id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK003609-ara1.mARkdown.ms0184	true	-4848139273958631294	138	274	743	1511	1647	300	استدعاء ب----اجازة منه لي نسخته المسءول من احسان سيدنا الشيخ الامام العالم العلامة الكامل جامع شتات الفضاءل وارث علوم الاواءل حجة المناظرين سيف الم--------------------------------------------------------تكلمي---ن الكامل سباق غايات الوري في بحثه فالبرق يسري في السحاب بحثه ويهب منه بالصواب صبا لها برد علي الاكباد ساعة نفثه ويضوع من تلك المباحث ما يري اشهي من المسك السحيق وبثه المتكلم الذي ذهلت بصاءر اولي المنطق نحوه وانتجت مقدماته المطلوب عنوة ووقف السيف------- عند حده فما للامدي في مداه خطوة وحاز رتب النهاية فما لابي المعالي بعدها حظوة فهو الزاري علي الرازي لان قطب علومه من مصره ومحصوله ذهب قبل دخول اوانه وعصره والفقيه الذي رفع لصاحب الموطا اعلام مذهبه مذهبة فمالك عنه رضوان واسفر وجوه اختياره خالية من كلف التكلف حالية بالدليل والبرهان وابرزها في حلاوة عبارته فهو جلاب الجلاب واظهر الادلة من مكامن اماكنها وطالما جمحت تلك الاوابد	184	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms404	false	-7418041877117832814	164	306	863	1687	1687	306	استدعي منه الاجازة لي ----------المسءول من اخسان سيدنا الشيخ الامام العالم العلامة الكامل جامع شتات الفضاءل وارث علوم الاواءل حجة المناظرين سيف image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_273png المتكلمين من الكامل سباق غايات الوري في بحثه فالبرق يسري في السحاب بحثه وتهب منه بالصواب صبا لها برد علي الاكباد ساعة نفيه ويضوع من تلك المباحث ما يري اشهي من المسك السحيق وبشه المتكلم الذي ذهلت بصاءر اولي ال-نطق نحوه واتتجت مقدماته المطلوب عنوة ووقف السيف الامدي عند حده فما للامدي في مداه خطوة وحاز رتب النهاية فما لابي المعالي بعدها حظوة فهو الزاري علي الرازي لان قطب علومه من مصره ومحصوله ذهب قبل دخول اوان --عصره والفقيه الذي رفع لصاحب الموطا اعلام مذهبه مذهبة فمالك عنه رضوان واسفر وجوه اختياره خالية من كلف التكلف حالية بالدليل والبرهان وابرزها في حلاوة عبارته فهو جلاب الجلاب واظهر الادلة من مكامن اماكنها وطالما حنحت تلك الاوابد-	404	4502222360008955201	736	1410.0	606	838	87.82816314697266	120	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0184	true	-4848139273958631294	274	300	1511	1647	1647	300	علي الطلاب والنحوي الذي تركت لمعه الخليل اخفش واعرت الكساءي ثوب فخره الذي بهر به سيبويه وادهش فابعد ابن عصفور حتي طار عن مقربه وامات ابن-	184	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms405	false	2461879633324646777	0	26	0	137	1680	306	علي الطلاب والنحوي الذي تركت لمعه الخليل افحش واعرت الكساءي ثوب فخره الذي بهر به سيبويه وادهش فابعد ابن عصفور حتي طار عن مقربه وامات ابن	405	4502222360008955201	134	261.0	109	137	97.81021881103516	24	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0185	true	-2152705709877086225	0	271	0	1444	1612	300	يعيش ل-ما اخلق مذهب مذهبه والاديب الذي هو روض جمع زهر الاداب وحبر قلد العقد اجياد فنه الذي هو لب الالباب وكامل اخذ كتاب الادب عنه ادب الكتاب فاذا نظم قلت هذه الدراري في ابراجها تتسق او خلت الدرر تتنضد في ازدواجها وتنتسق او نثر فالزهر يتطلع--------- من كمامه غب غمامه والفات غصون ترنح معاطفها لحماءم همزة التي هي كهمز حمامه-------------------------------------------------------- والطبيب الذي تحلي منه بقراط باقراط وسقط عن درجته سقراط فالفارابي الفاه رابيا وابن مسكويه امسك عنه محاشيا لا محابيا وابن سينا انطبق قانونه علي جميع جزءياته وكلياته وطلب الشفاء والنجاة من اشاراته وتنبيهاته فلو عالج نسيم الصبا لما اعتل في سحره او الجفن المريض لزانه وزاد- من حوره ركن الدين ابي عبد الله محمد بن محمد بن عبد الرحمن الجعفري المالكي--- السريع لا زال روض العلم من فضله في كل وقت طيب النشر وكل ما يبدعه للوري تطويه في الاحشاء للنشر وتزدهي الدنيا بما حازه حتي- تري داءمة البشر اجازة كاتب هذه الاحرف ما له من مقول منظوم او منثور وضع او تاليف جمع او تصنيف الي غير ذلك علي اختلاف الاوضاع وتباين الاجناس والانواع وذكرت اشياء مذكورة في الاستدعاء-- فاجاب--- بخطه رحمه الله تعالي يقول العبد الفقير الي رحمة ربه وعفوه عما تعاظم من ذنبه محمد بن محمد بن عبد الرحمن القرشي الجعفري المعروف بابن القويع بعد حمد الله ذي المجد والسناء----- والعظمة والكبرياء الاول بلا ابتداء والاخر بلا انتهاء خالق الارض والسماء وجاعل الاصباح والامساء والشكر له علي ما من به من تضاعف الالاء وترادف النعماء نحمده ونذكره ونعبده ونشكره لتفرده باستحقاق ذلك وتوفر ما يستغرق الحمد والشكر هنالك-------------------------------------------------------- مع ما خصنا به من العلم واضاء به بضياءها من نور الفهم ونصلي علي نبيه محمد سيد العرب	185	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms405	false	2461879633324646777	26	306	137	1680	1680	306	يعيش لمما اخلق ملهب مذهبه والاديب الذي هو روض جمع زهر الاداب وحبر قلد العقد اجياد فته الذي هو لب الالباب وكامل اخذ كتاب الادب عنه ادب الكتاب فاذا نظم قلت هذه الدراري في ابراجها تتسق او خلت الدرر تتتضد في ازدواجها وتنتسق او نثر فالزهر يتطلع غي غمامه من كمامه وال-------الفات غصون ترنح معاطفها لحماءم همزه التي هي كهمز حمامه image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_274png والطبيب الذي تحلي منه بقراط باقراط وسقط عن درجته سقراط فالفارابي الفاه رابيا وابن مسكويه امسك عنه محاشيا لا محابيا وابن سينا الطبق قانونه علي جميع جزءياته وكلياته وطلب الشفاء والنجاة من اشاراته وتنبيهاته فلو عالج نسيم الصبا لما اعتل في سحره او الجفن المريض لزانه وزاده من حوره ركن الدين------------- محمد بن محمد بن عبد الرحمن الجعفري المالكي من السريع لا زال روض العلم من فضله في كل وقت طيب النشر وكل ما يبدعه للوري تطويه في الاحشاء للنشر وتزدهي الدنيا بما حازه حتيل تري داءمة البشر اجازة كاتب هذه الحروف ما له من مقول منظوم او منثور وضع او تاليف جمع او تصنيف الي غير ذلك علي اختلاف الاوضاع وتباين -لاجناس والانواع وذكرت اشياء مذكورة في الاستدعاء 5 فاجاب هو بخطه1--------------- يقول العبد الفقير الي رحمة ربه وعفوه عما تعاظم من ذنبه محمد بن محمد بن عبد الرحمن القرشي الجعفري المعروف بابن القوبع بعد حمد الله ذي المجد والستاء 15 ب والعظمة والكبرياء الاول بلا ابتداء والاخر بلا انتهاء خالق الارض والسماء وجاعل الاضباح والامساء والشكر له علي ما من به من تضاعف الالاء وترادف النعماء نحمده ونذكره ونعيده ونشكره لتفرده باستحقاق ذلك وتوفر ما يستغرق الحمد والشكر هتالك image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_275png مع ما خصنا به من العلم واضاء به بضياءه- من نور الفهم ونصلي علي نبيه محمد سيد العرب-	405	4502222360008955201	1389	2632.0	1127	1581	87.85578918457031	241	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0185	true	-2152705709877086225	271	300	1444	1612	1612	300	والعجم وعلي اله واصحابه الذين فازوا من كل فضل بعظم الحظ ووفور القسم اجزت لفلان وذكرني--- الكامل جماع اشتات الفضاءل والذي سبق السراع ببطءه وبمكثه فكانهم يتعثرون بجدول ويسير-	185	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms406	false	-1864619044425841777	0	30	0	172	1606	303	والعجم وعلي اله واصحابه الذين فازوا من كل فضل بعظم الحظ ووفور القسم اجزت لفلان وذكرني من الكامل جماع اشتات الفضاءل والذي سبق السراع ييطءه وبمكثه فكانهم يتعثرون بجدول ويسير	406	