id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK003609-ara1.mARkdown.ms4892	false	-8284086693658271846	189	245	1034	1331	1607	300	عبد الملك بن هشام بن ايوب الحميري المعافري وقيل الذهلي ابو محمد البصري النحوي نزيل مصر مهذب السيرة النبوية سمعها من زياد بن عبد الله البكاءي صاحب ابن اسحاق ونقحها وحذف جملة من اشعارها وروي فيه مواضع عن عبد الوارث التنوري وغيره وثقه ابو سعيد ابن يونس وتوفي سنة ثمان عشرة ومايتين وقيل سنة ثلاث عشرة	4892	-1565415704678795426	AOCP20251104137-ara1.ms005	true	709469061364892348	154	195	811	1031	1621	302	عبد الملك بن هشام بن ايوب الحميري المعافري وقيل الذهلي--------- البصري النحوي نزيل مصر مهذب السيرة النبوية سمعها من زياد------------ البكاءي صاحب ابن اسحاق ونقحما وحذف----- من اشعارها جملة-------------------------------------- وثقه ابو سعيد -بن يونس وتوفي سنة ثمان عشرة وقيل------------ ثلاث عشرة	5	-5122739478583239874	212	368.0	171	297	71.3804702758789	34	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20251104137-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4608	false	977488571666446026	136	277	740	1479	1607	300	عبد الرحمن ب-----ن محمد بن عبيد الله بن ابي سعيد ابو البركات النحوي كمال الدين ابن الانباري قدم بغداذ في صباه وقرا الفقه بالمدرسة النظامية علي ابي منصور سعيد ابن الرزاز وعلي من بعده حتي برع وحصل طرفا صالحا من الخلاف وصار معيدا بالنظامية وكان يعقد -مجلس الوعظ ثم قرا الادب علي ابي منصور بن الجواليقي ولازم الشريف ابا السعادات ابن الشجري حتي برع وصار من المشار اليهم في النحو وتخرج به جماعة وسمع من ابيه بالانبار ومن خليفة بن محفوظ المءدب وببغداذ من ابي منصور محمد ابن خيرون وعبد الوهاب بن المبارك الانماطي ومحمد بن عبد الله بن حبيب العامري وغيرهم وحدث باليسير الا انه روي الكثير من كتب الادب ومن مصنفاته وكان اماما ثقة صدوقا فقيها مناظرا غزير العلم ورعا زاهدا عابدا تقيا عفيفا لا يقبل من احد شيءا وكان خشن العيش خشن الماكل لم يتلبس من الدنيا بشء	4608	-1565415704678795426	AOCP20251104137-ara1.ms006	true	-3589264335371969799	143	244	781	1310	1650	301	عبد الرحمن فهو ابن محمد بن عبيد الله بن ابي سعيد الانباري ا---لنحوي المفنن الورع الزاهد---- قدم بغداد في صباه وقرا الفقه علي سعيد ب-----------------------------ن الرزاز حتي ب-------------رع وحصل طرفا صالحا من الخلاف وصار معيدا -للنظامية وكان يقعد لمجلس الوعظ ثم قرا الادب علي ابي منصور--- الجواليقي ولازم اب--------------------ن الشجري حتي برع وصار من المشار اليهم في النحو وتخرج به جماعة وسمع-------- بالانبار -من ابي-----------------ه وبيغداد من عب--------------------------د الوهاب -----------الانماطي----------------------------------------- وحدث بال-سير و-------روي الكثير من كتب الادب و------------كان اماما ثقة صدوقا فقيها مناظرا غزير العلم ورعا زاهد-----------ا عفيفا لا يقبل من احد شيءا خش-----ن العيش و---الماكل لم يتلبس من الدنيا بشء	6	-5122739478583239874	466	771.5	371	745	62.55033493041992	71	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20251104137-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2860	false	-8151926437913799877	186	230	959	1170	1559	300	ابا علي لما صنف الايضاح و---------حمله الي عضد الدولة قال له------ ما زدت علي ما اعرف شيءا وانما يصلح هذا للصبيان فمضي ابو علي وصنف التكملة وحملها اليه فلما وقف عليها عضد الدولة قال غضب الشيخ وجاء بما لا نفهمه نحن ولا هو وكان	2860	-1565415704678795426	AOCP20251104137-ara1.ms008	true	-5510574900519086781	221	264	1273	1484	1682	302	ابو علي كتاب--- الايضاح في النحو وحمله الي عضد الدولة استقصره وقال ما زدت علي ما اعرف ش-ءا وانما يصلح هذا للصبيان فمضي ابو علي وصنف التكملة وحملها اليه فلما وقف عليها -----------قال غضب الشيخ وجاء بما لا نفهمه نحن ولا هو وكان	8	-5122739478583239874	185	329.0	145	226	81.85840606689453	34	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20251104137-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5700	false	7592793938061339644	120	296	606	1479	1501	300	-هاجر الي---- الحبشة وصلي القبلتين وا--------------------------------------------------------بلي بلاء حسنا و--شهد اليمامة وابلي فيها ايضا بلاء حسنا ويومءذ قطعت اذنه فكانت تذبذب وهو يقاتل اشد قتال وعلا صخرة فنادي باعلي صوته يا معشر المسلمين امن الجنة تفرون وقال- عمار كنت تربا لرس----------------------------------------------------------------------------------ول الله صلي الله عليه وسلم في سنه لم يكن احد اقرب به سنا مني ولما انزلت اومن كان ميتا فاحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس قال عما--------ر كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها قال ابو جهل بن -----------------------------------------------------هشام وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان عمارا ملء ايمانا الي مشاشه ويروي الي اخمص قدميه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالت عاءشة رضي الله عنها ما من احد من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اشاء ان اقول فيه الا قلت الا عمار بن ياسر فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ملء عمار ايمانا الي اخمص قدميه------------ وفضاءله-------- كثيرة وقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل يوم صفين لهاشم بن عتبة يا هاشم تقدم الي الجنة تحت الابارقة------ القي الاحبة غدا محمدا وحزبه والله لو هزمونا حتي يبلغوا بنا سعفات هجر لعلمن-ا انا علي الحق وانهم علي الباطل ثم قال	5700	-1565415704678795426	AOCP20251104137-ara1.ms010	true	2402928504434276506	47	276	241	1417	1545	301	وهاجر-الي ارض الحبشة وصلي القبلتين وهو من المهاجرين الاولين ثم شهد بدرا والمشاهد كلها وابلي ببدر بلاء حسنا ثم شهد اليمامة فابلي فيها ايضا وعن عبد الله بن عمر رايت عمارا يوم اليمامة ----------------علا صخرة وقد اشرف يصيح--- يا معشر المسلمين امن الجنة تفرون --انا عمار بن ياسر كلموا الي وانا انظر الي اذنه وقد قطعت وهي تدبدب وهو يقاتل اشد القتال وعن ابن عباس في قول الله او ---------------------------------------------------------------من كان ميتا فاحييناه وجعلنا له نورا يم-ي به فب الناس قال عمار بن ياسر كمن مثله في الظلمات ليس يخارع منها قال ابو جهل بن هشام image file1093CabdQadirBaghdadiTarajimCulama_0023png و--ل -----------لي ا-له عليه وسلم ان عيارا ملي ايمانا الي مشاشه ويروي الي اخمص قدميه ومن حديث خالد ين الوليد ان رسوله لصلي الله علي وسلم ل من ابغض عمارا ابغضه الله قال خالد فما زلت احبه من يوميذ وردي من حديث انس عن النبي لله عليه قال اشتاقت الجنة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الي علي وعمار وسلمان وبلال وفضاءله المروية كثيرة يطول ذكرها وردي الاعمش عن اي عبد الرحمن السلمي قال شهدنا مع علي صفين فرايت عمار بن ياسر لا ياخذ في ناحية ولا واد من اودية صفين الا رايت اصحاب النبي صلي الله عليه سلم يتبعونه كانه علم لهم وسمعت عمارا يقول يومءذ--- لهاشم بن عتبة يا هاشم تقدم الجه----- تحت الابارقة اليرم القي الاحبة---- محمدا وحزبه والله لو هزمونا حتي تثلغوا بنا سعفات هجر-لعلمنتا انا علي الحق وانهم علي الباطل--- قال	10	-5122739478583239874	483	549.5	382	1466	32.94679260253906	73	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20251104137-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5701	false	8532396215808008498	155	181	788	913	1574	300	انفتق له فتق في بطنه وزعموا انه انكسر ضلع من اضلاعه -اجتمع- بنو مخزوم وقالوا والله لءن مات لا قتلنا به احدا غير عثمان -لان اباه	5701	-1565415704678795426	AOCP20251104137-ara1.ms010	true	2402928504434276506	0	24	0	119	1545	301	انفتق له فتق في بطنه وكسروا ضلعا--------- من اضلاعه فاجتمعت بنو مخزوم وقالوا والله لءن مات لا قتلنا به احدا غير عثمان وكان عمار	10	-5122739478583239874	105	179.5	81	128	82.03125	19	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20251104137-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5927	false	-455213190579049726	103	264	509	1293	1488	300	المنقري التميم-----ي ابو علي وقيل ابو طليحة وقيل ابو قبيصة والاول اشهر قدم في وفد تميم علي رسول الله-- صلي الله عليه وسلم------------- سنة تسع فلما راه ----النبي صلي الله عليه وسلم قال هذا سيد اهل الوبر وكان عاقلا حليما ق---------------يل للاحنف بن قيس ممن تعلمت الحلم قال من قيس بن عاصم-------- رايته يوما قاعدا بفناء----- محتبيا بحماءل سيفه يحدث قومه ف---اتي برجل مكتوف واخر مقتول فقيل ---هذا ابن اخيك قتل ابنك قال فوالله ما حل حبوته ولا قطع كلامه فلما اتمه التفت الي ابن اخيه وقال يا ابن اخي بءس ما فعلت اثمت بربك وقطعت رحمك وقتلت ابن عمك ورميت نفسك بسهمك ثم قال لابن اخيه-- قم يا بني فوار اخاك وحل كتاف ابن عمك وسق الي امك ماءة ناقة دية ابنها فانها غريبة وكان------------ قد حرم الخمر علي نفسه في الجاهلية ل------------انه غمز عكنة ابنته وهو سكران وسب ابا-ها وراي القمر فتكلم بشء واعطي الخمار كثيرا من ماله فلما افاق اخبر بذلك فحرمها علي نفسه وقال فيها اشعارا منها	5927	-1565415704678795426	AOCP20251104137-ara1.ms013	true	-4912633868894301686	2	172	8	823	1511	301	المنقري التميمي يكني ابا علي------------------------------------------ قدم في وفد تميم علي رسول الله ل صلي الله عليه وسلم اسلم وذلك في سنة تسع فلما راه رسول ه له صلي الله عليه وسلم -ال هذا سيد اهل الوبر وكان عاقلا حليما مشهورا بالحلم وقيل للاحنف بن قيس ممن تعلمت الحلم قال من قيس بن عاصم المنقري رايته يوما قاعدا بفناء داره محتبيا بحماءل سيفه يحدث قومه حتي اتي برجل مكتوف واخر مقتول فقيل له هذا ابن اخيك قتل ابنك---- فوالله ما حل حبوته ولا قطع كلامه فلما اتمه التفت الي ابن اخيه فقال يا ابن اخي بءس-ما فعلت ايمت بربك وقطعت رحمك وقتلت ابن عمك ورميت نفسك بسهمك ثم قال لابن له اخر قم يا بني فوار اخاك وحل كتاف ابن عمك وسق الي امك ماءة ناقة دية اب------نها غريية وكان قيس بن عاصم قد حرم الخمر علي نفسه في الجاهلية وكان سبب ذلك انه غمز عكنة ابنته وهو سكران وسب ابويها وراي القمر فتكلم بشء واعطي الخمار كثيرا من ماله فلما افاق اخبر بذلك فحرمها علي نفسه وقال فيها اشعارا ولما	13	-5122739478583239874	710	1264.0	560	869	81.70310974121094	135	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20251104137-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4126	false	4395521286211978872	71	151	359	786	1576	300	ابو عكرمة الضبي عامر بن عمران بن ذياد ابو عكرمة الضبي من اهل سر من راي- كان نحويا لغويا اخباريا صنف كتاب الخيل روي عن مسعود بن بشر المازني وعبد الله بن محمد التوزي والحسن بن محمد النخعي والعتبي وابن الاعرابي واسحاق بن ابراهيم الموصلي وسليمان بن ابي شيخ وغيرهم روي عنه القاسم بن محمد بن بشار الانباري وابو الحسين ابن القاسم الكوكبي ومحمد ابن هبيرة الملقب بصعودا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكانت اخلاق ابي عكرمة شرسة وهو اعلم الناس باشعار العرب وارواهم لها	4126	-1565415704678795426	AOCP20251104137-ara1.ms014	true	6685075325875217880	40	104	197	569	1616	302	ابو عكرمة------ عامر بن عمران ال------------------ضبي من اهل سر من راي3 كان نحويا لغويا اخباريا رو---------------ي عن اب-----------------------------------------------------------------------------ن الاعرا-ي ورو---------------------------------------------------ي عنه القاسم بن محمد بن بشار الانباري وغالب شرح المفضليات بالنقل عن اي عكرمة واخذ عنه -------صعوداء ايضا وهو شارح image file1093CabdQadirBaghdadiTarajimCulama_0028png ديوان زهير والد كعب وهو عندي بخط المهلهل الكاتب المشهور ولله الحمد