id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK003609-ara1.mARkdown.ms0287	true	8470607318970616891	222	258	1160	1364	1594	300	محمد بن احمد بن كيسان ابو الحسن النحوي اللغوي الامام الفاضل احد المذكورين بالعلم والموصوفين بالفهم -كان يحفظ----- البصريين والكوفيين---- في النحو لانه اخذ عن المبرد وثعلب وكان ابو بكر ابن مجاهد المقرء يقول هو---------------- انحي	287	-1565415704678795426	EScr202211221604-ara1.ms638	false	-7252185475678388250	214	255	1108	1330	1566	300	محمد بن احمد بن كيسان ابو الحسن النحوي كان ابن كيسان------- احد المذكورين بالعلم والموصوفين بالفهم وكان يحفظ مذهب البصربين والكوفيين مغا في النحو لانه اخذ عن المبرد وثعلب وكان ابو بكر -بن مجاهد المقري يقول ابو الحسن بن كيسان انحي	638	8345140263147931682	180	302.0	146	230	78.26087188720703	26	JK003609-ara1.mARkdown	EScr202211221604-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0400	true	-1929481073524694763	166	230	836	1165	1535	300	ابن ابي يعقوب اللءلءي محمد بن اسحاق بن حرب ابو عبد الله اللءلءي السهمي مولاهم من اهل بلخ -يعرف بابن ابي يعقوب كان حافظا -لعلوم--- الحديث والادب عارفا بايام الناس قدم بغداذ وجالس الحفاظ من اهلها وذاكرهم وحدث عن مالك بن انس وخارجة بن مصعب وبشر بن السري ويحيي بن اليمان وخالد بن عبد الرحمن المخزومي وغيرهم وروي عنه ابو بكر بن ابي الدنيا	400	-1565415704678795426	EScr202211221604-ara1.ms490	false	6202239212659058258	151	196	755	977	1501	300	ابن ابي الدنيا وغيره- محمد بن اسحاق بن حرب ابو عبد الله النءلءي السهمي مولاهم من اهل بلخ ويعرف بابن ابي يعقوب كان حافظا للعلوم من الحديث والادب---------------------------------------------------------- وحدث عن مالك------- وخارجة بن مصعب وبشر بن السر---------------------------------------------ي وغيرهم -روي عنه ابو يكر بن ابي الدنيا	490	8345140263147931682	203	343.0	160	334	60.7784423828125	36	JK003609-ara1.mARkdown	EScr202211221604-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0550	true	-4704364747087492873	172	232	902	1190	1585	300	محمد بن حميد اخلقت رممه اريق ماء المعالي اذ اريق د---------------------------------------------------مه رايته بنجاد السيف محتبيا--------- كالبدر لما انجلت عن وجهه ظلمه في روضة حفها من حوله-- زهر علمت عند انتباهي انها شيمه فقلت والدمع من جار ومنسكب يجري وقد خد----د الخدين منسجمه الم تمت يا شقيق النفس مذ زمن فقال لي لم يمت من لم يمت كرمه وهذه الابيات من	550	-1565415704678795426	EScr202211221604-ara1.ms426	false	-7666444919310799696	113	185	558	899	1491	300	محمد بن حميد اخلقت رممه اريق ماء المعالي اذ اريق دمه تنبهت لبني نبهان يوم ثوي يد الزمان فعايت فيهم وفمه رايته بنجاد السيف محتبيا في النوم كالبدر جلت--------- وجهه ظلمه في روضة قد علا ساحاتها زهر علمت بعد اتتباهي انها نعمه فقلت والدمع من حزن ومن فرح لي النوم قد اخد الخدين منسجمه -لم تمت يا شقيق الجود من زمن فقال لي لم يمت من لم يمت كرمه وفيها م---ات من	426	8345140263147931682	228	387.5	176	354	64.40677642822266	39	JK003609-ara1.mARkdown	EScr202211221604-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0560	true	-2568837213851226100	13	170	63	901	1626	300	----وكيع محمد بن خلف بن حيان بن صدقة-------- ابو بكر الضبي القاضي المعروف بوكيع كان عرا------------فا بالسير وايام الناس صنف عدة كتب وولي --------------قضاء كور الاهواز وتوفي سنة ست وثلث ماية ومن شعر القاضي وكيع اذا ما غدت طلابة العلم تبتغي من العلم يوما ما يخلد في الكتب غدوت بتشمير وجد عليهم ومحبرتي اذني ودفترها قلبي وله تصانيف منها عدد اي القران قال الخطيب وبلغني ان ابا بكر ابن مجاهد سءل ان يصنف كتابا في العدد فقال--- كفانا ذاك وكيع وله اخبار القضاة وتواريخهم كتاب الانواء كتاب الشريف يجري مجري المعارف لابن قتيبة كتاب الغرر فيه اخبار كتاب الطريف ويعرف بالنواحي يشتمل علي اخبار البلدان ومسالك الطريق كتاب الصرف والنقد والسكة كتاب البحث ابن المرزبان محمد بن خلف بن المرزبان بن بسام ابو بكر الاجري المحولي والمحول بالحاء المهملة والواو المشددة واللام قرية غربي بغداد كان يسكن بها له التصانيف الحسان قيل هو مصنف كتاب تفضيل الكلاب علي كثير ممن لبس الثبات حدث عن الزبير بن بكار	560	-1565415704678795426	EScr202211221604-ara1.ms653	false	8766206091812918838	1	54	8	277	1617	300	وكان ثقة محمد بن خلف بن حيان بن صدقة بن زياد ابو بكر الضبي القاضي المعروف بوكيع كان عالما فاضلا عارفا ب-------ايام الناس فقيها قارءا نحوءا وكان يتقلد القضاء ب---الاهواز وله مصنفات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منها كتاب العدد وسءل ---------------------------ابن مجاهد---- ان يصنف كتابا في العدد فقال قد كفانا ذاك وكيع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدث عن الزبير بن بكار	653	8345140263147931682	180	240.0	141	879	20.477815628051758	31	JK003609-ara1.mARkdown	EScr202211221604-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0560	true	-2568837213851226100	128	178	677	945	1626	300	محمد بن خلف بن المرزبان بن بسام ابو بكر الاجري المحولي والمحول بالحاء المهملة والواو المشددة واللام قرية غربي