id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK003609-ara1.mARkdown.ms0085	true	3517784174356976570	162	300	845	1588	1588	300	ابو الحسن محمد بن عمر بن يعقوب الانباري احد العدول ببغداد ب------قصيدة لم ار في ------------------------------------------مصلوب احسن منها واولها الوافر علو في الحياة وفي الممات بحق انت احدي المعجزات كان الناس حولك حين قاموا وفود نداك ايام الصلات كانك قاءم فيهم خطيبا وكلهم قيام للصلاة مددت يديك نحوهم احتفاء كمدكها اليهم بالهبات ولما ضاق بطن الارض عن ان يضم علاك من بعد الممات اصاروا الجو قبرك واستنابوا عن الاكفان ثوب السافيات لعظمك في النفوس تبيت ترعي بحفاظ وحراس------ ثقات وتشعل عندك النيران ليلا كذلك كنت ايام الحياة ركبت مطية من قبل زيد علاها في السنين الماضيات------------------------------------------ ولم ار قبل جذعك قط جذعا تمكن من عناق المكرمات اسات الي النواءب فاستثارت فانت قتيل ثار الناءبات وكنت تجير من صرف الليالي فعاد مطالبا لك بالترات وصير دهرك الاحسان فيه الينا من عظيم السيءات وكنت لمعشر سعدا فلما مضيت تفرقوا بالمنحسات-	85	-1565415704678795426	Hindawi030807493-ara1.ms179	false	-8063547100321374408	4	157	18	848	1567	300	ابو الحسن محمد بن عمرا-ن يعقوب الانباري احد العدول ببغداد بهذه القصيدة الغراء فلما وقف عليها عضد الدولة قال وددت لو اني المصلوب وتكون هذه القصيدة في--- علو في الحياة وفي الممات لحق تلك احدي المعجزات كان الناس حولك حين قاموا وفود نداك ايام الصلات كانك قاءم فيهم خطيبا وكلهم قيام للصلاة مددت يديك نحوهم احتفاء كمدهما اليهم بالهبات ولما ضاق بطن الارض عن ان يضم علاك من بعد الوفاة اصاروا الجو قبرك واستعاضوا عن الاكفان ثوب السافيات لعظمك في النفوس بقيت ترعي ب------حراس وحفاظ ثقات وتوقد حولك النيران ليلا كذلك كنت ايام الحياة ركبت مطية من قبل زيد علاها في السنين الماضيات وتلك قضية فيها تاس تباعد عنك تعيير العداة ولم ار قبل جذعك قط جذعا تمكن من عناق المكرمات اسات الي النواءب فاستثارت فانت قتيل ثار الناءبات وكنت تجير من صرف الليالي فصار مطالبا لك بالترات وصير دهرك الاحسان فيه الينا من عظيم السيءات وكنت لمعشر سعدا فلما مضيت تفرقوا بالمنحسات	179	6300409440495299556	683	1274.0	553	840	81.30952453613281	115	JK003609-ara1.mARkdown	Hindawi030807493-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0086	true	4814634842958704790	0	40	0	225	1552	300	غليل باطن لك في فءادي يخفف بالدموع الجاريات ولو اني قدرت علي قيام بفرضك والحقوق الواجبات ملات الارض من نظم القوافي ونحت بها خلاف الناءحات وما--------------------------------------------لك تربة فاقول تسقي لانك نصب هطل الهاطلات عليك تحية الرحمن تترايا برحمات غواد راءحات	86	-1565415704678795426	Hindawi030807493-ara1.ms179	false	-8063547100321374408	157	207	848	1115	1567	300	غليل باطن لك في فءادي يخفف بالدموع الجاريات ولو اني قدرت علي قيام بفرضك والحقوق الواجبات ملات الارض من نظم القوافي ونحت بها خلاف الناءحات ولكني اصبر عنك نفسي مخافة ان اعد من الجناة وما لك تربة فاقول تسقي لانك نصب هطل الهاطلات عليك تحية الرحمن تتري-- برحمات غواد راءحات	179	6300409440495299556	220	426.5	180	269	81.78438568115234	38	JK003609-ara1.mARkdown	Hindawi030807493-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0207	true	6517680058620383897	0	206	0	1115	1609	300	مبدا امره بطوس علي احمد الرادكاني ثم قدم نيسابور واختلف الي دروس امام الحرمين وجد في الاشتغال -----------------------------حتي تخرج في مدة قريبة وصار من الاعيان -------------في زمن استاذه وصنف ولم يزل يلازم---ه الي حين وفاته فخرج الي----------- العسكر ولقي------- نظام الملك فاكرمه وعظم-----------ه وكان بحضرة الوزير جماعة من الفضلاء فناظروه--------------------------------- وظهر عليهم واشتهر اسمه وسار- بذكره الركبان الطويل فسار به من لا يسير مشمرا وغني به من لا يغني مغردا وفوض اليه الوزير تدريس--------- النظامية وعظمت حشمته ببغداد حتي علت علي الامراء والكبار واعجب به اهل العراق ثم انه -----------------ترك جميع ما كان فيه في ذي القعدة سنة ثمان وثمانين واربع ماءة وسلك طريق التزهد والانقطاع وحج ف------لما رجع توجه الي الشام فاقام في مدينة دمشق مدة يذكر الدروس في زاوية الجامع المعروفة الان به في الجانب الغربي ثم توجه الي القدس واجتهد في العبادة وزيارة المشاهد والمواضع المعظمة ثم قصد مصر واقام بالاسكندرية مدة ويقال انه عزم منها علي ركوب البحر للاجتماع بالامير يوسف ابن تاشفين صاحب مراكش لما بلغه منه من محبة اهل العلم والاقبال عليهم فبلغه نعي المذكور فعاد الي وطنه بطوس------- وصنف بها كتبا نافعة ثم عاد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي نيسابور والزم بتدريس------------- النظامية بعد معاودات ثم ترك ذلك واقام بو----------طنه واتخذ خانقاه للصوفية ومدرسة للمشتغلين بالعلم في جواره ووزع اوقاته علي وظاءف الخير	207	-1565415704678795426	Hindawi030807493-ara1.ms052	false	-5687538790101517838	98	274	504	1471	1620	300	مبدا امره بطوس -------------------ثم قدم نيسابور----------------------------- وجد في الاشتغال علي امام الحرمين ابي المعالي حتي تخرج في مدة قريبة وصار من الاعيان المشار اليهم في زمن استاذه----- ولم يزل ملازما له الي ان توفي-- فخرج من نيسابور الي العسكر ولقي الوزير نظام الملك فاكرمه وعظمه واقبل عليه وكان بحضرة الوزير جماعة من الافاضل فجري بينهم الجدال والمناظرة في عدة مجالس وظهر عليهم واشتهر اسمه وسارت بذكره الركبان ثم -------------------------------------------------------فوض اليه ال-----تدريس بالمدرسة النظامية------------ ببغداد---------------------------- واعجب به اهل العراق وارتفعت عندهم منزلته ثم ترك جميع ما كان عليه---------------------------------------- وسلك طريق ال-زهد والانقطاع وقصد الحج ولما رجع توجه الي الشام فاقام ب--مدينة دمشق ثم انتقل منها الي بيت الم-------------------------------------------------------قدس واجتهد في العبادة --------------------------------ثم قصد مصر واقام بالاسكندرية مدة ثم عاد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي وطنه بطوس واشتغل وصنف --الكتب التي اشهرها احياء علوم الدين وكتاب الوسيط والبسيط والوجيز والخلاصة في الفقه والمقصد الاسني في شرح اسماء الله الحسني ومشكاة الانوار والمنقذ من الضلال الي