id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK003609-ara1.mARkdown.ms5145	false	-414183265855559148	87	137	457	718	1571	300	-من الطويل- انست بها عشرين حولا وبعتها فقد طال شوقي نحوها وحنيني وما كان ظني انني سابيعها ولو خلدتني في السجون ديوني ولكن لضعف وافتقار وصبيتي صغار عليهم تستهل شءوني فقلت ولم املكم سوابق عبرة- مقالة مشوي الفءاد حزين وقد تخرج الحاجات يا ام مالك كراءم من رب بهن ضنين	5145	-1565415704678795426	JK007140-ara1.ms00029	true	8621006118324349372	94	144	506	767	1699	300	هذه الابيات انست بها عشرين عاما وبعتها وقد طال وجدي بعدها وحنيني وما كان ظني انني سابيعها ولو خلدتني في السجون ديوني ولكن لعجز وافتقار وصبية- صغار عليهم تستهل شء-ني فقلت ولم املك- سوابق عبرتي مقالة مكوي الفءاد حزين وقد تخرج الحاجات يا ام مالك كراءم من رب بهن ضنين	29	-7130239694429565718	237	428.0	187	264	89.7727279663086	38	JK003609-ara1.mARkdown	JK007140-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2140	false	8427059608949844172	167	195	895	1037	1584	300	محمد اسماعيل بن محمد بن عبدوس النيسابوري من المنسرح هذا كتاب الصحاح احسن ما صنف قبل الصحاح في الادب تشمل ابوابه وتجمع ما فرق في غيره من الكتب	2140	-1565415704678795426	JK007140-ara1.ms00060	true	8191396226389555698	216	242	1126	1256	1531	300	محمد اسماعيل بن محمد بن عبدوس النيسابوري----------- هذا كتاب الصحاح سيد- ما صنف قبل الصحاح في الادب تشمل ابوابه وتجمع ما فرق في غيره من الكتب	60	-7130239694429565718	127	237.0	101	142	89.4366226196289	24	JK003609-ara1.mARkdown	JK007140-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4438	false	-8534827100721565579	78	123	364	595	1539	300	لما ولي الحسن بن -زيد المدينة منعه------- ان يءم بالناس فقال------------------- اصلح الله الامير لم منعتني مقامي ومقام اباءي واجدادي قبلي فقال--- منعك منه---- يوم الاربعاء يريد بذلك قوله من البسيط يا للرجال ليوم الاربعاء اما ينفك يحدث لي بعد النهي طربا اذا لا يزال	4438	-1565415704678795426	JK007140-ara1.ms00570	true	5781990626000418329	72	121	374	622	1604	300	لما ولي الحسن بن يزيد المدينة منع المذكور ان يءم بالناس في مسجد الاحزاب فقال له اصلح الله الامير لم منعتني مقامي ومقام اباءي واجدادي قبلي -قال ما منعك منه الا يوم الاربعاء يريد----- قوله---------- يا للرجال ليوم الاربعاء اما ينفك يحدث لي بعد النهي طربا اذ- لا يزال	570	-7130239694429565718	210	361.0	168	265	79.24528503417969	36	JK003609-ara1.mARkdown	JK007140-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms6125	false	-5598864934198542330	135	156	681	789	1514	300	لا تغضبن علي امرء في ماله وعلي كراءم صلب مالك فاغضب واذا تصبك خصاصة فارج الغني والي الذي يعطي الرغاءب فارغب	6125	-1565415704678795426	JK007140-ara1.ms00736	true	-5982197579164309525	270	291	1434	1542	1586	300	لا تغضبن علي امرء في ماله وعلي كراءم صلب مالك فاغضب ومتي تصبك خصاصة فارج الغني والي الذي يعطي الرغاءب فارغب	736	-7130239694429565718	105	207.0	84	108	97.22222137451172	20	JK003609-ara1.mARkdown	JK007140-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2894	false	-8262685613650286403	23	102	131	545	1539	300	وكان عثمان بن عيسي النحوي البلطي شيخ الديار المصرية يساله سءال مستفيد عن حروف من حواشي اللغة ساله يوما عما وقع في كلام العرب علي مثال شقحطب فقال هذا يسمي في كلام العرب المنحوت -معناه ان الكلمة منحوتة من كلمتين كما ينحت النجار الخشبتين ويجعلهما -خشبة واحدة فشقحطب منحوت من شق ح-طب فساله البلطي ان يثبت له ما وقع في هذا المثال فاملاها عليه في نحو عشرين ورقة من حفظه وسماها كتاب تنبيه البارعين علي المنحوت من كلام العرب	2894	-1565415704678795426	JK007140-ara1.ms00867	true	1764594871215654736	118	196	638	1053	1620	300	وكان عثمان بن عيسي النحوي البلطي شيخ الديار المصرية يساله سءال مستفيد عن حروف من حو-شي اللغة ساله يوما عما وقع في كلام العرب علي مثال شقحطب فقال هذا يسمي في كلام العرب المنحوت ومعناه ان الكلمة منحوتة من كلمتين كما ينحت النجار الخشبتين ويجعلهم الخشبة واحدة فشقحطب منحوت من شق وحطب فساله البلطي ان يثبت له-ما وقع من هذا المثال فاملاها عليه في نحو عشرين ورقة من حفظه وسماها كتاب تنبيه البارعين علي المنحوت من كلام العرب	867	-7130239694429565718	407	790.0	330	417	97.60192108154297	72	JK003609-ara1.mARkdown	JK007140-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4919	false	-4373555854651158762	201	234	1060	1239	1612	300	يا ويح قلبي من دواعي الهوي اذ رحل الجيران عند الغروب غروب الشمس اتبعتهم طرفي وقد امعنوا ودمع عيني كفيض الغروب الدلاء الكبار المملوءة بانوا وفيهم طفلة حرة تفتر عن مثل اقاحي الغروب	4919	-1565415704678795426	JK007140-ara1.ms01081	true	-1418068926800403208	237	265	1351	1495	1686	300	يا ويح قلبي من دواعي الهوي اذ رحل الجيران عند الغروب----------- اتبعتهم طرفي وقد ازمعوا ودمع عيني كفيض الغروب----------------------- بانوا -فيهم طفلة حرة تفتر عن مثل اقاحي الغروب	1081	-7130239694429565718	141	248.0	113	179	78.77095031738281	24	JK003609-ara1.mARkdown	JK007140-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1652	false	-1876057563688231313	209	230	1149	1256	1603	300	غصبت الثريا في البعاد مكانها واودعت في عيني صادق نوءها وفي كل حال لم ت-زالي بخيلة فكيف اعرت الشمس حلة ضوءها	1652	-1565415704678795426	JK007140-ara1.ms01388	true	-488339898811716926	6	28	36	144	1597	300	غصبت الثريا في البعاد مكانها واودعت في عيني صادق نوءها وفي كل حال لم تضء لي بحيلة فكيف اعرت الشمس حلة ضوءها	1388	-7130239694429565718	104	200.0	83	108	96.29629516601562	20	JK003609-ara1.mARkdown	JK007140-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4720	false	-8425259563532756152	99	133	525	694	1542	300	السيد بن علي بن محمد بن الطيب بن مهدي ابو جعفر المتكلم المعروف بابن الزيتوني والد ابي نصر كان حنبليا من اصحاب ابي الوفاء بن عقيل ثم انتقل الي مذهب -------ابي حنيفة وقرا--- الكلام	4720	-1565415704678795426	JK007140-ara1.ms01451	