي الشيخ الامام بهاء الدين هبة الله القفطي حتي اجازه بالفتوي والتدريس علي مذهب الامام عحمد بن ادريس ثم توجه الي القاهرة وهي اذ ذاك بالعلماء عامرة فسمع من الشيخ------------------- الامام الحافظ ابي الفتح محمد القثيري والشيخ الحافظ عبد المءمن بن خلف الدمياطي وشيخنا قاضي القضاة بدر الدين محمد ابن ج-اعة وقرا علي --شيخنا العلامة اثير الدين ابي --حيان في النحو الفصول وعلي شيخنا العلامة شمس الدين محمد بن يوسف الخطيب الجزري الاصول واجازه 125ظ بالفتوي وكذلك اجازه الشيخ فحر الدين عثمان ابن بنت ابي سعد وجد في بلوغ الارب واجتهد في حصول المناصب وهو لا يصفو له الدهر من حاسد ولا يخلول ه الوقت من معاند فابتدا في السعي في التعديل اذ هو اولي المراتب الموجبة للتعظيم اوالتبجيل فانتدب له الفقيهان العدلان صدر الدين حاتم وشرف الدين ابن العلم الاسناءيان وقالا ليس هو من هذا القبيل وقصدا ان يرداه عن هذا المراد وابالله الا مااراد ثم جلس بقوص وبالقاهرة وتول-----ي العقود وتزوج بينت بنت القاضي مجد الدين ابن الخشاب واستعان بجاهه فاستتا به بعد وفاة ابن عمه محمد بن احمد ابن السديد وتولي الح-----كم بقمولا وقنا وقفط واسفون ثم -ولي النيابة بمدينة قوص	252	-8354211899205081728	360	490.5	293	1032	34.88372039794922	51	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0849	false	1622507270068067702	24	55	129	296	1553	300	علي------------- جلال الدين احمد الدشناوي و------سراج الدين ابن دقيق العيد------------ ودرس وناب في الحكم بقفط وقنا وقوص واستمر- في النيابة بقوص وبقفط الي حين وفات--------------------------------------------------------------------------ه وكان يستحضر متونا كثيرة من الحديث	849	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms255	true	-2386585255419250319	12	60	72	345	1567	300	علي الشيخ الامام جلال الدين احمد الدشتاوي والشيخ سراج الدين موسي بن علي بن وهب القشيري ودرس وناب في الحكم بقفط وقنا وقوص واستمره في التيابة بقوص وبقفط الي وكان محمود الطريقة جميل السيرة ملازما للثلاوة والاقراء متعبدا تعتقد بركته ويتبرك به وكان يستحضر متونا كثيرة من الحديث	255	-8354211899205081728	143	233.0	115	273	52.380950927734375	23	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0883	false	8661422214145005218	107	230	525	1159	1505	300	الهاشمي الاسناوي قال العماد الكاتب ----كان اشعر اهل زمانه وافضل اقرانه واورد ما انشده بعض المصريين ---------------------------------لحاظكم تجرحنا في الحشا ولحظنا يجرحكم في الخدود جرح بجرح فاحسبوا ذا بذا فما الذي اوجب جرح الصدود -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقوله يا اهل قوص غزالكم قد صاد قلبي واقتنص نص الحديث فشفني يا ويح قلبي وقت نص و---------------------------------------------له ايا ليلة زار فيها الحبيب ولم يك ذا موعد ينتظر وخاض الي سواد الدجا فيا ليت كان سواد البصر فطابت ولكن ذممنا بها علي طيب رياه نشر السحر-- وبتنا من الوصل في حلة مطرزة بالتقي والخفر--------------------------- وعقلي بها نهب سكر المدام وسكر الرضاب وسكر الحور وقد اخجل البدر بدر الجبين وتاه علي الليل ليل الشعر واعدي نحولي جسم الهوي واعداه مني نسيم عطر فمني معتبر العاشقين ومن حسن معناه احدي العبر	883	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms264	true	-8185132984092857533	63	217	336	1121	1546	300	ايضا في --اسنا ا-قال العماد في الخريدة كان اشعر اهل زمانه وافضل اقرانه ذكرهلي-------- بعض الكتبيين من اهل مصر وانشدني من شعره قوله الحاظكم تجرحنا في الحشا ولحظنا يجرحكم في الخدود جرح بجرح فاحسبوا ذا بذا فما الذي اوجب جرح الصدود قال وذكره ابن الزبير في الجنان وذكر من شعره قوله طرقتني تلوم لكا رات في طلب الرزق بالتذلل زهدي هبك اني ارضي لنفسي بالكد ية ياهذه فممن اكدي وقوله في الحمر اذا صببت بها ماه علي ه عذراء تفتره عن دره علي ذهب وافي اليها سنان الماء يطعنها فاستلامت زردا من فضة الحبب وقوله ايا ليلة زار فيها الحبيب ولم يك ذا موعد ينتظر وخاض الي سواد الدجي فيا-ليت حان سواد البصر وطابت ولكن ذعمنا بها علي طيب-رياه نشر السحرء1 وبقنا من الوصل في حلة مطرزة بالتقي-والخفر ام م مكر الرضاب وسكر الحوز وعقلي بها نهب سكر المدا ا-----------------------------------------------ن وتاه علي الليل ليل الشعر وقداخجل البدر بدر الجبي-------------------------------------- ومن حسن معناه احدي العبر	264	-8354211899205081728	420	577.0	335	884	47.51131057739258	65	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0926	false	-5259330645087324713	56	128	292	666	1553	300	حكي لي صاحبنا فتح الدين محمد بن كمال الدين احمد بن عيسي الق-يوبي قال دخلت مرة عليه ---وفي يده ورقة ينظر فيها زمانا ثم ناولني و--رقة وقال اكتب من هذه نسخة فاخذتها فوجدت فيها بليقة او-لها كيف اقدر اتوب وراس ايري مثقوب وقال قال لي شيخنا تاج الدين محمد بن احمد الدشناوي سمعته ينشد هذه البليقة التي او-لها جلد العميرة بالزجاج ولا الزواج ويقول بالزجاج يا فقيه وقال-------------------- الفاضل كما-------------ل الدين جعفر	926	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms275	true	5295374196013518622	224	299	1204	1607	1610	300	حكي-لي صاحبنا فتح الدين محمد بن كمال الدين احمد بن عيسي القليوبي قال دخلت---- عليه مركوفي يده ورقة ينظر فيها زمانا ثم ناولني الورقة وقال اكتب من-هذه نسخة فاخذتها فوجدت فيها بليقة او لها كيف اقدر اتوب وراس ايري مثقوب و----قال لي شيخنا تاج الدين محمد بن احمد الدشناوء سمعته ينشد هذه البليقة التل او لها جلد العميرة بالزجاج ولا الزواج ويقول بالزجاج يا-فقيه 1000 137و وحكي لي صاحبنا الفاضل الاديب الثقة مجير الدين عمر -	275	-8354211899205081728	348	609.0	282	415	83.85542297363281	56	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0926	false	-5259330645087324713	130	211	678	1099	1553	300	لي القاضي سراج الدين يونس بن عبد المجيد الارمنتي قاضي قوص قال جءت------ اليه مرة واردت الد-خول فمنعني الحاجب وجاء الجلال العسلوجي فادخله وغيره فتالمت واخذت ورقة وكتبت فيها قل للتقي الذي رعيته راضون عن علمه وعن عمل--ه انظر الي بابك------ يلوح من خلله باطنه رحمة وظاهره ياتي اليك العذاب من قبله ثم دخلت وجعلت الورقة في الدواة وظننت انه ما راي وقمت فقال اجلس ما في هذه الورقة -قلت يقراها سيدنا ق-ال اقراها انت وكررت عليه وهو يرد علي فقراتها	926	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms277	true	-4095788675457140049	222	300	1215	1634	1634	300	لي القاضي سراج الدين يونس-------------- الارمنتي قاضي قوص قال جءت 1383و اليه مرة واردت الدهخول فمنعني اخ-اجب وجاء الجلال العسلوجي فادخله وغيره فتالمت واخذت ورقة وكتبت فيها ق--للتقي الذي رعيته راضونعن- علمه وعن علمل ه انظر الي بابك 00000 يلوح من خلله باطنه رحمة وظاهره ياتي اليك العذاب من قبله ثم دخلت وجعلت الورقة في الدواة وظننت انه ماراني وقمت فقال اجلس ما في هذه الورقة فقلت يقرءها سيدنا فقال اقراها انت فكررت عليه وهو يرد علي فقراتها-	277	-8354211899205081728	391	714.0	317	438	89.2694091796875	64	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0927	false	175802326076271396	0	57	0	284	1541	300	جبر لقد كنت تعذر فسكت زمانا وقال ما حملك علي هذاف-قلت انا رجل فقير- وانا اباشر وقف-ا اخذه مني فلان فقال ما علمت -هذا انت علي حالك فباشرت الوقف مدة -وخطر لي الحج فجءت اليه استاذنه فدخلت خلفه فالتفت الي فقال امعك هجو- اخرف-قلت لا ولكنني قصدت الحج وجءت استاذن سيدي فقال مع السلامة -ما يغير عليك	927	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms277	true	-4095788675457140049	134	188	746	1031	1634	300	جبر لقد كنت تعذر فسكت زمانا وقال ما-حملك علي هذا فقلت انا رجل فقيرد وانا اباشر وقفقا اخذه مني فلان فقال ما-علمت بهذا انت علي حالك فباشرت الوقف مدة ووخطر-لي الحج فجءت اليه-استادنه فدخلت خلفه فالتفت الي وقال امعك هجوس اخر ققلت لا ولكني اريد ا-لحج وجءتاس-تاذن سيدي فقال مع السلامة اما -غير عليك	277	-8354211899205081728	264	458.0	214	292	90.41095733642578	37	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0924	false	-119536756626072632	220	300	1142	1519	1519	300	قد جرحتنا يد ايامنا وليس غير الله من اس -فلا ترج الخلق في حاجة ليسوا باهل لسوي الياس ولا تزد شكوي اليهم فلا معني لشكواك الي قاس و-ان تخالط منهم معشرا هويت في الدين علي الراس ياكل بعض لحم بعض ولا يحسب في الغيبة من باس لا ورع في الدين يحميهم عنها ولا حشمة جلاس لا يعدم الاتي الي بابهم من ذلة الكلب سوي الخاسي فاهرب من الناس الي ربهم لا خير في الخلطة بالناس ومن شعره ايضا------------------------ وقاءلة مات-	924	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms279	true	7365656577598409880	80	164	440	842	1540	300	قد جرحتنا يد ايامفا وليس غير الله من اسي فلا ترج الخلق في حاجة ليسوا باهل لسوي الياس ولا تزد شكوي اليهم فلا معني لشكواك الي قاسي فان تخالط منهم معشرا هويت في الدين علي الراس -اكل بعض لحم بعض ولا يخسب في الغيبة من باس لا ورع في الذين يحميهم عنها ولا حشمة جلاس لا يعدم الاني الي بابهم من ذلة الكلب سوي الخاسي فاهرب من الناس الي ربهم لا خير في الخلطة بالناس وانشدني- ايضا مما انشده له لنفسه قوله وقاءلة مات	279	-8354211899205081728	363	686.0	287	404	89.85148620605469	70	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0925	false	-6522156423952277796	0	93	0	479	1522	300	الكرام فمن لنا اذا عضنا الدهر الشديد بنابه فقلت لها من كان غاية قصده سءالا لمخلوق فليس بنابه لءن مات من يرجي فمعطيهم الذي يرجونه باق فلوذي بنابه ومن--------------------ه ومستبعد قلب المحب وطرفه بسلطان حسن لا ينازع في الحكم متين التقي عف الضمير عن الخنا رقيق حواشي الظرف والحسن والفهم يناولني مسواكه فاظنه تحيل في رشفي الرضاب بلا اثم ومن-------------------------------------------------------------------------------------ه اذا كنت- في نجد وطيب نسيمها تذكرت اهلي باللوي فمحجر وان كنت فيهم ذبت شوقا ولوعة الي سا-كني نجد وعيل تصبري وقد طال ما بين الفريقين قصتي فمن لي بنجد بين اهلي ومعشري	925	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms279	true	7365656577598409880	164	278	842	1425	1540	300	الكرام فمن لنا اذا عضنا الدهر الشديد بنابه فقلت لها من كان غاية قصده سءالا لمخلوق فليس بنا ب لثن مات من يرجي فمعطيهم الذي يرجونه باق فلوذي بنا به3 قال وانشدنا لتفسه قوله ومستعبد قلب المحب وطرقه بسلطان حسن لا ينازع في الحكم م--ن التقي عف الضمير عن الخنا رقيق حواشي الطرف والحسن والفهم ي-اولني مسواكه فاظنه تحيل في رشفي الرضاب بلا اثم واشدني الشيخ العلامة ركن الدين محمد ابن القوبع رحمه الله قال انشدني الشيخ تقي الدين لنفسه اذا كنتد في نجد وطيب نسيمها تذكرت اهلي باللوي فمحجر وان كنت فيهم ذبت شوقا ولوعة الي سا كتي نجد وعيل تصبري وقد طال ما بين الفريقين قصتي فمن لي بنجد بين اعلي ومعشري	279	-8354211899205081728	459	859.5	367	586	78.32764434814453	83	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0924	false	-119536756626072632	89	219	460	1137	1519	300	الشيخ فتح الدين اجازة قال انشدني لنفسه كم ليلة فيك وصلنا السري لا نعرف الغمض ولا نستريح قد كلت العيس فجد الهوي واتسع الكرب فضاق الفسيح وكادت الانفس مما بها تزهق والارواح منها تطيح واختلف الاصحاب ماذ-ا الذي يزيل من شكواهم او يزيح فقيل تعريسهم ساعة وقلت بل ذكراك وهو الصحيح ----------------------------------------------------------------------------قلت ما اعرف لاحد من المتقدمين ولا من المتاخرين حسن هذا المخلص واخبرني الشيخ فتح الدين ان الشيخ تقي الدين كان مغري بالكيمياء معتقدا صحتها قال لانه اتفق له في مدينة قوص لما كانوا بها من صنعها بحضوره وحكي لي الواقعة بطوله ومن شعر الشيخ تقي الدين قدس الله روحه يا معرضا عني ولست بمعرض- بل ناقضا عهدي ولست بناقض اتعبتني فخلاءق لك لم يفد فيها وقد جمحت رياضة راءض ارضيت ان تختار رفضي مذهبا فيشنع الاعداء انك رافضي	924	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms280	true	4334344911027881433	154	252	838	1349	1590	300	الشيخ رحمه الله لنفسه قول------------ه كم ليلة فيك وصلت الش-ري لا نرقد الليل ولا نستريخ قد كلت العيس بجد الهوي واتسع الكرب وضاق الفسيخ وكادت الانفس مما بها تزهق والارواح من-ا تطيح واختلف الاصحاب ما ذا الذي ي-رد من انفسهم او يرخ- فقيل تعريسهم ساعة وقيلبلقرب---ك وهو الصحيح وانشد عنه القاضي الفقيه المحدت تاج الدين عيد الغفار بن عبد الكافي السعدي و نقلت من خطه قال انشدني لنفسه قول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه يا م-رضا عني ولست بمعرضء بل ناقضا عهدي ولست بناقض اتعبتني بخلاءق لك لم تفد فيها وقد جمحت رياضة راءض ارضيت ان تختار رفضي مذهبا فتشنع الاعداء انك رافضي	280	-8354211899205081728	359	603.0	282	755	47.54966735839844	54	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0925	false	-6522156423952277796	120	180	605	883	1522	300	نظمه ---في ابن الجوزي----- دققت في الفطنة حتي لقد ابديت ما يسحر او يس-بي وصرت في اعلي مقاماتها حيث يراك الناس كالشهب وسار ما سيرت من جوهر ال حكمة في الشرق وفي الغرب ثم تنازلت الي حيث