id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK003609-ara1.mARkdown.ms0760	true	6126209425823320705	235	299	1185	1472	1476	300	المجد هذا هو الاكبر--------------------- من اخيه ابي العلاء وله اخ اخر اسمه عبد الواحد ياتي ذكره ومن شعر محمد ابي المجد المذكور كرم المهيمن منتهي املي لا نيتي ارجو ولا عملي يا مفضلا جلت فواضله عن بغيتي حتي انقضي اجلي كم قد افضت علي من نعم كم قد سترت علي من زلل ان لم يكن لي ما الوذ به يوم الحساب فان عفوك لي	760	-1565415704678795426	Hindawi028041486-ara1.ms007	false	8373605582610761847	2	60	9	261	1541	300	المجد محمد بن عبد الله بن سليمان كان اسن من اب-----ي العلاء------------------------------------- ومن شعره في الزهد------------- كرم المهيمن منتهي املي لا نيتي اجر- ولا عملي يا مفضلا جلت فواضله عن بغيتي حتي انتهي اجلي كم قد افضت علي من نعم كم قد سترت علي من زلل ان لم يكن لي ما الوذ به يوم الحساب فان عفوك لي	7	3811472124265722767	203	352.0	154	308	65.90908813476562	45	JK003609-ara1.mARkdown	Hindawi028041486-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1023	true	-6760275124638310554	10	64	53	334	1570	300	حجبوها عن الرياح لاني قلت يا ريح بلغيها السلاما لو رضوا بالحجاب هان ولكن منعوها يوم الرياح الكلاما -قال فطرب محمد ودعا برطل وشرب فقال ماني ما كان علي قاءل هذين البيتين لو اضاف غليهما هذين فتنفست ثم قلت لطيفي ويك لو زرت طيفها الماما حيها بالسلام سرا والا منعوها لشقوتي ان تناما فقال	1023	-1565415704678795426	Hindawi028041486-ara1.ms079	false	8512223095655367092	228	265	1181	1379	1560	300	حجبوها عن الرياح لاني قلت يا ريح بلغيها السلاما لو رضوا بالحجاب كان ولكن منعوها يوم الرياح الكلاما فقال------------------------------------------------------------------------------------ فتنفست ثم قلت لطيفي ويك لو زرت طيفها الماما حيها بالسلام سرا والا منعوها لشقوتي ان تناما اقول	79	3811472124265722767	194	371.0	157	282	68.79432678222656	34	JK003609-ara1.mARkdown	Hindawi028041486-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1610	true	6794058415920125322	77	148	385	702	1452	300	احمد بن عبد الله بن سليمان بن محمد بن سليمان بن احمد بن سليمان بن داود بن المطهر بن زياد بن ربيعة بن الحارث بن ربيعة بن ارقم بن انون بن اسحم ب--------ن النعمان ويقال له ساطع الجمال بن عدي بن عبد غطفان بن عمرو بن بريح بن جذيمة بن تيم الله بن اسد بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة وتيم الله مجتمع تنوخ المعري	1610	-1565415704678795426	Hindawi028041486-ara1.ms003	false	5081803988466558581	0	63	0	278	1469	300	احمد بن عبد الله بن سليمان بن محمد بن سليمان بن احمد بن سليمان بن داود بن المطهر بن زياد بن ربيعة بن الح-رث بن ربيعة --------بن انور بن اسحم بن ارقم بن النعمان ---------------------بن عدي بن---- غطفان بن عمرو بن بريح بن خزيمة بن تيم الله بن اسد بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة التنوخي------------- المعري	3	3811472124265722767	260	479.0	199	325	80.0	56	JK003609-ara1.mARkdown	Hindawi028041486-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1610	true	6794058415920125322	171	250	835	1225	1452	300	تلميذه ابو زكرياء التبريزي انه كان قاعدا--------- في مسجده بمعرة النعمان بين يدي ابي العلاء يقرا----- شيءا من تصانيفه قال وكنت قد اقمت عنده سنين ولم ار احدا من اهل بلدي فدخل المسجد مغافصة بعض جيراننا للصلاة فرايته وعرفته فتغيرت من الفرح فقال لي ابو العلاء ايش-- اصابك فحكيت له اني رايت جارا لي بعد ان الق احدا من اهل بلدي سنين فقال لي قم فكلمه فقلت حتي اتمم السبق فقال لي قم انا انتظر لك فقمت وكلمته بلسان	1610	-1565415704678795426	Hindawi028041486-ara1.ms036	false	-5209776025704272482	239	300	1247	1560	1560	300	تلميذ------------ التبريزي انه كان قاعدا بين يديه في مسجد- بمعرة النعمان------------------- يقرا عليه شيءا من تصانيفه قال وكنت--- اقمت ع-دة سنين -لم ار احدا من اهل بلدي فدخل المسجد------- بعض جيراننا للصلاة فرايته وعرفته فتغيرت من الفرح فقال لي ابو العلاء اي شء اصابك فاخبرته خبر الرجل فقال قم و--------------------------------------------كلمه فقلت حتي اتمم النسق فقال قم و--انا انتظر--ك فقمت وكلمته بلسان-	36	3811472124265722767	267	428.0	213	406	65.7635498046875	42	JK003609-ara1.mARkdown	Hindawi028041486-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1610	true	6794058415920125322	250	298	1225	1443	1452	300	الاذربية شيءا كثيرا الي ان سالت عن كل ما اردت-- فلما رجعت وقعدت بين يديه قال لي اي لسان هذا قلت هذا لسان---- اذربيجان فقال لي ما عرفت اللسان ولا فهمته غير اني حفظت ما قلتما ثم اعاد علي اللفظ بعينه من غير ان ينقص منه او يزيد	1610	-1565415704678795426	Hindawi028041486-ara1.ms037	false	3042570378730716282	0	48	0	214	1497	300	الاذربية شيءا كثيرا الي ان سالت عن كل ما بدا لي فلما رجعت ال----------يه قال لي اي لسان هذا قلت هذا لسان اهل اذربيجان فقال لي ما عرفت اللسان ولا فهمته غير اني حفظت ما قلتما ثم اعاد علي اللفظ بعينه من غير ان ينقص منه او يزيد	37	3811472124265722767	202	379.5	