true	3573075912221704290	181	213	967	1125	1600	300	السيد بن علي بن محمد بن الطيب-------- ابو جعفر المتكلم عر----ف بابن الزيتوني والد ابي نصر---- حنبل-- من اصحاب ابي الوفاء بن عقيل--- انتقل الي مذهب الامام ابي حنيفة وبرع في الكلام	1451	-7130239694429565718	144	238.5	114	179	80.44692993164062	24	JK003609-ara1.mARkdown	JK007140-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3467	false	8149545226325951379	129	152	645	769	1551	300	من الطويل لشتان ما بين اليزيدين في الندي يزيد سليم والاغر ابن حاتم فهم الفتي الازدي اتلاف ماله وهم الفتي القيسي جمع الدراهم	3467	-1565415704678795426	JK007140-ara1.ms01479	true	5833332535101083753	29	52	147	269	1505	300	بن سليم-- لشتان ما بين اليزيدين في الندي يزيد سليم والاغر ابن حاتم فهم الفتي الازدي اتلاف ماله وهم الفتي القيسي جمع الدراهم	1479	-7130239694429565718	118	229.5	95	124	95.16129302978516	21	JK003609-ara1.mARkdown	JK007140-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms6314	false	-888100988963542672	182	213	897	1067	1513	300	لشتان ما بين اليزيدين في الندي يزيد سليم والاعز ابن حاتم يزيد سليم سالم المال والفتي اخو الازد للاموال غير مسالم فهم الفتي الازدي اتلاف ماله وهم الفتي القيسي جمع الدراهم	6314	-1565415704678795426	JK007140-ara1.ms01479	true	5833332535101083753	31	52	155	269	1505	300	لشتان ما بين اليزيدين في الندي يزيد سليم والاغر ابن حات--------------------------------------------------------م فهم الفتي الازدي اتلاف ماله وهم الفتي القيسي جمع الدراهم	1479	-7130239694429565718	112	216.0	91	170	65.88235473632812	19	JK003609-ara1.mARkdown	JK007140-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0797	false	8701154609968419124	101	237	519	1328	1653	300	السجزي الامير المسبحي--------- محمد بن عبيد الله بن احمد المسبحي بالباء الموحدة المشددة المكسورة والحاء المهملة الحراني الامير المختار عز الملك احد الامراء المصريين وكتابهم وفضلاءهم صاحب التاريخ المشهور كان علي زي الاجناد واتصل بخدمة الحاكم ونال منه سعادة و-له تصانيف عديدة في الاخبار والمحاضرة والشعراء من ذ-لك كتاب التلويح والتصريح في الشعر وهو ماءة كراسة ودرك البغية في وصف الاديان والعبادات في ثلاثة الاف وخمس ماءة ورقة واصناف الجماع الف وماءتا ورقة والقضايا الصاءبة في معاني احكام النجوم ثلاثة الاف ورقة وكتاب الراح والارتياح الف وخمس ماءة ورقة وكتاب الغرق والشرق في ذكر من مات غرقا او شرقا ماءتا ورقة وكتاب الطعام والادام الف ورقة وقصص الانبياء عليهم السلام الف وخمس ماءة ورقة وجونة الماشطة يتضمن غراءب الاخبار والاشعار والنوادر التي لم يتكرر مرورها علي الاسماع الف وخمس ماءة ورقة ومختار الاغاني ومعانيها وغير ذلك	797	-1565415704678795426	JK007140-ara1.ms02139	true	-7257404931415051813	184	297	908	1588	1610	300	البشر والامير المختار عز الملك محمد بن عبيد الله بن احمد المسبحي----------------------------------------------- الحراني------------------------ احد الامراء المصريين وكتابهم وفضلاءهم--------------------- كان علي زي الاجناد واتصل بخدمة الحاكم ونال منه سعادة و له تصانيف عديدة في الاخبار والمحاضرة والشعراء من ذالك كتاب التلويح والتصريح في الشعر م----اءة كراس- ودرك البغية في وصف الاديان والعبادات في ثلاثة الاف وخمس-ماءة ورقة واصناف الجماع الف وماءتا ورقة والقضايا الصاءبة في معاني احكام النجوم ثلاثة الاف ورقة وكتاب الراح والارتياح الف وخمس-ماءة ورقة وكتاب الغرق والشرق فيما----- مات غرقا او شرقا ماءتا ورقة وكتاب الطعام والادام الف ورقة وقصص الانبياء عليهم السلام الف وخمس-ماءة ورقة وجونة الماشطة يتضمن غراءب الاخبار والاشعار والنوا---------------------------------در الف وخمس--اءة ورقة ومختار الاغاني ومعانيها وغير ذلك	2139	-7130239694429565718	655	1205.0	546	820	79.8780517578125	96	JK003609-ara1.mARkdown	JK007140-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4073	false	1096311065786248202	144	197	769	1019	1532	300	طلحة بن عبيد الله بن عثمان التيمي و---طلحة -------------بن عمر بن عبيد الله بن معمر التيمي وهو طلحة الجود وطلحة بن عبد الله بن عوف------- ابن اخي عبد الرحم-ن بن عوف الزهري وهو طلحة الندي وطلحة بن الحسن بن------------ علي وهو طلحة الخي--------------------------------------------------ر وطلحة بن عبد الله بن خلف الخزاعي وهو طلح----------------ة الطلحات	4073	-1565415704678795426	JK007140-ara1.ms02223	true	-6128441807779186441	67	136	356	691	1558	300	طلحة بن عبيد الله--------- التيمي وهو طلحة الفياض وطلحة بن عمر بن عب-د الله بن معمر التيمي وهو طلحة الجود وطلحة بن عبد الله بن عوف الزهري ابن اخي عبد الرحمان بن عوف------- وهو طلحة الندي وطلحة بن الحسن بن علي بن ابي طالب وهو طلحة الخير وطلحة بن عبد الرحمن بن ابي بكر ويسمي طلحة الدراهم وطلحة بن عبد الله بن خلف الخزاعي وهو سادسهم المشهور بطلحة الطلحات	2223	-7130239694429565718	226	394.0	177	352	64.20454406738281	43	JK003609-ara1.mARkdown	JK007140-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2933	false	2821095241616437556	117	187	650	1014	1586	300	ولما ابيتم ان تزوروا وقلتم ضعفنا فما نقوي علي الوخدان اتيناكم من بعد ارض نزوركم علي منزل بكر لنا وعوان نساءلكم هل من قري لنزيلكم بملء جفون لا بملء جفان فاملي الجواب عن النثر نثرا وعن النظم نظما وقال فيه من الطويل اروم نهوضا ثم يثني عزيمتي تعوذ اعضاءي من الرجفان فضمنت بيت لبن الشريد كانما تعمد تشبيهي به وعناني اهم بامر الحزم لو استطيعه وقد حيل بين العير والنزوان	2933	-1565415704678795426	JK007140-ara1.ms03096	true	-4737812579322239763	132	181	726	979	1584	300	ولما ابيتم ان تزوروا وقلتم ضعفنا فلم نقدر علي الوخدان اتيناكم من بعد ارض نزوركم وكم منزل بكر لنا وعوان نساءلكم هل من قري لنزيلكم بملء جفون لا بملء جفان فكتب اليه ابو احمد البيت المشهور لصخر في ابياته--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اهم بامر الحزم لو استطيعه وقد حيل بين العير والنزوان	3096	-7130239694429565718	204	373.5	163	364	56.0439567565918	37	JK003609-ara1.mARkdown	