غير ذلك من الكتب النفيسة ثم الزم بالعود الي نيسابور وال----تدريس بها بالمدرسة النظامية ثم ------------ترك ذلك وعاد الي بيته في وطن------------------------------------------------------ه ووزع اوقاته علي اعمال الخير	52	6300409440495299556	517	707.0	417	1464	35.314208984375	77	JK003609-ara1.mARkdown	Hindawi030807493-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0506	true	-4283381813243675770	213	239	1059	1200	1518	300	--ابن دريد رثاه----------------- جحظة البرمكي بقوله فقدت بابن دريد كل فايدة لما غدا ثالث الاحجار والترب وكنت ابكي لفقد الجود منفردا فصرت ابكي لفقد الجود والادب	506	-1565415704678795426	Hindawi030807493-ara1.ms046	false	3581033216964258229	191	219	1008	1158	1576	300	بها سنة و--رثاه احد البرامكة وهو جحظة-------- بقوله فقدت بابن دريد كل فاءدة لما غدا ثالث الاحجار والترب وكنت ابكي لفقد الجود منفردا فصرت ابكي لفقد الجود والادب	46	6300409440495299556	124	218.5	101	160	77.5	21	JK003609-ara1.mARkdown	Hindawi030807493-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0529	true	3687156845054698103	73	102	388	546	1563	300	القا-در عطفا امير المءمنين فاتنا في دوحة العلياء لا نتفرق ما بيننا يوم الفخار تفاوت ابدا كلانا في السيادة معرق الا الخلافة ميزتك فانني انا عاطل منها وانت مطوق	529	-1565415704678795426	Hindawi030807493-ara1.ms050	false	-7289839741684016298	1	30	3	162	1621	300	المقتدر عطفا امير المءمنين فاننا في دوحة العلياء لا نتفرق ما بيننا يوم الفخار تفاوت ابدا كلانا في المعالي معرق الا الخلافة ميزتك فانني انا عاطل منها وانت مطوق	50	6300409440495299556	151	293.0	122	159	94.96855163574219	26	JK003609-ara1.mARkdown	Hindawi030807493-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1489	true	-3492800326177811694	121	162	643	848	1562	300	بلاد فارس ومدح عضد الدولة ابن بويه فاجزل جاءزته و----رجع من عنده قاصدا بغداذ ثم الي الكوفة في شعبان لثمان خلون منه فعرض له فاتك بن ابي جهل الاسدي في عدة من اصحابه وكان مع المتنبي جماعة ايضا فقتل المتنبي وابنه	1489	-1565415704678795426	Hindawi030807493-ara1.ms047	false	2941800404981784594	57	85	313	448	1596	300	بلاد فارس ومدح عضد الدولة -بن بويه فاجزل --صلته ولما رجع من عنده ---------------------------------------------------عرض له فاتك بن ابي جهل الاسدي في عدة من اصحابه فقاتله-------------------- فقتل المتنبي وابنه	47	6300409440495299556	124	199.5	97	209	59.330142974853516	22	JK003609-ara1.mARkdown	Hindawi030807493-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1605	true	1802180520623220273	134	201	687	1043	1578	300	احمد بن عبد الله بن احمد بن غالب بن زيدون المخزومي الاندلسي القرطبي---------------------------------------------------- ابو الوليد اثني عليه بسام في الذخيرة وابن خاقان في قلاءد العقيان وكان من ابناء وجوه الفقهاء بقرطبة -برع ادبه وجاد شعره وعلا شانه وانطلق لسانه ثم انتقل عن قرطبة الي المعتضد عباد صاحب اشبيلية سنة احدي واربعين واربع ماءة فجعله من خواصه يجالسه في خلو-ته ويركن الي اشاراته وكان معه في صورة وزير	1605	-1565415704678795426	Hindawi030807493-ara1.ms049	false	-7440030372273139451	81	147	423	773	1624	300	احمد بن عبد الله بن احمد بن غالب بن زيدون المخزومي الاندلسي القرطبي الشاعر المشهور قال ابن بسام صاحب الذخيرة في حقه كان ابو الوليد خاتمة شعراء بني مخزوم وك--------------------------------ان من ابناء وجوه الفقهاء بقرطبة وبرع ادبه وجاد شعره وعلا شانه وانطلق لسانه ثم انتقل عن قرطبة الي المعتضد عباد صاحب اشبيلي----------------------------ة فجعله من خواصه يجالسه في خلواته ويركن الي اشاراته وكان معه في صورة وزير	49	6300409440495299556	272	497.5	220	410	66.34146118164062	47	JK003609-ara1.mARkdown	Hindawi030807493-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1617	true	-7070616087672579697	268	300	1368	1528	1528	300	الا في سبيل المجد ما انا فاعل عفاف واقدام وحزم وناءل منها----------------------------------------- تعد ذنوبي عند قوم كثيرة ولا ذنب لي الا العلي والفواضل كاني اذا طلت الزمان واهله رجعت ع-ندي للانام طواءل-	1617	-1565415704678795426	Hindawi030807493-ara1.ms181	false	-7256151953142490930	37	78	197	400	1551	300	الا في سبيل المجد ما انا فاعل عفاف واقدام وحزم وناءل اعندي وقد مارست كل خفية يصدق واش او يخيب ساءل تعد ذنوبي عند قوم كثيرة ولا ذنب لي الا العلا والفضاءل كاني اذا طلت الزمان واهله رجعت وعندي للانام طواءل	181	6300409440495299556	152	281.0	121	203	74.87684631347656	27	JK003609-ara1.mARkdown	Hindawi030807493-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1618	true	-687023872519637747	0	142	0	718	1516	300	وقد سار ذكري في البلاد فمن لهم باخفاء شمس ضوءها متكامل يهم الليالي بعض ما انا مضمر ويثقل رضوي بعض ما انا حامل واني وان كنت الاخير زمانه لات بما لم تستطعه الاواءل و----------------------------------------------------------------------------------------------------ان كان في لبس الفتي شرف له فما السيف الا غمده والحماء--------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ولما رايت الجهل في الناس فاشيا تجاهلت حتي ظن اني جاهل فوا عجبا -م يدعي الفضل ناقص ووا اسفا كم يظهر النقص فاضل وكيف تنام الطير في وكناته---------------------------------------------------ا وتحسد اسحاري علي الاصاءل وطال اعترافي بالزمان واهله فلست ابالي من تغول الغواءل فلو بان عضدي ما تاسف منكبي ولو مات زندي ما رثته الانامل اذا وصف الطاءي بالبخل مارد وعير قسا بالفكاهة باقل وقال السها للشمس انت خفي-ة وقال الدجي يا صبح لونك حاءل وطاولت الارض السماء سفاهة وفاخرت الشهب الحصي والجنادل فيا موت زر ان الحياة ذميمة ويا نفس جدي ان دهرك هازل منها اذا انت اعطيت	1618	-1565415704678795426	Hindawi030807493-ara1.ms181	false	-7256151953142490930	78	266	400	1371	1551	300	وقد سار ذكري في البلاد فمن لهم باخفاء شمس ضوءها متكامل يهم الليالي بعض ما انا مضمر ويثقل رضوي دون ما انا حامل واني وان كنت الاخير زمانه لات بما لم تستطعه الاواءل واغدو ولو ان الصباح صوارم واسري ولو ان الظلام جحافل واني جواد لم يحل لجامه ونصل يمان اغفلته الصياقل فان كان في لبس