بغداد كان يسكن بها له----------------------- التصانيف الحسان قيل هو مصنف كتاب تفضيل الكلاب علي كثير ممن لبس الثبات حدث عن الزبير بن بكار وغيره و-----------------روي عنه اب-------ن الانباري وغيره ---------------------------كان صدوقا	560	-1565415704678795426	EScr202211221604-ara1.ms659	false	4193605073821914195	97	140	474	687	1542	300	محمد بن خلف بن المرزبان بن بسام ابو بكر ال-------محولي -------------------------------------------------------------كان يسكن باب المحول فنسب اليه وكان حسن التصانيف------------------------------------------------------------- حدث عن الزبير بن بكار وابن ابي الدنيا وغيرهما روي عنه ابو بكر بن الانباري في جماعة اجرهم ابو عمر بن حيويه وكان صدوقا	659	8345140263147931682	123	165.0	97	342	35.96491241455078	20	JK003609-ara1.mARkdown	EScr202211221604-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0584	true	5942105290937233823	42	123	207	594	1506	300	محمد بن هرون ثم------------------ رجع عليهم فهزمهم----- وقتل من اصحاب ابن زيد خلق كثير و-باشر محمد بن زيد القتال بنفسه ووقع في وجهه وراسه ضربات كثيرة واسر ابنه زيد وحوي ابن ه-رون ما كان في عسكر--------ه ثم مات محمد بن زيد بعد هذه الوقعة بايام و-----------------------دفن علي باب جرجان وحمل ابنه زيد بن محمد الي اسماعيل بن احمد----------------------------------------- وسار محمد بن ه-رون الي طبرستان وكان موته سنة سبع وثمانين وماتين وكان ابراهيم بن المعلي يقول--------------- كنت احترس من محمد بن زيد	584	-1565415704678795426	EScr202211221604-ara1.ms608	false	-4621411879115111328	4	90	19	443	1560	300	محمد بن زيد في الطلب فلما راوه قد رجع اليهم ولوا هاربين وقتل منهم بشر ------------كثير واصابت ----ابن زيد-------------------------------- ضربات------ واسر ابنه زيد وغنم ابن هارون---------- عسكره وما فيه ثم مات محمد بن زيد بعد ------------ايام من جراحاته التي اصابته فدفن علي باب جرجان وحمل ابنه زيد بن محمد الي اسماعيل بن احمد فاكرمه ووسع في الانزال عليه وانزله بخاري وسار محمد بن هارون الي طبرستان وكان محمد بن زيد فاضلا اديبا شاعزا عارفا حسن السيرة قال ابو عمر الاستراباذي كنت اورد علي محمد بن زيد	608	8345140263147931682	227	256.5	172	500	45.400001525878906	40	JK003609-ara1.mARkdown	EScr202211221604-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0646	true	-6916051122202057057	67	101	328	500	1549	300	جيشه قد احتوي علي احتوي اربع ماية الف رجل وكان له ثمانية الاف مملوك يحرسومه بالنوبة كل يو-م الف------ ويوكل الخدم بجوانب خيمته------ ثم لا يثق باحد حتي يمضي الي خيم الفراشين فينام فيها	646	-1565415704678795426	EScr202211221604-ara1.ms735	false	-4016846382504930057	31	62	151	314	686	126	جيشه يح---توي عل------ي اربع-ماءة الف رجل وكان له ثمانية الاف مملوك يحرسونه بالنوبة كل ثوبة الف مملوك ويوكل بج-------انب خيمته الخدم ثم لا يثق----- حتي يمضي الي خيم الفراشين فينام فيها	735	8345140263147931682	142	228.5	113	185	76.75675964355469	22	JK003609-ara1.mARkdown	EScr202211221604-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0862	true	-1711834024206119381	77	127	409	659	1526	300	ما مات بعضك فابك بعضا فان البعض من بعض قريب ومن شعره في-------------- يد-----ه ما سءمت الحياة لكن توثق-ت بايمانهم فبانت يميني بعت ديني لهم بدنياي حتي حرموني دنياهم بعد ديني ولقد حطت ما استطعت بجهدي حفظ ارواحهم فما حفظوني ليس بعد اليمين لذة عيش يا حياتي بانت يميني فبيني	862	-1565415704678795426	EScr202211221604-ara1.ms714	false	-8290987218075622677	88	143	448	718	1520	300	ما مات بعضك فابك بعضا فان البعض من بعض قريب ومن شعر ابن مقلة حين قطعت يده قوله ما سءمت الحياة لكن توثق ت بايماتهم فبانت يميني بغث ديني لهم بدنياي حتي حرموني دنياهم بعد ديني قلقد حطت ما استطعت بجهدي حفظ ارواحهم فما حفظوني ليس بعد اليمين لذة عيش يا حياتي بانت يميني فبيني	714	8345140263147931682	242	454.0	193	270	89.62963104248047	43	JK003609-ara1.mARkdown	EScr202211221604-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1076	true	-6746300727269199840	146	245	724	1240	1519	300	محمد بن مصعب ابو جعفر البغداذي كان احد العباد المذكورين والقراء المعروفين اثني عليه الامام احمد-------- ووصفه بالسنة وقال كان رجلا صالحا-------------- يقص في المسجد ويدعو وربما كان ابن علية يجلس اليه فيسمع دعاءه جاءني وكتب عني الحديث كان يقول يا رب اخباني تحت عرشك وكان يقول يا نفس ابن مصعب من اين لك في النار برادة ثم رفع صوته وقرا وان يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه الاية كان مجاب الدعوة بلغ---- المامون عنه شء فامر بحسبه فلما دخله رفع راسه الي السماء وقال اقسمت عليك ان حبستني عندهم الليلة فاخرج في جوف الليل وصلي الغداة في منزله	1076	-1565415704678795426	EScr202211221604-ara1.ms453	false	-6715984738106599224	52	110	259	569	1541	300	محمد بن مصعب ابو جعفر الدعاء ك--ان احد العباد المذكورين والقراء المعروفين اثني عليه------- احمد بن حنبل ووصفه بالسنة وقد حدث عن ابن المبارك وغيره وكان يقص---------- ويدعو قاءما و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان مجاب الدعوة وامر به المامون الي الحبس-------- فلما دخله رفع راسه الي السماء وقال اقسمت عليك ان حبستني عندهم الليلة فاخرج في جوف الليل فصلي الغداة في منزله	453	8345140263147931682	247	400.0	199	542	45.571956634521484	40	JK003609-ara1.mARkdown	EScr202211221604-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1215	true	2202040995826477765	95	166	544	918	1645	300	المقتدر قضاء---- الجانب الشرقي من بغداذ وعدة نواح من السواد والشام والحرمين واليمن وغير ذلك ثم قلد- قضاء القضاة سنة سبع عشرة وثلاث ماءة وحمل الناس عنه علما كثيرا من الحديث و----الفقه وصنف مسند----------------------------ا كبيرا ولم ير الناس ببغداذ احسن من مجلسه -كان يجلس للحديث وعن يمينه ابو القاسم ابن منيع وهو قريب من ابيه في السن والسن--د وعن يساره ابن صاعد وابو بكر النيسابوري بين يديه وساءر الحفاظ حول سريره	1215	-1565415704678795426	EScr202211221604-ara1.ms686	false	-1518343276955274635	61	137	313	725	1587	300	المقتدر به فقلده الجانب الشرقي والشرقية وعدة نواح من السواد والشام والحرمين واليمن وغير ذلك ثم قلده قضاء القضاة سنة سبع عشرة وثلاث-ماثة وخمل الناس عنه علفا كثيزا من الحديث وكتب الفقه التي صنفها اسماعيل بن اسحاق وعمل مسنذا كبيرا ولم ير الناس ببغداد احسن من مجلسه فكان يجلس للحديث وعن يمينه ابو القاسم -بن منيع وهو قريب من ابيه في السن والاسناد وعن يساره ابن صاعد وابو بكر النيسابوري بين يديه وساءر الحفاظ حول سريره	686	8345140263147931682	345	629.0	276	414	83.33333587646484	56	JK003609-ara1.mARkdown	EScr202211221604-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1354	true	835411643377616444	5	30	27	146	1528	300	ذهبت من الدنيا وقد ذهبت مني هوي الدهر بي عنها وولي بها عني فان ابك نفسي ابك نفسا نفيسة وان احتسبها احتسبها علي ضني قال	1354	-1565415704678795426	EScr202211221604-ara1.ms409	false	-1977437859773878811	1	26	5	124	1453	300	ذهيت من الدنيا وقد ذهبت مني هوي الدهر بي عنها وولي بها عني لان ابك نفسي ابك نفسا نفيسة وان احتسبها احتسبها علي ضن فقال	409	8345140263147931682	115	226.0	91	119	96.63865661621094	22	JK003609-ara1.mARkdown	EScr202211221604-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1458	true	6961409112856807631	196	269	1014	1388	1562	300	احمد بن جعفر بن موسي بن يحيي بن خالد بن برمك هو ابو الحسن جحظة البرمكي النديم لقيه ابن المعتز فقال له ما حيوان اذا قلب صار الة للبحرية فقال علق اذا عكس صار قلعا فقال احسنت يا جحظة فلزمه هذا اللقب وكان في عينيه نتو جدا وكان قبيح المنظر وكان المعتمد يلقبه خنياكر وكان حسن الادب كثير الرواية للاخبار متصرفا في فنون---- من النحو واللغة والنجوم مليح الشعر مقبول الالفاظ حاضر النادرة	1458	-1565415704678795426	EScr202211221604-ara1.ms704	false	1164222058166880450	18	50	85	249	1578	300	احمد بن جعفر بن موسي بن يحيي بن خالد بن برمك--- ابو الحسن------------- النديم المعروف بجحظة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان حسن الادب كثير الرواية للاخبار متصرفا في فنون جمة من العل--------------وم مليح الشعر-------------- حاضر النادرة	704	8345140263147931682	144	228.0	115	378	38.095237731933594	26	JK003609-ara1.mARkdown	EScr202211221604-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1507	true	-585833386736174866	0	167	0	791	1466	300	في يد -من كان قبلي ما عرضت اليك ثم قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل له--------م ناظروه وكلمو-ه فقال له عبد الرحمن بن اسحاق ما تقول في القران قال فقال له احمد ما تقول في علم الله------- فسكت وقال--- بعضهم اليس قال الله تعالي الله خالق كل شء والقران اليس ب--------شء فق---ال قال الله------- تدمر كل شء-- بامر ربها-------- فدمرت الا ما اراد الله فقال-------- بعضهم-------------------- ما ياتيهم من ذكر من ربهم محدث ا--------فيكون محدثا غير مخلوق فقال قال الله صلي الله عليه وسل-م والقر-ان ذي الذكر-- فال--------ذكر هو القران وتلك ليس فيها الف ولام وذكر بعضهم حديث عمران ابن حصين ان الله خلق الذكر فقال هذا خطا حدثنا غير واحد ان الله كتب الذكر واحتجوا بحديث ابن مسعود ما خلق الله من جنة ولا نار ولا سماء ولا ارض اعظم من اية الكرسي فقال انما وقع الخلق علي الجنة والنار والسماء والارض ولم يقع علي -القران فقال--- بعضهم حديث خباب يا هنتاه تقرب الي الله بما استطعت فانك لن تتقرب اليه بشء احب اليه من كلامه فقال هكذا هو فقا-----ل ابن	1507	-1565415704678795426	EScr202211221604-ara1.ms442	false	6760422969169271937	140	300	664	1405	1405	300	في يدي من كان قبلي ما عرضت ل--ك ثم قال يا عبد الرحمن بن اسحاق الذي كان قاضي مدينة اللام الم امرك ان ترفع المحنة قال ابي فقلت الله اكبر ان في هذه لفرجا للمسلمين ثم قال لهم المعتصم ناظروه وكلموهه فقال لي عبد الرحمن--------- ما تقول في القران فقل------------ت ما تقول في علم الله جل وعز فسكت فقال لي بعضهم----- قال الله جل وعز خكيلق حلي عتو الانعام فالقران ليس هو شء فقلت له قال الله عز وجل تدمر كل شتيم بامر ريها الاحقاف فدمرت الا ما اراد الله -قال وقال لي بعضهم قال الله وقوله الحق ما يانيهم من ذثر من ريهم يحدث الانبياء فيكون محدثا الا مخلوق -قال ابي فقلت قال الله ع--ز وجل ص والقرمان