id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK003609-ara1.mARkdown.ms0467	true	5354977519365371315	149	194	814	1029	1571	300	----اما احمد بن حنبل فلا يعد خلافة فقالوا له فقد ذكره العلماء في الاختلاف فقال ما رايته روي عنه ولا رايت له اصحابا يعول عليهم واما----------------------------------------- حديث الجلوس علي العرش ف--------محال ثم انشد سبحان من ليس له انيس ولا له في عرشه جليس فلما سمعوا	467	-1565415704678795426	Hindawi030536269-ara1.ms764	false	-5040831423262985198	251	299	1296	1529	1534	300	فيه ا----حمد بن حنبل فسءل عن ذل--ك فقال لم يكن احمد فقهيا انما كان محدثا و-----ما ------------------رايت له اصحابا يعول عليهم فاساء ذلك الحنابلة وقالوا انه رافضي وسالوه عن حديث الجلوس علي العرش فقال انه محال و--انشد سبحان من ليس له انيس ولا له في عرشه جليس فمنعوا ----	764	1696591415775838094	130	185.0	102	268	48.50746154785156	23	JK003609-ara1.mARkdown	Hindawi030536269-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0669	true	2254551726344076461	0	37	0	201	1512	300	بتاليف كتاب اختار فيه الف سمر من اسمار العرب والعجم والروم وغيرهم كل خبر قديم بذاته لا تعلق له بغيره واحضر المسامرين واخذ عنهم احسن ما يعرف--------ون واختار من الكتب المصنفة في الاسمار والخرافات ما يحلو بنفسه	669	-1565415704678795426	Hindawi030536269-ara1.ms139	false	-6315088718328921998	136	173	739	945	1605	300	بتاليف كتاب اختار فيه الف سمر من اسمار العرب والعجم والروم وغيرهم كل جزء قاءم بذاته لا يعلق--- بغيره واحضر المسامرين فاخذ عنهم احسن ما يعرفون ويحسنون واختار من الكتب المصنفة في الاسمار والخرافات ما يحلو بنفسه	139	1696591415775838094	191	366.0	155	209	91.38755798339844	31	JK003609-ara1.mARkdown	Hindawi030536269-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1072	true	556952459884914327	0	44	0	199	1522	300	علي فقال------- انا اكذب لا ابا لك فو الله لو ناد--ي مناد من السماء ان الله قد احل الكذب ما كذبت حدثني سعيد---------- وعروة وعبيد الله وعلقمة ابن وقاص عن عاءشة ان الذي تولي كبره منهم عبد الله بن ابي ---يقال----- ان قب-----ر الزهري	1072	-1565415704678795426	Hindawi030536269-ara1.ms579	false	1351047108063570804	116	159	547	757	1448	300	علي فقال الزهري انا اكذب فوا-----------لله لو ناداني مناد من السماء ان الله--- احل الكذب ما كذبت حدثني سعيد بن المسيب وعروة وعب-د الله وعلقمة -بن وقاص عن عاءشة ان الذي تولي كبره----- عبد الله بن ابي وروي الاغاني عن ابن شهاب الزهري	579	1696591415775838094	171	264.5	133	231	74.02597045898438	29	JK003609-ara1.mARkdown	Hindawi030536269-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1161	true	-1854269612717660019	73	162	382	794	1510	300	انه لقي -صالح ابن عبد القدوس وقد مات له ولد وهو شديد الجزع عليه فقال --له ابو الهذي----------------ل لا اري- لجزعك عليه وجها اذ -----كان الانسان عندك كالزرع فقال صالح يا ابا الهذي---------------ل انما اجزع عليه لانه لم يقرا كتاب الشكوك فقا----------ل وما كتاب الشكوك قال كتاب وضعته من قراه ي--شك فيما كان حتي يتوهم انه لم يكن ويشك فيما لم يكن حتي يتوهم انه كان فقال له ابو الهذيل فشك انت في موته واعمل علي انه لم يم---------------ت وشك في قراءته---------- الكتاب واعمل علي انه قراه وان لم	1161	-1565415704678795426	Hindawi030536269-ara1.ms688	false	2144271382051092764	182	275	950	1372	1501	300	انه مات لصالح -بن عبد ال------------------------قدوس ا-------بن فمضي اليه ابو الهذيل فراه حزينا فقال لا اعرف لجزعك----- وجها الا اذا كان الانسان عندك كالزرع يعني ان لا حياة له بعد هذه الحياة فقال انما اجزع----- لانه لم يقرا كتاب الشكوك قال ابو الهذيل وما كتاب الشكوك قال كتاب وضعته من قرا فيه شك فيما كان حتي يتوهم انه لم يكن وف----يما لم يكن حتي يظن --انه كان -قال--- ابو الهذيل فشك انت في موت ابنك وافرض انه لم يمت وان كان قد مات وشك ايضا في انه قرا ذلك الكتاب وان ك---------------ان لم	688	1696591415775838094	278	384.5	213	489	56.85071563720703	45	JK003609-ara1.mARkdown	Hindawi030536269-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1248	true	-724643243011942488	193	262	970	1318	1502	300	اسقني واسق خليلي في مدي الليل الطويل منها لونها اصفر صاف وهي كالمسك الفتيل في لسان المرء منها مثل طعم الزنجبيل ريحها ينفح مسكا ساطعا من راس ميل من ينل منها ثلاثا ينس منهاج السب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل قل لمن يلحاك فيها من فقيه او نبيل انت دعها وارج اخري من رحيق السلسبيل وهي ابيات طويلة ساقها صاحب الاغاني فقال كنت في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتيان قريش -اشرب النبيذ واقول ما قلت علي سبيل المجون	1248	-1565415704678795426	Hindawi030536269-ara1.ms109	false	-2780142102111864652	54	198	281	1007	1545	300	اسقني واسق خليلي في مدي الليل الطويل----- لونها اصفر صاف وهي كالمسك الفتيل في لسان المرء منها مثل طعم الزنجبيل ريحها ينفح منها ساطعا من راس ميل من ينل منها ثلاثا ينس منهاج السبيل فمتي ما نال خمسا تركته كالقتيل ليس يدري حين ذاكم ما دبير من قبيل ان سمعي عن كلام ال لاءمي فيها الثقيل لشديد الوقر اني غير مطواع ذليل قل لمن يلحاك فيها من فقيه او نبيل انت دعها وارج اخري من رحيق السلسبي------------------------------------------------ل تعطش اليوم وتسقي في غد نعت الطلول وكان يقول اسقني واسق غصينا لا تبع بالنقد دينا اسقنيها مرة الطعم تريك الشين زينا ومن اجل ذاك يتهم بالزندقة فياخذه المهدي ويضربه ثلثماءة سوط علي ان يقر بالزندقة فيقول والله ما اشركت بالله طرفة عين ومتي رايت قرشيا تزندق ولكنه طرب غلبني وشعر طفح علي قلبي انا فتي من فتيان قريش واشرب النبيذ واقول ما قلت علي سبيل المجون	109	1696591415775838094	293	382.5	234	779	37.61232376098633	55	JK003609-ara1.mARkdown	Hindawi030536269-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1282	true	5023011276839070646	191	281	984	1456	1551	300	الزجاج ف---اشتهيت النحو فلزمت المبرد------- وكان --------------لا يعلم الا باجرة-------------- فقال لي اي شء صناعتك قلت اخرط الزجاج وكسب---ي كل يوم درهم ودانقان او درهم ونصف واريد ان تبالغ في تعليمي وانا اعطيك كل يوم درهما والتزم بذلك----------- ابدا الي ان يفرق الموت بيننا استغنيت عن التعليم او احتجت اليه فكان ------------------------------------------------ينصحني في التعليم حتي استقللت وانا اعطيه الدرهم كل يوم فجاءه كتاب من بعض