وكان------- ابو عكرمة--------- اعلم الناس باشعار العرب وارواهم لها	14	-5122739478583239874	180	251.5	143	563	31.971580505371094	26	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20251104137-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5026	false	777488053678305574	155	191	840	1008	1556	300	وكان اعور ومن شعره في ذلك----- صدودك عني ولا ذنب لي دليل علي نية فاسده فقد وحياتك مما بكيت خشيت علي عيني الواحده ولولا مخافة ان لا اراك لما كان في تركها فاءده اجتاز ابو علي	5026	-1565415704678795426	AOCP20251104137-ara1.ms017	true	-1835679951665410453	13	47	62	219	1567	302	وكان اعور و--------في ذلك يقول صدودك عني ولا ذنب لي يد-ل علي نية فاسده فقذ وحياتك مما بكيت خشيت علي عيني الواحده ولولا مخافة ان لا اراك لما كان في تزكها فاءده ه-------و علي	17	-5122739478583239874	147	260.5	114	173	84.97109985351562	28	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20251104137-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms6191	false	-1861078364438170949	73	288	386	1510	1562	300	الامالي وهو اكبر ت-اليفه واكثرها فاءدة املاه في اربعة وثمانين مجلسا وهو------------ يشتمل علي فواءد جمة من فنون الادب وختمه بمجلس قصره علي شعر ابي الطيب تكلم عليه وذكر ما قاله الشراج وزاد من عنده ما سنح له وهو من الكتب المتممة ولما فرغ من------ه حضر اليه ابو محمد عبد الله بن---------- الخشاب واراد----- سماعه فما اجابه------------ فعاداه ورد عليه في مواضع من الكتاب ونسبه فيها الي الخطا فوقف عليه الشريف ابو السعادات ورد عليه في ردة وبين وجوه غلطه وجمعه كتابا -سماه الانتصار وهو علي صغر حجمه مفيد جدا وسمعه عليه الناس وجمع كتابا سماه الحماسة وله في النحو عدة تصانيف وكان حسن الكلام حلو الالفاظ جيد البيان والتفهم وقرا الحديث بنفسه علي جماعة مثل ابي الحسن المبارك بن عبد الجبار بن احمد بن القاسم الصيرفي وابي علي محمد بن سعيد بن سهل الكاتب وغيرهما وقال ابن الانباري في------ مناقب الادباء- ان العلامة ابا القاسم محمود الزمخشري لما قدم بغداد قاصد- الحج في بعض اسفاره مضي الي زيارة شيخنا ابي السعادات بن الشجيري ومضينا اليه معه فلما اجتمع به انشده قول المتنبي واستكبر الاخبار قبل لقاءه فل--ما التقينا صغر الخبر الخبر ثم انشده بعد ذلك كانت مساءلة الركبان تخبرني عن جعفر بن فلاح احسن الخبر ثم التقينا فلا والله ما سمعت اذني باحسن مما قد راي بصر-------------------------------------ي فقال العلامة الزمخشري روي عن النبي صلي	6191	-1565415704678795426	AOCP20251104137-ara1.ms019	true	-4244194294810942008	147	301	829	1644	1644	301	الامالي---- اكبر تواليفه واكثرها افادة املاه في اربعة وثمانين مجلسا كل مجلس بتاريخه يشتمل علي فواءد جمة من فنون الادب ----------------------------------------------------------------------------------------وهو من الكتب الممتعة ولما فرغ من املاءه حضر اليه ابو محمد عبد الله المعروف بابن الخشاب والتمس منه سماعه عليه فلم يجبه الي ذلك فعاداه ورد عليه في مواضع من الكتاب ونسبه فيها الي الخطا فوقف -ابن الشجري علي ذلك الرد فرد عليه في رده ويين وجوه غلطه وجمعه كتابا فسماه الانتصار وهو علي صغر----ه مفيد جدا وسمعه عليه ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناس وحكي ابو ال--------برك-ات عبد الرحمن بن ----------------------------------------------------------------------------الانباري في كتابه مناقب الادباء3 ان-------- ابا القاسم محمود الزمخشري لما قدم بغداد قاصدا الحج-------------- مضي اليه----- شيخنا وان-----------------------------------------------------شده قول المتنبي وا-تكبر الاخبار قبل لقايه ز فلما التقينا صغر الخبر الخبر ثم انشد--------- كانت مساءلة الركبان تخبرني عن جعفر بن فلاح اطيب الخبر ثم النقينا فلا والله ما سمعت اذني باخسن مما قد راي بصري وهذان البيتان لمحمد بن هاني الاندلسي فقال الزمخ--------شري روي عن النبي اله-	19	-5122739478583239874	648	1046.0	514	1218	53.201969146728516	96	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20251104137-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms6193	false	6103834920003031666	183	224	910	1113	1486	300	ابن خلكان وشجرة------------------------------------- قرية من اعمال المدين--------ة وشجرة----- اسم رجل وقد تسمت به العرب ومن بعدها وقد انتسب اليه خلق كثير من العلماء ول-------ا ادري الي من ينسب الشريف المذكور هل نسبته الي القرية او الي احد اجداده كان اسمه شجرة	6193	-1565415704678795426	AOCP20251104137-ara1.ms019	true	-4244194294810942008	97	144	573	811	1644	301	ابن خلكان1 هذه النسبة الي شجرة بفتح الشين والجيم وهي قرية من اعمال المدينة المنورة وشجرة ايضا اسم رجل وقد -سمت به العرب ومن بعدها وقد انتسب اليه خلق كثير من العلماء وغيرهم وما ادري الي من ينسب الشريف المذكور-------------------- او ان- احد اجداده كان اسمه شجرة	19	-5122739478583239874	173	283.0	137	260	66.53845977783203	30	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20251104137-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms6192	false	7728435168428338463	0	31	0	159	1555	300	ما وصف لي احد في الجاهلية فرايته في الاسلام الا رايته دون ما وصف لي غيرك قال------------- فخرجنا من عنده ونحن نعجب كيف يستشهد الشريف بالشعر والزمخشري بالحديث وهو رجل اعجمي	6192	-1565415704678795426	AOCP20251104137-ara1.ms020	true	8581628538746768949	11	44	46	218	1632	302	ما وصف لي احد في الجاهلية فرايته في الاسلام الا رانته دون ما وصف لي غيرك قال ابن الانباري فخرجنا من عنده ونحن نعجب كيف يستشهد الشريف بالشعر والزمخشري بالحديث وهو رجل اعجمي	20	-5122739478583239874	158	304.0	127	172	91.86046600341797	30	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20251104137-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms6109	false	1242718374582768468	63	120	326	615	1552	300	واني لاعطي المال من ليس ساءلا وادرك للمولي المعاند بالظلم واني متي ما يلقني صارما له فما بيننا عند الشداءد من صرم فلا تعد ذا المولي شريكك في الغني ولكن ما المولي شريكك في العدم واذا مت ذو القربي اليك برحمه وغشك واستغني فليس بذي رحم ولكن ذا القربي الذي يستحقه اذاك ومن يرمي العدو الذي يرمي	6109	-1565415704678795426	AOCP20251104137-ara1.ms022	true	6911614583913837994	128	183	633	917	1549	301	واني لاغطي المال من ليس ساءلا اف-رك للمولي المعاند بالظلم واني متي ما يلقني صارما له فما بيننا عند الشداءد من صرم فلا تعد--د المولي شريكك في الغني ولكن-ما المولي شريكك في العدم -اذا مت ذو القزبي اليك برخمه وغشك واستغني فليس بذي رخم ولكن ذا القربي الذي يستحقه اذاك ومن يزمي العدو الذي تزمي	22	-5122739478583239874	274	520.5	219	289	94.8096923828125	45	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20251104137-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5855	false	-6413771576581363107	176	296	957	1576	1596	300	اخري فقال نعم ساصنع وجلس في منزله ببغداد اربعين يوما فلم يتهيا له تر-يب كلمتين ولا الجمع بين لفظين وسود كثيرا من الكاغد فلم يصنع شيءا فعاد الي البصرة والناس يقعون فيه ويعيطون في قفاه كما تقول العامة فما غاب عنهم الا مديدة حتي عمل عشر مقامات واضافها الي تلك واصعد بها الي بغداد فحينءذ بان فضله وعلموا انها من عمله وحكي بعض اهب الادب ------------قال لما قدم اب----ن الحريري ------------------------------------------------------------------------------------الي بغداد وكان الناس يهتفون بفضاءله ويشرءبون الي لقاءه وسماع كلامه فحضر اليه في من حضر ابن جكينا المعروف بالبرغوث فلم يجده علي ما كان في ظنه من فصاحته ولسنه فنظم ابياتا منها شيخ لنا من ربيعة الفرس ينتف عثنونه من الهوس انطقه الله بالمشان وقد الجمه في العراق- بالخرس	5855	-1565415704678795426	AOCP20251104137-ara1.ms024	true	4979923968224306751	149	224	796	1229	1635	301	اخري يضعها عندهم ف---جلس في منزله يغ-داد اربعين ليلة -لم يتهيا له ترتيب كلمتين مع انه سء--------------د كثيرا من الكاغد-------------- فعاد الي البصرة ف---------------------------------------------------------------------------عمل عشر مقامات واضافها اليها-- واصعد---- الي بغداد فحينءذ بان فضله وعلموا انه- من عمله وكان مولده يلد قريب من البصرة يقال لها المشان وكان الحريري دميما image file1093CabdQadirBaghdadiTarajimCulama_0042png مبتلي بنتف لحيته فقيل فيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شيخ لنا من ربيعة الفرس ينتف عثنونه من الهوس انطقه الله بالمشان كما رماه وسط الديوان بالخرس	24	-5122739478583239874	264	250.5	208	721	36.61581039428711	37	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20251104137-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5156	false	8113520088294823726	56	101	294	523	1580	300	عن- ابيه وعن صاعد بن الحسن البغدادي قال ابو عمر الطلمنكي دخل-ت مرسيه فتشبث بي اهلها ليسمعوا علي غريب المصنف فقلت لهم انظرونا من يقرا وانا امسك كتابي فاتوني برجل اعمي يعرف بابن سيده فقراه علي من اوله الي اخره حفظا من قلبه فعجبت منه	5156	-1565415704678795426	AOCP20251104137-ara1.ms025	true	3159030158394296437	49	89	257	464	1613	301	عنه ابنه و---صاعد بن الحسن البغدادي قال ابو-عمر الطلمنكي دخلثت مزسية فنشب- بي اهلها ليسمعوا علي غريب الحديث فقلت لهم انظروا- من يقرا لكم------------ فاتوا- برجل اعمي يعرف بابن سيده فقراه علي من اوله الي اخرة من حفظ-----ه فعجبت منه	25	-5122739478583239874	185	308.5	146	231	80.08657836914062	26	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20251104137-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0582	false	-5954793388831955516	201	300	1065	1602	1602	300	ولم يكن في---- الكوفيين اشبه------ برواية البصريين منه وكان يزعم ان الاصمعي وابا عبيدة لا ي---------------------------------عرفان شيءا قال ابو منصور الازهري ابن الاعرابي كوفي الاصل صالح زاهد ورع صدوق وله كتاب النوادر والخيل والانواء وتاريخ القبايل ومعاني الشعر وتفسير الامثال والالفاظ وصفة الزرع وصفة النخل والنبات ونسب الخيل ونوادر الزبيريين ونوادر بني فقعس والذباب وغير ذلك قال ثعلب شاهدت مجلس ابن الاعرابي ك-ان يحضر-----ه زهاء عن ماية انسان وكان يسال و---يقرا عليه فيجيب من غير كتاب ولزمته بضع عشرة سنة ما رايت بيده كتابا قط ولقد---------- املي علي الناس ما يحمل علي اجمال ولم ير احد--------- في علم الشعر-	582	-1565415704678795426	AOCP20251104137-ara1.ms029	true	7594267085877576617	21	92	114	464	1624	301	ولم يكن احد من الكوفيين اشبه رواية برواية البصريين منه وكان يزعم ان الاصمعي وابا عبيدة لا يحسنان كثيرا ولا قليلا وكان احول اعرج --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ثعلب شاهدت----- ابن الاعرايي وكان يحضر مجلسه زهاء ماء---ة انسان كل-- يساله او يقرا عليه ويجيب من غير كتاب ولزمته بضع عشرة سنة ما رايت بيده كتابا قط ولا اشك في انه املي علي الناس ما يحمل علي اجمال ولم ير-احد اغزر منه في علم الشعر	29	-5122739478583239874	262	422.0	209	609	43.02134704589844	44	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20251104137-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5647	false	-3326677914869370871	166	189	893	1011	1601	300	ومن شعره لما تدنست بالتفريط في كبري وصرت مغري بشرب الراح واللعس راي-ت ان خضاب الشيب استر لي ان البياض قليل الحمل للدنس	5647	-1565415704678795426	AOCP20251104137-ara1.ms033	true	-4605419623308238665	257	280	1389	1508	1645	302	ومن شعره لما تدنست بالتفريط في كبري وصزت مغري بشزب الراح واللعس ايقنت ان خضاب الشنب استر لي ان البياض قليل الحمل للدنس	33	-5122739478583239874	112	214.5	89	119	94.11764526367188	19	