id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK003609-ara1.mARkdown.ms0260	true	-7051533856473698834	133	197	687	1011	1539	300	ايضا الطويل اسكان هذا الحي من ال مالك مسالمة ما بيننا وجميل الم تعدونا ان تزوروا وتكرموا فما بال ميعاد الوصال يطول وحلتم عن الوعد الجميل ملالة وانتم علي نقض العهود نزول وانا لنستبقي المودة والهوي شهيد لنا ان ليس عنه نزول------------------------------------------------------------------------------- وما منكم بد علي كل حالة وان كان منكم هاجر ومل-------------------------------------------------------------------ول دواعي الهوي محتومة فاصطبر لها وان جار بين او جفاك خليل	260	-1565415704678795426	Hindawi097186416-ara1.ms241	false	-5835848455532323572	178	268	915	1376	1547	300	ايضا------- اسكان هذا الحي من ال مالك مسالمة ما بيننا وجميل الم تعدونا ان تزوروا -تكرم-ا فما بال ميعاد الوصال طويل وحلتم عن الوعد الجميل ملالة وانتم علي نقض العهود نزول وانا لنستبقي المودة والهوي شهيد لنا اذ ليس عنه نزول ولا تحسبوا العتبي عليكم توجعا فيطمع واش او يلح عذول رضينا رضينا ان نبيع نفوسنا وما عاشق منا بذاك بخيل كذاك الهوي هذا حبيب معزز وهذا محب في هواه ذليل ووجد وشوق وارتياع ولوعة وهجر وسقم داءم ونحول دواعي الهوي محتومة فاصطبر لها وان جار بين او جفاك خليل	241	2418790425569906480	276	482.5	220	470	58.72340393066406	49	JK003609-ara1.mARkdown	Hindawi097186416-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0797	true	8701154609968419124	158	272	871	1499	1653	300	البغية في وصف الاديان والعبادات في ثلاثة الاف وخمس ماءة ورقة واصناف الجماع الف وماءتا ورقة والقضايا الصاءبة في معاني احكام النجوم ثلاثة الاف ورقة وكتاب الراح والارتياح الف وخمس ماءة ورقة وكتاب الغرق والشرق في ذكر من مات غرقا او شرقا ماءتا ورقة وكتاب الطعام والادام الف ورقة وقصص الانبياء عليهم السلام الف وخمس ماءة ورقة وجونة الماشطة يتضمن غراء------------------------ب الاخبار والاشعار والنوادر التي لم يتكرر مرورها علي الاسماع الف وخمس ماءة ورقة ومختار الاغاني ومعانيها وغير ذلك و----------------------------------------------من شعر----------------ه الا في سبيل الله قلب تقطعا وفادحة لم تبق للعين مدمعا اصبرا وقد حل الثري من اوده فلله هم ما اشد واوجعا فيا ليتني للموت قد-مت قبلها والا فليت الموت اذهبنا معا وتولي	797	-1565415704678795426	Hindawi097186416-ara1.ms122	false	-369966969812414053	7	81	37	440	1607	300	البغية في وصف الاديان والعبادات وذكر الملك و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الانبياء والمتنبءين وذكر الفراءض والاداب وكتاب الجوعان والعريان وكتاب القران والتمام وكتاب الامثلة للدول المقبلة الي -----------------------------------------------------------------------------غير ذلك من الكتب كما كان شاعرا رقيق العاطفة دقيق الحس فمن شعره في رثاء ام ولده الا في سبيل الله قلب تقطعا وفادحة لم تبق للعين مدمعا اصبرا وقد حل الثري من اوده فلله هم ما اشد واوجعا فيا ليتني للموت قد مت قبلها والا فليت الموت اذهبنا معا وانظر	122	2418790425569906480	232	343.5	183	715	32.44755172729492	38	JK003609-ara1.mARkdown	Hindawi097186416-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1024	true	-573634749225850737	239	278	1300	1504	1631	300	محمد بن القاسم بن عاصم المعروف بصناجة الدوح شاعر-- الحاكم صاحب مصر هو القاءل لما زلزلت مصر بالحاكم العدل اضحي الدين معتليا نجل العلي وسليل السادة الصلحا ما زلزلت مصر من كيد يراد بها وانما رقصت من عدله فرحا	1024	-1565415704678795426	Hindawi097186416-ara1.ms168	false	-1360145142086835100	158	195	800	992	1547	300	محمد بن القاسم--- عاصم المعروف بصناجة الدوح في مدح الحاكم وقد حدثت زلزلة في -----------مصر بالحاكم العدل اضحي الدين معتليا نجل العلا وسليل السادة الصلحا ما زلزلت مصر من كيد يراد بها وانما رقصت من عدله فرحا	168	2418790425569906480	168	303.5	135	206	81.55339813232422	30	JK003609-ara1.mARkdown	Hindawi097186416-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1358	true	-1678814464926468851	199	256	980	1266	1477	300	فان تساليني كيف انت فانني تنكرت دهري والمعاهد والحبا- واصبحت في مصر كما لا يسرني بعيدا من الاوطان منتزحا عزبا واني فيها كامرء القيس مرة وصاحبه لما بكي وراي الدربا فان انج من بابي زويلا فتوبة الي الله ان لا مس خفي لها تربا------------------------------------------- قال قلت هذه الابيات وقد- حصل لي من المستنصر------ خمسة الاف دينار مصرية	1358	-1565415704678795426	Hindawi097186416-ara1.ms105	false	8233182443355243811	147	210	785	1115	1575	300	فان تساليني كيف انت فانني تنكرت دهري والمعاهد والقربي واصبحت في مصر كما-لا يسرني بعيدا عن الاوطان منتزحا غربا واني فيها كامرء القيس مرة وصاحبه لما بكي وراي الدربا فان انج من بابي زويله فتوبة الي الله ا--لا مس خفي لها تربا ومن الطريف ان هذا العالم الشاعر حدثنا بانه قال---- هذه الابيات وكان حصل له من المستنصر بالله خمسة الاف دينار مصرية	105	2418790425569906480	269	485.5	215	337	79.82196044921875	47	JK003609-ara1.mARkdown	Hindawi097186416-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1692	true	-8565728507928436176	168	264	937	1422	1607	300	يا ربع اين تري الاحبة يمموا فقال القاضي الرشيد رحلوا فلا خلت المنازل منهم وناوا فلا سلت الجوانح عنهم وسروا وقد كتموا الغداة مسيرهم وضياء نور الشمس ما لا يكتم وتبدلوا ارض العقيق عن الحمي روت جفوني اي ارض يمموا نزلوا العذيب وانما هي مهجتي نزلوا وفي قلب المتيم خيموا ما ضرهم لو ودعوا ما اودعوا نار الغرام وسلموا من اسلموا هم في الحشا ان اعرقوا او اشاموا او ايمنوا او انجدوا او اتهموا منها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا ذنب لي في البعد اعرفه سوي اني حفظت العهد لما خنتم فاقمت حين ظعنتم وعدلت لما جرتم وسهرت لما نمتم	1692	-1565415704678795426	Hindawi097186416-ara1.ms209	false	2589377175648495214	19	164	103	835	1564	300	يا ربع اين تري الاحبة يمموا------------------- رحلوا فلا خلت المنازل من---------------------------هم وسروا وقد كتموا الغداة مسيرهم وضياء نور الشمس ما لا يكتم وتبدلوا ارض العقيق من الحمي روت جفوني اي ارض يمموا نزلوا العذيب وانما في مهجتي نزلوا وفي قلب المتيم خيموا ما ضرهم لو ودعوا من اودعوا نار الغرام وسلموا من اسلموا هم في الحشا ان اعرقوا او اشاموا او ايمنوا او انجدوا او اتهموا وهم مجال الفكر من قلبي وان بعد المزار فصفو عيشي معهم احبابنا ما كان اعظم هجركم عندي ولكن التفرق اعظم غبتم فلا والله ما طرق الكري جفني ولكن سح بعدكم الدم وزعمتم اني صبور بعدكم هيهات لا لقيتم ما قلتم واذا سءلت بمن اهيم