id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK003609-ara1.mARkdown.ms0262	true	643668386187059358	95	136	490	693	1561	300	هانء ابو القاسم وابو الحسن الازدي الاندلسي الشاعر المشهور قيل انه من ولد يزيد بن حاتم بن قبيصة بن المهلب بن ابي صفرة وقيل من ولد اخيه روح وكان ----ابوه شاعرا من قرية من قري المهدية انتقل الي الاندلس فولد له	262	-1565415704678795426	JK001319-ara1.mARkdown.ms0267	false	3512237508338418637	78	115	414	581	1548	305	يكني ابا القاسم وهو من ولد المهلب بن ابي صفرة------------ قيل من ----ولد يزيد بن حاتم بن قبيصة بن المهلب------------ وقيل من ولد اخيه روح بن حاتم وابوه من------ قرية من قري المهدية --دخل الا----ندلس وولد له	267	14708223038388739	122	173.5	92	207	58.937198638916016	20	JK003609-ara1.mARkdown	JK001319-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0280	true	6884784151708417360	129	164	639	836	1579	300	ايها الواقف اعتبارا بقبري استمع فيه قول عظمي الرميم اودعوني بطن الضريح وخافوا من ذنوب كلومها باديمي قلت لا تجزعوا علي فاني حسن الظن بالرءوف الرحيم واتركوني بما اكتسبت رهينا غلق الرهن عند مولي كريم	280	-1565415704678795426	JK001319-ara1.mARkdown.ms0672	false	8895425093108229515	152	187	761	958	1516	302	ايها الواقف اعتبارا بقبري استمع فيه قول عظمي الرميم اودعوني بطن الضريح وخافوا من ذنوب كلومها باديمي قلت لا تجزعوا علي فاني حسن الظن بالرءوف الرحيم واتركوني بما اكتسبت رهينا غلق الرهن عند مولي كريم	672	14708223038388739	197	394.0	162	197	100.0	35	JK003609-ara1.mARkdown	JK001319-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0346	true	8002548285781926851	10	67	71	349	1591	300	في الفقه علل- فيه------------------ ووجه ----------------لا يعلم في فنه انفع منه ولا احسن مساقا وقيل انه حفظ ديوان ابي تمام والمتنبي وكان يفزع الي فتياه في الطب كما يفزع الي فتياه في الفقه مع الحظ الوافر من العربية وعلي الجملة فما اعلم في تلخيص كتب الاقدمين مثله وولي قضاء قرطبة بعد ابي محمد ابن مغيث وحمدت سيرته	346	-1565415704678795426	JK001319-ara1.mARkdown.ms0402	false	-7443138867876899371	0	46	0	239	1536	302	في الفقه اعطي فيه اسباب الخلاف وعلل ووجه فافاد وامتع به ولا يعلم في فنه انفع منه ولا احسن مساقا وكتاب الكليات ف-------------------------------------------ي الطب وم--ختصر ال-مستصفي في الاصول وكتابه في------- العربية الذي وسمه بالضروري وغير ذلك-------------------- وولي قضاء قرطبة بعد ابي محمد -بن مغيث فحمدت سيرته	402	14708223038388739	140	171.5	105	313	44.72843551635742	22	JK003609-ara1.mARkdown	JK001319-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0394	true	-3140157803331117862	200	270	1064	1409	1562	300	محمد بن ادريس بن علي ابو عبد الله الاندلسي الشاعر المعروف بمرح الكحل قال ابن الابار------------------------------------------------------- شاعر- مفلق- بديع التوليد توفي سنة اربع وثلثين وست ماية من نظمه مث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الرزق الذي تطلبه مثل الظل الذي يمشي معك انت لا تدركه متبعا واذا وليت عنه -تبعك ومن نظم------------------------------------------------ه لك الخير يا مولاي ما العبد بامره لديه حسام بل لديه يراع وهل انا الا مثل حسان شيمة جبان وفي النظم النفيس شجاع	394	-1565415704678795426	JK001319-ara1.mARkdown.ms0465	false	7162815120746198372	163	288	839	1453	1528	302	محمد بن ادريس بن علي بن ابراهيم ------------------------------------------بن القاسم من اهل جزيرة شقر يعرف بمرج الكحل يكني ابا عبد الله كان شاعرا مغلقا بديع التوليد --------------والتجويد وقد حمل عنه ديوان شعره وسمعت بلفظه كثيرا منه ولم يكن عنده غير معالجة النظم دون استقلال بالاعراب وقد كتب عنه من شيوخنا ابو الربيع بن سالم وابو عبد الله بن ابي البقاء وابو عبد الله بن عسكر وغيرهم ومما لم اسمع منه واجازه لي ابن عسكر عنه مثل الرزق الذي تطلبه مثل الظل الذي يمشي معك انت لا تدركه متبعا فاذا وليت عنه اتبعك وانشدني ابو محمد بن برطلة قال انشدني ابن مرج الكحل لنفسه لك الخير يا مولاي ما العبد بامرء لديه حسام بل لديه يراع وهل انا الا مثل حسان شيمة جبان وفي النظم النفيس شجاع	465	14708223038388739	242	406.0	190	670	36.11940383911133	43	JK003609-ara1.mARkdown	JK001319-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0561	true	-6553001194170715037	150	204	778	1080	1588	300	محمد بن خلف بن موسي ابو عبد الله الانصاري الاندلسي الالبيري المتكلم نزيل قرطبة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان حافظا لكتب الاصول------------ واقفا علي مذهب الشيخ ابي الحسن الاشعري واصحابه مع المشاركة في الادب وله كتا------------ب النكت والامالي في النقض علي الغزالي و---رسالة الانتصار في الرد علي مذاهب اي--مة الاخبار كتاب ---------------------------شرح مشكل ما في---- الموطا وصحيح البخاري	561	-1565415704678795426	JK001319-ara1.mARkdown.ms0324	false	-4691331490220167237	70	152	355	809	1587	303	محمد بن خلف بن موسي -------------الانصاري------------------ المتكلم سكن- قرطبة يكني ابا عبد الله ويعرف بالالبيري لان اصله منها روي عن ابي بكر محمد بن الحسن المرادي وابي الحجاج يوسف بن موسي الكلبي واخذ علم الكلام عنهما وكان حافظا لكتب الاصول والاعتقادات واقفا علي مذهب------ ابي الحسن الاشعري واصحابه مع --مشاركة في الادب وله تواليف منها كتاب النكت والامالي في النقض علي الغزالي وله رسالة الانتصار عل--------ي مذاهب الاءمة الاخيار ورسالة البيان عن حقيقة الايمان وشرح مشكل ما وقع في الموطا وكتاب البخاري	324	14708223038388739	234	367.5	189	502	46.61354446411133	33	JK003609-ara1.mARkdown	JK001319-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0564	