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20251104137-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms6524	false	-5228265097506565154	21	130	113	701	1536	300	وقيل مولده ------سنة ثمانين وقيل انه راي الحجاج وعاش ماءة سنة وسنتين وقيل عاش ثمانين وتسعين سنة اخذ يونس الادب عن ابي عمر- بن العلاء وحماد بن سلمة و--------------كان النحو اغلب عليه وسمع من العرب وروي سيبويه عنه كثيرا وسمع منه الفراء والكساءي وله قياس في النحو ومذاهب ينفرد بها وكان من الطبقة الخامسة من الادب وكانت حلقته بالبصرة ينتابها الادباء و--فصحاء العرب واهل البادية وقال---------- معمر بن المثني اختلفت الي يونس اربعين سنة املا كل يوم الواحي من حفظه وقال ابو زيد الانصاري جلست الي يونس عشر سنين وجلس اليه قبلي خلف الاحمر عشرين سنة وليونس من الكتب ك------------------------------------------------------تاب معاني القران وكتاب الامثال وكتاب اللغات وكتاب النوادر الصغير	6524	-1565415704678795426	AOCP20251104137-ara1.ms037	true	-4083755084285274133	45	151	244	799	1578	302	وقيل غير هذا ولد سنة ثمانين-------------------- وعاش ماءة سنة وسنتين وقيل غير ذلك واخذ ال------------------ادب عن ابي عمرو بن العلاء وحماد ثن سلمة وسمع من العرب وكان النحو اغلب عليه-------------- وروي سيبويه عنه كثيرا------------------------- وله قياش في النحو ومذاهب انفرد بها --------------------------------وكانت حلقته بالبصرة ينتابها الادباء والفصحاء------ واهل البادية -قال ابو عبيدة معمر بن المثني اختلفت الي يونس اربعين سنة املا كل يوم الواحي من حفظه وقال ابو زيد الانصاري جلست الي يونس عشر سنين وجلس اليه قبلي خلف الاخمر عشرين سنة ولم يتزءج في عمره ولم يكن له همة الا طلب العلم ومحادثة الرجال وتاليفه كتاب معاني القران -كتاب الامثال -كتاب اللغات3 كتاب النوادر --وغير	37	-5122739478583239874	428	724.0	346	675	63.407405853271484	63	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20251104137-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3671	false	3226079998148721137	59	156	341	828	1628	300	ابو زيد الانصاري سعيد بن اوس بن ثابت بن قيس بن زيد بن النعمان بن مالك بن ثعلبة ابن كعب بت الخزرج ابو زيد الانصاري معروف بالعلم والثقة توفي سنة خمس عشرة وماءتين عن ثلاث وتسعين سنة كان------ نحويا اماما صاحب تصانيف ادبية ولغوية ---روي عن ابن عوف وعوف الاعرابي ومحمد بن عمر ومحمد بن عمر وسليمان التيمي وابي عمرو بن العلاء وسعيد بن ابي عروبة بن العجاج وعمرو بن عبيد وطاءف--------------------------------------------------ة وروي له ابو داود والترمذي و------ابو زيد الانصاري جده -----------احد الستة الذين جمعوا القران في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم و-ذكر ابو سعيد	3671	-1565415704678795426	AOCP20251104137-ara1.ms038	true	-5263834361297648896	212	285	1099	1475	1558	301	ابو زيد ------هو سعيد بن اوس بن ثا-----------------------------------------------------بت الخزرج-------ي الانصاري وهو احد مشايخ سيبويه-------------------------------------------- كان اماما نحويا غلبت عليه اللغة والنوادر والغريب وروي عن ا----------------------------------------------------------------بي عمرو بن العلاء ورء-------------بة بن العجاج وعمرو بن عبيد وابي حاتم السجستاني وابي عبيد القاسم بن سلام وعمر بن شبة وروي له ابو داود والترمذي وجلده ثابت شهد الحدا والمشاهد كلها وهو احد الستة الذين جمعوا القران في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وتوفي ابو زيد -	38	-5122739478583239874	218	281.0	170	564	38.65248107910156	37	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20251104137-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms6083	false	-390749409460901680	241	291	1278	1545	1591	300	علي سليمان بن عبد الملك وعنده -----------------------------الفرزدق------------------------------ فانشده شعرا لم يرضه وكلح في وجهه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال لنصيب قم فانشد مولاك فقام فان---شده اقول لركب صادرين لقيتهم قفا ذات اوشال ومولاك قارب قفوا خبروني عن سليمان انني لمعروفه من ا-ل ودان طالب فعاجوا فاثنوا بالذي انت اهله ولو سكتوا اثنت عليك الحقاءب	6083	-1565415704678795426	AOCP20251104137-ara1.ms040	true	4165516463750459838	173	265	873	1400	1585	301	علي سليمان بن عبد الملك وعنده نصيب الاسود فقال انشدنا يا ابا فراس واحب ان ينشده بعض ما امتدحه به فانشده ورب كان الريح تطلب منهم لها ترة من جذبها بالعصاءب سروا يزكبون الريح وفي تلفهم الي شعب الانوار ذات الحقاءب image file1093CabdQadirBaghdadiTarajimCulama_0064png اذا استوضحوا نارا يقولون ليتها وقذ خصرت ايديهم نار غالب فغضب سليمان وقال لنصيب ----انشد مءلاك يا نصيب فانشده اقول لركب صادرين لقيتهم قفا ذات اوشال ومولاك قارب قفوا خبروني عن سليمان انني لمغروفه من اهل ودان طالب فعاجوا فاثنوا بالذي انت افله ولو سكتوا اثنت عليك الحقاءب	40	-5122739478583239874	224	389.5	180	531	42.1845588684082	35	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20251104137-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1785	false	-6788240155516301387	104	284	610	1535	1627	300	في اخبار الشعراء شعر قيس-------- المجنون حيث يقول خليلي هل بالشام عين حزينة تبكي علي نجد لعلي اعينها قد اسلمها الباكون الا حمامة مطوقة باتت وبات قرينها تجاوبها اخري علي خيزرانة يكاد يدنيها من الارض لينها فقلت----------------------------------------------------- له يا -با جعفر ماذا اعزك الله باتا يصنعان فقال لي وكيف تقوله انت يا اندلسي فقلت له بانت وبان قرينها فسكت وما زال يست-قلني بعد ذلك حتي منعني كتاب العين وكنت ذهبت الي الانتساخ من نسخته فلما قطع ب-ي قيل لي اين انت عن ابي العباس ابن ولاد فقصدته فلبيت رجلا كامل العلم حسن المروءة فسالته الكتاب فاخرجه الي ثم تندم ابو جعفر لما بلغه اباحة ابي العباس الكتاب لي وعاد الي ما كنت اعرفه منه قال وكان ابو جعفر لءيم النفس شديد التقتير علي نفسه وكان ربما وهبت له العمامة فيقطعها ثلاث عماءم وكان يابي شراء حواءجه بنفسه ويتحامل فيها علي اهل معرفته وحبب الي الناس الاخذ عنه وانتفع به خلق ------جلس علي درج المقياس بالنيل يقطع شيءا بالعروض من الشعر فسمعه جاهل فقال هذا يسحر النيل حتي لا يزيد فدفعه برجله في النيل فمات غريقا-- سنة ثمان وثلاثين وثلاث ماءة	1785	-1565415704678795426	AOCP20251104137-ara1.ms042	true	-8577017863278837993	0	155	0	847	1647	302	في اخبار الشعراء شعر قيس بن معاذ المجنون--------- خليلي هل بالشام عين حزينة تبكي علي نجد لعلي اعينها قذ اسلمها الباكون الا حمامة مطوقة باتت وبات قرينها تجاوبها اخري علي خيرزانة يكاد يدنيها من الازض لينها image file1093CabdQadirBaghdadiTarajimCulama_0066png فقلت له يا ابا جعفر ماذا اعزك الله باتا يصنعان فقال لي وكيف تقوله انت يا اندلسي فقلت--- بانت وبان قرينها فسكت وما-زال يستثقلني بعد ذلك حتي منعني كتاب العين وكنت ذهبت الي الانتساخ من نسخته فلما قطع عني قيل لي اين انت عن ابي العباس -بن ولاد فقصدته فلقيت رجلا كامل العلم حسن المروعة فسالته الكتاب فاخرجه الي ثم تندم ابو جعفر لما بلغه اباحة ابي العباس -لكتاب معجم الادباء لياقوت الحموي-- قال السيوطي في معج---م النحوبين ح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حبب الي الناس الاخذ عنه وانتفع به خلق كثير وجلس علي درج المقياس بالنيل يقطع شيءا م--------ن الشعر فسمعه جاهل فقال هذا يسحر النيل حتي لا يزيد فدفعه برجله فغرق وذلك في ذي الحجة سنة ثمان وثلاثين وثلث--ماءة	42	-5122739478583239874	699	1247.5	560	997	70.1103286743164	118	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20251104137-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2622	false	-946082545099479523	141	263	713	1351	1538	300	اللغوي الكوفي ثابت بن ابي ثابت علي بن عبد الله قا-------ل الزبيدي- كان من امثل اصحاب ابي عبيد القاسم بن سلام وكان------------------------------------------------------------ لغويا لقي فصحاء الاعراب واخذ عنهم وهو من كبار الكوفيين------------------- وله--------- كتاب خلق الانسان كتاب الفرق كتاب الزجر والدعاء كتاب خلق الفرس- كتاب الوحوش ك-تاب مختصر العربية كتاب العروض قلت هكذا اثبته ياقوت في معجم الادباء وذكر بعده ثابت بن ابي ثابت عب----------د العزيز اللغوي وقال الذي له كتاب خلق الانسان من علماء اللغة يروي عن ابي عبيد القاسم بن سلام وابي الحسن علي بن المغيرة الاثرم واللحياني وابي نصر احمد بن حاتم وسلمة بن عاصم التميمي وابي عبد الله محمد بن زياد واخرين روي عنه ابو الفوارس داود بن محمد ابن صالح المروزي النحوي المعروف بصاحب ابن السكيت وابنه	2622	-1565415704678795426	AOCP20251104137-ara1.ms042	true	-8577017863278837993	174	302	945	1647	1647	302	الحموي احدهما ثابت بن ابي ثابت علي بن عبد الله الكوفي قال الزبيدي4 كان من امثل اصحاب ايي عبيد القاسم نن سلام وقيل اسم ايي ثابت سعيد وقال النديم قال العسكري اسم ايي ثابت محمد لغوي- لقي فصحاء الاعراب واخذ عنهم وهو من كبار الكوفيين وقال محمد بن اسحاق وله من الكتب كتاب خلق الانسان كتاب خل------------------------------ق الفرس6 كتاب الوحوش6 كتاب مختصر العربية كتاب العروض image file1093CabdQadirBaghdadiTarajimCulama_0067png وثانيهما ثابت بن ابي عبد العزيز اللغوي----- الذي له كتاب خلق الانسان من علماء اللغة يروي عن ابي عبيد القاسم بن سلام وابي الحسن علي بن المغيرة الاثرم واللحياني وابي نصر احمد بن حاتم وسلمة بن عاصم التميمي وابي عبد الله محمد بن زياد ورو------ي عنه ابو الفوارس داود بن محمد -بن صالح المروزي النحوي المعروف بصاحب ابن السكيت وابنه-	42	-5122739478583239874	512	896.0	412	746	68.63270568847656	85	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20251104137-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1463	false	-4920832765682796329	147	300	809	1600	1600	300	وعشرين و----ماءتين الباهلي ابو نصر اللغوي احمد بن ح--------------------------------اتم ابو نصر الباهلي صاحب الاصمعي روي عن الاصمعي كتبه وقيل انه كان ابن اخت الاصمعي وكا----------------------ن ابو جعفر ابن باسويه ينكره وروي عن ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي عبيدة وابي زيد واقام ببغداذ وربما حكي الشء بعد الشء عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي عمرو الشيباني وله من التصانيف كتاب الشجر والنبات كتاب اللبا واللبن كتاب الابل كتاب ابيات المعاني اشتقاق الاسماء الزرع والنخل الخيل الطير الجراد كتاب ما يلحن في العامة حدث المرزباني عن ابي عمر الزاهد قال قال ثعلب دخلت علي يعقوب ب-ن السكيت وهو يعمل اصلاح المنطق فقال--- يا ابا العباس رغبت عن كتابي فقلت له كتابك كبير وانا عملت الفصيح للصبيان ثم قال ص---ر معي الي ابي نصر صاحب الاصمعي ف--------------------------------قد سالته------- عن بيت شعر فاجابني جوابا لم ارضه و-اعيده عليه فقلت لا تفعل فانه عنده اجوبة وقد اجابك ببعضها فلما دخلنا عليه ساله عن البيت فقال له يا مءاجر انت وهذا وانا قربتك حتي رموني بك عندي-	1463	-1565415704678795426	AOCP20251104137-ara1.ms044	true	-1246199336389378502	2	208	10	1090	1568	301	وعشرين واربعماء-------ة 73 ابو نصر الباهلي2 هو كما في معجم الادباء لياقوت احمد بن حاتم ابو نصر الباهلي صاحب الاصمعي روي عن الاصمعي كتبه وقال ابو العباس محمد بن احمد القمري الاسكافي النحوي كان ابو نص-ر ابن اخت الاصمعي وقال ابو الطيب في كتاب مراتب النحويين4 زعموا ان احمد بن حاتم كان ابن اخت الاصمعي وليس هذا بثبت وكان اثبت من عبد الرحمن ابن اخي الاصمعي واسن وكان يضيق علي ابن الاعرابي مسلكه وقد اخذ عن الاصمعي وابي عبيدة وا-ي زيد واقام يبغداد وربما حكي الشء بعد الشء عن ابي عمرو الشيباني image file1093CabdQadirBaghdadiTarajimCulama_0069png ومات هو وابو عبد الله ابن الاعرابي وعمرو بن ابي عمرو الشيباني في