4502222360008955201	166	319.0	138	172	96.51162719726562	26	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0186	true	-7193440775192982521	0	271	0	1389	1532	300	في سهل الطريق وبرثه اذري بسحب بيانهم في هطلها فيما يبين بطله وبدثه- جميع ما يجوز لي ان ارويه مما رويته من اصناف المرويات او قلته نظما او نثرا او اخترعته من مسالة علمية مفتتحا او اخترته من اقوال العلماء واستنبطت الدليل عليه مرجحا مما لم اصنعه في تصنيف ولا اجمعه في تاليف علي شرط ذلك عند اهل الاثر--- السريع وفقه الله لما يرتضي في القول والفعل وما يدري وزاده فضلا الي فضله بما به يامن في الحشر فهذه الدار بما تحتوي دار اذي ملاي من الشر دلت بنيها بغرور فهم في عمه عنه وفي سكر قد خدعتهم بزخاريفها معقبة للغدر بالغدر تريهم بشرا ويا ويحهم كم تحت ذاك البشر من مكر بينا تري مبتهجا ناعما ذا فرح بالنهي والامر امن ما كان واقصي مني فاجاه قاصمة الظهر --فعد عنها واشتغل بالذ-ي يولي-ك خيرا اخر الدهر---------------------------------------------------------- فانما الخير خصيص بما تلقاه بعد الموت والنشر ه-ذا اذا من الذي ترتجي رحماه بالصفح وبالغفر وزاد رضوانا فهذا الذي يدعي به لاطول العمر ويءيد هذا ما اخبرناه الشيخ الامام العالم العامل الزاهد الورع المسند تقي الدين ابو اسحاق ابراهيم بن علي ابن الواسطي قراءة عليه ونحن نسمع بدمشق في شوال سنة احدي وتسعين وست ماءة قيل له اخبركم ابو البركات داود بن احمد بن ملاعب البغدادي قراءة عليه بدمشق وابو الفرج الفتح بن عبد الله بن عبد السلام البغدادي قراءة عليه ببغداد قالا انا الحاجب ابو منصور انوشتكين بن عبد الله الرضواني قراءة عليه---- انا ابو القاسم علي بن احمد البسري ح وانا ابن ملاعب وابو علي الحسن بن اسحاق ابن الجواليقي ببغداد قالا انا ابو بكر محمد بن عبيد الله الزاغو---ني انا الشريف ابو نصر محمد بن محمد بن علي الزينبي قالا انا	186	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms406	false	-1864619044425841777	30	303	172	1606	1606	303	في سهل الطريق وبرثه ازري بسحب بيانهم في هطلها فيما يبين بطله وبدءه2 جميع ما يجوز لي ان ارويه مما رويته من اصناف المرويات او قلته نظما او نثرا او اخترعته من مسالة علمية مفتتحا او اخترته من اقوال العلماء واستنبطت الدليل عليه مرجحا مما لم اضعه -في تصنيف ولا اجمعة في تاليف علي شرط ذلك عند اهل الاثر من السريع وفقه الله لما يرتضي في القول والفعل وما يدري وزاده فضلا الي فضله بما به يامن في الحشر فهذه الدار بما تحتوي دار اذي ملا م-ن الشر دلت بتيها بغرور فهم في عمه عنه وفي سكر قد خدعتهم پزخاريفها معقبة للعدر يالغدر تريهم بشرا ويا ويحهم كم تحت ذاك البشر من مكر بينا تري مبتهجا ناعما ذا فرح بالنهي والامر امن ما كان واقصل مني فاجاه قاصمة الظهر انفعدتحهته واشتعسل ينلثي يوليلك خير- اخسز السلهر image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_276png فانما الخير خصيص بما تلقاه بعد الموت والنشر1 هذا اذا من الذي ترتجي رحماه بالصفح وبالغفر وزاد رضوانا فهذا الذي يدعي به لاطول العمر ويءيد هذا ما اخبرناه الشيخ الامام العالم العامل الزاهد الورع المسند تقي الدين ابو اسحاق ابراهيم بن علي ب-ن الواسطي قراءة عليه ونحن نسمع بدمشق في شوال سن---------------------ة قيل له اخبركم ابو البركات داود بن احمد بن ملاعب البغدادي قراءة عليه بدمشق وابو الفرج الفتح بن عبد الله بن عبد السلام البغدادي قراءة عليه ببغداد قالا انا الحاجب ابو منصور انوشتكين بن عبد الله الرضواني قراءة عليه قال انا ابو القاسم علي بن احمد البسري-- وانا ابن ملاعب وابو علي الحسن بن اسحاق ب-ن الجواليقي ببغداد قالا انا ابو بكر محمد بن عبيد الله بن الزغواني انا الشريف ابو نصر محمد بن محمد بن علي الزينبي قالا انا-	406	4502222360008955201	1318	2530.5	1059	1463	90.08885955810547	240	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0187	true	-4287389455618408578	0	62	0	312	1554	300	عبد العزيز بن ابي حازم عن ابيه عن سهل بن سعد قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم ونحن نحفر الخندق وننقل التراب علي اكتافنا اللهم لا عيش الا عيش الاخرة مختصر وهذا الحديث من اعلي ما ارويه ونسال الله حالا يرضاها ورض-اها انه سميع الد-عاء فعال -لما يشاء وله الحمد والمنة-------------------------------------------------------- كتبه محمد بن القوبع ليلة التاسع والعشرين من رجب سنة	187	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms407	false	4277541178536343142	28	95	135	510	1639	306	عبد العزيز بن ابي حازم عن ابيه عن سهل بن سعد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وتحن نحقر الخندق وننقل التراب علي اكتافنا اللهم لا عيش الا عيش الاخرة مختصر وهذا الحديث من اعلي ما ارويه ونسال الله حالا يرضاها ونرضاها انه سميع لملطعاء فعالعبلما يشاء وله الحمد والمنة image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_277png كتبه محمد بن القوبع ليلة التاسع والعشرين من رجب سنة	407	4502222360008955201	299	562.0	238	375	79.73332977294922	55	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0190	true	5289230062886502013	210	300	1074	1539	1539	300	البسيط لما اتيت دمشقا بعد مصر وفي عطفي منك بقايا الفضل للراجي عظمت من اجل مولانا وصحبته وقيل هذا بمصر صاحب التاج---------- وينهي بعد رفع الدعاء وحمل لواء الولاء واشادة بناء الثناء ان المملوك سطرها وشوقه قد ضاقت به الرحبة واغار علي مثاقيل البصر فما ترك منها عند حبة القلب حبة وذكره الايام السالفة حتي عاد نسيبه بها اعظم نسبه--- الوافر كاني لم اكن في مص-ر يوما قطعت به الوصال مع الاحبة ونلت القرب من سادات دست محلهم علا كيوان رتبه اذا عاينت في الانشا حلاهم تراهم بالنجوم الزهر اشبه-	190	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms400	false	4801897356041659406	104	197	613	1092	1656	306	البسيط لما اتيت دمشقا بعد مصر وفي عطفي منك بقايا الفضل للراجي عطفت من اجل مولانا وصحبته وقيل هذا بمصر صاحب التاج قبل الارض وينهي بعد رفع الدعاء وحمل لواء الولاء واشادة بناء الثناء ان المملوك سطرها وشوقه قد ضاقت به الرحبة واغار علي مثاقيل الصبر فما ترك منها عند حبة القلب حبة وذكره الايام السالفة حتي عاد نسيبه بها اعظم نسبة من الوافر كاني لم اكن في مصضر يءما قطعت به الوصال مع الاحبه ونلت القرب من سادات دست محلهم علا كيوان رتبه -ذا عاينت في الانشا حلاهم تراهم بالنجوم الزهر اشبه	400	4502222360008955201	457	877.0	368	480	95.20833587646484	81	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0191	true	-4798538934847210296	0	100	0	491	1571	300	وان سابقتهم علم فا وفضلا فانت اذا نطقت سكيت حلبه فما ابن الصيرفي اذا اتاهم يساوي عندهم في الفضل حبة خصوصا تاجهم سقي الغوادي محل ضمه واخضل تربه اذا اخذ اليراع فليس بين ال--طروس وبين زهر الروض نسبه وان نطق استفاد المرء منه محاسن تستبي ف-ي الحال لبه وليس الملك محتاجا الي ان يعد كتاءبا ان عد كتبه له الفضلان في نظم ونثر اذا ما جال في شعر وخطبه ايا مولا-ي عفوا عن محب- تهجم فالبعاد اذاب قلبه بعثت بها اليك عسي تراها علي بعد من المملوك قربه فكتب الي الجواب البسيط----------------------------------------------------------------------- شكرا لغرس بروض الفضل قد نبتا ووده في	191	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms400	false	4801897356041659406	197	306	1092	1656	1656	306	وان سابقتهم علم--ا وفضلا فانت اذا نطقت سكيت حلبه فما ابن الصيرفي اذا اتاهم يساوي عندهم في الفضل حبه خصوصا تاجهم سقي الغوادي محل ضمه واخضل تربه اذا اخذ اليراع فليس بين الط طروس وبين زهر الروض نسبه وان نطق استفاد