true	-5361478936080568290	165	218	837	1122	1589	300	محمد بن ابي الخيار العلامة ابو عبد الله العبدر------------------------------------------ي القرطبي صاحب التصانيف ----------------------------------------------------------------كان من اهل الحفظ والاستبحار في---- الراي------------------------ وله تنابيه علي المدونة ورد علي ابي عبد الله ابن الفخار وكت----اب الشجاج و-----ادب النكاح وراس قبل موته في النظر فترك التقليد واخذ بالحديث وبه تفقه ابو الوليد ابن خيرة وابو خالد ابن رفاعة	564	-1565415704678795426	JK001319-ara1.mARkdown.ms0316	false	3002294448418551555	149	229	747	1151	1541	304	محمد بن ابي الخيار--------------------- العبدري من اهل قرطبة يكني ابا عبد الله روي عن ابي القاسم اصبغ بن محمد وابي عبد الله بن حمدين وتفقه بهما وبابي عبد الله بن الحاج وغيرهم وكان من اهل الحفظ والاستبحار في علم الراي وقعد للتدريس ونوظر عليه وله تنابيه علي المدونة ورد علي ابي عبد الله ب-ن الفخار والف كتاب الشجاج وكتاب ادب النكاح وراس قبل موته في النظر فترك التقليد واخذ بالحديث وبه تفقه ابو الوليد -بن خيرة وابو خالد -بن رفاعة	316	14708223038388739	240	412.0	194	428	56.07476806640625	37	JK003609-ara1.mARkdown	JK001319-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms0842	true	-2331028536352455851	101	155	527	845	1623	300	وكان من الادباء العلماء ومن تواليفه انوار الصباح في الجمع بين الكتب الستة الصحاح وكتاب مطالع الانوار ونفحات الازهار في شماءل------ المختار و------------------------------------------------النكت- الكا----------------فية في الاستدلال علي مساءل الخلاف بالحديث و----------------------------------------منهاج العمل في صناعة الجدل والمسالك النورية الي المقامات الصوفية توفي------------------------------- سنة ست واربعين وست ماءة السوارقي--- محمد بن عتيق بن عمر بن احمد	842	-1565415704678795426	JK001319-ara1.mARkdown.ms0481	false	-5300198571239915313	1	77	7	453	1573	305	وكان اديبا وولي القض-اء ومن تواليفه انوار الصباح في الجمع بين------ الستة الصحاح وكتاب------ الانوار ونفحات الازهار في شماءل النبي المختار وكتاب المسالك النورية الي المقامات الصوفية وكتاب النكتة الكافية والنغبة الشافية في الاستدلال علي مساءل الخلاف بالحديث وكتاب الاعتماد في شرح خطبة الارشاد وكتاب منهاج العمل في صناعة الجدل وكتاب الدرر المكللة في الفرق بين الحروف المشكلة مولده في العشر الوسط لصفر سنة ثلاث وستين وخمسماءة BIO_MAN 388 محمد بن ابي بك----ر بن احمد	481	14708223038388739	224	320.0	182	463	48.380130767822266	32	JK003609-ara1.mARkdown	JK001319-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1364	true	-6643373502459620047	151	180	777	932	1559	300	ابراهيم بن محمد بن منذر بن احمد بن سعيد بن ملكون الاستاذ ابو اسحاق الحضرمي ال------------اشبيلي صنف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايضاح المنهج جمع فيه بين كتابي ابن جني علي الحماسة التنبيه والمبهج	1364	-1565415704678795426	JK001319-ara1.mARkdown.ms0125	false	7113570449462885552	61	141	321	733	1549	303	ابراهيم بن محمد بن منذر بن احمد بن سعيد بن ملكون------------------ الحضرمي النحوي من اهل اشبيلية يكني ابا اسحاق سمع من ابي مروان الباجي وشريح بن محمد وعباد بن سرحان وابي الوليد بن حجاج وابي القاسم بن الرماك وعنهما اخذ علم العربية والاداب فراس فيها ومهر في صناعتها واقراءها وشارك في سواها واجاز له ابو القاسم بن بقي وابو الحسن بن مغيث وابو بكر بن فندلة ومن تاليفه ايضاح المنهج جمع فيه بين كتابي ابن جني علي الحماسة التنبيه والمبهج	125	14708223038388739	133	233.0	108	430	30.930233001708984	24	JK003609-ara1.mARkdown	JK001319-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1471	true	259730922545130770	29	55	161	283	1573	300	له قوله وبين ضلوعي للصبابة لوعة بحكم الهوي تقضي علي ولا اقضي جني ناظري منها علي القلب ما جني فيا من راي بعضا يعين علي بعض	1471	-1565415704678795426	JK001319-ara1.mARkdown.ms0055	false	8164056286163805015	116	142	617	739	1550	304	لي بخطه وبين ضلوعي للصبابة لوعة بحكم الهوي تقضي علي ولا اقضي جني ناظري منها علي القلب ما جني فيا من راي بعضا يعين علي بعض	55	14708223038388739	118	232.0	92	122	96.7213134765625	24	JK003609-ara1.mARkdown	JK001319-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1538	true	158567269423660452	85	120	434	611	1552	300	لا تستهين عالما وان قصرت اواله في لحاظ رامقه وانظر اليه بعين ذي ارب مهذب الراي في طراءقه فالمسك تيسا تراه ممتهنا بفهر عطاره وساحقه حتي تراه في عارضي ملك او موضع التاج من مفارقه	1538	-1565415704678795426	JK001319-ara1.mARkdown.ms0971	false	-3762921780481139109	232	266	1162	1336	1512	302	لا تحتقر- عالما وان صغرت حالته في لحاظ رامقه وانظر اليه بعين ذي خطر مهذب الراي في طراءفه فالمسك بينا تراه ممتهنا بفهر عطاره وساحقه حتي تراه ب--عارضي ملك او موضع التاج من مفارقه	971	14708223038388739	158	289.5	124	177	89.26553344726562	28	JK003609-ara1.mARkdown	JK001319-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1591	true	-2682625972145210607	191	218	1030	1177	1612	300	احمد بن عبد الصمد بن ابي عبيدة محمد بن احمد ابو جعفر------------------------- الخزرجي القرطبي نزي-----ل بجاية و-------غرناطة سمع وروي وصنف كتاب ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احكا-------------------------م وسماه افاق الشموس واعلاق النفوس	1591	-1565415704678795426	JK001319-ara1.mARkdown.ms0067	false	8430615996005002168	99	179	503	902	1529	302	احمد بن عبد الصمد بن ابي عبيدة محمد بن احمد بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الحق الخزرجي من