id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK003609-ara1.mARkdown.ms6099	false	4798104053677451986	122	211	612	1142	1590	300	كتاب الصفات الجز--------------------ء الاول منه يحتوي علي خلق الانسان والجود والكرم وصفات النساء والجزء الثاني منه يحتوي علي البيوت والاخبية وصفة-------- الجبال والشعاب والجزء --------الثالث منه يحتوي علي الابل فقط والجزء الرابع منه يحتوي علي الغنم والطير والشمس والقمر والليل والنهار والالبان والكماة والابار والحياض والارشية والدلاء وصفة الخمر والجزء الخامس منه يحتوي علي الزرع والكرم والعنب واسماء البقول والاشجار والرياح والسحاب والامطار و كتاب السلاح و كتاب خلق الفرس و كتاب الانواء و كتاب المعاني و كتاب غريب الحديث و كتاب المصادر و كتاب المدخل الي كتاب العين	6099	-1565415704678795426	Hindawi019507951-ara1.ms007	true	-7357406222115175008	113	192	624	1127	1712	300	كتاب الصفات في اللغة خمسة اجزاء الجزء الاول---- يحتوي علي خلق الانسان والجود والكرم وصفات النساء -الجزء الثاني---- يحتوي علي --------الاخبية والبيوت وصفة الجبال والشعاب والامتعة الجزء الثالث ل--------------لابل فقط -الجزء الرابع---- يحتوي علي الغنم والطير والشمس والقمر والليل --------والالبان والكماة والابار والحياض والارشية والدلاء وصفة الخمر -الجزء الخامس---- يحتوي علي الزرع والكرم والعنب واسماء البقول والاشجار والرياح والسحاب والامطار-- كتاب السلاح ك--تاب خلق الفرس-- كتاب الانواء-- كتاب المعاني ك--تاب غريب الحديث-- كتاب المصادر-- كتاب المدخل الي كتاب العين	7	-5505722015994467596	453	799.5	381	566	80.03533935546875	53	JK003609-ara1.mARkdown	Hindawi019507951-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4879	false	-1371083489613977636	221	299	1165	1538	1545	300	المصرية الاصمعي عبد الملك--------------------------------- بن قريب بن عبد الملك بن علي بن اصمع بن مظهر بن عبد شمس الاصمعي البصر-------------ي صاحب اللغة كان امام زمانه في اللغة روي عن ابي عمرو --------------------بن العلاء وقرة بن خالد ومسعر بن كد------------------------------------------------------------ام واب-------------------------------------------------------------------------------------------ن عون ونافع ابن ابي نعيم وسليمان التيمي وشعبة وبكار بن عبد العزيز ابن ابي بكرة وحماد بن سلمة وسلمة بن بلال وعمر ابن ابي زاءدة وخلق قال عمر بن شبة سمعته------- يقول -حفظت ستة عشر الف ارجوزة وقال	4879	-1565415704678795426	Hindawi019507951-ara1.ms008	true	2266638584624933783	124	207	669	1126	1630	300	الماءين الاصمعي ALAsmaay 122216ه740831م ابو سعيد عبد الملك بن قريب بن عبد الملك بن علي بن اصمع بن مطهر المعروف بالاص--معي الباهلي كان الاصمعي صاحب --لغة ونحو واماما--- في الاخبار والنوادر والملح والغراءب سمع شعبة بن الحجاج والحمادين--- ومسعر بن كدام وغيرهم وروي عنه عبد الرحمن بن اخيه وابو عبيد القاسم بن سلام وابو هاشم السجستاني وابو الفضل الرياشي وغيرهم وهو من اهل البصرة وقدم بغداد في زمن هارون الرشيد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال عمر بن شبة سمعت الاصمعي يقول احفظ- ستة عشر الف ارجوزة وقال	8	-5505722015994467596	169	115.5	129	598	28.2608699798584	27	JK003609-ara1.mARkdown	Hindawi019507951-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4882	false	7743621628947454184	116	177	601	963	1599	300	كتاب الاثواب كتاب الميسر والقداح كتاب خلق الفرس كتاب الخيل كتاب الابل-- كتاب الشاء كتاب الاخبية كتا--------ب الوحوش كتاب فعل وافعل كتاب الامثال كتاب الاضداد كتاب الالفاظ كتاب السلاح كتاب اللغات كتاب مياه العرب كتاب النوادر