صبابة قلت الذين هم الذين هم هم النازلين بمهجتي وبمقلتي وسط السويدا والسواد الاكرم لا ذنب لي في البعد اعرفه سوي اني حفظت العهد لما خنتم فاقمت حين ظعنتم وعدلت لم- جرتم وسهرت لما نمتم	209	2418790425569906480	431	821.0	343	779	55.32734298706055	82	JK003609-ara1.mARkdown	Hindawi097186416-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1693	true	4763024431833175845	74	108	380	534	1574	300	لءن خاب ظني في رجاءك بعد-ما ظننت باني قد ظفرت بمنصف فانك قد قلدتني كل منة ملكت بها شكري لدي كل موقف لانك قد حذرتني كل صاحب واعلمتني ان ليس في الارض من يفي	1693	-1565415704678795426	Hindawi097186416-ara1.ms211	false	-4019225258686193119	19	54	91	246	1499	300	لءن خاب ظني في رحابك بعد ما ظننت باني قد ظفرت بمنصف فانك قد قلدتني كل منة ملكت بها شكري لدي كل موقف لانك قد حذرتني كل صاحب واعلمتني ان ليس في الارض من يفي	211	2418790425569906480	152	297.0	118	155	98.06451416015625	32	JK003609-ara1.mARkdown	Hindawi097186416-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1694	true	-7566524507706399970	90	131	460	662	1542	300	قادوس الشاعر يهجو ان قلت من نار خلق-ت وفقت كل الناس فهما قلنا صدقت فما الذي اطفاك حتي صرت فحما وقال فيه ايضا----------------- يا شبه لقمان بلا حكمة وخاسرا في العلم لا راسخا سلخت اشعار الوري كلها فصرت تدعي الاسود السالخا	1694	-1565415704678795426	Hindawi097186416-ara1.ms210	false	3093015277993873696	230	273	1193	1401	1543	300	قادوس------------ ان قلت من نار خلق ت وفقت كل الناس فهما قلنا صدقت فما الذي اطفاك حتي صرت فحما وهجاه ابن قادوس مرة اخري بقوله يا شبه لقمان بلا حكمة وخاسرا في العلم لا راسخا سلخت اشعار الوري كلها فصرت تدعي الاسود السالخا	210	2418790425569906480	178	323.5	141	220	80.90908813476562	35	JK003609-ara1.mARkdown	Hindawi097186416-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1695	true	2824680033899139324	48	71	266	375	1511	300	علي جمل وعلي راسه طرطور ووراءه جلواز ينال منه وهو-------- ينشد------------------ ان كان عندك يا زمان بقية مما تهين به الكرام فهاتها ثم	1695	-1565415704678795426	Hindawi097186416-ara1.ms211	false	-4019225258686193119	247	275	1245	1377	1499	300	علي جمل وعلي راسه طرطور ووراءه من--- ينال منه فكان الرشيد ينشد وهو علي هذه الحال ان كان عندك يا زمان بقية مما تهين به الكرام فهاتها ثم	211	2418790425569906480	101	170.5	78	135	74.81481170654297	20	JK003609-ara1.mARkdown	Hindawi097186416-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1702	true	-2135830753674237758	122	152	584	739	1542	300	ابن خيران-------- الكاتب------------- احمد بن علي بن خيران الكاتب المصري ابو محمد ولي الدولة صاحب------------------------ ديوان الانشاء بمصر بعد ابيه-------------------------------------------------------------- كان ابوه----- فاضلا بليغا اعظم قدرا من ابنه واكثر علما	1702	-1565415704678795426	Hindawi097186416-ara1.ms277	false	-5881419981180261801	19	70	98	343	1574	300	ابن خيران اما هذا الكاتب فهو ابو محمد احمد بن علي بن خيران ولقب ب-----------------ولي الدولة ويذكر ياقوت ان ابن خيران ولي ديوان الانشاء----- بعد ابيه في عهد الظاهر 27 ونحن لا نعرف شيءا عن ابيه سوي ما يرويه ياقوت كان ابوه ايضا فاضلا بليغا اعظم قدرا من ابنه واكثر علما	277	2418790425569906480	125	169.5	100	267	46.81647872924805	20	JK003609-ara1.mARkdown	Hindawi097186416-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1702	true	-2135830753674237758	156	291	759	1502	1542	300	للظافر -----ثم للمستنصر وك---------------ان رزقه---- في كل سنة ثلاثة الاف دينار وله عن كل ما يكتبه من السجلات والعهود-- و----التقاليد-- رسوم يستوفيها و---------------كان شابا حسن الوجه جميل المروءة واسع النعمة طويل اللسان جيد العارضة كثير الوصف لشعره والثناء علي براعته حمل الي بغداذ جزء---------------ين من شعره ورساءله لتعرض عل------------------------ي الشريف المرتضي----------- وغيره ---------------------------ويستشير في تخليدهما دار العلم لينفذ بقية الديوان ----------------------------------------------------------ثم مات سنة احدي وثلاثين واربع ماءة ايام المستنصر بالله ومن ش-----------------------------------------------------------------------------------------------------------عره ولي لسان صارم حده يدمي اذا شءت ولا يدمي ومنطق ينظم شمل العلي ويستميل العرب والعجما ولو دجا الليل علي اهله فاظلموا كنت لهم نجما وقال ولقد سموت علي الانام بخاطر الله اجري منه بحرا زاخرا فاذا نظمت نظمت روضا حاليا واذا نثرت نثرت درا فاخرا وقال------------- خلقت يدي للمكرمات ومنطقي للمعجزات ومفرقي للتاج وسموت للعلياء اطلب غاية يشقي بها العادي ويحظي الراجي	1702	-1565415704678795426	Hindawi097186416-ara1.ms278	false	3060915015980666967	127	293	655	1543	1574	300	الظاهر وفي عهد المستنصر ايضا ويروي ياقوت ان رزقه كان في كل سنة ثلاثة الاف دينار وله عن كل ما يكتبه من السجلات والعهودات وكتب التق-ليدات رسوم يستوفيها من كل شء بحسبه وكان شابا حسن الوجه جميل المروءة واسع النعمة طويل اللسان جيد العارضة وسلم الي ابي منصور بن الشيرازي رسول ابي كاليجار الي مصر من بغداد جزاين من شعره ورساءله واستصحبهما الي بغداد ليعرضهما علي الشريف المرتضي ابي القاسم وغيره ممن يانس به من رءساء البلد ويستشير في تخليدهما دار العلم لينفذ بقية الديوان والرساءل ان علم ان ما انفذه منها ارتضي واستجيد 33 وعلي الرغم من ا--------------------------------------------------ن شعره فقد ولم يبق منه الا عدة مقطوعات قصيرة فاننا نستطيع ان نقول ان ابن خيران كان معجبا بنفسه يكثر الاشادة بشعره وبنثره انظر اليه وهو يقو----------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ولقد سموت علي الانام بخاطر الله اجري منه بحرا زاخرا فاذا نظمت نظمت روضا حاليا واذا نثرت نثرت درا فاخرا 34 ويقول مرة اخري خلقت يدي للمكرمات ومنطقي للمعجزات ومفرقي للتاج وسموت للعلياء اطلب غاية يشقي بها الغاوي ويحظي الراجي	278	2418790425569906480	491	800.5	397	1045	46.98564529418945	73	JK003609-ara1.mARkdown	Hindawi097186416-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1703	true	3210443369238183636	0	23	0	104	1558	300	سب السلف اقصد الاجماع في الدين ومن قصد الاجماع لم يخش التلف لي بنفسي شغل عن كل من للهوي قرظ قوما او قذف	1703	-1565415704678795426	Hindawi097186416-ara1.ms164	false	5344608272849120336	64	87	326	430	1538	300	سب السلف اقصد الاجماع في الدين ومن قصد الاجماع لم يخش التلف لي بنفسي شغل عن كل من للهوي قرظ قوما او قذف	164	2418790425569906480	104	208.0	81	104	