ذي الذكر ص فالقران بالذكر هو الذكر- وتلك ليس فيها ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف ولا لام قال وقال لي بعضهم حديث خباب يا هناة- تقرب الي الله -ما استطعت فانك لن تتقرب اليه بشء احب اليه من كلامهه قال قلت هذا صحيح فجعل ابن-	442	8345140263147931682	420	585.5	321	1024	41.015625	61	JK003609-ara1.mARkdown	EScr202211221604-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1507	true	-585833386736174866	90	280	420	1362	1466	300	وذكر بعضهم حديث عمران ابن حصين ان الله خل-------ق الذكر فقال--------- هذا خطا حدثنا- غير واحد ان الله -كتب الذكر واحتجوا---- بحديث ابن مسعود ما خلق الله من جنة ولا نار -ولا سماء ولا ارض- اعظم من اية الكرسي فقال----- انما وقع الخلق علي الجنة والنار والسماء والارض ولم يقع علي القران فقال بعضهم حديث خباب يا هنتاه تقرب الي الله بما استطعت فانك لن تتقرب اليه بشء احب اليه من كلامه فقال هكذا هو فقال----------- ابن ابي دواد----- يا امير المءمنين هو والله ضال مضل مبتدع فقال المعتصم------------------------------------------------------------ كلموه وناظروه فتطول المناظرة بينهم وبينه فيقول المعتصم ويحك يا احمد ما تقول فيقول----------------- اعطوني شيءا من كتاب الله او سنة رسول الله حتي اقول به فيق----ول ابن ابي دواد ما تقو-----ل الا ما في كتاب الله او سنة رسوله فيقول احمد ابن حنبل تاولت تاويلا فانت اعلم وما تاولت ما يحبس عليه وما يقيد عليه فقال المعتصم-------------------------------------------------------------------------------------------- لءن اجابني لاطلقن عنه بيدي ولاركبن اليه بجندي ولاطا-ن عقبه ثم قال يا احمد اني والله عليك لشفيق واني لاشفق عليك كشفقتي علي هارون ابني ما تقول فيقول--------------- اعطني شيءا من كتاب الله او سنة رسوله فلما طال المجلس ضجر وقال قوموا وحبسه	1507	-1565415704678795426	EScr202211221604-ara1.ms443	false	-6710480186514897660	6	204	31	1023	1514	300	وذكر بعضهم حديث عمران -بن حصين ان الله عز رجل خلق الذكر -قال ابي فقلت هذا خطا حدثناه غير واحد انه قال دكتب الذكر واحتجوا علي بحديث ابن مسعرد ما خلق الله--- جنة ولا نارا ولا سماء ولا ارضا اعظم من اية الكرسي -قال فقلت انما وقع الخلق علي الجنة والنار والسماء والارض ولم يقع علي ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------قران قال فاعترض علي ابن ابي دءاد فقال يا امير المءمنين هو والله ضا----ل مبتدع مضل فهءلاء قضاتك والفقهاء فسلهم فيقول ما تقولون فيقولون هو ضال مضل فيقول كلموه -ناظروهه فاذا رددت عليهم وانقطعوا يقول لي------- ويحك يا احمد ما تقول فاقول يا امير المءمنين اعطوني شيءا من كتاب الله --وسنة رسوله فلة حتي اقول به قال فيقول ابن ابي دءاد وانت لا تقول الا ما في كتاب الله --وسنة رسوله فقلت له تا------------ولت تاويلا وانت اعلم بما تاولت ثم -------------------------قال للمعتصم يا امير المءمنين والله لهو احب الي من ماءة الف دينار وماءة الف دينار قال فقال المعتصم والله لءن اجابني لاطلقن عنه -يدي ولاركبن اليه بجندي ولاوطءن عقبه ثم قال-------- اني ع------ليك لمشفق واني لاشفق عليك كشفقتي علي هارون ابني ما تقول قلت يا امير المءمنين اعطني شيءا من كتاب الله او سنة رسوله فلما طال المجلس -----قال خذوه اسحبوه	443	8345140263147931682	646	1015.5	508	1181	54.699405670166016	106	JK003609-ara1.mARkdown	EScr202211221604-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1958	true	-7526459600654199664	160	290	828	1546	1599	300	احمد بن يحيي بن سي-------ار ابو العباس ثعلب الشيباني مولاهم النحوي اللغوي امام الكوفيين في النحو واللغة والثقة والديانة ولد سنة ماءتين ومات سنة احدي وتسعين وماءتين راي احد عشر خليفة اولهم المامون واخرهم المكتفي وثقل سمعه قبل موته خلف احد وعشرين الف درهم والفي دينار ودكاكين باب الشام قيمتها ثلاثة الاف دينار وضاع له قبل ابي احمد الصيرفي الف دينار ورد ماله علي ابنته وسمع محمد بن سلام الجمحي ومحمد ابن زياد الاعرابي وعلي بن المغيرة الاثرم وابراهيم بن المنذر الحراني وسلمة ابن عاصم وعبيد الله بن عمر القواريري والزبير بن بكار وخلقا كثيرين وروي عنه محمد بن العباس اليزيدي وعلي بن سليمان الاخفش وابراهيم بن محمد بن عرفة ونفطويه وابو بكر ابن الانباري وابو عمر الزاهد واحمد بن كامل القاضي و------------------------------------------كان يقول ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمعت من القواريري ماءة الف حديث	1958	-1565415704678795426	EScr202211221604-ara1.ms617	false	-3351282274842809111	142	239	767	1292	1598	300	احمد بن يحيي بن زيد بن يسار ابو العباس----- الشيباني مولاهم المعروف بثعلب امام الكوفيين في النحو واللغ----------------ة ولد سنة ماءتين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسمع ابراهيم بن المنذر-- ومحمد ب-ن زياد الاعرابي----------------------------------------------------------------- وعبيد الله بن عمر القواريري والزبير بن بكار وغيرهم -------روي عنه ----ابن الاتباري وا-------------------------------------------بن عرفة و------------------------------ابو عمر الزاهد وابو معشر وغيرهم وكان ثقة حجة دينا صالخا مشهورزا بالصدق والحفظ وكان يقول طلبت العربية واللغة في سنة ست عشرة وماءتين وابتدات بالنظر في حدود الفراء وسني