كتاب------------------------------------------------------ الاشتقاق كتاب معاني الشعر كتاب المصادر كتاب الاراجيز كتاب النخلة كتاب النبات كت-------اب ما اتفق لفظه واختلف معناه كتاب غريب الحديث كتاب نوادر الاعراب	4882	-1565415704678795426	Hindawi019507951-ara1.ms009	true	-8410497096901574532	0	73	0	433	1653	300	كتاب الاثواب كتاب الميسر والقداح كتاب خلق الفرس كتاب الخيل كتاب الابل ط كتاب الشاة كتاب الاخبية والبيوت كتاب الوحوش كتاب فعل وافعل كتاب الامثال كتاب الاضداد كتاب الالفاظ كتاب السلاح كتاب اللغات كتاب مياه العرب كتاب النوادر كتاب اصول الكلام كتاب القلب والابدال كتاب جزيرة العرب كتاب الاشتقاق كتاب معاني الشعر كتاب المصادر كتاب الاراجيز كتاب النحلة كتاب النبات والشجر كتاب ما اتفق لفظه واختلف معناه كتاب غريب الحديث كتاب نوادر الاعراب	9	-5505722015994467596	355	678.0	294	433	81.98614501953125	57	JK003609-ara1.mARkdown	Hindawi019507951-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1463	false	-4920832765682796329	152	203	840	1107	1600	300	اللغوي احمد بن حاتم ابو------------------------------ نصر الباهلي صاحب الاصمعي روي عن الاصمعي كتبه وقيل انه كان ابن اخت الاصمعي وكان ابو جعفر ابن باسويه ينكره وروي عن ابي عبيدة وابي زيد-------- واقام ببغداذ و----ربما حكي الشء بعد الشء عن ا-----------------بي عمرو الشيباني وله من ال------------------------------------------تصانيف كتا-----------ب الشجر والنبات كتاب اللبا واللبن	1463	-1565415704678795426	Hindawi019507951-ara1.ms011	true	2602672852446980511	241	300	1261	1571	1571	300	الحنظل احمد بن حاتم Ahmed Ibn Hatem 160231ه ويكني ابا نصر الباهلي صاحب الاصمعي روي عنه------- كتب------------------------------------------------------------ه وروي عن ابي عبيدة وابي زيد وغيرهما واقام ببغداد ومات فيما ذكره ابو عبد الله بن الاعرابي وعمر بن ابي عمر- الشيباني في سنة 231ه وله نيف وسبعون سنة وكان ثقة مامونا وله تصانيف كثيرة منها كتاب الشجر والنبات كتاب اللبا واللبن-	11	-5505722015994467596	165	237.0	130	379	43.535621643066406	21	JK003609-ara1.mARkdown	Hindawi019507951-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5849	false	3011691266914195724	62	120	304	652	1549	300	من الكتب كتاب غريب----------------- الحديث كتاب غريب القران كتاب معاني القران كتاب الشعراء كتاب المقصور والممدود كتاب القراءات كتاب المذكر والمءنث كتاب الاموال كتاب النسب كتاب الاحداث كتاب الامثال الساءرة كتاب عدد اي القران كتاب ادب القاضي كتاب الناسخ والمنسوخ كتاب الايمان والنذور كتاب الحيض كتاب فضاءل القران كتاب الحجر والتفليس كتاب الطهارة وله غير ذلك من الكتب	5849	-1565415704678795426	Hindawi019507951-ara1.ms011	true	2602672852446980511	132	190	637	985	1571	300	من الكتب كتاب غريب المصنف كتاب غريب الحديث كتاب غريب القران كتاب معاني القران كتاب الشعراء كتاب المقصور والممدود كتاب القراءات كتاب المذكر والمءنث كتاب الاموال كتاب النسب كتاب -------------الامثال الساءرة كتاب---- اي القران كتاب ادب القاضي كتاب الناسخ والمنسوخ كتاب الايمان والنذور كتاب الحيض كتاب فضاءل القران كتاب الحجر والتفليس كتاب الطهارة وله غير ذلك من الكتب	11	-5505722015994467596	331	643.5	276	365	90.68492889404297	53	JK003609-ara1.mARkdown	Hindawi019507951-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0582	false	-5954793388831955516	258	300	1402	1602	1602	300	ثعلب شاهدت مجلس ابن الاعرابي ك-ان يحضره زهاء عن ماية انسان وكان يسال و---يقرا عليه فيجيب من غير كتاب---- ولزمته بضع عشرة سنة ما رايت بيده كتابا قط