اهل قرطبة ونزل بجاية وقد سكن غرناطة وقتا يكني ابا جعفر روي عن ابي عبد الله بن مكي وابي جعفر البطروجي وعبد الرحيم الحجاري وابي بكر بن العربي وشريح بن محمد وابن ورد وابن ابي الخصال وغيرهم وكان معنيا بالحديث وروايته وكف بصره في اخر عمره وله تاليف في احكام النبي صلي الله عليه وسلم وسماه افاق الشموس واعلاق النفوس	67	14708223038388739	109	160.5	86	399	27.318296432495117	17	JK003609-ara1.mARkdown	JK001319-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1652	true	-1876057563688231313	205	230	1128	1256	1603	300	واورد له اشعارا منها غصبت الثريا في البعاد مكانها واودعت في عيني صادق نوءها وفي كل حال لم تزالي بخيلة فكيف اعرت الشمس حلة ضوءها	1652	-1565415704678795426	JK001319-ara1.mARkdown.ms0023	false	-7462467654369956464	244	267	1282	1398	1605	303	وانشد له------------ غصبت الثريا في البعاد مكانها واودعت في عيني صادق نوءها وفي كل حال لم تزالي بخيلة فكيف اعرت الشمس حلة ضوءها	23	14708223038388739	114	215.5	91	128	89.0625	22	JK003609-ara1.mARkdown	JK001319-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms1893	true	-4912425022993734091	8	36	44	177	1522	300	اذا شربوا من ذكره راحا يا واصلين الي المختار من مضر زرتم جسوما وزرنا نحن ارواحنا انا اقمنا علي عذر وعن قدر ومن اقام علي عذر كمن راحا	1893	-1565415704678795426	JK001319-ara1.mARkdown.ms0800	false	-2469580592065208043	0	28	0	132	1554	303	اذا سكروا من اجله فاحا يا راحلين الي المختار من مضر زرتم جسوما وزرنا نحن ارواح-ا انا اقمنا علي شوق وعن قدر ومن اقام علي عذر كمن راحا	800	14708223038388739	120	223.0	92	133	90.2255630493164	22	JK003609-ara1.mARkdown	JK001319-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2140	true	8427059608949844172	93	117	468	613	1584	300	زعم المدامة شاربوها انها تنفي الهموم وتطرد الغما صدقوا هفت بعقولهم وبدينهم وتوهموا ان السرور---- لهم تما سلبتهم اديانهم وعقولهم ارايت عادم ذين مغتما	2140	-1565415704678795426	JK001319-ara1.mARkdown.ms0660	false	-2890292481232000809	206	230	1041	1182	1556	302	زعم المدامة شاربوها انها تنفي الهموم وتطرد الغما صدقوا سرت بعقولهم ف--------توهموا ان السرور بها لهم تما سلبتهم اديانهم وعقولهم ارايت فاقد ذين مهتما	660	14708223038388739	130	238.0	107	149	87.24832153320312	18	JK003609-ara1.mARkdown	JK001319-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2421	true	5064936421160281998	129	174	679	891	1551	300	بسام بن احمد بن حبيش بن عمر بن عبد الله بن شاكر ابو الرضي الغافقي الجياني نزيل------- مالقة--------------- سمع من ابيه وابي عبد الله بن الفخار وابي جعفر بن مضاء ونح----------بة بن يحيي وا--------------------------بن بشكوال------------------------------------- وروي----- عن ابي زيد السهيلي وابي محمد بن عبيد الله	2421	-1565415704678795426	JK001319-ara1.mARkdown.ms0170	false	4586701289100072354	242	301	1221	1507	1525	305	بسام بن احمد بن حبيب بن عمر بن عبد الله بن شاكر---------- الغافقي من اهل جيان واستوطن مالقة يكني ابا الرضي سمع من ابيه وابي عبد الله بن الفخار وابي جعفر بن مضاء وابي الحسن نجبة بن يحيي وغيرهم وحضر مجلس ابي القاسم بن بشكوال فسمع عليه بقراءة ابيه كثيرا واجاز له وروي ايضا عن-------- السهيلي واب--------ن عبيد الله	170	14708223038388739	170	246.5	132	312	54.487178802490234	30	JK003609-ara1.mARkdown	JK001319-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms2624	true	6378037659327104166	99	171	516	891	1591	300	ثابت بن محمد بن يوسف بن خيار ابو الحسن الكلاعي------------------------------------------------------------------------------------------------------ الاندلسي اللبلي الملقب بابي رزين نزيل غرناطة احد القراءات عن ابي العباس احمد بن نوار وحمل عنه تصانيف ابي عمرو الداني وسمع بقرطبة من ابن بشكوال وابي----------------------------------------------------------------- خالد بن رفاع-----------------------------------------------------------ة وابي بكر القشالشني وجماعة وقرا كتاب سيبويه علي ابي عبد الله بن مالك المرشاني وحمل------------------------------- جامع الترمذي عن ابي الحسن ابن كوثر واخذ بوادي اش عن ابي تمام العوفي واجاز له--------- السلفي	2624	-1565415704678795426	JK001319-ara1.mARkdown.ms0177	false	-5298008185979794713	181	292	886	1458	1516	303	ثابت بن محمد بن يوسف بن خيار---------- الكلاعي من اهل لبلة ونزل جيان يكني ابا الحسن وابا رزين وكناه ابن الطيلسان ابا المظفر وقال اصله من العليا بغرب الاندلس وسكن------------------------- غرناطة اخذ القراءات عن ابي العباس احمد بن نوار وحمل عنه تواليف ابي عمرو المقرء وسمع بقرطبة ---ابن بشكوال وابا بكر القشالشي وابا عبد الله بن حفص وابا اسحاق المعروف بكوزان وابا خالد بن رفاعة لقيه بها واجاز له ولقي باشبيلية ابا بكر بن بيبش قاضي شاطبة وابا بكر بن خطاب--------- وقرا كتاب سيبويه علي ابي عبد الله بن مالك الميرتلي وبغرناطة ابا الحسن بن كوثر محمد عنه جامع الترمذي وغيره و--------------------بوادي اش ابا ا--تمام العوفي واجاز له ابو طاهر السلفي	177	14708223038388739	265	389.5	210	641	41.341651916503906	43	JK003609-ara1.mARkdown	JK001319-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3173	true	-1367661268634851092	63	116	337	617	1627	300	عمر بن عبد البر واجاز له ابو محمد بن عتاب------------------------------ وغير واحد وتصدر للاقراء------- ببلده و----الخطابة واقرا بجامع-------------------------------------------------------- المرية ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما دخلها الفرنج -----------------------------استوطن مرسية وقدم للخطابة واقرا