الفتي شرف له فما السيف الا غمده والحماءل ولي منطق لم يرض لي كنه منزلي علي انني بين السماكين نازل لدي موطن يشتاقه كل سيد ويقصر عن ادراكه المتناول ولما رايت الجهل في الناس فاشيا تجاهلت حتي ظن اني جاهل فوا-عجبا كم يدعي الفضل ناقص ووا-اسفا كم يظهر النقص فاضل وكيف تنام الطير في وكناتها وقد نصبت للفرقدين الحباءل ينافس يومي في امسي تشرفا وتحسد اسحاري علي الاصاءل وطال اعترافي بالزمان وصرفه فلست ابالي من تغول الغواءل فلو بان عضدي ما تاسف منكبي ولو مات زندي ما بكته الانامل اذا وصف الطاءي بالبخل مادر وعير قسا بالفهاهة باقل وقال السهي للشمس انت ضءيلة وقال الدجي لل-صبح لونك حاءل وطاولت الارض السماء سفاهة وفاخرت الشهب الحصي والجنادل فيا موت زر ان الحياة ذميمة ويا نفس جدي ان دهرك هازل ومن شعر ابي الحسن -	181	6300409440495299556	680	1300.5	545	975	69.74359130859375	126	JK003609-ara1.mARkdown	Hindawi030807493-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2181	true	-1746721435671864481	173	205	891	1053	1532	300	اتته الخلافة منقادة اليه تجرر اذيالها فلم تك تصلح الا له ولم يك يصلح الا لها ولو رامها احد غيره لزلزلت الارض زلزالها ولو لم تطعه بنات القلوب لما قبل الله اعمالها	2181	-1565415704678795426	Hindawi030807493-ara1.ms043	false	-6201644186210268417	151	183	845	1007	1616	300	اتته الخلافة منقادة اليه تجرر اذيالها فلم تك تصلح الا له ولم يك يصلح الا لها ولو رامها احد غيره لزلزلت الارض زلزالها ولو لم تطعه نيات القلوب لما قبل الله اعمالها	43	6300409440495299556	160	318.0	128	162	98.76543426513672	31	JK003609-ara1.mARkdown	Hindawi030807493-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2183	true	1040804763685615966	70	100	349	500	1612	300	قال اشتهي ان يجء مخارق------- ويغني عند راسي ---من الطويل- اذا ما انقضت عني من الدهر مدتي فان عزاء الباكيات قليل سيعرض عن ذكري وتنسي مودتي ويحدث بعدي للخليل خليل	2183	-1565415704678795426	Hindawi030807493-ara1.ms043	false	-6201644186210268417	203	234	1109	1271	1616	300	قال اشتهي ان يجء مخارق المغني ويغني عند راسي بهذين البيتين اذا ما انقضت عني من الدهر مدتي فان عزاء الباكيات قليل سيعرض عن ذكري وتنسي مودتي ويحدث بعدي للخليل خليل	43	6300409440495299556	146	271.0	116	162	90.12345886230469	27	JK003609-ara1.mARkdown	Hindawi030807493-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2426	true	1056730775058636498	105	162	577	872	1566	300	وهو في اول مرتبة المحدثين من الشعراء المجيدين----------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن شعره----- قوله هل تعلمين وراء الحب منزلة تدني اليك فان الحب اقصاني وقوله انا والله اشتهي سحر عيني ك واخشي مصارع العشاق وقوله يا قوم اذني لبعض الحي عاشقة والاذن تعشق قبل العين احيانا قالوا بمن لا تري تهذي فقلت لهم الاذن كالعين توفي القلب ما كانا وقال	2426	-1565415704678795426	Hindawi030807493-ara1.ms040	false	6301844395552522962	77	132	386	677	1505	300	وهو في اول مرتبة المحدثين من الشعراء المجيدين فمن شعره في المشورة قصيدته المشهورة التي مطلعها اذا بلغ الراي المشورة فاستعن بحزم نصيح او نصيحة حازم ومن شعره ايضا ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله يا قوم اذني لبعض الحي عاشقة والاذن تعشق قبل العين احيانا قالوا بمن لا تري تهذي فقلت لهم الاذن كالعين توفي القلب ما كانا وكان	40	6300409440495299556	183	342.0	147	401	45.63591003417969	32	JK003609-ara1.mARkdown	Hindawi030807493-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2789	true	2059461916393656602	217	296	1185	1620	1640	300	ابو فراس بن حمدان-- الحارث بن ابي العلاء سعيد بن حمدان بن حمدون الحمداني الامير ابو فراس ابن عم ناصر الدولة وسيف الدولة قال الثعالبي-------- كان فرد دهره وشمس عصره ادبا وفضلا وكرما ومجدا وبلاغة وبراعة وفروسية وشجاعة وشعره مشهور سيار بين الحسن والجودة والسهولة والجزالة والعذوبة والفخامة والحلاوة ومعه رواء الطبع وسمة الظرف وعزة الملك ولم تجتمع هذه الخلال قبله الا في شعر عبد الله بن المعتز وابو فراس---- يعد اشعر منه عند اهل الصنعة بنقد- الكلام وكان	2789	-1565415704678795426	Hindawi030807493-ara1.ms047	false	2941800404981784594	178	243	924	1283	1596	300	ابو فراس 320357ه هو الحارث بن ابي العلاء------------------------------------------------ ابن عم ناصر الدولة وسيف الدولة قال الثعالبي في وصفه كان فرد دهره وشمس عصره ادبا وفضلا وكرما ومجدا وبلاغة وبراعة وفروسية وشجاعة وشعره مشهو-----ر بين الحسن والجودة والسهولة والجزالة والعذوبة والفخامة والحلاوة-------------------------------------- ولم تجتمع هذه الخلال قبله الا في شعر عبد الله بن المعتز وابو فراس هذا يعد اشعر منه عند اهل الصنعة ونقدة الكلام وكان	47	6300409440495299556	335	610.5	274	450	74.44444274902344	56	JK003609-ara1.mARkdown	Hindawi030807493-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2790	true	-3297052538985577542	10	67	51	360	1586	300	وكان المتنبي يشهد له بالتقدم والتبريز ويتحامي جانبه فلا ينبري لمباراته ولا يجترء علي مجاراته وانما لم يمدحه ومدح من دونه من ال حمدان تهيبا له واجلالا له لا اغفالا ولا اخلالا وكان ابو فراس يعجب جدا بمحاسن ابي فراس ويميزه بالاكرام علي ساءر قومه ويستصحبه في غزواته ويستخلفه في اعماله وكانت--- الروم قد اسرته في بعض	2790	-1565415704678795426	Hindawi030807493-ara1.ms047	false	2941800404981784594	242	276	1278	1471	1596	300	وكان المتنبي يشهد له بالتقدم----------------------- فلا ينبري لمباراته ولا يجترء علي مجاراته وكان سيف الدولة------------------------------------------------------------------------------- يعجب جدا بمحاسنه-------- ويميزه بالاكرام علي ساءر قومه ويستصحبه في غزواته ويستخلفه في اعماله وقد اسره الروم--------- في بعض	47	6300409440495299556	173	284.0	141	312	55.4487190246582	29	JK003609-ara1.mARkdown	Hindawi030807493-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2807	true	-3355822239375872793	164	266	844	1351	1526	300	الحديث توفي سنة --ثمان عشرة ومءتين ابو تمام الطاءي------ حبيب بن اوس بن الحارث بن قيس بن الاشج بن يحيي بن مردان ينتهي الي طء ابو تمام الشاعر المشهور وقال ابو القاسم الحسن بن بشر الامدي والذي عند اكثر الناس