ولقد---------- املي علي الناس ما يحمل علي اجمال ولم ير احد في علم الشعر-	582	-1565415704678795426	Hindawi019507951-ara1.ms012	true	3127429805049546474	143	189	797	1010	1603	300	ثعلب شاهدت مجلس ابن الاعرابي وكان يحضره زهاء ماء---ة انسان كل-- يساله او يقرا عليه ويجيب من غير كتاب قال ولزمته بضع عشر- سنة ما رايت بيده كتابا قط وما اشك في انه املي علي الناس ما يحمل علي احمال ولم ير احد في علم الشعر	12	-5505722015994467596	181	309.5	142	219	82.64839935302734	33	JK003609-ara1.mARkdown	Hindawi019507951-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1514	false	-5056092776903854366	212	242	1121	1290	1592	300	ابو حنيفة الدينوري--------------------------- احمد بن داود بن ونند---------------------------- ابو حنيفة الدينوري-------- اخذ عن البصريين والكوفيين واكثر -----عن ابن السكيت وكان نحويا لغويا مهندسا منجما حاسبا راوية ثقة فيما يرويه ويحكيه	1514	-1565415704678795426	Hindawi019507951-ara1.ms014	true	9218695928780618103	231	274	1261	1498	1635	300	ابو حنيفة الدينوري Abo Hanifa ALdinory ت 282ه احمد بن داود بن ونند الملقب بالدينوري ويسمي ايضا ابو عبد الله بن علي العشاب اخذ عن البصريين والكوفيين واكثر اخذه عن ابن السكيت وكان نحويا لغويا مهندسا منجما حاسبا راوية ثقة فيما يرويه ويحكيه	14	-5505722015994467596	156	258.0	127	237	65.82278442382812	28	JK003609-ara1.mARkdown	Hindawi019507951-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2891	false	-5484596431252755872	92	178	500	961	1605	300	السكري النحوي ----------الحسن بن الحسين بن عبيد الله بن عبد الرحمن بن العلاء بن ابي صفرة المعروف بالسكري ابو سعيد النحوي اللغوي الراوية الثقة المكثر مول---ده سنة اثنتي عشرة وماءتين ووفاته سنة خمس وسبعين ومءتين سمع يحيي بن معين وابا حاتم السجستاني والعباس بن الفرج الرياشي ومحمد بن حبيب والحارث بن ابي اسامة واحمد بن الحارث الخزاز وخلقا غيرهم واخذ عنه محمد بن عبد الملك التاريخي قال الخطيب وكان ثقة صادقا دينا يقرء القران وانتشر عنه من كتب الادب ما لم ينتشر عن احد من نظراءه	2891	-1565415704678795426	Hindawi019507951-ara1.ms014	true	9218695928780618103	149	209	827	1145	1635	300	السكري ALSokary 212275ه الحسن بن الحسين بن عبيد الله بن عبد الرحمن بن العلاء بن ابي صفرة المعروف بالسكري ابو سعيد النحوي اللغوي الراوية الثقة المكثر مولود في سنة 212ه------------------------------------------- سمع يحيي بن معين وابا حاتم السجستاني والعباس بن الفرج الرياشي ومحمد بن حبيب و-------------------------------------------------غيرهم----------------------------------------------- وكان ثقة صادقا----------------- وانتشر عنه من كتب الادب ما لم ينتشر عن احد من نظراءه	14	-5505722015994467596	292	503.0	235	474	61.60337448120117	53	JK003609-ara1.mARkdown	Hindawi019507951-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1515	false	-5694529243080326637	117	170	617	879	1531	300	ابو حنيفة احمد بن داود الدينوري فانه من نوادر الرجال جمع بين حكمة الفلاسفة وبيان العرب له في كل فن ساق وقدم ورواء وحكم وهذا كلامه في الانواء يدل علي حظ وافر من علم النج-م واسرار الفلك فاما كتابه في النبات فكلامه فيه في عروض كلام ابدي بدوي وعلي طباع افصح عربي ولد	1515	-1565415704678795426	Hindawi019507951-ara1.ms015	true	-3226502390992569336	15	67	78	336	1567	300	ابا حنيفة احمد بن داود الدينوري----- من نوادر الرجال جمع بين حكمة الفلاسفة وبيان العرب له في كل فن ساق وقدم وزواء وحكم وهذا كلامه في الانواء يدل علي حظ وافر من علم النجوم واسرار الفلك فاما كتابه في النبات وكلامه فيه