100.0	23	JK003609-ara1.mARkdown	Hindawi097186416-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1899	true	-2943636936542213084	90	175	462	897	1578	300	كل يوم له علي نوب الده-ر وكر الخطوب بالبذل غاره ذو يد شانها الفرار من البخ-ل وفي حومة الندي كراره هي فلت عن العزيز عداه بالعطايا وكثرت انصاره هكذا كل فاضل يده تم-سي وتضحي نفاعة ضرا----------------------------------------------------------------------------------------ره لم يدع بالذكاء والذهن شيءا في ضمير الغيوب الا اثاره واذا ما رايته مطرقا يعمل فيما يريده افكاره فاستجره فليس يامن الا من تغيا ظلاله واستجاره لا ولا موضعا من الارض الا كان بالراي مدركا اقطاره زاده الله بسطة وكفاه خوفه من زمانه وحذاره واكثر شعره جيد علي هذا	1899	-1565415704678795426	Hindawi097186416-ara1.ms175	false	6794119350139108219	204	292	1139	1571	1620	300	كل يوم له علي نوب الده ر وكر الخطوب بالبذل غاره ذو يد شانها الفرار من البخ ل وفي حومة الوغي كراره هي فلت عن العزيز عداه بالعطايا وكثرت انصاره هكذا كل فاضل يده تم سي وتضحي نفاعة ضراره فاستجره فليس يامن الا من تفيا بظله واستجاره فاذا ما رايته مطرقا يع مل فيما يريده افكاره لم يدع بالذكاء والذهن شيءا في ضمير الغيوب الا اثا----------------------------------------------------------------------------------------ره لا ولا موضعا من الارض الا كان بالراي مدركا اقطاره زاده الله بسطة وكفاه خوفه من زمانه وحذاره 2 فالشاعر في هذه ------	175	2418790425569906480	324	614.5	260	526	61.59695816040039	58	JK003609-ara1.mARkdown	Hindawi097186416-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2929	true	-2723587055298401568	0	62	0	346	1584	300	ابي الشخباء-------- الحسن بن عبد الصمد وقيل الحسن بن محمد بن عبد الصمد الشيخ المجيد ابن ابي الشخباء بفتح الشين المعجمة وسكون الخاء المعجمة وبع-----------------------------------------------------------------د الب--اء الموحدة الف ممدودة العسقلاني---------------------------------- صاحب الخطب المشهورة والرساءل المحبرة كان من فرسان النثر قال القاضي شمس الدين بن خلكان رحمه الله تعالي يقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ان القاضي الفاضل كان جل اعتماده علي حفظ كلامه وانه كان يستحضر اكثره	2929	-1565415704678795426	Hindawi097186416-ara1.ms282	false	-1407538137423396986	32	150	174	832	1642	300	ابن الشخباء ابو علي الحسن بن عبد الص-------------------مد بن الشخباء ولقب ب--المجيد ذي الفضيلتين وصفه العماد بقوله مجيد كنعته قادر علي ابتداع الكلام ونحته له الخطب البديعة والملح الصنيعة 45 وقال ياقوت عنه احد البلغاء الفصحاء الشعراء له رساءل مدونة مشهورة 46 ووصفه ابن خلكان بقوله صاحب الخطب المشهورة والرساءل المحبرة كان من فرسان النثر -------------------------------------------------وله فيه اليد الطولي 47 ويقول ابن بسام في ذخيرته كان من البلغاء الافراد وابهر نجوم تلك البلاد طلوعا من ثنايا الادب واجتناء لخبايا لسان العرب فقد كاشف حقاءقها واستخرج دقاءقها واحرز مسبوقها وسابقها 48 اذن تكاد تجمع هذه المصادر علي علو كعبه في صناعة الكتابة وكفايته فيها حتي قيل ان القاضي الفاضل كان جل اعتماده علي حفظ كلامه وانه كان يستحضر اكثره	282	2418790425569906480	185	96.0	148	728	25.41208839416504	27	JK003609-ara1.mARkdown	Hindawi097186416-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2964	true	2789872464343563356	0	37	0	165	1532	300	اقصر فديتك عن لومي وعن عذلي او لا فخ---- امانا من ظبي المقل من كل طرف مريض الجفن ينشدني يا---- رب رام بنجد من بني ثعل ان كان فيه لنا وهو السقيم شفا فربما صحت الاجسام بالعلل	2964	-1565415704678795426	Hindawi097186416-ara1.ms204	false	1263135059222913424	84	121	477	644	1528	300	اقصر فديتك عن لومي وعن عذلي او لا فخذ لي امانا من يد القت-ل من كل طرف مريض الجفن تنشدنا الحاظه رب رام----- من بني ثعل ان كان فيه لنا وهو السقيم شفا فربما صحت الاجسام بالعلل	204	2418790425569906480	148	269.0	113	173	85.54913330078125	31	JK003609-ara1.mARkdown	Hindawi097186416-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2964	true	2789872464343563356	162	300	791	1532	1532	300	الطويل-- اذا احرقت في القلب موضع سكناها فمن ذا الذي من بعد يكرم مثواها وان نزفت ماء العيون بهجرها فمن اي عين تامل العيس سقياها وما الدمع يوم البين الا لالء علي الرسم في رسم الديار نثرناها وما اطلع الزهر الربيع وانما راي الدمع اجياد الغصون فحلاها ولما ابان البين سر صدورنا وامكن فيها الاعين النجل مرماها عددنا دموع العين لما تحدرت ردوعا من الصبر الجميل نزعناها ولما وقفنا للوداع وترجمت لعيني عما في الضماءر عيناها بدت صورة في هيكل فلو اننا ندين باديان النصاري عبدناها وما طربا صغنا القريض وانما جلا اليوم مراة القراءح مراها وليلة بتنا في ظلام شبيبتي سراي وفي ليل الذواءب مسراها تارج ارواح الصبا كلما سري بانفاس ريا---- الليل اخر رياها ومهما ادرنا الكاس باتت جفونها من الراح تسقينا الذي قد سقيناها -منها من الطويل ولو لم يجد---- الندي في يمينه لساءله غير-	2964	-1565415704678795426	Hindawi097186416-ara1.ms206	false	-5760538100766106361	49	187	264	1003	1590	300	ذلك قوله اذا احرقت في القلب موضع سكناها فمن ذا الذي من بعد يكرم مثواها وان نزفت ماء العيون بهجرها فمن اي عين تامل العيس سقياها وما الدمع يوم البين الا لالء علي الرسم في رسم الديار نثرناها وما اطلع الزهر الربيع وانما راي الدمع اجياد الغصون فحلاها ولما ابان البين سر صدورنا وامكن فيها الاعين النجل مرماها عددنا دموع العين لما تحدرت دروعا من الصبر الجميل نزعناها ولما وقفنا للوداع وترجمت لعيني عما في الضماءر عيناها بدت صورة في هيكل فلو اننا ندين باديان النصاري عبدناها وما طربا صغنا القريض وانما جلا اليوم مراة القراءح مراها ليالي كانت في ظلام شبيبتي سراي وفي ليل الذواءب مسراها تارج ارواح الصبا كلما سري بانفاس ريا اخر الليل---- رياها ومهما ادرنا الكاس باتت جفونها من الراح تسقينا الذي قد سقيناها ومنها---------- ولو لم يجد يوم الندي في يمينه لساءله غير	206	2418790425569906480	713	1373.5	579	753	94.68791198730469	127	JK003609-ara1.mARkdown	Hindawi097186416-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2965	true	906978404335174706	237	300	1234	1562	1562	300	التي كتب-ها الي الداعي ل--------ما قبض علي اخيه باليمن يستعطفه علي اخيه الرشيد فاطلقه واولها من الكام---------------------ل يا ربع اين تري الاحبة يمموا هل انجدوا من بعدنا او اتهموا نزلوا من العين السواد وان ناوا ومن الفءاد مكان ما انا اكتم رحلوا وفي القلب المعني بعدهم وجد علي مر الزمان مخيم رحلوا وقد لاح الصباح وانما تسري اذا جن الظلام الانجم وتعوضت بالانس-	2965	