بني مارقة من الصراة يلتمسون------ نحويا لاولادهم فقلت له اسمني لهم فاسماني فخرجت فكنت اعلمهم وانفذ اليه--- كل شهر ثلاثين درهما وازيده ---------ما اقدر عليه	1282	-1565415704678795426	Hindawi030536269-ara1.ms366	false	-8320525536574470326	38	145	202	758	1552	300	الزجاج قال اشتهيت النحو فلزمت المبرد لتعلمه وكان لايعلم مجانا ولا يعلم---- باجرة الا علي قدرها فقال لي اي شء صناعتك قلت اخرط الزجاج وكسبي في كل يوم درهم ودانقان او درهم ونصف واريد ان تبالغ في تعليمي وانا اعطيك كل يوم درهما واشرط لك ان اعطيك اياه ابدا الي ان يفرق الدهر بيننا استغنيت عن التعليم او احتجت اليه قال فلزمته وكنت اخدمه في اموره مع ذلك واعطيه الدرهم فينصحني في العل--م حتي استقللت------------------------- فجاءه كتاب--- بعض بني مازمة من الصراة يلتمسون معلما نحويا لاولادهم فقلت له اسمني لهم فاسماني فخرجت فكنت اعلمهم وانفذ اليه في كل شهر ثلاثين درهما وازيده بعد ذلك بما اقدر عليه	366	1696591415775838094	416	700.5	335	590	70.50847625732422	68	JK003609-ara1.mARkdown	Hindawi030536269-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1295	true	-4462290116919324950	92	175	519	894	1556	300	بن عبد القدوس وقد مات له ولد وهو شديد التحرق عليه ومعه النظام وهو حدث فقال له ابو الهذي----------------ل لا اعرف لتحرقك وجها اذ ك-----ان الناس-- عندك كالزرع فق----------------------------------ال ان-ا اجزع عليه لانه لم يقرا كتاب الشكوك فقا----------ل وما هو ---------قال كتاب وضعته من قرا---ه شك فيما كان حتي يتوهم فيما كان انه لم يكن وفيما لم يكن حتي يظن انه كان فقال النظام---- فشك انت في موت ابنك واعمل عل----------------------------------ي انه لم يمت او انه عاش وقرا هذا الكتاب ولم يمت لا	1295	-1565415704678795426	Hindawi030536269-ara1.ms688	false	2144271382051092764	185	275	964	1372	1501	300	بن عبد القدوس ابن فمضي الي--------------------------------------------------ه ابو الهذيل فراه حزينا فقال لا اعرف لجزع-ك وجها الا اذا كان الانسان عندك كالزرع يعني ان لا حياة له بعد هذه الحياة فقال انما اجزع----- لانه لم يقرا كتاب الشكوك قال ابو الهذيل وما كتاب الشكوك قال كتاب وضعته من قرا فيه شك فيما كان حتي يتوهم--------- انه لم يكن وفيما لم يكن حتي يظن انه كان -قال ابو الهذيل فشك انت في موت ابنك وافرض انه لم يمت وان كان قد مات وشك ايضا في انه قرا ذلك------------------- الكتاب وان كان لم	688	1696591415775838094	241	329.0	181	493	48.88438034057617	41	JK003609-ara1.mARkdown	Hindawi030536269-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1298	true	1713106914307149169	32	62	160	305	1543	300	توهمه طرفي فالم خده فصار مكان الوهم من نظري اثر وصافحه كفي ف-الم كفه فمن صفح قلبي في انامله عقر ومر بذكري خاطرا فجرحته ولم ار خلقا قط يجرحه الفكر	1298	-1565415704678795426	Hindawi030536269-ara1.ms695	false	2995557402847111846	148	178	799	945	1544	300	توهمه طرفي فالم خده فصار مكان الوهم من نظري اثر وصافحه قلبي فالم كفه فمن صفح قلبي في انامله عقر ومر بقلبي خاطرا فخرجته ولم ار جسما قط يجرحه الفكر	695	1696591415775838094	132	255.0	103	146	90.41095733642578	25	JK003609-ara1.mARkdown	Hindawi030536269-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1467	true	-394794535143546604	67	152	361	820	1563	300	زعما-------------- ان الله تعالي ابدع خلقه اصحاء سالمين عقلاء بالغين في درا سوي هذه الدار التي هم فيها اليوم وخلق فيهم معرفته والعمل ب-----------------ه فابتداهم بتكليف شكره فاطاعه بعضهم في جميع ما امرهم وع---صاه بعضهم في جميع ذلك واطاعه بعضهم في ال----------بعض فمن اطاعه في الكل اقره في دار النعيم التي ابتداهم فيها ومن عصاه في الكل اخرجه ال----------------------------ي النار ومن اطاعه في ال---------------بعض اخرجه الي دار الدنيا والبسه هذه الاجسام الكثيفة وابتلاه بالباساء والضراء والالام واللذات علي صور مختلفة من ----الناس وساءر الحيوانات علي	1467	-1565415704678795426	Hindawi030536269-ara1.ms180	false	-7135778430545472265	199	300	1025	1550	1550	300	-فقال انه كان يقول ان الله------ ابدع خلقه اصحاء سالمين عقلاء بالغين في دار سوي هذه الدار التي هم فيها اليوم وخلق فيهم معرفته والعلم به واسبغ عليهم نعمه فابتداهم بتكل-ف شكره فاطاعه بعضهم في جميع ما امرهم به وعصاه بعضهم في جميع ذلك واطاعه بعضهم في البعض دون البعض فمن اطاعه في الكل اقره في دار النعيم التي ابتداهم فيها ومن عصاه في الكل اخرجه من تلك الدار الي دار العذاب وهي النار ومن اطاعه في البعض وعصاه في البعض اخرجه الي دار الدنيا فالبسه هذه الاجسام الكثيفة وابتلاه بالباساء والضراء ----------------علي صور مختلفة من صور الناس وساءر الحيوانات علي-	180	1696591415775838094	423	746.5	342	550	76.90908813476562	71	JK003609-ara1.mARkdown	Hindawi030536269-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1507	true	-585833386736174866	58	90	261	420	1466	300	الله فقال بعضهم ما ياتيهم من ذكر من ربهم محدث افيكون محدثا غير مخلوق فقا----ل قال الله صلي الله عليه وسلم والقران ذي الذكر فالذكر هو القران وتلك ليس فيها الف ولام	1507	-1565415704678795426	Hindawi030536269-ara1.ms747	false	7506831838037390674	252	281	1317	1461	1542	300	الله تعالي----- ما ياتيهم من ذكر من ربهم محدث افيكون محدث الا- مخلوق ابن حنبل قال الله تعالي------------- والقران ذي الذكر فالذكر هو القران وتلك ليس فيها الف ولام	747	1696591415775838094	125	213.0	98	163	76.68711853027344	23	JK003609-ara1.mARkdown	Hindawi030536269-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1507	true	-585833386736174866	92	219	431	1049	1466	300	حديث عمران ابن حصين ان الله خلق الذكر فقا----ل هذا خطا حدثنا غير واحد ان الله كتب الذكر واحتجوا بح---ديث ابن مسعود ما خلق الله من جنة ولا نار ولا سماء ولا ارض اعظم من اية الكرسي فقا----ل انما وقع الخلق علي الجنة والنار والسماء والارض ولم يقع علي القران فقال بعضهم حديث خباب يا هنتاه تقرب الي الله بما استطعت فانك لن تتقرب اليه بشء احب اليه من كلامه فقال هكذا هو فقال ابن ابي دواد -----------------------------------------------------------------------------------------يا امير المءمنين هو والله ضال مضل مبتدع فقال المعتصم كلموه وناظروه فتطول المناظرة بينهم وبينه فيقول المعتصم ويحك يا احمد ما تقول فيقول اعطوني شيءا من كتاب الله او سنة رسول الله حتي اقول به فيقول ابن ابي دواد ما تقول الا ما------------ في كتاب الله -او سنة رسوله	1507	