156	224	90.17857360839844	43	JK003609-ara1.mARkdown	Hindawi028041486-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1611	true	-7578538625714314475	87	258	451	1340	1548	300	ولد يوم الجمعة عند مغيب الشمس لثلاث بقين من شهر ربيع الاول سنة ثلاث وستين وثلاث ماءة بالمعرة وتوفي ليلة الجمعة ثالث وقيل ثاني شهر ربيع الاول وقيل ثالث عشرة سنة تسع واربعين واربع ماءة وجدر من السنة الثالثة من عمره فعمي منه و----------------------------------------------------------------------------كان يقول لا اعرف من الالوان الا الاحمر لاني- البست في الجدري- ثوبا مصبوغا بالعصفر لا اعقل غير ذلك -قال الحافظ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ السلفي اخبرني ابو محمد عبد الله بن الوليد بن غريب الايادي انه دخل مع عمه علي ابي العلاء يزوره فراه قاعدا علي سجادة لبد وهو شيخ فان فدعا لي ومسح علي راسي قال ------وكاني انظر اليه الساعة والي عين-ه احداهما نادرة والاخري غاءرة جدا وهو مجدر الوجه نحيف الجسم انتهي وقال ابو منصور الثعالبي وكان حدثني ابو الحسن الدلفي المصيصي الشاعر وهو ممن لقيته قديما وحديثا في مدة ثلاثين سنة قال لقيت بمعرة النعمان عجبا من العجب رايت اعمي شاعرا ظريفا يلعب بالشطرنج والنرد ويدخل في كل فن من الجد والهزل يكني ابا العلاء وسمعته يقول انا احمد الله علي العمي كما يحمده غيري علي البصر انتهي	1611	-1565415704678795426	Hindawi028041486-ara1.ms008	false	-6306630443663726701	3	168	20	855	1586	300	ولد يوم الجمعة عند مغيب الشمس لثلاث بقين من شهر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ربيع الاول سنة وعمي بالجدري اول سنة غشي يمني عينيه بياض وذهبت اليسري جملة وكان يقول لا اعرف من الالوان الا الاحمر لانهم البسوني حين جدرت ثوبا معصفرا ل--------ا اعقل غير ذلك وقال في احدي رساءله الي داعي الدعاة وقد علم الله ان سمعي ثقيل وبصري عن الابصار كليل قضي علي وانا ابن اربع لا افرق بين البازل 1 والربع 2 فلا وجه اذا لمن زعم انه ولد اكمه وحكي السلفي عن ابي---- محمد--------------------------- الايادي انه دخل مع عمه علي ابي العلاء يزوره فراه قاعدا علي سجادة لبد وهو شيخ قال فدعان-ي ومسح علي راسي وكنت صبيا وكاني انظر اليه الساعة والي عينيه احداهما بارزة والاخري غاءرة جدا وهو مجدر الوجه نحيف الجسم ونقل---------------- الثعالبي عن------------------------- المصيصي الشاعر قال را---------------------------------------------يت بمعرة النعمان عجبا من العجب رايت اعمي شاعرا ظريفا يلعب بالشطرنج والنرد ويدخل في كل فن من الجد والهزل يكني ابا العلاء وسمعته يقول انا احمد الله علي العمي كما يحمده غيري علي البصر انتهي	8	3811472124265722767	540	825.0	431	1137	47.493404388427734	94	JK003609-ara1.mARkdown	Hindawi028041486-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1612	true	6618746997820965290	84	117	439	609	1580	300	ابا الحسن علي بن عيسي الربعي النحوي ليقرا عليه فلما دخ--------ل عليه قال له ليصعد---- الاصطبل فخرج مغضبا ولم يعد اليه والاصطبل في لغة اهل الشام الاعمي كذا قال ياقوت وقال لعلها معربة	1612	-1565415704678795426	Hindawi028041486-ara1.ms012	false	-3609481982148281533	230	260	1178	1338	1550	300	ابا الحسن علي بن عيسي الربعي لياخذ عن--------ه فلما اراد الدخول عليه قال الربعي ليدخل الاصطبل فخرج مغضبا ولم يعد اليه والاصطبل ب--لغة اهل الشام الاعمي قلت وهي لفظة------------ معربة	12	3811472124265722767	119	191.0	92	182	65.38461303710938	21	JK003609-ara1.mARkdown	Hindawi028041486-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1612	true	6618746997820965290	118	151	614	802	1580	300	علي المرتضي ابي القاسم------------------------------------ فعثر برجل فقال من هذا الكلب فقال ابو العلاء الكلب من لا يعرف للكلب سبعين اسما وسمعت المرتضي وادناه فاختبره فوجده عالما مشبعا بالفطنة والذكاء فاقبل عليه اقبالا كثيرا	1612	-1565415704678795426	Hindawi028041486-ara1.ms017	false	-6094770538421836037	100	139	538	761	1608	300	علي الشريف- ابي القاسم المرتضي اخي الشريف الرضي وهو ببغداد فعثر برجل فقال من هذا الكلب فقال ابو العلاء الكلب من لا يعرف للكلب سبعين اسما وسمعه المرتضي فادناه واختبره فوجده عالما مشبعا بالفطنة والذكاء فاقبل عليه اقبالا كثيرا	17	3811472124265722767	181	339.0	148	224	80.80357360839844	28	JK003609-ara1.mARkdown	Hindawi028041486-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1612	true	6618746997820965290	156	242	831	1275	1580	300	ويفضله علي بشار و---------ابي نواس وابي تمام وكان المرتضي يبغضه ويتعصب عليه فجري يوما ذكره فتنقصه المرتضي وجعل يتبع عيوبه فقال المعري لو لم يكن للمتنبي من الشعر الا قوله لك يا منازل--- القلوب منازل لكفا- فضلا فغضب المرتضي وامر به فسحب برجله واخرج من مجلسه وقال ل-------من بحضرته--------- اتدرون اي شء اراد الاعمي بذكر هذه القصيدة ف--ان لابي الطيب ما هو اجود منها لم يذكرها فقيل-- النقيب السيد اعرف فقال اراد قوله في هذه القصيدة واذا اتتك مذمتي من ناقص فهي الشهادة لي باني كامل	1612	-1565415704678795426	Hindawi028041486-ara1.ms060	false	-4936962507701278293	185	259	1003	1366	1564	300	ويفضله علي بشار ومن دونه كابي نواس وابي تمام