في عروض كلام ابدي بدوي وعلي طباع افصح عربي وهو	15	-5505722015994467596	252	487.0	200	263	95.81748962402344	46	JK003609-ara1.mARkdown	Hindawi019507951-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5156	false	8113520088294823726	70	100	367	519	1580	300	بي اهلها ليسمعوا علي غريب المصنف فقلت لهم انظرونا--- من يقرا وانا امسك---- كتابي فاتوني برجل اعمي يعرف بابن سيده فقراه علي من اوله الي اخره حفظا من قلبه فعجبت	5156	-1565415704678795426	Hindawi019507951-ara1.ms023	true	-6293702742135758283	0	29	0	145	1607	300	بي اهلها -يسمعون علي غريب المصنف فقلت لهم انظروا الي من يقرا لكم وامسك انا كتابي فاتوني برجل اعمي يعرف بابن سيده فقراه علي من اوله الي اخر-------------ه فعجبت	23	-5505722015994467596	130	225.5	104	159	81.7610092163086	22	JK003609-ara1.mARkdown	Hindawi019507951-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3023	false	8502341249720679577	232	256	1226	1357	1581	300	--وقال لاصحابه احفظوا غريب ابي عبيد القاسم بن سلام فمن حفظه ملك الف دينار فاني حفظته فملكتها واشرت علي بعض اصحابي بحفظه فحفظه فملكها	3023	-1565415704678795426	Hindawi019507951-ara1.ms024	true	7045835570274253247	241	265	1354	1485	1690	300	يقو--ل لاصحابه احفظوا غريب ابي عبيد القاسم بن سلام فمن حفظه ملك الف دينار فاني حفظته فملكتها واشرت علي بعض اصحابي بحفظه فحفظه وملكها	24	-5505722015994467596	128	253.0	104	133	96.2406005859375	22	JK003609-ara1.mARkdown	Hindawi019507951-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1877	false	-6255789495109429583	54	149	254	746	1512	300	احمد بن محمد بن يعقوب ---------------ابو علي الخازن صاحب التجارب ابن مسكويه مات فيما ذكره يحيي بن منده في تاسع صفر سنة احدي وعشرين واربعماءة قال ابو حيان في كتاب الامتاع وقد ذكر طاءفة من متكلمي زمانه ثم قال واما مسكويه ففقير بين اغنياء وعيي بين ابيناء وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثعالبي ----في الذروة العليا -من الفضل والادب والبلاغة والشعر وكان في ريعان شبابه متصلا بابن العميد مختصا به وفيه يقول لا يعجبنك حسن القصر تنزله فضيلة الشمس ليست في منازلها لو زيدت الشمس في ابراجها ماءة ما زاد ذلك شيءا في فضاءلها ثم تنقلت به احوال جليلة	1877	-1565415704678795426	Hindawi019507951-ara1.ms042	true	749796875378073022	200	300	1129	1679	1679	300	احمد بن محمد بن يعقوب الملقب بمسكويه ابو علي الخازن صاحب التجارب قال ----------------------------------------------------------------------------ابو حيان في كتاب الامتاع------------------------------------- واما مسكويه ففقير بين اغنياء وغني بين انبياء يقال ذلك لان فقراءهم اكثر من اغنياءهم والفقر شعار الصالحين لانه شاذ وقد كان مشغولا بطلب الكيمياء مع ابي الطيب الكيمياءي الرازي مملوك الهمة في طلبه والحرص علي اصابته مفتونا بكتب ابي زكريا الرازي وجابر ابن حيان وابن مسكويه ذكي حسن الشعر نقي اللفظ قال ابو منصور الثعالبي كان في الذروة العلياء من الفضل والادب والبلاغة والشعر وكان في ريعان شبابه متصلا بابن العميد مختصا به واتخذه خازنا لكتبه------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم تنقلت به احوال جليلة-	42	-5505722015994467596	252	411.0	204	766	32.898170471191406	40	JK003609-ara1.mARkdown	Hindawi019507951-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1877	false	-6255789495109429583	149	210	746	1070	1512	300	في خدمة بني بويه والاختصاص ببهاء الدولة وعظم شانه وارتفع مقداره------ عن خدمة الصاحب ولم ير نفسه دونه ولم يخل من نواءب الدهر حتي قال ماهو متنازع بينه وبين نفر من الفضلاء