المرء منه محاسن تستبي قفي الحال لبه وليس الملك مختاجا الي ان يعد كتاءيا ان عد كتبه له الفضلان قي نظم ونثر اذا ما جال في شعر وخطبه ايا مولايي عفوا عن محبت تهجم فالبعاد اذاب قلبه بعثت بها اليك عسي تراها علي بعد من المملوك قربه فكتب بهو الجواب بالي عن ذلك2 من للبيط image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_266png شكرا لغرس بروض الفضل قد نبتا ووده في-	400	4502222360008955201	474	891.5	376	567	83.59788513183594	89	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0191	true	-4798538934847210296	100	300	491	1571	1571	300	صميم القلب قد ثبتا اهدي الي كتابا كنت ارقبه ازال عني من عيث النوي العنتا مباركا جاء بالحسني فاحسن لي وكيف لا وهو من عند الخليل اتي--------------- لا زالت الفاظه حلية المماليك ووده في النفوس ثابتا وللقلوب خير مالك ومنزله من فضل الله رحيب الساحات معمورا بالسماحات في رحبة مالك وينهي ورود مشرف سمح ببيانه ونفح بعرفانه وجنح الي عواءد احسانه ولمح اشرف المعاني بانسانه وربح اذ بدا بفصل خطابه وفضل بنانه ابي الله الا ان يكون له الفضل في ابتداءه والفوز بسبق تحيته وانشاءه فقبله المملوك تقبيلا وفضه فاذا البيان جاء كله---- معه قبيلا وراي ادبا غضا ونظما ونثرا فاقا من سلف عصره وتقضي ولقد ذكر مولانا باوقات قربه علي ان المملوك ما زال يذكرها واقر عينا ما برحت تشهد محاسنه وتنظرها--- البسيط ابلغ اخانا ادام الله نعمته اني وان كنت لا القاه القاه الله يعلم اني لست اذكره وكيف يذكره من ليس ينساه ولقد تحملت بمولانا جهة تصدر اخبارها باقلامه وتصدر مهماتها بمتين كلامه ويبدو صلاحها بالفاظه التي هي كالزلزال في رقته والدر في نظامه فبسط الله ظلال من امتع هذه المملكة بمولانا وسير ركابه اليها وطالما اولاه الخير واولانا قد شمل البعيد والقريب بفضله وعمر مصر بسودده------------------------------------------------------- وغمر الشام بوبله---- الكامل كالبحر يقذف للقريب جواهرا كرما ويبعث-	191	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms401	false	-5655080723391124806	0	201	0	1099	1625	303	صميم القلب قد ثبتا ف-دي الي كتابا كنت ارقبه ازال عني من عيث النوي العنتا مباركا جاء بالحسني فاحسن لي وكيف لا وهو من عند الخليل اتي 152 ب يقبل كذا لا زالت الفاظه حلية الممال-ك ووده في النفوس ثابتا وللقلوب خير مالك ومنزله من فضل الله رحيب الساحات معمورا بالسماحات في رحبة مالك اخسا-------------------------------------------------------نه ولمح اشرف المعاني بانسانه وربح اذ بدا بفصل خطابه وفضل بنانه ابي الله الا ان يكون له الفضل في ابتداءه والفوز بسبق تحيته وانشاءه فقبله المملوك تقبيلا وفضه فاذا البيان---- كله جاء معه قبيلا وراي ادبا غضا ونظما ونثرا فاقا من سلف عصره وتقضي ولقد ذكر مولانا باوقات قربه علي ان المملوك ما زال يذكرها واقر عينا ما برحت تشهد محاسنه فتنظرها من البسيط -بلغ اخانا ادام الله نعمته اني وان كنت لا القاه القاه الله يعلم اني لست اذكره وكيف يدكره من ليس ينساه ولقد تحملت بمولانا جهة تصدر اخبارها باقلامه وتصدر مهماتها بمتين كلامه ويبدو صلاحها بالفاظه التي هي كالزل-ال في رقته والدر في نظامه فبسط الله ظلال من امتع هذه المملكة بمولانا وسير ركابه اليها وطالما اولاه الخير واولانا قد شمل البعيد والقريب بفضله وعمر مصر سءدهه image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_267png وغمر الشام بوبله1 من الكامل كالبحر يقذف للقريب جواهرا كرما ويبعث	401	4502222360008955201	1004	1915.0	816	1162	86.40275573730469	177	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0192	true	-7620759410930747464	0	112	0	573	1489	300	للبعيد سحاءبا ثم يعود المملوك الي وصف محاسن مولانا التي مكنت في القلب حبه وارضت بالود مملوكه وتربه وشيدت له في الافءدة ارفع رتبة الوافر اتتنا من ودادك خير هبه فنعم طيبها عي-ش الاحبه وزارتنا علي ناي فاهدت لنا انسا به انسي تنبه- تذكرني بزورتها اءتلافا ووقتا طالما متعت قربه ناي عن مصر من مولاي انس فالفي بعدها رحبا ورحبه -للفظك في الطروس عقود معني بها در التراءب قد تشبه وخظ-ك لم يزل درا ثمينا له بالجوهر الشفاف نسبه بنانك منبر ترقي- عليه يراع كم لها في الطرس خطبه خطبت من المعاني كل بكر فلبت بالاجابة خير خطبه كانك قد رقيت الافق عفوا فاعطي طرسك الميمون شهبه فدمت معظما في كل ارض	192	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms401	false	-5655080723391124806	201	303	1099	1625	1625	303	للبعيد سحاءبا ثم يعود المملوك الي وصف محاسن مولانا التي مكنت في القلب حبه وارضت بالءد مملوكه وتربه من--------------------------- الوافر اتتنا من ودادك خير هبه فنعم طيبها عيسش الاحبه وزارتنا علي بعد فاهدت لتا انسا به انسي تنبه2 تذكرني بزورتها اءتلافا ووقتا طالما متعت قربه ناي عن مصر من مولاي انس فالفي بعدها رحبا ورحبه اللفظك في الطروس عقود معني بها در التراءب قد تشبه وخصطك لم يزل درا ثمينا له بالجوهر الشفاف نسبه بنانك منبر يرقيل عليه يراع كم لها في الطرس خطبه خطبت من المعاني كل بكر فلبت بالاجابة خير خطبه------------------------ فاعطي طرسك الميمون شهبه فدهت معظما في كل ازض-	401	4502222360008955201	510	949.5	409	578	88.23529052734375	91	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0192	true	-7620759410930747464	112	300	573	1489	1489	300	تنال من السعود اجل رتبه وكتب--- الي ونحن بالمخيم السلطاني علي طنان ملغزا في-- كتاب الس---ريع يا مبدعا في النظم والنثر وفاضلا في علمه يثري ومودعا مهرقه كل ما يزري بحسن الدر والتبر-------------------------------------------------------------- ان احكمت الفاظه اصبحت قواطعا تربي علي البتر ما صامت ينطق-- افضاله وكاتم للسر في الصدر تصلحه الراحة لكنه يتعب في الطي وفي النشر قد اشبه البيض ولكنه يحتاج يا ذا الفضل للسمر تفرق الليل بارجاءه كانه وصل علي هجر يسير عن اوطانه داءما للنفع في البر وفي البحر ان كان يوما ضيف قوم غدا يقري وخير الناس من يقري فهات لي عنه جوابا كما عودتني يا عالي القدر فكتبت اليه الجواب عن ذلك الس-ريع اروضة تبسم عن زهر ام اكوس دارت من- الخمر ام نظم مولانا فاني الذي اعده من جملة السحر اذ كل حرف منك شمس وان سامحت قلت الكوكب الدري يا فاضلا ما مشتهي نظمه في الناس الا قطع الزهر وكاتبا اصبح من خطه يغني عن الخطية السمر حللت ما الغزته في الذي تجلوه لي في حبر الحبر ما فاه بالنطق ولكنه له فنون النظم والنثر يخبرنا عما مضي وانقضي وما جري في سالف الدهر لا يكذب القول اذا ما روي فقد-	192	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms402	false	4856029531129556317	0	195	0	981	1534	306	تنال من السعود اجل رتبه وكتب هو الي ونحن بالمخيم السلطاني علي طنان ملغزا في ز كتاب من السريع يا مبدعا في النظم والثثر وفاضلا في علمه يتري ومودعا مهرقه كل ما يزري بحسن ------التبر والدر image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_268png ان احكمت الفاغه اصبحت قواطعا تربي علي البتر ها صامت ينطلته افضاله وكاتم للسر في الصدر تصلحه الباحة لكنه يتعب في الطي وفي النشر قد اشبه البيض ولكنه يحتاج يا ذا الفضل للسمر تفرق الليل بارجاءه كانه وصل علل هجر يسير عن اوطانه داءما للنفع في البر وفي البحر ان كان يوما ضيف قوم غدا يقري وخير الناس من يقري فهات لي عنه جوابا كما عودتني يا عالي القدر فكتبت انا- الجواب اليه من السريع اروضة تبسم عن زهر ام اكءس دارت علي الخمر2 م نظم مولانا فاني الذي اعده من جملة السخر ذ--كل حرف مثل شمس وان ساممت قلت الكوكب الدري يا فاضلا ما مشتهي نظمه في الناس الا قطع الزهر وكات-ا اصبح من خطه يغني عن الخطية السمر حللت ما الغزته في الذي تجلوه لي في حبر الحبر ما فاه