سنة احدي وثلاثين وماءتين وقد نيف علي السبعين و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدث المززباني عن ابي عمر الزاهد قال قال ثعلب دخلت علي يعقوب ابن السكيت وهو يعمل اصلاح المنطق فقال لي يا ابا العباس رغبت عن كتابي فقلت له كتابك كبير وانا عملت الصفيح للصبيان ثم قال لي سر معي الي ابي نصر صاحب الاصمعي فمضيت معه فلما كنا في الطريق قال قد سالت ابا نصر عن بيت شعر فاجابني جوابا لم ارضه افاعيده عليه فقلت لا تفعل فان- عنده اجوبة وقد اجابك ي-عضها فلما دخلنا عليه ساله عن البيت فقال له يا مءاجر-انت وهذا وانا قربتك حتي رموني بك عندي	44	-5122739478583239874	536	741.5	422	1263	42.438636779785156	93	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20251104137-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1464	false	-4456184144227105422	0	28	0	126	1492	300	عشرون جوابا في هذا فخجل من ذلك وخرجنا فقلت له لا مقام لك -هنا اخرج من سر من راي- واكتب الي بما تحتاج اليه لاسال عنه واعرفك اياه	1464	-1565415704678795426	AOCP20251104137-ara1.ms044	true	-1246199336389378502	208	236	1090	1218	1568	301	عشرون جوابا في هذا فخجل من ذلك وخرجنا فقلت له لا مقام لك ههنا اخرج من سر من راي3 واكتب الي بما تحتاج اليه لاسال عنه واعرنك اياه	44	-5122739478583239874	125	239.0	97	128	97.65625	25	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20251104137-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2073	false	8571657532421400134	163	235	892	1284	1610	300	اسحاق بن مرار ابو عمرو الشيباني الكوفي قال الازهري كان يعرف بابن عمرو الاحمر ومرار-بكسر الميم وراءين مهملتين مخ----------------------------------ففتينكان يءدب-- اولاد اناس من شي----بان فنسب اليهم كما نسب اليزيدي الي يزيد -بن منصور حين ادب و--------------------------------لده وكان ابو عمرو--------- من الدها------------------------قين وكان يءدب اولاد--- الرشيد الذين كانوا في حجر يزيد بن مزيد الشيباني وكان--------------------------------------- راوية اهل --بغداذ واسع العلم باللغة والشعر ثقة في الحديث كثير السماع وله كتب كثيرة في اللغة جياد	2073	-1565415704678795426	AOCP20251104137-ara1.ms045	true	3939161064935273316	105	209	578	1119	1582	301	اسح-ق بن مرار ابو عمرو الشيباني الكوفي قال الازهري كان يعرف بابي عمرو الاحمر ومرار بكسر الميم وراءين مهملتين مخففتين وهو مولي وليس من بني شيبان وانما كان مءدبا لاولاد -ناس من بني شيبان فنسب اليهم كما نسب اليزيدي الي يزيد ابن منصور حين ادب ولده وقرات في امالي ابي اسحق النجيرمي كان ابو عمرو الشيباني من الدهاقين وانما قيل له شيباني لانه كان يءدب ولد هرون الرشيد الذين كانوا في حجر يزيد بن مزيد الشيباني فنسب اليه قال عبد الله بن جعفر كان ابو عمرو راوية اهل البغداد واسع العلم باللغة والشعر ثقة في الحديث كثير السماع وله كتب كثيرة في اللغة جياد	45	-5122739478583239874	361	628.5	292	543	66.48250579833984	61	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20251104137-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2053	false	-101322804912573685	264	293	1381	1537	1574	300	وكان المامون يقول لولا ما سبق لاسحاق علي السنة الناس وشهر به من الغناء عندهم لوليته القضاء بحضرتي فانه اولي به واحق واعف واصدق تدينا وامانة من هءلاء القضاة	2053	-1565415704678795426	AOCP20251104137-ara1.ms047	true	4427690798849698750	14	42	68	217	1507	300	وكان المامون يقول لولا ما سبق لاسحاق علي السنة الناس وشهر به من الغناء------ لولي-ه القضاء بحضرتي فانه اولي به واحق واعف واصدق تدينا وامانة من هءلاء القضاة	47	-5122739478583239874	149	285.5	121	156	95.5128173828125	26	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20251104137-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2054	false	5455720283496673103	274	300	1350	1479	1479	300	الموصلي المامون ان يكون دخوله اليه مع اهل العلم والادب-------- لا مع المغنين واذا اراد الغناء غناه فاجابه الي ذلك ثم ساله بعد ذلك ان يكون-	2054	-1565415704678795426	AOCP20251104137-ara1.ms047	true	4427690798849698750	185	212	936	1074	1507	300	الموصلي المامون ان يكون دخوله اليه مع اهل العلم والادب والژواة لا مع المغنين فاذا اراد الغناء غناه فاجابه الي ذلك ثم ساله بعد ذلك ان يكون	47	-5122739478583239874	128	241.5	103	138	92.75362396240234	25	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20251104137-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2055	false	4047791295413717641	0	48	0	236	1503	300	دخوله مع الفقهاء فاذن له في ذلك فكان يدخل ويده في يد القضاة حتي يجلس بين يدي المامون ثم مضت علي ذلك مدة فساله--- لبس السواد--- يوم الجمعة والصلاة معه في المقصورة---- فضحك المامون وقال ولا كل هذا يا اسحاق وقد اشتريت منك هذه المسالة بماءة الف درهم	2055	-1565415704678795426	AOCP20251104137-ara1.ms047	true	4427690798849698750	212	263	1074	1320	1507	300	دخوله مع الفقهاء فاذن له في ذلك فكان يدخل ويده في يد القضاة حتي يجلس بين يدي المامون ثم مضت علي ذلك مدة فساله في لبس السواد في يوم الجمعة والصلاة معه في المقصورة قال فضحك المامون وقال ولا كل هذا يا اسحاق وقد اشتريت منك هذه المسالة بماءة الف درهم	47	-5122739478583239874	236	453.5	188	246	95.9349594116211	48	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20251104137-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1068	false	1301118500190452322	0	103	0	552	1546	300	له ما انت الا قطرب ليل فبقي علما عليه والقطرب دويبة لا تزال ت------------------------------------------------------------دب ولا تفتر وكان من اءمة عصره -----------------------------------------------------------------وله من التصانيف معاني القران --------------------------------والاشتقاق -والقوافي------------------ والنوادر والازمنة والفرق والاصوات والصفات والعلل في النحو والاضداد وخلق الفرس وخل-ق الانسان و----------------------------------غريب الحديث والهمز والمجاز في القران والمثلث وله تصانيف لطاف في النحو وفعل وافعل والرد علي الملحدين في تشابه القران وهو اول من وضع المثلث في اللغة وكان قطرب يعلم اولاد ابي دلف العجلي اورد له صاحب البارع قوله ان كنت لست معي فالذكر منك معي يراك قلبي وان غيبت عن بصري و----العين تبصر من تهوي وتفقده وناظر القلب لا يخلو من النظر	1068	-1565415704678795426	AOCP20251104137-ara1.ms051	true	4832279105143058342	42	156	261	849	1631	302	له ما انت الا قطرب ليل فلقب به واخذ عن عيسي بن عمر وكان يري راي المعتزلة النظامية واخذ عن النظام واتصل بابي دلف العجلي وادب ولده ولم يكن ثقة قال ابن السكيت كتبت عنه قمطرا ثم تبينت انه يكذب في اللغة فلم اذكز عنه شيءا وله من التصانيف معاني القران لم يشبق اليه وعليه احتذي الفراء والاشتقاق3 والقوافي والمثلث وهو مشهور والنوادر6 و -------------------------------العلل في النحو والاضداد والهمز وكتاب خلق الانسان وخلق الفرس واعراب القران والمصنف الغريب في اللغة و-------مجاز--- القران وغير ذلك مات سنة ست وماءتين ومن شعر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ان كنت لست معي فالذكر منك---- يراك قلبي وان غييت عن بصري معي فالعين تبصر من تهوي وتفقده وناظر القلب لا يخلو من الفكر	51	-5122739478583239874	255	322.5	205	767	33.24641418457031	36	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20251104137-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1282	false	5023011276839070646	168	298	865	1541	1551	300	حسن الاعتقاد جميل المذهب وله مصنفات حسان في الادب توفي--------------- سنة احدي عشرة وثلاث ماءة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------هو استاذ ابي علي الفارسي ------------------------------------قال كنت اخرط الزجاج فاشتهيت النحو فلزمت المبرد وكان------- لا يعلم الا----------- باجرة فق--------------ال لي اي شء صناعتك قلت اخرط الزجاج وكسب---ي كل يوم درهم ودانقان او درهم ونصف واريد ان تبالغ في تعليمي وانا اعطيك كل يوم درهما والتزم بذلك----------- ابدا الي ان يفرق الموت بيننا استغنيت عن التعليم او احتجت اليه فكان ينصحني في التعليم حتي استقللت وانا اعطيه الدرهم كل يوم فجاءه كتاب من بعض بني مارقة من الصراة يلتمسون نحويا لاولادهم فقلت له اسمني لهم فاسماني فخرجت فكنت اعلمهم وانفذ اليه كل شهر ثلاثين درهما وازيده ما اقدر عليه ومضت مدة فطلب منه عبيد الله بن سليمان مءدبا لابنه القاسم فقال--- لا اعرف ---الا رجلا زجاجا	1282	-1565415704678795426	AOCP20251104137-ara1.ms051	true	4832279105143058342	164	299	932	1611	1631	302	حسن الاعتقاد------------ وله مصنفات حسان في الادب مات في جمادي الاخرة سنة احدي عشرة وثلاث-ماءة ولما حضرته الوفاة سءل عن سنه فعقد لهم سبعين واخر ما سمع منه اللهم اخشرني علي مذهب احمد بن حنبل وابو اسحاق هو استاذ ابي علي الفارسي قال ابن درستويه النحوي حدثني الزجاج قال كنب اخرط الرجاج فاشتهيت النحو فلزمت المبرد وكان المبرد لا يعلم مجانا ولا يعلم باجرة الا علي قدرها فقال لي اي شء صناعتك قلت اخرط الزجاج وكشبي في كل يوم دزكم ودانقان او دزهم ونصف واريد ان تبالغ في تعليمي وانا اعطيك كل يوم درهما واشرط لك ان اغطيك اياه ابدا الي ان يفرق المءت بيننا قال فلزمته وكنت اخدمه في اموره مع ذلك فنصحني في العل--م حتي استقللت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فطلب منه عبيد الله بن سليمان مءدبا لابنه القاسم فقال له لا اعرف لك الا رجلا زجاجا	51	-5122739478583239874	409	656.5	323	884	46.2669677734375	68	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20251104137-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1283	false	9018358705842095033	8	299	46	1469	1475	300	فكان ذلك سبب غناءي فكنت اعطي المبرد ذلك الدره----------م الي ان مات ولا اخليه من التفقد بحسب طاقتي فك----نت اقول للقاسم بن عبيد الله ان بلغك الله الوز----------------ارة ماذا تصنع بي فيقول ما احببت فاقول له تعطيني عشرين الف دينار وكانت غاية امنيتين فلما-------------- ولي القاسم الوزارة وانا نديمة وملازمة------------------------- هبته ان اذكره فلما كان--- اليوم الثالث من وزارته قال لي يا ابا اسحاق لم ارك تذكر-ني بالنذر فقلت عولت علي رعاية الوزير---------- فقال لي انه المعتضد ولولاه ما تعاظمني دفع ذلك اليك في مكان واحد ولكني اخاف ان يصير لي معه حديث في ذلك فاسمح باخذه متفرقا فقلت يا سيدي افعل فقال اجلس- للناس وخذ رقاعهم في الحواءج الكبار واستعجل -----------------------------------------------------عليها ولا تمتنع من مسالتي شيءا تخاطب فيه صحيحا كان او محالا الي ان تحصل لك مال النذر فكنت اعرض عليه كل يوم رقاعا فيوقع لي فيها وربما قال كم ضمن لك علي هذا فاقول كذا وكذا فيقول غبنت هذا يساوي كذا وكذا ارجع فاستزد فاراجع القوم ولا ازال اماكسهم حتي ابلغ الحد الذي رسمه فحصل عندي عشرون الف دينار واكثر في مديدة فقال لي بعد شهور يا ابا اسحاق حصل مال الذر فقلت لا فسكت وكنت اعرض عليه ويسالني في كل شهر ونحوه حصل المال فاقول لا خوفا من انقطاع الكسب الي ان حصل لي ضعف ذلك فسالني يوما فاستحييت من الكذب المتصل فقلت قد حصل ذلك ببركة الوزير فقال فرجت والله عني وقد كنت مشغول القلب الي ان يحصل لك ثم وقع لي الي خازنه بثلاثة الاف دينار صلة فاخذتها وامتنعت ---عن ان ا-عرض عليه شيءا فلما كتم من الغد جءت وجلست علي رسمي فاوما الي ان هات ما معك فقلت ما اخذت من احد شيءا لان النذر حصل فقال يا سبحان الله اتراني اقطع عنك شيءا قد صار لك عادة وعلمه الناس--- وصارت لك به وجاهة ومنزلة	1283	-1565415704678795426	AOCP20251104137-ara1.ms052	true	-4076625944791586076	1	239	4	1211	1514	301	فكان ذلك سبب غنا-ي وكنت اعطي المبرد ذلك الدرهم في كل يوم الي ان مات ولا اخليه من التفقد بحسب طاقتي قال فكنت اقول للقاسم بن عبيد الله ان بلغك الله مبلغ ابيك ووليت الوزارة ماذا تصنع بي فيقول ما احببت فاقول له تغطيني عشرين الف دينار وكانت غاية امنيي فما مضت الا سنون حتي ولي الوز-------ارة وصرت نديمه فدعتني نفسي الي اذكاره بالوعد ثم هبت---------ه فلما كان في اليوم الثالث قال---------- لي يا ابا اسحاق لم ارك اذكرتني بالنذر فقلت عولت علي رعاية الوزير ايده الله فقال لي انه المعتضد ولولاه ما تعاظمني دفع ذلك اليك دفعة-------- ولكن- اخاف ان يصير لي معه حديث------- فاسمح باخذه متفرقا نقلت-------- افعل فقال اخلين للناس وخد رقاعهم في الحواءج الكبار واستجعل image file1093CabdQadirBaghdadiTarajimCulama_0079png عليها ولا تمتنع من مسالت------------------------------------------------------ي شيءا فكنت اغرض عليه كل يوم رقاعا فيوقع لي فيها الي ان حصلث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عندي عشرون الف دينار واكثر في مد--------------------------------------------------------يدة فكنت اعرض عليه ويسالني في كل شهر------ اتم النذر فاقول لا خوفا من انقطاع الكسب الي ان حصل لي ضعف ذلك وسالني يوما فاستح-يت من الكذب المتصل فقلت قد حصل---- ببركة الوزير فقال فرجت والله عني فقد كنت مشغول القلب ثم اخذ الدواة فوقع ------الي خازنه بثلاثة الاف ديتار صلة لي----- وامتنعت بعدها من العرض---------- فلما كان من الغد ققال--------------------------- هات ما معك فقلت ما اخذت من احد رقعة لان النذر حصل ققال يا سبحان الله اتراني اقطع عنك شيءا قد صار لك عادة وعلم- الناس به وصارت لك به -------منزلة	52	-5122739478583239874	957	1606.5	749	1567	61.072113037109375	162	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20251104137-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1610	false	6794058415920125322	74	153	367	730	1452	300	ابو العلاء المعري--- احمد بن عبد الله بن سليمان بن محمد بن سليمان بن احمد بن سليمان بن داود بن المطهر بن زياد بن ربيعة بن الحارث بن ربيعة بن ارقم بن انون بن اسحم بن النعمان ويقال له ساطع الجمال بن عدي بن عبد غطفان بن عمرو بن بريح بن جذيمة بن تيم الله بن اسد بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن----------------------------------------------------- عمران بن الحاف بن قضاعة وتيم الله مجتمع تنوخ المعري التنوخي من اهل معرة النعمان	1610	-1565415704678795426	AOCP20251104137-ara1.ms057	true	7463158669054624357	52	97	285	535	1585	301	ابو العلاء المعوي هو احمد بن عبد الله بن سليمان------------------------------------ بن داود بن المطهر بن زياد وينتهي نسبه الي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تيم الله بن اسد بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن image file1093CabdQadirBaghdadiTarajimCulama_0086png عمران بن الحاف بن قضاعة وتيم الله مجتمع تنوخ ولد ب-----------------معرة النعمان	57	-5122739478583239874	179	276.0	140	419	42.72076416015625	34	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20251104137-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms6110	false	-6797272803703673745	68	188	336	949	1493	300	الحشر اتنسي اذا ما لم تنلكم كريهة وندعي اذا ما هزهز الاسل الحمر الم يك غدرا ما فعلتم بشمعل وقد خاب من كانت سريرته الغدر اجدكم لا ترهبون كتاءبا بلملم دعواها الاراقم والنمر فان تكفروا ما قد علمتم فطالما اتيح لكم قسرا باسيافنا النصر فاقسم ان حرب عوان تلقحت وحان من الناس التنمر والحظر لنحن عليكم لا لكم ان عثرتم من الصرعة الاولي اذا قضي الامر وكم قد دفعنا عنكم من مل-مة ولكن ابيتم لا وفاء ولا شكر الم نكفكم قيسا وقيس مهيبة زبيرية قلبا حواجبها صعر فما اقبلت للسلم حتي تمرست بها السرة الحصداء والعدد الدثر ونحن قتلنا مصعبا قد علمتم بمسكن يوم الحرب ابناءها حصر فما رب ذاك الفضل كاسر عينه هشام ولا عبد العزيز ولا بشر قال	6110	-1565415704678795426	AOCP20251104137-ara1.ms058	true	3924632024760799267	82	141	456	741	1633	302	الشزر ا-نسي اذا ما لم تنبكم كريهة ونذعي اذا ما هزهز الاسل الحمر الم يك غذرا ما فعلتم بشمعل وقد خاب من كانت سريرته الغذر وكاءن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دفعنا عنكم من عظيمة ولكن ابيتم لا وفاء ولا غد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ر ونحن قتلنا مصعبا قذ علمتم يمسكن يوم الحرب انيابها حضر فما رب ذاك الفضل كاسر عينه هشام ولا عبد العزيز ولا بشر فان	58	-5122739478583239874	261	471.0	202	614	42.50814437866211	45	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20251104137-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4437	false	-7762054635785866105	3	120	18	617	1634	300	الخطيب كان ثقة دينا فاضلا ولي قضاء الدينور وكان راسا في اللغة والعربية والاخبار وايام الناس وقال البيهقي كان يري راي الكرامية ونقل صاحب المراة عن-------------------------------------- الدارقطني انه كان يميل الي التشبيه قلت وهذا فيه بعد لان له مصن-فا في الرد علي المشبهة والله اعلم ومات فجاة صاح صيحة عظيمة سمعت من بعد ثم اغمي عليه كان اكل هريسة فاصاب حرارة فبقي الي الظهر ثم اضطرب ساعة ثم هدا فما زال يتشهد الي السحر ومات وقال مسعود السجزي سمعت الحاكم يقول اجمعت الامة علي ان القتيبي كذاب وهذه مجازفة من الحاكم قال الشيخ شمس الدين ما علمت احدا اتهم القتيبي في نقله مع ان الخطيب قد وثقه وما اعلم ال---امة اجمعت الا علي كذب الدجال ومسيلمة ومن	4437	-1565415704678795426	AOCP20251104137-ara1.ms060	true	-4564402810871773297	4	72	23	425	1819	302	الخطيب كان نقة دينا فاضلا ولي قضاء الدينور وكان راشا في اللغة والعربية والاخبار وايام الناس وقال البيهقي كان ----------كراميا image file1093CabdQadirBaghdadiTarajimCulama_0090png وقال الدارقطني ك----ان يميل الي التشبيه واستبعد ف---------ان له تاليفا في الرد علي المش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بهة وقال الحاكم----- اجمعت الامة علي انه------- كذاب وقال الذهبي------------------------------ ما علمت احدا اتهم القت-بي في نقله مع ان الخطيب وثقة--- وما اعلم ان الامة اجمعت الا علي كذب الدجال ومسيلمة وله	60	-5122739478583239874	301	496.5	238	641	46.95787811279297	46	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20251104137-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4437	false	-7762054635785866105	264	295	1463	1610	1634	300	ومن شعره من المقارب فيا من مودته بالعيان فان غاب كانت مع الغاءب ويا من رضي لي من وده بفعل امرء قاطع قاضب باية جرم قد اقصيتني والقيت حبلي علي غاربي	4437	-1565415704678795426	AOCP20251104137-ara1.ms061	true	-3076122498403198322	99	130	498	643	1610	301	ومن شعر ابن قتيبة ايا-- من مودته بالعيان فان غاب كانت مع الغاءب ويا من رضي لي من ونه بفعل امرء قاطع قاضب باية جزم قد اقصيتني والقيت حبلي علي غاربي	61	-5122739478583239874	131	253.0	102	147	89.11564636230469	26	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20251104137-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4420	false	-8748273894818492475	228	300	1235	1615	1615	300	في الحرفة الخمسة وهي السين والصاد والضاد والظاء والذال والمثلث في مجلدين ومشاءل منثورة عربية ولد سنة اربع واربعين واربعماءة وتوفي في نصف شهر رجب سنة احدي وعشرين وخمسماءة ومن شعره من الطويل تري ليلنا شابت نواصية كبرة كما شبت ام الجو روض بهار كان الليالي السبع في الجو جمعت ولا فصل فيما بينها بنهار ومنه من الطويل اخو العلم حي خالد بعد موته واوصاله تحت التراب رميم وذو الجهل ميت وهو-	4420	-1565415704678795426	AOCP20251104137-ara1.ms063	true	2718325730888603132	19	46	110	252	1732	301	---الحروف الخمسة---- السين والصاد والضاد والظاء والذال جمع فيه كل غريب--------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن شعره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخو العلم حي خالد بعد موته واوصاله تخت التراب رميم وذو الجهل ميت وفو	63	-5122739478583239874	124	192.5	99	381	32.54593276977539	18	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20251104137-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3625	false	6879157802410728274	166	225	898	1174	1530	300	بن سعد بن عمرو بن مالك بن ثعلبة بن دودان بن اسد بن خزيمة يكني ابا عبد الله وهو زنجي اسود فصيح مخضرم ليس له صبحة توفي في حدود الاربعين للهجرة قال من البسيط اشعار عبد بني الحسحاس قمن له عند الفخار مقام الاصل والورق ان كنت عبدا فنفسي حرة كرما او اسود اللون اني ابيض الخلق عن- ابن	3625	-1565415704678795426	AOCP20251104137-ara1.ms067	true	-4576479296761348568	14	45	77	210	1645	302	بن سعد بن عمرو بن مالك بن ثعلبة بن دودان بن اسد بن خزيمة ومن شعر سحيم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان كنت عبدا فنفسي حرة كرما او اسود ا-لون اني انيض الخلق 112 ابن	67	-5122739478583239874	118	198.5	89	277	42.59927749633789	25	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20251104137-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1185	false	-82180792294406242	179	219	972	1194	1630	300	محمد بن يحيي بن هشام---------- العلامة ابو عبد الله ال-نصاري الخزرجي الاندلسي المعروف بابن البرذعي من اهل الجزيرة الخضراء كان راسا في العربية عاكفا علي التعليم كان ابو علي--------------- الشلوبين يثني عليه ويعترف له صنف فصل المقال في ابنية الافعال	1185	-1565415704678795426	AOCP20251104137-ara1.ms069	true	-3341400162048449158	87	124	478	685	1724	302	محمد بن يح-ي بن هشام الخضراويي العلامة ابو عبد الله الانصاري الخزرجي الاندلس---------------------ي من اهل الجزيرة الخضراء كان راسا في العربية عاكفا علي التعليم اخذها عن ابن خروف واخذ عنه الشلوبين و-------------------صنف فصل المقال في ابنية الافعال	69	-5122739478583239874	170	288.5	139	248	68.54838562011719	26	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20251104137-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5033	false	1313030207177724385	227	299	1193	1600	1604	300	ابن الحاجب الفاضل عثمان بن عمر- بن ابي بكر بن يونس الامام العلامة المفتن المحقق جمال الدين ابو عمرو ابن الحاجب الكردي الدويني الاصل الاسناءي المولد المقرء النحوي الاصولي الفقيه المالكي صاحب التصانيف المنقحة ولد سنة سبعين او احدي وسبعين وخمس ماية وتوفي سنة ست واربعين وست ماية كان ابوه جنديا كرديا حاجبا للامير عز الدين موسك ----اشتغل----- في صغره بالقاهرة وحفظ القران واخذ بعض القران-- عن الشاطبي وسمع منه التيسير وقرا	5033	-1565415704678795426	AOCP20251104137-ara1.ms069	true	-3341400162048449158	174	242	964	1353	1724	302	ابن الحاجب هو---- عثمان بن عمرو بن ابي بكر بن يونس------- العلامة-------------- جمال الدين ابو عمرو ابن الحاجب الكزدي الدو-ني الاصل الاسناءي المولد المقرء النخوي الاصولي الفقيه المالكي صاحب التصانيف المنقحة ولد سنة سبعين او احدي وسبعين وخمس-ماءة باسنا من الصعيد قال الذهبي--- كان ابوه جنديا كرديا حاجبا للامير عز الدين الصلاحي فاشتغل ابنه في صغره بالقاهرة وحفظ القران واخذ بعض القراءات عن الشاطبي وسمع منه التيسير وقرا	69	-5122739478583239874	342	597.0	279	419	81.62290954589844	51	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20251104137-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5034	false	-1638961692275295152	7	70	34	396	1600	300	الغزنوي وقرا بالسبع علي ابي الجود وسمع من البوصيري وابن ياسين والقاسم ابن عساكر وحماد الحراني وبنت سعد الخير وجماعة وتفقه علي ابي المنصور الابياري وغيره وتادب علي الشاطبي وابن البناء ولزم الاشتغال حتي برع في الاصول والعربية وكان من اذكياء العالم ثم قدم دمشق ودرس بجامعها في زاوية المالكية واخذ----------------------------------------------------- الفضلاء---------- عنه وكان الاغلب عليه النحو وصنف