لا ينزل ذو فهم ولا لب تثبت ما تجحده فطرة ال عقل ولا تشع-ر بالخطب انت دلالة- علي انه يحال بين المرء والقلب	925	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms281	true	7378741108431076288	0	58	0	282	1631	300	نظم ذلك في ابن الجوزي قوله دققت في الفطنة حتي لقد ابديت ما يسحر او يشربي وصرت في اعلي مقاماتها حيث يراك الناس كالشهب وسار ماص-يرت من جوهر-ال حكمة في الشرق وفي الغرب تش---ازلت الي حيث لا ينزل ذو فهم ونو لب -ثبت ما-تجحده فطرة اا مقل ولا تشعرر بالخطب انت دليللي علي انه يحال بين المرء والقلب	281	-8354211899205081728	259	458.0	204	289	89.61937713623047	45	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0925	false	-6522156423952277796	186	266	915	1338	1522	300	القاضي شهاب الدين ابن الكويك التاجر الكارمي رحمه الله قال اجتمعت به مرة فرايته في ضرورة فقلت يا سيدنا ما تكتب ورقة لصاحب اليمن اكتبها وانا اقضي فيها الشغل فكتب ورقة لطيفة فيها------------ تجادل ارباب الفضاءل اذ راوا بضاعتهم موكوسة الحظ في الثمن وقالوا عرضناها فلم نلف طالبا ولا من له في مثلها نظر- حسن ولم يبق الا رفضها واطراحها فقلت لهم لا تعجلوا السوق باليمن وارسلها اليه فارسل ل--ه ماءتي دينار واستمر يرسلها------- الي ان مات----- صاحب اليمن وقال	925	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms282	true	-8483251625762372853	95	177	488	932	1566	300	القاضي شهاب الدين ابن الكويك التاجر الكارمء رحمه الله قال اجتمعت به مرة فرايته في ضرورة فقلت يا-سيدنا ما-تكتب ورقة لصاحب ال-من اكتبها وانا اقضي فيها الشغل فكتب ورقة لطيقة فيها هذه الابيات تجادل ارباب الفضاءل اذ راوا بضاعتهم موكوسة الحظ في الثمن -قالوا عرضناها فلم نلف طالبا ولا من له في مثلها نظرد حسن ولم ييق الا رفضها واطراحها فقلت لهم لا تعجلوا الشوق بال-من وارسلها اليه فارسل اليه ماءتي دينار واستمر يرسلها كل سنة الي ان مات يعني صاحب ال-منووحصل	282	-8354211899205081728	409	744.0	332	450	90.88888549804688	65	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0993	false	5120503343084898694	224	300	1180	1537	1537	300	الحكام تولي الحكم بدشنا واتفق ان قاضي قوص شرف الدين ابن عتيق قال مرة كل ناءب لي عدل فاتفق ان جمال الدين هذا اجتاز بسوق الور-اقين فقال له بعض الشهود اشهد معي في هذه الورقة فشهد--- معه ولم يكن جلس قبل ذلك فبلغت ابن ع-------تيق فنهره بحضرة الجماعة فقال سي-دنا قال كل ناءب لي عدل فقال قلت ذلك تعظيما لكم ما اذنت في الجلوس فقام من المجلس ومخط دما وتوفي ن وقته قال حكي لي ذلك-	993	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms286	true	-8747834249656793712	0	76	0	363	1578	300	الحكام تولي الحكم بدشنا واتفق ان قاضي قوص شرف الدين ابن عتيق قال مرة كل ناءب لي عدل فاتفق ان جمال الذين هذا اجتاز بسوق الور اقينف-قال له بعض الشهود اشهد معي في هذه الورقة لس وكتب معه ولم يكن جلس قبل ذلك فبلغت القضية ابن عتيق فنهره بحضرة الج-اعة فقال سيءدنا قال كل ناءب ليع-دل فقال قلت ذلك تعظيما لكم ما اذنت في الجلوس فقام من المجلس ومخط دما ومات من وقته---- حكي لي ذلك	286	-8354211899205081728	334	619.5	264	370	90.27027130126953	63	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1009	false	6578230345684870803	242	300	1276	1561	1561	300	كاتب المرج------- محمد بن فضل الله ابن ابي نصر بن ابي الرضي السديد ابن كاتب المرج القوصي قال كمال الدين جعفر الادفوي في تاريخ الصعيد اديب كامل شاعر فاضل كانما خلق حلقه من نسمات السحر وصور وجهه من محاسن -------القمر مع فصاحة لسان وقلم وحياء وكرم وصدق لهجة يسير بها علي اوضح --محجة وكان والده قد اعطي في-	1009	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms286	true	-8747834249656793712	244	294	1290	1550	1578	300	كاتب المرج القوصي محمد بن فضل الله -بن ابي نصر بن ابي الرضي السديد -بن كاتب المرج القوصي المول-------------------------------------د اديب-كامل شاعر فاضل كاتما خلق خلقه من نسمات السحر-وصور وجهه من محاسن الشمس والقمر مع فصاحة لسان وقلم وحياء وكرم وصلق لهجة يسير بها علي واضح المحجة وكان والده قد-اعطي في	286	-8354211899205081728	233	389.5	186	302	77.1523208618164	36	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1010	false	-1393402817172061733	5	100	23	562	1559	300	وجوده فجازاه الله بما اسلف من خير اسلام ابناءه اجمعين وهداهم الي اتباع سيد المرسلين وانتقلوا من شريعة عيسي الي شريعة محمد المختار وربك يخلق ما يشاء ويختار و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له مشاركة في النحو والاصول والحكمة والطب وغيرها قرا النحو والاصول والادب علي نجم الدين الطوفي البغدادي الحنبلي ب--------------قوص ثم قرا التقريب علي مءلفه------ العلامة اثير الدين ابي حيان------------------------------- وتادب علي---------------- تاج الدين ابي الفتح محمد ابن الدشناوي ومجير الدين عمر ابن اللمطي وشرف الدين محمد النصيبي بقوص وغيرهم ونظم ونثر ---------------------------------------------------------------------------------------------------وجري علي مذهب اهل الاداب في انهم يستحلون محاسن الشباب ويستحلون التشبيب في الشراب ووصف الحباب	1010	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms287	true	1996097740532847267	3	153	16	844	1609	300	وجوده فج-زاه الله بما اسلف من خير اسلام ابناءه اجمعين وهداهم الي اتباع سيد المرسلين وانتقلوا من شريعة عيسي ا-ي شريعة محمد المختار وربك يخلق ما يشا- ويختار والسعادة لا تنال بالساعد وانما يرزقها من كان المقدور له مساعد وسديد الدين هذا هو الدرة في العقد التمين وراية المجد التي تتاقي بالمين له مشاركة في النحو والاصول والحكمة والطب وغيرها قرا النحو والاصول والفقه علي نجم الدين الطوفي البغدادي الحنبلي وكان قد استوطن قوص ثم قرا التقريب علي مءلفه شيخنا العلامة اثير الدين ابي حيان ابقاه الله تعالي في خير وعافية وتادب علي ادباء قوص شيخنا تاج الدين ابي الفتح محمد ابن الدشناوي ومجير الدين عمر ابن اللقطي وشرف الدين محمد النصيبيني و---غيرهم ونظم ونثر 143 و ما يفوق نظم الجوهر ونثر الدرر واجاد في الادب حتيوصل فيه الي نهاية الراتب و بلغ فيه غاية الاربوجري علي مذهب اهل الادب -في انهم يستجلون محاسن الشباب ويستحلون التشبيب ب--الشراب ووصف الحباب	287	-8354211899205081728	518	922.5	427	837	61.8876953125	81	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1011	false	1610809065094815856	20	113	101	571	1505	300	اما وطيب عشيات واسحار من بعدها افلت شمسي واقماري بها اذكر دهري كي يجود بها ولا يجود ولا ياتي باعذار لو ان تلك من الاي-ام عدن بها او الليالي ولم تحتج لتذكار -لله ليلانها البيض القصار فكم سطوت منها علي دهري ببتار انك-رت افشاء سر كنت اكتمه فيها ولكنني انكرت انكاري يا للعجاءب ليل ما هجعت به لنوره كيف تخفي فيه اسراري ان الضني عن جميع الناس ميزني فكان علي اخفاءي واظهاري فلا تقولوا اذا استبطاتم خبري اما النسيم عليه ساءر سار- فلو يمر- نسيم بي لسار الي مغناكم بي كما يسري باخباري	1011	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms287	true	1996097740532847267	177	269	982	1454	1609	300	اما وطيب عشيات واسحار من بعدها افلت شمسي واق-اري اها اذكر دهري كي يجود بها فلا يجود ولا ياتي باعذار لو ان تلك من الايمام عدن لنا او الليالي ولم تحتج لتذكار الله ليلاتها البيض القصار فكم سطوت منها علي دهري -بتار اانكرت افشاء سر كنت اكتمه فيها ولكتني انكرت انكاري يا للعجاءب ليل ما هجعت به لنوره كيف تخفي فيه اسراري ان الضني عن جميع الناس ميزني فكان علة اخفاني واظهاري فلا تقولوا اذا استبطاتم خبري اما النسيم عليه ساءر ساري فلو يمره نسيم-بي لسار الي مغتاكم بي كما يسري باخباري	287	-8354211899205081728	456	867.0	364	475	96.0	76	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1010	false	-1393402817172061733	126	204	699	1096	1559	300	اذا حملت طيب الشذا نسمة الصبا فذاك سلامي والنسيم فمن رسلي وان طلعت شمس النهار ذكرتكم بصالحة والشء- يذكر بالمثل ومن-------------ه اقول لجنح الليل لا تحك شعر من هويت وهذا القول من جهتي نصح---------------------------------- فقد رام ضوء الصبح يحكي جبينه مرارا فما حاكاه وانفضح الصبح ومنه لمن اشتكي البرغوث يا قوم انه اراق دمي ظلما وارق اجفاني وما زال بي كالليث في وثباته الي ان رماني كالقتيل وعراني اذا هو اذاني صبرت تجلدا ويخرج عقلي حين يدخل اذاني	1010	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms289	true	3790351727050118748	160	242	798	1226	1519	300	اذا حملت طيب الشذي نسمة الصبا فذاك سلامي والنسيم فمن رشلي وان طلعت شمس النهار ذكرتكم بصالحة والمثل يذكر بالمثل واشدني ايضا لنفسه اقول لجنح الليل لا تحك شعر من هويت وهذا القول من جهتي نصح مرارا فما حاكاه وافتضح الصبح 144ظ فقد رام ضوء الصبح يحكي جبين وانشدني ايضا لنفس----------------ه لمن اشتكي البرغوث يا-قوم انه اراق دمي ظلما وارق اجفاني وما زال بي كالليث في وثباته الي ان رماني كالقتيل وعراني اذا هو اذاني صبرت تجلدا ويخرج عقلي حين يدخل اذاني	289	-8354211899205081728	356	656.0	285	445	80.0	66	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1012	false	-7812378366471142609	119	202	596	1010	1517	300	افتك بنا في السقم والهم كل- فتك بخمرة كالعندم او مرشف ابن تركي فلونها لون الدم والريح ريح المسك كم صبرت- ذا الم من كدر وضنك والعيش منه يصفو والطيش يستخف وللسرور زحف -منه الهموم تهرب ولو اتت في الف منه في الخرجة يا مرحبا بالغاءب اذ جاء في العذار ي--------------زري بكل كاعب تزور في الازار فلم اكن بخاءب عليه في انتظار ولم اقل كالعاتب ابطات في مزاري الا التفت لخلفو وقال يشير بكفو وحاجبو لردفو هذا الثقيل حقا اعتبوا علي انقطاعو خلفي	1012	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms290	true	-8385215393614411637	219	297	1133	1524	1542	300	افتك بنا في السقم والهم كله فتك خ--رة كالعندم او مرشف ابن ترك- فلونها لون الدم والريخ ريح المسك كم صبرت3 ذا الم من كدر وضنك والعيش منه يصفو والطيش يستخف وللشرور زحفه منه الهموم مهرب و---اتت في الف-------------- يا مرحبا بالغاءب اذ جاء في العذا تزورر في الازار زري بكل كاعب--------------- فلم اكن بخاءب عليه في انتظار ولم اقل كالعاتب ابطات في مزاري الا التفت لخلفو وقال يشير بكفو وحاجبو لرذفو هذا الثقيل---- اعتب2- علي انقطاعو خلفي	290	-8354211899205081728	364	653.0	291	431	84.45475769042969	61	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1011	false	1610809065094815856	122	300	617	1505	1505	300	مربع قد خلا--- من اهله في السبسب عمران فان يكن امحلا فم-دمعي كالسحب هتان سروا فءاد الشميم وكل- واد- عاطر ولي فءاد يهيم بالعشق وهو شاعر حكوا ظباء الصريم لو صيد منهم نافر حذرت ان لا يريم فرام ما احاذر فان سري في بهيم ليل فبدر- سافر ------------وان يسر عجلا فالظبي عند الهرب عجلان او حل وسط الفلا فقومه من عرب غزلان يقول خل انطلاق الدمع قصد السمعة فما لاهل النفاق ووجنة كالجنة فقلت دمع يراق هل رده في الحيلة كلفت ما لا يطاق في شرعة المحبة ولا وعدت العناق وقهوة الريق التي من حاسديها الطلا وحسن نظم الحبب خجلان لا لغو فيها ولا يحرسها من شنب رضوان ليست كراح يطاف بها حراما لا-حلال تدق عند اختطاف عقول قوم كالجبال كم امنت من يخاف اما بحق او محال وهونت من تلاف عرض ودين بعد مال فدع كءوس السلاف واستجل اوصاف الكمال فانما يجتلي علي الكرام النجب احسان من عنده بالغلا يستعبد الحر الابي اثمان اثنت عليه العدا وعددت ماثره مركز بذل الجدا ومن سواه الداءره بلا حروف الندا لبت لهاة- الغامره اسلف كلا- يدا حتي السحاب الهامره وقد-	1011	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms291	true	-7119338973969315895	8	185	43	923	1500	300	مربع قد خلا 47 من اهله في السبسب عمران فان يكن امحلا فمندمعي كالشحب هثان سروا فطاب الشميم وكله وادر عاطر ولي فءاد يهيم بالعشق وهو شاعر فا---ظباء الصريم لو صيد منهم ناقر حذرت ا--لا يريم فرام ما احافر فان سري في بهيم ليل فبدرت سافر عجلان 145ظ اوان يسر عجلا فالظبي عند الهرب------ او حل وسط الفلا -قومه من عرب------ يقول خل انطلاق الدمع قصد السمعة فما لاهل النفاق ووجنة كالجن- فقلت دمع يرلق هل رده في الحيلة كلفت ما لا يطاق في شرعة المحب -ولا وعدت العناق وقهوة الريق التي من حاسديها الطلا وحسن نظم الحبب خجلان لا لغو فيها ولا يحرسها من شنب -ضوان الست كراح يطاف بها حراما لا حلال تدق عند اختطاف عقول قوم كالجبال كم امنت من يخاف اما بحق او تحال وهونت من تلاف عرض ودين بعد مال فدع كثوس السلاف واستجل اوصاف الكمال فانا --جتلي علي الكرام النجب احسان من عنده بالعلا يستعبد الحر الابي------ اثنت عليه العدا وعددت ماثره م-كز بذل الجدا ومن سواه الداءره بلا حروف الندا لبت لهماه الغامره اسلف كلاه يدا حتي التحاب الهامر- وقد	291	-8354211899205081728	837	1537.0	667	911	91.87705993652344	143	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1012	false	-7812378366471142609	0	116	0	580	1517	300	ملا بالندي كل بقاع القاهره حتي راينا الملا لفضله والادب قد دانوا اذ هم رعايا العلا وجعفر بن تغلب سلطان منه يفاد الكلام فما يقول الناظم في العلم حبر امام وف-ي السخاء حاتم فيا ابا الفضل دام لي ببقاك العالم