JK007140-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms6083	false	-390749409460901680	262	291	1387	1545	1591	300	اقول لركب صادرين لقيتهم قفا ذات اوشال ومولاك قارب قفوا -خبروني عن سليمان انني لمعروفه من ال ودان طالب فعاجوا فاثنوا بالذي انت اهله ولو سكتوا اثنت عليك الحقاءب	6083	-1565415704678795426	JK007140-ara1.ms03100	true	-4700165849896845938	79	108	399	556	1530	300	اقول لركب قافلين عشية-- قفا ذات اوشال ومولاك قارب قفوا اخبروني عن سليمان انني لمعروفه من ال ودان راغب فعاجوا فاثنوا بالذي انت اهله ولو سكتوا اثنت عليك الحقاءب	3100	-7130239694429565718	148	277.5	119	159	93.0817642211914	25	JK003609-ara1.mARkdown	JK007140-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3715	false	-9136121861213872748	119	150	625	754	1489	300	سفيان بن سعيد بن مسروق بن حبيب بن رافع بن عبد الله بن موهبة بن ابي بن عبد الله بن منقذ بن نصر بن الحارث بن ثعلبة --------بن ملكان بن ثور	3715	-1565415704678795426	JK007140-ara1.ms03454	true	-9111241746031109920	166	199	834	971	1447	300	سفيان بن سعيد بن مسروق بن حبيب بن رافع بن عبد الله بن موهبة بن ابي بن عبد الله بن منقذ بن نصر بن الحارث بن ثعلبة بن عامر بن ملكان بن ثور	3454	-7130239694429565718	129	249.5	98	137	94.16058349609375	31	JK003609-ara1.mARkdown	JK007140-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5007	false	859340002572377695	0	30	0	167	1563	300	فاستقدر الله خيرا وارضين به فبينما العسر اذ- دارت مياسير وبينما المرء في الاحياء مغتبط اذا هو الرمس تعفوه الاعاصير يبكي الغريب عليه----- ليس يعرفه وذو قرابته في البيت مسرور	5007	-1565415704678795426	JK007140-ara1.ms03825	true	5522607342587014504	7	37	42	207	1591	300	فاستقدر الله خيرا وارضين به فبينما العسر اذا دارت مياسير وبينما المرء في الاحياء مغتبط اذا هو الرمس تعفوه الاعاصير يبكي------- عليه غريب ليس يعرفه وذو قرابته في الحي- مسرور	3825	-7130239694429565718	158	290.0	129	173	91.32948303222656	26	JK003609-ara1.mARkdown	JK007140-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3932	false	2754773542547170411	137	160	676	781	1529	300	لقد باع شهر دينه بخريطة فمن يامن القراء بعدك يا شهر------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخذت به- شيءا طفيفا وبعته من ابن جرير ان هذا هو الغدر	3932	-1565415704678795426	JK007140-ara1.ms04089	true	1125450422371091782	236	279	1222	1431	1526	300	لقد باع شهر دينه بخريطة فمن يامن القراء بعدك يا شهر قلت القاءل هو القطامي الكلبي ويقال سنان بن مكبل النميري وكان شهر قد ولي علي خزاءن يزيد بن المهلب وبعده اخذت بها شيءا طفيفا وبعته من ابن جرير ان هذا هو الغدر	4089	-7130239694429565718	105	190.0	82	209	50.239234924316406	22	JK003609-ara1.mARkdown	JK007140-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4013	false	5248939463404864921	44	105	228	529	1492	300	وهو الذي قتل مالك بن نويرة بامر خالد بن الوليد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في خلافة ابي بكر ومن شعره لما قدم علي النبي صلي الله عليه وسلم تركت الخمور وضرب القداح واللهو تقلية وابتهالا فيا رب لا تغبنن صفقتي فقد بعت اهلي ومالي بدالا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما غبنت صفقتك يا ضرار ابن الخطاب ضرار بن الخطاب بن مرداس------- الفهري	4013	-1565415704678795426	JK007140-ara1.ms04164	true	1337709807624689562	32	93	164	478	1588	300	وهو الذي قتل مالك بن نويرة بامر خالد بن الوليد وابلي يوم اليمامة بلاء عظيما حتي قطعت ساقاه فجعل يحبو ويقاتل وتطءه الخيل حتي مات قاله الواقدي وقيل قتل باجنادين وقيل توفي بالكوفة زمن عمر وقيل شهد فتح دمشق ثم نزل حران له رواية قليلة قلت ومشهده الان بحلب مشهور ذكره النجم الغزي و ض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رار بن الخطاب بن مرداس القرشي الفهري	4164	-7130239694429565718	77	-84.0	61	538	14.312267303466797	15	JK003609-ara1.mARkdown	JK007140-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms6302	false	-8802411662714181965	5	73	22	360	1522	300	وقيل -ان امه كانت مولعة باخراج زبد اللبن فسميت بذلك لان--- طثر اللبن زبدته انما سمي ابا المكشوح لانه كان علي كشحه كي نار وكان يزيد يسمي ايضا مودقا لحسن وجهه وحلاوة حديثه وكان اذا جلس بين النساء اودقهن ويقال انه كان غنيا ولا عقب له وهو من اعيان الشعراء وقتل يزيد المذكور مع الوليد بن يزيد بن عبد الملك في حروب كانت سنة ست وعشرين ومءة باليمامة	6302	-1565415704678795426	JK007140-ara1.ms04177	true	-8784520555400580130	176	208	911	1054	1530	300	وقيل لان امه كانت مولعة باخراج زبد اللبن وقيل بل هي من بني طثر بن عنز بن واءل قتل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مع الوليد بن يزيد بن عبد الملك في حروب كانت سنة 126----------- باليمامة	4177	-7130239694429565718	107	157.5	82	342	31.286550521850586	20	JK003609-ara1.mARkdown	JK007140-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5138	false	-7049597251835194701	233	279	1181	1415	1525	300	وكان من جملة ما اظهر لهم صورة قمر------------------------------ يطلع ويراه الناس من مسافة شهرين--------- ثم يغيب عنهم فعظم اعتقادهم فيه ولم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اشتهر امره ثار عليه الناس وقصد-وه في قلعته التي اعتصم بها وحصروه فلما ايقن بالهلاك جمع نساءه وسقاهن سما فمتن ثم تناول باقي---ه فمات ودخل	5138	-1565415704678795426	JK007140-ara1.ms04561	true	-6884399645139739784	96	168	508	867	1568	300	وكان من جملة ما اظهره--- صورة قمر هو الذي اظهره في الجو احتيالا يطلع ويراه الناس من مسافة شهرين من موضعه ثم يغيب او انه من عكس شعاع عين الزءبق كما قاله الصاغاني قال شيخنا وقد ذكره المعري في قوله افق انما البدر المقنع راسه ضلال وغي مثل بدر المقنع ولما اشتهر امره قصده ال----ناس وحاصروه في قلعت----------------------ه فلما تيقن بالهلاك جمع نساءه وسقاهن سما فمتن ثم تناول شربة منه فمات لعنة	4561	-7130239694429565718	164	236.0	126	388	42.26803970336914	27	JK003609-ara1.mARkdown	