-1565415704678795426	Hindawi030536269-ara1.ms748	false	2857601150179766708	7	122	29	565	1482	300	حديث عمران -بن حصين ان الله خلق الذكر ابن حنبل هذا خطا ----ان الرواية ان الله كتب الذكر رابع جاء في حديث ابن مسعود ما خلق الله من جنة ولا نار ولا سماء ولا ارض اعظم من اية الكرسي ابن حنبل انما وقع الخلق علي الجنة والنار والسماء والارض ولم يقع علي القران خامس ان القول با------------------------------------------------------------------------ن كلام الله غير مخلوق يءدي الي التشبيه ابن حنبل هو احد صمد لا شبيه له ولا عدل وهو كما وصف به نفسه المعتصم ويحك ما تقول ابن حنبل يا امير المءمنين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعطوني شيءا من كتاب الله او سنة رسوله بعض الحاضرين يحاجه بحجج عقلية ابن حنبل ما ادري ما هذا انه ليس في كتاب الله ولا سنة رسوله	748	1696591415775838094	309	473.0	238	731	42.2708625793457	57	JK003609-ara1.mARkdown	Hindawi030536269-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1509	true	7514916252111467066	99	139	498	700	1537	300	عبد الوهاب يقو--------------------ل ما بلغنا ان جمعا كان في الجاهلية والاسلام مثله حتي بلغنا ان المو-ضع مسح وحزر علي الصحيح----------- فاذا هو من نحو ا---لف الف و-حزرنا علي القبور نحوا من ستين الف امراة وفتح الناس ابواب المنازل في الشروع -	1509	-1565415704678795426	Hindawi030536269-ara1.ms760	false	-8178820411806267333	139	182	743	958	1592	300	عبد الوهاب الوراق في جنازة ابن حنبل ما بلغنا ان جمعا كان في الجاهلية والاسلام مثله حتي------ ان المواضع التي وقف فيها الناس مسحت وحزرت فاذا هي--- نحو من الف الف ولحزرنا علي الس-ور نحوا من ستين الف امراة وكان الناس ف--------------ي الشوارع	760	1696591415775838094	147	215.5	114	239	61.50627517700195	23	JK003609-ara1.mARkdown	Hindawi030536269-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1514	true	-5056092776903854366	215	242	1140	1290	1592	300	احمد بن داود بن ونند ابو حنيفة الدينوري اخذ عن البصريين والكوفيين واكثر --------------------------------------------------------------عن ابن السكيت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان--------------- نحويا لغويا مهندسا منجما حاسبا راوية ثقة فيما يرويه ويحكيه	1514	-1565415704678795426	Hindawi030536269-ara1.ms309	false	-7256981062095108132	204	292	1160	1617	1662	300	احمد بن داود بن ونند ولد ب-------دينور ولم يعلم تاريخ ولادته وان كان يرجح انها في العشرين الاولي من القرن الثالث الهجري 58 واخذ النحو عن ابن السكيت وابيه في الكوفة وفي سنة 235 كان في اصفهان يرصد الكواكب ويضع نتاءج رصده ومات علي الراجح نحو سنة 282ه كانت معارفه واسعة في نواح مختلفة في التاريخ وقد وصل الينا منه كتاب الاخبار الطوال وفيه معلومات عن علاقة العرب بالفرس قد لا نجدها في غيره وكان كما يقول ياقوت نحويا لغويا مهندسا منجما حاسبا راوية ثقة فيما يرويه ويحكيه	309	1696591415775838094	107	160.0	87	464	23.060344696044922	16	JK003609-ara1.mARkdown	Hindawi030536269-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1515	true	-5694529243080326637	26	141	128	736	1531	300	ابو حنيفة اكثر بداوة وابو عثمان ا-------كثر حلاوة ومعاني ابي عثمان لاءطة بالنفس سهلة في السمع ولفظ ابي حنيفة اغرب واعذ------ب وادخل في اساليب العرب قال ا-----بو حيان والذي اقوله واعتقده واخذ به واستهام عليه اني لم اجد في جميع من تقدم وتاخر ثلاثة لو اجتمع الثقلان علي تقريظهم ومدحهم ونشر فضاءلهم في اخلاقهم وعلمهم ومصنفاتهم ورساءلهم مدي الدنيا الي ان ياذن الله بزوالها لما بلغوا اخر ما يستحقه كل واحد منهم احدهم هذا الشيخ الذي انشانا له هذه الرسالة وبسببه جشمنا هذه الكلفة اعني ابا عثمان عمرو بن بحر والثاني -ابو حنيفة احمد بن داود الدينوري فانه من نوادر الرجال جمع بين حكمة الفلاسفة وبيان العرب له في كل فن ساق وقدم ورواء وحكم	1515	-1565415704678795426	Hindawi030536269-ara1.ms310	false	6376267097499915007	7	84	43	457	1672	300	ابو حنيفة اكثر ندارة وابو عثمان الجاحظ اكثر حلاوة ومعاني ابي عثمان لاءطة بالنفس سهلة في السمع ولفظ ابي حنيفة ------اعذب واعرب وادخل في اساليب العرب 59 ويعده ابو حيان التوحيدي احد------------------------------------------------------------- ثلاثة لو اجتمع الثقلان علي تقريظهم ومدحهم ونشر فضاءلهم في اخلاقهم وعلمهم ومصنفاتهم ----------------------------------------------ما بلغوا اخر ما يستحقه كل----- م-----------------------------------------------------------------------------------------------نهم الجاحظ وابو حنيفة وابو زيد البلخي ويصفه بانه من نوادر الرجال جمع بين حكمة الفلاسفة وبيان العرب له في كل فن ساق وقدم ورواء وحكم	310	1696591415775838094	349	605.0	280	627	55.66188049316406	58	JK003609-ara1.mARkdown	Hindawi030536269-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1937	true	2792636790531353198	235	300	1219	1543	1543	300	احمد بن نصر بن مالك ابو عبد الله الخزاعي المروزي البغداذي كان جده مالك بن الهيثم احد نقباء بني العباس في ابتداء الدولة وكان احمد شيخا جليلا امارا بالمعروف من اولاد الامراء -----------------------------------------------------------------------------------------سمع من مالك وحما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د بن زيد وغيرهما حمله---------------------------------------------------------------------- اسحاق -بن ابراهيم ومعه جماعة الي سر من راي مقيدين فجلس لهم الواثق وقال له دع ما اخذت له ما تقول في القران فقال كلام-	1937	-1565415704678795426	Hindawi030536269-ara1.ms749	false	7909280595351730692	145	265	730	1356	1534	300	احمد بن نصر بن مالك بن الهيثم--- الخزاع-----------------ي كان جده مالك بن الهيثم احد نقباء بني العباس في اول--- الدولة العباسية ولذلك يقولون انه كان------ من اولاد الامراء وكان يري الامر بالمعروف والنهي عن المنكر اعني انه كان يري تنفيذ ذلك بيده والخروج علي الحكومة ان جارت والثورة عليها فيما انحرفت فيه عن الصواب وتبعه علي ذلك اتباع كان يستعملهم في خطته ولم يعجبه المامون في سيرته فثار هو واتباعه ببغداد ايام كان المامون بخراسان فلم قدم المامون بغداد استتر احمد بن نصر فلما ولي الواثق استمر في خطته وعزم هو واتباعه علي الثورة فوصل الخبر الي والي بغداد اسحاق ابن ابراهيم فقبض عليه وعليهم وقدم اليه احمد فقال الواثق------------ دع ما اخذت له ما تقول في القران -قال كلام	749	1696591415775838094	185	227.0	138	668	27.694610595703125	