ثماني عشرة وبلغت خمشا وعشرين وما يقي علي مسالة للفراء ولا شء من كتبه الا وقد حفظته وسمعت من القواريري ماءة الف حديث	617	8345140263147931682	249	348.5	200	929	26.803014755249023	39	JK003609-ara1.mARkdown	EScr202211221604-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2125	true	7304168644532507060	70	257	369	1332	1548	300	اسماعيل بن اسحاق بن اسماعيل بن حماد بن زيد بن درهم ابو اسحاق الازدي مولي ال جرير بن حازم من اهل البصرة توفي سنة اثنتين وثمانين وماءتين فجاة ومولده سنة ماءتين لبس سواده ليخرج الي الجامع فيحكم ولبس احد خفيه واراد ان يلبس الاخر فمات وهو قاض علي جانبي بغداد جميعا سمع محمد بن عبد الله الانصاري ومسدد بن مسرهد وعلي بن------------------ المديني وغيرهم وروي عنه موسي بن هارون الحافظ وعبد الله بن احمد بن حنبل ويحيي بن صاعد وكثيرون و-------------كان فاضلا عالما متفننا فقيها علي مذهب مالك -شرح مذهبه ولخصه واحتج له وصنف المسند- وكتب-ا عديدة في علوم القران وجمع حديث ايوب وحديث مالك وصنف موطاه وكتابا في الرد علي محمد بن الحسن نحو ماءتي جزء لم يتم واحكام القران لم يسبق اليه ومعاني القران وكان وافر الحرمة ظاهر الحشمة وتفقه علي احمد بن المعذل وكان ابو بكر بن مجاهد يصف كتابيه احكام القران والقراءات وقال مرات القاضي اسماعيل اعلم مني بالتصريف وبلغ من العمر ما صار به واحدا في عصره في علو الاسناد وكان الناس يصيرون اليه فيقتبس كل فريق علما لا يشاركه فيه الاخر وتولي في خلافة المتوكل لما مات سوار بن عبد الله	2125	-1565415704678795426	EScr202211221604-ara1.ms593	false	-5422638966032345469	58	154	298	817	1552	300	اسماعيل بن اسحاق -----------بن حماد بن زيد بن درهم ابو اسحاق الازدي مولي--- جرير بن حازم من اهل البصرة -ولد سنة تسع وتسع----ين وماءة وقيل ---------سنة ماءتين ونشا بالبصرة وامتد عمره فحملت عنه علوم كثيرة و--------------------------------------------------------سمع محمد بن عبد الله الانصاري ومسلم بن ابراهيم الفراهيدي والقعنبي وابن المديني وغيرهم وروي عنه البغوي وا--------------------------------------------بن صاعد وابن الانباري وغيرهم وكان فاضلا متق-------نا فقيها علي مذهب مالك وشرح مذهبه ولخصه واحتج له وصنف المسنده وكتبما ع--دة في علوم القران وجمع ح-----------ديث مالك ويحيي بن سعيد الانصاري رايوب السختياني وول-------------------------------------------------------ي القضاء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في خلافة المتوكل لما مات سوار بن عبد الله	593	8345140263147931682	350	492.0	278	997	35.105316162109375	59	JK003609-ara1.mARkdown	EScr202211221604-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2190	true	-7513153702255621685	231	268	1186	1362	1533	300	اتيناك يا قرم اهل العراق بخير كتاب من القاءم اتيناك من عند خير الانا م ذاك ابن عم ابي القاسم يوليك فيه جسام الامور فانت صنيع بني هاشم اتينا بعهدك من عند--ه علي من يليك من العالم	2190	-1565415704678795426	EScr202211221604-ara1.ms227	false	-315013395509391132	149	177	769	906	1527	300	اتيناك يا خير اهل العراق بخير كتاب من القاءم اتيناك من عند خير الانام ابوه ابن عم ابي ال-----------------------------------------قاسم اتيناك بالعهد تسعي به علي من يليك من العالم	227	8345140263147931682	111	201.5	87	178	62.35955047607422	22	JK003609-ara1.mARkdown	EScr202211221604-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2394	true	-5103498144413203823	112	265	573	1400	1575	300	الامير التركي بحكم ابو الخير الامير التركي كان امير ---------------------الامراء قتل ملك بني بويه وكان عاقلا يفهم -العربية ولا يتكلم بها بل بالترجمان ويقول اخاف ان اخطء والخطا من الرءيس قبيح وكان يقول انا وان كنت لا احسن العلم والادب فاحب ان- يكون في الارض اديب ولا عالم الا تحت ظلي وكان -----------------------------قد استوطن واسطا وقرر مع الراضي ا------ن يحمل اليه--------------- في كل سنة ثمان ماءة الف دينار بعد ان يربح العلة في مءونة خمسة الاف فارس يقيمون بها و-------اظهر العدل وكان يتولي رفع المظالم بنفسه----------------------------- وبني دار الضيافة للضعفاء والمساكين بواسط وابتدا بعمارة البيمارستان ببغداد وهو الذي جدده عضد الدولة بالجانب الغربي وكانت له اموال- عظيمة وك--------------------------------ان ياخذ --الاموال في الصناديق والرجال في الصناديق ويتوجه بهم الي البرية فيفتح الصناديق عن الرجال ويامرهم بدفن المال في الصحراء فاذا فرغوا اعا-----------------------------دهم الي الصناديق ودخل بهم المدينة فلا يدرون مكان المال وكان يقول انما افعل هذا لاني اخاف ان يحال بيني وبين داري فضاعت	2394	-1565415704678795426	EScr202211221604-ara1.ms716	false	-4281229090181004234	133	300	725	1597	1597	300	الاعي------ان بجكم الت-----------------ركي كان امير الجيش وكان يلقب امير الامراء قبل ملك بني بويه وكان عاقلا يفهم بالعربية ولا يتكلم بها ويق-------------ول اخاف ان اخطء والخطا من الرءيس قبيح وكان يقول -----ان كنت لا احسن العلم والادب فاحب الا يكون في الارض اديب ولا عالم ولا راءس صناعة الا في جنبتي وتحت اصطناعي وكان قد استوطن واسطا وقرر مع الراضي بالله ان يحمل الي خزانته من مالها في كل سنة ثمان-ماءة الف دينار بعد ان يخرج الغلة في مثونة