فانت عين الانام-- يقظي وكل ناءم بك الجدود الكرام تسر -حتي ادم انت لمن قد تلا علي صميم النسب عنوان يا اخرا -اولا كانك في الكتب قران وغادة تنجلي فينجلي القلب الحزين بها يحلي الحلي ويسحر السحر المبين قلت لها والخلي لم يدر ما الداء الد-فين بالله من ينطلي عليك او تالفين ابن علي بعلي قالت نعم يا مسلمين لولا -علي انطلا تركت امي وابي من شانو كفاية الله البلي يبيت سواي وذا الصبي في احضانو	1012	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms291	true	-7119338973969315895	185	290	923	1442	1500	300	ملا بالندي كل بقاع القاهر قددان0---------------------------------------------------------------- سلطان منه يعاد الكلام فما يقول الناظم في العلم حثر امام و في السخاء حاتم فيا ابا الفضل دام لي -بقاك العالم فانت عين الانام ا يقظي وكل ناءم بك الجدود الكرام تسره حتي ادم انت لمن قد تلا علي صم-م النسب عنوان يا اخرا واولا كانه في الكتب قران وغادة تنجلي فينجلي القلب الحزين بها يحلي الحلي ويسحر السحر المبين قلت لها والخلي لم يدر ما الداء الدافين بالله من ينطلي عليك او تالفين ابن علي بعلي قالت نعم يا مسلمين لولال علي انطلي تركت امي وابي من شانو كفاه- الله البلا يبيت سواي -ذا الصبي في احضانو	291	-8354211899205081728	496	923.0	396	587	84.49744415283203	89	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0195	false	7622601477406879942	240	300	1239	1581	1581	300	النصيب--ي القوصي محمد بن محمد بن عيسي ابن نحام بن نجدة بن معتوق الشيباني النصيبي-- ثم القوصي الاديب الشاعر الفاضل المحدث سمع---------- العز الحراني و-------------محمد بن الحسين الخليلي واسما--------------عيل بن هبة الله بن علي ب--ن المليحي وغيرهم وحدث ب----------البخاري بقوص و---------------------------------------------------------------------------------------------كان له مشاركة في النحو واللغة والتاريخ و-------البديع والعروض والقوافي----------------- كثير المروءة ظاهر الفتوة ظريفا لطيفا خفيفا----- له قدرة علي-	195	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms292	true	2338633576830318898	61	151	349	853	1632	300	النصيبيني القوصي محمد بن محمد بن عيسي -بن نحام بن نجدة بن معتوق الشيباني النصيبينء ثم القوصي الاديب الشاعر الفاضل المحدث سمع الحديث من العز الحراني وابي عبد الله محمد بن الحسين الحنبلي ومن ابي الطاهر اسماعيل بن هبة الله بن علي ر بن المليجي وغيرهم وحدث بقوص بكتاب البخاري سمع منه قاضيها زين الدين ابو الطاهر اسماعيل السفطي والشيخ سراج الدين محمد بن عثمان الدندري وجماعة وكان له مشاركة في النحو واللغة والتاريخ ومعرفة بالبديع والعروض والقواقي وكان كبير المروة كثير الق-------------توة ظريفا لطيفا خقيف الروح له قدرة علي	292	-8354211899205081728	310	513.0	254	518	59.845558166503906	45	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0196	false	4012653413264613133	164	217	843	1105	1547	300	تذكر بالسفح بانا وظلا فاجري المدامع وبلا وطلا يرجي زمانا تولي يعود وليس يعود زمان تولي كثيب- تحمل ما لا يطيق له الصخر من الم البين حملا يبيت يكابد- الامه واسقامه وكما بات ظلا وضيع اوقاته في عسي وما ذا تفيد عسي او لعلا ويشرب من ماء اجفانه علي الظما البرح نهلا وعلا	196	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms293	true	-3237586776139713729	188	240	960	1223	1524	300	تذكر بالسفح بانا وظلا فاجري المدامع وبلا وطلا يرجي زمانا تولي يعود وليس يعود زمان تولي كثيبد تحمل ما لا يطيق له الصخر من الم البين حملا ببيت يكابدر الامه واسقامه وكما بات ظلا وضيع اوقاته في عسي وما-ذا تفيد عسي او لعلا ويشرب من ماء اجفانه علي الظما البرح نهلا وعلا	293	-8354211899205081728	260	504.0	208	264	98.48484802246094	48	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0196	false	4012653413264613133	24	74	148	398	1547	300	لما جءت الي قوص وجدت بها الشيخ تقي الدين والشيخ -جلال الدين الدشناءي فترددت اليهما---- فقال لي كل- منهما كلاما انتفعت به فاما الشيخ تقي الدين فقال لي انت رجل فاضل والسعيد من تموت سيءاته بموته لا تهج احدا فما هجوت احدا واما الشيخ جلال الدين فقال لي انت رجل	196	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms296	true	-3683559366464460709	251	300	1297	1548	1548	300	لما جاء الي قوص وجد- بها الشيخ تقي الدين والشيخ اجلال الدين الدشناوي وتردد- اليهما قال فقال لي كلة منهما كلاما انتفعت به فاما الشيخ تقي الدين فقال لي انت رجل-فاضل والسعيد من تموت سيءاته بموته لا تهج احدا فما مجوتا-حدا واما الشيخ جلال الدين فقال لي انت رجل-	296	-8354211899205081728	239	433.5	192	256	93.359375	39	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0196	false	4012653413264613133	74	135	398	695	1547	300	فاضل و-من اهل الحديث ومع ذلك فاشاهد عليك شيءا ما هو ببعيد ان يكون في عقيدتك شء وكنت متشيعا فتبت من ذلك وقال ك----------------------------------------------------------------نت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مرة عند عز الدي----ن البصراوي الحاجب بقوص------------------------------------------------- فحضر الشيخ علي- الحريري وحكي انه راي درة تقرا سورة يس فقلت و----------كان غراب يقرا سورة السجدة فاذا جاء عند اية السجدة سجد ويقول سجد لك سوادي واطمان بك فوادي	196	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms297	true	-6889990017487303294	0	120	0	616	1550	300	فاضل و من اهل الحديث ومع ذلك -اشاهد عليك شيءا ما هو -بعيد ان يكون في عقيدتك شء وكنت متشيعا فتبت من ذلك وكان ظريفا حكي لي انه حضر يوما عند الشيخ تقي الدين وقد جاء اليه من ارمنت مروحتان في غاية الحسن فقال اشتهيت ان اخذ منهما واحدة فرايت وزوغة في الحاءط فاخذت واحلة منهما وقفزت وضربت الحايط ورميت بها فقال الشيخ ضربت الوزغة بايهما فقلت جهلت الحال فقال خذها فاخذتهما وحضر مرة عند عز الدين ابن البصراوي الحاجب بقوص وكان له مجلس يجتمع فيه الرءساه والفضلاء والخطباء فحضر الشيخ علية الحريري وحكي انه راي درة تقرا سورة يس فقال النصيبينء وكان غراب يقرا سورة السجدة فاذا جاء عند اية السجدة سجد ويقول سجد لك سوادي واطمان بك فءادي	297	-8354211899205081728	288	500.5	227	618	46.6019401550293	53	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0196	false	4012653413264613133	257	300	1316	1547	1547	300	القوصي محمد بن محمد بن احمد جلال الدين الكندي ---------------------ابن تاج الخطباء القوصي قال كمال الدين جعفر الادفوي سمع من الشيخ تقي الدين القشيري وكان فقيها فاضلا اديبا له نظم ونثر وخطب و-كان امين الحكم بقوص وعاقد الانكحة وفارضا بين الزوجين ويكتب خطا-	196	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms297	true	-6889990017487303294	199	237	1036	1248	1550	300	القوصي محمد بن محمد بن احمد----------- الكندء المنعوت بالجلال عرف بابن تاج الخطباء القوص----------------------------ي سمع من الشيخ تقي الدين القشيري وكان فقيها فاضل--اديبا له نظم ونثر وخطبد وكان امين الحكم بقوص وعاقد الانكحة فاصل-ا بين الزوجين ويكتب خطا	297	-8354211899205081728	182	310.5	149	254	71.6535415649414	27	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0197	false	-4758023753692955265	89	132	454	661	1579	300	دعوي سلامة قلبي في الهوي عجب وكيف يسلم من اودي به الوصب اضحت سلامته منكم علي خطر لا تسلموه ففي اسلامه نصب شربت حبكم صرفا علي ظما وكنت غرا بما تاتي به النوب لا يمنعنكم ما قال حاسدنا عن الدنو فاقوال العدي كذب	197	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms297	true	-6889990017487303294	248	290	1304	1510	1550	300	دعوي سلامة قلبي في الهوي عجب وكيف يسلم من اودي به الوصب اضحت سلامته فيكم علي خطر لا تسلموه ففي اسلامه نصب شربت حبكم مرفا علي ظما وكنت-غرا بما تاتي به النوب لا يمنعنكم ما قال حاسدنا عن الدنو فاقوال العدا كنب	297	-8354211899205081728	201	392.0	159	207	97.10144805908203	37	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0187	false	-4287389455618408578	169	300	860	1554	1554	300	محمد بن محمد بن علي ابن وهب بن مطيع ----------كمال الدين ابن الشيخ تقي الدين ابن دقيق العيد القشيري وسياتي والده وذكر جده وذكر لخءته وذكر عميه كل واحد منهم في مكانه من هذا الكتاب كان يحفظ القران ويتلوه كثيرا وكرر علي مختصر مسلم للمنذ-------ري وربما قيل انه حفظه وسمع------- من المنذري---------- ومن النجيب عبد اللطيف والعز الحرانيين وجماعة قال الفاضل كمال الدين جعفر الادفوي واخبرت -انه كرر علي الوجيز وجلس------ بالوراقين بالقاهرة ودرس بالمدرسة النجيبية بقوص -الا انه خالط اهل السفه والخلطة لها تاثير فخرج عن حده وترك طريق- ابيه وجده ولما ولي ابوه القضاء اقامه من السوق والحقه باهل الفسوق قال هكذا اخبرني جماعة من اهله وغيرهم وكان قوي النفس بلغني ان وكيل بيت المال مجد الدين عيسي ابن الخشاب رسم للشهود ان لا يكتبوا شيءا يتعلق ببيت المال-	187	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms298	true	-9188974444301879324	98	206	508	1092	1569	300	محمد بن محمد بن علي -بن وهب بن مطيع القشيرء الكمال ابن------ الشيخ تق- الدين------------------------------------------------------------------------------------------------------ كان يحفظ القران ويتلوه كثيرا وكرر علي مختصر مسلم للحافظ المنذري وربما قيل انه حفظه وسمع الحديث من الحافظ عبد العظيم ومن النجيب عبد اللطيف والعز الحرانيين وجماعة----------------------------------- واخبرني انه كور علي الوجيز وجلس 150 و بالوراقين بالقاهرة ودرس بالمدرسة النجيبية نيابة الا انه خالط اهل الشفه وا-خلطة لها تاثير-فخرج عن حده وترك طريقة ابيه وجده ولما ولي ابوه القضاء -قامه من الشوق والحقه باهل الفسوق---- هكذا اخبرني جماعة من اهله وغيرهم وكان قوء النفس بلغني ان وكيل بيت المال مجد الدين عيسي ابن الخشاب رسم للشهود ا--لا يكتبوا شيءا يتعلق ببيت المال	298	-8354211899205081728	519	889.5	421	738	70.32520294189453	81	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0188	false	679535280761472960	0	97	0	484	1599	300	الا باذنه فجاءته ورقة في-ها خط --كمال الدين ابن الشيخ فطلبه وقال له -ما سمعت ما رسمت به فقال نعم فقال -كيف كتبت قال جاء مرسوم اقوي من مرسومك واشد قال السلطان قال---- لا قال فمن رسم قال جاء مرسوم الفقراء اصبحت فقيرا ما اجد شيءا وجاءتني ورقة اخذت فيها خمسة عشر درهما فتبسم وقال لا تعد قال وحكي لي بعض اصحابنا قال حضرنا يوما وهو معنا عند الشيخ عبد الغفار -بن نوح وكان الشيخ عبد الغفار كبير الصورة بقوص ياتي اليه الولاة والقضاة والاعيان وكان يمد رجله في بعض الاوقات ويدعي احتياجا ل---ذلك فمد رجله ذلك	188	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms298	true	-9188974444301879324	206	300	1092	1569	1569	300	الا باذنه فجاءته ورقة وفيها خط الكمال ------ابن الشيخ فطلبه وقال له اما سمعت ما رسمت به -قال نعم -قال فكيف كتبت قال جاء مرسوم-اقوي-من مرسومك واشد قال السلطان رسم قال لا قال فمن رسم قال جاء مرسوم الفقراء اصبحت فقيرا ما اجد شيءا وجاءتني ورقة في-----ها خمسة عشر درهما فتبسم وقال لا تعد---- وحكي لي بعض اصحابنا قال حضرنا يوما وهو معنا عند الشيخ عبد الغفار ابن نوح وكان الشيخ عبد الغفار كبير الصورة بقوص تاتي اليه الولاة والقضاة والاعيان وكان يمد رجله في بعض الاوقات ويدعي احتياجا الي ذلك فمد اجله ذلك-	298	-8354211899205081728	454	835.0	363	497	91.34809112548828	77	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0215	false	-4901862759041972685	190	261	974	1380	1570	300	القناءي محمد بن محمد بن محمد ابن احمد زين الدين ابو حامد العثماني ا----------------بن تقي الدين الشريشي القناءي بالقاف والنون والالف القاضي------- الشافعي اشتغل بالفقه علي الشيخ جلال الدين احمد------ الدشناءي واجازه بالفتوي وسمع------- منه وكانت له مشاركة في الاصول والنحو والادب ويكتب خطا حسنا وله يد في الوراقة وتولي القضاء بادفو واسوان وتولي فقط وقنا وهو وعيذاب وكان حسن السيرة مرضي الطريقة قاء-ما بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر وتوفي في	215	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms299	true	-4818132041007026179	144	213	790	1187	1648	300	القناءي محمد بن محمد بن محم----------------------------د العثمانيزين الدين ابوحامد بن تقي الدين الشريشي الذكور قبله----------------- القاضي الفقية الشافعء اشتغل بالفقه علي الشيخ جلال الدين احمد 150 ظ الدشناوي واجازه بالفتوي وسمع الحديث منه وكان- له مشاركة في الاصول والنحو والادب ويكتب خطا حسنا وله يد في الوراقة وتولي القضاء يادفو واسوان وتولي قفط وقناو هو وعيذاب وكان حسن السيرة مرضي الطريقة قالاما بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر ويعمل في	299	-8354211899205081728	338	581.0	278	443	76.29796600341797	51	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0216	false	-5277227584136527063	0	77	0	409	1610	300	من سني المقاصد فكل سديد منهم ومسدد وكل تقي عندهم ثم ماجد اذا ما اغتذي سمعي بذكر صفاتهم تخامر قلبي سكرة المت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واجد ابن عساكر القوصي