في نسب- ابي تمام ان ابا---------------------ه كان نصرانيا من اهل جاسم قرية من قري دمشق يقال له تذوس العطار فجعلوه اوسا وكان او-------------حد عصره في ديباجة لفظه وصناعة شعره وحسن اسلوبه وكان له من المحفوظات ما لا يلحقه فيه غيره---- قبل انه كان يحفظ اربعة عشر الف ارجوزة للعرب غير المقاطيع والقصاءد وله كتاب الحماسة وهو كتاب يدل علي ح--------------------------سن اختياره قلت	2807	-1565415704678795426	Hindawi030807493-ara1.ms044	false	8773708709768698975	112	200	542	986	1498	300	الفرس وتوفي سنة 216 بالبصرة------- ابو تمام 188231ه اسمه حبيب بن اوس بن الحارث--------------------------------- ينته-------------------------------------------------------------------------------------------ي نسبه الي طيء ولد سنة ونشا بمصر وقد قيل انه كان يسقي الماء بالجرة في جامع مصر وقيل كان يخدم حاءكا ويعمل عنده ثم اشتغل وتنقل الي ان صار واحد عصره في ديباجة لفظه وفصاحة شعره وحسن اسلوبه وكان له من المحفوظات ما لا يلحقه فيه غيره حتي قيل انه كان يحفظ اربعة عشر الف ارجوزة للعرب غير المقاطيع والقصاءد وله كتاب الحماسة الذي -----دل علي غزارة فضله واتقان معرفته وحسن اختياره وله	44	6300409440495299556	261	358.5	203	580	45.0	41	JK003609-ara1.mARkdown	Hindawi030807493-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3136	true	-8821540053620902238	146	168	773	903	1589	300	وكان وزير السلطان مسعود بن محمد السلجوقي بالموصل ولما جري بينه وبين اخيه السلطان محمود المصاف بالقرب من همذان وكانت النصرة لمحمود	3136	-1565415704678795426	Hindawi030807493-ara1.ms053	false	6170104963026864706	21	43	116	245	1636	300	وكان وزير السلطان مسعود بن محمد السلجوقي بالموصل ولما جري بينه وبين اخيه السلطان محم-د المصاف بالقرب من همذان وكانت النصرة لمحمود	53	6300409440495299556	129	253.0	107	130	99.23076629638672	21	JK003609-ara1.mARkdown	Hindawi030807493-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3139	true	2480875775058048315	0	140	0	718	1542	300	راد الضحي كالشمس في الطفل فيما الاقامة بالزوراء لا سكني بها ولا ناقتي فيها ولا جملي ناء عن الاهل صفر الرحل منفرد كالسيف عري متناه من الخلل فلا صديق اليه مشتكي حزني ولا انيس اليه منتهي جزلي طال اغترابي حتي حن راحلتي ورحلها وقري العسالة الذبل وضج من لغب نضوي وعج لما يلقي ركابي ولج الركب في عذلي اربد بسطة كف استعين بها علي قضاء حقوق للعلا قبلي والدهر يعكس امالي ويقنعني من الغنيمة بعد الكد بالقفل وذي شطاط كصد- الرمح معتقل لمثله غير هباب ولا وكل حلو الفكاهة مر الجد قد مزجت بقسوة الباس منه رقة الغزل طردت سرح الكري عن ورد مقلته والليل اغري سوام النوم بالمقل والركب ميل علي الاكوار من طرب صاح واخر من خمر الكري ثمل فقلت ادعوك للجلي لتنصرني وانت تخذلني في الحادث الجلل تنام عيني وعين النجم ساهرة وتستحيل وصبغ الليل لم يحل	3139	-1565415704678795426	Hindawi030807493-ara1.ms190	false	8178193582505345343	128	268	714	1431	1601	300	راد الضحي كالشمس في الطفل فيم- الاقامة بالزوراء لا سكني بها ولا ناقتي فيها ولا جملي ناء عن الاهل صفر الكف- منفرد كالنصل عري متناه عن الخلل فلا صديق اليه مشتكي حزني ولا حبيب اليه منتهي جذلي طال اغترابي حتي حن راحلتي ورحلها وقنا العسالة الذبل وضج من لغب نضوي وعج لما يلقاه قلبي ولج الركب في عذلي اريد بسطة كف استعين بها علي قضاء حقوق للعلي قبلي والدهر يعكس امالي ويقنعني من الغنيمة بعد الكد بالقفل وذي شطاط كصدر الرمح معتقل بمثله غير هياب ولا وكل حلو الفكاهة مر الجد قد مزجت بقسوة الباس منه رقة الغزل طردت سرح الكري عن ورد مقلته والليل اغري سوام النوم بالمقل والركب ميل علي الاكوار من طرب صاح واخر من خمر الكري ثمل فقلت ادعوك للجلي لتنصرني وانت تخذلني في الحادث الجلل تنام عيني وعين النجم ساهرة وتستحيل وصبغ الليل لم يحل	190	6300409440495299556	695	1354.0	556	719	96.66203308105469	126	JK003609-ara1.mARkdown	Hindawi030807493-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3140	true	8670234926013186220	21	300	111	1510	1510	300	الذليل بخفض العيش يخفضه والعز عند رسيم الاينق الذلل فادرا بها في نحور البيد جافلة معارضات مثاني اللجم والجدل ان العلا حدثتني وهي صادقة فيما تحدث ان العز في النقل لو كان في شرف المثوي بلوغ مني لم تبرح الشمس يوما دارة الحمل اهبت بالحظ لو ناديت مستمعا والحظ عني بالجهال في شغل لعله ان بد- فضلي ونقصهم لعينه نام عنهم او تنبه لي اعلل النفس بالامال ارقبها ما اضيق العيش لولا فسحة الامل لم ارض بالعيش والايام مقبلة فكيف ارضي وقد ولت علي عجل غالي بنفسي عرفاني بقيمتها فصنتها عن رخيص القدر مبتذل وعادة النصل ان يزهي بجوهره وليس يعمل الا في يدي بطل ما كنت اوثر ان يمتد بي زمني حتي اري دولة الاوغاد والسفل تقدمتني اناس كان شوطهم وراء خطوي اذ امشي علي مهل هذا جزاء امرء اقرانه درجوا من قبله فتمني فسحة الاجل وان علاني من دوني فلا عجب لي اسوة بانحطاط الشمس عن زحل فاصبر لها غير محتال ولا ضجر في حادث الدهر ما يغني عن الحيل اعدي عدوك ادني من وثقت به فحاذر الناس واصحبهم علي دخل وانما رجل الدنيا وواحدها من لا يعرج في الدنيا علي رج------------------------------------------------ل غاض الوفاء وفاض الغدر وانفرجت مسافة الخلف بين القول والعمل وحسن ظنك بالايام معجزة فظن شرا وكن منها علي وجل وشان صدقك عند الناس كذبهم وهل يطابق معوج بمعتدل ان كان ينجع شء في ثباتهم علي العهود فسبق السيف للعذل يا واردا سءر عيش كله كدر انفقت عمرك في ايامك الاول فيما اعتراضك لج البحر تركبه وانت يكفيك منه مصة الوشل ملك القناعة لا يخشي عليه ولا يحتاج فيه الي الانصار والخول ترجو البقاء بدار لا بقاء لها فهل سمعت بظل غير منتقل ويا خبيرا علي الاسرار مطلعا اصمت ففي الصمت منجاة من الزلل قد-	3140	-1565415704678795426	Hindawi030807493-ara1.ms191	false	-1819669322862780306	0	279	0	1399	1501	300	الذليل بخفض العيش مسكنة والعز بين رسيم الاينق الذلل فادرا بها في نحور البيد جافلة معارضات مثاني اللجم بالجدل ان العلي حدثتني وهي صادقة فيما تحدث ان العز في النقل لو -ان في شرف الماوي بلوغ مني لم تبرح الشمس يوما دارة الحمل اهبت بالحظ لو ناديت مستمعا والحظ عني بالجهال في شغل لعله ان بدا فضلي ونقصهم لعينه نام عنهم او تنبه لي اعلل النفس بالامال ارقبها ما اضيق العيش لولا فسحة الامل لم ارض بالعيش والايام مقبلة فكيف ارضي وقد ولت علي عجل غالي