خمة- الاف فارس يقيمون بها وكان قد اظهر العدل وكان يقول قد ثبءت ان العدل اربح للسلطان في الدنيا والاخرة وبني دار --ضيافة للضعفاء والمساكين بواسط وابتدا بعمل ال----مارستان ببغداد وهو الذي جدده عضد الدولة ---------------وكانت--- امواله عظيمة فكان يدفنها في داره وفي الصحاري وكان ياخذ رجالا---- في --صناديق فيقفلها عليهم وياخذ صناديق فيها م-------------------------------ال ويقود هو بهم الي -----الصحراء ثم يفتح عليهم فيعاونونه في دفن المال ثم يعيدهم الي الصناديق----------------- فلا يدرون اي موضع حملهم ويقو-ل انما افعل هذا لاني اخاف ان يحال بيني وبين داري فضاعت-	716	8345140263147931682	567	887.5	451	1000	56.70000076293945	86	JK003609-ara1.mARkdown	EScr202211221604-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2705	true	-2484800362163201043	191	241	1002	1278	1587	300	وعزم علي المقام بها لانها اعجبته ونقل دواوين الملك اليها وامر بالبناء بها ثم استوبل البلد----- لان الهواء بها بارد ندي والماء ثقيل والريح يهب فيها مع العصر فلا يزال يشتد حتي تمضي عامة الليل وهي كثيرة البراغيث وغلت عليه الاسعار وحال الثلج بين السابلة والميرة فاقام بها----------------------- شهرين واياما	2705	-1565415704678795426	EScr202211221604-ara1.ms489	false	-4969424270475768559	2	53	7	288	1566	300	وعزم علي المقام بها------------- ونقل دواوين الملك اليها وامر بالبناء بها ثم استوبا البلد وذلك بان --هواءه--- بارد ندي والماء ثقيل والريح تهب فيها مع العصر فلا تزال تشتد حتي يمضي عامة الليل وهي كثيرة البراغيث وغلت----- الاسعار وحال الثلج بين السابلة والميرة فرجع الي سامراء وكان مقامه بدمشق شهرين واياما	489	8345140263147931682	238	414.5	193	304	78.28947448730469	36	JK003609-ara1.mARkdown	EScr202211221604-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2721	true	922100023117448725	82	158	400	782	1541	300	ان موسي الهادي---- خلع الرشيد من ولاية العهد وبايع لابنه جعفر وكان عبد الله بن مالك --------علي الشرطة فلما توفي الهادي هجم خزيمة بن خازم في تلك الليلة واخذ جعفرا---------- من فراشه ف-------------------------------------قال والله لاضربن عنقك او -تخلعها فلما كان من الغد ركب الناس الي دار جعفر فاتي به خزيمة واقامه علي باب الدار في العلو والابواب مغلقة فجع-ل جعفر ينادي يا معشر الناس من كانت لي في عنقه بيعة فقد احللته منها والخلافة لعمي هارون	2721	-1565415704678795426	EScr202211221604-ara1.ms334	false	1201875934781749360	213	289	1072	1460	1518	300	ان موسي الهادي كان خلع الرشي---------------د وبايع لابنه جعفر وكان عبد الله بن مالك الخزاعي علي الشرطة فلما توفي الهادي هجم خزيمة بن خازم في تلك الليلة فاخذ جعفر ابن الهادي من فراشه وكان خزيمة في خمسة الافي معهم السلاح وقال والله لاضربن عنقك او لتخلعها وبثر به من غب ف----------------------------------------اقامه علي باب الدار في العلو والابواب مغلقة فاقبل جعفر ينادي يا معشر الناس من كانت لي في عنقه بيعة فقد احللته منها والخلافة لعمي هارون	334	8345140263147931682	308	544.5	246	443	69.52596282958984	52	JK003609-ara1.mARkdown	EScr202211221604-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4362	true	-6599896920125138871	106	169	549	869	1557	300	-------مناد- اين عبد الله فقام اخي ابو العباس ح-----------تي صار علي الدرجة ف----------ادخل فما لبث ان خرج و------معه قناة -عليها لواء اسود قدر اربعة اذرع----------------------------------- ثم نودي اين عبد الله فقمت ------------------------------------الي الدرجة فاصعدت---------------------- فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر وبلال يعقد -لي واوصاني بامته وعممني بعمامة وكان كورها ثلاثة وعشرين و----قال خذها اليك ابا الخلفاء الي يوم القيامة	4362	-1565415704678795426	EScr202211221604-ara1.ms258	false	733442392110641548	8	97	44	490	1476	300	مناد 16ينادي اين عبد الله فقام اخي عبد الله يتخطي الرجال حتي صار علي الدرجة فاخذ بيده وادخل فما لبث ان خرج علينا ومعه قناة وعليها لواء اسود قدر اربعة اذرع او ارجح فرجع حتي خرج من باب المسجد ثم نودي اين عبد الله فقمت انا وعبد الله بن علي نستبق حتي صرنا الي الدرجة فجلس واخذ بيدي فادخلت الكعبة فاذا رسول الله ة جالس ومعه --------ابو بكر وعمر وبلال فعقد الي واوصاني بامته وعممني بعمامة وكان كورها ثلاثة وعشرين كورا قال خذها اليك ابو الخلفاء الي يوم القيامة	258	8345140263147931682	283	466.0	225	454	62.334800720214844	44	JK003609-ara1.mARkdown	EScr202211221604-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4868	true	6479185759626254622	135	171	724	904	1539	300	ولي الرشيد عبد الملك المدينة---------------------------------- كيف ولاه المد----------------ينة من بين اعماله ------------------قال احب ان يباهي به قريشا ويعلمهم ان في بني العباس مثله ودخل علي الرشيد وقد توفي له ولد وجاءه ولد ف----------------------------------------------------------قال يا امير المءمنين	4868	-1565415704678795426	EScr202211221604-ara1.ms336	false	-7015588350875922504	180	240	899	1205	1525	300	ولي الرشيد عبد الملك المدينة بعد صرفه عن الموصل فقال رجل ليحيي كيف استكفي امير المءمنين المدينة