في الفقه المالكي مختصرا وفي	5034	-1565415704678795426	AOCP20251104137-ara1.ms069	true	-3341400162048449158	240	297	1340	1697	1724	302	التيسير وقرا بالسبع علي ابي الجود وسمع من البوصيري---------------------------------------------------------- وجماعة وتفقه علي ابي --منصور الايياري وغيره وتادب علي الشاطبي وابن البناء ولزم الاشتغال حتي برع في الاصول والعربية وكان من اذكياء العالم ثم قدم دمشق ودرس بجامعها في زاوية المالكية image file1093CabdQadirBaghdadiTarajimCulama_0104png واكب الفضلاء علي الاخذ عنه وكان الاغلب عليه النخو وصنف في الفقه-------- مختصرا وفي	69	-5122739478583239874	283	520.0	231	425	66.5882339477539	45	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20251104137-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3345	false	-1618905898933234647	155	295	841	1551	1580	300	روي عن ايوب وعاصم الاحوال والعوام بن حوشب وغالب القطان اخذ النحو عنه سيبويه والاصمعي والنضر بن شميل وهرون بن موسي النحوي ووهب بن جرير وعلي بن نصر الجهضمي كان خيرا متواضعا ذا زهد وعفاف يقال انه دعا بمكة ان يرزقه الله علما لم يسبق اليه فرجع الي البصرة وقد فتح عليه بالع--------------------------------------------------------روض فوضعه فهو اول من وضعه وصنف كتاب العين في اللغة وقد ذكره ابو حاتم ابن حيان في كتاب الثقات فقال يروي المقاطيع وقال النضر بن شميل اقام الخليل بن احمد في خص بالبصرة ولا يقدر علي فلسين وتلامذته----------------------------------------------------- يكسبون بعلمه الاموال وكان اية في الذكاء وكان سبب موته انه قال اريد ان اعمل نوعا من الحساب تمضي به الجارية ا----------------------------------------------------------------------------------لي الفامي فلا يمكنه ان يظلها فدخل المسجد وهو يعمل فكره فصدمته سارية وهو غافل فانصرع ومات قيل سنة خمس وسبعين وماءة وقيل سنة سبعين وقيل سنة ستين	3345	-1565415704678795426	AOCP20251104137-ara1.ms073	true	-8569991279501345833	126	237	627	1244	1565	301	روي عن ايوب وعاصم الاحو-ل وغيرهما واخذ-------------------------- عنه سيبويه والاصمعي والنضر بن شميل و-----------------------------------------------------كان خيرا متواضعا ذا زهد وعفاف يقال انه دعا بمكة ان يرزقه الله علما لم يشبق اليه فرجع و--------------فتح عليه بالعروض وكانت له معرفة بالايقاع والنغم والذي احدث له علم العروض فانهما متقارب----------------------------------------------------------ان ف----------------------ي الماخذ-- وقال النضر بن شميل اقام الخليل في نح-------ص بالبصرة -لا يقدر علي فلسين وتلامذته image file1093CabdQadirBaghdadiTarajimCulama_0109png يكسبون بعلمه الاموال وكان اية في الذكاء وكا--------------------------------------ن الناس يقولون لم يكن في العرب بعد الصحابة اذكي منه وكان يحج سنة ويغزو سنة وابوه اول من سمي احمد بعد النبي صلي الله عليه وسلم وتوفي الخليل --------------------------------------------------------------سنة خمس وسبعين وماءة وقيل سنة سبعين وقيل سنة ستين	73	-5122739478583239874	352	528.0	281	901	39.06770324707031	54	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20251104137-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4169	false	-5307589671147431136	108	166	527	812	1519	300	احمد ابن الخشاب النحوي عبد الله بن احمد بن احمد بن عبد الله بن نصر بن الخشاب ابو محمد ابن ابي الكرم النحو-------ي كان اعلم اهل زمانه بالنحو حتي يقال انه كان في درجة ابي علي الفارسي وكانت له -عرفة بالحديث------- واللغة-------- والفلسفة والحساب والهندسة وما من علم من العلوم الا وكانت له فيه يد حسنة قرا الادب	4169	-1565415704678795426	AOCP20251104137-ara1.ms073	true	-8569991279501345833	244	301	1277	1565	1565	301	محمد -بن الخشاب---1 هو عبد الله بن احمد بن احمد بن عبد الله بن نصر بن الخشاب ابو محمد الن-خوي البغدادي قال الققطي كان اعلم---- زمانه بالنحو حتي قي-ل انه كان في درجة-------- الفارسي وكان- له معرفة بالحديث والسير واللغة والمنطق والفلسفة والحساب والهندسة وما من علم من العلوم الا وكانت له فيه يد حسنة قرا الادب-	73	-5122739478583239874	246	417.0	195	308	79.87013244628906	41	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20251104137-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4170	false	-8691692414970840162	3	169	15	917	1601	300	مبتذلا في ملبسه ومطعمه ومعيشته متهتكا في حركاته قليل المبالاة بحفظ ناموس العلم والمشيخة يلعب -الشطرنج ----------علي قارعة الطريق ويقف ع-----------لي حلق المشعبذ-ين والذين يرقصون -----الدباب والقرود من غير مبالاة قال ابن الاخضر كنت يوما عنده وعنده جماعة من الحنابلة فساله مكي الغراد عندك كتاب الجمال فقال يا ابله -ما تراهم حولي وساله بعض تلامذته فقال القفا -يمد وي--قصر فقال له يمد ثم ي-قصر وسال بعض تلامذته ما بك فقال فءادي يءجعني فقال لو لم تهمزه لم يوجعك وقرا عليه بعض الم-علمين قول العجاج من الرجز--------------------------------- اطربا وانت قنسري وانما ياتي ال----------------------------صبي الصبي فجعله الصبي بالياء فقال له هذا عندك في المكتب و-----------------------------------كان يتعمم -العمامة وتبقي ع----لي حالها مدة حتي تسود مما يلي راسه منها وتتقطع من الوسخ وترمي العصافير عليها ذرقها وصنف الرد علي الحريري في مقاماته وشر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ح اللمع- لابن جني ولم يتمه و------------------------------------------------------------------شرح مقدمة الوزير ابن هبيرة في ا-------------------------------لنحو وعمل الرد علي التبريزي الخطيب في تهذيب اصلاح المنطق وشرح الجمل للجرجاني وترك منه ابوابا في وسط الكتاب وتوفي----------------------- سنة سبع وستين وخمسماءة ووقف كتبه	4170	-1565415704678795426	AOCP20251104137-ara1.ms074	true	-790831993399175009	51	250	259	1361	1628	301	متبذلا في ملبسه وعيش--------------------------ه قليل المبالاة بحفظ ناموس العلم--------- يلعب بالشطرنج مع العوام علي قارعة الطريق ويقف في الشوارع علي حلق المستعبثين واللاعبين بالقروذ والدباب كثير المزاح واللعب ساله شخص----------------------- وعنده جماعة من الحنابلة اع----------------ندك كتاب الجبال فقال يا ابله اما تراهم حولي وساله اخر عن---------- القفا ايمد او يقصر فقال له يمد ولا يقصر------------------------------------------------------------------- وقرا عليه بعض المتعلمين image file1093CabdQadirBaghdadiTarajimCulama_0110png اطربا وانت قنسري وانما ياتي الصبا الصبي فقال وانما ياتي الصبي الصبي فقال---------------------- هذا عندك في المكتب واما عندنا فلا فاستحي المتعلم وقام وكان يتعمم بالعمامة فتبقي مدة علي حالها---- حتي تسود مما يلي راسه----- وتتقطع من الوسخ وترمي عليها الطيور-- ذرقها ولم يتزوج ولا تسري وكان اذا حضر سوق الكتب واراد شراء الكتب غافل الناس وقطع منه ورقة وقال انه مقطوع لياخذه بثمن بخس واذا استعار من احد كتابا وطالبه به قال دخل بين الكتب فلم اقدر عليه ومن تصانيفه شرح الجمل للجرجاني 6شرح اللمع3 لابن جني ل-م يتم الرد علي ابن بابشاذ في شرح الجمل الرد علي التبريزي في تهذيب الاصلاح شرح مقدمة الوزير ابن هبيرة في النحو يقال انه وصله عليها بالف دينار و--- الرد علي ال-حريري في مقاماته وهذا عندي ولله الحمد----------------------------------------------- وتوفي عشية الجمعة ثالث رمضان سنة سبع وستين وخمسماءة ووقف كتبه	74	-5122739478583239874	503	656.0	399	1338	37.593421936035156	68	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20251104137-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1196	false	9122748156902714599	7	97	43	556	1672	300	امام العربية ببغداذ في زمانه اخذ عن المازني وابي حاتم السجستاني وغيرهما وروي عنه اسماعيل الصفار ولزمه مدة وابراهيم بن نفطويه ومحمد بن يحيي الصولي وجماعة وكان فصيحا بليغا مفوها ثقة اخباريا علامة صاحب نوادر وظرافة وكان جميلا وسيما لا سيما في صباه وله تصانيف مشهورة منها كتاب الكامل قال القاضي الفاضل طالعته سبعين مرة وكل مرة ازداد منه فواءد والمقتضب والروضة ولما صنف المازني كتاب الالف واللام سال المبرد عن دقيقه وعويصه فاجابه باحسن جواب فقال له قم فانت المبرد بكسر الراء اي المثبت للحق فغيره الكوفيون وفتحوا الراء	1196	-1565415704678795426	AOCP20251104137-ara1.ms080	true	-7024377592002900478	94	144	575	858	1769	302	امام العربية يبغداد في زمانه اخذ عن المازني وابو حاتم السجستاني-------- وروي عنه اسماعيل الصفار و---------------------نفطويه و-------------الصولي و------------------------------------------------------------------كان جميل------ا لا سيما في صباه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما صنف المازني كتاب الالف واللام سال المبرد عن دقيقه وعويصه فقال-- باحسن جواب فقال--- قم فانت المبرد بكسر الراء اي المثبت للحق فغيره الكوفيون وفتحوا الراء	80	-5122739478583239874	277	481.0	227	513	53.99610137939453	40	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20251104137-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms6231	false	-5096429332727576297	189	229	1000	1202	1549	300	هشام بن معاوية ابو عبد الله الضرير النحوي الكوفي صاحب ابي الحسن علي-------- الكساءي اخذ عنه كثيرا من النحو وله فيه مقالة تعزي اليه وله فيه تصانيف منها كتا--------ب الحدود وهو صغير و كتاب المختصر و كتاب القياس وغير ذلك	6231	-1565415704678795426	AOCP20251104137-ara1.ms084	true	-7639782993253877757	80	118	435	637	1615	302	هشام بن معاوية------------- الضرير النحوي الكوفي صاحب ابي الحسن علي بن حمزة الكساءي اخذ عنه كثيرا من النحو وله فيه مقالة تعزي اليه وله فيه تصانيف عمدة فمن ذلك كتاب الحدود وهو-صغير و-كتاب المختصر و-كتاب القياس وغير ذلك	84	-5122739478583239874	179	320.5	145	218	82.11009216308594	28	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20251104137-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms6289	false	1563872541959666458	181	300	914	1484	1484	300	يوم الفتح هو واخوه خالد بن عقبة قال ابن عبد البر واظنه يومءذ كان قد ناهز الاحتلام ولما افتتح رسول الله مكة جعل اهلها ياتون بصبيانهم فيمسح علي رءوسهم ويدعو لهم بالبركة قال فاتي بي اليه وانا مضمخ بالخلوق فلم يمسح علي راسي ولم يمنع من ذلك قال ابن عبد البر وهو حديث منكر مضطرب لا يصح ولا يمكن ان يكون من بعث مصدقا في زمن النبي صلي الله عليه وسلم صبيا يوم الفتح ومن كان غلاما مخلقا ليس يجء منه مثل هذا ولا خلاف بين اهل العلم بتاويل القران---------- ان قوله عز وجل ان جاء------------------------------------------------------كم فاسق بنبا انها نزلت في الوليد بن عقبة وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثه الي---------------------------- بني المصطلق مصدقا فاخبر عنهم-	6289	-1565415704678795426	AOCP20251104137-ara1.ms090	true	-5699944622875056311	0	49	0	266	1574	302	يوم الفتح هو واخوه خالد بن عقبة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا خلاف بين اهل العلم بتاويل القران فيما علمت ان قوله عز وجل ان image file1093CabdQadirBaghdadiTarajimCulama_0133png جاء كم فاسق بنبا1---- نزلت في الوليد بن عقبة وذلك انه---------------------------- بعثه رسول اله ل صلي الله عليه وسل ال بني المصطلق مصدقا فاخبر عنهم	90	-5122739478583239874	165	241.5	130	663	24.886877059936523	32	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20251104137-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms6290	false	-3483530502483547097	0	52	0	267	1540	300	انهم ارتدوا وابوا -ن اداء الصدقة وذلك انهم خرجوا اليه فهابهم ولم يعرف ما عندهم فانصرف عن----هم واخبر بما ذكر-- فبعث اليهم رسول الله ص-لي الله عليه وسلم خالد بن الوليد وامره -ان