JK007140-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2305	false	6266004342404811033	0	37	0	186	1646	300	محمد بن عبيد الله ومنهم نجم الدين شيخ المستنصرية عبد الله بن ابي السعادات ومنهم عبد الله بن عبد الرحمن ومنهم علي بن محمد بن يحيي ومنهم والد العلامة ابي بكر اسمه القاسم بن محمد انتصار بن	2305	-1565415704678795426	JK007140-ara1.ms04682	true	7157857080959225273	122	156	638	811	1607	300	محمد بن عب-د الله ومنهم نجم الدين شيخ المستنصرية عبد الله بن ابي السعادات ومنهم عبد الله بن عبد الرحمن ومنهم علي بن محمد بن يحيي الانباريون والقاضي ابو العباس احمد بن نص------------ر بن	4682	-7130239694429565718	141	252.5	110	186	75.80644989013672	26	JK003609-ara1.mARkdown	JK007140-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2840	false	5628100186718580760	127	237	645	1169	1498	300	بن عثمان بن جبر الرحبي المشرقي الحمصي الحافظ يكني ابا عون وابا عثمان من صغار التابعين ----------------------------------------كان فيه نصب قال ابو حاتم لا يصح عندي ما يقال في رايه ولا اعلم بالشام اثبت منه وقال ابن حنبل ثقة ثقة قيل انه كان يقول لا احب من قتل لي جدين قال جرير كان حريز يشتم عليا علي المنبر قال الشيخ شمس الدين صح انه ترك ذلك وجاء عن غير واحد عن يزيد بن هارون انه رءي في النوم فقال غفر لي ربي وعاتبني في روايتي عن حريز وتوفي سنة ثلاث وستين ومءة وروي له مسلم وابو دا-ود والترمذي والنساءي وابن ماجة وقال ابن الاثير في جامع الاصول اخرج عنه البخاري حديثين	2840	-1565415704678795426	JK007140-ara1.ms04942	true	8927407836434575908	194	244	1039	1313	1594	300	بن عثمان بن جبر الرحمي المشرقي الحمصي الحافظ يكني ابا عون وابا عثمان من صغار التابعين خارجي وقال الحافظ شامي مشهور وقال الذهبي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الديوان هو حجة لكنه ناصبي وقال الصفدي -------------------------------------روي له مسلم وابو داوود والترمذي والنساءي وابن ماجه وقال ابن الاثير في جامع الاصول اخرج عنه البخاري حديثين	4942	-7130239694429565718	199	206.5	160	565	35.22123718261719	32	JK003609-ara1.mARkdown	JK007140-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2869	false	-4657818592682382476	154	205	823	1095	1611	300	احمد بن محمد بن محمد بن سليمان العباسي المعروف بابن الحويزي--------------------------------------------- نشا ببغداد وقرا بها القران بالروايات علي ابي الكرام المبارك بن الشهرزوري وسمع منه ومن ابي القاسم اسماعيل بن احمد بن السمرقندي والحافظ بن ناصر وغيرهم قرا الادب علي ابي محمد بن الخشاب وسكن واسطا الي ان مات بها سنة	2869	-1565415704678795426	JK007140-ara1.ms04957	true	4138632530247375272	153	200	863	1116	1648	300	احمد بن محمد بن محمد بن سليمان العباسي------------- الحويزي الفقيه الشاعر تفقه ببغداد ومات سنة وابنه حسن نشا ببغداد وقرا بها القران بالروايات علي ابي الكرم------------ الشهرزوري وسمع منه ومن ابي القاسم------------------- السمرقندي وكان يعرف الموسيقي وهو شاعر محدث مقرء -------------------سكن واسط- الي ان مات بها سنة	4957	-7130239694429565718	174	266.5	140	317	54.889591217041016	27	JK003609-ara1.mARkdown	JK007140-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0746	false	6282479189346993311	32	71	157	366	1527	300	اجتمع بالمتنبي في مصر وروي عنه شيءا من شعره قال انشدني المتنبء لنفسه لاعبت بالخاتم انسانة كمثل بدر في الدجا الفاحم فكلما حاولت اخذي له من البنان المترف الناعم القته في فيها فقلت انظروا قد خب-ت الخاتم في الخاتم	746	-1565415704678795426	JK007140-ara1.ms05127	true	1124576020129869222	84	116	424	599	1563	300	اجتمع بالمتنبي ب--مصر وروي عنه قول---------------------------------ه لاعبت بالخاتم انسانة كمثل بدر في الدجي الناجم وكلما حاولت اخذي له من البنان المترف الناعم القته في فيها فقلت انظروا قد اخفت الخاتم في الخاتم	5127	-7130239694429565718	164	298.5	132	210	78.0952377319336	26	JK003609-ara1.mARkdown	JK007140-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5060	false	8272218634446849345	232	286	1221	1487	1565	300	عندي فبعث به ف----نظر اليه وقال له انت القاءل ودون الحجاج قد------------ رايت كيف- امكن الله منك فقال بل انا القاءل ايها الامير فلو كنت في سلمي اجا وشعا بها لكان لحجاج علي سبيل خليل امير المءمنين وسيفه لكل امام مصطفي وخليل بني قبة الاسلام حتي كانما هدي الناس من بعد الضلال رسول فخلي	5060	-1565415704678795426	JK007140-ara1.ms06263	true	-2890044165233966644	0	52	0	258	1582	300	عندي فبعث به فلما دخل عليه -قال--- انت القاءل هذا الشعر قال نعم قال فكيف رايت الله امكن----- منك -قال و--انا القاءل------------ فلو كنت في سلمي اجا وشعا-بها لكان لحجاج علي سبيل خليل امير المءمنين وسيفه لكل امام مصطفي وخليل بني قبة الاسلام حتي كانما هدي الناس من بعد الضلال رسول فلما	6263	-7130239694429565718	216	348.5	170	283	76.32508850097656	35	JK003609-ara1.mARkdown	JK007140-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0635	false	5913641854169592485	241	276	1266	1461	1578	300	محمد بن صالح بن حسن شمس الدين ابن البناء القفطي الشافعي كان فقيها اديبا شاعرا اخذ الفقه والاصول عن الشيخ مجد الدين ابن دقيق العيد وتلميذه بهاء الدين القفطي وتولي الحكم بسمهود والبلينا وجرجا وطوخ	635	-1565415704678795426	JK007140-ara1.ms06523	true	-5037315512870609922	105	126	528	642	1553	300	محمد بن صالح بن حسن الق---------------------فطي------------------------------ اخذ-------------- عن ----------------ابن دقيق العيد والامام بهاء الدين القفطي وتولي الحكم بسمهود والبلينا وجرجا وطوخ	6523	-7130239694429565718	106	174.5	85	195	54.35897445678711	17	JK003609-ara1.mARkdown	JK007140-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0712	false	6946874670298316275	94	209	541	1155	1606	300	محمد بن عبد الغني بن ابي بكر بن شجاع بن ابي نصر ابن عبد الله الحافظ معين الدين ابو بكر بن نقطة البغدادي الحنبلي احد ايمة الحديث---- ببغداد ولد في نيف وسبعين وخمس ماية كان ابوه من مشايخ بغداد وصلحايها