من بين اعماله عبد الملك بن صالح قال احب ان يباهي به قريشا ويعلمهم ان في بني العباس بقية حسنة واخبرني عبد الله عن ابي الفضل قال بينا الرشيد يوما يسير في موكبه وعبد الملك يسايره اذ هتف هاتف فقال يا امير المءمنين	336	8345140263147931682	126	186.0	98	306	41.17647171020508	21	JK003609-ara1.mARkdown	EScr202211221604-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4869	true	-3685713650735084213	97	300	493	1522	1522	300	فقال اكفرا بالنعمة وغدرا بالامام فقال عبد الملك --------------قد بءت اذا باعباء الندم و-------استحلال النقم وما ذاك يا امير المءمنين الا بفي حاسد نافس-- فيك وفي تقديم الولاية مودة القرابة يا امير المءمنين انك----------------- خليفة رسول الله صلي الله عليه وسلم في امته وامينه علي عترته لك عليها فرض الطاعة واداء النصيحة ولها عليك العدل في حكمها والتثبت في حادثها فقال له الرشيد----------------------------------- هذا------ قمامة كاتبك يخبر---ني بفساد نيتك وسوء سيرتك قال فاسمع كلام قمامة فلعله---- اعطاك -ما ليس في عقده ولعله لا يقدر ان يعضهني --ولا يبهتني بما لم يعرفه مني ولم يصح له عني فا-مر باحضاره فقال له الرشيد تكلم غير خاءف ولا هاءب فق---------ال اقول انه عا--زم علي الغدر بك يا امير المءمنين والخلاف عليك فقال عبد الملك وكيف لا يكذب علي بن خلفي من يبه--تني في وجهي فقال--- الرشيد فهذا عبد الرحمن ابنك يقول بقول كاتبك ويخبر عن سوء ضميرك وفساد نيتك وانت لو اردت ان تحتج----- بحجة لم نجد اعدل----- من هذين فبم تدفعهما عنك فقال يا امير المءمنين عبد الرحمن بين مامور او عاق------ فان كان مامورا فمعذور وان كان عاقا فهو عدو ---اخبر الله بعداوته وحذر منها فقال جل ثناءه في محكم كتابه ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم-------- فنهض الرشيد وقا----ل اما امرك فقد-	4869	-1565415704678795426	EScr202211221604-ara1.ms337	false	-4568205556077593597	21	214	104	1089	1503	300	فقال اكفر -بالنعمة1 وجحود الحر يد المنة قال يا امير المءمنين لقد بءث اذا ب------الندم وتعرضت لاستجلاب النقم وما ذاك----------------- الا بغي حاسد نافسني فيك------------------ مودة القرابة وتقدم الولاية--- انك يا امير المءمنين خليفة رسول الله------------------- في امته وامينه علي عترته لك عليها فرض الطاعة واداء النصيحة ولها عليك العدل في حكمها وال-غفران لذنوبها فقال له الرشيد اتضع لي من لسانك وترفع لي من جناحك هذا كاتبك قمامة-----3 بخبر فعلك وفساد نيتك--------------- فاسمع كلامه فقال عبد الملك اعطاك مما ليس عن---ده ولعله لا يقدر ان يعضهني11 ولا يبهتني بما لم يعرفه م---------------ني فاحضر --قمامة فقال له الرشيد تكلم غير--------- هاءب ولا خاءف فقال اقول انه قد عزم علي الغدر بك----------------- والخلاف عليك -قال عبد الملك5 كيف لا تكذب علي من خلفي وانت تبهتني في وجهي4 قال له الرشيد وهذا----------- ابنك عبد الرحمن اخبرني بغد-----------رك وفساد نيتك و----لو اردت ان احتج عليك بحجة لم اجد اعدل عليك من هذين فيم تدفعهما عنك -قال عبد الملك هو--------------- بين مامور او عاق مجنون فان كان مامورا فمعذور وان كان عاقا ففاجر كفور اخبر الله بعداوته وحذر منها حيث يقول تبارك اسمه اك-------- من ازو-جكم واول-دكم عدوا لكم فاخذروهم التغابن فنهض الرشيد وهو يقول اما امرك فقد	337	8345140263147931682	684	957.0	544	1169	58.51154708862305	102	JK003609-ara1.mARkdown	EScr202211221604-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4869	true	-3685713650735084213	21	74	109	375	1522	300	ان الرشيد جعل ابنه القاسم في حجر عبد الملك بن صالح فقال عبد الملك يحضه علي ان يوليه العهد بعد اخويه الامين------------- والمامون وان يجعله ثالثا لهما يا ايها الملك الذي لو كان نجما كان سعدا ---للقاسم اعقد بيعة واقدح له في الملك زندا الله فرد واحد فاجعل ولاة العهد فردا فجعله الرشيد	4869	-1565415704678795426	EScr202211221604-ara1.ms362	false	-6578839155990647039	61	110	313	553	1566	300	بن الرشيد---------------- في حجر عبد الملك بن صالح بن----------------- علي بن عبد الله بن العباس فلما بايع الرشيد لمحمد والمامون كتب اليه عبد الملك ي----ايها الملك الذي لو كان تجما كان سعدا عقد لقاسم----- بيعة واقدح له في الملك زندا الله فرد واجد فاجعل ولاة العهد فردا فبايع الرشيد	362	8345140263147931682	171	249.5	132	282	60.63829803466797	29	JK003609-ara1.mARkdown	EScr202211221604-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4870	true	-6871473631381188737	0	48	0	233	1475	300	وضح ولكن- لا اعجل----- حتي اعلم ما الذي يرضي الله فيك فانه الحكم بيني وبينك فقال عبد الملك رضيت بالله حكما وبامير المءمنين حاكما فاني اعلم انه يءثر كتاب الله علي هواه وامر الله علي رضاه ثم انه دخل عليه في-- مجلس- اخر و---------------سلم فلم يرد عليه الرشيد	4870	-1565415704678795426	EScr202211221604-ara1.ms337	false	-4568205556077593597	214	265	1089	1342	1503	300	وضح ولكني لا اعجل عليك حتي اعلم--- الذي يرضي الله فيك فانه الحكم بيني وبينك -قال عبد الملك رضيت بالله حكما وبامير المءمنين حاكما فاني اعلم انه يءثر كتاب الله علي هواه وامر الله علي رضاه فلما كان بعد ذلك جلس مجلسا اخر فدخل عبد الملك فسلم فلم يرد عليه الرشيد	337	8345140263147931682	211	368.0	168	257	