من عذيري من حادثات الزمان وجفاء الاخوان والخلان قال وله قصيدة في عميد الملك تفنن فيها وهناه باتفاق الاضحي والمهرجان في يوم وشكا سوء----- الهرم وبلوغه الي ارذل العمر	1877	-1565415704678795426	Hindawi019507951-ara1.ms043	true	-1303714248246341635	0	32	0	167	1735	300	في خدمة بني بويه والاختصاص ببهاء الدولة وعظم شانه وارتفع مقداره فترفع عن خدمة الصاحب ولم ير نفسه دونه ولم يخل من نواءب الدهر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وشكا سواء اثر الهرم وبلوغه الي ارذل العمر	43	-5505722015994467596	155	282.5	125	335	46.26865768432617	28	JK003609-ara1.mARkdown	Hindawi019507951-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3117	false	-4198247312591519937	26	133	136	674	1523	300	وكان ابو علي قوي المزاج ي-غلب عليه حب النكاح- حتي انهك-ه ملازمة ذلك واضعف-ه ولم يكن يداري مزاجه وعرض له قولنج فحقن نفسه في يوم واحد ثماني مرات فقرح بعض امعاءه وظهر به سحج واتفق سفره مع علاء الدولة فحدث له الصرع الحادث عقيب القولنج فامر باتخاذ دانقين من كرفس في جملة ما يحقن به وخلطه بها طلبا لكسر الرياح فقصد بعض الاطباء الذي كان يتقدم هو اليه بمعالجته وطرح من بزر الكرفس خمسة دراهم لست ادري فعله عمدا او خطا لانني لم اكن معه فازداد السحج به من حدة ذلك البزر وكان يتناول المثرود يطوس لاجل الصرع فقام بعض غلمانه وطرح في-ه شيءا كثيرا من الافيون	3117	-1565415704678795426	Hindawi019507951-ara1.ms045	true	-5209786145580712716	222	299	1173	1568	1572	300	وكان ابو علي قوي المزاج وتغلب عليه قوة الجماع حتي انهكته ملازمته--- واضعفته ولم يكن يداري مزاجه وعرض له قولنج فحقن نفسه في يوم واحد ثماني مرات فقرح بعض امعاءه وظهر له سحج واتفق سفره مع علاء الدولة فحصل له الصرع الحادث عقيب القولنج فامر باتخاذ دانقين من كرفس في جملة ما يحقن به فجعل الطبيب-------------------------------- الذي يعالجه فيه----------------------------------- خمسة دراهم من---------------------------------------ه فازداد السحج به من حدة الكرفس فطرح ---------------------------------------بعض غلمانه في ادويته شيءا كثيرا من الافيون	45	-5505722015994467596	336	581.5	265	543	61.87845230102539	59	JK003609-ara1.mARkdown	Hindawi019507951-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3117	false	-4198247312591519937	191	274	977	1383	1523	300	وكان ينتكس كل وقت ويبر------ا ثم قصد علاء الدولة همذان فسار ------معه الشيخ فعاودته تلك العلة------- في الطريق----- الي ان وصل همذان وعلم ان----------- قوته قد سقطت وانها لا تفي بدفع المرض فاهمل --مداواة نفسه وقال المدبر الذي كان يدبر بدني قد عجز عن التدبير- فلا تنفع-- المعالجة ثم اغتسل وتاب وتصدق بما معه علي الفقراء ورد المظالم علي من عرفه واعتق مماليكه وجعل يختم في كل ثلاثة ايام ختمة ثم انتقل الي جوار ربه عز وجل--------------------------- يوم الجمعة في شهر رمضان سنة	3117	-1565415704678795426	Hindawi019507951-ara1.ms046	true	-7948997495317425627	24	108	118	547	1646	300	فكان يصلح اسبوعا ويمرض اسبوعا ثم قصد علاء الدولة همذان من اصبهان ومعه الرءيس ابو علي فحصل له القولنج في الطريق ووصل الي هم-------ذان وقد ضعف جدا واشرفت قوته علي السقوط--------------------- فاهمل المداواة----- وقال المدبر الذي في------ بدني قد عجز عن --تدبيره فلا تنفعني المعالجة ثم اغتسل وتاب وتصدق بما معه علي الفقراء ورد المظالم علي من عرفه واعتق مماليكه وجعل يختم في--- ثلاثة ايام ختمة ثم مات وكانت ولادته في سنة 370ه في شهر صفر وتوفي بهمذان يوم الجمعة من شهر رمضان سنة	46	-5505722015994467596	278	387.0	218	473	58.77378463745117	45	JK003609-ara1.mARkdown	Hindawi019507951-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4842	false	-2250664940533707732	14	53	76	305	1615	300	فاقمت بمسجد الحاجب لءلء اقرء الناس وكان قصدي ياس------------------مين السيمياءي والرءيس موسي بن ميمون اليهودي وابا القاسم الشراعي -اما ياسمين فوجدته محاليا كذابا وموسي اليهودي وجدت----ه فاضلا لا في الغاية قد غلب عليه حب الرياسة وخدمة ارباب الدنيا واما	4842	-1565415704678795426	Hindawi019507951-ara1.ms049	true	2463507925014893559	231	273	1266	1503	1622	300	واقام بمسجد الحاجب لءلء يقرء الناس وكان قصده في مصر ثلاثة انفس ياسمين السيم-اءي والرءيس موسي بن ميمون اليهودي وابو القاسم الشارعي فوجد ياسمين-------------- كذابا مشعبذا وجاءه موسي فوجده فاضلا لا في الغاية قد غلب عليه حب الرياسة وخدمة ارباب الدنيا وعمل	49	-5505722015994467596	181	310.0	146	252	71.82539367675781	24	JK003609-ara1.mARkdown	Hindawi019507951-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0322	false	-517972102507759774	79	208	421	1138	1636	300	محمد بن احمد بن سعيد ابو عبد الله التميمي الطبيب كان بالقدس اولا------- ونواحيه و-له معرفة جيدة بالنبات وماهيت-------------ه وكان متميزا في الطب والاطلاع علي دقايقها وله خبرة فاضلة في تركيب المعاجين والادوية المفردة واستقصي معرفة الدرياق الكبير الفاروق وركب منه شيءا كثيرا علي اتم ما يكون وانتقل الي مصر واقام بها الي ان توفي وكان قد اجتمع بالقدس براهب يقال له انباز خرما بن ثوابة كان يتكلم في اجزاء العلوم الحكمية والطب وكان في الماية الرابعة فلازمه واخذ عنه فوايد واختص التميمي بالحسن بن عبد الله بن طعج المستولي علي الرملة ثم ادرك الدولة العلوية بم--------------صر وصحب الوزير يعقوب بن كلس و-------------------صنف له كتابا كبيرا عدة مجلدات سماه مادة البقاء باصلاح فساد الهواء والتحرز من ضرر الو-باء وصنف كتابا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في ماهية الرمد وانواعه واسبابه وعلاجه وكتا-----------------------------------ب الفحص والاخبار	322	-1565415704678795426	Hindawi019507951-ara1.ms060	true	3073201667129330638	65	220	348	1241	1680	300	محمد بن احمد بن س-------------عيد التميمي كان مقامه-------- اولا بالقدس ونواحيها وله معرفة جيدة بالنبات وماهياته والكلام فيه وكان متميزا في اعمال صناعة الطب ---------وله خبرة------ في تركيب المعاجين والادوية المفردة------------------------------------------------------------------------- وانتقل الي مصر واقام بها الي ان توفي وقد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ادرك الدولة العلوية عند دخولها الي مصر وصحب الوزير يعقوب بن كلس وزير المعز والعزيز وصنف له كتابا ا----------------سماه مادة البقاء باصلاح فساد الهواء والتحرز من ضرر الاوباء ولقي الاطباء بمصر واختلط باطباء الخاص القادمين من اهل المغرب في صحبة المعز عند قدومه والمقيمين بمصر من اهلها وكان التميمي موجودا بمصر سنة 370ه980م وله من الكتب كتاب البقاء باصلاح فساد الهواء والتحرز من ضرر الاوباء Augmention de la duree de la vie par la purifivcation de lair corrompu رسالة في صنعة الترياق الفاروقي والتنبيه علي ما يغلط فيه من ادوية ونعت اشجاره الصحيحة واوقات جمعها وكيفية عجنه وذكر منافعه وتجربته مقالة في ماهية الرمد وانواعه واسبابه وعلاجه Un traite sur lophthalmie purulente كتاب الفحص والاخبار	60	-5505722015994467596	346	547.0	281	1217	28.430566787719727	50	JK003609-ara1.mARkdown	Hindawi019507951-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2888	false	-3475351128426852128	99	152	543	820	1643	300	ابي اصيبعة محمد بن الحسن والله اعلم اصله من