30	JK003609-ara1.mARkdown	Hindawi030536269-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2182	true	-335882757294444454	27	85	133	411	1482	300	اذا المرء لم يعتق من المال نفسه تملكه المال الذي هو مالكه الا انما مالي الذي انا منفق وليس لي المال الذي انا تاركه اذا كنت ذا مال فبادر به الذي يحق والا استهلكته مهالكه فقيل له لما انشد هذه الابيات كيف تقول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا و------------------------------------------------تحبس عندك سبعا وعشرين بدرة---- في دارك -لا تاكل منها ولا تشرب ولا تزكي	2182	-1565415704678795426	Hindawi030536269-ara1.ms728	false	8338090580465768105	195	290	976	1424	1472	300	اذا المرء لم يعتق من المال نفسه تملكه المال الذي هو مالكه الا انما مالي الذي انا منفق وليس لي المال الذي انا تاركه اذا كنت ذا مال فبادر به الذي يحق والا استهلكته مهالكه ف--ساله ثمامة من اين قضيت بهذا قال من قول رسول الله صلي الله عليه وسلم انما لك من مالك ما اكلت فافنيت او لبست فابليت او تصدقت فامضيت فقال ثمامة له اتءمن بان هذا قول رسول الله وانه الحق قال له نعم قال ثمامة فلم تحبس عندك سبعا وعشرين بذرة 199 في دارك ولا تاكل منها ولا تشرب ولا تزكي	728	1696591415775838094	247	427.5	193	450	54.88888931274414	48	JK003609-ara1.mARkdown	Hindawi030536269-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2213	true	1676676851737265443	153	272	790	1382	1548	300	ودخل علي هشام بن عبد الملك وهو بالرصافة في خلافته جالس علي بركة له في قصره فاستنشده وهو يري انه ينشده مديحا له فانشده قوله يفخر بالعجم من البسيط يا ربع رامة بالعلياء من ريم هل ترجعن اذا حييت تسليمي منها اصلي كريم ومجدي ما يقاس به ولي لسان كحد السيف مسموم احمي به مجد اقوام ذوي حسب من كل قرم بتاج الملك معموم--- جحاجح سادة بلخ مرازبة جرد عتاق مساميح مطاعيم--- من مثل كسري وسابور الجنود معا والهرمزان لفخر او لتعظيم اسد الكتاءب يوم الروع ان زحفوا وهم اذلوا ملوك الترك والرو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------م فغضب هشام وقال يا عاض بظر امه اعلي تف-خر واياي تنشد مدح----------- نفسك واعلاج قومك غطوه في الماء فغط------------ حتي كادت تخرج نفسه ونفي------------------------------------- الي الحجاز	2213	-1565415704678795426	Hindawi030536269-ara1.ms023	false	259485243867462772	150	281	824	1488	1586	300	ودخل علي هشام بن عبد الملك------------- في خلافت-------------------------ه فاستنشد---------------------------ه فانشده قصيدة يقول فيها اني وجدك ما عودي بذي خور عند الحفاظ ولا حوضي بمهدوم----------------- اصلي كريم ومجدي لا يقاس به ولي لسان كحد السيف مسموم احمي به مجد اقوام ذوي حسب من كل قرم بتاج الملك معموم 26 جحاجح سادة بلج مرازبة جرد عتاق مساميح مطاعيم 27 من مثل كسري وسابور الجنود معا والهرمزان لفخر او لتعظيم اسد الكتاءب يوم الروع ان زحفوا وهم اذلوا ملوك الترك والروم يمشون في حلق الماذي سابغة مشي الراغمة الاسد اللهاميم 28 هناك ان تسالي تنبي بان لنا جرثومة قهرت عز الجراثيم فغضب هشام وقال--------------- اعلي تفتخر واياي تنشد قصيدة تمدح بها نفسك واعلاج قومك غطوه في الماء فغطوه في البركة حتي كادت----- نفسه تخرج ثم امر باخراجه وهو يشر ونفاه من وقته الي الحجاز	23	1696591415775838094	417	680.5	332	766	54.43864059448242	72	JK003609-ara1.mARkdown	Hindawi030536269-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2241	true	6815186401236060906	52	96	261	503	1519	300	الخفيف اعوزتني الرواة يا ابن سليم وابي ان يقيم شعري لساني وغلا بالذي احمجم صدري وجفاني لعجمتي سلطاني-- وازدرتني العيون اذ كان لوني حالكا مجتوي من الالوان--- فضربت الامور ظهرا لبطن كيف احتال حيلة لبياني وتمنيت انني كنت بالشع ر فصيحا وبان بعض بناني	2241	-1565415704678795426	Hindawi030536269-ara1.ms174	false	-1841519804950636102	34	79	167	413	1556	300	القاءل اعوزتني الرواة يا ابن سليم وابي ان يقيم شعري لساني وغلا بالذي اجمجم صدري وجفاني لعجمتي سلطاني 9 وازدرتني العيون اذ كان لوني حالكا مجتوي من الالوان 10 فضربت الامور ظهرا لبطن كيف احتال حيلة للساني وتمنيت انني كنت بالشع-ر فصيحا وبان بعض بناني	174	1696591415775838094	234	444.5	191	247	94.7368392944336	39	JK003609-ara1.mARkdown	Hindawi030536269-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2387	true	7547971245270595991	203	260	1063	1346	1548	300	ما زال سر الكفر بين ضلوعه حتي اصطلي سر الزناد الواري نارا يساور جسمه من حرها لهب كما عصفرت شق ازار طارت لها شعل فهدم لفحها اركانه هدما بغير غبار فصلن منه كل مجمع مفصل وفعلن فاقرة بكل فقار--- مشبوبة رفعت لاعظم مشرك ما كان يرفع ضوءها للساري صلي لها حيا وكان وقودها ميتا ويدخلها مع الفجار	2387	-1565415704678795426	Hindawi030536269-ara1.ms108	false	-4282559037326335162	58	116	304	590	1603	300	ما زال سر الكفر بين ضلوعه حتي اصطلي سر الزناد الواري نارا يساور جسمه من حرها لهب كما عصفرت شق ازار طارت لها شعل يهدم لفحها اركانه هدما بغير غبار فصلن منه كل مجمع مفصل وفعلن فاقرة بكل فقار 20 مشبوبة رفعت لاعظم مشرك ما كان يرفع ضوءها للساري صلي لها حيا وكان وقودها ميتا ويدخلها مع الفجار	108	1696591415775838094	282	557.0	225	286	98.60140228271484	55	JK003609-ara1.mARkdown	Hindawi030536269-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2651	true	2146215721319408970	200	238	1055	1248	1570	300	ابو نواس بقوله من المجزوء الوافر سالت اخي ابا عيسي وجبريل له فضل ف---قلت الراح يعجبني فقال كثيرها قتل فقلت له فقدر لي فقال وقوله فصل وجدت طباءع الانسا ن اربعة هي الاصل فاربعة لاربعة لكل طبيعة رطل	2651	-1565415704678795426	Hindawi030536269-ara1.ms246	false	-3480381079801009411	122	150	657	798	1597	300	ابو نواس------------------------ سالت اخي ابا عيسي وجبريل له عقل 11 فقلت الراح تعجبني فقال كثيرها قتل راي-------------------------------ت طباءع الانسا ن اربعة هي الاصل فاربعة لاربعة لكل طبيعة رطل	246	1696591415775838094	131	235.0	104	196	66.83673095703125	23	JK003609-ara1.mARkdown	Hindawi030536269-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2675	true	-7137094606532721992	63	105	316	524	1532	300	واخذ ---جعد عن ابان بن سمعان واخذ- ابان من طالوت ابن اخت لبيد بن الا-----------------------------------------عصم اليهودي الذي سحر النبي صلي الله عليه وسلم واخذ طالوت من لبيد وكان لبيد يقول بخلق التوراة واول من صنف في ذلك طالوت وكان زنديقا وافشي الزندقة	2675	