ب----------------------------ها------------------------------ واخذ عنه الناس وكانت له حلقة عظيمة وكان مع فضاءله م-----------------------------------------------------------------------تواضعا ----لين الجانب وكان صالحا اخذ عنه ----------------ابو الخطاب بن واجب وابو محمد بن غلبون	3173	-1565415704678795426	JK001319-ara1.mARkdown.ms0205	false	4696717392129968986	42	160	215	869	1596	302	علي بن السيد--- واجاز له ابو محمد بن عتاب وابو بحر الاسدي وابن اخت غانم وغيرهم وت---صدر -لاقراء القران ببلده وولي الخط-بة ب------جامع واقرا ايضا بسرقسطة في مجلس شيخه ابن الوراق ثم انتقل الي المرية فاقرا بجامعها وقدم للخطبة به الي ان خرج منها قبل الاربعين وخمسماءة وكان شيخنا ابو محمد بن غلبون يقول انه خرج منها لما دخلها النصاري يعني في سنة اثنتين واربعين فاستوطن مرسية وتصدر ايضا للاقراء بها وقدم للصلاة والخطبة بجامعها وانفرد في وقته بطريقة الاقراء واخذ عنه الناس وكانت له حلقة عظيمة وكان ربما علم بالعربية والغالب عليه التجويد والتحقيق والافادة للقراة وحسن التفهيم مع التواضع لهم ولين الجانب والصلاح الكامل حدثنا عنه من شيوخنا ابو الخطاب بن واجب وابو محمد بن غلبون	205	14708223038388739	203	244.5	163	668	30.38922119140625	27	JK003609-ara1.mARkdown	JK001319-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3206	true	7353011781863456189	51	100	287	530	1536	300	حفصة بنت الحاج الركوني من اهل- غرناطة اورد لها ابن الابار في تحفة القادم من المجتث---- يا سيد الناس يا من يءمل الناس رفده امنن علي بصك يكون للدهر عده تخط يمناك فيه والحمد لله وحده -----------ونقلت من خط ا--بن سعيد المغربي --------في ---كتاب ----الغراميات قال كانت اديبة شاعرة	3206	-1565415704678795426	JK001319-ara1.mARkdown.ms1015	false	-8352653885834489155	107	163	574	846	1553	303	حفصة بنت الحاج الركوني من ساكن غرناطة كانت اديبة شاعرة وكتبت الي بعض الخلفاء تساله صكا يا سيد الناس يا من يءمل الناس رفده امنن علي بصك يكون للدهر عده تخط يمناك فيه والحمد لله وحده BIO_WOM 716 حمزة بنت زياد بن -عبد الله بن بقي العوفي االمءدب من اهل وادي--- اش كانت اديبة شاعرة	1015	14708223038388739	171	233.0	131	276	61.956520080566406	29	JK003609-ara1.mARkdown	JK001319-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3212	true	7245653765285647434	110	189	551	959	1534	300	فاستوسع علمه ودق نظره وجمت استفادته وكان في المعرفة بالرجال والانساب والاخبار احوذيا نسيج وحده وك------------------------------ان اخوه الامير عبد الله المعروف بالولد علي هذا النمط من -محبة--- العلم فقيل في ايامه------------------------------------ ابيه وكان---------------------------- الحكم ثقة فيما ينقله قال ابن الابار هذا واضعافه فيه وقال عجبا لابن الفرضي ولابن بشكوال كيف لم يذكراه ولي الامر سنة خمسين وثلاث ماءة بعد والده وقل ما نجد له كتاب-----------ا من خزاءنه الا وله فيه قراءة او نظر في اي فن كان------ ويكتب فيه	3212	-1565415704678795426	JK001319-ara1.mARkdown.ms0209	false	-3922867042094157139	226	296	1237	1614	1630	300	فاستوسع علمه ودق نظره وجمت استفادته وكان في المعرفة بالرجال والانساب والاخبار اجوذيا نسيج وحده يعترف له بالرسوخ فيه اهل عصره وكان اخوه------- عبد الله المعروف بالولد علي مثل حاله من المحبة في العلم والعلماء والرواية وهو مذكور في بابه وتوفي في حياة ابيهماا الناصر مقتولا فتصيرت كتبه الي الحكم وقل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما نجد له كتابا ولا ديوانا من خزاءنه الا وله فيه قراءة --ونظر من اي فن كان يقراه ويكتب فيه	209	14708223038388739	225	358.5	180	523	43.021034240722656	37	JK003609-ara1.mARkdown	JK001319-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3212	true	7245653765285647434	50	79	251	393	1534	300	السيرة صافي- السريرة سمع من ق-----------------------------------اسم بن اصبغ واحمد بن دحيم-------- ومحمد بن محمد بن عبد السلام الخشني------------- وزكرياء بن خطاب--------------------------------------------------------------------------- واكثر عنه------------ واجاز له ثابت بن قاسم وكتب	3212	-1565415704678795426	JK001319-ara1.mARkdown.ms0209	false	-3922867042094157139	46	99	242	528	1630	300	السيرة وصفاء السريرة ادبه محمد بن اسماعيل المعروف بالحكيم وسمع قاسم بن اصبغ واحمد بن دحيم بن خليل ومحمد بن محمد بن عبد السلام الخشني وسعد بن جابر وزكرياء بن خطاب التطيلي ومحمد بن مروان بن الغشاء البطليوسي استقدمهما من بلديهما وكتب عنهما واكثر عن زكرياء منهما واجاز له ثابت بن قاسم كتاب	209	14708223038388739	127	194.0	100	286	44.40559387207031	20	JK003609-ara1.mARkdown	JK001319-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3234	true	-4478840434477885948	185	298	1012	1598	1609	300	حمدة بنت زياد------------ بن بقي العوفي بالفاء المءدب من اهل وادي اش قال ابن الابار في تحفة القادم احدي المتادبات المتصرفات المتغزلات المتعففات حدثت عن ابي الكرم جودي بن عبد الرحمن الاديب قال انشدني ابو القاسم------------ بن البراق قال انشدتني حمدة بنت زياد العوفية -------وقد خرجت متنزهة بالرملة من------ وادي اش فرات ذات وجه وسيم اعجبها فقالت م--ن الوافر-------- اباح الدمع اسراري بوادي به للحسن اثار بوادي فمن نهر يطوف بكل روض ومن روض يطوف بكل واد -ومن بين الظباء مهاة رمل سبت لبي وقد ملكت قيادي لها لحظ ترقده لامر وذاك اللحظ يمنعني رقادي اذا سدلت ذواءبها عليها رايت البدر في جنح الدادي كان الصبح مات له شقيق فمن حزن تسربل بالحداد	3234	-1565415704678795426	JK001319-ara1.mARkdown.ms1015	false	-8352653885834489155	146	266	766	1373	1553	303	حمزة بنت زياد بن عبد الله بن بقي العوفي ا------المءدب من اهل وادي اش كانت اديبة شاعرة يروي عنها ابو الحسن بن البراق