-1565415704678795426	Hindawi097186416-ara1.ms202	false	8473551119580212666	202	244	1018	1240	1527	300	التي ارسلها الي --داعي اليمن عندما قبض علي ا------------------------خيه الرشيد يمدحه ويستعطفه حتي اطلق سراح اخيه ففيها يقول يا ربع اين تري الاحبة يمموا هل انجدوا من بعدنا ام اتهموا رحل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا وقد لاح الصباح وانما يسري اذا جن الظلام الانجم وتعوضت بالانس	202	2418790425569906480	161	260.5	128	359	44.846797943115234	25	JK003609-ara1.mARkdown	Hindawi097186416-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2965	true	906978404335174706	0	30	0	173	1562	300	الشبيبة اعطاها فيا ملك الدنيا وساءس اهلها سياسة من ساس الامور وقاساها ومن كلف الايام ضد طباعها وعاين اهوال الخطوب فعاناها عسي نظرة تجلو بقلبي وخاطري صداه فاني داءما اتصداها	2965	-1565415704678795426	Hindawi097186416-ara1.ms206	false	-5760538100766106361	187	217	1003	1176	1590	300	الشبيبة اعطاها فيا ملك الدنيا وساءس اهلها سياسة من قاس الامور وقاساها ومن كلف الايام ضد طباعها فعاين اهوال الخطوب فعاناها عسي نظرة تجلو بقلبي وناظري صداه فاني داءما اتصداها	206	2418790425569906480	169	334.0	139	173	97.68785858154297	27	JK003609-ara1.mARkdown	Hindawi097186416-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2966	true	8074259709878153065	10	204	51	1013	1497	300	اني لاذكركم اذا ما اشرقت شمس الضحي من نحوكم فاسلم لا تبعثوا لي في النسيم تحية اني اغار من النسيم عليكم اني امرء قد بعت حظي راضيا من هذه الدنيا بحظي منكم فسلوت الا عنكم وقنعت الا منكم وزهدت الا فيكم---------------------------------------------------- ما كان بعد اخي الذي فارقته ليبوح الا بالشكاية لي فم هو ذاك لم يملك علاه مالك كلا ولا وجدي عليه متمم اقوت مغانيه وعطل ربعة ولربما هجر العرين الضيغم ورمت به الاهوال همة ماجد كالسيف يمضي غربه ويصمم يا راحلا بالمجد عنا والعلا اتري يكون لكم علينا مقدم يفديك قوم كنت واسط عقدهم ما ان لهم مذ غبت شمل ينظ---------------------------------------------------م جهلوا فظنوا ان بعدك مغنم لما رحلت وانما هو مغرم ول-د اقر العين ان عداك قد هلكوا -بغيهم وانت مسلم منها من الكامل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اقيال باس خير من حملوا القنا وملوك قحطان الذين هم هم متواضعون ولو تري ناديهم ما اسطعت من اجلالهم تتكلم وكفاهم شرفا ومجدا انهم ان اصبح الداعي المتوج منهم هو بدر تم في سماء علاءهم وبنوا ابيه بنو زريع انجم ملك حماه جنة لعفاته لكنه للحاسدين جهنم منها من الكامل--------------------------------------------------------------------------------------- مع انني سيرت فيك شواردا كالدر بل ابهي لدي من يفهم تغدو وهوج الذاريات رواكد وتبيت تسري والكواكب نوم	2966	-1565415704678795426	Hindawi097186416-ara1.ms203	false	1923561505369467268	2	263	15	1314	1516	300	اني لاذكركم اذا ما اشرقت شمس الضحي من نحوكم فاسلم لا تبعثوا لي في النسيم تحية اني اغار من النسيم عليكم اني امرء قد بعت حظي راضيا من هذه الدنيا بحظي منكم فسلوت الا عنكم وقنعت الا منكم وزهدت الا فيكم ورايت كل العالمين بمقلة لو ينظر الحساد ما نظرت عموا ما كان بعد اخي الذي فارقته ليبوح الا بالشكاية لي فم هو ذاك لم يملك علاه مالك كلا ولا وجدي عليه متمم اقوت مغانيه وعطل ربعه ولربما هجر العرين الضيغم ورمت به الاهوال همة ماجد كالسيف يمضي عزمه ويصمم يا راحلا بالمجد عنا والعلا اتري يكون لكم الينا مقدم يفديك قوم كنت واسط عقدهم ما ان لهم مذ غبت شمل ينظم لك في رقابهم وان هم انكروا منن كاطواق الحمام وانعم جهلوا فظنوا ان بعدك مغنم لما رحلت وانما هو مغرم فلقد اقر العين ان عداك قد هلكوا ببغيهم وانت مسلم لم يعصم الله ابن معصوم من الا فات واخترم اللعين الاخرم 62 واعتضت بعدهم باكرم معشر بدءوا لك الفعل الجميل وتمموا فلعمر مجدك ان كرمت عليهم ان الكريم علي الكرام مكرم اقيال باس خير من حملوا القنا وملوك قحطان الذين هم هم متواضعون ولو تري ناديهم ما اسطعت من اجلالهم تتكلم وكفاهم شرفا ومجدا انهم قد اصبح الداعي المتوج منهم هو بدر تم في سماء علا-هم وبنو- ابيه بنو رويع انجم ملك حماه جنة لعفاته لكنه للحاسدين جهنم اثني عليك بما مننت وانت من اوصاف مجدك يا مليكا اعظم فاغفر لي التقصير فيه وعده مع ما تجود به علي وتنعم مع انني سيرت فيك شواردا كالدر بل ابهي لدي من يفهم تغدو وهوج الذاريات رواكد وتبيت تسري والكواكب نوم	203	2418790425569906480	926	1755.0	734	1301	71.17601776123047	177	JK003609-ara1.mARkdown	Hindawi097186416-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3031	true	-4185060297947978093	2	72	8	344	1499	300	الوالي ايتمش الامدي الناظر-------------- وكان شيعيا فلما حضروا عند الامير قفز قطنبة وقال ي--ال ابي بكر فاغتاظ الناظر وانشد قطنبة من الطويل حديث جري يا مالك الرق واشتهر باصفون ماوي كل من ضل او كفر لهم منهم داع كتيس معمم وحسبك من تيس تولي علي بقر ومن نحسهم لا -كثر الله فيهم يسب-- ابو بكر ولا يشتهي- عمر فخذ ما لهم لا تختشي من مالهم فان مال الكافرين الي سقر	3031	-1565415704678795426	Hindawi097186416-ara1.ms310	false	6786805819595131732	23	89	128	447	1556	300	الوالي --------ومعه الناظر الشمسي الامري وكان شيعيا فلما راه قطنبة ------------------قال يا ال ابي بكر فاغتاظ الناظر فانشد قطنبة---------- حديث جري يا مالك الرق واشتهر باسفون ماوي كل من ضل او كفر لهم منهم داع كتيس معمم وحسبك من تيس تولي علي بقر ومن نحسهم لا اكثر الله منهم يسبوا ابا بكر ولم يشتهوا عمر فخذ ما-لهم لا تختشي من مالهم فان مال الكافرين الي سقر	310	2418790425569906480	280	491.0	218	356	78.65168762207031	50	JK003609-ara1.mARkdown	Hindawi097186416-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3943	true	-5393646926606873050	0	25	0	122	1610	300	علي لديه ش-بر وشبير هو الاسد الضاري الذي جل خطبه وشاور كلب للرجال عقور بغي وطغي حتي لقد قال قاءل علي مثلها كان اللعين يدور	3943	-1565415704678795426	Hindawi097186416-ara1.ms200	false	7937816236011921946	213	238	1123	1246	1584	300	علي لديه شيبر وشبير هو الاسد الضاري الذي جل خطبه وشاور كلب للرجال عقور بغي وطغي حتي لقد قال قاءل علي مثلها كان اللعين يدور	200	2418790425569906480	122	239.0	97	123	99.1869888305664	24	JK003609-ara1.mARkdown	Hindawi097186416-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3985	true	2964564228140004337	274	299	1469	1586	1590	300	يا وارثا عن اب وجد فضيلة الطب والسداد وضامنا رد كل روح همت عن الجسم بالبعاد اقسم لو كان الطب دهرا لعاد كونا بلا فساد	3985	-1565415704678795426	Hindawi097186416-ara1.ms212	false	-5489533136001529916	241	266	1274	1390	1568	300	يا وارثا عن اب وجد