فقال------------------------------------------------------------------------------------ لو لم يكن للمتنبي--------- الا قوله لك يا منازل في القلوب منازل لكفاه فضلا فغضب المرتضي وامر به ف-----------اخرج من مجلسه ثم التفت الي من بحضرته وقال لهم اتدرون اي شء اراد الاعمي بذكر هذه القصيدة مع ان لابي الطيب ما هو اجود من----------ها فقالوا النقيب السيد اعرف فقال اراد قوله في هذه القصيدة واذا اتتك مذمتي من ناقص فهي الشهادة لي باني كامل	60	3811472124265722767	319	550.0	254	477	66.87631225585938	55	JK003609-ara1.mARkdown	Hindawi028041486-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1613	true	4016098470570516597	137	278	678	1435	1541	300	الذي تعتقد فقلت في نفسي اليوم يبين لي اعتقاده فقلت له ما انا الا شاك فقال وهكذا شيخك واما الشيخ شمس الدين فحكم بزندقته في ترجمته له وطولها وذكر له فيها قباءح واظن الحافظ السلفي قال انه تاب واناب واما الباخرزي فقال في حقه-- ضرير ما له في انواع الادب ضريب ومكفوف في قميص الفضل ملفوف ومحجوب خصمه الالد محجوج -قد طال في ظلال الاسلام اناءه ولكن ربما --رشح بالالحاد اناءه وعندما خبر بصره والله العالم ببصيرته والمطلع علي سريرته وانما تحدثت الالسن باساءته لكتابه الذي زعموا انه عارض به القران وعنونه ب الفصول والغايات -محاذاة للسور والايات واظهر من نفسه تلك الخيانة وجذ تلك الهوسات كما يجذ العير الصليانة حتي قال فيه القاضي ابو جعفر محمد بن اسحاق البحاثي الزوزني قصيدة اولها كلب عوي بمعرة النعمان لما خلا عن ربقة الايمان امعرة النعمان ما انجبت اذ اخرجت منك معرة العميان	1613	-1565415704678795426	Hindawi028041486-ara1.ms081	false	1980546428884890021	0	116	0	627	1554	300	الذي تعتقد فقلت في نفسي اليوم اقف علي اعتقاده فقلت له ما انا الا شاك فقال وهكذا شيخك وقال في حقه------------------------------------------------------------------------------------------------------- الباخرزي في دمية القصر ضرير ما له في انواع الادب ضريب ومكفوف في قميص الفضل ملفوف ومحجوب خصمه الالد محجوج وقد طال في ظلال الاسلام اناءه ولكن ربما يترشح بالالحاد اناءه وعندنا خبر بصره والله اع--لم ببصيرته والمطلع علي سريرته وانما تحدثت الالسن باساءته ككتابه الذي زعموا انه عارض به القران وعنونه ب-الفصول والغايات ومحاذاة السور والايات واظهر من نفسه تلك الخيانة وجذ تلك الهوسات كما يجذ العير الصليانة حتي قال فيه القاضي ابو جعفر------------------------------ قصيدة اولها كلب عوي بمعرة النعمان لما خلا عن ربقة الايمان امعرة النعمان ما انجبت اذ اخرجت منك معرة العميان	81	3811472124265722767	594	1104.5	481	763	77.85059356689453	103	JK003609-ara1.mARkdown	Hindawi028041486-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1614	true	-7134677923153973306	224	259	1157	1312	1518	300	فتح الدين ابن سيد الناس فقلت له ما كان راي الشيخ تقي الدين ابن دقيق العيد في ابي العلاء فقال كان يقول هو في حيرة قلت-------- وهذا احسن ما يقال في امره لانه قال في	1614	-1565415704678795426	Hindawi028041486-ara1.ms082	false	-715281355434476023	88	119	446	584	1507	300	فتح الدين -بن سيد الناس-------- ما كان راي الشيخ تقي الدين -بن دقيق العيد فيه ف----------قال كان يقول هو في حيرة فقال الصفدي وهذا احسن ما يقال في امر-----ه لان في	82	3811472124265722767	122	205.5	93	163	74.84662628173828	24	JK003609-ara1.mARkdown	Hindawi028041486-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1614	true	-7134677923153973306	70	222	345	1145	1518	300	في ذكره وكان رضي الله عنه يرمي من اهل الحسد له بالتعطيل ويعمل تلامذته وغيرهم علي لسانه الاشعار يضمنونها اقاويل الملحدة قصدا ل-هلاكه وايثارا لاتلاف نفسه فقال رضي الله عنه حاول اهواني قوم فما واجهتهم الا باهوان يحرشوني بسعاياتهم فغيروا نية اخواني لو استطاعوا لوشوا بي الي الم-ريخ في الشهب وكيوان وقال ايضا غربت بذمي امة وبحمد خالقها غريت وعبدت ربي ما استطع-ت ومن بريته بريت وفرتني الجهال حا شدة علي وما فريت سعروا علي فلم اح-س وعندهم اني هويت وجميع ما فاهوا به كذب لعمرك حنبريت انتهي قلت الموضوع علي لسانه فلعله لا يخفي علي من له لب واما الاشياء التي دونها وقال--ها في لزوم ما لا يلزم وفي استغفر واستغفري فما فيه حيلة وهو كثير فيه ما فيه من القول بالتعطيل والاستخفاف بالنبوات ويحتمل انه ارعوي وتاب بعد ذلك كله وحكي لي عن الشيخ كمال الدين ابن الزملكاني رحمه الله انه قال في حقه هو جوهرة جاءت الي الوجود وذهبت	1614	-1565415704678795426	Hindawi028041486-ara1.ms083	false	-4190175572153592339	0	148	0	765	1508	300	في ذكره وكان رضي الله عنه يرمي من اهل الحسد له بالتعطيل ويعمل تلاميذه وغيرهم علي لسانه الاشعار يضمنونها اقاويل الملحدة قصدا لاهلاكه وايثارا لاتلاف نفسه فقال رضي الله عنه حاول اهواني قوم فما واجهتهم الا باهوان وحرشوني بسعاياتهم فغيروا نية اخواني لو استطاعوا لوشوا بي الي الم ريخ في الشهب وكيوان وقال ايضا غريت بدمي امة وبحمد خالقها غريت وعبدت ربي ما استطع ت ومن بريته بريت وفرتني الجهال حا سدة علي وما فريت سعروا علي فلم اح س وعندهم اني هريت قال الصفدي اما------------------------------ الموضوع علي لسانه فلعله لا يخفي علي من له لب واما الاشياء التي دونها وقال بها في لزوم