الشافعي محمد بن محمد بن محمد ابن جماعة بن عساكر بن ابراهيم-------------------- ابو بكر القرشي الزهري القوصي كان من الفقهاء الصالحين والقضاة المتقين سمع بقوص من ابي الفضل الهمذاني وتخاصم مع اخيه منصور فترك قوص ورحل الي مصر واقام ب------مدرسة ------منازل العز------------------- وصحب قاضي القضاة عماد الدين عبد الر-حمن اب-ن السكري قبل	216	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms300	true	2852417863656845881	159	295	837	1552	1576	300	من سني المقاصد فكل سديد فيهم ومسدد وكل-تقي عند همثم ماجد اذا ما اغتذي سمعي بذكر صفاتهم تخامر قلبي سكرة المتواجد وكان يحقظ ادبا كثيرا وينشد اشياء حسنة ويوردها ايرادا حستا فمن اناشيده 151 و قوله اقول له علام تميل تيها علي ضعفي وقدك مستقيم فقال تقول عني في ميل فقلت له كذا نقل النسيم توفي يوم الجمعة ثالث عشر شهر رجب من شهور سنة خس وسبعماءة بقنا ودفن بجبانتها 476 محمد بن محمد بن محمد ابن جماعة القرشي القوص-ي محمد بن محمد بن محمد ابن جماعة بن عساكر بن ابراهيم القرشء الزهرءالفقيه ابو بكر الوصية-------------- كان من الفقهاء الصالحين والقضاة المتقين سمع بقوص من ابي القضل المد-اني وتخاصم مع اخيه منصور فترك قوص ورحل الي مصر فاقام بها بالمدرسة التي بمنازل العز بمصر واشتغل بالعلم وصحب قاضي القضاة عماد الدين عبد الرءحمن ابان الشكري قبل	300	-8354211899205081728	366	648.0	293	732	50.0	58	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0197	false	-4758023753692955265	133	236	665	1236	1579	300	الجبلي الفرجوطي محمد بن محمد المعروف بابن الجبلي الفرجوطي بالفاء والراء والجيم والواو والطاء المهملة له مشاركة في الفقه والفراءض ومعرفة بالقراءات وله ادب وشعر ومعر----فة بحل الالغاز والاحاجي وكان ذكيا جدا جيد الادراك خفيف الروح حسن الاخلاق كف بصره اخر عمره قال كمال الدين جعفر الادفوي اجتمعت به كثيرا وانشدني من شعره والغازه وتوفي بفرجوط في المحرم سنة سبع وثلاثين وسبع ماءة واورد له السريع وشاعر يزعم من غرة وفرط جهل انه يشعر يصنف الشعر ولكنه ي-حدث من فيه ولا يشعر واورد له في النبق البسيط-------------------------------------------------------------- انظر الي النبق في الاغصان منتظما والشمس قد اخذت تجلوه في القضب كان صفرته للناظرين غدت	197	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms301	true	-4131438148648259242	217	300	1179	1642	1642	300	الجبلي الفرجوطي محمد بن عمد يعر----ف بابن الجبلي الفرجوطي------------------------------------------- له مشاركة في الفقه والفراءض ومعرفة بالقرا-ات وله ادب وشعرد وله معرفة بحل الالغاز والاحاجي اشدني الفقية العدل ج---------------------------------------------------مال الدين بن امين الحكم الهوي واظنه ا----نشدني ذلك النفسهايضا------------------------------------------------------------------ وشاعر يزعم من غرة وفرط جهل انه يشعر ي-نف الشمر ولكنه يتحدث من فيه ولا يشعر وااشد----ني القاضي الفقيه الاجل شمس الدين عمر بن المقضل الاسواني قال انشدنا لنفسه قوله انظر الي النبق في الاغصان منتظما والشمس قد اخذت تجلوه في القضب كان صفرته للناظرين غدت-	301	-8354211899205081728	312	467.0	253	638	48.9028205871582	46	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0216	false	-5277227584136527063	90	167	476	880	1610	300	واذن له في الفتوي قال الفاضل كمال الدين جعفر الادفوي كتب بخطه كثيرا حتي قيل انه كتب النهاية مرات وانه كتب الوسيط ثمانية واربعين مر-ة وتولي تدريس مدرسة بالفيوم واقام بها فلما ولي القضاء------- عماد الدين ابن السكري اضاف اليه القضاء بالفيوم فلما بلغه انه قبل---- سجد شكرا قال هكذا اخبرني ا---بن ابنه القاضي نظام الدين محمد---- قاضي البهنسا و-----------توف-----------------------------------ي سنة ثلاث واربعين وست ماءة ناصر الدين بن الصاءغ محمد بن محمد بن -----------محمد بن محمد بن	216	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms301	true	-4131438148648259242	0	82	0	434	1642	300	واذن له في الفتوي و----------------------------------كتب بخطه كثيرا حتي قيل انه كتب النهاية مهات وانه كتب الوسيط ثمانية واربعين مرهة وتولي تدريس مدرسة الق-يوم واقام بها فلما ولي القضاء القاضي عماد-الذين ا-ن الشكري اضاف اليه القضاء بالفيوم فلما بلغه انه قبل ذلك سجد شكرا لله -كذا اخبرني به ابن ابته القاضي نظام الدين محمد ابن قاضي البهنسا واخبرني انه توفي في الثامن والعشرين من جمادي الاولي سنة ثلاث واربعبن وست-ماءة رحمه ال-------له 477 محمد بن محمد بن جعفر القناءي مد بن محمد بن	301	-8354211899205081728	333	549.0	266	480	69.375	51	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1190	false	8320701953674627067	190	300	1044	1622	1622	300	ابو عبد الله الاسواني الصالح محمد بن يحيي بن ابي بكر ابن محمد بن علي بن ادريس --------صفي الدي-ن ابو عبد الله الاسواني الهرغي نزيل اخميم كان مشهورا بالصلاح يعتقد الناس بركته وينقلون عنه مكاشفات وكرامات كتب عنه الشيخ تقي الدين ابن دقيق العيد و------ابو بكر ا----بن عبد الباقي الخطيب و------ابو عبد الله ابن النعمان والشيخ قطب الدين ابن--------- القسطلاني والكمال ابن البرهان وكان من اصحاب الشيخ ابي يحيي ابن شافع قال الفاضل كمال الدين جعفر الادفوي وكان يدعي انه يري النبي صلي الله عليه وسلم ويجتمع به قال حك----ي عنه شيخنا------- العالم الفقيه تاج الدين محمد ب-ن الدشناءي قال كنت------- اسمع به فاشتهي رءيته فلما- اتفق سفري الي اخميم-	1190	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms306	true	3218693812711389807	109	217	570	1128	1538	300	ابو عبد الله الاسواني محمد------- بن يحي ابن ابي بكر -بن محمد ---علي بن ادريس ينعت بالصفي وكنيته ابو عبد الله الاسوانء الهرغ- نزيل اخميم كان مشهورا بالصلاح تعتقد------ بركته وتنقل --عنه مكاشفات وكرامات كتب عنه الحافظ ابو الفتح محمد بن علي القشيرء وابو بكر محمد بن عبد الباق- الخطيب والشيخ ابو عبد الله ابن الن-مان والشيخ قطب الدين محيد بن احمد القسطلاني والكمال ابن البزهان وكان من اصحاب ------ابي يحي -ابن شافع و-----------------------------------كان يدعي انه يري النبي صلي الله عليه وسلم ومجتمع به---- حكي رلي عنه شيخنا الفقيه العالم------- تاج الدين محمد ابن الدشناوي قال كنت 1542 و اسمع به فاشتهي رءيته فلمام اتفق سفري الي اخميم	306	-8354211899205081728	452	733.0	363	633	71.406005859375	66	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1191	false	6106324957923053318	0	81	0	395	1492	300	توجهت اليه فتكلم الي ان قال ما يبقي في النار احد فقلت ولا اليهود ولا النصاري فقال ولا اليهود ولا النصاري قال قلت له الله تعالي قال ك-----ذا وقال------ صلي الله عليه وسلم ---كذا قال كنت اعتقد ما تعتقده الي ان وجدت النبي صلي الله عليه وسلم او قال جاءني النبي صلي الله عليه وسلم وقال لي كذا فتالمت منه وقمت ورجعت الي قوص واجتمعت بوالدي فقال لي وصلت الي اخميم فقلت نعم---- فاجتمعت بابي عبد الله الاسواني قلت نعم فقال	1191	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms306	true	3218693812711389807	217	300	1128	1538	1538	300	توجهت اليه فتكلم الي ان قال ما يبقي في الناراحدد فقلت ولا اليهود ولا التصاري فقال ولا اليهود ولا النصاري قال قلت له الله تعالي قال كذا وكذا وقال النبي صلي الله عليه وسلم كذوكذا قال كنت اعتقد ما تعتقده الي ان وجدت النبي صلي الله عليه وسلم او قال جاءني النبء صلي الله عليه وسلم وقال لي كذا فتالمت منه وقمت فرجعت الي قوص فاجتمعت بوالدي فقال لي وصلت الي اخم-م -قلت نعم قال فاجتمعت بابي عبد الله الاسواني قلت نعم فقال-	306	-8354211899205081728	385	722.0	306	413	93.2203369140625	70	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1191	false	6106324957923053318	81	257	395	1284	1492	300	ما قال فحكيت له فتبسم فقال حضرت انا والشيخ تقي الدين عنده وجري مثل ذلك ونازعناه -طويلا فقال يا اصحابنا ما تبقي في النار الا هذان الرجلان قال وحكي لي صاحبنا الشيخ الفقيه شرف الدين محمد بن الفاسح الاخميمي قال جري---- شء من ذلك عند شيخنا ----------ابن دقيق العيد فقال كان في بلدك من يقو----ل هذه المقالة فقلت من سيدي فقال عجيب تعرفني اذكر احدا وبلغ-----ت مقالته بعض قضاة القضاة فارسل الي قاضي اخميم ان يحضره ويعمل معه الشرع وكان الحاكم بها ابن المطوع وكان عاقلا فيه سياسة فاحضره والعوام تعتقده فقال يا شيخ ابا عبد الله -ما نتوب كلنا الي الله تعالي فقال نعم نقول كلن-----ا اللهم انا نتوب اليك فقال ذلك وتركه وكتب الي قاضي القضاة انه احضره وانه تاب وذكر حاله وقيام العوام معه وما ينقل عنه من خير و------------------------------------------------------------------قال لنا شيخنا اثير الدين ابو ----------------------حيان سمعت الشيخ تقي الدين القشيري يقول سمعت ابا عبد الله محمد بن يحيي الهرغي يقول سمعت ابا زيد التكروري يقول -سمعت الشيخ ابا مدين يقول كفي بالحدوث نقصا في جميع الخليفة ومن كان معلولا لم يدرك الحقيقة	1191	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms307	true	-6517586229736707781	0	196	0	996	1520	300	ما قال فحكيت له -لبسم وقال حضرت انا والشيخ تق- الدين عنده وجري مثل ذلك فنازعناه اطويلا فقال يا اصحابنا ما يبقي في النار الا هذان الرجلان---- وحكي لي صاحبنا الشيخ الفقيه شرف الدين محمد بن القاسم الاخميمء قال جري ذكر شء من ذلك عند شيخنا تقي الدين ابن دقيق العيد فقال كان في بلدك من يقول مثل هذه المقالة فقلت من سيدي فقال عجيب تعرفني اذكر احدا 4100 وبلفت مقالته بعض قضاة القضاة وارسل الي فاضي اخ-يم ان يحضره ويعبل معه الشرع وكان الحاكم بها ابن المطوع وكان عاقلا فيه سياسة فاحضره والعوام تع-قده فقال يا شيخ ابا عبد الله اما نتوب كلنا الي الله تعالي فقال نعم فقال القولكلنا اللهم انا تتوب اليك فقال ذلك وتركه وكتب الي قاضي القضاة انه احضره و----تاب وذكر حاله وقيام العوام معه وما ينقل عنه من خير وحمل مقالته من يعتقد فيه علي ان الرحمة غليت عليه والله بكل شءعليم وقال لنا شيختا اثير الدين ابو حيان محمد بن يوسف الاندلسء سمعت الشيخ تقي الدين القشيري يقول سمعت ابا عبد الله محمد بن يحيي الهرغي يقول سمعت ابا زيد التكرورء يقول نسمعت الشيخ ابا مدين يقول كفي بالحدوث نقصا في جميع الخليقة ومن كان معلولا لا يدرك الحقيقة	307	-8354211899205081728	850	1597.5	676	1008	84.32539367675781	146	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1192	false	610543347968541128	0	44	0	198	1495	300	بهم من قبل اين ومكان لا صد ولا هجران اخشاه ولا ما يحدثه يا صاحبي صرف زمان ومنه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ليالينا بذي سلم ومني والخيف والعلم هل تري من عودة وعسي اقضي حق العهد والذمم لا وعيش مر- لي بهم انه من اعظم القسم لست	1192	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms307	true	-6517586229736707781	233	300	1185	1520	1520	300	بهم من قبل اين ومكان لا صد ولا هجران اخشاه ولا-ما يحدثه يا-صاحبي صرف زمان 154ظ وقال الشيخ عبد الكريم وانبانا شيخنا قطب الذين ابن القسطلاني واجاز لي ايضا غير واحد عنه انشدنا الشيخ العارف محمد بن يحيي الاسواني لنفسه قوله يا ليالينا بذي سلم ومني والخيف والعلم هل تري من عودة وعسي اقض- حق العهد والذمم لا وعيش مره لي بهم انه من اعظم القسم لست-	307	-8354211899205081728	190	342.0	149	339	56.04719924926758	36	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1192	false	610543347968541128	44	155	198	723	1495	300	اسلو حبهم ابدا لو اري في ذاك سفك دمي يا عذولي قل عن عذلي وغرامي زد ودم سقمي وسقي تلك الر-بوع حيا وبله من واسع الكرم قال الفاضل كمال الدين جعفر الادفوي ووجدت بخط الكمال ابن البرهان سمعت الشيخ ابا عبد الله يقول دخلت دمشق فحضرت مجلس واعظ -كان معظما فيها فقال ليس احد يخلو من هوي فقال له شخص ولا رسول الله ف-------------------قال ولا رسول الله------------------- فانكرت عليه فقال قال---------- صلي الله عليه وسلم حبب الي من دن---ياكم ثلاث فقلت هذا عليك لانه ما قال احببت ثم فارقته ورايت--------- قاءلا يقول لي في النوم او قال قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم قد ضربنا عنقه فخ-رج من دمشق فقتل	1192	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms308	true	645991407800211865	0	116	0	545	1546	300	اسلو حبهم ابدا لو اري في ذاك سفك دمي يا عذولي قل من عذلي وغرامي زد ودم سقمي وسقي تلك الرابوع حيا وبله من واسع الكرم ------------------------------------وجدت بخط الكمال ابن البرهان سمعت الشيخ ايا عبد الله يقول دخلت دمشق فحضرت مجلس واعظ وكان معظما فيها فقال ليس احد يخلو من هوي فقال له شخص ولا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ولا رسول الله صلي الله عليه وسلم فانكرت عليه فقال قال رسول الله صلي-الله عليه وسلم حبب الي من دينا ياكم ثلاث فقلت هذا عليك لانه لم يقل احببت ثم فارقته ورايت في النوم قاءلا يقول لي--------- او قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم قد ضربنا عنقه نفحرج من دمشق فقتل	308	-8354211899205081728	469	831.5	367	591	79.35702514648438	91	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1227	false	-3683143335415836575	83	170	448	932	1597	300	سنة خمس عشرة وسبع