وحدثني بعض اصحابنا-------------- عن ابي الكرم جودي بن عبد الرحمن قال -------انشدني ابو القاسم محمد بن علي بن البراق قال انشدتنا حمزة بنت زياد العوفية لنفسها وقد خرجت متنزهة بالرملة من نواحي وادي اش فرات ذات وجه وسيم اعجبها فقالت وبين الورايتين خلاف اباح الدمع اسراري بوادي به للحسن اثار بوادي فمن نهر يطوف بكل روض ومن روض يطوف بكل وادي ومن بين الظباء مهاة رمل سبت لبي وقد ملكت قيادي لها لحظ ترقده لامر وذاك اللحظ يمنعني رقادي اذا سدلت ذواءبها عليها رايت البدر في جنح الدادي كان الصبح مات له شقيق فمن حزن تسربل بالحداد	1015	14708223038388739	483	863.0	385	634	76.18296813964844	88	JK003609-ara1.mARkdown	JK001319-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3236	true	-6650475563672095356	111	175	589	931	1570	300	اليه الرياسة عند اختلال امر الملثمين وقيام ابن قسي عليهم بغرب الاندلس وهو حينءذ علي قضاء قرطبة ودعي له بالامارة في------------------ رمضان سنة تسع وثلاثين وتسمي بامير المسلمين المنصور بالله ودعي له علي --------اكثر منا-------بر الاندلس وقي---ل ان مدة دولته كانت اربعة عشر- يوما وتعاورته المحن فخرج الي العدوة-------- في قصص طويلة----------------- ثم قفل ونزل ---مالقة الي ان توفي ----سنة ثمان واربعين وخمس ماءة	3236	-1565415704678795426	JK001319-ara1.mARkdown.ms0217	false	712904600919429338	20	92	99	506	1578	304	اليه الرياسة عند اختلال امر الملثمين وقيام ابن قسي عليهم بغرب الاندلس وهو حينءذ علي قضاة قرطبة ودعي له بالامارة يوم الخميس الخامس من رمضان سنة تسع وثلاثين وتسمي بامير المسلمين المنصور بالله ودعي له علي منبرها واكثر منابر البلاد الاندلسية ويقال ان ولاي---ته كانت اربعة عشرة يوما وتعاورته المحن فخرج الي العدوة الغربية في قصص طويلة واقام هنالك وقتا ثم قفل واستقر بمالقة الي ان توفي بها سنة ثمان واربعين وخمس-ماءة	217	14708223038388739	321	561.5	261	411	78.10218811035156	51	JK003609-ara1.mARkdown	JK001319-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3337	true	8976899575486267570	144	170	779	896	1535	300	لو لم يكن لي اباء اسود بهم ولم يثبت رجال العرب لي شرفا ولم انل عند ملك العصر منزلة لكان في سيبويه الفخر لي وكفا فكيف	3337	-1565415704678795426	JK001319-ara1.mARkdown.ms0353	false	-446920170971001556	277	303	1426	1542	1542	303	لو لم يكن لي اباء اسود بهم ولم تثبت رجال الغرب لي شرفا ولم انل عند ملك العصر منزلة لكان في سيبويه الفخر لي وكفا فكيف-	353	14708223038388739	114	221.0	89	117	97.43589782714844	24	JK003609-ara1.mARkdown	JK001319-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3661	true	2893710804000287724	243	293	1216	1470	1504	300	سعد السعود بن احمد بن هشام بن ادريس ابو الوليد الاموي الاندلسي البلي يعرف بابن عفير كان فقيها ظاهريا محدثا نظارا اديبا شاعرا توفي سنة ثمان وثمانين وخمس ماءة وروي عن ابي الحسن----- بن سريج وا-----------------------------------------بي محمد بن كوثر وابي الحسن بن مءمن وابي العباس بن ابي مروان واختص به	3661	-1565415704678795426	JK001319-ara1.mARkdown.ms0924	false	2993096519378370561	218	273	1129	1386	1541	302	سعد السعود بن احمد بن هشام بن ادريس بن محمد بن سعيد بن سليمان بن عبد الوهاب بن عفير الاموي من اهل لبلة يكني با الوليد ----------------------------------------روي عن ابي الحسن شريح بن محمد وابي القاسم بن بشكوال وابي الحسن بن مءمن وابي محمد بن كوثر وابي بكر النيار واب---ي العباس بن ابي مروان واختص به	924	14708223038388739	126	165.0	95	300	42.0	22	JK003609-ara1.mARkdown	JK001319-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3693	true	-4556643073686184914	70	139	388	731	1581	300	سعيد بن عبد الرحمن في اخر عمره---------------------------- وكان------------ منقبضا عن الملوك من الطويل------------- امن بعد غوصي في علو- الحقاءق وطول انبساطي في مذاهب خالقي وفي حين اشرافي علي ملكوته اري طالبا رزقا الي غير رازقي وايام عمر المرء متعة ساعة تحيي خيالا مثل لمحة بارق وقد اذنت نفسي بتقويض رحلها واسرع في سوقي الي الموت ساءقي واني وان اوغلت او سرت هاربا من الموت في الافاق فالموت لا حقي	3693	-1565415704678795426	JK001319-ara1.mARkdown.ms0907	false	3721162791970971032	132	201	650	994	1493	302	سعيد بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد ربه والاول هو الصحيح قال وكان جميل المذهب منقبضا عن الملوك وهو القاءل في اخر عمره امن بعد غوصي في علوم الحقاءق وطول انبساطي في مواهب خالقي وفي حين اشرافي علي ملكوته اري طالبا رزقا الي غير راز----------------------------------------------------ق وقد اذنت نفسي بتفويض رحلها واسرع في سوقي الي الموت ساءقي واني وان اوغلت او سرت هاربا من الموت في الافاق فالموت لا-حقي	907	14708223038388739	269	474.5	213	397	67.75818634033203	49	JK003609-ara1.mARkdown	JK001319-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms3803	true	6530880931356416574	157	251	828	1351	1620	300	اماما في صناعة الحديث بصيرا به حافظا حافلا عارفا-بالجرح والتعديد ذ-كرا للمواليد والوفيات يتقدم اهل زمانه في ذلك وفي حفظ اسماء الرجال -خصوصا من تاخر من زمانه و--عاصره وكتب الكثير وكا----ن الخط الذي يكتبه لا نظير له في------ الاتقان والضبط مع الاستبحار في الاد-ب والاشتهار بالبلاغ---------ة فردا في انشاء الرساءل مجيدا في النظم وكان هو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المتكلم عن الملوك في مجالسهم والمبين عنهم لما يريدونه في المحافل علي المنبر ولي خطابة -----------------------------بلنسي---------------------------------------ة وله تصان--------يف مفيدة في عدة-- فنون الف---------- الاكتفاء في---------- مغازي رسول الله صلي الله عليه وسلم و------الثلاثة الخلفاء في