البصرة----------------- ثم انتقل الي الديار المصرية واقام بها الي اخر عمره وكان فاضل النفس قوي الذكاء متفننا في العلوم لم يماثله احد من اهل زمانه في العلم الرياضي ولا يقاربه وكان داءم الاشتغال كثير التصنيف وافر التزهد محبا للخير وقد لخص كثيرا من كتب	2888	-1565415704678795426	Hindawi019507951-ara1.ms060	true	3073201667129330638	249	299	1414	1670	1680	300	ابو علي--- محمد بن الحسن بن الهيث-م اصله من البصرة ولد سنة 354ه965م ثم انتقل الي الديار المصرية واقام بها الي اخر عمره وكان فاضل النفس قوي الذكاء متفننا في العلوم لم يماثله احد من اهل زمانه في العلم الرياضي و-----------كان داءم الاشتغال كثير التصنيف----------------------- وقد لخص كثيرا من كتب	60	-5505722015994467596	228	408.5	182	294	77.55101776123047	41	JK003609-ara1.mARkdown	Hindawi019507951-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1410	false	7409079772602678896	166	197	837	1013	1543	300	اعد بين يديه جميع المعجونات والادوية والاشرب---------ة فاذا راي القوارير بالغداة امر بالجواز الي الغلام واخذ الادوية---- نزاهة بنفسه ان ياخذ من احد شيءا ابن حمدون النديم احمد بن ابراهيم -بن	1410	-1565415704678795426	Hindawi019507951-ara1.ms068	true	6469398181331360458	1	31	6	175	1761	300	اعد بين يديه جميع المعجونات ---------والاشربة والادوية فاذا راي القوارير بالغداة امر بالجواز الي الغلام واخذ الادوية منه نزاهة بنفسه ان ياخذ من احد شيءا وعاش------------ احمد بن ابراهيم ابن	68	-5505722015994467596	151	264.0	123	190	79.47368621826172	25	JK003609-ara1.mARkdown	Hindawi019507951-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3391	false	2009266715351536178	176	296	867	1529	1547	300	ابو----- سليمان المعرو------ف بابن جلجل بجيمين ولامين كان طبيبا فاضلا خبيرا بالمعالجات وكان في ايام هشام المءيد بالله وخدمه بالطب وكان له بصر---------- بقوي الادوية المفردة و---فسر اس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماء الادوية المفردة التي في كتاب ديسقوريدوس في شهر ربيع الاخر سنة اثنتين وسبعين وثلاثة ماءة بمدينة قطربة لانه اجتمع بنقولا الراهب الذي استقدمه الناصر عبد الرحمن لاجل كتاب ديسقوريدوس لانه كان يعرف اللسان اللطيني وله مقالة في ذكر الادوية التي لم يذكرها ديسقوريدوس في كتابه مما يستعمل في صناعة الطب وينتفع به وما لا يستعمل لكل لا يغفل عن ذكره-------------------------------------------------------- وقال ابن جلجل ان ديسقوريدوس اغفل ذلك---------- اما لانه لم يره ولم يشاهده عيانا واما لان ذلك كان غير مستعمل في دهره وابناء جنسه وله رسالة التبيين فيما غلط فيه بعض المتطببين	3391	-1565415704678795426	Hindawi019507951-ara1.ms068	true	6469398181331360458	108	278	643	1617	1761	300	ابو داود سليمان بن حسان ويعرف بابن جلجل --------------كان طبيبا فاضلا خبيرا و-----------كان في ايام هشام المءيد بالله وخدمه بالطب و----له بصيرة واعتناء بقوي الادوية المفردة وقد فسر اسماء الادوية المفردة من كتاب ديسقوريدس العين زربي وافصح عن مكنونها واوضح مستغلق مضمونها وقد نقلنا ما ذكره ابن جلجل خاصا بنقل كتاب الحشاءش ل ديسقوريدس في ترجمة اصطفن بن بازيل ويمكن معرفة سني حياته من جملة علاقات تاريخية تتصل به وبترجمة كتاب ديسقوريدس ولابن جلجل من التصانيف كتاب تفسير اسماء الادوية المفردة من كتاب ديسقوريدس Intrpretatio nominum medicamentorum simplicium ex libro dioscoridis الفه------------------------------------------- في شهر ربيع الاخر سنة 372ه--------------------- بمدينة قرطبة في دولة هشام بن----------------------------- عبد الحكيم المءيد بال-----------------------------------------له