ما لا يلزم وفي استغفر واستغفري فما فيه حيلة وهو كثير فيه ما فيه من القول بالتعطيل والاستخفاف بالنبوات ويحتمل انه ارعوي وتاب بعد ذلك كله وحكي لي عن الشيخ كمال الدين -بن الزملكاني ----------انه قال في حقه هو جوهرة جاءت الي الوجود وذهبت	83	3811472124265722767	739	1407.0	597	806	91.68734741210938	129	JK003609-ara1.mARkdown	Hindawi028041486-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1615	true	7369316566158967349	104	143	508	696	1522	300	علي بن همام فقال من قصيدة طويلة ان كنت لم ترق الدماء زهادة فلقد ارقت اليوم من عيني دما سيرت ذكرك في البلاد كانه مسك فسامعة يضمخ-- او فما واري الحجيج اذا ارادوا ليلة ذكراك اوجب فدية من احرما	1615	-1565415704678795426	Hindawi028041486-ara1.ms011	false	-7746685770086022043	180	218	936	1116	1530	300	علي بن همام يقول فيها---------- ان كنت لم ترق الدماء زهادة فلقد ارقت اليوم من جفني دما سيرت ذكرك في البلاد كانه مسك تضمخ منه سمعا او فما وتري الحجيج اذا اداروا ليلة ذكراك اوجب فدية من احرما	11	3811472124265722767	156	284.0	120	190	82.10526275634766	30	JK003609-ara1.mARkdown	Hindawi028041486-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1615	true	7369316566158967349	247	295	1243	1500	1522	300	صاحت امراة في ج---امع المعرة وذكرت ان صاحب الماخور اراد ان يغتصبها نفسها فنفر كل من في الجامع وهد-وا الماخور واخذوا خشبه ونهبوه وكان------- اسد الدولة في نواحي صيدا فجاء-------------------- واعتقل من اعيانها سبعين رجلا وذلك براي وزيره بادرس بن الحسن الاستاذ واوهمه ان في ذلك اقامة الهيبة	1615	-1565415704678795426	Hindawi028041486-ara1.ms064	false	6366134964412520622	222	271	1143	1418	1582	300	صاحت يوم الجمعة بجامع المعرة وذكرت ان صاحب الماخور اراد اغتصاب--------ها فنفر كل من في الجامع وهدموا الماخور واخذوا خشبه ونهبوه وكان الامير اسد الدولة في نواحي صيدا فوصل المعرة وخيم بظاهرها واعتقل من اعيانها سبعين رجلا----- براي وزيره تادرس بن الحسن الاستاذ واوهمه ان في ذلك اقامة للهيبة	64	3811472124265722767	224	391.0	181	288	77.77777862548828	36	JK003609-ara1.mARkdown	Hindawi028041486-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1616	true	-7652966171387316275	106	134	579	730	1662	300	المكارم عبد الوارث بن محمد الابهري و الفقيه ابو تمام غالب بن عيسي الانصاري والخليل بن عبد الجبار القزويني وابو طاهر محمد بن احمد بن ابي الصقر الانباري	1616	-1565415704678795426	Hindawi028041486-ara1.ms014	false	-6953278533066192003	138	162	705	839	1580	300	المكارم عبد الوارث بن محمد الابهري وابي-------- تمام غالب بن عيسي الانصاري والخليل بن عبد الجبار القزويني و---------محمد بن احمد بن ابي الصقر الانباري	14	3811472124265722767	131	247.5	107	151	86.75496673583984	24	JK003609-ara1.mARkdown	Hindawi028041486-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1616	true	-7652966171387316275	32	93	191	502	1662	300	كالنهار الماتع اشتد هجيره وطاب ابراده و--كالسيف القاطع لان صحفه وخشن حداه خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين فقال صالح--------------------- قد وهبتهم لك ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها الشيخ----------------- ولم يعلم ابو العلاء ان المال قد قطع عليهم والا كان قد ساله فيه ثم قال ابياتا فيها------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعثت شفيعا الي صالح وذاك من القوم راي فسد فيسمع مني سجع الحمام واسمع منه زءير الاسد	1616	-1565415704678795426	Hindawi028041486-ara1.ms065	false	-5510162907762033542	38	173	192	883	1525	300	كالنهار الماتع قاظ وسط--ه وطاب ابراده او كالسيف القاطع لان متنه وخشن حداه خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين فقال صالح لا تثريب عليكم اليوم قد وهبت-- لك المعرة واهلها وامر بتقويض الخيام ورحل فرجع ابو العلاء وهو يقول نجي المعرة من براثن صالح رب يعافي كل داء معضل ما كان لي فيها جناح بعوضة الله الحفهم جناح تفضل ورواية اللزوميات في البيت الاول نجي المعاشر من براثن صالح رب يفرج كل امر معضل وفيها ايضا البسهم بدل الحفهم ولم يعلم ابو العلاء ان المال قد قطع عليهم والا كان قد سال- فيه ايضا وفي هذه القصة يقول وضمنها لزومياته تغيبت في منزل برهة ستير العيوب فقيد الحسد فلما مضي العمر الا الاقل وحم لروحي فراق الجسد بعثت شفيعا الي صالح وذاك من القوم راي فسد فيسمع مني سجع الحمام واسمع منه زءير الاسد	65	3811472124265722767	273	451.0	216	696	39.22413635253906	48	JK003609-ara1.mARkdown	Hindawi028041486-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1618	true	-687023872519637747	226	249	1167	1284	1516	300	قوله فيا وطني ان فاتني ب-ك سابق من الدهر فلينعم لساكنك البال وان استطع في الحشر اتك زاءرا وهيهات لي يوم القيامة اشغال	1618	-1565415704678795426	Hindawi028041486-ara1.ms101	false	-842342050053262590	64	87	323	441	1542	300	قوله فيا وطني ان فاتني منك سابق من الدهر فلينعم لساكنك البال وان استطع في الحشر اتك زاءرا وهيهات لي يوم القيامة اشغال	101	3811472124265722767	116	226.0	93	118	98.30508422851562	22	JK003609-ara1.mARkdown	