ماءة----------------------- ابن سعد الملك جمال الدين محمد بن يوسف بن نحرير --------جمال الدين المعروف بابن سعد الملك الاسواني الم-----ولد والدار الطنبذي المحتد قال الفاضل كمال الدين جعفر الادفوي كان فقيها حفظ الوجيز فاضلا اديبا رءيسا ورزق عشرة اولاد وسماهم باسماء الصحابة العشرة رضي الله عنهم وكان شجاعا مقداما غيورا وله في ذلك حكايات توفي باسوان بعد الستين وست ماءة وقفت له علي مقامة كتبها لبعض الامراء يصف فيها الجوارح والخيل منها في مدح الامير الممدوح قوله -من اضحت نعمه سوارح واستعبدت رياسته القلوب	1227	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms308	true	645991407800211865	231	300	1154	1546	1546	300	سنةست------- وسبعين وثلثماءة 500 محمد بن يوسف ابن سعد الملك --الاسواني محمد بن يوسف بن نحرير ينعت بالجمال ويعر--------ف بابن سعد الملك-الاسواني 155 و الولد والذار الطنبدء المحتد----------------------------------- كان فقيها حفظ الوجيز فاضلا اديبا رءيسا ورزق عشرة اولاد وسماهم باسماء الصحابة العشرة رضي الله عنهم-------------------------------------------------------------------------- وقفت له علي مقامة كتبها لبعض الامراء يصف فيها الجوارح والخيل منها في وصف الامير ال-مدوح قوله ومن اضحت نعمه سوارح واستعبدت رياسته القلوب-	308	-8354211899205081728	329	548.0	269	521	63.14779281616211	46	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1227	false	-3683143335415836575	170	300	932	1597	1597	300	والجوارح واصبح لبها ل--لمجد مقرا ولغراءب الثناء والسودد مستقرا ومنها انه خرج يوما مع الناس وقد وصلوا بر-هم بايناس كل منهم يهتز للاكرومه وياوي الي شرف ارومه علي خيل مسومه مثقفة مقومه ما بين جون وادهم اذكي من فارسه وافهم اذا زاغ عن سنان او انعطف لعنان ظننته عتد مواصله او انفضل عن مفاصله واش-قر كالطراف عبل الاطراف ين-هب كريم له سالفة ريم كانما خلق من عقيق او تردي برداء من شقيق ان اوردته الطراد اوردك المراد وكميت كالطود ذي وظيف كذراع العود-- يلطم الارض بزبر-- وينزل من السماء بخبر-- وهملاج-- اشهب ان زجرته الهب اديمه روضة بهار ينظر من ليل في نهار ينساب انسياب الايم ويمر مرور الغيم لا ينبه الناءم اذا عبر به ولا يحرك الهوي في مسربه اخفي وط-ا من الطيف واوطا ظهرا من مهاد الصيف قال-	1227	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms309	true	6212722001077357932	0	125	0	668	1622	300	والجوارح واصبح السماء المجد مقرا ولغراءب الثناء والسءدد مستقرا ومنها انه خرج يوما مع ا-ناس -قد وصلوا برههم بايناس كل منهم يهتز للاكرومة وياوي الي شرف ارومة علي خيل مسومة مثقفة مقومة ما بين جون -ادهم اذكي من فارسه وافهم اذا زاغ عن سنان او انعطف لعنلن ظنفته عند مواصله او انقصل عن مفاصله واستقر كالطراف عبل الاطراف واشهب كريم له سالفة ريم كانما خلق من عقيق او تردي برداء من-شقيق ان اوردته الطراد اوردك المراد وكميت كالطود ذي وظيف كذراع العود12 يلطم الارض بزبر13 وينزل من السماء بخبر14 وهشلاج15 اشهب ان زجرته الهب اديمه روضة بهار ينظر في ليلمن- نهار ينساب انسياب الايم ويمر مرور الغيم لا ينبه الناءم اذا عبر به-ولا يحرك الهوي في م-ربه اخف--وطءا من --طيف واوطا-ظهرا من مهاد الصيف قال	309	-8354211899205081728	629	1135.0	506	680	92.5	96	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1228	false	4223499407800455704	0	93	0	495	1673	300	فلم يزل بنا المسير وكل منا ط--اعة صاحبه اسير الي ان قصدنا واديا كان لعيوننا باديا فما قطعنا منه عرضا حتي اتينا ارضا كانما فرش قرارها ب--زبرجد وصيغت انوارها من لجين وعسجد وقد وفر-ت فيها السحاب دموعها واحسنت في قيعانها جمعها نسيمها سقيم وماءها مقيم فهي تهدي للناشق انفاس المعشوق للعاشق ومنها في وصف كلب ذو خطم مخطوف ومخلب كصدغ معطوف غاءب الحصر حاضر النصر له طاعة التهذيب واختلاس ذ--يب وتلفت مريب وحذاقة تدريب له من الطرف اوراكه ومن الطرف ادراكه ومن الاسد صولته وعراكه اذا طلب فهو منون واذا انطوي فهو نون	1228	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms309	true	6212722001077357932	125	218	668	1166	1622	300	فلم يزل بنا المسير وكل منا فيطاعة صاحبه اسير الي ان قصدنا واديا كان لعيوننا باديا فما قطعنا منه عرضا حتي اتيتا ارضا كانما فرش قرارها من زبرجد وصيغت الوانها من لجين وعسجد -قد رقرقت فيها السحاب دم-عها واحسنت في قيعانها جمعها نسينها سقيم وماءها مقيم فهي تهدي للتاشق انفاس المعشوق للعاشق ومنها في وصف-كلب ذو خط- مخطوف ومخلب كصدغ معطوف غاءب الحضر حاضر البصر له طاعة التهذيب واختلاس الذيب وتلفت مريب وصداقة تدريب له من الطرف اوراكه ومن الطرف ادراكه ومن الاسد صولته وعراكه اذا طلب فهو منون واذا انطوي فهو نون	309	-8354211899205081728	477	904.5	385	502	95.0199203491211	78	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6058	false	8390276948233148078	134	192	662	939	1474	300	الي بعض---- الملوك---- لو شرحت الذي وجدت من الوج د عليكم امللتكم ومللت فلهذا خففت عنكم-------- ولو شء ت ان اطيل اطلت غير ان العبيد تحمل عن قل ب الموالي وهكذا قد فعلت--------------- وقال في مليح نحوي----- بليت بنحوي يخالف رايه اوانا فيجزيني علي المدح بالمنع تعجبت من واو تبدت بصدغه ولم يحظني منها بعطف ولا جمع ومن	6058	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms326	true	4500542738923633537	238	300	1229	1532	1532	300	----به لبعص الملوك وهو لو شرحت الذي كتمت من الس ر- عليكم -مللت-م ومللت فلهذا خففت عنكم فاقصر ت ولو شء-ت ان اطيل اطلت غير ان العبيد تحمل عن قا ب الموالي وهكذا قد فعلت وذكره ابن مسدي وقال انشدنا لنفسه قوله بليت بنحوي يخالف رايه اوانا فيجزيني علي المدح بالمنع تعحبت من واو تبدت بصدغه ولم يحظبي منها بعطف ولا-جمع ومن-	326	-8354211899205081728	245	409.0	194	313	78.2747573852539	41	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6058	false	8390276948233148078	80	133	399	657	1474	300	علي ورد خديه واس عذاره يليق بمن يهواه خلع عذاره وابذل جهدي في مداراة قلبه ولولا الهوي يقتادني لم اداره اري جنة في خده غير انني اري جل ناري شب من جلناره كغصن النقا في لينه واعتداله ورءم الفلا في جيده ونفاره سكرت بكاس من رحيق رضابه ولم ادر ان الموت عقبي -خماره	6058	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms327	true	-4476427383505040283	216	261	1108	1335	1539	300	علي ورد خديه واس عذاره ولا الهوي يقتادني ادا-ره وابذل جهدي في مداراة قلب-----------------------------ه اري جنة في خده غير انني اري جل ناري شب من جلناره كفصن النقا-في لينه واعتداله وريم الفلا-في جيده ونفاره سكرت بكاس من رحيق رضابه ولم ادر ان الموت عقبي نخماره	327	-8354211899205081728	204	369.0	162	259	78.76448059082031	35	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6057	false	-2825983564575343898	222	290	1189	1529	1580	300	وصيره الناصر جنديا فقال كنت كاتبا جيدا فصرت جنديا رديءا ومن مغايظ الدهر اني افنيت عمري في الكتابة فصرت الي الجندية ولا اعرف منها شيءا ونظم في ذلك ------اليس من المغايظ ان مثلي يقضي العمر في فن الكتابه فيءمر بعد ذلك باجتناب لها فيري الخطوب عن الخطابه ويطلب منه ان يبقي اميرا يسدد نحو من يلقي حرابه وحقك ما اصابوا في حديثي ولا لي ان ركبت لهم اصابه	6057	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms328	true	-9223135565528335571	195	263	1034	1376	1562	300	وصيره الناصر جنديا فقال كنت كاتبا جيدا فصرت جنديا رديءا ومن مغايظ الدهر اني افنيت عمري في الكتابة فصرت الي الجندية وما اعرف منها اشءا ونظم في ذلك قوله االيس من المغايظ ان مثلي يقضي العمر في فن الكتابه -يءمر بعد ذلك باجتناب لها فيري الخطوب عن الخطابه ويطلب منه ان يبقي اميرا يسدد نحو من يلقي حرابه وحقك ما اصابوا في حديتي ولا--- ان ركنت لهم اصابه	328	-8354211899205081728	331	638.5	264	346	95.66474151611328	60	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6058	false	8390276948233148078	0	79	0	394	1474	300	ايدي الحجاب ولم يخرج اليه شء فكتب الي- المستنصر لما مدحت الامام ارجو ما نال غيري من المواهب اجدت في مدحه ولكن عدت بجدي العثور خاءب فقال لي ما مدحوه لم-ا فازوا وما فزت بالرغاءب لم انت فينا بغير عين قلت لاني بغير حاجب ومن شعره----- وعلق نفيس تعلقته فزار علي خلوة وارتياع ولم يبق في المرد الا كما يقال علي اكلة والوداع فعاجلته عن دخول الكنيف بشح مطاع وراي مضاع فغرقني منه نوء البطين ورواه مني نوء الذراع	6058	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms328	true	-9223135565528335571	117	194	642	1030	1562	300	ايدي الحجاب ولم يخرج اليه شء فكتب اليه الا--------- مدحت الامام ارجو ما-نال غيري من المواهب اجدت في مدحه ولكن عدت لجدي العثور خاءب فقال لي ما--دحوه لمكا فازوا وما فزت بالرغاءب لم انت فينا بغير عين قلت لاني بغير حاجب وانشد له ايضا وعلق نفيس تعلقته فزار علي خلوة وارتياع ولم يبق في المرد الا كما يقال علي اكلة والوداع ف-اجلته عن دخول الكنيف بشح مطاع وراي مضاع فغرقني منه نوه البطين ورواه مني نوه الذراع	328	-8354211899205081728	372	696.5	297	401	92.76808166503906	65	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6097	false	750389914261696871	105	300	541	1490	1490	300	ومن------ نظمه هذا الموشح---------------------------------------- يا طلعة اله-------لالي هلا لي في الحب منتظر يا غاية الامال اما لي من الهوي مفر اما لدا-ي راق من راق- قدرا علي الانام زهي بحسن الساق والساقي من ريقه المدام -به فءادي باقي والباقي في لجة الغرام وسبت والخلاق اخلاقي بالصبر اذ هجر فلذ للمذاق مذاقي في حبه السهر هل- من فتي يسعي في اسعافي بالقرب من رشا ان مال بالارداف اردي في قلبي مع الحشا مكمل الاوصاف اوصي في قتلي وادهشا عقلي وحكمو- الجافي الجا-في ركوبه الغرر فكم من الاسراف اسري في كفيه من خطر ازري الجبين الحالي بالحال م-من قد اعتدي اذ فاق بالكمال كما لي اشقي وانكدا من ابنة الدوالي دوا-لي قلبي من الردي ومذ بذلت مالي او مالي باللحظ اذ نظر وقال اذ الوي لي للوالي نرفع له الخبر يا غصن بان ماءل يا ماءل عني لشقوتي وارثي-------------- لدمعي الساءل يا ساءل عن حالي قصتي ولا تطيع العاذل يا عاذل وارفق بمهجتي وان تزرني ق--------ابل افوز بالنظر كي ينجلي يا فاضل الفاضل من حالة الغير يا منتهي --امالي اما-لي في الحب من مجير ارثي لجسمي البالي يا بالي وارحم فتي اسير فقد بذلت الغالي يا غالي في القدر يا امير وفيك قد القي لي يا قالي-	6097	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms329	true	-2552119774168033269	49	248	256	1244	1490	300	ومن مشهور نظمه هذا الموشح الذي تنشده له الادفوية الذين ادركوه وهو يا طلعة الهلال هل ------لا-لي في الحب منتظر يا غاية الامال اما لي من الهوي مفر اما لداءي راق من راقي قدرا علي الانام زها بحسن الساق والساق -من ريقه ال-دام ابه فءادي باقي والباق- في لجة الغرام وستت والخلاق اخلاق- بالصبر اذ هجر فل- للمذاق مذاق -في حبه الشهر اعل من فتي يسعي-في اسعافي بالقرب من رشا ان مال بالارداف اردا في قلبي مع الحشا مكمل الاوصاف اوصا في قتلي وادهشا ق--- وحكموا الجافي الجا في ركوبه الف-ر فكم من الامراف اسرا في كفيه من خطر ا-ري الجبين الحالي بالحالي تمن قد اعتدي اذ فاق بالكمال كما لي اشقي وانكدا من ابنة الدوالي دوا لي قلبي من الردي ومذ بذلت مالي او-مالي باللحظ اذ نظر وقال اذ-الوي-لي الوالي -رفع له الحبر ----------------يا ماءل عني لشقوتي وياغصن بان ماءل ارث لدمعي الساءل يا-ساءل عن حال- قصتي ولا تطيع العاذل ياع-اذل وارفق بمهجي- وان تزرني قابل في قابل افوز بالنظر لي ينجلي يا فاضل الفاضل في حالة الغير--- منتهي الامال لاما لي في الحب من مجير ارث- لجسمي البالي با بالي وارحم فتي اسير وقد بذلت الغالي يا غالي في القدر يا امير وفيك قد القي لي يا-قالي	329	-8354211899205081728	871	1527.0	695	1036	84.07335662841797	138	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6098	false	-9114804082633863195	0	55	0	254	1560	300	هجرانك الضرر وقطعت اوصالي يا صالي بقتلي سقر ان جزت بين السرب فسر بي عن حيهم قليل ومل بهم وعج بي فعجني قلبي بهم القتيل وقف بهم يا صحبي وصح بي ابكو- علي القتيل وان تقضي ------نحبي فنح بي في السهل والوعر وانزل بهم والف بي والطف بي ف------ي البدور والحضر لم انس اذ غناني	6098	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms329	true	-2552119774168033269	248	300	1244	1490	1490	300	هجرانك الضرر وقطعت اوصالي ياص-الي بقتلي سقر ان جزت بين السرب فير بي عن حيهم قليل ومل بهم وعج بي فعجبي قلبي بهم --نحيل و-ف بهم يا صحبي وصح بي ابكوا علي القتيل وان تقضي نخبي فنحبي ف-------ي السهل والوعر وانزل بهم-------- والطف بي وطفبي في البدو- والحضر لم انس اذ عناني-	329	-8354211899205081728	226	400.0	177	267	84.64419555664062	38	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6098	false	-9114804082633863195	55	85	254	413	1560	300	اغناني وا-ليل قد هدا وقال اذ حياني احياني روحي لك الفدا واهتز بالاردان ارداني اذ قام منشدا وطاءر الافنان- افناني اذ ناح في السحر وه-اتف الاذان- اذاني اذ نبه البشر	6098	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms330	true	6554188025929895941	0	30	0	163	1590	300	اعناني والليل قد هدا وقال اذ حياني احياني