-1565415704678795426	Hindawi030536269-ara1.ms252	false	-6478617735980142212	134	180	703	936	1573	300	واخذه الجعد عن ابان بن سمعان واخذه ابان عن طالوت -بن اخت لبيد بن الاعصم وختنه واخذه طالوت عن ختنه لبيد بن الاعصم اليهودي الذي سحر النبي صلي الله عليه وسلم و-------------------كان لبيد يقول بخلق التوراة واول من صنف في ذلك طالوت وكان زنديقا فافشي الزندقة	252	1696591415775838094	185	339.0	148	253	73.12252807617188	31	JK003609-ara1.mARkdown	Hindawi030536269-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2945	true	4733206585410221473	4	89	16	457	1572	300	القران كلام الله والله خالق كل شء------------------- وامير المءمنين امامنا وبسببه سمعنا عامة العلم وقد سمع ما لم نسمع وعلم ما لم نعلم وقد قلده الله امرنا فصار يقيم حجنا وصلاتنا ونءدي اليه زكوات اموالنا ونجاهد معه ونري امامته فان امرنا ا-تمرنا وان نهانا انتهينا قال اسحاق-------------- القران مخلوق --------فاعاد----- مقالته قال اسحاق فان هذه مقالة امير المءمنين قال----- قد تكون مقالته و-------------لا يامر بها الناس و-----------------ان اخبرتني ان امير المءمنين امرك ان اقول قلت ما امرتني به قال ما -----------------امرني ان اقول لك شيءا	2945	-1565415704678795426	Hindawi030536269-ara1.ms744	false	-3997013148664305012	37	117	188	602	1546	300	القران كلام الله والله خالق كل شء وما دون الله مخلوق وامير المءمنين امامنا ------------------------وقد سمع ما لم نسمع وعلم ما لم نعلم وان ام-------------------------------------------------------------------------------------------رنا اءتمرنا وان نهانا انتهينا وان دعانا اجبنا اسحق هل القران مخلوق ابو حسان يعيد عليه مقالته اسحق--------- هذه مقالة امير المءمنين ابو حسان قد تكون مقالة امير المءمنين ولا يامر بها الناس ولا يدعوهم اليها وان اخبرتني ان امير المءمنين امرك ان اقول قلت ما امرتني فانك الثقة المامون اسحق ما امرني ان ابلغ--ك شيءا	744	1696591415775838094	277	440.0	219	540	51.296295166015625	45	JK003609-ara1.mARkdown	Hindawi030536269-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3007	true	-1620631316905830669	2	51	11	272	1540	300	اذم بغداد والمقام بها من بعد ما خبرة وتجريب ما عند سكانها لمختبط رفد ولا فرجة لمكروب قوم مواعيدهم مطرزة بزخرف القول والاكاذيب خلوا سبيل العلا لغيرهم ونازعوا في الفسوق والحوب يحتاج راجي النوال عندهم- الي ثلاث من بعد تعذيب كنوز قارون ان تكون له وعمر نوح وصبر ايوب	3007	-1565415704678795426	Hindawi030536269-ara1.ms094	false	4834140881121588884	197	233	1001	1177	1530	300	اذم بغداد والمقام بها من بعد ما خبرة وتجريب ما عند سكانها لمختبط خير ولا فرجة لمكروب 69-------------------------------------------------------------------------------------- يحتاج باغي المقام بينهمو الي ثلاث من بعد تتريب كنوز قارون ان تكون له وعمر نوح وصبر ايوب	94	1696591415775838094	160	288.0	124	262	61.068702697753906	30	JK003609-ara1.mARkdown	Hindawi030536269-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3260	true	134980824643776506	191	263	1029	1387	1600	300	ارسطوطاليس ف---------قلت------------ اساله عن شء فقلت ما الحسن فقال ما استحسنته العقول قلت ثم ماذا قال ما استحسنته الشريعة قلت ثم ماذا قال ما استحسنه الجمهور قلت ثم ماذا قال ثم لا ثم ثم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان المامون --------------------------------------------------------------------------------------------سال عن ارسطو فقالوا له هو رجل حكيم من اليونانيين فاحضر حنين بن اسحاق اذا لم يجد من يضاهيه في نقله وساله نقل ك--------تب اليونان--- الي اللعة العربية وبذل له من الاموال والعطايا شيءا كثيرا وكتب	3260	-1565415704678795426	Hindawi030536269-ara1.ms201	false	-9062230154290028220	103	232	546	1182	1542	300	ارس--طاليس فسررت به وقلت ايها الحكيم اسالك قال سل قلت ما الحسن -قال ما حسن في-- العق-ل قلت ثم ماذا قال ما حسن في-- الشر--ع قلت ثم ماذا قال ما حسن عند الجمهور قلت ثم ماذا قال--- لا ثم وفي رواية اخري قلت زدني قال من نصحك في الذهب فليكن عندك كالذهب وعليك بالتوحيد فكان هذا المنام من اوكد الاسباب في اخراج الكتب 19 وروي ابن ابي اصيبعة هذه القصة بشكل اخر فقال ان المامون راي في منامه كان شيخا بهي الشكل جالس علي منبر وهو يخطب ويقول انا ارسططاليس فانتبه من منامه وسال عن ارسططاليس فقيل له- رجل حكيم من اليونانيين فاحضر حنين بن اسحاق اذ- لم يجد من يضاهيه في نقله وساله نقل كتب الحكماء اليونانيين الي اللغة العربية وبذل له من الاموال والعطايا شيءا كثيرا فهذه	201	1696591415775838094	299	468.0	233	651	45.92934036254883	48	JK003609-ara1.mARkdown	Hindawi030536269-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3260	true	134980824643776506	263	300	1387	1600	1600	300	المامون -----الي ملك الروم يساله الاذن في انقاذ ما يختار من العلوم القديمة المخزون--------ة ببلاء الروم فاجاب الي ذلك بعد امتناع واخرج المامون لذلك جماعة منهم الحجاج بن المطران وابن البطريق وسلمان صاحب بيت الحكمة وغيرهم فاخذوا-	3260	-1565415704678795426	Hindawi030536269-ara1.ms362	false	-9112468948617974358	66	105	366	587	1622	300	المامون فكتب الي ملك الروم يساله الاذن في انفاذ ما يختار من العلوم القديمة المخزونة المدخرة ببلد ال-روم فاجاب الي ذلك بعد امتناع فاخرج المامون لذلك جماعة منهم الحجاج بن --مطر-- وابن البطريق وسلما- صاحب بيت الحكمة وغيرهم فاخذوا	362	1696591415775838094	201	363.5	166	227	88.54625701904297	28	JK003609-ara1.mARkdown	Hindawi030536269-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3331	true	-847794428397456528	114	192	607	987	1498	300	ثم نسك وكان يختم القران كل يوم وليلة وبذل له بعض الملوك العظماء مالا عظيما علي ان يتكلم في بيت شعر شكوا فيه فابي ذلك وقال قد مضي لي فيه ما لا احتاج ان ازيد عليه وكان قد قرا اهل الكوفة عليه اشعارهم فكانوا يقصدونه لما مات حماد الراوية فلما نسك خرج الي اهل الكوفة يعرفهم الاشعار التي--- ادخلها في اشعار الناس فقالوا له انت كنت عندنا في ذلك الوقت اوثق منك الساعة فبقي ذلك في روايته-م الي	3331	-1565415704678795426	Hindawi030536269-ara1.ms566	false	7615145053260828122	106	144	524	712	1521	300	ثم نسك فكان يختم القران كل يوم وليل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فلما نسك خرج الي اهل الكوفة فعرفهم الاشعار التي قد ادخلها في اشعار الناس فقالوا له انت كنت عندنا في ذلك الوقت اوثق منك الساعة