id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK003609-ara1.mARkdown.ms2132	true	-3740059821351940347	70	201	390	1072	1580	300	الاسماعيلية اسم--------------------------------اعيل بن جعفر الصادق رضي الله عنه وهو ابنه الاكبر واليه تنسب الفرقة الاسماعيلية قالت الاسماعيلية هو المنصوص عليه في بدء الامر ولم يتزوج الصادق علي امه بواحدة من النساء ولا اشتري جارية كسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم في حق خديجة وكسنة علي في فاطمة واختلف في موته فقالوا -------------------انه مات في حياة ابيه وقالوا انما فاءدة النص عليه وان كان قد مات في حياة ابيه لانتقال الامامة منه الي الاولاد- خاصة كما نص موسي علي هارون ثم مات هارون قبل موسي لانتقال الامامة منه الي الاولاد فان النص لا يرجع القهقري والقول بالبداء محال ولا ينص الامام علي واحد من ولده الا بعد السماع من اباءه والتعيين لا يجوز علي الابهام والجهالة ومنهم من قال انه لم يمت -لكنه اظهر موته تقية عليه حتي لا يقصد بالقتل	2132	-1565415704678795426	Hindawi070930825-ara1.ms162	false	-6065801564179371133	134	204	726	1088	1593	300	الاسماعيلية امتازت عن غيرها باثبات الامامة لاسماعيل بن جعفر-------------------- وهو ابنه الاكبر-------------------------------------------------- المنصوص عليه في بدء الامر بالامامة بعد والده جعفر بن محمد بن علي بن الحسين عليه وعلي اباءه السلام--------------------------------------------------- واختلف في موته في حياة ابيه فمنهم من قال انه مات و------------------------فاءد---------------------------------ة النص -انتقال الامامة منه الي --اولاده خاصة---------------------------------------------------------------------------- فان النص لا يرجع --قهقري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومنهم من قال انه لم يمت ولكنه اظهر موته تقية عليه حتي لا يقصد بالقتل	162	5319938049756686417	235	302.5	186	735	31.972789764404297	37	JK003609-ara1.mARkdown	Hindawi070930825-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2133	true	1390464112466923336	0	110	0	615	1697	300	قالوا وبعد اسماعيل----- محمد بن اسماعيل السابع التام وانما تم دور السبعة به ثم ابتدء منه بالاءمة المستورين الذين كانوا يسترون في البلاد سترا ويظهرون الدعاة جهرا قالوا ولن تخلو الارض قط عن امام حي قاءم ---اما ظاهر مكشوف واما باطن مستور واذا كان الامام ظاهرا يجب ان تكون حجته مستورة واذا كان الامام مستورا ---يجب ان تكون حجته ودعاته ظاهرين وقالوا انما الاءمة تدور احكامهم علي سبعة سبعة كايام الاسبوع والسموات والكواكب والنقباء تدور احكامهم علي اثني عشر قالوا وعن هذا وقعت الشبهة للامامية القطعية حيث قرروا عدد النقباء للاءمة ثم بعد الاءمة المستورين كان ظهو-------------------------------------------------------------------------------ر المهدي القاءم بامر الله و------------------اولادهم نصا بعد نص علي امام بعد امام ومذهبهم	2133	-1565415704678795426	Hindawi070930825-ara1.ms162	false	-6065801564179371133	204	291	1088	1540	1593	300	قالوا وبعد اسماعيل ولده محمد----------- السابع التام وانما تم دور السبعة وابتدا----- منه بالاءمة المستورين الذين كانوا يسيرون في البلاد س-را ويظهرون الدعاء جهر------ا ولن تخلو الارض قط من امام--- قاءم حي اما ظاهر مكشوف واما باطن مستور واذا كان الا----------------------------------------------مام مستورا فلا بد ان يكون حجته ودعاته ظاهرين ا--------ما ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مستورون فاولهم محمد بن اسماعيل ثم عبد الله بن محمد ثم احمد بن عبد الله ثم الحسين بن احمد ثم ظهر المهدي القاءم بامر الله وانحصرت الامامة في اولاده- نصا بعد نص علي امام بعد امام ولهم ---	162	5319938049756686417	319	431.5	258	723	44.1217155456543	46	JK003609-ara1.mARkdown	Hindawi070930825-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3391	true	2009266715351536178	231	296	1192	1529	1547	300	كتاب ديسقوريدوس لانه كان يعرف اللسان اللطيني وله مقالة في ذكر الادوية التي لم يذكرها ديسقوريدوس في كتابه مما يستعمل في صناعة الطب وينتفع به وما لا يستعمل لكل لا يغفل عن ذكره وقال ابن جلجل ان ديسقوريدوس اغفل ذلك اما لانه لم يره ولم يشاهده عيانا واما لان ذلك كان غير مستعمل في دهره وابناء جنسه وله رسالة التبيين فيما غلط فيه بعض المتطببين	3391	-1565415704678795426	Hindawi070930825-ara1.ms227	false	8590976415514335363	229	268	1279	1484	1660	300	كتاب ديسقوريدس صنفه سنة 372 بقرطبة ----------وله مقالة في ذكر الادوية التي لم يذكرها ديسقوريد-س في كتابه---------------------------------------------------------------------------------------------------------- اما لانه لم يره ولم يشاهده عيانا واما لان ذلك كان غير مستعمل في زمان-----------ه وله رسالة التبيين فيما غلط---- بعض المتطببين	227	5319938049756686417	179	304.0	145	337	53.115726470947266	32	JK003609-ara1.mARkdown	Hindawi070930825-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5618	true	-1573801769785995287	71	95	375	485	1491	300	من زار بابك لم تبرح جوارحه تروي محاسن- ما اوليت من منن فالعين عن قرة والكف عن صلة والقلب عن جابر والاذن عن حسن	5618	-1565415704678795426	Hindawi070930825-ara1.ms105	false	-7070822593764524327	139	163	756	867	1603	300	من زار بابك لم تبرح جوارحه تروي احاديث ما اوليت من منن فالعين عن قرة والكف عن صلة والقلب عن جابر والسمع عن حسن	105	5319938049756686417	104	197.0	80	111	93.69369506835938	22	JK003609-ara1.mARkdown	Hindawi070930825-ara1