بالنطق ولكنه له فتون النظم والتثر يحبرنا عما مضي وانقضي وما جري في سالف الدهر لا يكذب القول اذا ما روي فقد	402	4502222360008955201	871	1655.0	689	991	87.89102172851562	160	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0193	true	-1157234390849110973	0	102	0	480	1528	300	حكي صدق ابي ذر وعنده للحسن ديباجة شبيهة بالليل والفجر ذرت علي كافوره مسكة ليس لها نشر مع النشر---------------------------------------------------------- كم اقسم الباري به مرة مرت لنا في محكم الذكر يا حسن ما قد قلت يقري وهل تعرف في الايام من يقري وما قراه غير سمع الذي يبثه باللب والفكر هذا جواب ان تكن راضيا به فيا عزي ويا فخري وان اكن اخطات في حله فابسط علي ما اعتدته عذري لا زلت ترقي صاعدا في العلي الي محل الانجم الزهر وكتبت---- اليه----- عقيب ذلك--- السريع بلغك الله الاماني فقد اطربني لغزك لما اتي حلا وقد- كررت انشاده وكيف لا يحلو وفيه كتا وكتب	193	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms402	false	4856029531129556317	195	305	981	1532	1534	306	حكي صدق ابي ذر وعنده للحسن ديباجة شبيهة بالليل والفجر ذرت علي كافوره مسكة ليس لها نشر مع لملمنثر image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_269png كم اقسم الباري به مرة مرت لنا في محكم الذكر يا حسن ما قد قلت يقري وهل تعرف في الايام من يقري وما قراه غير سمع الذي يبثه باللب والفكر هذا جواب ان تكن راضيا به فيا عزي ويا فخري وان اكن اخطات في حله فابسط علي ما اعتدته عدري لا زلت ترقي صاعدا في العلا الي محل الانجم الزهر وكتبت انا اليه ايضا عقيب ذلك من السريع بلغك الله الاماني فقد اطربني لغزك لما اتي يحلو اذا كررت انشاده وكيف لا يحلو وفيه كتا وكتب	402	4502222360008955201	466	887.5	365	551	84.57350158691406	94	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0193	true	-1157234390849110973	102	300	480	1528	1528	300	الي ايضا ونحن بالمخيم السلطاني علي المنوفية الك---امل طرق الصواب بك استبان سبيلها وبك استقام علي السواء دليلها كم خلة محمودة اوتيتها في المكرمات وانت انت خليلها ما ملغز الفاء منه كلامه وحروفه ما شانهن قليلها لا شء يحجبه وكم من دونه من حاجب فعلاه تم اثيلها ان طال مل وخيره يا صاح ما قد طال والنعماء طاب طويلها واذا اهل الوفد من ميقاتهم طويت غمامته وزال ظليلها كم اوضحوا فرقا فاخفاه ومع هذا ابانته دنا تعجيلها ومحله بمحل مولانا غدا يسمو فرفعته رسا تاصيلها فاحلله لا برحت يراعك كالظبي فصريرها منه يمد صليلها-------------------------------------------------------- فحللته في شاش وكتبت الج----واب اليه الك----------امل جاءت تدار علي النفوس شمولها وتجر من فوق الرياض ذيولها اب-ياتك الغر التي ابدعتها تطوي علي جمل الجمال فصولها ويسير في الافاق ذكرك لي بها وتهب بالاقبال منك قبولها قد الغزت لي في مسمي واحد وله مقادير- تفاوت طولها كغمامة ترخي علي ليل الشبا-ب الغض او صبح المشيب فضولها لا يستحيل اذا قلبت حروفه بالعكس بل يبقي لها مدلولها------ وحروفه بيت وباقي لفظه اس علي التصحيف رحت اقولها هذا الجواب وغاية الفضل التي قد نلتها في النظم لست اطولها فلك النجوم تسير في فلك العلي ما شانها بعد الطلوع افولها فكتب--- الي عقيب ذلك--- المجتث المسك منك-	193	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms403	false	-8789359671720354319	0	211	0	1119	1639	306	الي ايضا ونحن علي----------------- المنوفية من الكامل طرق الصواب بك استبان دليلها وبك استقام علي السواء سبيلها كم خلة محمودة اوتيتها في المكرمات وانت انت خليلها ما ملغز الفاء منه كلامه وحروفه ما شانهن قليلها لا شء يحجبه وكم من دونه من حاجب فعلاه ثم اثيلها ان طال مد وخيره يا صاح ما قد طال والتمماه طاب لوبلها واذا اهل الوفد من ميقاتهم طويت عمامته وزال طليلها كم اوضحوا فرقا فاخفاه ومع هذا ابانته كنا تمجيلها ومحله كمحل مولانا غدا يسمو فرفعته رسا تاصيلها فاخلله لا برحت يراعك كالظبي فصريرها منه يمد صليلها image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_270png فحللت- في شاش وكتبت انا الجواب اليه عن ذلك من الكامل جاءت تدار علي النفوس شمولها وتجر من فوق الرياض ذيولها اباياتك الغو التي ابدعتها تطوي علي جمل الجمال فصولها ويسير في الافاق ذكرك لي بها وتهب بالاقبال منك قبولها قد الغزت لي من مسمي واحد وله مقاديها تفاون عولها كغمامة ترخي علي ليل الشبا ب الغض او صبح المشيب ذيولها لا يستحيل اذا قلبت حروفه بالعكس بل يبقي لها مدلولها 153 ب وحروفه بيت وباقي لفظه اس علي التصحيف رحت اقولها هذا الجواب وغاية الفضل التي قد نلتها في النظم لست اطولها فلك النجوم تسير في فلك العلا ما شانها بعد الطلوع افولها وكتب هو الي عقيب ذلك من المجتث المسك منك	403	4502222360008955201	992	1882.5	797	1137	87.24713897705078	165	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0194	true	5153442323458258093	0	87	0	460	1534	300	ختام وراحتاك غما-م الخط روض- نديم واللفظ حلو مدام والسحر قولك لكن السحر امر حرام اجبتني عن معمي- بسرعة لا ترام في القلب حبك ثاو له اقام غرا-م فانت حقا خليل علي- الخليل السلام فاجبته---- عن هذه القطعة--- المجتث اجوهر ام كلام وقهوة ام نظام ا-------------------------------------------------------م البدور تجلت فانجاب عنها الظلام ام الحداءق وشي منها البرود غمام غصونها الفات والهمز فيها حمام اشبه السطر كاسا فيه المعاني مدام او اعينا فاتنات يصبو لها المستهام وحشوها السحر باد ولا اقول السقام اقلامك الحمر فيها للناءبات سهام كم قد	194	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms403	false	-8789359671720354319	211	306	1119	1639	1639	306	ختام وراحتاك غم ام الخط روضر نديم واللفظ حلو مدام والسخو قولك لكن السحر امر حرام اجبتني عن معميل بسرعة لا ترام في القلب حبك ثاو له اقام غرامم فانت حقا خليل عليل الخليل --سلام فاجبته انا عن هذه القطعة من المجتث اجوهر ام كلام وقهوة ام نظام image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_271png م البدور تجلت فانجاب عن-ا الظلام ام الحداءق وشي منها البرود غمام غصونها الفات والهمز فيها حمام -شبه السطر كاسا فيه المعاني مدام -و اعينا فاتنات يصبو لها المستهام وحشوها السحر باد ولا اقول السقام اقلامك الحمر فيها -لناءبات سهام كم قد-	403	4502222360008955201	449	814.0	363	527	85.1992416381836	73	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0194	true	5153442323458258093	87	207	460	1069	1534	300	اصابت لمرمي ولم يفتها مرام اثنت عليك المعاني والكاتبون الكرام وقلدتك المعالي اذ انت فينا امام فانت اشرف تاج في فضله لا يرام له علي كل راس فاء وضاد ولام فكتب--- الجواب---- ايضا--- المجتث الفاظك الغر اض-حت بروقهن- تشام لاجل ذلك سحت- من سحبهن ركام فاحبس سيولك ان ال-بيوت هذي الخيام مصر بها قد تحلت كما تحلي الشام عنها يقصر قس والسالفون الكرام امثالها ساءرات وما لهن مقام ب--------------------------------------------------------دورها طالعات لها التمام لزام وفي العشي اتتني منها وجوه وسام تعزي الي العرب لما يرعي لديها الذمام لها العيون عيون والنون فيها لثام فكن خير سمير حتي تقضي الظلام وكلما دار دور من خمرها جاء جام هذا جواب جواب قد كل فيه الكلام فاستر له كل عاب اذ انت فينا امام	194	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms404	false	-7418041877117832814	0	129	0	674	1687	306	اصابت لمرمي ولم يفتها مرام اثنت عليك المعاني والكاتبون الكرام وقلدتك المعالي -ذ انت فيها امام فانت اشرف تاج في فضله لا يرام له علي كل راس فاء وضاد ولام فكتب هو الجواب الي ايضا من المجتث الفافك الغه اصنحت بروقهرق تشام لاجل