مقالة في ذكر الادوية التي لم يذكرها ديسقوريد-س في كتابه مما يستعمل في صناعة الطب وينتفع به وما لا يستعمل لكي-لا يغفل--- ذكره Supplementum simplitium quae in Diosciride desiderentur وقال ابن جلجل ان ديسقوريد-س اغفل ذلك ولم يذكره اما لانه لم يره ولم يشاهده عيانا واما لان ذلك كان غير مستعمل في دهره وابناء جنس----ه رسالة التبيين فيما غلط فيه بعض المتطببين	68	-5505722015994467596	445	489.5	355	1147	38.79685974121094	74	JK003609-ara1.mARkdown	Hindawi019507951-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4613	false	-5061849123992699872	137	185	741	1010	1636	300	اللخمي عبد الرحمن بن محمد بن عبد الكبير ---------بن وافد بن مهند اللخمي الوزير ابو المطرف احد اشراف---- الاندلس وذوي السلف الصالح والسابقة القديمة عني عناية بالغة بقراءة كتب جالينوس وتفهمها ومطالعة كتب ارسط-طاليس وغيره من الحكماء وم-هر في عل-م الادوية وجمع--------------------------------------------- فيها كتابا جليلا لا نظير له	4613	-1565415704678795426	Hindawi019507951-ara1.ms069	true	-6740429294987259078	0	53	0	277	1690	300	المطرف عبد الرحمن بن محمد بن عبد الكبير بن يحيي ابن وافد بن مهند اللخمي ------------------احد اشراف اهل الاندلس----------------------------------- عني عناية بالغة بقراءة كتب جالينوس وتفهمها ومطالعة كتب ارسطوطاليس وغيره من الفلاسفة وشهر في علوم الادوية المفردة حتي ضبط منها ما لم يضبطه احد في عصره والف فيها كتابا جليلا لا نظير له	69	-5505722015994467596	201	332.5	162	330	60.90909194946289	31	JK003609-ara1.mARkdown	Hindawi019507951-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1776	false	-608939514121097127	147	178	787	944	1569	300	احمد بن محمد بن احمد بن --سيد ابو جعفر الغافقي امام فاضل وحكيم عالم -يعد من --اكابر الاطباء بالاندلس -كان اعرف اهل زمانه بقوي الادوية المف-------------------------------------------------------------------------------------------ردة لا نظير له في الجودة	1776	-1565415704678795426	Hindawi019507951-ara1.ms070	true	2182941675865977693	98	140	571	810	1716	300	احمد بن محمد بن احمد بن السيد--------- الغافقي امام فاضل وحكيم عالم ويعد من الاكابر في ------الاندلس وكان اعرف اهل زمانه بقوي الادوية المفردة ومنافعها وخواصها واعيانها ومعرفة اسماءها من اصلية وبربرية وعربية وكتابة في الادوية المفردة لا نظير له في الجودة	70	-5505722015994467596	139	234.5	111	254	54.72441101074219	22	JK003609-ara1.mARkdown	Hindawi019507951-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3339	false	3931392515985134525	121	166	651	911	1633	300	الطبيب خلف بن عباس الزهراوي قال ابن ابي اصيبعة------------------------ كان طبيبا فاضلا خبيرا بالادوية المفردة والمركبة جيد العلاج وله تصانيف مشهورة في صناعة الطب وافضلها كتابه الكبير المعروف بالزهراوي وله كتاب التصريف لمن عجز عن التاليف -------------------------------------------وهو اكبر تصانيفه واشهرها وهو كتاب تام في معناه	3339	-1565415704678795426	Hindawi019507951-ara1.ms074	true	6765282779083806343	70	119	426	720	1684	300	القاسم خلف بن عباس الزهراوي Abu ALKasim ALZahrawi ALBucasis ت 427ه136م كان طبيبا فاضلا خبيرا بالادوية المفردة والمركبة -----------وله تصانيف مشهورة في صناعة الطب وافضلها كتابه المسمي ك----------------------تاب التصريف لمن عجز عن التاليف Concessio ei data qui componore hand valet وهو اكبر تصانيفه واشهرها وهو كتاب تام في معناه	74	-5505722015994467596	202	331.5	163	327	61.77370071411133	32	JK003609-ara1.mARkdown	Hindawi019507951-ara1