فعني ابو بكر بالحديث وسمع من يحيي بن بوش وهو اكبر شيخ له وفاته ابن كليب واضرابه ورحل الي اصبهان ونيسابور وحران ودمشق وحلب ومصر والاسكندرية ودمنهور ودنيسة وغير ذلك ونسخ وحصل الاصول وصنف وخرج وكان اماما ضابطا متقنا صدوقا حسن القراءة مليح الكتابة متثبتا فيما ينقله له سمت ووقار وورع وصلاح كان قانعا باليسير واجاز لجماعة وهو مءلف كتاب التقييد في معرفة رواة الكتب والاسانيد وهو مجلد مفيد وصنف المستدرك علي اكمال ابن ماكولا	712	-1565415704678795426	JK007140-ara1.ms06582	true	8743925539889253915	65	104	348	546	1573	300	محمد بن عبد الغني بن ابي بكر بن شجاع بن ابي نصر -بن عبد الله-------------------------- بن نقطة البغدادي الحنبلي احد اءمة الحديث ولد ببغداد سنة والف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التقييد في معرفة رواة الكتب والاسانيد في- مجلد و---------المستدرك علي اكمال ابن ماكولا	6582	-7130239694429565718	183	299.0	145	618	29.611650466918945	31	JK003609-ara1.mARkdown	JK007140-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms6352	false	-3622985344207647372	197	240	961	1188	1489	300	اذا المشكلات تصدين لي كشفت حقاءقها بالنظر وان برقت في مخيل الصواب عمياء لا يجتليها البصر مقنعة بظلام الغيوب سللت عليها حسام الف--------كر ولست بامعة في الرجال اساءل هذا وذا ما الخبر ولكنني وافر الاصغرين اقيس علي ما مضي ما حضر 480 وقال	6352	-1565415704678795426	JK007140-ara1.ms06667	true	-3365372381205015262	68	100	330	508	1489	300	اذا المشكلات تصدين لي كشفت حقاءقها بالنظر لسان كشقشقة الارحبي او كال---------------------------------------------------حسام اليماني الذكر ولست بامعة في الرجال اساءل هذا وذا ما الخبر ولكنني مذرب الاصغرينابين مع-- ما مضي ما غبر---- وقيل	6667	-7130239694429565718	131	206.5	104	235	55.74468231201172	20	JK003609-ara1.mARkdown	JK007140-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms6361	false	-4134817181506718166	3	45	16	239	1511	300	اذا المشكلات تصدين لي كشفت حقاءقها بالنظر وان برقت في مخيل الصواب عمياء لا يجتليها البصر مقنعة بظلام الغيوب سللت عليها حسام الف--------كر ولست بامعة في الرجال اساءل هذا وذا ما الخبر ولكنني وافر الاصغرين اقيس علي ما مضي ما حضر وقال	6361	-1565415704678795426	JK007140-ara1.ms06667	true	-3365372381205015262	68	100	330	508	1489	300	اذا المشكلات تصدين لي كشفت حقاءقها بالنظر لسان كشقشقة الارحبي او كال---------------------------------------------------حسام اليماني الذكر ولست بامعة في الرجال اساءل هذا وذا ما الخبر ولكنني مذرب الاصغرينابين مع-- ما مضي ما غبر وقيل	6667	-7130239694429565718	131	213.0	104	231	56.709957122802734	20	JK003609-ara1.mARkdown	JK007140-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms6213	false	1107805271118377515	246	274	1223	1362	1503	300	ولا تنكحي ان فرق الدهر بيننا اغم القفا والوجه ليس بانز--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عا ضروبا بلحيته علي عظم زوره اذا القوم هشوا للفعال تقنعا كليلا سوي ما كان من حد ضرسه	6213	-1565415704678795426	JK007140-ara1.ms06700	true	6932129766415289905	152	209	837	1128	1602	300	ولا تنكحي ان فرق الدهر بيننا اغم القفا والوجه ليس بانزعا ولا قرزلا وسط الرجال جنادفا اذا ما مشي او قال قولا تبلتعا قال الصاغاني وهو انشاد مختل والرواية فلا تنكحي ان فرق الدهر بيننا اكيبد مبطان الضحي غير اروعا ضروبا بلحييه علي عظم زوره اذا القوم هشوا للفعال تقنعا كليلا سوي ما كان من حد ضرسه	6700	-7130239694429565718	138	269.0	110	291	47.42267990112305	26	JK003609-ara1.mARkdown	JK007140-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2236	false	1933926693004253828	47	116	232	553	1563	300	لكل هم من الهموم سعه والمسي والصبح لا فلاح معه لا تحقرن---- علك ان تر-كع يوما والدهر قد رفعه وصل حبال البعيد ان وصل الحب-ل واقص القريب ان قط------------------------------------------------عه قد يجمع المال غير اكله وياكل المال غير من جمعه ما بال من غيه مصيبك لا يم-لك شيءا من امره وزعه حتي اذا ما انجلت عمايته اقبل يلحي وغيه فجعه اذود عن حوضه ويدفعني يا قوم من عاذري من الخدعه	2236	-1565415704678795426	JK007140-ara1.ms06780	true	4007917578226732404	51	134	235	610	1481	300	لكل هم من الهموم سعه والمسي والصبح لا فلاح معه اكرمن الضعيف علك ان تر كع يوما والدهر قد رفعه وصل وصال البعيد ان وصل الحب ل واقص القريب ان قطعه واقبل من الدهر ما اتاك به من قر عينا بعيشه نفعه قد يجمع المال غير اكله وياكل المال غير من جمعه ما بال من غيه مصيبك لا تم لك شيءا من امر- وزعه حتي اذا ما انجلت عمايته اقبل يلحي وغيه فجعه اذود عن نفسه ويخدعني يا قوم من عاذري من الخدعه	6780	-7130239694429565718	304	559.5	236	376	80.85106658935547	64	JK003609-ara1.mARkdown	JK007140-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms6271	false	3144323095258020180	201	300	1047	1581	1581	300	ان المغيرة سال ع-ن لسان الحمرة عن النساء فقال النساء اربع فربيع مربع وجميع مجمع وشيطان سمعمع وروي سمع وغل لا يخلع فقا--------ل الربيع المربع الشابة الجميلة التي اذا نظرت اليها سرتك واذا اقسمت عليها -برتك واما الجميع التي تجمع فالمراة تزوجها ولك نشب ولها---- فتجمع ذلك واما الشيطان السمعمع فهي------- الكالحة في وجهك اذا دخلت والمولولة في اثرك اذا خرجت وقال بعضهم امراة سمعمعة كان غول والشيطان الخبيث يقال له سمعمع قال واما الغل الذي لا يخلع فبنت عمك القصيرة الفوهاء الذميمة الشوماء التي قد نثرت لك ذات بطنها فان طلقتها ضاع ولدك وان امسكتها امسكتها علي مثل-	6271	-1565415704678795426	JK007140-ara1.ms06968	true	7416320580569222149	10	98	47	519	1545	300	ان المغيرة سال ابن لسان الحمرة عن النساء فقال النساء اربع فربيع مربع وجميع تجمع وشيطان سمع---------مع وغل لا تخلع فقال فسر قال الربيع المربع الشابة الجميلة التي اذا نظرت اليها سرتك واذا اقسمت عليها ابرتك واما الجميع التي تجمع فالمراة تزوجها ولم نشب ولها نشب فتجمع ذلك واما الشيطان السمعمع فهي المراة الكالحة في وجهك اذا دخلت -المولولة في اثرك اذا خرجت --------------------------------------------------------------قال