ذلك سحتث من سحبهن ركام فاحبس سيولك ان ال بيوت هذي الخياع مصر بها قد تحلت كما تحلي الشام عنها يقصر قس والسالفون الكر ---مثالها ساءرات وما لهن مقام image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_272png لدورها طالعات لها التمام لزام وفي العشي اتتني منها وجوة وسام -عزي الي العرب لما يرعي لديها الذمام بها الغيون عيون والنون فيها لثام فكن خير سمير حتي تقضي الظلام وكلما دار دور من خمرها جاء جام هدا جواب جواب قد كل فيه الكلام فاستر له كل عاب اذ انت فينا امام	404	4502222360008955201	592	1105.5	473	679	87.18704223632812	100	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0198	true	8320003965182629366	181	300	1002	1612	1612	300	يقبل الارض وينهي ان المملوك لم يزل يلتقط من فراءد اسفار السفار فواءدغ اخبار الاخيار ويبحث عن كنوز العلم ومعادن الادب ليفوز منها بمطلب يخفف عنه مء-نة الطلب حتي سمع عن سجايا مولانا الكريمة ما هو الطف من النسيم واحلي من الضرب بل الذ من منادمة الحبيب وقد سلف المحب سلاف الشنب فمن مشبب بقصبات سبق مولانا في الفضاءل ولا تشبيب القصب ومن متغن بل مستغن بوصف شماءله عن اطلاع شموس الشمول وبدور الحبب فثمل المملوك من سماع هذا الذكر الجميل حتي ماس عطفي م--------------------------------------------------------ن الطرب وفي حان سكري حان شكري لمولانا فانه كان في مسرتي السبب ولم تزل عراءس محامده تجلي ونفاءس ممادحه تتلي حتي رغب المملوك في خطبة عبوديته وان لم يكن له- اهلا علي صداق قلب-	198	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms407	false	4277541178536343142	146	259	800	1408	1639	306	يقبل الارض وينهي ان المملوك لم يزل يلتقط من فراءد اسفار السفار فواءد- اخبار الاخيار ويبحث عن كنوز العلم ومعادن الادب ليفوز منها بمطلب يخفف عنه مءونة الطلب حتي سمع من سجايا مولانا الكريمة ما هو الطف من النسيم واحلي من الضرب بل الذ من منادمة الحبيب وقد سلف----------------------------------------------------------- تشبيب القصب ومن متغن بل مستعن بوصف شماءله عن اطلاع شموس الشمول وبدور الحبب فثمل المملوك من سماع هذا الذكر الجميل حتي ماس image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_278png عطفه من الطرب وفي حان سكري حان شكري لمولانا فانه كان في مسرتي السبب ولم تزل عراءس محامده تجلي ونفاءس ممادحه تتلي حتي رغب -لمملوك في خظبة عبوديته وان لم يكن لها اهلا علي صداق قلب	407	4502222360008955201	540	1043.0	434	669	80.71749114990234	98	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0199	true	-7718655295149580980	0	47	0	233	1649	300	صادق في وفاءه واف في صدقه مخلص في صفاءه يوالي الدعاء ويدعو علي الولاء ويديم الشكر ويشكر علي الالاء وقد اشهد المملوك ذوي عدل علي ما ذكر وهما الوفاء والصفاء وان عزا في البشر وحين اشهدهما كان غير ساه ولا لاه فيرجو ان يقوم بما التزم وان	199	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms407	false	4277541178536343142	259	306	1408	1639	1639	306	صادق في وفاءه واف في صدقه مخلص في صفاءه يوالي الدعاء ويدعو علي الولاء ويديم الشكر ويشكر علي الالاء وقد اشهد المملوك ذوي عدل علي ما ذكر وهما الوفاء والصفاء وان عزا في البشر وحين اشهدهما كان لا- ساه ولا لاه فيرجو ان يقوم بما التزم وان-	407	4502222360008955201	229	446.0	183	233	98.28326416015625	46	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0199	true	-7718655295149580980	47	299	233	1645	1649	300	يقيما الشهادة لله علي ان يسكنها المملوك صميم فءاده ويحلها محل الناظر من سواده ويتبع امرها اتباع الصفة للموصوف ويمسكها مدي الزمان بمعروف فان راي جبر المملوك بما له قصد واليه صمد فليضرب صفحا عن كفاءة الفضاءل التي بها قد انفرد فقد علم انه لم يكن--- فيها كفوا احد وهل يكافء محليات العقود النفاثات في العقد او ينظم در السحاب في حبل من مسد او يقابل در السحاب بلمع السراب والثمد لكن كرم عادة مولانا وعادة------ كرمه ان لا يرد حرمة للقصد قاصد حرمه لا سيما وطفيلي المحبة احمق وفدان العشق كما قي-ل مطلق وليس المملوك علي هذا المنهل العذب اول وارد فيكون لحرمة هذا القصد احرم قاصد لكنه يرجو من الصدقات الشريفة الاسعاد والاسعاف وان يكون جوابه الشريف مقدمة الزفاف لتقر عين الطلب ببلوغ الامنية ويقوم سماع المسرة بالنوبة الخليلية وتجلا عراءس البلاغة في حلل نفثاتها السحرية وتتلي نفاءس البراعة بالحان نفحاتها السحرية فيفتح لي الي جنان الجناس بابا ويزوج مبتكرات معانيه باكفاءها ابكارا عربا اترابا فيجهر داعي البركة واليمن بالتامين واجل سعد هذ--------------------------------------------------------ا الجد عن الرفاء والبنين ويطوف براحات الكءوس لراحات النفوس راحها ويبتدء باهداء اطباق الطباق صلاحها ثمار اداب قد انتهي اصلاحها واجلها عن قول بدا صلاحها فارتع في رياضها واكرع من حياضها واغترف من بحرها واعترف بحبرها واسمو بكتابها المحل الاسني فاصير مكاتبا بعد ان كنت قنا------ وتلك درجة لا اطلب بعدها التجاوز الي التحرير ولا اكلف خاطره الشريف في المكاتبة الي التحبير والتحرير بل يكتفي المملوك بادني لمحة من ملحها وينتشي ببلالة قطرة من قدحها والله تعالي لا يخلي مولانا من نعمة يءبدها ونعمة يءيدها ومنة يجددها ------------	199	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms408	false	-6844272374580238552	0	250	0	1423	1700	303	يقيما الشهادة لله علي ان يسكنها المملوك صميم فءاده ويجلها محل الناظر من سواده ويتبع امرها اتباع الصفة للموصوف ويمسكها مدي الزمان بمعروف فان راي جبر المملوك بما له قصد واليه صمد فليضرب صفحا عن كفاءة الفضاءل التي بها قد انفرد فقد علم انه لم يكن له فيها كفءا احد وهل تكافا محليات العقود النفاثات في العقد او ينظم در السخاب في حبل من مسد او يقابل در السحاب بلمع السراب والثمد لكن كرم عادة مولانا وعادة 155 ب كرمه ان لا يرد حرمة للقصد قاصد حرمه لا سيما وطفيلي المحبة احمق وفدان العشق كما يقال مطلق وليس المملوك علي هذا المنهل العذب اول وارد فيكون لحرمة هذا القصد احره قاصد لكنه يرجو من الصدقات الشريفة الاسعاد والاشعاف وان يكون جوابه الشريف مقدمة الزفاف لتقر عين الطلب ببلوغ الامنية ويقوم سماع المسرة بالنوبة الخليلية وتجلي عراءس البلاغة في حلل نفثاتها السخرية وتتلي نفاءس الفراعة بالحان نفحاتها السحرية فيفتح لي الي جنان الجناس بابا ويزوج مس-كرات معانيه -اكفاءها ابكارا غربا اترابا فيجهر داعي البركة واليمن بالتامين واجل سعد image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_279png هذا الجد عن الرفاء والبنين ويطوف براحات الكءوس لراحات النفوس راحها ويبتدء باهداء اطباق الطباق صلاحها ثمار اداب قد انتهي---------------------------------------------------------- حياضها واغترف من بحرها واعترف بحبرها واسمو بكتابها المحل الاسني فاصير مكاتبا بعد ان كنت عبدا قنا1 وتلك درجة لا اطلب بعدها التجاوز الي التحرير ولا اكلف خاطره الشريف في المكاتبة الي التحبير والتحرير بل يكتفي المملوك بادني لمحة من ملحها وينتشي ببلالة قطرة من قدحها والله تعالي لا يخلي مولانا من نعمة يءبدها وم-------------نة يجددها ومنة يشيدها	408	4502222360008955201	1319	2568.5	1080	1496	88.16844940185547	221	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0200	true	-1199936885123148051	0	46	0	249	1547	300	يشيدها وامنية يسددها وسعادة يءكدها وسيادة يولدها----------------------------- فكتبت---- الجواب اليه عن ذلك--- الطويل اروض بكاه في الصباح غمام فغنت علي الاغصان فيه حمام ام الافق لاحت زهره وتلالات فاحسن بنور قد حواه ظلام ام الشمس حيتني بكاس رسالة لها المسك من فوق الرحيق ختام اتتني بدءا	200	