Hindawi028041486-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1619	true	-7367936938151898799	182	300	934	1531	1531	300	الغزالي-------- حدثني يوسف بن علي بارض الهركار قال دخلت معرة النعمان وقد وشي وزير محمود بن صالح صاحب حلب اليه بان المعري زنديق لا يري افساد الصور ويزعم ان الرسالة تحصل بصفاء العقل فامر محمود بحمله اليه من المعرة وبعث خمسين فارسا ليحملوه فانزلهم ابو العلاء دار الضيافة فدخل عليه عمه مسلم بن سليمان وقال يا ابن اخي قد نزلت بنا هذه الحادثة -الملك محمود يطلبك فان منعناك عجزنا وان اسلمناك كان عارا علينا عند ذوي الذمام ويركب تنوخا الذل والعار فقال له هون عليك يا عم فلا باس علينا فلي سلطان يذب عني ثم قام واغتسل وصلي الي نصف الليل ثم قال لغلامه انظر الي المريخ اين هو فقال في منزلة كذا وكذا فقال زنه واضرب تحته-	1619	-1565415704678795426	Hindawi028041486-ara1.ms085	false	6182998604352643713	59	178	312	914	1534	300	الغزالي انه قال حدثني يوسف بن علي بارض الهركار قال دخلت معرة النعمان وقد وشي وزير محمود بن صالح صاحب حلب اليه بان المعري زنديق لا يري افساد الصور ويزعم ان الرسالة تحصل بصفاء العقل فامر محمود بحمله اليه من المعرة وبعث خمسين فارسا ليحملوه فانزلهم ابو العلاء دار الضيافة فدخل عليه عمه مسلم بن سليمان وقال يا ابن اخي قد نزلت بنا هذه الحادثة والملك محمود يطلبك فان منعناك عجزنا وان اسلمناك كان عارا علينا عند ذوي الذمام ويركب تنوخ- الذل والعار فقال--- هون عليك يا عم ولا باس عليك- فلي سلطان يذب عني ثم قام فاغتسل وصلي الي نصف الليل ثم قال لغلامه انظر الي المريخ اين هو فقال في منزلة كذا وكذا فقال زنه واضرب تحته	85	3811472124265722767	589	1140.5	473	607	97.03459930419922	110	JK003609-ara1.mARkdown	Hindawi028041486-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1620	true	922186094248887747	0	120	0	613	1525	300	وتدا وشد في رجلي خيطا واربطه الي الوتد ففعل غلامه ذلك فسمعناه---- يقول يا قديم الازل يا علة العلل يا صانع المخلوقات وموجد الموج-دات انا في عزك الذي لا يرام وكنفك الذي لا يضام الضيوف الضيوف الوزير الوزير ثم ذكر كلمات لا تفهم واذا بهدة عظيمة فسءل عنها فقيل وقعت الدار علي الضيوف الذين كانوا بها فقتلت الخمسين وعند طلوع الشمس وقعت بطاقة من حلب علي جناح طاءر لا تزعجوا الشيخ فقد وقع الحمام علي الوزير قال يوسف ابن علي فلما شاهدت ذلك دخلت علي المعري فقال من اين ان-ت فقلت من ارض الهركار فقال زعموا ا-ني زنديق ثم قال اكتب واملي علي وذكر ابياتا من قصيدة ذكرتها انا واولها استغفر الله في امني واوجالي من غفلتي وتوالي سوء اعمالي	1620	-1565415704678795426	Hindawi028041486-ara1.ms085	false	6182998604352643713	178	296	914	1516	1534	300	وتدا وشد في رجلي خيطا واربطه الي الوتد ففعل غلامه ذلك فسمعناه وهو يقول يا قديم الازل يا علة العلل يا صانع المخلوقات وموجد الموجودات انا في عزك الذي لا يرام وكنفك الذي لا يضام الضيوف الضيوف الوزير الوزير ثم ذكر كلمات لا تفهم واذا بهدة عظيمة فسال عنها فقيل وقعت الدار علي الضيوف الذين كانوا بها فقتلت الخمسين وعند طلوع الشمس وقعت بطاقة من حلب علي جناح طاءر لا تزعجوا الشيخ فقد وقع الحمام علي الوزير قال يوسف -بن علي فلما شاهدت ذلك دخلت علي المعري فقال من اين اتيت فقلت من ارض الهركار فقال زعموا انني زنديق ثم قال اكتب واملي علي----- ابياتا من قصيدة ------------اولها استغفر الله في امني واوجالي من غفلتي وتوالي سوء اعمالي	85	3811472124265722767	593	1140.0	476	620	95.6451644897461	110	JK003609-ara1.mARkdown	Hindawi028041486-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1621	true	2196523615036383501	73	105	375	527	1511	300	القاضي ابو محمد الحسن بن ابي عقامة من اليمن------- لعمرك اما فيك فالقول صادق وتكذب في الباقين من شط او دنا كذلك اقرار الفتي لازم له وفي غيره لغو كذا جاء شرعنا	1621	-1565415704678795426	Hindawi028041486-ara1.ms087	false	-4305711414319445620	123	155	595	751	1454	300	القاضي ابو محمد الحسن بن ابي عقامة--- اليمني بقوله لعمرك اما فيك فالقول صادق وتكذب في الباقين من شط او دنا كذلك اقرار الفتي لازم له وفي غيره لغو كذا جاء شرعنا	87	3811472124265722767	149	284.0	118	159	93.710693359375	30	JK003609-ara1.mARkdown	Hindawi028041486-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1622	true	-4599256694458214391	0	42	0	205	1552	300	الهند تشتور في اخذ ثارك والاقدار تعتذر والد-ر فاقد اهل العلم قاطبة كانهم بك في ذا القبر قد قبروا فهل تري بك دار العلم عالمة ان قد تزعزع منها الركن والحجر ال-علم بعدك غمد فات منصله والفهم بعدك قوس ما لها وتر	1622	-1565415704678795426	Hindawi028041486-ara1.ms011	false	-7746685770086022043	256	298	1312	1518	1530	300	الهند تشتور في اخذ ثارك والاقدار تعتذر والدهر فاقد اهل العلم قاطبة كانهم بك في ذا القبر قد قبروا فهل تري بك دار العلم عالمة ان قد تزعزع منها الركن والحجر والعلم بعدك غمد فات منصله والفهم بعدك قوس ما له- وتر	11	3811472124265722767	202	393.0	160	207	97.58454132080078	39	JK003609-ara1.mARkdown	Hindawi028041486-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1794	true	-7630439560040671834	0	228	0	1202	1583	300	واطلعت قلبها للناس من فيها قلب لها لم يرعنا وهو مكتمن الا