فضيلة الطب والسداد وحاملا رد كل نفس همت عن الجسم بالبعاد اقسم لو قد طببت- دهرا لعاد كونا بلا فساد	212	2418790425569906480	104	194.0	80	117	88.88888549804688	21	JK003609-ara1.mARkdown	Hindawi097186416-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4084	true	3893302711709788192	96	162	532	874	1581	300	ومهفهف ثمل القوام سرت الي اعطافه النشوات من عينيه ماضي اللحاظ كانما سلت يدي سيفي غداة الروع من جفنيه قد قلت اذ خط العذار بمسكه في خده الفيه لا لاميه ما الشعر دب بعارضيه وانما اصداغه نفضت علي خديه الناس طوع يدي وامري نافذ فيهم وقلبي الان طوع يديه فاعجب لسلطان يعم بعدله ويجور سلطان الغرام عليه والله لولا اسم الفرار وانه مستقبح لفررت منه اليه	4084	-1565415704678795426	Hindawi097186416-ara1.ms195	false	3493784805937285050	207	273	1023	1365	1498	300	ومهفهف ثمل القوام سرت الي اعطافه النشوات من عينيه ماضي اللحاظ كانما سلت يدي سيفي غداة الروع من جفنيه قد قلت اذ خط العذار بمسكة في خده الفيه لا لاميه ما الشعر دب بعارضيه وانما اهدابه نفضت علي خديه الناس طوع يدي وامري نافذ فيهم وقلبي الان طوع يديه فاعجب لسلطان يعم بعدله ويجور سلطان الغرام عليه والله لولا اسم الفرار وانه مستقبح لفررت منه اليه	195	2418790425569906480	339	675.0	273	342	99.12281036376953	64	JK003609-ara1.mARkdown	Hindawi097186416-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4091	true	-4216235044844667152	204	300	1110	1581	1581	300	لو صح- بالصبر الجميل ملاذه ما سح وابل دمعه ورذاذه ما زال جيش الحب يغزو قلبه حتي وهي وتقطعت افلاذه لم يبق فيه مع الغرام بقية الا رسيس يحتويه جذاذه من كان يرغب في السلامة فليكن ابدا من الحدق المراض عياذه لا يخدعنك بالفتور فانه مرض يضر بقلبك استلذاذه يا ايها الرشا الذي من طرفه سهم الي حب القلوب نفاذه در يلوح بفيك من نظامه خمر يجول عليه من نباذه وقناة ذاك القد كيف تقومت وسنان ذاك اللحظ ما فولاذه رفقا بجسمك لا يذوب فانني اخشي بان يجفو عليه لاذه هاروت يعجز عن مواقع سحره وهو-	4091	-1565415704678795426	Hindawi097186416-ara1.ms190	false	3103996836420939611	179	275	915	1386	1518	300	لو كان بالصبر الجميل ملاذه ما سح وابل دمعه ورذاذه ما زال جيش الحب يغزو قلبه حتي وهي وتقطعت افلاذه لم يبق فيه مع الغرام بقية الا رسيس يحتويه جذاذه من كان يرغب في السلامة فليكن ابدا من الحدق المراض عياذه لا تخدعنك بالفتور فانه نظر يضر بقلبك استلذاذه ي--ايها الرشا الذي من طرفه سهم الي حب القلوب نفاذه در يلوح بفيك من نظامه خمر به قد جال من نباذه وقناة ذاك القد كيف تقومت وسنان ذاك اللحظ ما فولاذه رفقا بجسمك لا يذوب فانني اخشي بان يجفو عليه لاذه هاروت يعجز عن مواقع سحره وهو	190	2418790425569906480	454	877.5	361	473	95.98308563232422	89	JK003609-ara1.mARkdown	Hindawi097186416-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4092	true	1664126355510761409	0	24	0	132	1555	300	الامام فمن تري استاذه تالله ما علقت محاسنك امرا الا وعز علي الوري استنقاذه اغريت حبك بالقلوب فاذعنت طوعا وقد اودي بها استحواذه مالي	4092	-1565415704678795426	Hindawi097186416-ara1.ms190	false	3103996836420939611	275	300	1386	1518	1518	300	الامام فمن تري استاذه تالله ما علقت محاسنك امرا الا وعز علي الوري استنقاذه اغريت حبك بالقلوب فاذعنت طوعا وقد اودي بها استحواذه ما لي	190	2418790425569906480	129	255.0	106	132	97.7272720336914	23	JK003609-ara1.mARkdown	Hindawi097186416-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4092	true	1664126355510761409	24	70	132	366	1555	300	اتيت الحظ من ابوابه جهدي فدام نفوره ولواذه اياك من طمع المني فعزيزه كذليله وغنيه شحاذه ذ-----------الية ابن دريد استهوي بها قوم غداة نبت به بغداذه دانوا لزخرف قوله فتفرقت طمعا بهم صرعاه او جذاذه من قدر الرزق السني لك انما قد كان ليس يضره انفاذه	4092	-1565415704678795426	Hindawi097186416-ara1.ms191	false	-2323675805471233204	0	48	0	245	1577	300	اتيت الحظ من ابوابه جهدي فدام نفوره ولواذه اياك من طمع المني فعزيزه كذليله وغنيه شحاذه ومنها ايضا دالية ابن دريد استهوي بها قوم غداة نبت به بغداذه دانوا لزخرف قوله فتفرقت طمعا بهم صرعاه او جذاذه من قدر الرزق السني لك انما قد كان ليس يضره انفاذه	191	2418790425569906480	233	455.0	187	245	95.10204315185547	45	JK003609-ara1.mARkdown	Hindawi097186416-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4094	true	-1714539955084338538	13	58	72	317	1529	300	واعجب به اذ بدا جاثما وكيف اطمان وانت الاسد فزاد الامير والحاضرون في الاستحسان منه وتامل ظافر------------------------------------------------------------------------------------------------- شيءا كان علي --باب المجلس يمنع الطير من دخولها فقال بديها المتقارب رايت ببابك هذا المنيف شباكا فادركني بعض شك وفكر فيما راي خاطري فقلت البحار مكان الشبك	4094	-1565415704678795426	Hindawi097186416-ara1.ms190	false	3103996836420939611	0	58	0	313	1518	300	واعجب به اذ بدا جاثما وكيف اطمان وانت الاسد فزاد الحاض--------رون في الاستحسان وكاني ب---ظافر وقد طمع في ان يعترف الحاضرون بسرعة بديهته وقدرته علي الارتجال فقد التفت حوله في قاعة المجلس فوجد شيءا كان علي الباب ل------يمنع الطير من دخولها فانشد-------------- رايت ببابك هذا المنيف شباكا فادركني بعض شك وفكر فيما راي خاطري فقلت البحار مكان الشبك	190	2418790425569906480	199	345.5	160	344	57.848838806152344	35	JK003609-ara1.mARkdown	Hindawi097186416-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4476	true	-7577430898521438453	211	270	1075	1374	1512	300	ابكي علي ما تراءت من مكارمكم حال الزمان عليكم وهي لم تحل دار الضيافة كانت انس وافدكم واليوم احوحش من رسم ومن طلل وفطرة الصوم ان اصغت مكارمكم تشكو من الدهر حيفا غير محتمل وكسوة الناس في الفصلين قد درست ورث منها جديد عن-هم وبلي وموسم كان في يوم الخليج لكم ياتي تجملكم فيه علي الجمل واول العلم والعيدين	4476	-1565415704678795426	Hindawi097186416-ara1.ms133	false	-674980980818519990	241	300	1340	1638	1638	300	ابكي علي ما تراءت من مكارمكم حال الزمان عليها وهي لم تحل دار الضيافة كانت انس وافدكم واليوم ا-وحش من رسم ومن طلل وفطرة الصوم اذ اضحت مكارمكم تشكو من الدهر حيفا غير محتمل وكسوة الناس في الفصلين قد درست ورث منها جديد عندهم وبلي وموسم كان في يوم الخليج لكم ياتي تجملكم فيه علي الجمل واول العام والعيدين-	133	2418790425569906480	291	561.0	233	300	97.0	53	JK003609-ara1.mARkdown	Hindawi097186416-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4476	true	-7577430898521438453	270	300	1374	1512	1512	300	كم لكم فيهن من وبل وجود ليس بالوشل والارض تهتز في عيد