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms408	false	-6844272374580238552	249	303	1416	1700	1700	303	يشيدها وامنية يسددها وسعادة يءكدها وسيادة يولدها بمنه وكرمه ان شاء الله تعالي فكتبت انا الجواب اليه عن ذلك من الطويل اروض بكاه في الصباح غمام فغنت علي الاغصان فيه حمام ام الافت لاحت زهره وتلالات فاحسن بنور قد حواه ظلام ام الشمس حيتني بكاس رسالة لها المسك من فوق الرحيق ختام اتتني بدءا-	408	4502222360008955201	247	463.5	202	285	86.66666412353516	42	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0200	true	-1199936885123148051	46	300	249	1547	1547	300	من كريم ممجد غدا وهو في الفضل التمام امام فقبلتها شوقا لفرط صبابتي وقابلها مني جوي وغرام تجلت لطرفي فاجتليت محاسنا كما شق عن زهر الرياض كمام وقصت علي سمعي حديثا روته لي فشنف سمعي الدر وهو كلام ولما روت روت فءادي من الضني -ولم يلقه من بعد ذاك اوام-------------------------------------------------------- وناجت بالفاظ فقلت جواهر الي ان سبت عقلي فقلت مدام ورقت حواشيها فقلت شماءل الي ان اصابتني فقلت سهام- وابدت من السحر الحلال عجاءبا وما كل سحر في الانام حرام اثارت رياح الوجد فهي عواصف واجرت دموع العين فهي سجام وحاشي لما ابدته ان يستميله ملال وان يسري اليه ملام الا يا غزير الفضل عبدك قاصر وفي ذهنه عما يريد سقام- وانشاءه ان شاءه لا يناله كاني جفن الصب وهو منام واين محل الشمس ممن يرومه -لقد جل مطلوب وعز مرام وانت الذي يملا الملا نور فضله لانك شمس والانام قتام------ فليس لشمس مذ انرت انارة وليس لبدر مذ تممت تمام----------- وينهي ورود المشرف الكريم فانتصب له قاءما علي الحال وتلقاه بما يجب له من الاجلال ووضعه علي العين والراس وهذه غاية يعتقد انها ما خلت من الاخلال ومتع طرفه بتلك الطرف والتحف بظلال هاتيك الهدايا الفاخرة والتحف ودخل جنات سطورها فراي منها غرفا مبنية من فوقها غرف واسرف في لثمها علي انه لا سرف في الشرف وعلم انه بهذا الجواب احمق فلولا اضافة الود الصادقة اليه لما انصرف--- الطويل --------------------------------------------------------وفي تعب من يحسد الشمس ضوءها ويزعم ان ياتي لها بضريب فالله يوزع المملوك شكر هذه النعمة البادية والمانة التي هي في الصورة هدية وفي المعني الي الصواب هادية ويمتع الوجود بهذه الكلم التي-	200	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms409	false	8573346442410953065	0	262	0	1408	1645	306	من كريم ممجد غدا وهو في الفضل التمام امام فقبلتها سوقا لفرط صبايتي وقابلها مني جوي وغرام تجلت لطرفي فاجتليت محاسنا كما شق عن زهر الرياض كمام وقصت علي سمعي حديثا روته لي فشتف سمعي الدر وهو كلام ولما-روت روت قءلدي من الظما بولم يلقه من بعد ذاك اوام image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_280png وناجت بالفاظ فقلت جواهر الي ان سبت عقلي فقلت مدام ورقت حواشيها فقلت شماءل الي ان اصابتني فقلت سهام2 وابدت من السحر الحلال عجاءبا وما كل سحر في الانام حرام اثارت رياح الوجد فهي عواصف-------------------------- وحاشا لما ابدته ان يستميله ملال وان يسري اليه ملام الا يا غزير الفضل عبدك قاصر وفي ذهنه عما يريد سقام4 وانشاءه ان شاءه لا يناله كاني جفن الصب وهو منام واين محل الشمس ممن يرومه القد جل مطلوب وعز مرام وانت الذي يملا الملا فضل نوره لانك شمس والانام قتام5 1156 فليس لشمس مذ انرت انارة وليس لبدر مذ تممت تمام يقبل الارض وينهي ورود المشرف الكريم فانتصب له قاءما علي الحال وتلقاه بما يجب له من الاجلال ووضعه علي العين والراس وهذه غاية يعتقد انها ما خلت من الاخلال ومتع طرفه بتلك الطرف والتحف بظلال هاتيك الهدايا الفاخرة والتحف ودخل جنات سطورها فراي منها غرفا مبنية من فوقها غرف واسرف في لثمها علي انه لا سرف في الشرف وعلم انه بهذا الجواب احمق فلولا اضافة الود الصادقة اليه لما انصرف من الطويل image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_281png وفي تعب من يحسد الشمس نورها ويرعم ان ياتي لها بضريب فالله يوزع المملوك شكر هذه النعمة البادية والمانة التي هي في الصورة هدية وفي المعني الي الصواب هادية ويمتع الوجود بهذه الكلم التي	409	4502222360008955201	1253	2401.5	1006	1435	87.31707000732422	229	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0201	true	-9213390541055315334	0	44	0	238	1507	300	تطوف علي الاسماع بكءوس المدام والاسجاع التي هي عندي در وعند الناس كلام وعين الله علي هذه الفضاءل التي اخملت الخماءل وحققت فضل الاواخر علي الاواءل وان كان فيهم سحبان واءل وقد عطفها المملوك علي خدمة الي المولي شمس الدين محمد بن الخراز الذي	201	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms409	false	8573346442410953065	262	306	1408	1645	1645	306	تطوف علي الاسماع بكءوس المدام والاسجاع التي هي عتدي در وعند التاس كلام وعين الله علي هذه الفضاءل التي احملت الخماءل وحققت قصل الاواخر علي الاواءل وان كان فيهم سحبان واءل وقد عطفها المملوك علي خدمة الي المولي شمس الدين محمد بن الحزاز الذي-	409	4502222360008955201	230	448.0	187	238	96.63865661621094	39	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0201	true	-9213390541055315334	44	96	238	497	1507	300	يعجز عن نقله حماد الرواية اطلع الله شمسه بافقها واعاده الي بلده التي عامل جلق بخلق لا يليق بخقلها ولا خلقها وعلي كل حال فجبر مولانا لالم انفراده طبيب وهو في بلد مولانا غريب كما ان مولانا في الاحسان غريب--- الخفيف يا غريب الصفات حق لمن كا ن غريبا ان يرحم الغرباء	201	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms410	false	-198335062842483364	0	51	0	256	1641	306	يعجز عن نقله حماد لراو-ية اطلع الله شمسه بافقها واعاده الي بلده التي عامل جلق بخلق لا-يليق بخلقها ولا خلقها وعلي كل حال فجبر مولانا لالم انفراده طبيب وهو في مول----انا غريب كما ان مولانا في الاحسان غريب من الخفيف يا غريب الصفات حق لمن كا ن غريبا ان يرحم الغرباء	410	4502222360008955201	245	471.5	195	262	93.5114517211914	47	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0220	true	4747876263561305965	114	300	623	1567	1567	300	الي وانا بصفد سنة اربع وثلاثين وسبعماءة الطويل سررتم فاني بعدكم غير مسرور وكم لي علي الاطلاق وقفة مهجور ولا حس -الا حس صاءحة الصدي ولا انس الا انس عيس ويعفور فيا وحدة الداعي صداه جوابه ويا وحشة الساعي الي غير معمور اذا قلت سيري قال سيري محاكيا وان قلت زوري قال مثلي --لها زوري وما سرني بالقرب اني استزرتها ولا ساءني بالبعد قولي لها سيري فيا ويح قلبي كم يعلله المني علالة دنيا استعبدت كل مغرور تواصل وصل الطيف في سنة الكري ولست اذا استيقظت منه بمحبور وتدنو دنو الال لا ينقع الصدي وتخلب امالا بخلبها الزور تنيل المني من سالمته خديعة وتعقب من نيل المني كل محذور فدعها وثق بالله فالله كافل برزقك ما ابقاك وارض بمقدور وكن شاكرا يسرا وبالعسر راضيا فاجر الرضي والشكر افضل مذخور فكتبت اليه الجواب----- عن ذلك--- الطويل هل الب--------رق قد وشي مطارف ديجور او الصبح قد غشي دجي الافق بالنور وهل نسمة الاسحار جرت ذيولها علي زهر روض طيب النشر ممطور-------------------------------------------------------- وهيهات بل جاءت تحية جيرة الي مغرم في قبضة البعد ماسور اتته وما فيه لعاءد سقمه سوي انة تنبث من قلب مصدور- فلما تهادت في حلي فصاحة-	220	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms336	false	-4471225016180775953	76	269	385	1393	1584	306	الي وانا بصفد المحروسة سنة من الط----------ويل سررتم فاني بعدكم غير مسرور وكم لي علي الاطلال وقفة مهجور ولا حسن الا حس صاءحة الصدي ولا انس الا انس عيس