بنفسي عرفاني بقيمتها فصنتها عن رخيص القدر مبتذل وعادة النصل ان يزهي بجوهره وليس يعمل الا في يدي بطل ما كنت اوثر ان يمتد بي زمني حتي اري دولة الاوغاد والسفل تقدمتني اناس كان شوطهم وراء خطوي اذ امشي علي مهل هذا جزاء امرء اقرانه درجوا من قبله فتمني فسحة الاجل وان علاني من دوني فلا عجب لي اسوة بانحطاط الشمس عن زحل فاصبر لها غير محتال ولا ضجر في حادث الدهر ما يغني عن الحيل اعدي عدوك ادني من وثقت به فحاذر الناس واصحبهم علي دخل فانما رجل الدنيا وواحدها من لا يعول في الدنيا علي رجل وحسن ظنك بالايام معجزة فظن شرا وكن منها علي وجل غاض الوفاء وفاض الغدر وانفرجت مسافة الخلف بين القول والعم------------------------------------------------ل وشان صدقك بين الناس كذبهم وهل يطابق معوج بمعتدل ان كان ينجع شء في ثباتهم علي العهود فسبق السيف للعذل يا واردا سءر عيش كله كدر انفقت صفوك في ايامك الاول فيم- اعتراضك لج البحر تركبه وانت تكفيك منه مصة الوشل ملك القناعة لا يخشي عليه ولا يحتاج فيه الي الانصار والخول ترجو البقاء بدار لا ثبات لها فهل سمعت بظل غير منتقل ويا خبيرا علي الاسرار مطلعا اصمت ففي الصمت منجاة من الزلل قد	191	6300409440495299556	1325	2597.0	1057	1449	91.44237518310547	252	JK003609-ara1.mARkdown	Hindawi030807493-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4787	true	8648551196192380975	277	300	1435	1559	1559	300	ايها الذام للدنيا المغتر بغر------------------ورها بم تذم-----------------------ها انت الم-جرم عليها ام هي الم-جرمة عليك متي استهوتك ام متي غرتك ابمصارع اباءك من البلي-	4787	-1565415704678795426	Hindawi030807493-ara1.ms108	false	8361827434869378669	270	299	1354	1522	1524	300	ايها الذام للدنيا المغتر بغرورها المخدوع باباطيلها ثم تذمها اتغتر بالدنيا ثم تذمها انت المتجرم عليها ام هي المتجرمة عليك متي استهوتك ام متي غرتك ابمصارع اباءك من البلي	108	6300409440495299556	121	221.0	99	168	72.02381134033203	17	JK003609-ara1.mARkdown	Hindawi030807493-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4788	true	6886998546695469213	1	116	3	656	1605	300	بمضاجع امهاتك تحت الثري كم عللت بكفيك وكم مرضت بيديك تبغي لهم الشفاء وتستوصف لهم الاطباء لم ينفع احدهم اشفاقك ولم تسعف فيه بطلبتك ولم تدفع عنه بقوتك قد مثلت لك به الدنيا نفسك وبمصرعه مصرعك ان الدنيا دار صدق لمن صدقها ودار عافية لمن فهم عنها ودار غني لمن تزود منها ودار موعظة لمن اتعظ بها مسجد احباء الله ومصلي ملاءكة الله ومهبط وحي الله ومتجر اولياء الله اكتسبوا فيها الرحمة وربحوا فيها الجنة فمن ذا يذمها وقد اذنت ببينها ونادت بفراقها ونعت نفسها واهلها فمثلت لهم ببلاءها البلاء وشوقتهم بسرورها الي السرور راحت بعافية وابتكرت بفجيعة ترغيبا وترهيبا وتخويفا وتحذيرا فذمها رجال غداة الندامة وحمدها اخرون------------ ذكرتهم الدنيا ف-ذكروا وحدثتهم فصدقوا ووعظتهم فاتعظوا	4788	-1565415704678795426	Hindawi030807493-ara1.ms109	false	-6306570439699497868	0	116	0	662	1597	300	بمضاجع امهاتك تحت الثري كم عللت بكفيك وكم مرضت بيديك تبغي لهم الشفاء وتستوصف لهم الاطباء لم ينفع احدهم اشفاقك ولم تسعف---- بطلبتك ولم تدفع عنه بقوتك قد مثلت لك به الدنيا نفسك وبمصرعه مصرعك ان الدنيا دار صدق لمن صدقها ودار عافية لمن فهم عنها ودار غني لمن تزود منها ودار موعظة لمن اتعظ بها مسجد احباء الله ومصلي ملاءكة الله ومهبط وحي الله ومتجر اولياء الله اكتسبوا فيها الرحمة وربحوا فيها الجنة فمن ذا يذمها وقد اذنت ببينها ونادت بفراقها ونعت نفسها واهلها فمثلت لهم ببلاءها البلاء وشوقتهم بسرورها الي السرور راحت بعافية وابتكرت بفجيعة ترغيبا وترهيبا وتخويفا وتحذيرا فذمها رجال غداة الندامة وحمدها اخرون يوم القيامة ذكرتهم الدنيا فتذكروا وحدثتهم فصدقوا ووعظتهم فاتعظوا	109	6300409440495299556	649	1276.0	535	666	97.44744873046875	112	JK003609-ara1.mARkdown	Hindawi030807493-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5332	true	-1267946061739337315	170	256	895	1312	1541	300	لا تعذليه فان العذل يولعه قد قلت حقا ولكن ليس يسمعه جاوزت في لومه حد المضر به من حيث قدرت ان اللوم ينفعه فاستعملي الرفق في تانيبه بدلا من عسفه فهو مضني القلب موجعه قد كان مضطلعا بالخطب يحمله فضلعت بخطوب البين اضلعه يكفيك من روعة التفنيد ان له من النوي كل يوم ما يروعه ما اب من سفر الا وازعجه راي الي سفر بالرغم يجمعه تابي المطالب الا ان تجشمه للرزق كدحا وكم ممن يودعه كانما هو من حل ومرتحل موكل بفضاء الارض يذرعه اذا	5332	-1565415704678795426	Hindawi030807493-ara1.ms179	false	-8063547100321374408	224	300	1203	1567	1567	300	لا تعذليه فان العذل يولعه قد قلت حقا ولكن ليس يسمعه جاوزت في لومه حدا ا-ضر به من حيث قدرت ان اللوم ينفعه فاستعملي الرفق في تانيبه بدلا من عنفه فهو مضني القلب موجعه قد كان مضطلعا بالخطب يحمله فضيقت بخطوب البين اضلعه يكفيه من لوعة التفنيد ان له من النوي كل يوم ما يروعه ما اب من سفر الا وازعجه راي الي سفر بالعزم يجم---------------------------------------------------عه كانما هو من حل ومرتحل موكل بفضاء الارض يذرعه اذا-	179	6300409440495299556	354	685.0	280	417	84.89208984375	69	JK003609-ara1.mARkdown	Hindawi030807493-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5332	true	-1267946061739337315	256	300	1312	1541	1541	300	الزمان اراه في الرحيل غني ولو الي السند اضحي وهو مرب--------------------------------------------------عه وما مجاهدة الانسان واصلة رزقا ولا دعة الانسان تقطعه قد وزع الله بين الناس رزقهم لم يخلق الله من خلق يضيعه لكنهم كلفوا رزقا فلست تري مسترزقا وسوي الغايات تقنعه والحرص في الرزق-	5332	-1565415704678795426	Hindawi030807493-ara1.ms180	false	113731833923139417	0	52	0	278	1488	300	الزماع اراه في الرحيل غني ولو الي السند اضحي وهو يزمعه تابي المطامع الا ان تجشمه للرزق كدا وكم ممن يودعه وما مجاهدة الانسان توصله رزقا ولا دعة الانسان تقطعه والله قسم-- بين الخلق رزقهم لم يخلق الله مخلوقا يضيعه لكنهم ملءوا حرصا فلست تري مسترزقا وسوي الغايات يقنعه والسعي في الرزق	180	6300409440495299556	194	343.0	154	280	69.28571319580078	30	JK003609-ara1.mARkdown	Hindawi030807493-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5333	true	616323672981734230	0	261	0	1264	1461	300	والارزاق قد قسمت بغي الا ان بغي