فبقي ذلك في دواوينهم الي	566	1696591415775838094	178	336.0	141	384	46.35416793823242	32	JK003609-ara1.mARkdown	Hindawi030536269-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3422	true	-974419444327661687	220	278	1125	1431	1535	300	الم تر اني مذ ثلاثين حجة اروح واغدو داءم الحسرات اري فيءهم في غيرهم متقسما وايديهم من فيءهم صفرات وال رسول الله نحف جسومها وال زياد غلظ القصرات بنات زياد في القصور مصونة وبنت رسول الله في الفلوات اذا وتروا مدوا الي واتريهم اكفا عن الاوتار منقبضات فلولا الذي ارجوه في اليوم او-غد لقطع قلبي اثرهم حسراتي فبكي	3422	-1565415704678795426	Hindawi030536269-ara1.ms850	false	-7502643841328284397	167	217	891	1146	1572	300	الم تر اني من ثلاثين حجة اروح واغدو داءم الحسرات اري فيءهم في غيرهم متقسما وايديهم من فيءهم صفرات فال رسول الله نحف جسومهم وال زياد حفل القصرات بنات زياد في القصور مصونة و-ال رسول الله في الفلو---------------------------------------------------ات فلولا الذي ارجوه في اليوم او غد لقطع قلبي اثرهم حسراتي خروج	850	1696591415775838094	242	456.0	193	307	78.82736206054688	41	JK003609-ara1.mARkdown	Hindawi030536269-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3527	true	-7325630463380221650	168	210	861	1072	1561	300	اية حال يا ابن رامين حال المحبين المساكين تركتهم موتي وما موت-وا قد جرعوا منك الامرين وسرت في ركب علي طية ركب تهام ويمانين يا راعي الذود لقد رعتهم ويلك من روع المحبين فرقت جمعا لا تري مثلهم بين دروب الروم والصين	3527	-1565415704678795426	Hindawi030536269-ara1.ms070	false	-1444646759814555686	148	190	810	1022	1577	300	اية حال يا ابن رامين حال المحبين المساكين تركتهم موتي ولم يتلفوا قد جرعوا منك الامرين وسرت في ركب علي طية ركب تهام ويمانين يا راعي الذود لقد رعتهم ويلك من روع المحبين فرقت جمعا لا يري مثلهم بين دروب الروم والصين	70	1696591415775838094	205	399.0	163	212	96.69811248779297	39	JK003609-ara1.mARkdown	Hindawi030536269-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3675	true	-5497332729027244645	190	249	939	1231	1476	300	الي الحجاج فلما حضر بين يديه فقال اما قدمت الكوفة وليس يءم بها الا اعرابي فجعلتك اماما قال بلي قال ا-ما وليتك القضاء فضج اهل الكوفة وقالوا لا يصلح للقضاء الا عر-بي فاستقضيت ابا بردة بن ابي موسي الاشعري وامرته ان لا يقطع امرا دونك قال بلي قال ا-ما جعلتك في سماري وكلهم--- رءوس العرب قال بلي قال اما	3675	-1565415704678795426	Hindawi030536269-ara1.ms020	false	5707238002520517522	22	79	96	381	1527	300	علي الحجاج قال له الحجاج ا---------ما قدمت الكوفة وليس يءم بها الا عر--بي فجعلتك اماما قال بلي قال افما وليتك القضاء فضج اهل الكوفة وقالوا لا يصلح القضاء الا لعربي فاستقضيت ابا بردة بن ابي موسي الاشعري وامرته ا--لا يقطع امرا دونك قال بلي قال اوما جعلتك في سماري وكلهم من رءوس العرب قال بلي قال فما	20	1696591415775838094	257	470.5	204	298	86.24160766601562	44	JK003609-ara1.mARkdown	Hindawi030536269-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3704	true	4123800241827807604	209	241	1125	1305	1601	300	وردت بغداد فرايت مسجد الكساءي--- فصليت خلفه الغداة فلما انفتل من صلاته وقعد في محرابه وبين يديه الفراء والاحمر وابن سعدان سلمت عليه وسالته عن ماءة مسالة فاجاب بجوابات خطاته في جميعها	3704	-1565415704678795426	Hindawi030536269-ara1.ms354	false	4599858463690867192	235	265	1274	1442	1620	300	وردت بغداد فرايت مسجد الكساءي 14 فصليت خلفه الغداة فلما انتقل من صلاته وقعد---------- وبين يديه الفراء والاحمر وابن سعدان سلمت----- وسالته عن ماءة مسالة فاجاب بجوابات خطاته في جميعها	354	1696591415775838094	163	301.5	134	183	89.07103729248047	27	JK003609-ara1.mARkdown	Hindawi030536269-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3733	true	6209962360256062733	13	54	61	261	1530	300	ان رسول الل-----------------------ه تلا هذه الاية وان تتولوا يستبدل قوما غيركم -قيل-- من هم يا رسول الله فضرب------------------- علي فخذ- سلمان ثم قال هذا وقومه ولو كان الدين عند الثريا اتناوله رجال من فارس وفي رواية لو كان الايمان منوطا بالثريا	3733	-1565415704678795426	Hindawi030536269-ara1.ms056	false	5043038796109219618	103	143	542	743	1546	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه تلا هذه الاية وان تتولوا يستبدل قوما غيركم فقالوا من يستبدل بنا----- فضرب صلي الله عليه وسلم علي منكب سلمان ثم قال هذا وقومه والذي نفسي بيده---------------------------------------- لو كان الايمان منوطا بالثريا	56	1696591415775838094	127	170.0	99	246	51.626014709472656	21	JK003609-ara1.mARkdown	Hindawi030536269-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3771	true	-2944444881224464298	108	208	573	1056	1490	300	زعم ناس ان البازي قال للديك ما في الارض--- اقل وفاء منك في الحيوان قال كيف قال ياخذك اهلوك بيضة فيحضنونك ثم يخرجونك علي ايديهم ويطعمونك في اكفهم وتنشا بينهم حتي اذا كبرت صرت لا يدنو ل-ك احد الا اضطربت وطرت من هنا الي هنا وصو------ت واخذت انا من رءوس الجبال مسنا فعلموني والفوني ثم يخلي عني واخذ صيدا في الهواء واجء به الي صاحبي فقال له الديك انك لو رايت من البزاة في سفافيدهم المعدة للشي مثل الذي رايت من الديوك لكنت انفر مني و------انتم لو علمتم ما اعلمه لم تتعجبوا من خوفي مع ما ترون من نمكن حالي	3771	-1565415704678795426	Hindawi030536269-ara1.ms096	false	6182697251821548444	207	298	1040	1472	1479	300	زعموا-- ان البازي قال للديك ما في الارض شء اقل وفاء منك -----------قال كيف قال -اخذك اهل-ك بيضة ف-حضنو-ك ثم -خرجت ع--لي ايديهم فاطعموك علي اكف------------هم حتي اذا كبرت صرت لا يدنو منك احد الا --------طرت -هاهنا -وهاهنا وضججت وصحت واخذت انا من----- الجبال----- فعلموني والفوني ثم يخلي عني فاخذ صيدي في الهواء فاجء به الي صاحبي فقال له الديك انك لو رايت من البزاة في سفافيدهم------------ مثل --ما رايت من الديوك لكنت انفر مني ولكنكم انتم لو علمتم ما اعلم- لم تتعجبوا من خوفي مع ما ترون من تمكن حالي	96	1696591415775838094	391	634.5	305	499	78.3567123413086	69	JK003609-ara1.mARkdown	Hindawi030536269-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4335	true	-6226012255847674124	243	300	1231	1501	1501	300	محمد بن عبد الله بن حسن فقال له عمه الحسن بن حسن ابن علي اتبكي علي بني امية وانت تريد ببني العباس ما تريد فقال والله يا عم