ويعفور فيا وحدة الداعي صداه جوابه ويا وحشة الساعي الي غير معمور اذا قلت سيري قال سيري محاكيا وان قلت زوري قال --لي مثلها زوري وما سرني بالقرب اني استزرتها ولا ساءني بالبعد قولي لها سيري فيا ويح قلبي كم تعلله المني علالة دنيا استعبدت كل مغرور تواصل وصل الطيف في سنة الكري ولست اذا استيقظت منه بمخبور وتدنو دنو الال لا ينقع الصدي وتحلب امالا بخلبها الزور تنيل المني من سالمته خديعة وتعقب من ثيل المني كل محذور فدعها وثق بالله فالله كافل برزقك ما ابقاك وارض بمقدور وكن شاكرا يسرا وبالعسر راضيا فاجر الرضي والشكر افضل مذخور فكتبت انا- الجواب اليه عن ذلك من الطويل 126ب2 هلي الميرق قد وشي مطارف ديجور او الصيح قد غشي دحي الافق بالنور وهل نسمة الاسحار جرت ذيولها علي زهر روض طيب النشر ممطور image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_164png وهيهات بل جاءت تحية جيرة الي مغرم في قبضة البعد ماسور اتشه وما فيه لعاءد سقمه سوي انة تنبت من قلب مصدور2 فلما تهادت في حلي فصاحة	336	4502222360008955201	895	1705.5	715	1021	87.6591567993164	161	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0221	true	-8691917244991767604	0	36	0	189	1509	300	من النظم عن سحر البلاغة ماثور اكب علي تقبيلها بعد ضمها الي خاطر من لوعة البين مكسور واجري لها دمع ال-ماقي ولم يكن يقابل منظوما سواه بمنثور فار-شفه كاس السلاف خطابها وغازله من خط-ها اعين الحور	221	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms336	false	-4471225016180775953	269	306	1393	1584	1584	306	من النظم عن سحر البلاغة ماثور اكب علي تقبيلها بعد ضمها الي خاطر من لوعة البين مكسور واجري لها دمع الاماقي ولم يكن يقابل منظوما سواه بمنثور فار شفه كاس السلاف خطابها وغازله من لحظها اعين الحور-	336	4502222360008955201	186	350.0	151	192	96.875	33	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0221	true	-8691917244991767604	36	300	189	1509	1509	300	فكم حكمة فيها لها الحكم في النهي وكم مثل في غاية الحسن مشهور يري كل سطر في محاسن وضعه كمسك عذار فوق وجنة كافور فلا الف الا حكت غصن بانة وهمزتها من فوقها مثل شحرور فاصبح لا يثني الي الروض جيده غراما ولم يعدل بها ورده الجوري وقد كانت الاطماع نامت لياسها فلما اتت قال الغرام لها ثوري وزادت جفون العين سهدا كانما حبتها بكحل منه في الجفن مذرور وكان الدجي كالعام فاحتقرت به وقالت له ميعادك النفخ في الصور ولم ترض من نار الحشا باتقادها فقد قذفت في كل عضو بك النور وما شكرت عيني علي سفح عبرتي علي ان محصول البكي غير محصور وقالت اما تخبا الدموع لشدة فدعها تفض من زاخر اللج مسجور ولو كنت القي في البكي فرجا لما مضي اليوم حتي كنت اول مسرور ااحبابنا عذري علي البعد واضح وما كل صب في البعاد بمعذور فلو كنت القي الصبر هانت مصيبتي ولكنه للحظ في غير مقدوري-------------------------------------------------------- فان تبعثوا لي من زكاة اصطباركم فاني لما تهدونه جد مضرور سلوا الليل هل انست فيه برقدة فما هو ممن راح يشهد بالزور فكم لي فيه صعقة موسوية وللقلب من ذكراكم دكة الطور تشفعت للبين المشت بكم عسي يعود هزيم القرب عودة منصور علي ان جاه الحظ اكرم شافع ولولاه كان الدهر اطوع مامور وما هو الا الحظ يعترض المني ولو صح لم يحتج الي بنت منظور --------------------------------------------------------فكم في البرايا بين عان ومطلق وسال ومحزون ودان ومهجور وليس سوي التسليم لله والرضي بقلب منيب طاءع غير مقهور وحاش- لعلام الخفيات في الوري علي ما ابتلاني ان اري غير ماجور فكتب الي الجواب رحمه الله تعالي وردت المشرفة السامية بحلاها الزاهية بعلاها المشتملة علي-	221	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms337	false	1468669798432466852	0	267	0	1368	1576	303	فكم حكمة فيها لها الحكم في النهي وكم مثل في غاية الحسن مشهور يري كل شطر في محاسن وضعه كمسك عذار فوق وجنة كافور فلا الف الا حكت غصن بانة وهمزتها من فءقها مثل شحرور فاصبح لا ينني الي الروض جيده غراما ولم يعدل بها وزده الجوري وقد كانت الاطماع نامت لياسها فلما اتت قال الغرام لها ثوري وزادت جفون العين سهدا كانما حبتها بكحل منه في الجفن مذرور وكان الدجي كالعام فاختقرت به وقالت له ميعادك النفخ في الصور ولم ترض من نار الحشا باتقادها فقد قذفت في كل عضو بت---نور وما شكرت عيني علي سفح عبرتي علي ان محصول البكا غير محصور وقالت اما تخبا الدموع لشدة فدعها تفض من زاخر اللج مسجور ولو كنت القي في البكا فرجا لما مضي اليوم حتي كنت اول مسرور -احبابنا علري علي البعد واضح وما كل صب في البعاد يمعذور ولو كنت القي الصبر هانت مصيبتي ولكنه للحظ في غير مقدوري image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_165png فان تبعثوا لي من زكاة اصطباركم فاني لما تهدونه جد مضرور سلوا الليل هل انست فيه برقدة فما هو ممن راح يشهد بالزور فكم لي فيه صعقة موسوية وللقلب من ذكراكم دكة الطور تشفعت للبين المشت بكم عسي يعود هزيم القرب عودة منصور علي ان جاه الخط اكرم شافع ولولاه-------------------------------------------------------- لم يحتج الي بنت منظور وما هو الا الحظ يعترض المني ولولاه كان الدهر اطوع مامور فكم في البرايا بين عان ومطلق وسال ومحزون ودان ومهجور وليس سوي التسليم لله والرضي بقلب منيب طاءع غير مقهور وحاشا لعلام الخفيات في الوري علي ما ابتلاني ان اري غير ماجور فكتب هو -الجواب الي عن ذلك----- وردت المشرفة السامية بحلاها الزاهية بعلاها المشتملة علي	337	4502222360008955201	1228	2379.0	981	1434	85.63459014892578	230	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0222	true	8168804702230572459	0	36	0	208	1610	300	الابيات الابيات الصادرة عن السجيات السخيات التي فاقت الكنديين وطوت ذكر الطاءيين ما شءت من بداءع ايداع ورواءع ابداع تقف الفصاحة عندها وتقفو البلاغ-ة حدها فلله ذلك الفضل الوافي بل ذلك السحر الحلال الشافي بل تلك	222	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms337	false	1468669798432466852	267	303	1368	1576	1576	303	الابيات الابيات الصادرة عن السجيات السخيات التي فاقت الكنديين وطوت ذكر الطاءتين ما شءت من بداءع ايداع ورواءع ابداع تقف الفصاحة عندها وتققو البلاغهة حدها فلله ذلك الفضل الوافي بل ذلك السحر الحلال الشافي بل تلك-	337	4502222360008955201	205	398.0	170	209	98.08612060546875	33	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0222	true	8168804702230572459	36	300	208	1610	1610	300	القوي في القوافي بل تلك المقاصد التي اقصدت المني في المنافي بل تلك المعاني التي حيرت المعاني وفعلت ب--الالباب ما لا تفعله المثالث والمثاني بل تلك الاوضاع التي حاكي الربيع-------------------------------------------------------- وشيها وامتثل القلم امرها ونهيها فهو يصرفها كيف يشاء مرسوما ثقة منه انها لا تخالف له مرسو-ما لقد ال فضل الكتاب اليها والي فصل الخطاب لا وقف الا بين يديها لقد صدرت عن رياض الادب فجنت زهره اليانع لقد اخذت بافاق سماء الشرف فلها قمراها والنجوم الطوالع لقد افحمت قاءلة--- الرمل من يساجلني يساجل ماجدا يملا من ادابه كل ذنوب الط---ويل لقد حسنت حتي كان محاسنا تقسمها هذا الانام عيوب هي الشمس تدنو وهي ناء محلها وما كل دان للعيون قريب تخطت الي الحضر الجياد نباهة وهيهات من ذاك الجناب جنيب وحيت فاحيت بالاماني متيما حبيب اليه ان يلم حبيب يذكرني ذاك الجمال جمالها فليلي كما شاء الغرام رحيب وما لي الا انة بعد انة وما لي الا زفرة ونحيب حنينا لعهد غادر القلب رهنه وعلم دمع العين كيف يصوب وذكري خليل لم يغب غير شخصه وفي كل قلب من هواه نصيب ولولا حديث النفس عنه بعوده وان المني- تدعو به فيجيب لما استعذب الماء الزلال