روحي لك الفدا واهتز بالاردان ارداني اذ قام متشدا وطاءر الافناثر افناني اذ ناح في السحر وهماتف الاذانر اذاني اذ نبه البشر	330	-8354211899205081728	156	289.0	126	163	95.70552062988281	24	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6145	false	-502347648999363028	98	300	530	1598	1598	300	حثها الشوق حثيثا من وراها فتراها عانقت ترب ثراها واعتراها الوجد حتي رقصت طربا اسكرني طيب شذاها غنني يا ساقي الراح بها ليس يغني فاقتي الا غناها ومنها في ذم ا----------لحشيش ومدح الخمر وامل لي حتي تراني ميتا ان موت السكر للنفس حياها ليس في الارض نبات انبتت فيه سر- حير العقل سواها رامت الخضراء تحكي سكرها قتلوها بعد تقطيع قفاها وكان في قب-------------------------------------------------لي الدمقرات قرية تسمي ببويه وفيها بدوية فقال الرشيد فيها---------- بدوية --------------------في ببويه ساكنا صيرت عندي المحبة ماكنا اسمها ست العرب هيجت عندي الطرب انا قاعد بين جماعة نستريح عبرت واحدة لها وجه مليح بقوام اعدل من الغصن الرجيح في الملاحة زايدا-ووراها قايدالو تكون لي رايدا كنت نعطيها الف دينار وازنا وابن في داخل--- بيوتي ماذنا وتري مني العجب في تصانيف الادب نفرت مني كما نفر الغزال واسفرت لي عن جبين يحكي الهلال ورنت ارمت بعين-ها نبال ثم قالت يا فلانخذ من احداقي امان-معك في طول الزمان فانا والله مليحه فاتنا ومن الحساد ما انا امنا والملوك واهل الر-تب ياخذوا مني الحسب قلت يا ستي انا هوني نموت ادفنوني عندكم جو- البيوت والعذاري حولها يمشوا سكوت ثم قالوا كلميهيا عريبه وارحميهذ-ا غريب لا تهجريه يشتهر حالك يصير لك كاينا يقتلوه اهلك وتبقي ضامنه ذا الحديث فيه العطب ليس ذا-	6145	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms331	true	5916111335026760667	3	214	18	1134	1594	300	--ها الشوق حثيثا من وراها فتراها عانقت ترب ثراها واعتراها الوجد حتي رقصت طربا اسكرني طيب شذاها ع-ني يا ساق -الراح بها ليس يغني فاقي- الا غناها ومنها مدحا للخمر وذما للحشيش----------- وامل لي حتي تراني ميتا ان موت الشكر للنفس حياها ليس في الارض نبات انبتت فيه سرت حير العقل سواها رامت الخضراه تحكي سكرها قتلوها بعد تقطيع قفاها وانشدني عنه هذا الزجل صاحبنا شرف الدين الحسن قاضي ارمنت وقتلي الدمقراط قرية تسمي ببو------------ية فقال الرشيد --هارون هذا في بدوية من قرية ببوية بدويه في ببويه ساكنا صيرت عندي المحبة كاننا اسمها-ست العرب هيجت عندي --طرب انا قاعد بين ججاعة نستريع --رت واحدة -ها وجه مليح بقوام اعدل من الغصن الاجيخ في الملاحا زايدا ووراها قايدا لوتك-ن لي رايدا كنت نعطيها الف دينار وازتا وابن--ي داخل في بيوتي ماذنا --ري مني العجب في تصانيف الاوب نفرت مني كما نفر الغزال واسفرت لي عن جبين يحكي الهلال ورنت ارمت بعينيها نبال ثم قالت يا-فلان خذمن احداقي امان معك في طول الزمان فانا والله مليحه فاتنا ومن الحساد ما انا امتا والم-وك واهل الراتب ياخذوا مني الحسب قلت يا-ستي انا هوني نموت ا-فنوني عندكم جوا البيوت والعذاري حولها يمشوا سكوت--- قالوا كلميه ياغريبه وارحميه دا غريب لا--هجر-- يشهره حالك يصير لك كاينا يقتلوه اهلك وتبقي ضامتا ذي الحديث فيه العطب ليس ذا	331	-8354211899205081728	969	1700.0	785	1168	82.96232604980469	149	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6146	false	8888974577925782379	0	84	0	457	1606	300	وقت الغضب قالت امضي لا ي-كون عندك ضجر واصطبر واعمل علي قلبك حجر ما طريقي سابله من جا عبر ذي العذاري يعوفوكما تراهم يسعفوك-ظلموني وانصفوك --قم وعاهدني فما انا خاينا وانا الليلة لروحي راهنا مر وعبي لي الذهب فتري عقلك--- ذهب عاهدتني وبقيت في الانتظار واورثتني الذل -ثم الانكسار والدجا قد صار عندي كالنهار عن-دما غاب القمر-واظلم الليل واعتكر-جف قلبي وانكسر وعريبا في حديثي واهنا امنه في سربها مطا منا والفءاد مني اضطرب ونشف- ذاك الطرب صرت نرعي النجم الي وقت الصباح اذا بدا	6146	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms331	true	5916111335026760667	214	300	1134	1594	1594	300	وقت الغضب قالت امض- لا يسكون عندك ضجر واصطبر واعمل علي قلبك حجر ما طريقي سالكا من جا عبر ذي العذاري يعرفوك ماتراهم يسعقوك ظلموني وانصفول القم وعاهدني فم--انا خاينا وانا الليلة لروحي راهفا--- وعبي لي الذهب قتري عقلك قد ذهب عاهدتني وبقيت في الانتظار واورثتني الذل ثثم الانكسار والاجا قد صار عندي كالنهار اع دما غاب القمر واظلم الليل واعتكر جف قلبي وانكسر وعرببا في حديثي واهنا امنا في سربها مطا-منا والفءاد مني اضطرب ونسيت ذاك الطرب صرت نرعي النجم الي وقت الصباح اذ- بدا-	331	-8354211899205081728	430	767.0	351	469	91.68443298339844	65	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6146	false	8888974577925782379	84	116	457	638	1606	300	لي الكوكب الدري ولاح واذا هي قد اتت ست الملاح والعذاري في عتاب-مع عريبا في ضرابث-م قالت ذا الكلاب ينبجوا تاني الرجال الظاعنا بالسيوف وبالرماح الظاعنا يدركوني في الطلب يجعلوا راسي ذنب	6146	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms332	true	-4052035666226375500	0	34	0	181	1562	300	لي الكوكب الدري ولاح واذا هي قد اتت ست الملاح والعذاري في عتاب مع عريبا ف- ضراب مم قالت ذي الكلاب ييبحوا تاني الرجال الظاعنا بالسيوف و-الرماح الطاعنا يدركوني في الطلب يجعلوا راسي ذنب	332	-8354211899205081728	174	323.0	142	183	95.08197021484375	28	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6185	false	-2124924490988578793	122	224	637	1180	1535	300	وكان شيخا حسنا يفهم شيءا من العلم ويجمع ويءلف وتو---------------في سنة احدي وتسعين وخمسماءة وصنف ردا علي الرافضة وفي الرد علي ابي الوفاء بن عقيل في نصرة الحلاج ابن الزبير رءيس الاطباء الشافعي هبة الله بن صدقة بن عبد الله ------------بن منصور الطبيب العالم نفيس الدين ابن الزبير الكولمي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولد باسوان وبرع في العلم الطبيعي وولي رياسة الاطباء بمصر وكان فيه عدالة وله نظر في مذهب الشافعي وروي عنه المنذري والدمياطي وجماعة وتوفي سنة اثنتين واربعين وستماءة حكي ان العاضد قال له عندي جارية تحتاج الي الفصد وهي لا تحتمل ان تري الحديد وقد قلقت في-امرها قال فقلت عن اذن مولانا احتال	6185	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms332	true	-4052035666226375500	190	300	1008	1562	1562	300	وكان شيخا حسنا -------سا كنا سالته عن مولده فذكر ما يدل علي انه في سنة ثمان وست-ين وخمسماءة وقد ذكره الشيخ شرف الدين في مشيخته والشيخ عبد الكريم في تاريخه 547 هبة الله بن صدقة الاسوان-------ي هبة الله بن صدقة بن عبد الله بن هبة الله بن منصور بن الحسن بن هبة له القاهريالدا----ر الكولء الاصل الشافعي العدل الطبيب وفي صناعة اليد سمع من ابي المفاخر سعيد بن الحسين الماموني ومن ابي المظفر اسامة بن مرشد وابي يعقوب بن الطفيل ولد باسوان قيل الحمسين وخمسماءة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حكي ان العاضد قال له عندي جارية تحتاج الي الفصد وهي لا-تحتمل ان تري الحديد وقد قلقت من امرها قال فقلت عن اذن مولانا احتال-	332	-8354211899205081728	239	309.5	186	705	33.90071105957031	39	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6185	false	-2124924490988578793	224	295	1180	1516	1535	300	في ذلك قال قد اذنت لك في ذلك فخبات في فمي مبضعا------ لطيفا واخذت يد الجارية وقلت لا عليك اجس نبض العر-ق فجسست---- ثم اومات الي تقبيل يدها ففصدت العرق وهي لا تشعر والمبضع في فمي علي حاله فاعجب ذلك العاضد وامر لي بخلعة وكنت اذ ذاك مراهقا وهو من ولد ابن الزبير الشاعر------- توفي بعد الثلاث------ين وستماءة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هبة الله بن عبد الله ابو الحسن هبة الله بن عبد الله بن	6185	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms333	true	8099389727761975799	0	92	0	467	1644	300	في ذلك قال قد اذنت لك نفحبات------------- مبضعا في في لطيفا واخذت--- الجارية وقلت لا عليك اجس نبض العروق فحسبت ذلك ثم اومات ل---تقبيل يدها ففصدت العرق وهي لا تشعر والمبضع في في -علي حاله فاعحب ذلك العاضد وامر-لي بخلعة وكنت اذ ذاك مراهقا لم ابلغ روي عنه الحافظ المنذرء وقال توفي سنة اثنتين واربعين وستماءة يوم 167 ظ السبت خامس ربيع الاخر وذكره عبد الكريم في تاريخه والشرين في وفياته وقال تولي علي الاطباء بالديار المصرعية 548 هبة الله بن عبد الله بهاء الدين القفطي هبة الله بن عبد الله بن -------------------------------------------------------	333	-8354211899205081728	213	222.0	168	543	39.22652053833008	34	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6187	false	-6935911843512206157	82	255	452	1391	1621	300	بهاء الدين القفطي هبة الله بن عبد الله بن سي- الكل العذري الشيخ بهاء الدين القفط-----ي ابو القاسم نزيل اسنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اشتغل اولا بالعبادة ثم جاء الي قوص فاجتمع بالشيخ مجد الدين علي بن وهب القشيري و--قرا عليه الفقه -والاصول والعربية وقر------------ا الاصولين علي--------- شمس الدين محمد الاصبهاني بقوص وقرا علي الشريف قاضي العسكر وقرا الفراءض والجبر والمقابلة علي ابن منيع النميري وقرا اشياء من النحو علي -بن ابي الفضل المرسي وسمع------- من شيخه القشيري والعلامة ابي الحسن علي -بن هبة الله بن سلامة وحد-ث بسيرة ابن فارس عن الفقيه ابي مروان محمد بن احمد -بن عبد الملك اللخمي وسمع منه ابو بكر محمد بن عبد الباقي وطلحة بن محمد القشيري وغيرهم قال كمال الدين جعفر الادفوي وكان قيما بالمدرسة النجيبية فبرع في العلم وكان يعلق القناديل والطلبة تقرا عليه وتمت عليه بركة الشيخ- مجد الدين فتميز علي اقرانه وانتهت اليه رءاسة العلم في زمانه ودارت عليه الفتوي وافادة الطلبة بتلك البلاد وقصده اصناف العباد وتولي امانة الحكم ب-------------قوص مدة واتفق ان -------------وقف عليه----------- ثمانماءة درهم لما عمل حساب الايتام ولم يعرف وجه- المصروف	6187	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms333	true	8099389727761975799	83	300	425	1644	1644	300	بهاء الدين القفطي هبة الله بن عبد الله بن سيد الكل الغذرء الشيخ بهاء الدين القفطء يكني ابا القاسم نزيل اسنا القاضي احد الاكابر في العلم والعمل والجليل القدر الذي يرجي لدفع الجلل والمعتكف علي الاشتغال والاشغال بغير فتور ولا ملل انفرد في ذلك الاقليم وتلقي الناس قوله بالتسليم وقابلوه بالتبجيل والتعظيم وهو نذدرة الفلك الداثر ومرشد السالك الحاثر ورادع المبتدع الجاءر اشتغل اولا بالعبادة ثم جاء الي قوص فاجتمع بالشيخ مجد الدين علي بن وهب القشيري واشتغل عليه بالعلم والاصول والعربية وتخرمج عليه وقرا الاصول ايضا علي الشيخ شمس الدين محمد الاصفهاني بقوص وقرا علي الشريف قاضي العسكر وقرا الفراءض والجبر والمقابلة علي ابن منيع النميري وقرا شيءا- من النحو علي ابن ابي الفضل المرسي وسمع الحديث من شيخه القشيري والعلامة ابي الح-ن علي ابن هبة الله بن سلامة وحدتث بسيرة ابن فارس عن الفقيه ابي مروان محمد بن احمد ابن عبد الملك اللخمي سم-ع منه ابو بكر محمد بن عبد الباق- وطلحة بن محمد القشيرء وغيرهم و----------------------------كان قيما بالمدرسة النجيبية فبرع في العلم وكان يعلق القناديل والطلبة تقرا عليه وتمت عليه بركة --شيخه مجد الدين فتميز علي اقرانه وانتهت اليه رءاسة العلم في زمانه ودارت عليه الفتوي وافادة الطلبة بتلك البلاد فقصده اصناف العباد وتولي امانة الحكم بتلك البلاد وبقوص مدة واتفق انه عمل الحساب فوقف علي الايتام مال ثمانمانة درهم ف---------------------لم يعرف قضية المصروف-	333	-8354211899205081728	847	1524.5	687	1275	66.4313735961914	136	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6187	false	-6935911843512206157	255	300	1391	1621	1621	300	فبات علي انه يبيع منزله ويغرم ثمنه في ذلك فقال له احد الشهود الذين معه النقدة الفلانية فتذ-كرها ثم قصد التنصل من المباشرة فاجتمع بشخص في ذلك فقال له متي تنصلت ما تجاب ولكن اجتمع بفلان وقل له بلغني ان القاضي يريد--- يعزلني واظهر التالم-	6187	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms334	true	-1936127798942096350	0	47	0	234	1559	300	فبات علي انه يبيع منزله ويغرم -منه في ذلك فقال له احد الشهود الذين معه النقدة القلانية فتذ كرها مم قصد التنصل من المباشرة فاجتمع بشخص في ذلك فقال له متي تنصلت ما تجاب ولكن اجتمع بفلان وقل له بلغني ان القاضي يريد ان يعزلني واظهر التالم	334	-8354211899205081728	227	431.0	183	235	96.59574127197266	43	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6188	false	-4295743907111808573	0	66	0	353	1622	300	من ذلك و--سله الحديث معه في الاستمرار ثم اجتمع بفلان وعرفه ايضا ذلك------------ ففعل فقال القاضي ما هذا الحرص الا اورثني ريبة وعزله و--توجه الي اسنا حاكما ومعيدا بالمدرسة العزية بها وتوفي المدرس فاضيف--------------------------------------------------------------------------------------------- التدريس اليه وكان------------------------------- التشيع باسنا فاشيا فما زال ------في اخماد-------------------------ه وصنف------------------ النصاءح المفترضة في فضاءح الرفضة وهموا بقتله فحماه الله منهم ولم يزل يجتهد في ازالة ذلك الي ان رجع جمع كبير	6188	