لقد كنا نقمنا علي بني امية ما نقمنا فما بنو العباس اخوف ا-------لله منهم وان الحجة علي بني العباس لاوجب منها عليهم ولقد كان- للقوم احلام-------------- ومكارم وفواضل ليست-	4335	-1565415704678795426	Hindawi030536269-ara1.ms828	false	3256489501600790894	183	243	1034	1319	1656	300	محمد بن عبد الله بن حسن فقال له عمه الحسن بن حسن-------- اتبكي علي بني امية وانت تريد ببني العباس ما تريد فقال والله يا عم لقد كنا نقمنا علي بني امية ما نقمنا فما بنو العباس الا اقل خوفا لله منهم وان الحجة علي بني العباس لاوجب منها عليهم ولقد كانت للقوم يعني بني امية اخلاق ومكارم وفواضل ليست	828	1696591415775838094	252	474.0	199	293	86.00682830810547	50	JK003609-ara1.mARkdown	Hindawi030536269-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4402	true	-1444922951145758337	98	141	504	724	1500	300	كانهم في صدور الناس افءدة تحس ما اخطاوا فيها وما عمدوا يبدون للناس ما تخفي ضماءرهم كانهم وجدو- منها الذي وجدوا دلوا علي باطن الدنيا بظاهرها وعلم ما غاب عنهم بالذي شهدوا مطالع الحق ما من شبهة غسقت الا ومنها لديهم كوكب يقد	4402	-1565415704678795426	Hindawi030536269-ara1.ms880	false	8408396464955537759	254	297	1377	1598	1612	300	كانهم في صدور الناس افءدة تحس ما اخطاوا فيها وما عمدوا يبدون للناس ما تخفي ضماءرهم كانهم وجدوا منها الذي وجدوا دلوا علي باطن الدنيا بظاهرها وعلم ما غاب عنها بالذي شهدوا مطالع الحق ما من شبهة غسقت الا ومنهم لديها كوكب يقد	880	1696591415775838094	217	426.0	174	221	98.19004821777344	39	JK003609-ara1.mARkdown	Hindawi030536269-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4880	true	-6992775017472810170	150	221	773	1123	1512	300	صدوقا في كل شء من اهل السنة فاما ما يحكي العوام وسقاط الناس من نوادر الاعراب ويقولون هذا -ما افتعله الاصمعي و---يحكون ان رجلا راي ابن اخيه------------------------------- عبد الرحمن فقال له ما يفعل عمك فقال قاعد في الشمس يكذب علي الاعراب فهذا باطل نعوذ بالله منه ومن معرة جهل قاءليه وكيف يكون ---------ذلك وهو لا يفتي الا فيما اجمع علماء اللغة عليه-------- ويقف عما ينفردون عنه ولا يجيز الا افصح اللغات	4880	-1565415704678795426	Hindawi030536269-ara1.ms558	false	8301579907928100132	118	179	593	903	1526	300	صدوقا في كل شء من اهل السنة فاما ما يحكي العوام وسقاط الناس من نوادر الاعراب ويقولون هذا مما اختلقه الاصمعي وما يحكونه عن-------- ابن اخيه قد تقدمت الحكاية وكيف يقول ذلك عبد الرحمن ولولا عمه لم يكن شيءا مذكورا واني------------------------------------------------------------------------ يكون الاصمعي كذلك وهو لا يفتي الا فيما اجمع------------ عليه العلماء ويقف عما ينفردون عنه ولا يجيز الا افصح اللغات	558	1696591415775838094	219	354.0	174	402	54.47761154174805	38	JK003609-ara1.mARkdown	Hindawi030536269-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5309	true	6058343410062371069	38	81	179	406	1609	300	مجلس الكساءي اعرابي وهم يتحاورون في النحو فاعجبه ذلك ثم تناظروا في التصريف فلم يهتد الي ما يقولون ففارقهم وقال من البسيط ما زال اخذهم في النحو يعجبني حتي تعاطوا كلام الزنج والروم بمفعل فعل لا طاب من كلم كانه زجل الغربان والبوم	5309	-1565415704678795426	Hindawi030536269-ara1.ms543	false	8864457238614755038	224	266	1177	1400	1574	300	مجلس الكساءي اعرابي وهم يتحاورون في النحو فاعجبه ذلك ثم تناظروا في التصريف فلم يهتد الي ما يقولون ففارقهم وانشا يقول---- ما زال اخذهم في النحو يعجبني حتي تعاطوا كلام الزنج والروم بمفعل فعل لا طاب من كلم كانه زجل الغربان والبوم	543	1696591415775838094	215	418.5	174	227	94.71365356445312	40	JK003609-ara1.mARkdown	Hindawi030536269-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5805	true	3352849332910231538	0	62	0	307	1454	300	عبد الله القسري بسبي من الهند---- فجعل يهب اهل البيت كما هو للرجل منق ريش -من وجوه الناس حتي بقيت عنده جارية واحد-----ة كان يدخرها لجمالها ف-----------------قال لابي النجم هل عندك فيها شء حاضر وتاخذها الساعة قال نعم اصلحك الله ----فقال العريان بن الهيثم النخعي كذب ما يقدر علي ذلك وكان علي شرطة خالد فقال ابو النجم علقت خودا من بنات الزط	5805	-1565415704678795426	Hindawi030536269-ara1.ms173	false	7746121955920074596	81	136	438	711	1625	300	عبد الله القسري بسبي من الهند بيض فجعل يهب---------- كما هو للرجل من قريش ومن وجوه الناس حتي بقيت----- جارية منهن جميلة كان يدخرها وعليها ثياب ارضها فوطتان فقال لابي النجم هل عندك فيها شء حاضر وتاخذها الساعة قال نعم اصلحك الله 4 ثم قال فيها رجزه المشهور الذي مطلعه-------------------------------------------------- علقت خودا من بنات الزط	173	1696591415775838094	201	305.0	158	338	59.46745681762695	36	JK003609-ara1.mARkdown	Hindawi030536269-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5944	true	4651567487856593313	51	120	262	605	1523	300	من علم الاسود المخصي مكرمة اقومه البيض ام اباءه الصيد ام اذنه في يد النخاس دامية ام قدره وهو بالفلسين مردود من كل رخو وكاء البطن منفتق لا في الرجال ولا النسوان معدود ما يقبض الموت نفسا م نفوسهم الا وفي يده م نتنها عود اولي اللءام كوفير بمعذرة في كل لءم وبعض العذر تفنيد وذاك ان الفحول البيض عاجزة عن الجميل فكيف الخصية السود ومثل قوله ايضا من	5944	-1565415704678795426	Hindawi030536269-ara1.ms063	false	-2894952827415990794	254	288	1387	1566	1640	300	من علم الاسود المخصي مكرمة اقومه البيض ام اباءه الصيد ام اذنه في يد النخاس دامية ام قدره وهو بالفلسين مردو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د وذاك ان الفحول البيض عاجزة عن الجميل فكيف الخصية السود ومنهم البيض ومن --	63	1696591415775838094	166	319.5	135	343	48.39649963378906	30	JK003609-ara1.mARkdown	Hindawi030536269-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms6116	true	6100634621094304411	212	269	1082	1381	1536	300	مساور ------------اذا ما الناس يوما قايسونا------ من الفتيا بابدة طريفه اتيناهم بمقياس صحيح تلاد من طراز ابي حنيفه اذا سمع الفقيه بها وعاها واثبتها بخير في صحيفه ف----------اجابه بعض اصحاب الحديث اذا ذو- الراي خاصم في قياس وجاء ببدعة هنة سخيفه اتيناهم بقول الله فيها واثار مبرزة شريفه فكم من فرج محصنة عفيف احل حرامه بابي حنيفه	6116	-1565415704678795426	Hindawi030536269-ara1.ms473	false	-1327496991855931582	33	94	160	476	1556	300	مساور الشاعر فقال