واما الغل التي لا تخلع فبنت عمك القصيرة الفوهاء الدميمة السوداء التي--- نثرت لك ذا- بطنها فان طلقتها ضاع ولدك وان امسك--------تها علي مثل	6968	-7130239694429565718	441	803.0	358	556	79.31654357910156	68	JK003609-ara1.mARkdown	JK007140-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2363	false	-293649716771855861	160	257	870	1378	1587	300	ابو شرحبيل وقيل----------- ابو شراحيل كان --رءيسا في قومه --مطاعا -متبوعا اس---------------------------------لم فكتب اليه النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------- في التعاون علي الاسود ومسيلمة وطليحة وكان الرسول اليه جرير بن عبد الله البجلي فاسلم وخرج مع جرير الي النبي صلي الله عليه وسلم وقيل اسم ذي الكلاع سميفع بالسين المهملة والميم والياء اخر الحروف وفاء وعين وكان هو القاءم بامر معاوية -------------في حرب صفين وقتل قبل انقضاء الحرب ففرح معاوية------------- بموته وذلك انه بلغه ان ذا الكلاع ثبت عنده ان عليا برء من دم عثمان--------------- وان معاوية------------- لبس عليهم ذلك فاراد التشت-ت علي معاوية فعاجلته المنية- بصفين	2363	-1565415704678795426	JK007140-ara1.ms06971	true	-7595663264818870704	204	300	1058	1543	1543	300	ابو شرحبيل زاد الصاغاني او ابو شراحيل وهو الرءيس- في قومه المطاع المتبوع- اسلم في حياة النبي صلي الله عليه وسلم فكتب اليه النبي صلي الله عليه وسلم علي يد جرير بن عبد الله البجلي رضي الله عنه كتابا في التعاون علي الاسود ومسيلمة وطليحة وكان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القاءم بامر معاوية رضي الله عنه في حرب صفين وقتل قبل انقضاء الحرب ففرح معاوية رضي الله عنه بموته وذلك انه بلغه ان ذا الكلاع ثبت عنده ان عليا برء من دم عثمان رضي الله عنهما وان معاوية رضي الله عنه لبس عليهم ذلك فاراد التشتيت عليه------ فعاجلته --منيته بصفين-	6971	-7130239694429565718	319	484.5	257	663	48.11463165283203	53	JK003609-ara1.mARkdown	JK007140-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0138	false	-3432988136257654101	67	90	353	474	1605	300	الطوي-----ل بقبة قبر الشافعي سفينة رست من بناء محكم فوق جلمود ومذ غاض طوفان العلوم بموته اس-توي الفلك من ذاك الضريح علي الجودي	138	-1565415704678795426	JK007140-ara1.ms06996	true	5843049838393972820	229	254	1167	1291	1531	300	---حيث يقول بقبة قبر الشافعي سفينة رست من بناء محكم فوق جلمود واذ غاص طوفان العلوم بقبره اس توي الفلك من ذاك الضريح علي الجودي	6996	-7130239694429565718	112	207.0	89	127	88.18898010253906	20	JK003609-ara1.mARkdown	JK007140-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2660	false	69745557812690240	199	300	1005	1484	1484	300	بن قيس بن صخر بن خنساء بن سنان الا-------------------------------------نصاري السلمي هو خال جابر بن عبد الله كان منافقا ثم حسنت توبته روي عنه جابر وابو هريرة ويقال انه مات في خلافة عثمان وعن ابن عباس انه قال في الجد بن قيس نزلت اءذن لي ولا تفتني وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لهم في غزوة تبوك اغزوا الروم تنالوا بنات الاصفر فقال الجد قد علمت الانصار اني اذا رايت النساء لم اصبر حتي افتتن ولكن اعينك بمالي فنزلت ومنهم من يقول اءذن لي وقد كان ساد في الجاهلية جميع بني سلمة فانتزع رسول الله صلي الله عليه وسلم-	2660	-1565415704678795426	JK007140-ara1.ms07509	true	-8798880037421169707	0	50	0	233	1466	300	بن قيس بن صخر بن خنساء بن سنان بن عبيد بن عدي ابن غنمبن كعب بن سلمة الانصاري السلمي ابو----------- عبد الله ابن عم البراء بن معرور-- روي عنه جابر وابو هريرة وكان يزن بالنفاق وكان قد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ساد في الجاهلية جميع بني سلمة فن--زع رسول الله صلي الله عليه وسلم	7509	-7130239694429565718	150	227.5	115	517	29.013540267944336	28	JK003609-ara1.mARkdown	JK007140-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5423	false	580641865982128564	73	98	378	501	1519	300	تلكم قريش تمناني لتقتلني فلا وجدك ما بروا وما ظفروا فان هلكت فرهن ذمتي لهم بذات روقين لا يعفو لها اثر يقال داهية ذات روقين	5423	-1565415704678795426	JK007140-ara1.ms08303	true	4049656876373479633	220	244	1167	1286	1574	300	تلكم قريش تمناني لتقتلني فلا وربك ما بروا وما ظفروا فان هلكت فرهن ذمتي لهم بذات روقين لا يعفو لها اثر ----ويروي بذات ودقين	8303	-7130239694429565718	109	201.5	86	123	88.61788940429688	20	JK003609-ara1.mARkdown	JK007140-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3812	false	5485516045086333948	31	55	169	287	1540	300	بن جرب بن اوس بن خالد الذهلي البكري------- الكوفي احد اءمة الحديث وهو اخو محمد وابراهيم روي عن جابر بن سمرة والنعمان بن بشير	3812	-1565415704678795426	JK007140-ara1.ms08839	true	-7219628318432561930	229	253	1169	1286	1503	300	بن حرب بن اوس بن خالد الذهلي البكري من اهل الكوفة كنيته ابو المغيرة يخطء كثيرا ي--------روي عن جابر بن سمرة والنعمان بن بشير	8839	-7130239694429565718	79	127.0	61	125	63.20000076293945	14	JK003609-ara1.mARkdown	JK007140-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5933	false	-1709714383005961070	63	120	330	608	1507	300	وما بعض الاقامة في ديار يهان بها الفتي الا عناء وبعض خلاءق القوام داء كداء البطن ليس له دواء يريد المرء ان يعطي مناه ويابي الله غلا ما يشاء وكل شديدة نزلت بقوم سياتي بعد شدتها رخاء فلا يعطي الحريص غني بحرص وقد ينمي علي الجود الثراء غني النفس ما عمر--ت غني وفقر النفس ما عمرت شقاء	5933	-1565415704678795426	JK007140-ara1.ms08952	true	5897881570089616469	186	224	972	1163	1561	300	وما بعض الاقامة في ديار يهان بها الفتي الا عناء فقل للمتقي غرض المنايا توق فليس ينفعك اتقاء و-----------------------------------------------------------------------------------------لا يعطي الحريص غني لحرص وقد ينمي لدي الجود الثراء غني النفس ما استغنت غني وفقر النفس ما عمرت شقاء	8952	-7130239694429565718	143	239.0	111	280	51.07143020629883	26	JK003609-ara1.mARkdown	