المرء يصرعه والدهر يعطي الفتي من حيث يمنعه اربا ويمنعه من حيث يطمعه استودع الله في بغداد لي قمرا بالكرخ من فلك الازرار مطلعه ودعته -بودي ان يودعني صفو الحياة واني لا اودعه وكم تشفع في ان لا افارقه وللضرورة- حال لا تشفعه وكم تشبث في خوف الفراق ضحي وادمعي مستهلات وادمعه لا اكذب الله ثوب العذر منخرق عني بفرقته لكن ارقعه اني اوسع عذري في جنايته بالبين عني وجرمي لا يوسعه رزق-ت ملكا فلم احسن سياسته وكل- من لا يسوس الملك يخلعه ومن غدا لابسا ثوب النعيم بلا شكر عل-يه فان- الله ينزعه اعتضت من وجه خلي بعد فرقته كاسا تجرع منها ما اجرعه كم قاءل لي ذقت البين قلت له الذنب والله ذنبي لست ادفعه الا اقمت وكان الرشد اجمعه لو انني يوم بان الرشد اتبعه اني لاقطع ايامي وانفدها بحسرة منه في قلبي تقطعه بمن اذا هجع النوام بت له بلوعة منه ليلي لست اهجعه لا يطمءن لجنبي مضجع وكذا لا يطمءن له مذ بنت مضجعه ما كنت احسب ريب الدهر يفجعني به ولا اني بي الايام تفجعه حتي جري البين فيما بيننا بيد عسراء تمنعني حظي وتمنعه فكنت من ريب دهري جازعا فرقا فلم اوق الذي قد كنت اجزعه بالله يا منزل القصف الذي درست اثاره وعفت مذ بنت اربعه هل الزمان معيد فيك لذتنا ام الليالي التي امضته ترجعه في ذمة الله من اصبحت منزله وجاد غيثا علي يمناك يمرعه من عنده لي عهد لا يضيعه كما له عهد صدق لا اضيعه ومن يصدع قلبي ذكره واذا جري علي قلبه ذكري يصدعه لاصبرن لدهر لا يمتعني به ولا بي	5333	-1565415704678795426	Hindawi030807493-ara1.ms180	false	113731833923139417	52	300	278	1488	1488	300	والارزاق قد قسمت بغي الا ان بغي المرء يصرعه والدهر يعطي الفتي ما ليس يطلبه يوما ويمنعه من حيث يطمعه استودع الله في بغداد لي قمرا بالكرخ من فلك الازرار مطلعه ودعته وبودي لو يودعني صفو الحياة واني لا اودعه وكم تشفع اني --لا افارقه وللضرورات حال لا تشفعه وكم تشبث بي يوم الرحيل ضحي وادمعي مستهلات وادمعه لا اكذب الله ثوب العذر منخرق عني بفرقته لكن ارقعه اني اوسع عذري في جنايته بالبين عنه وقلبي لا يوسعه اعطيت ملكا فلم احسن سياسته كذاك من لا يسوس الملك يخلعه ومن غدا لابسا ثوب النعيم بلا شكر الاله فعنه الله ينزعه اعتضت عن وجه خلي بعد فرقته كاسا اجرع منها ما اجرعه كم قاءل لي ذنب البين قلت له الذنب والله ذنبي لست ادفعه هلا اقمت فكان الرشد اجمعه لو انني يوم بان الرشد اتبعه اني لاقطع ايامي وانفدها بحسرة منه في قلبي تقطعه بمن اذا هجع النوام بت له بلوعة منه ليلي لست اهجعه لا يطمءن لجنبي مضجع وكذا لا يطمءن له مذ بنت مضجعه ما كنت احسب -ان الدهر يفجعني به ولا ان- بي الايام تفجعه حتي جري الدهر فيما بيننا بيد عسراء تمنعني حظي وتمن------------------------------------------------------عه بالله يا منزل القصف الذي درست اثاره وعفت مذ غبت اربعه هل الزمان معيد فيك لذتنا ام الليالي التي امضته ترجعه في ذمة الله من اصبحت منزله وجاد غيث- علي مغداك يمرعه من عنده لي عهد لا يضيعه كما له عهد صدق لا اضيعه ومن يصدع قلبي ذكره واذا جري علي قلبه ذكري يصدعه لاصبرن لدهر لا يمتعني به ولا بي-	180	6300409440495299556	1152	2192.0	906	1270	90.70866394042969	219	JK003609-ara1.mARkdown	Hindawi030807493-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5333	true	616323672981734230	261	294	1264	1436	1461	300	في حال يمتعه علما بان اصطباري معقب فرجا فاضيق الامر ان فكرت اوسعه عسي الليالي التي اضنت بفرقتنا جسمي ستجمعنا يوما وتجمعه وان تغل احدا منا منيته فما الذي في قضاء الله يصنعه	5333	-1565415704678795426	Hindawi030807493-ara1.ms181	false	-7256151953142490930	0	32	0	169	1551	300	في حال يمتعه علما بان اصطباري معقب فرجا واضيق الامر ان فكرت اوسعه عل- الليالي التي اضنت بفرقتنا جسمي ستجمعني يوما وتجمعه وان تنل احدا منا منيته فما الذي ب--قضاء الله يصنعه	181	6300409440495299556	164	312.5	132	172	95.34883880615234	28	JK003609-ara1.mARkdown	Hindawi030807493-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5363	true	-6700011666637349251	114	166	565	853	1531	300	الطبيب كان يتردد اليه ويعالجه بالادوية النافعة للسم فزعم انه غلط عليه في عقار فقال ابراهيم بن محمد بن عرفة الازدي المعروف بنفطويه رايت ابن الرومي يجود بنفسه فقلت له ما حالك فانشد من الكامل غلط الطبيب علي غلطة مورد عجزت موارده عن الاصدار والناس يلحون الطبيب وانما غلط الطبيب اصابة المقدار	5363	-1565415704678795426	Hindawi030807493-ara1.ms046	false	3581033216964258229	36	66	189	365	1576	300	الطبيب---- يتردد اليه ويعالجه بالادوية النافعة----- فزعم انه غلط في بعض العقاقير قوله غلط الط-------------------------------------------------------------------------------------------------------بيب علي غلطة مورد عجزت موارده عن الاصدار والناس يلحون الطبيب وانما غلط الطبيب اصابة الاقدار	46	6300409440495299556	147	267.0	122	288	51.04166793823242	23	JK003609-ara1.mARkdown	Hindawi030807493-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5581	true	-4176602187312165367	270	300	1415	1575	1575	300	هذه الدنيا بدار قرار بينا يري الانسان فيها مخبرا حتي يري خبرا من الاخبار طبعت علي كدر وانت تريدها صفوا من الاقذاء والاكدار ومكلف الايام ضد طباعها متطلب في الماء-	5581	-1565415704678795426	Hindawi030807493-ara1.ms182	false	-6839779737558182922	0	30	0	161	1596	300	هذه الدنيا بدار قرار بينا يري الانسان فيها مخبرا حتي يري خبرا من الاخبار طبعت علي كدر وانت تريدها صفوا من الاقذار والاكدار ومكلف الايام ضد طباعها متطلب في الماء	182	6300409440495299556	159	312.0	130	161	98.75776672363281	28	JK003609-ara1.mARkdown	Hindawi030807493-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5582	true	8230262417252955159	0	262	0	1387	1582	300	جذوة نار واذا رجوت المستحيل فانما تبني الرجاء علي شفير هار -العيش نوم والمنية يقظة والمرء بينهما خيال سار فاقضوا ماربكم عجالا انما اعماركم سفر من الاسفار وتراكضوا خيل الشباب وبادروا ان تسترد فانهن عوار فالدهر يخدع بالمني ويغص ان هنا ويهدم ما بني ببوار ليس الزمان وان حرصت مسالما خلق الزمان عداوة الاحرار اني وترت بصارم ذي رونق اعددته لطلابة الاوت------------------------------------------------ار اثني عليه باثره ولو انه لو يغتبط اثنيت بالاثار يا كوكبا ما كان اقصر عمره وكذا تكون كواكب الاسحار وهلال ايام مضي لم يستدر بدرا ولم يمهل لوقت سرار عجل الخسوف عليه قبل