الغدير كما يهتز ما بين قصريكم من الاسل والخيل تعرض في وشي وفي شية مثل العراءس في حلي-	4476	-1565415704678795426	Hindawi097186416-ara1.ms134	false	8775322776160565654	0	30	0	138	1735	300	كم لكم فيهن من وبل -جود ليس بالوشل والارض تهتز في يوم الغدير كما يهتز ما بين قصريكم من الاسل والخيل تعرض في وشي وفي شية مثل العراءس في حلي	134	2418790425569906480	134	255.0	105	139	96.40287780761719	27	JK003609-ara1.mARkdown	Hindawi097186416-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4477	true	-3142677630433582793	64	150	336	766	1516	300	والله لا فاز يوم الحشر مبغضكم ولا نجا من عذاب الله غير ولي ولا سقي الماء من حر ومن ظما من كف خير البرايا خاتم الرسل----------------------------------------------------------- اءمتي وهداتي والذخيرة لي اذا ارتهنت بما قدمت من عملي تالله لم اوفهم في المدح حقهم لان فضلهم كالوابل الهطل ولو تضاعفت الاقوال واستبقت ما كنت فيهم بحمد الله بالخجل باب النجاة فهم دنيا واخرة وحبهم فهو اصل الدين والعمل نور الهدي ومصابيح الدجي ومح ل الغيث ان ونت الانواء في المحل اءمة خلقوا نورا ونورهم عن نور خالص نور	4477	-1565415704678795426	Hindawi097186416-ara1.ms217	false	5724088838997585984	202	300	1071	1556	1556	300	والله لا فاز يوم الحشر مبغضكم ولا نجا من عذاب الله غير ولي ولا سقي الماء من حر ومن ظما من كف خير البرايا خاتم الرسل ولا راي جنة الله التي خلقت من خان عهد الامام العاضد بن علي اءمتي وهداتي والذخيرة لي اذا ارتهنت بما قدمت من عملي تالله لم اوفهم في المدح حقهم لان فضلهم كالوابل الهطل ولو تضاعفت الاقوال واتسع-ت ما كنت فيهم بحمد الله بالخجل باب النجاة -هم دنيا واخرة وحبهم فهو اصل الدين والعمل نور الهدي ومصابيح الدجي ومح-ل الغيث ان ربت الانواء في المحل اءمة خلقوا نورا فنورهم من محض خالص نور-	217	2418790425569906480	416	793.0	332	489	85.07157135009766	79	JK003609-ara1.mARkdown	Hindawi097186416-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4736	true	1508207977388937235	179	288	989	1537	1598	300	ومن عجب ان السيوف لديهم---- تحيض دماء والسيوف--- ذكور واعجب من ذا انها في اكفهم تاجج نارا والاكف بحور ومنه المنسرح حيا بتفاحة مخضبة من شفني حبه وتيمني فقلت ما ان رايت مشبهها فاحمر من خجلة فكذب-----------------------------------------------------------------------------------ني ومنه الوافر-------------------------------- واصل بليتي من قد غزاني من السقم الملح بعسكرين طبيب طبه كغراب بين يفرق بين عافيتي وبيني اتي الحمي وقد شاخت وباخت فر-د لها الشباب بنسختين ودبرها بتدبير لطيف حكاه عن سنان او حنين وكانت نوبة في كل يوم فصيرها بحذق نوبتين ومنه مخلع البسيط------ يا وارثا عن اب وجد فضيلة الطب والسداد وكاملا رد كل نفس همت عن الجسم بالبعاد اقسم لو قد طببت دهرا لعاد كونا بلا فساد	4736	-1565415704678795426	Hindawi097186416-ara1.ms212	false	-5489533136001529916	137	266	755	1390	1568	300	ومن عجب ان الصوارم في الوغي تحيض بايدي القوم وهي ذكور واعجب من ذا انها في اكفهم تاجج نارا والاكف بحور 78 ولا ادري------------------------------------------ ما الذي اعجب القدماء في هذه الصورة التي اتي بها في البيت الاول فاني لا اعجب بها كاعجاب القدماء وان كنت اعجب بالبيت الثاني ومن مقطوعاته التي حفظت لنا قوله يتهكم بطبيب واصل بليتي من قد غزاني من السقم الملح بعسكرين طبيب طبه كغراب بين يفرق بين عافيتي وبيني اتي الحمي وقد شاخت وباخت فعاد لها الشباب بنسختين ودبرها بتدبير لطيف حكاه عن سنان او حنين وكانت نوبة في كل يوم فصيرها بحذق نوبتين 79 ثم قوله في مدح طبيب يا وارثا عن اب وجد فضيلة الطب والسداد وحاملا رد كل نفس همت عن الجسم بالبعاد اقسم لو قد طببت دهرا لعاد كونا بلا فساد	212	2418790425569906480	422	720.0	332	677	62.333824157714844	81	JK003609-ara1.mARkdown	Hindawi097186416-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4973	true	8079196350127877377	122	153	660	823	1607	300	بني ايوب--- الستم مزيلي دولة الكفر من بني عبيد بمصر ان هذا هو الفضل زنادقة شيعية باطنية مجوس وما في الصالحين لهم اصل يبرون كف-ا يظهرون تشيعا ليستتروا شيءا وعمهم الجهل	4973	-1565415704678795426	Hindawi097186416-ara1.ms201	false	-133793440769731901	6	36	33	198	1579	300	--الايوبيين الستم مزيلي دولة الكفر من بني عبيد بمصر ان هذا هو الفضل زنادقة سبعية باطنية مجوس وما في الصالحين لهم اصل يسرون كفرا يظهرون تشيعا ليستتروا شيءا وعمهم الجهل	201	2418790425569906480	156	296.0	126	167	93.41316986083984	26	JK003609-ara1.mARkdown	Hindawi097186416-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5100	true	8598097817479380377	42	88	216	460	1520	300	عثمان بن علي بن عمر السرقوسي النحوي الصقلي ابو عمرو قال السلفي كان من العلم بمكان نحو- ولغة وقرا القران علي ابن الفحام وابن بليمة وغيرهما وله تواليف في القراءات والنحو والعروض وكانت له حلقة في الاقراء في جامع مصر ولازمني مدة مقامي بمصر وقرا علي	5100	-1565415704678795426	Hindawi097186416-ara1.ms108	false	5183555005947886141	94	128	496	675	1630	300	عثمان بن علي بن عمر السرقوس-------ي الصقل--------------------ي كان من العلم بمكان نحوا ولغة وقرا القران علي ابن الفحام----------- وغيره-- وله تواليف في القراءات والنحو والعروض وصارت له---------------- في جامع مصر حلقة للاقراء و----------قرا علي	108	2418790425569906480	163	268.5	131	245	66.53060913085938	26	JK003609-ara1.mARkdown	Hindawi097186416-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5114	true	3440945419449243442	12	94	62	507	1537	300	بدر الي- الصيد فخرج علقمة الشاعر في اثره وعمل في عمامته ريش النعام كانه مظلوم فلما قرب منه انشده----- من الكامل-------------------------- نحن التجار وهذه اعلاقنا ذر وجود يمينك المتباع قلب وفتشها بسمعك انما هي جوهر تختاره الاسماع كسدت علينا بالشام وكلما قل النفاق تعطل الصناع فاتاك بحملها اليك تجارها ومطيها الامال والاطماع حتي اناضرها ببابك والرجا من دونك السمسار والبياع فوهيت ما لم يعطه في دهره هرم ولا كعب ولا القعقاع يا بدر اقسم لو-بك اعتصم الوري ولجوا اليك جميعهم ما ضاعوا	5114	-1565415704678795426	Hindawi097186416-ara1.ms178	false	-5402413276495392589	184	270	972	1424	1586	300	بدر يريد الصيد فخرجت------------ في اثره واقمت معه حتي رجع من صيده----------- فلما قاربني وقفت علي تل من الرمل واومات برقعة في يدي وانشدت نحن التجار وهذه اعلاقنا در وجود يمينك المبتاع قلت -فتشها بسمعك انها هي جوهر تختاره الاسماع كسد- علينا بالشام وكلما قل النفاق تعطل الصناع فاتاك يحملها اليك تجارها ومطيها الامال والاطماع حتي اناخوها ببابك والرجا من دونك الثم-ار والبياع فوهبت ما لم