82.10116577148438	37	JK003609-ara1.mARkdown	EScr202211221604-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5801	true	-1954666308820079142	146	187	744	965	1560	300	الفضل بن العباس بن موسي ابو نعيم العدوي الاستراباذي -------------------------------------------------------------------------------------كان------ فاضلا---- مقبول القول عند -------العام والخاص عبر------- احمد بن عبد الله الطاغي ع-----------------لي استر-باذ فعزم علي نهبها فاشتراها من------------ه بستماءة الف درهم ووزعها علي الناس ويقال ان------ محمد بن زيد العلوي	5801	-1565415704678795426	EScr202211221604-ara1.ms565	false	-7921697093231333450	102	169	529	878	1569	300	الفضل بن العباس بن موسي ابو نعيم العدوي الاستراباذي روي عن ابي نعيم الفضل ابن دكين وابي حذيفة النهدي وسهل بن بكار وسليمان بن حرب وغيرهم وكان فقيها فاضلا ثقة مقبول القول عند الخاص والعام وهو الذي تقدم الي احمد بن عبد الله الطاءي لما اراد ان يغير علي استراباذ--------------- فاشتري-- منه البلد واهله بستماءة الف درهم ووزعها علي الناس ويقال انه قتله محمد بن زيد العلوي	565	8345140263147931682	193	292.0	156	366	52.73223876953125	27	JK003609-ara1.mARkdown	EScr202211221604-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5973	true	2732683820532637368	5	155	25	787	1484	300	المامون اسحاق الموصلي ع---ليه فجعل العتابي لا ياخذ------- في شء الا عارض---------------------------ه فبقي العتابي ثم قال يا امير المءمنين ايذن لي في مساءلة هذا الشيخ عن اسمه فقال نعم سله فقال لاسحاق يا شيخ من انت وما اسمك فقال انا من الناس واسمي كل بصل فتبسم العتابي وقال اما النسب- فمعروف- واما الاسم فمنكر فقال اس------------------------حاق ما اقل انصافك اتنكر ان يكون الاسم كل بصل واسمك كل ثوم وما كلثوم من الاسماء او ليس البصل اطيب من الثوم فقال العتابي -لله درك ما احجك-------------------------------- اتاذن لي يا امير المءمنين ان اصله بما وص---------------لتني فقال ---------بل هو موفر عليك ونامر له بمثله فقال اسحاق اما -------------------اذ اقررت بهذا -فتوهمني تجدني فقال -------ما اظنك الا اسحاق الموصلي الذي يتناهي الينا خبره قال انا--------------------- حيث ظننت فاقبل عليه بالتحية والسلام فقال المامون وقد طال الحديث بينهما اما اذ اتفقتما فا------------------نصرفا متنادمين فانصرف العتابي الي منزل اسحاق------------------- فاقام عنده ووفد الي عبد الله بن	5973	-1565415704678795426	EScr202211221604-ara1.ms432	false	-2602943822644090723	123	284	636	1472	1559	300	المامون اسحاق بن ابراهيم عليه فاقبل------- لا ياخذ العتاي في شء الا عارضه اسحاق بن ابراهيم باكثر منه فبقي متع-جبا --وقال يا امير المءمنين ايذن--- في مسا-لة هذه الشيخ عن اسمه -قال نعم سله فقال------- يا شيخ من انت وما اسمك -قال انا من التاس واسمي كل بصل ق---------------ال اما النسبة فمعروفة واما الاسم فمنكر فما كل بصل من الاسماء قال له اسحاق ما اقل ايمانك0 وما---------------------------- كل ثوم---------3 من الاسماء------- البصل اطيب من الثوم فقال العتابي قلله درك ما احجك يا امير المءمنين ما رايت كالشيخ اتاذن لي في صلت-----------------ه بما وصلتني قد والله غلبني فقال المامون ابل هو موفر عليك ونامر له بمثله -قال اسحاق بن ابراهيم للعتابي اما اذ اقررت بهذا افتوهمني تجدني -قال فوالله ما اظنك الا الشيخ-------- الذي -تناهي الينا خبره من العراق ويعرف بالموصلي قال حيث ظننت فاقبل عليه بالتحية والسلام فقال المامون اما اذا--------------------- اتفقتما علي الصلح والمودة فانصرفا متنادمين فانصرف العتابي الي منزل اسحاق بن ابراهيم الموصلي فاقام عنده وولي المامون عبيد بن	432	8345140263147931682	556	817.0	436	967	57.497413635253906	84	JK003609-ara1.mARkdown	EScr202211221604-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms6143	true	-2765401042024995123	0	30	0	138	1525	300	ولا ملك ما ضر اهل قليل في تفاقرهم وليس يغني عن الاملاك ما ملكوا ثم امر بالبسط فطويت من تحته والصق خده بالارض وجعل يقول يا من لا يزول ملكه	6143	-1565415704678795426	EScr202211221604-ara1.ms462	false	7345345348394026271	29	56	146	274	1537	300	ولا ملك ما ضر اهل قليل في تفاقرهم وليس يغني عن الاملاك ما ملكوا و--امر بالبسط فطويت-------- والصق خده بالارض وجعل يقول يا من لا يزول ملكه	462	8345140263147931682	127	239.0	100	138	92.02898406982422	27	JK003609-ara1.mARkdown	EScr202211221604-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms6321	true	-3694786411606717303	102	138	562	746	1585	300	ودفن بها وكتب علي قربه هذا قبر يعقوب المسكين وكتب بعده احسنت ظنك بالايام اذ حسنت ولن تخف سوء ما ياتي به القدر وسالمتك الليالي فاغتررت بها وعند صفو الليالي يحدث الكدر وكان الحسن بن زيد	6321	-1565415704678795426	EScr202211221604-ara1.ms546	false	-2797798268261839650	181	213	988	1153	1592	300	و---------كتب علي قبره هذا قبر------ المسكين وتحت----ه احسنت ظنك بالايام اذ حسنت ولم تخف سوء ما ياتي به القدر فسالمتك الليالي فاغتررت بها وعند صفو الليالي يحدث الكدر وحج بالناس في هذه	546	8345140263147931682	146	259.0	115	184	79.34782409667969	23	JK003609-ara1.mARkdown	EScr202211221604-ara1