اوانه فغطاه قبل مظنة الابدار واستل من لاقرانه ولداته كالمقلة استلت من الاشفار فكان قلبي قبره وكانه في طيه سر من الاسرار ان تحتقر صغرا فرب مفخم يبدو ضءيل الشخص للنظار ان الكواكب في علو محلها لتري صغارا وهي غير صغار ولد المعزي بعضه فاذا مضي بعض الفتي فالكل في الاثار ابكيه ثم اقول معتذرا له وفقت حين تركت الام دار جاورت اعداءي وجاور ربه شتان بين جواره وجواري اشكو بعادك لي وانت بموضع لولا الردي لسمعت فيه سراري ما الشرق نحو الغرب ابعد شقة من بعد تلك الخمسة الاشبار هيهات قد علقتك اسباب الردي واباد- عمرك قاصم الاعمار ولقد جريت كما جريت لغاية فبلغتها وابوك في المضمار فاذا نطقت فانت اول منطقي واذا سكت فانت في اضماري اخفي من البرحاء نارا مثل ما يخفي من النار الزناد الواري واخفض الزفرات وهي صواعد واكفكف العبرات وهي جوار -------------------------------------------------واكف نيران الاسر ولربما غلب التصبر فارتمت بشرار وشهاب زند الحزن ان طاوعته وار وان عاصيته متوار ثوب الرءاء يشف عما تحته فاذا التحفت به فانك عار قصرت جفوني ام	5582	-1565415704678795426	Hindawi030807493-ara1.ms182	false	-6839779737558182922	30	300	161	1596	1596	300	جذوة نار واذا رجوت المستحيل فانما تبني الرجاء علي شفير هار فالعيش نوم والمنية يقظة والمرء بينهما خيال سار فاقضوا ماربكم عجالا انما اعماركم سفر من الاسفار وتراكضوا خيل الشباب وبادروا ان تسترد فانهن عوار فالدهر يخدع بالمني ويغص ان هنا ويهدم ما بني ببوار ليس الزمان وان حرصت مسالما خلق الزمان عداوة الاحرار اني وترت بصارم ذي رونق اعددته لطلابة الاوتار والنفس ان رضيت بذلك او ابت منقادة بازمة الاقدار اثني عليه باثره ولو انه لم يعتبط اثنيت بالاثار يا كوكبا ما كان اقصر عمره وكذاك عمر كواكب الاسحار وهلال ايام مضي لم يستدر بدرا ولم يمهل لوقت سرار عجل الخسوف عليه قبل اوانه فمحاه قبل مظنة الابدار واستل من اتراب-ه ولداته كالمقلة استلت من الاشفار فكان قلبي قبره وكانه في طيه سر من الاسرار ان يعتبط صغرا فرب مقمم يبدو ضءيل الشخص للنظار ان الكواكب في علو محلها لتري صغارا وهي غير صغار ولد المعزي بعضه فاذا مضي بعض الفتي فالكل في الاثار ابكيه ثم اقول معتذرا له وفقت حين تركت الام دار جاورت اعداءي وجاور ربه شتان بين جواره وجواري اشكو بعادك لي وانت بموضع لولا الردي لسمعت فيه مزاري و--الشرق نحو الغرب اقرب شقة من بعد تلك الخمسة الاشبار هيهات قد علقتك اسباب الردي واغتال عمرك قاطع الاعمار ولقد جريت كما جريت لغاية فبلغتها وابوك في المضمار فاذا نطقت فانت اول منطقي واذا سكت فانت في اضماري اخفي من البرحاء نارا مثل ما يخفي من النار الزناد الواري واخفض الزفرات وهي صواعد واكفكف العبرات وهي جوار وشهاب نار الحزن ان طاوعته اوري وان عاصيته متواري واكف نيران الاسي ولربما غلب التصبر فارتمت بشر-----------------------------------------------ار ثوب الرياء يشف عما تحته واذا التحفت به فانك عار قصرت جفوني ام-	182	6300409440495299556	1302	2536.5	1052	1486	87.61776733398438	234	JK003609-ara1.mARkdown	Hindawi030807493-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5582	true	8230262417252955159	262	298	1387	1576	1582	300	تباعد بينها ام صورت عيني بلا اشفار جفت الكري حتي كان غراره عند اغتماض الطرف حد -غرار ولو استعارت رقدة لدحا بها ما بين اجفاني من التيار احيي --ليالي التم وهي تميتني ويميتهن تبلج الاسحار و--------الصبح	5582	-1565415704678795426	Hindawi030807493-ara1.ms183	false	-1994457354899958235	0	38	0	200	1632	300	تباعد بينها ام صورت عيني بلا اشفار جفت الكري حتي كان غراره عند اغتماض العين وخز غرار ولو استزارت وقدة لطحا بها ما بين اجفاني من التيار احيي الليالي التم وهي تميتني ويميتهن تبلج الاسحار حتي رايت الصبح	183	6300409440495299556	179	332.0	144	200	89.5	28	JK003609-ara1.mARkdown	Hindawi030807493-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5583	true	-4976077097380224902	0	282	0	1532	1631	300	النجوم كانه سيل كما فطفا علي النوار لو كنت تمنع خاض دونك فتية منا بح-ر عوامل وشفار فدحوا فويق الارض ارضا من دم ثم انثنوا فبنوا سماء غبار قوم اذا لبسوا الدروع حسبتها سحبا مزررة علي اقمار وتري سيوف الدارعين كانها خلج- تمد بها اكف بحار لو اشرعوا ايمانهم من طولها طعنوا بها عوض القنا الخطار شوس اذا عدموا الوغي انتجعوا لها في كل ان نجعة الامطار جنبوا الجياد الي المطي فراوحوا بين السروج هناك والاكوار وكانهم ملاوا عياب دروعهم وغمود انصلهم سراب قفار وكانما صنع السوابغ غره ماء الحديد فصاغ ماء قرار زردا واحكم كل موصل حلقة بحبابة في موضع المسمار فتدرع-وا بمتون ماء راكد وتقنعوا بحباب ماء جار اسد ولكن يءثرون بزادهم والاسد ليس تدين بالايثا------------------------------------------------ر يتعطفون علي المجاور فيهم بالمنفسات تعطف الاظار يتزين النادي بحسن وجوههم كتزين الهالات بالاقمار من كل من جعل الظبي انصاره وكرمن فاستغني عن الانصار والليث ان ساورته لم يتكل الا علي الانياب والاظفار واذا هو اعتقل القناة حسبتها صلا تابطه هزبر ضار--------------------------------------------------- زرد الدلاص من الطعان برمحه مثل الاساور في يد الاسوار ويجر ثم يجر صعدة رمحه في الجحفل المتضايق الجرار ما بين ثوب بالدماء مضمخ خلق ونقع بالطراد مثار والهون في ظل الهوينا كامن وجلالة الاخطار في الاخطار تندي اسرة وجهه ويمينه في حالة الاعسار والايسار يحوي المعالي خالبا او غالبا ابدا يداري دونها ويداري ويمد نحو المكرمات اناملا للرزق في اثناءهن مجار---------------------------------------------------- قد لاح في ليل الشباب كواكب ان امهلت الت الي الاسفار وتلهب الاحشاء شيب مفرقي هذا الضياء شواظ تلك النار شاب القذال وكل غصن صاءر فينانه الاحوي الي الازهار والشبه منجذب فلم بيض الدمي عن بيض مفرقه ذوات نفار وتود لو جعلت سواد قلوبها وسواد اعينها خضاب عذاري لا تنفر الظبيات منه فقد رات كيف اختلاف النبت في الاطوار شيءان	5583	-1565415704678795426	Hindawi030807493-ara1.ms183	false	-1994457354899958235	47	300	247	1632	1632	300	النجوم كانه سيل طغي فطفا علي النوار لو كنت تمنع خاض دونك فتية منا بحار عوامل وشفار ودحوا فويق الارض ارضا من دم ثم انثنوا فبنوا سماء غبار قوم اذا لبسوا الدروع حسبت----------------------------------------------ها خلجا تمد بها اكف بحار لو -شرعوا ايمانهم في طولها طعنوا بها عوض القنا الخ------------------------------------------------------طار جنبوا الجياد