JK007140-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3251	false	7985073500802370493	37	72	199	369	1511	300	الكلبي حمل بن سعدانة بن حارثة -بن معقل الكلبي وفد ----------علي رسول الله صلي الله عليه وسلم و--عقد له لواء------------------------------------------------ وهو القاءل من الكامل لبث قليلا يدرك الهيجا حمل ما احسن الموت اذا حان الاجل	3251	-1565415704678795426	JK007140-ara1.ms09216	true	2416127500887714745	254	299	1358	1575	1578	300	العباب حمل بن سعدانة بن حارثة ابن معقل ----بن كعب بن عليم العليمي الصحابي رضي الله عنه له وفادة عقد له لواء وشهد مع خالد بن الوليد رضي الله عنه مشاهده كلها وهو القاء----------ل لبث قليلا يلحق الهيجا حمل ما احسن الموت اذا حان الاجل	9216	-7130239694429565718	124	183.5	95	231	53.67965316772461	21	JK003609-ara1.mARkdown	JK007140-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1504	false	2323110957930024385	202	246	1007	1183	1442	300	احمد بن حنبل احمد بن حنبل بن هلال بن اسد بن ادريس بن عبد الله بن حيان بن عبد الله بن انس بن عوف بن قاسط بن مازن بن شيبان بن ذهل بن ثعلبة ابن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن واءل	1504	-1565415704678795426	JK007140-ara1.ms09220	true	-6477059920241934237	75	111	373	517	1519	300	احمد بن----- محمد بن حنبل بن هلال بن اسد بن ادريس بن عبد الله بن حيان ------------بن انس------- بن قاسط بن مازن بن شيبان بن ذهل بن ثعلبة -بن عكابة بن صعب------- بن بكر بن واءل	9220	-7130239694429565718	143	255.0	107	176	81.25	30	JK003609-ara1.mARkdown	JK007140-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2694	false	5854582260292742353	81	148	380	761	1550	300	جعفر بن علي بن احمد -بن حمدان الاندلسي ابو علي صاحب المسيلة بفتح الميم وكسر السين المهملة وسكون الياء اخر الحروف وبعدها لام بالزاي وبعد الالف باء ثانية الحروف من اعمال افريقية كان شيخا كبيرا كثير العطاء مءثرا لاهل العلم ولابي القاسم محمد بن هانء--------- فيه المداءح الفاءقة ومن امداحه من الكامل ----------المدنفان من البرية كلها جسمي وطرف بابلي احور والمشرقات النيرات ثلاثة الشمس والقمر المنير وجعفر	2694	-1565415704678795426	JK007140-ara1.ms09461	true	-1537963455054977821	26	67	137	376	1574	300	جعفر بن علي بن احمد ابن حمدان الاندلسي الامير الممدح ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كثير العطاء------ لاهل العلم ولا---------------بن هانء الاندلسي فيه --مداءح --فاءقة منها قول-ه من قصيدة غراء طويلة المدنفان من البرية كلها جسمي وطرف بابلي احور والمشرقات النيرات ثلاثة الشمس والقمر المنير وجعفر	9461	-7130239694429565718	189	300.5	155	401	47.13216781616211	27	JK003609-ara1.mARkdown	JK007140-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2303	false	-3574691482258529585	99	131	468	637	1480	300	بعيشك هل ابصرت اعجب منظرا علي طول ما ابصرت من هرمي مصر انافا باعنان السماء واشرفا علي الجو اشراف السماكين والنسر وقد وافيا نشزا من الارض عاليا كانهما ثديان قاما علي صدر	2303	-1565415704678795426	JK007140-ara1.ms10900	true	-3951479737244193298	163	196	898	1067	1617	300	بعيشك هل ابصرت احسن منظرا علي طول ما ابصرت من هرمي مصر انافا باعنان السماء واشرفا علي الجو اشراف السماك او النسر وقد وافيا نشزا من الارض عاليا كانهما ثديان قاما علي صدر	10900	-7130239694429565718	162	317.0	131	169	95.85798645019531	31	JK003609-ara1.mARkdown	JK007140-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0016	false	396639514290291664	19	48	99	265	1628	300	قول الاعشي الكامل ولقد شربت ثمانيا وثمانيا وثمان عشرة واثنتين واربعا يخالف ذلك قلت بابه الضرورة في الشعر------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كما قال الاخر الوافر و-------طرت بمنصلي في يعملات دوامي الايد يخبطن	16	-1565415704678795426	JK007140-ara1.ms11046	true	6886036487388168856	188	240	970	1251	1571	300	قول الاعشي الشاعر ولقد شربت ثمانيا وثمانيا وثمان عشرة واثنتين واربعا هكذا هو نص الجوهري والذي في ديوان شعره فلاشربن وهكذا انشده الازهري ايضا فكان حقه ان يقول ثماني عشرة وانما حذفت الياء علي لغة من يقول طوال الايد كما قال مضرس بن ربعي الاسدي فطرت بمنصلي في يعملات دوامي الايد يخبطن	11046	-7130239694429565718	116	192.0	93	281	41.2811393737793	18	JK003609-ara1.mARkdown	JK007140-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3024	false	763299678344632039	30	152	147	852	1630	300	الدين خلف-- بن محمد الحسنابادي والنظام محمد بن الحسن المرغيناني وببغداد وكان اليه المنتهي في معرفة اللسان العربي صنف كتاب مجمع البحرين في اللغة اثنا عشر مجلدا والعباب الزاخر في اللغة في عشرين مجلدا ولم يتمه قلت رايته بخطه في دمشق ورايت بخطه تعزيز بيت----------------------ي الحريري من نظمه ورايت في بعض ابياته كسرا وزحافا غير جاءز ولكن خط جيد محرر الضبط وله كتاب الشوارد في اللغات وكتاب توشيح الدريدية وكتاب التراكيب وكتاب فعال وكتاب فعلان وكتاب الانفعال وكتاب يفعول وكتاب الاضداد وكتاب العروض وكتاب اسماء العادة وكتاب اسماء الاسد واسماء الذءب وكتاب في علم الحديث ومشارق الانوار في الجمع بين الصحيحين ومصباح الد--جي والشمس المنيرة وشرح البخاري في مجلد ودر السحابة في وفيات الصحابة وكتاب الضعفاء والفراءض وشرح ابيات المفصل وغير ذلك	3024	-1565415704678795426	JK007140-ara1.ms11313	true	5635185719058385425	134	232	750	1327	1695	300	الدين الحسن بن م------------------------حمد بن الحسن بن حيدر بن علي القرشي العدوي العمري الحنفي ذو التصانيف منها -----------------------------------------------العباب الزاخر ---------في عشرين مجلدا وصل فيه الي بكم ومجمع البحرين في اللغة اثنا عشر مجلدا ومجمع البحرين ايضا في الحديث والتكملة علي الصحاح في ست مجلدات كبار و-------------------------------------------الشوارد في اللغة و------توشيح الدريدية وكتاب التراكيب وكتاب فعال و-----فعلان وكتاب الانفعال وكتاب مفعول وكتاب الاضداد وكتاب العروض وكتاب اسماء الغارة وكتاب اسماء الاسد واسماء الذءب-------------------- ومشارق الانوار في الجمع بين الصحيحين ومصباح الدياجي