يتثبت فيهم فاخبروه انهم مستمسكون بالاسلام و--------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس قال نزلت----------------------------- في علي بن ابي طالب والوليد بن عقبة	6290	-1565415704678795426	AOCP20251104137-ara1.ms090	true	-5699944622875056311	49	124	266	649	1574	302	انهم ازتدوا وابوا من اداء الصدقة وذلك انهم خرجوا اليه فهابهم ولم يعرف ما عندهم فانصرف من عندهم واخبر بما ذكرنا فبعث اليهم رسول اللهله لي الله عليه وسلم خالد بن الوليد وامره بان يت-بت فيهم فاخبروه انهم م-تمسكون بالاسلام ونزلت الاية يكايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبا ومن حديث الحكم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال نزلت افمن كان مومنا كمن كان فاسقا في علي بن ابي طالب والوليد بن عقبة	90	-5122739478583239874	261	451.0	210	385	67.79220581054688	44	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20251104137-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms6290	false	-3483530502483547097	60	102	306	516	1540	300	ثم ولاه عثمان الكوفة وعزل عنها سعد بن ابي وقاص فلما قدم------- علي سعد قال له والله ما ادري اكسبت بعدنا ام حمقنا بعدك ق-ال لا تجزعن ابا اسحاق فانما هو الملك يتغداه قوم ويتعشاه اخرون ف---------------------------------------------------قال سعد اراكم والله ستجعلونها ملكا	6290	-1565415704678795426	AOCP20251104137-ara1.ms090	true	-5699944622875056311	254	300	1299	1565	1574	302	ثم ولاه عثمان الكوفة وعزل عنها سعد بن ابي وقاص فلما قدم الوليد علي سعد قال له سعد-- ما ادري اكش-ت بعدنا ام حمقنا بعدك فقال لا تجرعن ابا اسحاق فاايا هو الملك يتغداه قوم ويتعشاه image file1093CabdQadirBaghdadiTarajimCulama_0134png قوم فقال سعد اراكم والله ستجعلونها ملكا	90	-5122739478583239874	193	342.5	151	269	71.7472152709961	35	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20251104137-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms6291	false	6218256145223854886	47	300	233	1514	1514	300	وهذا الخب------ر---------------- من نقل اهل الاخبار ولا يصح عند اهل الحديث ولا له عند اهل العلم اصل والصحيح عندهم في ذلك ما رواه عبد العزيز بن المختار وسعيد بن ابي عروبة عن عبد الله الداناج عن حصين بن المنذر ---ابي ساسان انه ركب الي عثمان فاخبره بقصة الوليد وقدم علي عثمان رجلان فشهدا عليه بشرب الخمر وانه صلي الغداة بالكوفة اربعا ثم قال ازيدكم فقال احدهما رايته يشربها وقال الاخر رايته يتقياها فقال عثمان انه لم يتقياها حتي شربها وقال لعلي اقم عليه الحد فقال علي لابن اخيه عبد الله بن جعفر اقم عليه الحد فاخذ السوط وجلده وعثمان يعد -----حتي بلغ اربعين فقال علي امسك جلد رسول الله صلي الله عليه وسلم في الخمر اربعين وجلد ابو بكر اربعين وجلد عمر ثمانين وكل سنة وقيل كان سوط له طرفان وقيل انه لما جلد قال لعلي نشدتك بالله وبالقرابة فقال علي اسكت ابا وهب فانما هلكت بنو اسراءيل بتعطيلهم الحدود وسكن الوليد المدينة ونز--ل الكوفة وبني ب-ها دارا ولما قتل عثمان نزل البصرة ثم خرج الي الكوفة ونزلها واعتزل عليا ومعاوية ومات بالرقة في خلافه علي وكان معاوية لا يرضاه وهو الذي حرضه ------علي قتال علي وهو القاءل لمعاوية فو ا-----لله ما هند بامك ان مضي النهار ولم يثار بعثمان ثاءر ايقتل عبد القوم سيد اهله ولم يقتلوه ليت امك عاقر واني متي تقتلهم لا يفيدهم مفيد وقد دارت عليك الدواءر وهو القاءل--------------- الا من لليل لا تغور كواكبه اذا لاح نجم غار نجم يراقبه بني هاشم ردوا سلاح ابن اختكم ولا تنهبوه ما تحل مناهبه بني هاشم لا تعجلونا فانه سواء علينا-	6291	-1565415704678795426	AOCP20251104137-ara1.ms091	true	-1493368768629651346	50	241	255	1207	1544	301	وهذا الخبر مشهور من رواية الثقاة من نقل اه------------------------ل الحديث روي عب--------------------------------------------------د العزيز بن --مختار وسعيد بن ابي عروبة عن عبد الله الداناج عن حصين بن المنذر بن ابي ساسان انه ركب الي عثمان فاخبره بقصة الوليد وقدم علي عثمان رجلان فشهدا عليه بشرب الخمر وانه صلي الغداة بالكوفة اربعا ثم قال ازيدكم ق-ال احدهما رايته يشربها وقال الاخر رايته يتقياها فقال عثمان لع------------------------------لي اقم عليه الحد فقال علي لابن اخيه عبد الله بن جعفر اقم عليه الحد فاخذ السوط وجلده وعثمان يعد عليه حتي بلغ اربعين فقال علي امسك جلد رسول الله------------------- في الخمر اربعين وجلد ابو بكر اربعين وجلد عمر ثمانين وكل شنة لم يوو الوليد بن عقبة شنة يختاج فيها اليه----------------------------------------------------------------------------------------- وسكن------- المدينة ثم نزل الكوفة وبني فيها دارا فلما قتل عثمان نزل البصرة ثم خرج الي ----------------------------------------الرقة فمات بها وه-------------------------و الذي حرض معاوية علي قتال علي واغراه به بقوله من الطويل والله ما هند بامك ان مضي النهار ولم يثاز بعنمان ث------------------------------------------------------------------------------------------------------اءر وهو القاءل ايضا من الطويل الا من لليل لا تغور كواكبه اذا لاح نجم غار نجم يراقبة بني هاشم ردوا سلاح ابن اختكم ولا تنهبوه لا تحل مناهبه بني هاشم لا تغجلونا فانه سواء علينا	91	-5122739478583239874	802	1415.0	636	1341	59.806114196777344	142	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20251104137-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms6292	false	8429483273848323030	0	44	0	228	1565	300	قاتلوه وسالبه وانا واياكم وما كان بيننا كصدع بد--ا لا يراب الصدع شاعبه بني هاشم كيف التعاقد بيننا وعند علي سيفه وحراءبه لعمرك لا انسي ابن اروي وقتله وهل ينسان الماء ما عاش شاربه هم قتلوه كي يكونوا مكانه كما غدرت يوما بكسري مرازبه	6292	-1565415704678795426	AOCP20251104137-ara1.ms091	true	-1493368768629651346	241	285	1207	1436	1544	301	قاتلوه وسالبه وانا واياكم وما كان -منكم كصذع الصفا لا يراب الصدع شاعبه بني هاشم كيف الهوادة بيننا وعند علي سيفه ونجاءبه لعمرك لا انسي ابن ازوي وقتله وهل ينسين الماء ما عاش شاربه هم قتلوه كي يكونوا مكانه كما فعلت يوما بكسري مرازبه	91	-5122739478583239874	210	392.5	166	230	91.3043441772461	36	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20251104137-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5307	false	-4662465248668815892	0	93	0	464	1527	300	اعييت فانف من هذه الكلمة ثم قام من فوره واتي الي معاذ الهراء ولازمه حتي اخذ ما عنده و--خرج الي البصرة فاتي الخليل وجلس في حلقته فقال له رجل من الاعراب تركت اسد الكوفة وتميما وعندها الفصاحة وجءت الي البصرة فقال الخليل من اين اخذت علمك هذا فقال من بوادي الحجاز ونجد وتهامة فخرج ورجع وقد انفذ خمس عشرة قنينة حبرا في الكتابة عن العرب سوي ما حفظ فلم يكن له هم غير البصرة والخليل فوجد الخليل قد مات وجلس في موضعه يونس النحوي فمرت بينهما مساءل--- اقر له يونس فيها وصدره--- موضعه	5307	-1565415704678795426	AOCP20251104137-ara1.ms092	true	-2669073538328719542	77	146	403	739	1597	301	اغييت فانف من هذه الكلمة وسال عمن يعلم فارشد الي معاذ الهراء فل-زمه حتي اخذ ما عنده ثم خرج الي البصرة فلقي الخليل وجلس في حلقته و-----------------------------------------------------------------------------قال للخليل من اين اخذت علمك ف----قال من بوادي الحجاز ونجد وتهامة فخرج وطاف--------- خمس عشرة سنة وكتب------------- عن العرب سوي ما حفظ فقدم البصرة--------------------- فوجد الخليل قد مات و----في موضعه يونس------- فمرت بينهما مساءل قد اقر له يونس فيها وصدره في موضعه	92	-5122739478583239874	282	466.5	221	472	59.74576187133789	49	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20251104137-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2923	false	-8462072219872446927	147	289	747	1484	1538	300	مطبوعا متناسب الاحوال والافعال يحكم علي اهل التمييز بحكم ملكه فيقبل ولا يستثقل وكان يقول هل سيبويه الا من رعيتي ولو عاش ابن جني لم يسعه الا حمل غاشيتي مر الشتيمة حلو الش-يمة يضم يده علي الماءة والماءتين ويمشي وهو منها صفر اليدين مولع باستعمال الحلاوات السكرية واهداءها الي جيرا--------------------------------نه وخلع عليه نور الد-----------------ين محمود يوما---- خلعة سنية فمضي بها --الي منزله فراي في طريقه حلقة مجموعة علي تيس ي-----------------------------------------خرج الخبايا------------- فلما وقف عليه للفرجة قا------ل معلم التيس قد وقف في حلقتي رجل عظيم القدر شاءع الذكر ملك في زي سوقة اعلم الناس واكرمهم---- واجملهم---- فارني اياه فشق ذلك التيس الناس- وخرج حتي وضع يده علي ملك النحاة فلم يتمالك ان القي عليه تلك- الخلعة------------ فبلغ ذلك نور الدين فعاتبه----------------------------------------------------- وقال استخفافا فعلت هذا بخلعتنا------------------- فقال--------- عذري في ذلك واضح لان في هذه المدينة زيادة علي ماءة الف تيس فما فيهم من	2923	-1565415704678795426	AOCP20251104137-ara1.ms099	true	7211314246276020526	128	300	681	1607	1610	301	مطبوعا متناسب الاحوال والافعال يحكم علي اهل التمييز بحكم مالك فيقيل ولا يستقال وكان يقول هل سيبويه الا من رعيتي ولو عاش ابن جني لم يسعه الا حمل غاشيتي مر الش-يمة حلو الشتيمة يضم يده علي الماءة والماءتين ويمشي وهو منها صفر اليدين مولع باستعمال الحلاوات الشكرية واهداءها الي جيرانه واخوانه مغري ياحسانه الي خلصانه وخلانه ومن طريف ما يحكي ان نور الدين محمود خلع عليه خلعة سنية ونزل ليمضي الي منزله فراي في طريقه حلقة عظيمة فمال اليها لينظر ما هي فوجد رجلا قد علم تيسا له يستخرج الخبايا من غير اشارة فلما وقف عليه------- قال الرجل لذلك التيس------- في حلقتي رجل عظيم القدر شاءع الذكر ملك في زي سوقه اعلم الناس واكرم الناس واجمل الناس فارني اياه فشق ال----تيس الحلقة وخرج حتي وضع يده علي ملك النحاة فلم يتمالك ملك التحاة ان وهب الخلعة لصاحب التيس فبلغ ذلك نور الدين فعاتبه image file1093CabdQadirBaghdadiTarajimCulama_0146png وقال اشتخففت---------- بخلعتنا حتي وهبتها من طرقي فقال يا مولاي عذري في ذلك واضح لان في هذه المدينة زيادة علي ماءة الف تيس -ما فيهم من	99	-5122739478583239874	629	1062.0	502	956	65.79497528076172	105	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20251104137-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2924	false	6294602604292603937	0	70	0	368	1512	300	وكان اذا ذكر -احد من النحاة يقول كلب من الكلاب فقال له رجل يوما فحينءذ------------------ انت ملك الكلاب لست ملك النحاة فاستشاط غضبا وقال اخرجوا عني هذا الفضولي وعضت يده يوما سنورة فربطها بمنديل فقال فتيان بن علي بن فتيان النحوي الاسدي م-----------------------------------------------------------------------------ن المتقارب عتبت علي قط ملك النحاة وقلت اتيت بغير الصواب عضضت يدا خلقت للندي وبث العلوم وضرب الرقاب فاعرض عني وقال اتءد اليس القطاط اعادي الكلاب فبلغته	2924	-1565415704678795426	AOCP20251104137-ara1.ms100	true	-4528827857938770999	17	95	88	491	1597	301	فكان اذا ذكر واحد منهم----- يقول كلب من الكلاب فقال له رجل يوما فلست اذن ملك النجاة انما انت ملك الكلاب--------------- فاستشاط غضبا وقال اخرجوا عني هذا الفضولي و----------------------------------قال فتيان بن علي بن فتيان------- الاسدي النحوي في ملك النحاة وكانت قد عضت يد ملك النحاة سنور فربطها بمنديل عظيم فقلت من المتقارب عتبت علي قط ملك النحاة وقلت اتيت بغير الصواب عضضت يدا خلقت للندي وبث العلوم وضرب الرقاب فاغرض عني وقال اتمد اليس القطاط اعادي الكلاب فبلغته	100	-5122739478583239874	296	523.0	237	464	63.7931022644043	49	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20251104137-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4921	false	