اربع- مجلدات وله كتاب	3803	-1565415704678795426	JK001319-ara1.mARkdown.ms0901	false	-2558149711475189157	0	136	0	770	1687	300	اماما في صناعة الحديث بصيرا به حافظا حافلا عارفا بالجرح والتعديل ذاكرا للموالد- والوفيات يتقدم اهل زمانه في ذلك وفي حفظ اسماء الرجال وخصوصا من تاخر--- زمانه او عاصره وكتب الكثير وكان حسن الخط----------- لا نظير له نهاية في الاتقان والضبط مع الاستبحار في الاداب والاشتهار بالبلاغة والفصاحة فردا في انشاء الرساءل مجيدا في --نظم القريض خطيبا فصيحا مفوها مدركا حسن السرد والمساق لما يحكيه ويحدث به ويود سامعه لو وصل حديثه ولم يقطعه مع الشارة الانيقة والزي الحسن والهيءة الجميلة وهو كان المتكلم عن الملوك في مجالسهم والمبين عنهم لما يريدونه----------- علي المنبر في المحافل وولي الخطبة بالمسجد الجامع ببلنسية في اوقات وكان رءيسا في الحديث والكتابة وله تصانيف وتواليف مفيدة شهيرة في فنون شتي منها كتاب الاكتفاء بما تضمنه من مغازي رسول الله صلي الله عليه وسلم ومغازي الثلاثة الخلفاء في اربعة مجلدات و---كتاب	901	14708223038388739	459	738.0	375	801	57.30337142944336	65	JK003609-ara1.mARkdown	JK001319-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4062	true	-5772285164222474160	59	102	283	519	1616	300	الطفيل بن محمد بن عبد الرحمن بن الطفيل ابو نصر العبدي ال------------اشبيلي المعرو------------ف بابن عظيمة اخذ القراءات عن ابيه ابي الحسن --------وابي الحسن شريح------------------------------ وكان مجودا ضابطا عارفا ------------------------------------طال عمره و---اخذ عنه الاباء والابناء روي عنه ابو علي الشلو-----------------------------بيني واجاز له ول-----------ابن الطيلسان	4062	-1565415704678795426	JK001319-ara1.mARkdown.ms0253	false	-5709626931234557197	135	206	677	1041	1578	306	الطفيل بن محمد بن عبد الرحمن بن الطفيل-------- العبدي المقرء من اهل اشبيلية يكني ابا نصر ويعرف بابن عظيمة اخذ القراءات عن ابيه ابي الحسن محمد وعن ابي الحسن شريح بن محمد واجاز له وادب بالقران وكان مجودا ضابطا من بيت اقراء وتعليم شهروا به ونسبوا اليه وطال عمره حتي اخذ عنه الاباء والابناء حدث ----ابو علي الشلوبيني النحوي عنه وهو كناه وذكر انه -اجاز له ما رواه وقال ابن الطيلسان	253	14708223038388739	200	299.5	162	377	53.05039978027344	29	JK003609-ara1.mARkdown	JK001319-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4237	true	7241234217183838707	202	273	1039	1392	1523	300	خير اعمالك الرضي بالمقادير والقضا بينما المرء ناطق قيل قد كان فانقضي قال ابن رشيق وانشدته لنفسي من الخفيف من جفاني فانني غير جاف صلة او قطيعة في عفاف ربما هاجر الفتي من يصافي ه ولاقي بالبشر من لا يصافي فصنع في مثل ذلك وانشدنيه بعد ايام من الطويل ساقطع حبلي من حبالك زاهدا واهجر هجرا لا يجر لنا عرضا وقد يعرض الانسان عمن يوده ويلقي ببشر من يسر له البغضا	4237	-1565415704678795426	JK001319-ara1.mARkdown.ms0563	false	-5473365701536121731	262	299	1309	1499	1519	303	خير اعمالك الرضا بالمقادير والقضا بينما المرء ناطق قيل قد مات فانقضي وانشد له ايضا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ساقطع حبلي من حبالك جاهدا واهجر هجرا لا يجز لنا عرضا وقد يعرض الانسان عمن يوده ويلقي ببشر من يسر له البغضا	563	14708223038388739	174	325.0	139	353	49.291786193847656	30	JK003609-ara1.mARkdown	JK001319-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4500	true	-1544408556276929039	106	129	551	662	1554	300	حرر لمعناك لفظا كي تزان به وقل من الشعر سحرا او فلا تقل فالكحل لا يفتن الابصار منظره حتي يصير حشو الاعين النجل	4500	-1565415704678795426	JK001319-ara1.mARkdown.ms0721	false	-6813405570932060396	21	44	101	212	1508	303	حرر لمعناك لفظا كي تزان به وقل من الشعر سحرا او فلا تقل فالكحل لا يفتن الابصار منظره حتي يصير حشو الاعين النجل	721	14708223038388739	111	222.0	88	111	100.0	23	JK003609-ara1.mARkdown	JK001319-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4511	true	3299814010050939590	258	300	1386	1602	1602	300	وله في اللغة كتاب حافل ضاهي به كتاب ا---------لهروي وتوفي بعد محنة نالته من قبل الولاية وروي----------------------- عنه ابو الحسن المعافري علي بن محمد خطيب القدس وتوفي سنة احدي وثمانين وخمس ماءة ومن شعره الخفيف ان في الموت والمعاد لشغلا وادكارا لذي-	4511	-1565415704678795426	JK001319-ara1.mARkdown.ms0732	false	460548626341969356	68	106	392	594	1534	301	وله في اللغة كتاب حافل ضاهي به كتاب الغريبين للهروي سماه الواعي في عدة اسفار الي غير ذلك من تصانيفه ومجموعاته حدثنا عنه جماعة من شيوخنا وافادني بعض اصحابنا ----------------------------------------من شعره------- ان في الموت والمعاد لشغلا وادكارا لذي	732	14708223038388739	97	107.5	76	249	38.9558219909668	16	JK003609-ara1.mARkdown	JK001319-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4512	true	7310054506520961822	0	60	0	318	1565	300	النهي وبلاغا فاغتنم خطتين قبل المنايا صحة الجسم يا اخي والفراغا ابن البيطار المالقي عبد ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحق بن عبد الملك بن بونة بن سعيد -------ابو محمد المالقي العبدري المعروف بابن البيطار نزيل مدينة المنكب بالاندلس شيخ معمر يوري ع--------------ن ابيه ابي مروان وابي محمد بن عتاب وابي بحر بن العاص و--------------------------غالب بن عطي------------------------ة وابي الحسن ابن البادش وابي الحسن بن مغيث	4512	-1565415704678795426	JK001319-ara1.mARkdown.ms0732	false	460548626341969356	106	214	594	1117	1534	301	النهي وبلاغا فاغتنم خطتين قبل المنايا صحة الجسم يا اخي والفراغا توفي ببجاية بعد محنة نالته من قبل الولاة في العشر الاواخر من ربيع الاخر سنة 582 قرات ذلك