اذا ما الناس يوما قايسونا بابدة من الفتيا------ ظريفة اتيناهم بمقياس صحيح تلاد من طراز ابي حنيفه اذا سمع الفقيه بها دعاها واثبتها بحبر في صحيفه فقال له قد اجابه بعض اصحابنا -----اذا ذوي الراي خاصم في قياس وجاء ببدعة هنة سخ-فه اتيناهم بقول الله فيها واثار مبرزة شريفه فكم من فرج محصنة عفيف احل حرامه بابي حنيفه	473	1696591415775838094	280	505.5	226	328	85.36585235595703	47	JK003609-ara1.mARkdown	Hindawi030536269-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms6253	true	2326954531321996778	273	300	1311	1441	1441	300	سالت ابي وكان ابي عليما باخبار الحواضر والبوادي فقلت له اهيثم من عدي فقال كاحمد بن ابي دءاد فان يك هيثم منهم صحيحا فاحمد غير شك من-	6253	-1565415704678795426	Hindawi030536269-ara1.ms604	false	-5943143927442247010	174	201	953	1084	1620	300	سالت ابي وكان ابي عليما باخبار الحواضر والبوادي فقلت له اهيثم من عدي فقال كاحمد بن ابي دواد فان يك هيثم منهم صحيحا فاحمد غير شك من	604	1696591415775838094	129	252.0	103	131	98.47328186035156	25	JK003609-ara1.mARkdown	Hindawi030536269-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms6253	true	2326954531321996778	169	215	826	1037	1441	300	الهيثم بن عدي في تلونه في كل يوم له رجل علي حسب فما يزال اخا حل ومرتحل الي الموالي واحيانا الي العر----------------------------------------------ب لله انت فما قربي تهم بها الا اجتلبت لها الانساب من كثب اذا نسبت عديا في بني ثعل فقدم الدال قبل العين في النسب	6253	-1565415704678795426	Hindawi030536269-ara1.ms605	false	-6764180710476778596	208	263	1087	1343	1542	300	الهيثم بن عدي في تلونه في كل يوم له رحل علي خشب فما يزال اخا حل ومرتحل الي الموالي واحيانا الي العرب له لسان يزجيه بجوهره كانه لم يزل يغدو علي قتب لله انت فما-قربي تهم بها الا اجتلبت لها الانساب من كثب اذا نسبت عديا في بني ثعل فقدم الدال قبل العين في النسب	605	1696591415775838094	207	400.0	162	257	80.54474639892578	43	JK003609-ara1.mARkdown	Hindawi030536269-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms6281	true	-9194152243469998573	214	300	1146	1568	1568	300	بتل نهاكي رسم قبر كانه علي جبل فوق الجبال منيف تضمن مجدا عد-مليا وسءددا وهمة مقدام وراي حصيف فيا شجر الخابور مالك مورقا كانك لم تحزن علي ابن طريف فتي لا يحب المال الا من التقي ولا الزاد الا من قنا وسيوف ولا الذخر الا كل جرداء صلدم معاودة للكر بين صفوف كانك لم تشهد هناك ولم تقم مقاما علي الاعداء غير خفيف ولم تستلم يوما لورد كريهة من السرد في خضراء ذات رفيف ولم تسع يوم الحرب والحرب لاقح وسمر القنا تنكزنها بانوف حليف الندي-	6281	-1565415704678795426	Hindawi030536269-ara1.ms876	false	-356729591803711966	54	141	298	721	1531	300	بتل نهاكي رسم قبر كانه علي جبل فوق الجبال منيف ت-من مجدا عد مليا وسءددا وهمة مقدام وراي حصيف فيا شجر الخابور مالك مورقا كانك لم تجزع علي ابن طريف فتي لا يحب الزاد الا من التقي ولا المال الا من قنا وسيوف ولا الذخر الا كل جرداء صلدم معاودة للكر بين صفوف كانك لم تشهد هناك ولم تقم مقاما علي الاعداء غير خفيف ولم تستلم يوما لورد كريهة من السرد في خضراء ذات رفيف ولم تسع يوم الحرب والحرب لاقح وسمر القنا ينكزنها بانوف حليف الندي	876	1696591415775838094	414	806.0	329	424	97.64151000976562	79	JK003609-ara1.mARkdown	Hindawi030536269-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms6282	true	7190138981166611269	0	99	0	516	1548	300	ما عاش يرضي به الندي فان مات لا يرضي الندي بحليف فقدناك فقدان الشباب وليتنا فديناك من دهماءنا بالوف وما زال حتي ازهق الموت نفسه شجي لعدو او-لجا لضعيف الا يا لقومي للحمام وللبلي- وللارض همت بعده برجيف الا يا لقومي للنواءب والردي ودهر ملح بالكرام عنيف وللبدر من بين الكواكب اذ هوي وللشمس لما ازمععت بكسوف ولليث كل الليث اذ يحملونه الي حفرة ملحودة وسقيف الا قاتل الله الحشا حيث اضمرت فتي كان للمعروف غير عيوف فان يك ارداه يزيد بن مزيد فرب زحوف لفها بزحوف عليه سلام الله وقفا فانني اري الموت وقاعا بكل شريف الصحابي----------- الوليد	6282	-1565415704678795426	Hindawi030536269-ara1.ms876	false	-356729591803711966	141	243	721	1249	1531	300	ما عاش يرضي به الندي فان مات لا يرضي الندي بحليف فقدناك فقدان الشباب وليتنا فديناك من فتياننا بالوف وما زال حتي ازهق الموت نفسه شجا لعدو او لجا لضعيف الا يا لقومي للنواءب والردي وللارض همت بعده برجوف الا يا لقومي للنواءب والردي ودهر ملح بالكرام عنيف وللبدر من بين الكواكب اذ هوي وللشمس لما ازم-عت بكسوف ولليث كل الليث اذ يحملونه الي حفرة ملحودة وسقيف الا قاتل الله الجثا حيث اضمرت فتي كان للمعروف غير عيوف فان يك ارداه يزيد بن مزيد فرب زحوف لفها بزحوف عليه سلام الله وقفا فانني اري الموت وقاعا بكل شريف ومنها قصيدتها ذكرت الوليد	876	1696591415775838094	491	945.0	393	529	92.81663513183594	90	JK003609-ara1.mARkdown	Hindawi030536269-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms6288	true	1910512479700285763	15	36	74	188	1497	300	قوله قل للخليفة جعفر ال متوكل بن- المعتصم والمجتدي ابن المجتدي والمنعم بن- المنتق------------------------------------------------------------------------م اسلم لدين محمد فاذا سلمت فقد سلم	6288	-1565415704678795426	Hindawi030536269-ara1.ms763	false	-1488818269195802875	252	289	1356	1543	1595	300	قوله قل للخليفة جعفر ال متوكل ابن المعتصم -المرتضي ابن المجتبي والمنعم ابن المنتقم اما الرعية فهي من امان عدلك في حرم يا باني المجد الذي قد كان قوض فانهدم اسلم لدين محمد فاذا سلمت فقد سلم	763	1696591415775838094	106	196.0	85	188	56.38298034667969	16	JK003609-ara1.mARkdown	Hindawi030536269-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms6512	true	5284028164003670265	222	253	1172	1325	1567	300	يقو--ل انما خلق الله الخلق بكن فاذا كن م--خلوقة فكان مخلوقا خلق -مخلوقا فوالله ----------------------------لاموتن في حديدي---- حتي ياتي بعدي قوم يعلمون انه قد مات في هذا الشان قوم في حديدهم	6512	-1565415704678795426	Hindawi030536269-ara1.ms752	false	8342246672553632121	45	81	232	415	1546	300	--وقال انما خلق الله الخلق بكن فاذا كانت مخلوقة فكان مخلوقا خلق بمخلوق ولءن ادخلت عليه علي الواثق لاصدقته ولاموتن في حديدي هذا حتي يات-----ي قوم يعلمون انه قد مات في هذا الشان قوم في حديدهم	752	1696591415775838094	134	222.0	107	190	70.52631378173828	22	JK003609-ara1.mARkdown	Hindawi030536269-ara1