-6336437540510193354	78	165	391	854	1582	300	بن عبد ال-----غفار القسنطيني قصيدة في تكرار الخال ابن برهان النحوي عبد الواحد بن علي بن عمر بن اسحاق بن ابراهيم بن برهان بفتح الباء الموحدة ابو القاسم الاسدي العكبري النحوي صاحب العربية واللغة والتواريخ وايام العرب قرا علي عبد السلام البصري وابي الحسن السمسمي وكان اول امره منجما فصار نحويا وكان حنبليا فصار حنفيا وكانت في------ه شراسة علي من يقرا عليه ولم يكن يلبس سراويل ولا -----------------------------------------------------علي راسه غطاء وتوفي في جمادي الاخرة سنة ست وخمسين واربع ماية ببغداد وكان قد سمع من ابن بطة كثيرا	4921	-1565415704678795426	AOCP20251104137-ara1.ms103	true	-6292315477729204859	183	256	997	1410	1671	302	بن عبد الملك ونفاه الي دهلك ابن بروهان هو عب-------------------------د الواحد بن علي بن عمر بن اسحاق بن ابراهيم بن بزهان بفتح الباء-------- ابو القاسم الاسدي العكبري النخوي صاحب العربية واللغة والتواريخ وايام العرب قرا علي عبد السلام البصر-------------------ي وكان اول امره منجما فصار نحويا وكان حنبليا فصار حنفيا وكان- في اخلاقه شراسة علي من يقرا عليه ولم يكن يلبس سراويل ولا image file1093CabdQadirBaghdadiTarajimCulama_0151png علي راسه غطاء و-------------------------------------------------------------سمع من ابن بطة كثيرا	103	-5122739478583239874	322	574.5	259	527	61.10057067871094	55	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20251104137-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1729	false	-7766318296298625853	207	267	1052	1362	1522	300	وقرا عليه البديع الهمذاني صاحب المقامات وكان مقيما بهمذان الي ان حمل منها الي الري ليقرا عليه ابو طالب بن فخر الدولة علي بن ركن الدولة الحسن بن بويه فسكنها وكان شافعيا فقيها فانتقل في اخر عمره الي مذهب مالك وسءل عن ذلك فقال اخذتني الحمية لهذا الامام المقبول علي جميع الالسنة ان يخلو مثل هذا البلد عن مذهبه فان -	1729	-1565415704678795426	AOCP20251104137-ara1.ms107	true	6537668033579132936	59	95	315	511	1674	302	وقرا عليه البديع الهمذاني و--------------كان مقيما بهمذان ثم ت---حمل منها الي الري ليقرا عليه ابو طالب--- فخر الدولة-------------------------------- فسكنها وكان شافعيا فتحول---------------------------- مالكيا و----------قال اخذتني الحمية لهذا الامام------------------------- ان يخلو مثل هذا البلد عن مذهبه وكان	107	-5122739478583239874	178	277.5	145	311	57.23472595214844	26	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20251104137-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2934	false	2108882042424591996	84	173	476	950	1570	300	الاواءل------ الفرق بي------------------ن المعاني نوادر الواحد والجمع ديوان شعره------- قال ياقوت واما------------------------ وفاته فلم يبلغني فيها شء غير اني وجدت في اخر كتاب الاواءل من تصنيفه وفرغنا من املاء هذا الكتاب يوم الاربعاء لعشر خلت من شعبان سنة خمس وتسعين وثلاثماءة وكان يتبزز احترازا من الطمع والدناءة والتبذل قلت وقد ذكره الباخرزي في كتاب دمية القصر ومن شعره من الط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ويل جلوسي في سوق ابيع واشتري دليل علي ان الانام قرود ولا خير في قوم يذل كرامهم ويعظم فيهم نذلهم ويسود وتهجوهم عني رثاثة ملبسي هجاء قبيحا ما عليه مزيد	2934	-1565415704678795426	AOCP20251104137-ara1.ms111	true	-8237864459077759890	17	142	96	734	1559	301	الاواءل وكتاب الفروق في اللغة وكتاب ديوان المعاني وهذه كلها عندي ولله الحمد وله غير ذلك قال ياقوت في معجم الادباء لم ييلغني في وفاته---------------- شء غير اني وجدت في اخر كتاب الاواءل من تصنيفه وفرغنا من املاء هذا الكتاب يوم الاربعاء لعشر خلت من شعبان سنة خمس وتسعين وثلاثماءة وكان بزازا ---------------------------------------------------------------------------ومن شعره من الطويل اذا كان مالي مال من يلفظ العجم وحالي فيكم حال من حاك او حجم فاين انتفاعي بالاصالة والحجي وما ريحت كفي عن العلم والحكم ومن ذا الذي في الناس يبصر حالتي فلا يغلن القرطاس والحبر والقلم وله ايضا من الطويل جلوسي في سوق ابيع واشتري دليل علي ان الانام قرود ولا خير في قوم يذل كرامهم ويعظم فيهم نذلهم ويسود ويهجوهم عني رثاثة كسوتي هجاء قبيحا ما عليه مزيد	111	-5122739478583239874	338	579.5	268	729	46.36488342285156	59	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20251104137-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3048	false	3546326233865431187	7	53	36	267	1504	300	الحسن بن هانء بن عبد الاول بن الصباح ابو علي الحكمي بفتح الحاء المهملة والكاف المعروف بابي نواس---------------------- كان جده مولي الجراح بن عبد الله الحكمي والي خراسان -------------------------------------------------------------------------------------------------ولد ابو نواس بالبصرة ونشا بها ثم خرج الي الكوفة مع والبة بن الحباب------- ثم صار الي بغداد	3048	-1565415704678795426	AOCP20251104137-ara1.ms113	true	-5736149085266518356	174	234	1034	1349	1717	302	الحسن بن هانء بن عبد الاول بن الصباح----------------------------------------- المعروف بابي نواس الحكمي الشاعر المشهور كان جده مولي الجراح بن عبد الله الحكمي والي خر-سان والحكمي نسبة الي الحكم بفتحتين بن سعد العشيرة قبيلة كبيرة باليمن منها الجراح بن عبد الله الحكمي وولد ابو نواس بالبصرة ونشا بها ثم خرج الي الكوفة مع والبة بن الحباب الشاعر ثم صار الي بغداد	113	-5122739478583239874	189	331.5	150	357	52.94117736816406	36	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20251104137-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3849	false	-4148423299092678031	41	113	232	702	1679	300	اعراب القران وكتاب ما تلحن فيه العامة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------المقصور والممدود وكتاب المقاطع ---------------------------والمبادي والقراءات والفصاحة والوحوش واختلاف المصاحف وكتاب ال--طير وكتاب ال-نحلة وكتاب القسي والنبال والسهام وكتاب السيوف والرماح وكتاب الدرع والترس وكتاب الحشرات وكتاب الزرع وكتاب الهجاء وكتاب خلق الانسان وكتاب الادغام وكتاب اللبا واللبن والحليب وكتاب الكرم وكتاب الشتاء والصيف وكتاب النحل والعسل وكتاب الابل وكتاب العشب وكتاب الخصب والقحط وغير ذلك وتوفي سنة خمسين وماءتين وقيل ----سنة ثمان واربعين وماءتين	3849	-1565415704678795426	AOCP20251104137-ara1.ms113	true	-5736149085266518356	14	78	78	519	1717	302	اعراب القران وكتاب ما تلحن فيه العامة image file1093CabdQadirBaghdadiTarajimCulama_0165png وكتاب الطير وكتاب المذكر والمءنث وكتاب النبات وكتاب المقصور والممدود وكتاب الفرق وكتاب القراعات وكتاب المطالع وا-------------------------------------------لمبادء وكتاب النخلة2 وكتاب الاضداد وكتاب القسي والنبال والسهام وكتاب السيوف والرماح وكتاب الوحوش وكتا------ب الحشرات وكتاب ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنحل والعسل وكتاب الابل وكتاب العشب وكتاب الخصب والقحط وغير ذلك وكانت وفاته في المحرم-- وقيل رجب سنة ثمان واربعين وماءتين	113	-5122739478583239874	261	444.0	217	608	42.92763137817383	37	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20251104137-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2891	false	-5484596431252755872	103	187	557	1010	1605	300	بن العلاء بن ابي صفرة المعروف بالسكري ابو سعيد النحوي اللغوي الراوية الثقة المكثر مولده سنة اثنتي عشرة وماءتين ووفاته -سنة خمس وسبعين ومء-تين سمع يحيي بن معين وابا حاتم السجستاني والعباس بن الفرج الر-ياشي ومحمد بن حبيب والحارث بن ابي اسامة واحمد بن الحارث الخزاز وخلقا غيرهم واخذ عنه محمد بن عبد الملك التاريخي قال الخطيب وكان ثقة صادقا دينا يقرء القران وانتشر عنه من كتب الادب ما لم ينتشر عن احد من نظراءه ك-ان اذا جمع جمعا كان الغاية في الاستيعاب والكثرة	2891	-1565415704678795426	AOCP20251104137-ara1.ms117	true	7057846068552388012	0	72	0	377	1672	302	بن العلاء بن ابي صفرة المعروف بالشكري ابو سعيد النخوي اللغوي الراوية الثقة ولد في ------سنة اثنتي عشرة وماءتين ومات في سنة خمس وسبعين وماءتين سمع يح-ي بن معين وابا حاتم السجستاني والعباس بن --فرج الراياشي ومحمد بن حبيب و-------------------------------------------------غيرهم واخذ عنه محمد بن عبد الملك التاريخي و-----------كان ثقة----------- يقرء القران وانتشر عنه من كتب الادب ما لم ينتشر عن احد من نظراءه وكان اذا جمع جمعا فهو الغاية في الاستيعاب والكثرة	117	-5122739478583239874	354	631.0	285	457	77.46170806884766	56	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20251104137-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2938	false	8282559365933339231	89	139	478	737	1637	300	النح--و الرد علي ابن قتيبة في غريب الحديث---------------------------- ومن شعره من الكامل ذهب الرجال المقتدي بفعالهم والمنكرون لكل امر منكر وبقيت في خلف يزين بعضهم بعضا ليستر معور من معو---------------------------------------------------ر الجد انهض بالفتي من كده فانهض بجد في الحوادث او ذر واذا تعسرت الامور فارجها وعليك بالامر الذي لم يعسر	2938	-1565415704678795426	AOCP20251104137-ara1.ms120	true	5363306216535309389	233	299	1226	1565	1617	302	النحو و الرد علي ابن قتيبة في غريب الحديث والرد علي ابي عبيد2 وغيرذلك ومن شعره من الكامل ذهب الرجال المقتدي بفعالهم والمنكرون لكل امر منكر وبقيت في خلف يزين بغضهم بغضا ليستر مغور من مغور ما اقرب الاشياء حين يسوقها قدر وابعدما اذا لم تقدر الجد انهض ل-لفتي من كده فانهض بجد في الحوادث او ذر واذا تعسرت الامور فازخها وعليك بالامر الذي لم يغسر	120	-5122739478583239874	250	460.5	200	340	73.52941131591797	43	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20251104137-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1922	false	4453767615655555188	66	91	346	454	1558	300	قال لي انت اخو الكلب وفي ظنه ان قد هجاني واجتهد احمد الله تعالي انه ما دري اني اخو عبد الصمد وقد ظرف في هذا	1922	-1565415704678795426	AOCP20251104137-ara1.ms122	true	-1092885060169064820	79	103	410	518	1580	301	قال لي انت اخو الكلب وفي ظنه ان قذ هجاني واجتهذ اخمد الله تعالي انه ما دري اني اخو عبد الصمد ومن شعر ابيهما	122	-5122739478583239874	96	180.0	72	108	88.88888549804688	18	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20251104137-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3135	false	-7723680379679196740	63	132	321	662	1581	300	بن قتة العدوي من الطويل الا ان قتلي الطف من ال هاشم اذلت رقابا من قريش فذلت فقال عبد الله بن حسن بن حسن ويحك الا قلت اذلت رقاب المسلمين------------------------------------------------------------ مررت علي ابيات ال محمد فلم ارها امثالها يوم حلت فلا يبعد الله الديار واهلها وان اصبحت منهم برغمي تخلت وكانوا غياثا ثم صاروا رزيءة الا عظمت تلك الرزايا وجلت الم--- تر الارض اضحت مريضة لفقد حسين والبلاد اقشعرت	3135	-1565415704678795426	AOCP20251104137-ara1.ms127	true	-4673411568153384160	8	65	48	329	1681	302	بن قتة ه----ي من الطويل الا ان قنلي الطف من ال هاشم اذلت -----------------------------------------------------------------رقاب المسلمين فذلت فان تتبعوها عاءد البيت تضبحوا گعاد تعامت عن هداها فضلت مررت علي ابيات ال محمد فلم ار-- امثالا لها قذ تج---------------------------------------------------لت وكانوا سرورا ثم عادوا رز-ءة لقذ عظمت تلك الرزايا وجلت الم تر ان الازض اصحت مريضة لفقد حسين والبلاد افشعرت	127	-5122739478583239874	192	317.5	150	404	47.52475357055664	29	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20251104137-ara1