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms334	true	-1936127798942096350	47	145	234	757	1559	300	من ذلك واساله التحدث معه في الاستمرار تم اجتمع بفلان وعرف ا-يضا ذلك وسله الحديث ففعل فقال القاضي ما هذا الحرص الا اورثني ريبة فصرفه ثم توجه الي اسنا حاكما ومعيدا بالمدرسة العزية بها وكان- المدرس بها النجيب بن مفلح من تلامذة الشيخ مجد الدين ايضا ثم توفيالنجيب واضافوا 168 و الي الشيخ بهاء الدين التدريس فصار حاكما مدرسا وفتح اسنا فانه كان فيها التشيع------ فاشيا فما زال يجتهد في اخماده واقامة الادلة علي بطلانه وصنف في ذلك كتابا سماه النصاءح المفترضة في فضاءح الرفضة وهمءا بقتله فحماه الله منهم وما زال دابه ----------ذلك الي ان رجع جمع-كبير	334	-8354211899205081728	297	470.0	237	542	54.79704666137695	45	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6197	false	-2153381197056328299	197	300	1013	1548	1548	300	بن السديد الشافع-ي هبة الله بن علي بن السديد مجد الدين الشافعي------------------------ اشتغل بالفقه علي الشيخ بهاء الدين القفطي و-كان يطالع تفسير ابن عطية كثيرا وبني مدرسة باسن-ا ووقف عليها بساتينه قال الفاضل كمال الدين الادفوني اتفق ان- عند انتهاء العمارة-- حضر الشيخ تقي الدين--------------- الي اسنا لزيارة------ بهاء الدين القفطي فساله مجد الدين ان يلقي الدرس ----بها فالقي الشيخ بها د------رسا وكان --شيخنا تاج الدي----ن الدشناوي في خدمة الشيخ من قوص فقال لمجد الدين اذا فرغ الدرس قل للشيخ يا سيدي بدستور سيدي اخذ الدرس فيبقي ذلك اذنا من الشيخ فقال لا هذه مدرستي--------------------- واقول له انا هذا الذي قلت فيسكت او-	6197	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms338	true	-5320988885262153823	111	221	628	1207	1628	300	بن السديد الاسناءي هبة الله بن علي بن السديد الشا----------فعي الاسناءء يتعت مجد الدين اشتغل بالفقه علي الشيخ بهاء الدين المذكور وكان يطالع تفسير ابن عطية كثيرا وبني مدرسة بااستا ووقف عليها بساتينه و------------------------------اتفق انه عند انتهاء --عمارتها حضر الشيخ تقي الدين ابن دقيق العيد الي اسنا لزيارة الشيخ بهاء الدين القفطي فساله مجد الدين ان-يلقي 170و درسا بها فالقي الشيخ تقي الدين درسا وكان الشيخ- بهاء الدين ابن الدشناوي في خدمة الشيخ من قوص فقال لمجد الدين اذا فرغ الدرس قل للشيخ يا سيدي بدستور سيدي اخذ الدرس فيبقي ذلك اذن- من الشيخ فقال لا هذه مدرستي وانا الذي اذنت للشيخ واقول له انا هذا الذي قلت فيسكت او	338	-8354211899205081728	458	781.5	367	624	73.3974380493164	79	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6198	false	598575609649118835	0	31	0	159	1559	300	يقول لا فينقل عني وكان يدرس بها ويعمل للطلبة------------------- طعاما طيبا عا-ما ويقول لمن تتفق غيبته---------- يا فلان فا-تك اليوم الفواءد والمواءد------- ارض لمن غاب عنك غيبته فذاك ذنب عقابه فيه	6198	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms338	true	-5320988885262153823	221	258	1207	1398	1628	300	يقول لا فينقل عني وكان يدرس بها ويعمل للطلبة في كثير من الاوقات طعاما طيبا عايما فاذا ا-----تفق غيبة بعضهم يقول يا فلان فاتتك اليوم الفواءد والمواند وينشده ارض لمن غاب عنك غيبته فذاك ذنب عقابه في -	338	-8354211899205081728	143	230.5	115	197	72.58882904052734	24	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6197	false	-2153381197056328299	103	195	547	1003	1548	300	كم عذلوه علي بغاه شحا عليه فما اصاخا ولو راي في الكنيف ايرا لغ-اص في اثره وساخا -اعياهم داءه صبيا واستياسوا منه حين شاخا ومن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اذا حصل القوت فاقنع به فان القناعة للمرء كنز---------------------- وصن ماء وجهك عن بذله فان الصيانة للوجه عز---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما نظم الانجب ابو الحسن علي هذا البيت وهو انحلني بعدي عنها فقد صرت كاني رقة خصرها قال ابن عرام------------------------- المذكور توطءة له وقاءل عهدي علي هذا الفتي كروضة مقتبل زهرها واليوم اضحي ناحلا جسمه بحالة قد رابني امرها فقلت اذ ذاك مجيبا له والعين مني قد وهي درها	6197	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms340	true	1343612940183802884	58	269	270	1333	1504	300	كم عذلوه علي بغاه شخا عليه فما اصاخا ولو راي في الكنيف ايرا الفاص في ا-ره وساخا واعياهم داءه صبيا واستياسوا منه حين شاخا وقوله من اول مرثية نميل مع الامال وهي غرور ونطمع ان نبقي وذلك زور وتخدعنا الدنيا القليل متاعها وللشيب فينا واعظ ونذير و نزداد فيها كل يوم تنافسا وحرصا عليها والمراد حقير وطلب ما لا يستطاع وجوده وللموت منا اول واخير وقوله اذا حصل القوت فاقنع به فان القتاعة للمرء كنز فان الصيانة للوجه عزه وصن ماء وجهك عن بذله وقوله يهجو حقيقة بل عن مجاز يا من دعوه الرءيس لا عن لست اكافيك علي قبيح منك بهجو ولا اجازي من رجل كله مخازي وما عسي تبلغ الاهاجي وقوله في مدح قوم لءام اتعبت نفسي وفكري نهم وطيبب كلام وغرني حسن بشر فما حصلت لديهم الا علي الاعدام ولو جعلت قريضي مراءيا في الكرام مريق علي الايام لحزت ذكرا جميلا وقوله جيع اقواله دعاوي وكل افعاله مساوي مازال في فنه غريبا ليس له في الوري مساوي ولما نظم الانجب ابو الحسن علي هذا البيت اخ-----لني بعدي عنها فقد صرت كاني رقة خصرها قال ابو محمد هذا ابياتا واودعها البيت المذكور وهي هذ-ه وقاقل عهدي بهذا--- الفتي بروضة مقتبل زهرها واليوم اضحي ناحلا جسمه بحالة قد رابني امرها فقلت اذ ذاك مجيبا له والعين مني قد وهي درها	340	-8354211899205081728	401	703.5	315	1073	37.37185287475586	72	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6391	false	-612231340366401559	2	72	9	343	1498	300	لغز في لابس------ الثاني منه من السريع يبين ان صحف مع قول لا ولا اذا صحفته لا يبين وله لغز في معني من مجزوء الرجز وما لغز اذا فتشت شعري تراه مسطرا فيه مسمي وان تعكسه كان من التحري اذا حققته في البءر يرمي وفاعله اذا نموا عليه فتخشي ان تزال يداه حتما قال الفاضل كمال الدين جعفر الادفوي تولي الخطابة ببلده وناب في الحكم في مواضع شتي منها دشنا	6391	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms345	true	-7573881647560855933	271	299	1448	1578	1579	300	لغز في لابس البيت الثاني منه يي----------ين ان صحف مع قول لا وهو اذا صحفته لا يبين ت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تولي الخطابة ببلده وناب في الحكم في مواضع شتي منها دشنا	345	-8354211899205081728	119	202.5	92	340	35.0	24	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6391	false	-612231340366401559	27	55	117	252	1498	300	وما لغز اذا فتشت شعري تراه مسطرا فيه مسمي وان تعكسه كان من التحري اذا حققته في البءر يرمي وفاعله اذا نموا عليه فتخشي ان تزال يداه حتما	6391	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms346	true	-3485042157904899510	64	91	311	443	1556	300	وما لغز اذا فتشت شعري تراه مسطرا فيه مسمي وان تعكسه كان من التحري اذا حققته في الب-ر يرق- وفاعله اذا نموا عليه فتخشي ان تزال يداه-حتما	346	-8354211899205081728	131	246.0	104	135	97.03704071044922	24	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6394	false	2045046436305949256	127	216	689	1140	1589	300	وست ماءة 58 ابن نحرير الاسوان-------ي يوسف بن اسماعيل بن سعد الملك بن نحرير الاسواني قارء المصحف---------------------- قراءة حسنة صحيحة وله صوت شج وتوفي باسوان سنة اربع عشرة وسبع ماءة قال محمد بن العريف الاسواني---- كنا مجتمعين فاورد البيت الثاني من---- الابيات---------- فقال يصلح ان يكمل عليه ويجعل له اولا وانشدنا ارتجالا من الطويل شكوت غليه ما الاقي من الهوي فما حن لي يوما ولا رق للشكوي فلو انني قاضي المحبين في الهوي حكمت لمن يهوي علي كل في-------ا مهجتي ذوبي اسي وصبابة ويا عاذلي دعني فاني لا اقوي	6394	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms347	true	724960714027579499	204	298	1033	1510	1521	300	وسبعماءة 569 يوسف بن اسماعيل الاسناءي يوسف بن اسماعيل بن سعد الملك بن نحرير الاسناني قارء المصحف ياسوان كان قارءا يقرا قراءة حسنة صحيحة -له صوت شج وله نظم منه ما انشدني------------------- محمد بن العريف الاسواني قال كنا مجتمعين ففاي- البيت الثاني من هذه الابيات التي نذكر فقال يصلح ان نكمل عليه ونجعل ل ا--لا وانشدنا ارتجالا لنفسه---- شكوت اليه ما الاقي من الهوي فما حن لي يوما وما رق للشكوي فلو انني قاضي المحبين في الهوي قضيت-لمن يهوي علي كل من يهوي فا مهجتي ذوبي اسي وصبابة ويا عاذلي دعني فاني لا اقوي	347	-8354211899205081728	364	610.5	289	505	72.07920837402344	62	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6432	false	6952063347602714967	161	241	879	1313	1607	300	الاسناءي ابن الاستاذ الشافعي يوسف بن جعفر بن حيدرة بن حسان الاسناءي --------كمال الدين الشافعي قرا علي الشيخ بهاء الدين القفطي و--------------------------------------------------------------------------------كان كريما جوادا -تولي الحكم باصفون من بلاد قوص و-المنشاة من بلاد اخميم وتوفي سنة اثنتين وتسعين وست ماءة بمنشاة اخميم و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان لشمس الدين بن- السديد اخوان من ابيه فماتا واتهم بقتلهما فهرب --كمال الدين وكتب ورقة فيها ولما ا س--- المملوك ال-ربة المستعملة من دم الاخوين شرب لها حب الغاريقون وقال انا لله وانا اليه راجعون وله رساءل	6432	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms348	true	-3339424099900782407	8	139	40	746	1593	300	الاسناءي و-------------------يوسف بن جعفر بن حيدرة بن حسان الاسنانء ينعت بالكمال اشتغل بالفقه عل-----ي الشيخ بهاء الدين القفطي وتفقه واجازه الشيخ وقفت علي اجازته بالتدريس وقد وصفه الشيخ بالفقه والنحو واللغة وكان كريما جوادا وتولي الحكم باسفون من بلاد قوص وبالمنشاة من بلاد اخمع----------------------------------------------م وكان اديبا له نظم ونثر ومن شعره قوله لا تطلين من السواقي ثروة ما فما لفسادهن صلاح فاش حل والراسوم تراسم والعشر عشر والخراج جراح وله ايضا يمدح موقعا بقوله يا من اذا خط الكتاب يمين اهدي الينا الوشي من صنعا لم تجر كقك في البياض موقعا الا تجلت عن يدر بيضا وكان لشمس الدين ابن السديد اخوان من ابيه فماتا فاتهم بقتلهما-فهرب الكمال------ وكتب ورقة فيها ولما استحسن المملوك الشربة المستعملة من دم الاخوين شرب لها حب الغاريقون وقال انا لله وانا اليه راجعون وله رساءل	348	-8354211899205081728	334	573.0	270	783	42.65644836425781	47	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6462	false	9000595027810381397	261	285	1388	1537	1617	300	ابو الحجاج الاقصري يوسف بن عبد الرحيم بن غزي القرشي الشيخ العارف الزاهد ابو الحجاح الاقصري------ شيخ الزمان وواحد الاوان صاحب ------------------الكرامات-------- والمكاشفات المعروفة	6462	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms349	true	347463411063545706	33	61	175	356	1720	300	ابو الحجاج الاقصري يوسف بن عبد الرحيم بن غزي القرشء الشيخ العارف الزاهد ابو الحجاج الالصرنية كان شيخ الزمان وواحد الاوان صاحب المعارف الماثورة والكرامات الشهورة والمكاشفات المعروفة	349	-8354211899205081728	145	261.0	121	181	80.1104965209961	20	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6463	false	6954493628822966997	89	152	479	838	1658	300	ج-هال اتباعه--- اطنبوا وزادوا------------------------------------ فجعلوا له معراجا-------------------------------------------------- ليلة --نصف--- شعبان من كل سنة---------------------------- واتخذوه في الصعيد كل --سنة كالعيد تاتي اليه الخلاءق من العوالي ويبذل فيه العزيز الغالي وتحضر الدف------وف والشبابات وي--------ختلط الرجال بالنسوان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان الشيخ رضي الله عنه مشهورا بالعلم والرواية وله كلام يشهد له بالمعرفة والدراية توفي ر-ضي الله عنه في------------------ رجب سنة اثنتين واربعين وست ماءة و---قبره مشهور- بالاقصر يزار	6463	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms350	true	7082486817510316125	158	279	852	1533	1630	300	جقهال اتباعه قد اطنبوافي امره ورفعوه فوق قدره وظنوا ان ذلك من بره فجعلوا له معراجا ودعوا الناس الي سماعه فجاموا افواجا وادعوا انه في ليلة النصف من شعبان عرج به الي السماء فتلقيمن ربة الاسماء واتخذوه في الصعيد في كلسنة كالعيد تاتي اليه الخلاءق من العوالي ويبذل فيه العزيز الغالي وتحضر اصحاب السيوف والشبابات والدفوف وتختلط الرجال بالنسوان وتجتمع فيه الشباب والردان وهي من الامور الفظيعة والبدع الشنيعة و الشيخ بعيد عنها ومحاثي المها وله من المناقب مايكفيه ومن الماثر ما يتطق المرء فيه بملء فيه 176 ظ قال الشيخ عبد الغفار وكان م-------------------شهورا بالعلم والرواية وله كلام يشهد له بالمعرفة والدراية توفي رحمه الله تعالي ونفع ببركته في شهر رجب سنة اثن-ين واربعين وست-ماءة وله قبر- مشهوره بالاقصر يزار	350	-8354211899205081728	307	457.5	253	703	43.669986724853516	39	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6531	false	-9182119750643525452	38	192	218	1042	