والشمس المنيرة وشرح البخاري في مجلد ودر السحابة في معرفة الصحابة وكتاب الضعفاء والفراءض وشرح اسباب المفصل وغير ذلك	11313	-7130239694429565718	395	618.0	325	731	54.03556823730469	50	JK003609-ara1.mARkdown	JK007140-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3023	false	8502341249720679577	143	274	736	1440	1581	300	قدم العراق وحج ثم دخل اليمن ونفق له بها سوق وله تصانيف في الادب منها تكملة العزيزي وكتاب في التصريف------------- ومناسك في الحج -ختمه بابيات قالها وهي من البسيط شوقي الي الكعبة الغراء قد زادا فاستحمل القلص الوخادة الزادا اراقك الحنظل العامي منتجعا وغيرك انتجع السعدان والرادا اتعبت سرحك حتي اض عن كثب نياقها رزحا والصعب منقادا فاقطع علاءق ما ترجوه من نشب واستودع الله اموالا واولادا قلت شعر نازل وكان يقرا عليه بعدن معالم السنن للخطابي وكان معجبا به وبكلام مصنفه ويقول ان الخطابي جمع لهذا الكتاب جارميزه وقال لاصحابه احفظوا غريب ابي عبيد القاسم بن سلام فمن حفظه ملك الف دينار فاني حفظته فملكتها واشرت علي بعض اصحابي بحفظه فحفظه فملكها قال ياقوت وفي سنة ثلاث عشرة وستماءة كان بمكة وقد رجع من اليمن وهو اخر العهد به -قال	3023	-1565415704678795426	JK007140-ara1.ms11314	true	3316360641510943407	3	53	15	281	1597	300	قدم العراق وحج------------- ونفق سوقه باليمن وصنف كتابا ف---------------------------------ي التصريف وكمل العزيزي ومناسك--- الحج وختمه بقوله--------------------- شوقي الي الكعبة الغراء قد نادي فاستحمل القلص الوخادة الزادافي ابيات وقرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعدن معالم السنن للخطابي وكان يعجب- به قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي سنة 613-------------- كان بمكة وقد رجع من اليمن وهو اخر العهد به وقال	11314	-7130239694429565718	202	269.5	160	719	28.094575881958008	31	JK003609-ara1.mARkdown	JK007140-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3024	false	763299678344632039	152	238	852	1298	1630	300	وقال -شيخنا الدمياطي كان شيخا صالحا صدوقا صموتا عن فضول الكلام اماما في اللغة والفقه والحديث قرات عليه وحضرت دفنه بداره بالحريم الظاهري ثم نقل بعد خروجي من بغداد الي مكة ودفن بها وكان اوصي بذلك واعد خم-------سين دينارا لمن يحمله قلت وتوفي سنة خمسين وستماءة حكي لي العلامة قاضي القضاة تقي الدين السبكي قال حكي لي الشيخ شرف الدين الدمياطي ان الصغاني كان معه مولد وقد حكم فيه بموته في وقت فكان يترقب ذلك اليوم فحضر ذلك اليوم وهو معافي قاءم ليس به قلبة فعمل	3024	-1565415704678795426	JK007140-ara1.ms11314	true	3316360641510943407	52	106	276	558	1597	300	وقال الحافظ الدمياطي -هو شيخ- صالح- صدوق- صموت- عن فض-ل الكلام امام- في اللغة والفقه والحديث قرات عليه وحضرت دفنه بداره بالحريم الظاهري سنة 650 ثم حمل----------- الي مكة و-------------اوصي لمن يحمله اليها بخمسين دينارا و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان معه مولد محكو--م فيه بموته --بوقت وكان يترقبه--------- فحضر ذلك اليوم وهو معافي قاءم ليس به قلبه فعمل	11314	-7130239694429565718	234	338.0	184	454	51.54185104370117	31	JK003609-ara1.mARkdown	JK007140-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5285	false	3403434210677221031	15	63	95	356	1626	300	ببغداد يسيرا و-روي عنه ابو سعد ابن السمعاني وابو الفضل محمد بن يوسف الغزنوي توفي سنة احدي وخمسين وخمس ماءة قال ابن الجوزي كان يميل الي التشيع وبنت له خاتون زوجة المستظهر رباطا بباب الازج وكان السلطان ياتيه والوزراء والاكابر وهو والد المسند ابي الفتح احمد بن علي	5285	-1565415704678795426	JK007140-ara1.ms11403	true	-9023690024803117020	71	98	400	544	1641	300	ببغداد وبشيراز روي عنه ابن-------- السمعاني وابو الفضل محمد بن يوسف الغزنوي -------------------------------------------------------------------بنت له------ زوجة المستظهر رباطا بباب الطاق------------------------------------- وهو والد المسند ابي الفتح احمد بن علي	11403	-7130239694429565718	132	220.5	106	262	50.38167953491211	22	JK003609-ara1.mARkdown	JK007140-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2858	false	3317267187305650107	229	296	1165	1511	1533	300	ابو علي الفارس الحسن بن احمد بن عبد الغفار بن محمد بن سليمان بن ابان الفارسي النحوي ابو علي------------------------------------------------- ولد بمدينة فسا---- واشتغل ب---بغداد ودخل اليها سنة سبع وثلاثمءة وكان امام وقته في النحو ودار ----البلاد واقام بحلب عند سيف الدولة بن حمدان مدة وكان قدومه عليه سنة احدي واربعين وثلاثمءة وجرت بينه وبين المتنبي مجالس ثم انه انتقل الي بلاد فارس وصحب عضد الدولة -بن بويه	2858	-1565415704678795426	JK007140-ara1.ms12472	true	4798131599443566545	69	127	344	627	1586	300	ابو علي------- الحسن بن احمد بن عبد الغفار بن محمد بن سليمان بن ابان الفارسي النحوي الفسوي وهو منسوب الي ذلك البلد قال ابن سيده علي غير قياس ولد ب------فسا سنة وانتقل الي بغداد و----------------------------كان امام----ا في النحو وتجول في البلاد واقام بحلب عند سيف الدولة بن حمدان--------------------------------------------------------------------------- ثم---- انتقل الي بلاد فارس وصحب عضد الدولة ابن بويه	12472	-7130239694429565718	208	325.0	165	407	51.10565185546875	34	JK003609-ara1.mARkdown	JK007140-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3586	false	-4993841602750553015	224	261	1178	1351	1563	300	قال الاخفش يقال لقيته من وراء فترفعه عل- الغاية اذا كان غير مضاف تجعله اسما وهو غير متمكن كقولك من قبل ومن بعد وانشد من الطويل -----------اذا انا لم اومن عليك ولم يكن لقاءك الا من وراء	3586	-1565415704678795426	JK007140-ara1.ms12751	true	-4101519082917703631	19	58	109	294	1511	300	قال الاخفش يقال لقيته من وراء فترفعه علي الغاية اذا كان غير مضاف تجعله اسما وهو غير متمكن كقولك من قبل ومن بعد وانشد لعتي بن مالك العقيلي اذا انا لم اومن عليك ولم يكن لقاءك الا من وراء	12751	-7130239694429565718	163	314.5	128	185	88.10810852050781	34	JK003609-ara1.mARkdown	JK007140-ara1