يعطه في دهره هرم ولا كعب ولا القعقاع يا بدر اقسم لو بك اعتصم الوري ولجوا اليك جميعهم ما ضاعوا	178	2418790425569906480	366	632.5	294	478	76.56903839111328	57	JK003609-ara1.mARkdown	Hindawi097186416-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5155	true	-4292467423980350611	25	111	137	580	1551	300	المهلبي النحوي وقع بيني وبين المتنبي في قول العدواني من البسيط يا عمرو الا تدع شتمي ومنقصتي اضربك حتي يقول الهامة اسقوني وذلك ان المتنبي قال ان الناس يخلطون في هذا البيت والصواب اشقوني من شقات --راسه ب------------المشط قال المهلبي فقلت له اخطات من وجوه احدها انه لم يرو كذلك والاخر انه يقال شقات بالهمزة وايضا فاني اظنك لا تعرف الخبر فيه وما كانت العرب تقوله في الهامة انها اذا لم يثار بصاحبها لا تزال تقول اسقوني اسقوني فاذا ثاروا به سكن كانه شرب ذلك الدم	5155	-1565415704678795426	Hindawi097186416-ara1.ms102	false	-3002760710341762766	144	227	780	1203	1584	300	المهلبي قال--- وقع بيني وبين المتنبي في قول العدواني---------- يا عمرو الا تدع شتمي ومنقصتي اضربك حتي تقول الهامة اسقوني وذلك ان المتنبي قال ان الناس يغلطون في هذا البيت والصواب اشقوني من شقات الراس- بالمشقاة وهو المشط------------ فقلت له اخطات في وجوه احدها انه لم يرو كذلك والاخر انه يقال شقات بالهمزة وايضا فاني اظنك لا تعرف الخبر فيه وما كانت العرب تقول- في الهامة انها اذا لم يثار بصاحبها لا تزال تقول اسق-------وني فاذا ثاروا به سكن كانه شرب ذلك الدم	102	2418790425569906480	402	751.0	321	457	87.9649887084961	73	JK003609-ara1.mARkdown	Hindawi097186416-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5470	true	3788709846575657610	85	108	462	575	1598	300	من البسيط والاقحوانة هيفا وهي ضاحكة عن واضح غير ذي ظلم ولا شنب كانها شمسة من فضة حرست خوف الوقوع بمسمار من الذهب	5470	-1565415704678795426	Hindawi097186416-ara1.ms244	false	3401906684559020040	98	121	485	597	1567	300	من السحب- والاقحوانة هيفا وهي ضاحكة عن واضح غير ذي ظلم ولا شنب كانما شمسه من فضة حرست خوف الوقوع بمسمار من الذهب	244	2418790425569906480	107	207.0	84	113	94.69026184082031	20	JK003609-ara1.mARkdown	Hindawi097186416-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5629	true	-3277526212962886224	56	123	298	669	1620	300	ابن الصيرفي الكاتب ----------------علي بن منجب بن سليمان ابو القاسم الصيرفي كان احد كتاب- المصريين وبلغاءهم كان--------------------------- ابوه صيرفيا واشتهي هو الكتابة فمهر فيها وكتب خطا مليحا واشتهر ذكره وخطه معروف توفي بعد الخمسين وخمس ماءة ايام الصالح بن رزيك واشتغل بكتابة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------الجيش والخراج مدة ثم ان---------------------------------------------------------------------- الافضل بن امير الجيوش--------- استخدمه-------- في ديوان المكاتبات ورفع من قدره وشهره و------اراد ----عزل الشيخ ابن---- اسامة وافرا----------------د ابن الصيرفي	5629	-1565415704678795426	Hindawi097186416-ara1.ms287	false	-7946470340763114258	22	122	115	638	1548	300	ابن الصيرفي قال ياقوت الشيخ الفاضل علي بن منجب بن سلي-----------مان الصيرفي---- احد فضلاء المصريين وبلغاءهم مسلم ذلك له غير منازع فيه وكان ابوه صيرفيا واشتهي هو الكتابة فمهر فيها ---------------------------------------------------------------------------------------------------55 ويحدثنا ابن ميسر ان ابن منجب الصيرفي اخذ صناعة الترسل علي ثقة الملك ابي العلاء صاعد بن مفرج صاحب ديوان الجيش ثم انتقل منه الي ديوان الانشاء وبه سناء الملك ابو محمد الحسيني الزيدي 56 ويذكر ياقوت ان الافضل بن بد-ر الجمالي هو الذي استخدم ابن منجب في ديوان المكاتبات ورفع من قدره وشهره ثم انه اراد ان يعزل الشيخ ابن ابي اسامة عن ديوان الانشاء ويفرد ابن الصيرفي	287	2418790425569906480	210	209.0	168	638	32.91535949707031	29	JK003609-ara1.mARkdown	Hindawi097186416-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5629	true	-3277526212962886224	202	223	1114	1225	1620	300	لا يبلغ الغاية القصوي بهمته الا اخو الحرب والجرد السلاهيب يطوي حشاه اذا ما الليل عانقه علي وشيج من الخطي مخضوب	5629	-1565415704678795426	Hindawi097186416-ara1.ms292	false	-6908959843221902129	4	25	20	131	1541	300	لا يبلغ الغاية القصوي بهمته الا اخو الحرب والجرد السلاهيب يطوي حشاه اذا ما الليل عانقه علي وشيج من الخطي مخضوب	292	2418790425569906480	111	222.0	90	111	100.0	21	JK003609-ara1.mARkdown	Hindawi097186416-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5634	true	4028478506431805984	188	226	979	1200	1594	300	الوزير المذكور العفاف والامانة الزاءدة والاحتراز والتحفظ وفي ذلك--------------------- يقول جاسوس الفلك يا احمقا اسمع وقل ودع الرقاعة والتحامق ااقمت نفسك في الثقا ت وهبك فيما قلت صادق فمن الامانة والتقي قطعت يداك من المرافق وكانت ولادة الظاهر	5634	-1565415704678795426	Hindawi097186416-ara1.ms176	false	1074776133600492417	181	220	996	1200	1607	300	الوزارة استعمل العفاف والامانة ولكن------------------------- ذلك لم يمنع الشاعر من ان يقول فيه-------- يا احمقا اسمع وقل ودع الرقاعة والتحامق ااقمت نفسك في الثقا ت وهبك فيما قلت صادق فمن الامانة والتقي قطعت يداك من المرافق ----4 وقا-ل الشاعر	176	2418790425569906480	163	260.0	130	242	67.3553695678711	26	JK003609-ara1.mARkdown	Hindawi097186416-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5650	true	-7722401620485694165	147	177	763	897	1530	300	شعر---------ه ولي صديق ما مسني عدم مذ وقعت عينه علي عدمي اغني واقني وما يكلفني تقبيل كف له ولا قدم قام بامري لما قعدت به ونمت عن حاجتي ولم ينم	5650	-1565415704678795426	Hindawi097186416-ara1.ms061	false	6347918672516824970	112	144	568	711	1473	300	شعره مثل قوله ولي صديق ما مسني عدم مذ وقعت عينه علي عدمي اغني واقني فما يكلفني تقبيل كف له ولا قدم قام بامري لما قعدت به ونمت عن حاجتي ولم ينم	61	2418790425569906480	133	256.0	103	143	93.00699615478516	28	JK003609-ara1.mARkdown	Hindawi097186416-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5692	true	895484015067462875	100	150	523	786	1577	300	بني منظرا يسمي العروسين رفعة كان الثريا عرست في قبابه اذا الليل اخفاه بحلكة لونه بدا ضوءه كالبدر تحت سحابه تمكن من سعد السعود محله فاضحي ومفتاح الغني قرع بابه ولو شاده عزم المعز ورايه علي قدره في ملكه ونصابه لكان حصي الياقوت والتبر مفرغا علي المسك من اجره وترابه	5692	-1565415704678795426	Hindawi097186416-ara1.ms247	false	3962842475818599788	146	196	808	1071	1616	300	بني