1610	300	بدر الدين ------بن جماعة وحدث بقوص وغيرها واشتغل علي----------- مجد الدين----------- القشيري واجازه بالفتوي و-ورد مصر للاشتغال----------------------- واعاد بالمدرسة-------------------------- المعروفة بمدرسة زين التجار كان هو والفقيه نجم الدين ------بن الرفعة -معيدين- بها -----------------قال--- نجم الدين بن الرفعة كنت مرة في الاعادة فصار الطلبة ياتون الي ولا يجلس اح-د عنده حتي وصلت الحلقة اليه فقام واخذ سجادته علي كتفه ونظر الي وقال اروح الي الجامع اخذ- دروسا في الاصول والنحو يعني انك ما تدري هذا و-كان حسن المحاضرة مليح المحاورة -صنف----------- المساءل المهمة في اختلاف الاءمة وكتاب الجمع وال-----------------------------------------------------------------------------------------------فرق ولاه قاضي القضاة تقي الدي-----------ن ابن بنت الاعز القضاء باخميم وعملها ثم ----------اقره الشيخ تقي الدين مدة --ونقله الي البهنسا فاقام بها فوق عشرين سنة ثم ولاه القاضي------- بدر الدين ------بن جماعة بلبيس والشرقية --ونقله الي قوص بعد --كمال الدين السبكي قال كمال الدين جفر الادفوي انشدته ارتجالا حين خرج من عند ابن جماعة من الوافر س--------------راج الدين سر في طيب عيش قرير العين محمود الفعال	6531	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms354	true	-6782062150611698116	112	300	638	1665	1665	300	بدر الدين محمد ابن جماعة ومن غيره-------- واشتغل بقوص علي الشيخ مجد الدين علي بن وهب القشيري واجازه بالفتوي و ورد مصر للاشتغال فعاصر علماءها وفضلاءها واعاد بالمدرسة المجاورة لجامع مصر العتيق المعروفة ب------زين التجار كان هو وال-شيخ نجم الدين احمد ابن الرفعة ممعيد نب بها وله معه حكاية كان الشيخ نجم الدين يقول----- كنت مرة في الاعادة فصار الطلبة ياتون الي ولا يجلس احدد عنده حتي وصلت الحلقة اليه فقام وحمل سجادته علي كتفه وا-------وقال اروح الي الجامع القي دروسا في الاصول والنحو يعني انك ما-تدري هذا اوكان حسن المحاضرة مليح المحاورة وصنف كتابا سماه المساءل المهمة في اختلاف الا--- وكتاب الجمع والفرق وكان يشتغل بالفقه والاصول والنحو وقاللي في اخر عمره لم يكن في الديار المصرية اقدم منيفي القتوي ولاه قاضي القضاة تقء الدين عبد الرحمن ابن بنت الاعز القضاء يانميم وعملها واستمر مدة ثماقره الشيخ تقء الدين مدة ثم نقله الي البهنسا فاقام بها فوق عشرين سنة ثم ولاه --قاضي القضاة بدر الدين محمد ابن جماعة بلبيس والشرقية ثم نقله الي قوص بعد الكمال الشبكي ف--------------------------------انشدته ارتجالا حين خرج من عند شيخنا قاضي القضاة بدرالدين متوليا صراج الدين مر في طيب-عيش قرير العين عحمود الفعال-	354	-8354211899205081728	691	1098.0	558	1094	63.16270446777344	103	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6531	false	-9182119750643525452	192	300	1042	1610	1610	300	وقد كملت مسر-تكم وتمت وقيت النقص من عين الكمال -قال كمال الدين بن جعفر ورايت بخطه علي كتاب من مجزوء الكامل الحال مني يا فتي يغني عن الخبر المفيد و-------بغير سكين ذبحت وادرجوني في الصعيد وكان كذلك لم يخرج من قوص وكان يروي--------- التنبيه والمهذب بالسند------------------ وانشدني لنفسه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في شروط الكفاءة من الكامل شر-ط الكفاءة حررت في ستة ينبيك عنها بريت شعر مفرد نسب ودين صنعة حرية فقد العيوب وفي اليسار تردد قال وانشدني لنفسه في التعارض بين الاحتمالات وتقد-م بعضها علي بعض من الطويل مجاز واضمار ونقل وبعده اش-تراك- وقيل الكل رتبة تخصيص متي ما يكون اثنان منها تعارضا فقدم ما قدمت واحظ يتلخيص قال وانشدني----- لنفسه-	6531	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms355	true	-3653348754447115273	0	159	0	851	1642	300	وقد كملت مسرهتكم وتمت وقيت النقص من جهة الكمال فقال احسنت احسنت ورو------ايت بخطه علي كتاب هذا الشعر وهو-- الحال مني يا-فتي يغني عن الحبر المفيد 178 ظ افبغير سكين ذيحت واذرجوني في الصعيد فكان كذلك لم يخرج من قوص وكان يروي المهذب و التنبيه-------- بالستد سمعت منه واجاز لي واتشدني لنفسه قوله كم ازمة حدثت فعند حدوثها الهمت رشدي فاتخذتك ناصري فكفيتني المخشء من اخطارها بلطيف صتع لم يمره بخاطري واتيت في اثناءها بلطاءف امن كل ميدعة تروق لتاظري فارحت من حر الشرور ظواهري ومنحت من حسن الشر ورسراثري فلك الثناه علي جميل مواهب من فضلك المترادف المتظافر واشدني لنفسه في شروط الكفاءة -----قوله شروط الكفاءة حررت في ستة ينبيك عنها ب-يت شعر مفرد نسب ودين صنعة حرية فقد العيوب وفي اليسار تردد ---ووانشدني لنفسه في التعارض بين الاحتمالات وتقديم بعضها علي بعض قوله----- مجاز واضمار ونقل وبعده اش تراكة وقبل الكل رتبة تخصيص متي ما يك-ن اثنان منها تعارضا تقدم ما قدمت واحظ بتلخيص---- وواشدني ايضا لنفسه	355	-8354211899205081728	481	783.0	386	887	54.22773361206055	71	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6532	false	2405444678846763102	2	194	10	1044	1578	300	ان ترمك الاقدار في ازمة اوجبها اجرامك السالفه فافرغ الي ر-بك في كشفها ليس لها من دونه كاشفه ولد بارمنت في المحرم سنة اربع واربعين وست ماءة وتوفي بقوص بلسعة ثعبان في خامس عشر ربيع الاخر سنة خمس وعشرين وسبع ماءة وكان لابيه نظم وادب- 221 البصري يونس بن عبيد بن دينار البصري احد الاعلام راي انس بن مالك وروي عن ابراهيم التيمي والحسن وابن سيرين وحميد بن هلال وزياد بن جبير وعمرو بن سعيد الثقفي كان ثقة حافظا ثبتا ورعا راسا في العلم والعمل له مناقب كثيرة توفي سنة تسع وثلاثين وماءة وروي له الجماعة كلهم رضي الله عنهم 222 شرف الدين الارمنتي يونس بن عيسي بن جعفر بن محمد---------------- القاضي شرف الدين الهاشمي الارمنتي كان من الفقهاء الفضلاء النبلاء قليل الكلام كثير الاحتشام واسع الصدر رء------يسا ساكنا سمع -------من ابي العباس احمد بن محمد بن احمد القرطبي واشتغل بالفقه علي خال امه الر-ضي الارمنتي وعلي الشيخ جلال الدين الدشناوي وتولي الحكم بعدة جهات------ منها دشنا----- وادفو واسنا واسوان وقمولا ما معها م------ن القري ونقادة وناب بقوص قريبا من ثلاثين سنة واهلها راضون عنها-------- وله معرفة بالفراءض علي مذهب الشافعي والحساب والوراقة ودرس بالمدرسة العزية -ظاهر قوس واعاد بالمدرسة الشمسية مدة	6532	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms355	true	-3653348754447115273	160	300	856	1642	1642	300	ان ترمك الاقدار في ازمة اوجبها اجرامك السالفه فافع- الي رتبك في كشفها ليس لها من دونه كاشف- ولد بارمنت في المحرم سنة اربع واربعين وستما-ءة وتوفي بقوص بلسعة ثعبان في خامس عشر ربيع الاخر سنة خمس وعشرين وسبعما-ءة وكان لابنه نظم وادبد 583------- يونس بن عيسي الهاشمي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الارمنتي يونس بن عيسي بن جعقر بن محمد الهاشي الارمنتء القاضي شرف الدين -----------------كان من الفقهاء العقلاء النبلاء قليل الكلام كثير الاحتشام واسع الصدر محتملا ريسا ساكنا سمع الحديث من ابي العباس احمد بن محمد --------القرطبي واشتغل بالفقه علي خال---ه الرتضي الارمنتي وعلي الشيخ جلال الدين الدشناوي وتولي الحكم ب----جهات عديدة منها دشنا وفاو وادفو واشنا واشوان وقمولا ومامعها 179 و من القري ونقاده وناب بقوص قريبا من ثلاثين سنة واهلها راضون عن شاكرون له وله معرفة بالفراءض علي مذهب الشافعي والحساب والوراقة ودرس بالمدرسة العزية بظاهر قوص واعاد بالمدرسة الشمسية مدة-	355	-8354211899205081728	694	1223.0	565	1092	63.5531120300293	104	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6532	false	2405444678846763102	199	271	1072	1433	1578	300	وكان حلو الخلوة ينبسط ويتبسم وفيه قعدد وعليه مهابة فقيه النفس يتكلم علي الوسيط كلاما حسنا ولما حج اخر حجة اجتمع بقاضي القضاة بدر الدين -بن جماعة وتحدث معه فاعجبه سمته واحسن اليه واضافه ضيافة حسنة كبيرة وخطر له ان يوليه الشرقية فذكرت له---- فقال انا في اخر العمر ما اخرج من وطني وايضا -انا في قوص اري من وليها يقرني علي حالي والكد علي غيري ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقع من علو فاقام ساعة وتوفي	6532	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms356	true	4711994199970557281	0	123	0	650	1560	300	وكان حلو الخلوة ينبسط وبت-سم وفيه تودد وعليه مهابة فقيه النفس يتكلم علي الوسيط كلاما حسنا ولما حج اخر حجة اجتمع بقاضي القضاة بدر الدين ابن جماعة وتحدث مع- فاعجبه سمته فاحسن اليه واضافه اضافة حسنة كبيرة وخطر له ان يوليه الشرقية فذكرت له ذلك فقال انا في اخر العمر ما اخرج من وطني وايضا وانا في قوص ا-ي من وليها يقرني علي حالي والكذ علي غيري وكان حافظا وداصحابه محسنا اليهم محتبالهم واتفق انقاضي قوص سراج الدين الارمنتي توجه الي القاهرة للسلام علي قاضي القضاة بدر الدين ابن جماعة عند قدومه من الحجاز الشريف في سنة اربع وعشرين وسبعماءة ثم عاد تفحرج الجماعة بتلقونه خرج القاضي شرف الدين هذا الي قنا ونزل الرباط الصباغي فقام يمشي فوقع من علو فاقام ساعة وتوفي	356	-8354211899205081728	351	652.5	279	653	53.751914978027344	62	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5849	false	3011691266914195724	121	221	660	1181	1549	300	الصباغ الادفوي ابو القاسم بن سليمان بن قاسم الصباغ الادفوي تجرد وتعبد مدة وقرا الفقه والعربية علي------ مجد الدين ابن دقيق العيد ثم بني رباطا بادفو خارج البلد و-كان عليه سمت الصالحين وكان ينظم عجبا وتعاني لغة غريبة نظم مرة قصيدة ثم انه انشدها لشيخ تقي الدين ابن دقيق العيد فقال له هذه اللغة جمعتها من الكوم قال الفاضل كمال الدين جعفر الادفوي وكان يدعي انه يحصر دخان المعصرة كم يجء من ق-طار قند---- والاردب السمسم كم هو حبة و----انه بال في النيل فزاد وانه طلع علي بربا اد-فو وكسر التتار وقال رايته مرات وتوفي ببلده سنة اربع وتسعين وستماءة	5849	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms359	true	4666652561815756751	137	227	693	1162	1543	300	سليمان الادفوي ابو القاسم بن سلي-ان بن قامم الصباغ الادقوء تجرد وتعبد واشتغل ب-الفقه والعربية علي الشيخ مجد الدين القشيري------- ثم بني رباطا بادفو خارج البلد يوكان عليه مة- الصالحين وله نظم ويقترح فيه--- لغة بلغني -----------------انه انشد ال-شيخ تقي الدين القشيري قصيدة- فقال له هذه اللغة جمعتها من الكوم 120 وك-------------------------------ان يدعي انه يحصر دخان المعصرة كم يجء من قنطار قند 140 والاردب السمسم كم--- حبة 4 1 وانه بال في النيل فزاد وانه طلع الي يرباة اذفو وكسر التتار 1--- رايته مرات وتوفي ببلده سنة اربع وتسعين وستماءة	359	-8354211899205081728	383	616.0	303	538	71.18959045410156	59	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5850	false	-7343417453706183899	7	82	38	421	1530	300	ووقفت له علي مساءل جمعها بخطه منها ايجوز بيع الجياد من الخيل الاعوجية بلحوم الابل المهرية قال والجواب لا حرج علي من يقوله احله الله ورسوله قال الجياد جمع جيد وهو العنق والخيل الاعوجية منسوبة الي اعوج فحل كريم كان لبني هلال بن عامر والمخرية من نت-ج ابل مهرة قبيلة من قضاعة --ومنها ايجب في العلس زكاة اذا بلغت خمسة اوسق او اكثر منها قال اذا اشرف علي ذلك الجباة فرت واعرضت عنها وفسره وقال	5850	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms359	true	4666652561815756751	227	300	1162	1543	1543	300	ووقفت له علي مساءل ج-عها بخطه منها ايجوز بيع الجياد من الخيل الاعوجية بلحوم الابل التهرية قال والجواب لا-حرج علي من يقوله احله الله ورسوله قال الجياد جمع جيد وهو العنق والخيل الاعوجية منسوبة الي اعوج فحل كريم كان ليني هلال بن عامر والمهرية من نتاج ابل مهرة قبيلة من قضاعة لاومنه- ايجب في العلس زكاة اذا بلغت خمسة اوسق او اكثر منها قال اذا اشرف-علي ذلك الجباة فرت واعرضت عنها وفسره فقال-	359	-8354211899205081728	374	708.5	302	386	96.89118957519531	64	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5850	false	-7343417453706183899	82	158	421	799	1530	300	العلس القراد واول ما يكون قمقامة ثم يصير حمنانة ثم قرادة ثم حلمة------------ ونظم--- ذلك يعم-----ي علي المرء حتي لا يري علسا في س-مهج يرتشفه يورث السقما فما له غير نحض الكلب ان تلفت نفس بحق فهذا مذهب الحكما قال والسم-ج ماء اللبن الحلو الدسم والارتشاف ان يشرب الجميع والنحض اللحم ومن شعر-----------------------------------------------ه قد فاتني الوصل من حبيب واستبدل القرب بالبعاد فلا لبشر ولا لهند ولا للبني ولا سعاد ولا لحب ولا لصحب ولا لقرب الي	5850	-1565415704678795426	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms360	true	-2047630786349702498	0	82	0	432	1544	300	العلس القراد واول ما يكون قمقامة ثم يصير حمنانة--------- ثم حلمة ثم قرادا لا ونظم في ذلك قوله يعني علي المرء حتي لا-يري علسا في تفمهج يرتشفه يورث السقما فما-له غير تحض الكلب ان-تلفت نفس-بحق وهذا مذهب الحكما قال والسشهج ماء اللبن الحلو الدسم والارتشاف ان يشرب الجميع والنخض اللحم ومن شعره قوله اجو رضا من نحبه عفوا ويلطف الله بالعبادءه قد فاتني الوصل من حبيب واستبدل القرب بالبعاد فلا لبشر ولا لهند ولا للبني ولا سعاد ولا-لحب ولا-لصحب ولا لقرب الي	360	-8354211899205081728	355	635.5	287	447	79.41834259033203	54	JK003609-ara1.mARkdown	Kraken21041223-ara1.mARkdown