ترقيه نارا في تراقيها سفيهة لم يزل طول اللسان لها في الحي يجني عليها صرف هاديها غريقة في دموع وهي تحرقها انفاسها بدوام من تلظيها تنفست نفس المهجورة ادكرت عهد الخليط فبات الوجد يبكيها يخشي عليها الردي مهما الم بها نسيم ريح اذا وافي يحييها بدت كنجم هوي في اثر عفرية في الارض فاشتعلت منه نواصيها كانها غرة قد سال شادخها في وجه دهماء يزهاها تجليها او ضرة خلقت للشمس حاسدة فكلما حجبت قامت تحاكيها وحيدة بشباة الرمح هازمة عساكر الليل ان حلت بواديها ما طنبت قط في ارض مخيمة الا واقمر للابصار داجيها لها غراءب تبدو من محاسنها اذا تفكرت يوما في معانيها فالوجنة الورد الا في تناولها والقامة الغصن الا في تثنيها قد اثمرت وردة حمراء طالعة تجني علي الاكف ان اهويت تجنيها ورد تشابك به الايدي اذا قطفت وما علي غصنها شوك يوقيها صفر غلاءلها حمر عماءمها سود ذواءبها بيض لياليها كصعدة في حشا الظلماء طاعنة تسقي اسافلها ريا اعاليها كلوءة الليل مهما اقبلت ظلم امست لها ظلم للصحب تذكيها وصيفة لست منها قاضيا وطرا ان انت لم تكسها تاجا يحليها صفراء هندية في اللون ان نعتت والقد واللين ان اتمت تشبيها فالهند تقتل بالنيران انفسها وعندها ان ذاك القتل يحييها ما ان تزال تبيت الليل لاهية وما بها علة في الصدر تظميها تحيي الليالي نورا وهي تقتلها بءس الجزاء لعمر الله تجزيها	1794	-1565415704678795426	Hindawi028041486-ara1.ms007	false	8373605582610761847	151	254	724	1280	1541	300	واطلعت قلبها للناس من ف-----------------------------------------------------يها سفيهة لم يزل طول اللسان لها في الحي يجني عليها ضرب هاديها غريقة في دموع وهي تحرقها انفاسها بدوام من تلظيها تنفست نفس المهجورة ادكرت عهد الخليط فبات الوجد يبكيها يخشي عليها الردي مهما الم بها نسيم ريح اذا وافي يحيي-------------------------------------------------------ها كانها غرة قد سال شارخها في وجه دهماء يزهاها تجليها او ضرة خلقت للشمس حاسدة فكلما حجبت قامت تحاك----------------------------------------------------------------------------------------------------يها لها غراءب تبدو من محاسنها اذا تفكرت يوما في معانيها فالوجنة الورد الا في تناولها والقامة الغصن الا في تثنيها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صفر غلاءلها حمر عماءمها سود ذواءبها بيض ليالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها تحيي الليالي نورا وهي تقتلها بءس الجزاء لعمر الله تجزيها	7	3811472124265722767	553	1067.0	450	1202	46.006656646728516	97	JK003609-ara1.mARkdown	Hindawi028041486-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1989	true	2512759640341687133	0	44	0	221	1534	300	لنا بسجع اذا اصغي له ركب تلاحي صحا قلب الخلي فقال غني وبرح بالشجي فقال ناحا وكم للشوق في احشاء صب اذا اندملت اجد لها جراحا ضعيف الصبر فيك وان تقاوي وسكران الفءاد وان تصاحي كذاك بنو الهوي سكري صحاة كاحداق المها مرضي صحاحا	1989	-1565415704678795426	Hindawi028041486-ara1.ms039	false	3272190983442563522	238	282	1212	1433	1529	300	لنا بسجع اذا اصغي له ركب تلاحي شجي قلب الخلي فقيل غني وبرح بالشجي فقيل ناحا وكم للشوق في احشاء صب اذا اندملت اجد لها جراحا ضعيف الصبر عنك وان تقاوي وسكران الفءاد وان تصاحا كذاك بنو الهوي سكري صحاة كاحداق المها مرضي صحاحا	39	3811472124265722767	213	418.0	169	221	96.38008880615234	39	JK003609-ara1.mARkdown	Hindawi028041486-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2955	true	7214836512627061288	29	182	159	907	1493	300	منصور الحلبي كان ا--------------------------بن وكيع هذا سمسارا في بلده متادبا ظريفا ---------------------------------------------------------سالني----- ان اخرج معه الي توبة لنشرب فخرجت معه واستصحبت مغنيا يعرف بابن ديار رطوب والقي اليه ان لا يغني الا بشعره فغني من مجزوء الكامل لو كان كل عليل يزداد مثلك حسنا لكان كل عليل يود لو كان مضني يا اكمل الناس حسنا صل اكمل الناس حزنا غيبت عني ومالي وجه به عنك اغني وكان قد صنف كتاب سرقات المتنبي وحاف عليه وعذلته فلم يرجع قلت هل تثقل عليك الموافقة -قال لا ق-لت ابياتك ماخوذة الاول من واحد والثاني من اخر فالاول من قوله من الوافر فلو كان المريض يزيد حسنا كما تزداد انت علي السقام لما عيد المريض اذا وعدت شكايته من النعم العظام والثاني من قول رءبة من الرجز مسلم م--ا انساك ما حييت لو اشرب السلوان ما سليت ما لي غني عنك وان غنيت ف---قال والله ما سمعت بهذا فقلت فاذا كان الامر علي هذا فاعتذر بمثله للمتنبي	2955	-1565415704678795426	Hindawi028041486-ara1.ms075	false	-4238615705778024899	9	140	37	682	1514	300	منصور الحلبي المعروف بابن القارح 8 كان محمد بن وكيع------------------- متادبا ظريفا ويقول الشعر وعمل كتابا في سرقات المتنبي وحاف عليه كثيرا وسالني يوما ان اخرج -------------------------معه واستصحب- مغنيا وامره ا---------------------------لا يغني الا بشعره ----------------فغني لو كان كل عليل يزداد مثلك حسنا لكان كل صحيح يود لو كان مضني يا اكمل الناس حسنا صل اكمل الناس حزنا غنيت عني ومالي وجه به عنك اغني فقلت ا----------------------------------------------------------تثقل عليك المءاخذة فقال لا فقلت ابياتك مسروقة------------------------------ الاول من قول بعضهم ولو كا-----ن