منظرا يسمي العروسين رفعة كان الثريا عرست في قبابه اذا الليل اخفاه بحلكة لونه بدا ضوءه كالبدر تحت سحابه تمكن من سعد السعود محله فاضحي ومفتاح الغني فتح بابه ولو شاده عزم المعز ورايه علي قدره في ملكه ونصابه لكان حصي الياقوت والتبر مفرغا علي المسك من اجره وترابه	247	2418790425569906480	260	517.0	210	263	98.85931396484375	49	JK003609-ara1.mARkdown	Hindawi097186416-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5704	true	-2374392101793828926	186	282	940	1422	1520	300	القصيدة التي مدح بها الفاءز بنصر الله خليفة مصر وهي الحمد للعيس بعد العزم والهمم حمدا يقوم بما اولت من النعم----------- لا اجحد الحق عندي للركاب يد تمنت اللجم فيها رتبة الخطم قربن بعد مزار العين من نظري حتي رايت امام العصر في امم ورحن من كعبة البطحاء والحرم وفدا الي كعبة المعروف والكرم فهل دري البيت اني بعد فرقته ما سرت من حرم الا الي حرم حيث الخلافة مضروب سرداقها بين النقيضين من عفو ومن نقم وللامامة انوار مقدسة تجلو البغيضين من ظلم ومن ظلم وللنبوة ايات تنص لنا ع-ن الحقيقين من علم ومن حكم	5704	-1565415704678795426	Hindawi097186416-ara1.ms160	false	8384491313729293600	142	233	788	1248	1606	300	القصيدة التي مطلع-ها------------------------------- الحمد للعيس بعد العزم والهمم حمدا يقوم بما اولت من النعم وفيها يقول لا اجحد الحق عندي للركاب يد تمنت اللجم فيها رتبة الخطم قربن بعد مزار العز- من نظري حتي رايت امام العصر من امم ورحن من كعبة البطحاء والحرم وفدا الي كعبة المعروف والكرم فهل دري البيت اني بعد فرقته ما سرت من حرم الا الي حرم حيث الخلافة مضروب سرادقها بين النقيضين من عفو ومن نقم وللامامة انوار مقدسة تجلو البغيضين من ظلم ومن ظلم وللنبوة ايات تنص لنا علي الخفي-ين من حكم ومن حكم	160	2418790425569906480	435	824.0	346	494	88.05667877197266	81	JK003609-ara1.mARkdown	Hindawi097186416-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms6045	true	6645425863990055009	192	258	1018	1331	1541	300	سافر اذا حاول-ت قدرا سار الهلال فصار بدرا والماء يكسب ما جري طيبا ويخبث ما استقرا وبنقلة الدرر النفي سة بدلت بالبحر نحرا وصلا اذا امتد-ت يدا ك فان هما حلتا فهجرا فالبدر انفق نوره لما بدا ثم استسرا زد رفعة ان قيل ات رب وانخفض ان قيل اثري فالغضن يدنو ما اكتسي ثمرا ويسمو ما تعري حركات عيسك ان ارد ت مهاد عيشك ان تقرا	6045	-1565415704678795426	Hindawi097186416-ara1.ms220	false	-6241521966189045936	11	59	62	295	1511	300	سافر اذا ما شءت قدرا سار الهلال فصار بدرا والماء يكسب ما جري طيبا ويخبث ما استقرا وبنقلة الدرر النقي -ة بدلت بالبحر نحرا وصلا اذا امتلات يدا-ك فان هما حلتا فهجرا فالبدر انفق نوره لما بدا ثم استسرا-------------------------------------------------------------------------------- حركات عيسك ما ارد ت مهاد عيشك ان يقرا	220	2418790425569906480	223	412.0	176	315	70.79364776611328	42	JK003609-ara1.mARkdown	Hindawi097186416-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms6049	true	-8726122258604435497	230	263	1116	1288	1466	300	انظر الي الشمس فوق النيل غاربة واعجب لما بعدها من حمرة الشفق غابت وابقت شعاعا منه يخلفها كانها اخترقت بالماء في الغرق وللهلال فهل وافي لينقذها في اثرها زورقا قد صيغ من ورق	6049	-1565415704678795426	Hindawi097186416-ara1.ms246	false	7251442944302713384	235	268	1181	1352	1511	300	انظر الي الشمس فوق النيل غاربة وانظر لما بعدها من حمرة الشفق غابت والقت شعاعا منه يخلفها كانما احترقت بالماء في الغرق وللهلال فهل وافي لينقذها في اثرها زورق- قد صيغ من ورق	246	2418790425569906480	165	319.0	132	172	95.93022918701172	28	JK003609-ara1.mARkdown	Hindawi097186416-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms6497	true	-3570871892342863425	63	205	324	1070	1542	300	القاضي الفاضل بدمشق قال كان فن الكتابة بمصر في زمن الدولة العلوية غضا طريا وكان لا يخلو من ديوان المكاتبات من راس يراس مكانا وبيانا ويقيم لسلطانه بقلمه سلطانا وكان من العادة ان كلا من ارباب الدواوين اذا نشا له ولد وشدا شيءا من علم الادب احضره الي ديوان المكاتبات ليتعلم فن الكتابة ويتدرب ويري ويسمع قال فارسلني والدي وكان اذ ذاك قاضيا ب----عسقلان الي الديار المصرية في ايام الحافظ وامرين بالمصير الي ديوان المكاتبات وكان الذي -راس به الموفق --------------------بن الخلال فلما --------------مثلت بين يديه وعرفته من انا وما طلبي تلقاني بالرحب والسهل ثم قال لي ما الذي اعددت- لفن الكتابة من الالات فقلت ليس عندي شء سوي اني احفظ القران الكريم وكتاب الحماسة فقال -في هذا بلاغ ثم امرني بملازمته فلما ترددت اليه وتدربت بين يديه ارم---ني بعد ذلك ان احل شعر الحماسة فجللته من اوله الي اخره ثم امرني	6497	-1565415704678795426	Hindawi097186416-ara1.ms258	false	-5683525512060085387	155	300	888	1638	1638	300	القاضي الفاض----------ل كان فن الكتابة بمصر في زمن بني عبيد------ غضا طريا وكان لا يخلو--- ديوان المكاتبات من راس يراس مكانا وبيانا ويقيم لسلطانه بقلمه سلطانا وكان من العادة ان كلا من ارباب الدواوين اذا نشا له ولد وشدا شيءا من علم الادب احضره الي ديوان المكاتبات ليتعلم فن الكتابة ويتدرب ويري ويسمع---- فارسلني والدي وكان اذ ذاك قاضيا بثغر عسقلان الي الديار المصرية في ايام الحافظ وامرني بالمصير الي يدوان المكاتبات وكان الذي يراس به في تلك الايام رجل يقال له ابن الخلال فلما حضرت الديوان ومثلت بين يديه وعرفته من انا وما طلبي رحب بي و---------سهل ثم قال--- ما الذي اعددته لفن الكتابة من الالات فقلت ليس عندي شء سوي اني احفظ القران العزيز وكتاب الحماسة فقال وفي هذا بلاغ ثم امرني بملازمته ف----ترددت عليه وتدربت بين يديه ثم امرني بعد ذلك ان احل شعر الحماسة فحللته من اوله الي اخره ثم امرني-	258	2418790425569906480	674	1221.5	541	790	85.31645202636719	117	JK003609-ara1.mARkdown	Hindawi097186416-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms6498	true	-6746169473024955094	31	66	154	357	1614	300	عذبت ليال بالعذيب حوالي وخلت مواقف بالوصال خوالي ومضت لذاذات تقضي ذكرها تصبي الخلي- وتستهيم السالي وجلت موردة الخدود فاوثقت في الصبوة الخالي بحسن الخال قالوا سراة بني هلال اصلها صدقوا كذاك البدر فرع هلال	6498	-1565415704678795426	Hindawi097186416-ara1.ms300	false	-6688333430040184226	156	191	874	1078	1622	300	عذبت ليال بالعذيب خوالي وحلت مواقف بالوصال حوالي ومضت لذاذات تقضي ذكرها تصبي الحليم وتستهيم السالي وجلت موردة الخدود فاوثقت في الصبوة الخالي بحسن الخال قالوا سراة بني هلال اصلها صدقوا كذاك البدر فرع هلال	300	2418790425569906480	199	389.0	164	204	97.54901885986328	31	JK003609-ara1.mARkdown	Hindawi097186416-ara1