في الرخامة التي عند قبره ومولده في سنة 510 في خبره عن ابن عياد BIO_MAN 300 عبد الحق بن عبد الملك بن بونه بن سعيد بن عصام بن محمد بن ثور- العبدري من اهل مالقة وسكن-------- مدينة المنكب يعرف بابن البيطار ويكني ابا محمد سمع من ابيه ابي مروان وابي محمد بن عتاب وابي بحر الاسدي وابي الوليد بن طريف وابي بكر غالب بن عطية وابنه ابي محمد عبد الحق وابي الحسن بن- الباذش وابي الحسن بن مغيث	732	14708223038388739	224	357.5	174	533	42.026268005371094	37	JK003609-ara1.mARkdown	JK001319-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4512	true	7310054506520961822	71	174	369	883	1565	300	عالي الاسناد صحيح السماع----------------------------- اعتني به ابوه وسمعه صغيرا ورحل به الي قرطبة فاورثه نباهة واخذ عنه جماعة من شيوخنا وروي عن--------------------------------------------ه ابن دحية وغيره مولده سنة اربع وخمس ماءة ووفاته --------------------------------------سنة سبع وثما---------------------------------نين وخمس م--اءة سبط ابن -------عطية عبد الحق بن محمد بن عبد الرحمن ابو محمد---------------------- ال-------------------------------------------قيسي المرسي سبط عبد الحق بن عطية------------- روي عن ابي محمد عبد الله بن سهل الضرير وابي القاسم بن حبيش قا-ل ابن الابار --------------كان متفننا في العلوم الشرعية والنظرية مع دقة الذهن وجودة النظر وقول---------------------------- الشعر-------------- وتوفي ----------سنة ثمان وتسعين وخمس ماءة ابن عطية المفسر عبد الحق بن غالب بن عبد الملك بن تمام بن	4512	-1565415704678795426	JK001319-ara1.mARkdown.ms0733	false	-6110377243065157610	4	165	22	808	1519	302	عالي الاسناد صحيح السماع ولابيه تقدم في هذا الشان وهو اعتني به وا----سمعه صغيرا ورحل به الي قرطبة فاورثه نباهة وقد تقدم ذكره وذكر اخويه احمد ومحمد وتوفي بالمنكب يوم عيد الاضحي سنة 586 قاله ابن حوط الله وقراته بخط الاستاذ ابي علي الشلوبيني وقرات بخط ابن سالم انه توفي في اخر سنة سبع وثمانين ومولده ليلة السبت لثلاث عشرة ليلة خلت من صفر سنة 504 BIO_MAN 301 عبد الحق بن محمد بن عبد الرحمن -بن احمد بن عبد الرحمن بن طاهر القيسي من اهل مرسية يكني ابا محمد وهو ابن بنت ابي محم------د عبد الحق بن عطية وبه سمي وكني روي عن ابي محمد--------- بن سهل الضرير وابي القاسم بن حبيش وابي عبد الله بن حميد وغيرهم وكان متفننا في العلوم الشرعية والنظرية مع دقة الذهن وجودة النظر مشاركا في الادب وافر الحظ من قرض الشعر مولده سنة 539 وتوفي في المحرم سنة ثمان وتسعين وخمس-ماءة---- BIO_MAN 302 عبد الحق بن محمد بن عبد ال-حق بن احمد بن	733	14708223038388739	356	448.0	272	812	43.84236526489258	57	JK003609-ara1.mARkdown	JK001319-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4526	true	-8759325579728947972	98	141	481	700	1520	300	ايضا الطويل----- علي الضيم او فاحلل عقال الركاءب ولل-ذل او فاحلل صدور الكتاءب فاما حياة تحت ادراك منية واما منايا تحت عز القواضب فما العيش في ظل الهوان بطيب وما الموت في سبل العلاء بعاءب قلت شعر جيد عبد ال--------داءم ابن عبد الداءم	4526	-1565415704678795426	JK001319-ara1.mARkdown.ms0746	false	1693051471682497097	112	156	574	796	1547	305	-----الي الاندلس علي ال-ذل او فاحلل عقال الركاءب وللضيم او فاحلل صدور الكتاءب فاما حياة بعد ادراك منية واما ممات -تحت عز القواضب فما العيش في ظل الهوان بطيب وما الموت في سبل العلاء بعاءب---- من اسمه عبد المجيد BIO_MAN 342 عبد المجيد	746	14708223038388739	177	290.0	138	233	75.96566772460938	31	JK003609-ara1.mARkdown	JK001319-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4530	true	6392622801070365794	206	289	1076	1500	1554	300	عبد الرحمن بن احمد ابو حبيب قال ابن رشيق في الانموذج ولد بالمحمدية-------------- وتادب بالاندلس دخلها صغيرا مع ابيه وكان من صالحي الامة وعبادها وزهادها ترك التجارة لشء اطلع عليه من شريك كان له فتبرا له من جميع ما في يديه وخرج فقيرا الي الاندلس غازيا ولم يخف حاله هناك وسكن الثغر مرابطا حتي قبض ولم يزل ولده ابو حبيب هكذا يخالط اشراف الناس واهل الاقدار حتي برز في الادب وصناعة الشعر وعلم الشرع فصار صدرا مذكورا في كل واحد منها يصلح للفتوي	4530	-1565415704678795426	JK001319-ara1.mARkdown.ms0679	false	5642798652696958452	209	257	1027	1273	1514	304	عبد الرحمن بن احمد -بن حبيب القيرواني يكني ابا حبيب- ولد بالمحمدية من نواحي تونس وتادب بالاندلس دخلها صغيرا مع ابيه وقد تقدم ذكره و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يزل----- ابو حبيب ه-ذا يخالط -------------اهل الاقدار حتي برز في الادب وصناعة الشعر وعلم الشرع فصار صد-------را في كل واحد منها يصلح للفتيا	679	14708223038388739	194	312.0	154	438	44.292236328125	31	JK003609-ara1.mARkdown	JK001319-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms4713	true	-8916752548819581547	80	206	420	1083	1588	300	عبد الرحمن بن ابي الرجال------ محمد بن عبد الرحمن اللخمي الافريقي الاشبيلي المعروف بابن بر---------------------------------------------------------------------------جان و-----------هو مخفف من ابن ابي الرجال اخذ اللغة والعربية عن ابي اسحاق بن ملكون ولازمه كثيرا وكان من احفظ اهل زمانه للغة مسلما ذلك صدوقا ثقة وله رد علي ابي الحسن ابن سيدة وتوفي سنة سبع وعشرين وست ماءة وهو حفيد المذكور فيما بعد ابن برجان الجد عبد السلام بن عبد الرحمن بن ابي الرجال محمد بن عبد الرحمن ابو الحكم اللخمي الافريقي الاشبيلي الصو-----------------------------------------------------------------------------في العارف المعروف بابن برجان سمع وحدث وله تواليف مفيدة منها-------- تفسير القران لم يكمله وكتاب شرح اسماء الله الحسني وقد رواهما عنه ابو القاسم القبطري وتوفي سنة ست