الي المطي وراوحوا بين السروج هناك والاكوار وكانما ملءوا عياب دروعهم وغمود انصلهم سراب قفار وكانما صنع السوابغ عزه ماء الحديد فصاغ ماء قرار زردا فاحكم كل موصل حلقة بحبابه في موضع المسمار فتسربلوا بمتون ماء جامد وتقنعوا بحباب ماء جار اسد ولكن يءثرون بزادهم والاسد ليس تدين بالايثار يتزين النادي بحسن وجوههم كتزين الهالات بالاقمار يتعطفون علي المجاور فيهم بالمنفسات تعطف الاظ------------------------------------------------ار من كل من جعل الظبي انصاره وكرمن واستغني عن الانصا--------------------------------------------------ر واذا هو اعتقل القناة حسبتها صلا تابطه هزبر ضار والليث ان ثاورته لم يعتمد الا علي الانياب والاظفار زرد الدلاص من الطعان يري------------------------------------------------حه في الجحفل المتضايق الجرار ما بين ثوب بالدماء مضمخ زلق ونقع بالطراد مثار والهون في ظل الهوينا كامن وجلالة الاخطار في الاخطار تندي اسرة وجهه ويمينه في حالة الاعسار والايسار---------------------------------------------------- ويمد نحو المكرمات اناملا للرزق في اثناءهن مجار يحوي المعالي كاسبا او غالبا ابدا يداري دونها ويداري قد لاح في ليل الشباب كواكب ان امهلت الت الي الاسفار وتلهب الاحشاء شيب مفرقي هذا الضياء شواظ تلك النار شاب القذال وكل غصن صاءر فينانه الاحوي الي الازهار والشبه منجذب فلم بيض الدمي عن بيض مفرقه ذوات نفار وتود لو جعلت سواد قلوبها وسواد اعينها خضاب عذار- لا تنفر الظبيات عنه فقد رات كيف اختلاف النبت في الاطوار شيءان-	183	6300409440495299556	1208	2289.0	981	1686	71.64887237548828	202	JK003609-ara1.mARkdown	Hindawi030807493-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5584	true	-2013575354624056850	0	145	0	793	1601	300	الدنيا الشباب وروقه فاذا انقضي فقد انقضت اوطاري قصرت مسافته وما حسناته عندي ولا الاءه بقصار نزداد هما كلما ازددنا غني فالفقر كل الفقر في الاكثار ما زاد فوق الزاد خلف ضاءعا في حادث او وارث او عار اني لارحم حاسدي لحر ما ضم-ت صدورهم من الاوغار نظروا صنيع الله بي فعيونهم في جنة وقلوبهم في نار لا ذنب لي قد رمت كتم فضاءلي فكانني برقعت وجه نهار وسترتها بتواضعي فتطلعت اعناقها تعلو علي الاستار ومن الرجال مجاهل ومعالم وم-------ن النجوم غوامض ودراري والناس مشتبهون في ايرادهم وتباين الاقوام في الاصدار عمري لقد اوطاتهم طرق العلي فعموا ولم يطاوا علي اثاري لو ابصروا بعيونهم لاستبصروا ----------لكنها عميت عن الابصار الا سعوا سعي الكرام فادركوا او سلموا لمواقع الاقدار ذهب التكرم والوفاء من الوري وتصرما الا من الاشعار وفشت جنايات الثقات وغيرهم حتي اتهمنا رءية الابصار ولربما اعتضد الحليم بجاهل لا خير في يمني بغير يسار	5584	-1565415704678795426	Hindawi030807493-ara1.ms184	false	1199648849942833781	18	155	98	848	1604	300	الدنيا الشباب وروقه فاذا انقضي فقد انقضت اوطاري قصرت مسافته وما حسناته عندي ولا الاءه بقصار نزداد هما كلما ازددنا غني والفقر كل الفقر في الاكثار ما زاد فوق الزاد خلف ضاءعا في حادث او وارث او عار اني لارحم حاسدي لحر ما ضمنت صدورهم من الاوغار نظروا صنيع الله بي فعيونهم في جنة وقلوبهم في نار لا ذنب لي قد رمت كتم فضاءلي فكانما برقعت وجه نهار وسترتها بتواضعي فتطلعت اعناقها تعلو علي الاستار ومن الرجال -------معالم ومجاهل ومن النجوم غوامض ودراري والناس مشتبهون في ايرادهم وتفاضل الاقوام في الاصدار عمري لقد اوطاتهم طرق العلا فعموا فلم يقفوا علي اثاري لو ابصروا بقلوبهم لاستبصروا وعمي البصاءر من عمي---- الابصار هلا سعوا سعي الكرام فادركوا او سلموا لمواقع الاقد--------------------------------------------------ار وفشت خيانات الثقات وغيرهم حتي اتهمنا رءية الابصار ولربما اعتضد الحليم بجاهل لا خير في يمني بغير يسار	184	6300409440495299556	710	1357.0	576	811	87.5462417602539	119	JK003609-ara1.mARkdown	Hindawi030807493-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms6112	true	8138025676445286728	122	197	620	967	1476	300	له اتق الله ولا ترعي في امانتك الا من يخاف الله والله ما انا مامون الرضي فكيف اكون مامون الغضب ولو اتجه الحكم عليك ثم تهددتني ان تغرقني في الفرات او الي الحكم لا خترت ان اغرق في الفرات ولك حاشية يحتاجون الي من يكرمهم لك ولا اصلح لذلك فقال له-------- كذبت انت تصلح لذلك فقال له قد حكمت لي علي نفسك كيف يحل لك ان تولي ------علي امانتك من هو كذاب وقيل ت----ولي القضاء	6112	-1565415704678795426	Hindawi030807493-ara1.ms039	false	-2108030385347045785	245	292	1283	1501	1544	300	له اتق الله ولا ترع -في امانتك الا من يخاف الله والله ما انا مامون الرضا فكيف اكون مامون ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لغضب فقال له المنصور كذبت انت تصلح----- فقال له قد حكمت لي علي نفسك كيف يحل لك ان تولي قاضيا علي امانتك و--هو كذاب وقيل انه تولي القضاء	39	6300409440495299556	193	345.0	150	365	52.876712799072266	38	JK003609-ara1.mARkdown	Hindawi030807493-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms6240	true	3857430041768095877	133	228	666	1146	1507	300	عن علي بن ابي طالبوكانه مرسل وعن ابي هريرة والحسين وابن عمر وابي سعيد والطرماخ الشاعر وروي عنه الكميت ومروان الاصغر وخالد الحذاء واشعث بن عبد الملك والصعق بن ثابت وابنه لبطة بن الفرزدق وحفيده اعين بن لبطة ووفذ علي الوليد وسليمان--------------- ومدحهما قال الشيخ شمس الدين ولم ار له وفادة علي عبد الملك بن مروان وقال ابن الكلبي وفد علي معاوية ولم يصح روي معاوية بن عبد الكريم عن ابيه قال دخلت علي الفرزدق فتحرك فاذا في رجليه قيد قلت ما-هذا يا ابا فراس قال حلفت ان لا اخرجه من رجلي حتي احفظ القران	6240	-1565415704678795426	Hindawi030807493-ara1.ms038	false	-3667723962601213125	141	194	751	1008	1582	300	عن علي بن ابي طالب و-------------ابي هريرة والحسين وابن عمر وابي سعيد الخدري ووفد عل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الوليد وسليمان ابني عبد الملك ومدحهما-------------------------------------------------------------------------------------------------- روي معاوية بن عبد الكريم عن ابيه قال دخلت علي الفرزدق فتحرك فاذا في رجليه قيد قلت ما هذا يا ابا فراس قال حلفت ان لا اخرجه من رجلي حتي احفظ القران	38	6300409440495299556	226	408.5	180	496	45.564517974853516	43	JK003609-ara1.mARkdown	Hindawi030807493-ara1