المريض يزيد حسنا كما تزداد انت علي السقام لما عيد المريض اذا وعدت شكايته من النعم الجسام والثاني من قول رءبة--------- مسلم 9 لا انساك ما حييت لو اشرب السلوان ما سليت ما لي غني عنك ولو غنيت 10 فقال والله ما سمعت بهذا فقلت -اذا كان الامر علي هذا فاع-ذر------ المتنبي	75	3811472124265722767	498	843.0	391	843	59.07473373413086	88	JK003609-ara1.mARkdown	Hindawi028041486-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3143	true	2918438824206428801	28	82	149	412	1562	300	وحمل الي الكوفة بوصية منه ودفن بها في تربة تجاور --مشهد الامام علي بن ابي طالب رضي الله عن-ه واوصي ان يكتب علي قبره من الخفيف كنت في سفرة الغواية والجه-ل مقيما فحان مني قدوم تبت من كل ماثم فعسي يم-حي بهذا الحديث ذاك القديم بعد خمس واربعين لقد ما-طلت الا ان الغريم كريم	3143	-1565415704678795426	Hindawi028041486-ara1.ms067	false	-131148297118558777	150	200	851	1090	1598	300	ونقل الي الكوفة بوصية منه ودفن---- في تربة مجاورة لمشهد الامام كرم---------------- الله وجهه واوصي ان يكتب علي قبره---------- كنت في سفرة الغواية والجه ل مقيما فحان مني قدوم تبت من كل ماثم فعسي يم حي بهذا الحديث ذاك القديم بعد خمس واربعين لقد ما طلت الا ان الغريم كريم	67	3811472124265722767	224	385.5	178	269	83.27137756347656	39	JK003609-ara1.mARkdown	Hindawi028041486-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3369	true	-1414974694474797758	172	202	883	1048	1569	300	تركت مقالات الكلام جميعها لمبتدع يدعو بهن الي الردي ولازمت اصحاب الحديث لانهم دعاة الي سبل المكارم والهدي وهل ترك الانسان في الدين غاية اذا قال قلدت النبي محمدا ذات	3369	-1565415704678795426	Hindawi028041486-ara1.ms092	false	-4051030972858094038	192	222	994	1159	1569	300	تركت مقالات الكلام جميعها لمبتدع يدعو بهن الي الردي ولازمت اصحاب الحديث لانهم دعاة الي سبل المكارم والهدي وهل ترك الانسان في الدين غاية اذا قال قلدت النبي محمدا علي	92	3811472124265722767	162	321.0	132	165	98.18181610107422	29	JK003609-ara1.mARkdown	Hindawi028041486-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4032	true	6796220726975203569	37	269	203	1423	1577	300	الي ابي العلاء المعري لما ان قدم بغداد ون-------زل في سويقة غالب وما ذات در لا يحل لحالب تناوله واللحم منها محلل لمن شاء في الحالين حيا وميتا ومن رام شرب الدر فهو مضلل اذا طعنت في السن فالطعم طيب واكله عند الجميع مغفل وخرفانها للاكل فيها كزازة-- فما لحصيف الراي فيهن ماكل وما يجتني معناه الا مبرز عليم باسرار القلوب محصل فاملي المعري الجواب ارتجالا علي الرسو---------ل جوابان عن هذا السءال كلاهما صواب وبعض القاءلين مضلل فمن ظنه كرما فليس بكاذب ومن ظنه نخلا فليس يجهل لحمومهما الاعناب والرطب الذي هو الحل والدر الرحيق المسلسل ولكن ثمار النخل وهي غضيضة-- تمر-- وغضن الكرم يجني ويءكل يكلفني القاضي الجليل مساءلا هي النجم قدرا بل اعز واطول ولو لم اجب عنها لكنت بجهلها جديرا ولكن من يودك مقبل فاجابه القاضي عن ذلك بقوله ا-------------ثار ضميري من يعز نظيره من الناس طرا سابغ-- الفضل مكمل ومن قلبه كتب العلوم باسرها وخاطره في حدة النار مشعل تساوي له سر المعاني وجهرها ومعضلها باد لديه مفصل ولما اقاد الحب قاد-- منيعه اسيرا بانواع البيان مكبل وقربه من كل فهم بكشفه وايضاحه حتي راه المغفل واعجب منه نظمه الدر مسرعا ومرتجلا من غير ما يتمهل فيخرج من بحر ويسمو مكانه جلالا الي حيث الكواكب تنزل فهناه الله الكريم بفضله محاسنه والعمر فيها مطول فاجاب مرتجلا املاء علي الرسول ا-------لا ايها القاضي الذي بدهاءه سيوف علي اهل الخلاف تسلل فءادك معمور من العلم اهل وجدك في كل المساءل	4032	-1565415704678795426	Hindawi028041486-ara1.ms063	false	5154550622685271965	59	300	307	1548	1548	300	الي ابي العلاء المعري حين وافي-- بغداد وقد كان نزل في سويقة غالب وما ذات در لا يحل لحالب تناوله واللحم منها محلل لمن شاء في الحالين حيا وميتا ومن رام شرب الدر فهو مضلل اذا طعنت في السن فاللحم طيب واكله عند الجميع معقل وخرفانها للاكل فيها كزازة 4 فما لحصيف الراي فيهن ماكل وما يجتني معناه الا مبرز عليم باسرار القلوب محصل فا--------------جابني واملي علي الرسول في الحال جوابان عن هذا السءال كلاهما صواب وبعض القاءلين مضلل فمن ظن- كرما فليس بكاذب ومن ظنه نخلا فليس يجهل لح-ومهما الاعناب والرطب الذي هو الحل والدر الرحيق المسلسل ولكن ثمار النخل وهي غضيضة 5 تمر 6 وغض -الكرم يجني ويءكل يكلفني القاضي الجليل مساءلا هي النجم قدرا بل اعز واطول ولو لم اجب عنها لكنت بجهلها جديرا ولكن من يودك مقبل قا---ل القاضي ابو الطيب فاجبته عنه وقلت اثار ضميري من يعز نظيره من الناس طرا سابغ 7 الفضل مكمل ومن قلبه كتب العلوم باسرها وخاطره في حدة النار مشعل تساوي له سر المعاني وجهرها ومعضلها باد لديه مفصل ولما اثار الحب قاد 8 منيعه اسيرا بانواع البيان يكبل وقربه من كل فهم بكشفه وايضاحه حتي راه المغفل واعجب منه نظمه الدر مسرعا ومرتجلا من غير ما يتمهل فيخرج من بحر ويسمو مكانه جلالا الي حيث الكواكب تنزل فهناه الله الكريم بفضله محاسنه والعمر فيها مطول فاملي ابو الع--لاء علي الرسول مرتجلا الا ايها القاضي الذي بدهاءه سيوف علي اهل الخلاف تسلل فءادك معمور من العلم اهل وجدك في كل