وثلاثين وخمسماءة مجد الدين ابن تيمية عبد السلام بن عبد الله بن ابي القاسم الخضر بن محمد بن	4713	-1565415704678795426	JK001319-ara1.mARkdown.ms0656	false	-9924752155192545	124	225	587	1129	1531	304	عبد الرحمن بن ابي الرجال واسمه محمد بن عبد الرحمن اللخمي من اهل اشبيلية واصله من افريقية وابو الرجال هو الداخل الي الاندلس في امارة المعتضد عباد بن محمد يعرف بابن برجان ويكني ابا الحكم سمع من ابي عبد الله بن منظور صحيح البخاري وحدث به عنه وسمع ايضا من غيره---- وكان من ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهل المعرفة بالقراءات والحديث والتحقق بعلم الكلام والتصوف مع الزهد والاجتهاد في العبادة ---------------------------وله تواليف مفيدة منها كتاب في تفسير القران لم يكمله وكتاب شرح اسماء الله الحسني حدث -------عنه ابو القاسم القنطري بتاليفيه المذكورين وابو محمد عبد الحق الاشبيلي وابو عب------------د الله بن خليل وابو م----------حمد بن	656	14708223038388739	200	110.0	157	840	23.809524536132812	30	JK003609-ara1.mARkdown	JK001319-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms5167	true	-8602790170596482749	127	175	614	866	1498	300	علي بن --------احمد بن يوسف بن مروان بن عمر ابو الحسن الاندلسي الوادي اشي كان صاحب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنون و---تصانيف توفي سنة تسع وستماءة ومن تصانيفه الوسيلة-------------- في الاسماء ا-----لحسني و كتاب الترصيع في تاصيل مساءل التفريع وكتاب اقتباس السراج في شر-----ح مسلم وك----------تاب نهج المسالك في شرح موطا--- مالك	5167	-1565415704678795426	JK001319-ara1.mARkdown.ms0810	false	-4021680739216622836	174	264	867	1333	1526	303	علي بن احمد بن محمد بن يوسف بن مروان بن عمر الغساني من اهل ------وادي اش يكني ابا الحسن روي عن ابي العباس الخروبي وابي القاسم بن حبيش وابي الحسن بن طاهر بن يوسف بن فتح وابي اسحاق ابراهيم بن عبد الرحمن القيسي وابي محمد عبد المنعم بن الفرس وغيرهم وكان اديبا فقيها مشاركا في فنون وله تواليف ومجموعات منها كتاب-------------- الوسيلة لاصابة المعني في --اسماء الله الحسني و-كتاب الترصيع في تاصيل مساءل التفريع وكتاب اقتباس السراج في شرح صحيح مسلم بن الحجاج وكتاب نهج المسالك للتفقه في مذهب مالك	810	14708223038388739	177	236.5	139	489	36.196319580078125	25	JK003609-ara1.mARkdown	JK001319-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6225	true	-6389964509414143615	239	274	1144	1330	1478	300	هشام بن عبيد الله بن الناصر لدين الله الامير ابو-------------------- الوليد الاموي الاندلسي ويعرف بصاحب الخضراء قال ابن الابار كان خير من بقي من اهل بيت الخلافة عفافا ومروءة وسخ------اء الي ادب ومعرفة وجمع--------------- للكتب	6225	-1565415704678795426	JK001319-ara1.mARkdown.ms0930	false	-6593278663382573925	40	79	189	385	1509	305	هشام بن عبيد الله بن الناصر عبد الرحمن بن محمد من اهل قرطبة يكني ابا الوليد---------------- ويعرف بصاحب الخضراء--------------- كان خير من بقي من اهل بيت الخلافة عفافا ومروءة وسخاء وحياء الي ادب ومعرفة وطيب خلق وكان جماعة للكتب	930	14708223038388739	132	210.0	105	227	58.1497802734375	24	JK003609-ara1.mARkdown	JK001319-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6249	true	5003396501263689517	5	60	28	306	1570	300	عامر بن ينق كتب اليها من مجلس انس يستدعيها يا هند هل لك في زيارة فتية نبذوا المحارم غير شرب السلسل سمعوا البلابل قد شدت فتذكروا نغمات عودك في الثقيل الاول فكتب الجواب الي---------------ه يا سيدا حاز العلي عن سادة شم الانوف من الطراز الاول حسبي من الاسراع نحوك انني كنت الجواب مع الرسول المقبل	6249	-1565415704678795426	JK001319-ara1.mARkdown.ms1014	false	-392019694178006872	150	205	795	1076	1615	307	عامر بن ينق يدعوها للحضور عنده بعود-----ها يا هند هل لك في زيارة فتية نبذوا المحارم غير شرب السلسل سمعوا البلابل قد شدت فتذكروا نغمات عودك في الثقيل الاول فكتبت ------اليه علي ظاهر رقعته يا سيدا حاز العلا عن سادة شم الانوف من الطراز الاول حسبي من الاسراع نحوك انني كنت الجواب مع السود- المقبل	1014	14708223038388739	237	436.0	189	293	80.88737487792969	45	JK003609-ara1.mARkdown	JK001319-ara1.mARkdown
JK003609-ara1.mARkdown.ms6453	true	-3875628261145359359	116	172	571	882	1566	300	قد شرع في تذييل كتاب ابن بشكوال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وله كتا-----------------------ب الكفاية في مراتب ا لرواية -------------------------------------------------------------والمرتضي في شرح المنتقي لابن الجارود وذو بهجة الالباب في شرح كتاب الشهاب والاربعون حديثا في النشر واهوال الحشر واربعون حديثا في وظاءف العبادة -----------------------والمنهج الراءق في--------------- الوثاءق وبهجة الحقاءق ف-----------ي الزهد والرقاءق وطبقات الفقهاء من عصر ابن عبد البر الي عصره	6453	-1565415704678795426	JK001319-ara1.mARkdown.ms0981	false	-4704579303682488553	154	252	849	1388	1617	300	قد شرع في تذييل كتاب ابن بشكوال وقيد في ذلك ما عثرت علي كثير منه بخطه او منقول عنه فنسبته اليه وتحفظت جهدي من وهم يصحبه او اضطراب وقد انبه عليه وله تواليف اكمل بعضها منها كتاب الكفاية في مراتب ا-لرواية جعله كالبرنامج وابتداه في شهر المحرم سنة ست واربعين وخمسماءة والمرتضي في شرح المنتقي لابن الجارود وبهج---ة الالباب في شرح----- الشهاب والاربعون حديثا في النشر واهوال الحشر واخري-------- في وظاءف العبادات واداب الصحبة والعادات والمنهج الراءق في المدخل الي علم الوثاءق وبهجة الحقاءق في المدخل الي الزهد والرقاءق وطبقات الفقهاء من عصر ابن عبد البر الي عصره	981	14708223038388739	284	492.5	233	556	51.07913589477539	44	JK003609-ara1.mARkdown	JK001319-ara1.mARkdown