المساءل-	63	3811472124265722767	1144	2149.0	922	1266	90.36334991455078	202	JK003609-ara1.mARkdown	Hindawi028041486-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4032	true	6796220726975203569	269	300	1423	1577	1577	300	يقبل فان كنت بين الناس غير ممول فانت من الفهم المصون ممول اذا انت خاطبت الخصوم مجادلا فانت وهم مثل الحماءم اجدل كانك من في الشافعي مخاطب ومن قلبه تملي فما-	4032	-1565415704678795426	Hindawi028041486-ara1.ms064	false	6366134964412520622	0	31	0	155	1582	300	مقبل فان كنت بين الناس غير ممول فانت من الفهم المصون ممول اذا انت خاطبت الخصوم مجادلا فانت وهم مثل الحماءم اجدل كانك من في الشافعي مخاطب ومن قلبه تملي فما	64	3811472124265722767	153	300.0	123	155	98.70967864990234	29	JK003609-ara1.mARkdown	Hindawi028041486-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4033	true	2973918024238526658	0	32	0	161	1570	300	تتمهل وكيف يري علم ابن ادريس دارسا وانت بايضاح الهدي متكفل تفضلت حتي ضاق ذرعي بشكر ما فعلت وكفي عن جوابك اجمل لانك في كنه الثريا فصاحة واعلي ومن يبغي مكانك اسفل	4033	-1565415704678795426	Hindawi028041486-ara1.ms064	false	6366134964412520622	31	63	155	316	1582	300	تتمهل وكيف يري علم ابن ادريس دارسا وانت بايضاح الهدي متكفل تفضلت حتي ضاق ذرعي بشكر ما فعلت وكفي عن جوابك اجمل لانك في كنه الثريا فصاحة واعلي ومن يبغي مكانك اسفل	64	3811472124265722767	161	322.0	129	161	100.0	32	JK003609-ara1.mARkdown	Hindawi028041486-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4930	true	4246126796994711830	163	202	839	1028	1560	300	ابي المجد محمد بن عبد الله وقد تقدم ذكر كل منهما في مكانه- ومن شعر ابي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الهيثم ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله في الشمعة وذات لون كلوني في تغيره وادمع كدموعي في تحدرها سهرت ليلي وباتت بي مسهدة كان ناظرها في قلب مسهرها	4930	-1565415704678795426	Hindawi028041486-ara1.ms007	false	8373605582610761847	1	121	5	575	1541	300	ابو المجد محمد بن عبد الله بن سليمان كان اسن من ابي العلاء ومن شعره في الزهد كرم المهيمن منتهي املي لا نيتي اجر ولا عملي يا مفضلا جلت فواضله عن بغيتي حتي انتهي اجلي كم قد افضت علي من نعم كم قد سترت علي من زلل ان لم يكن لي ما الوذ به يوم الحساب فان عفوك لي اخوه ابو الهيثم عبد الواحد بن عبد الله بن سليمان كان شاعرا كابيه واخويه ابي المجد وابي العلاء ومن شعره قالوا نراه سلا لان جفونه ضنت عشية بيننا بدموعها ومن العجاءب ان تفيض مدامع نار الغرام تشب في ينبوعها وله في الشمعة وذات لون كلوني في تغيره وادمع كدموعي في تحدرها سهرت ليلي وباتت لي مسهرة كان ناظرها في قلب مسهرها	7	3811472124265722767	155	250.0	122	570	27.192981719970703	27	JK003609-ara1.mARkdown	Hindawi028041486-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4944	true	-4583561414952594923	225	257	1187	1363	1579	300	واجتاز في طريقه بمعرة النعمان واضافه---- ابو العلاء المعري وفي ذلك------- يقول والمالكي ابن نصر زار في سفر بلادنا فحمدنا الناي والسفرا اذا تفقه احيا مالكا جدلا وينشر الملك الضليل ان شعرا	4944	-1565415704678795426	Hindawi028041486-ara1.ms059	false	7031555447975966243	123	155	603	781	1501	300	واجتاز--------- بمعرة النعمان وبها يومءذ ابو العلاء فاضافه واحتفي به وفيه يقول والمالكي ابن نصر زار في سفر بلادنا فحمدنا الناي والسفرا اذا تفقه احيا مالكا جدلا وينشر الملك الضليل ان شعرا	59	3811472124265722767	151	267.0	122	187	80.74866485595703	26	JK003609-ara1.mARkdown	Hindawi028041486-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5488	true	3066486066465379989	8	44	42	233	1499	300	يصيح شراك النعال شراك النعال فق--ال لغلامه اجمع كل نعل في البيت واعطيها لهذا يصلحها ويشتغل بها ف--نام واكتفي ومضي ذلك الرجل لشانه----------- فلما كان في اليوم الثاني فعل -ذلك ولم يدعه ينام فقال للغلام ادخله	5488	-1565415704678795426	Hindawi028041486-ara1.ms014	false	-6953278533066192003	261	299	1370	1576	1580	300	فصاح شراك النعال وازعجه بصياحه فقال لغلامه اجمع كل نعل في الدار واعط-ها لهذا يصلحها ويشتغل بها ثم نام واشتغل الاسكاف باصلاحها الي اخر النهار فلما كان في اليوم الثاني فعل كذلك ولم يدعه ينام فقال للغلام ادخله	14	3811472124265722767	149	245.5	118	207	71.98067474365234	23	JK003609-ara1.mARkdown	Hindawi028041486-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5633	true	1196653507813756248	21	53	118	287	1589	300	لقبت بالكامل سترا علي نقصك كالباني علي الخص فصرت كالكنف اذا شيدت بيض اعلاهن بالجص يا عرة الدنيا بلا غرة ويا طويس--- الشءم والحرص قتلت اهليك وانهيت بي ت الله بالموصل تستعصي	5633	-1565415704678795426	Hindawi028041486-ara1.ms068	false	-9006161269435227166	1	34	5	177	1542	300	لقبت بالكامل سترا علي نقصك كالباني علي الخص فصرت كالكنف اذا شيدت بيض اعلاهن بالجص يا عرة الدنيا بلا غرة ويا طويس 15 الشءم والحرص قتلت اهليك وانهبت بي ت الله بالموصل تستعصي	68	3811472124265722767	168	329.0	136	172	97.6744155883789	30	JK003609-ara1.mARkdown	Hindawi028041486-ara1