لانه اذا مازج الماء الزلال يطيب-------------------------------------------------------- فبادرها المملوك ل-نبءها متعرفا وبارجها متعرفا وبولاءها متمسكا وبثناءها متمسكا شو-قا اليها لا يبيد ولو عمر عمر لبيد واقفا علي امال اللقاء وقوف غيلان بدار مية عاكفا علي ارجاء الرجاء عكوف توبة علي ليلي الاخيلية والله يتولاه في حالتيه ظاعنا ومقيما ويجعل السعد له حيث حل خدينا والنجح خديما بمنه وكرمه------------------ فكتبت---- الجواب اليه رحمه الله تعالي الطويل تنوح حمامات اللوي فاجيب ويحضر عندي عاءدي فاغيب وقد مل فرش السقم طول تقلقي-	222	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms338	false	-621195846282066286	0	282	0	1524	1637	306	القوي في القوافي بل تلك المقاصد التي اقصدت المني في المنافي بل تلك المعاني التي حيرت المعاني وفعلت في الالباب ما لا تفعله المثالث والمثاني بل تلك الاوضاع التي حاك- الربيع image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_166png وشيها وامتثل القلم امرها ونهيها فهو يصرفها كيف يشاء مرسوما ثقة منه انها لا تخالف له مر سوما لقد ال فضل الكتاب اليها والي فصل الخطاب لا وقف الا بين يديها لقد صدرت عن رياض الادب فجنت زهره اليانع لقد اخذت بافاق سماء الشرف فلها قمراها والنجوم الطوالع لقد افحمت قاءلة من الرمل من يساجلني يساجل ماجدا يملا من ادابه كل ذنوب من الطويل لقد حسنت حتي كان محاسنا تقسمها هذا الانام عيوب هي الشمس تدنو وهي ناء محلها وما كل دان للعيان قريب تخطت الي الحضر الجياد نباهة وهيهات من ذاك الجناب جنيب وحيث فاحيت بالاماني متيما حبيب اليه ان يلم حبيب يذكوني ذاك الجمال جمالها فليلي كما شاء الغرام رحيب وما لي الا انة بعد انة وما لي الا زفرة ونحيب حنينا لعهد غادر القلب رهنه وعلم دمع العين كيف يصوب وذكري خليل لم يغب غير شخصه وفي كل قلب من هواه نصيب ولولا حديث النفس عنه بعوده وان المنيل تدعو به فتجيب لما استعذب الماء الزلال لانه اذا مازج الماء الزلال يطيب image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_167png فبادرها المملوك لبناءها معترفا وبارجها متعرفا وبولاءها متم----------------سكا شه قا اليها لا يبيد ولو عمر عمر لبيد واقفا علي امال اللقاء وقوف غيلان بدار مية عاكفا علي ارجاء الرجاء عكوف توبة علي حب-- الاخيلية والله يتولاه في حالتيه ظاعنا ومقيما ويجعل السعد له حيث حل حديثا والنجح خديما بمنه وكرمه ان شاء الله تعالي فكتبت انا الجواب اليه عن ذلك من الط------ويل تنوح حمامات اللوي فاجيب ويحضر عندي عاءدي فاغيب وقد مل فرش السقم طول تقلقي	338	4502222360008955201	1347	2583.5	1088	1549	86.9593276977539	237	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0223	true	5122266563084659299	24	300	112	1536	1536	300	هذا الخفوق لهيب ويا غيث ان ساجلت دمعي فانه يفوتك مع ذا انة ونحيب ويا غصن ان هزت معاطفك الصبا فما لك قلب بالغرام يذوب اذا جف جفني ذاب قلبي ادمعا فلله قلب عاد وهو قليب ابيت بجفن ليس يعرف ما الكري واي حياة بالسهاد تطيب وقلب اذا ما قر عادته لوعة فيعروه من بعد القرار وجيب الا ان دهرا قد رماني بصرفه لدهر اذا فكرت فيه عجيب ويكفي باني بين اهلي ومعشري وصحبي لبعدي عن حماك غريب----------- وينهي ورود المثال الذي تصدق به------- منعما واهداه خميلة فكم شفي زهرها المنعم من عمي وبعثه قلادة فكم ازال درها -----المنظم من ظما واقامة حجة علي ان مرسله يكون في الاحسان-------------------------------------------------------- والاداب مالكا ومتمما فبللت برءيته غلة الظماء البرح وعاينت ما شاده من بنيان البيان فقلت لبلقيس عيني ادخلي الصرح النحل وقمت من حقوقه الواجبة علي بما يطول فيه الشرح وتلقيته بالضم الي قلب لا يجبر منه الكسر غير الفتح واسمت ناظري من طرسه في الروض- الانف وقسمت حليه علي اعضاءي فللجيد القلاءد وللفرق التيجان وللاذن الشنف ووردت منهله الصافي والتحفت بظله الضافي واجتليت من وجهه بشرا قابله الشكر بالقلم الحافي وعكفت منه علي كعبة الفضل فلله ما نشر في استلامي وطوي في طوافي وكلفت قلبي الطاءر جوابا فلم تقو القوادم وظهر الخوي ف-ي الخوافي وقلت هذا الفن الفذ الذي ما له ضريب وهذا وصل الحبيب البعيد قد نلته برغم الرقيب القريب ---الوافر فيا عيني بيتا في اعتناق ويا نومي قدمت علي السلامة- واقسم ان البيان ما نكب عما دبجه مولانا ونكت ولا اجراه الله علي لسانه الا لما سكت البلغاء وبكت ولا اتاه هذه النقود المطبوعة الا وقد خلصت القلوب من رق غيره وفكت ولا وهبه الله هذه الكلم الجوامع الا ان الاواءل احسوا بطول رساءلهم فقطعوها-	223	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms339	false	-706542285459162223	0	285	0	1494	1573	303	هذا الخفوق لهيب ويا غيث ان ساجلت دمعي فانه يفوتك مع ذا انة ونحيب ويا غصن ان هزت معاطفك الصبا فما لك قلب بالغرام يذوب اذا جف جفني ذاب قلبي ادمعا فلله قلب عاد وهو قليب ابيت بجفن ليس يعرف ما الكري واي حياة بالسهاد تطيب وقلب اذا ما قر عادته لوعة فيعروه من بعد القرار وجيب الا ان دهرا قد رماني بصرفه لدهر اذا فكرت فيه عجيب ويكفي باني بين اهلي ومعشري وصحبي لبعدي عن حماك غريب يقبل الارض وينهي ورود المثال الذي تصدق يه مولانا منعما واهداه خميلة فكم شفي زهرها المنعم من عمي وبعثه قلاكة فكم ازال درها 17 ب المنظم من ظما واقامه حجة علي ان مرسله يكون في الاحسان image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_168png والاداب مالكا ومتمما فبللت برءيته غلة الظما- البرح وعاينت ما شاده من بنيان البيان فقلت لبلقيس عيني ادخلي الصرح------ وقمت من حقوقه الواجبة علي بما يطول فيه الشرح وتلقيته بالضم الي قلب لا يجبر منه الكسر غير الفتح واسمت ناظري من طرسه في --روضه الانف وقسمت حليه علي اعضاءي فللجيد القلاءد وللفرق التيجان وللاذن الشنف ووردت منهله الصافي والتحفت بظله الضافي واجتليت من وجهه بشرا قابله الشكر بالقلم الحافي وعكفت منه علي كعبة الفضل فلله ما نشر في استلامي وطوي في طوافي وكلفت قلبي الطاءر جوابا فلم تقو القوادم وظهر الخواء في الخوافي وقلت هذا الفن الفذ الذي ما له ضريب وهذا وصل------- البعيد قد نلته برغم الرقيب القريب من الوافر فيا عيني بيتا في اعتناق ويا نءمي قدمت علي السلامها واقسم ان البيان ما نكب عما دبجه مولانا ونكت ولا اجراه الله علي لسانه الا لما سكت البلغاء وبكت ولا اتاه هذه النقود المطبوعة الا وقد خلصت القلوب من رق غيره وفكت ولا وهبه الله هذه الكلم الجوامع الا ان الاواءل احسوا بطول رساءلهم فقطعوها	339	4502222360008955201	1400	2711.0	1128	1510	92.7152328491211	260	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0224	true	1114614729742626163	18	300	80	1547	1547	300	تاتم الهداة به كانه علم ولا كل بليغ اذا خاطب الولي كلا واذا كلم العدو كلم لان مولانا حرسه الله تعالي لا يتكلف اذا انشا ولا يتخلف اذا وشي والسجع عنده اهون----- من النفس الذي يردده واخف والدر الذي يقذفه من راس قلمه اكبر من الدر الذي في قعر البحر واشف واذا راض قلمه روض الطروس من وقته وا--------------------------------------------------------ذا افاض كلمه فوض------ البيان اليها امر مقته ومقته وما كلمه الا بحر والقوافي امواج وما قلمه الا ملك البلاغة فاذا امتطي يده ركضت به من الطروس علي حلل الديباج فلهذا اخملت رساءله الخماءل وتعلمت منه الصبا لطف الشماءل واخذت بافاق البلاغة فلها اقمارها الطوالع ولغيرها نجومها الاوافل وانتقت اعالي الفضاءل وتركت للناس فضالات الاسافل--- الوافر وهذا الحق ليس به خفاء فدعني من بنيات الطريق فاما دره الذي خلطه الجناس وخرطه------- في ذلك السلك فما احقه واولاه بقول ابن سناء الملك ----الطويل فذا ال----سجع ليس في النثر مثله وهذا جناس ليس يحسنه الشعر فلو راي الميكال-ي نمطه العالي وتنسم شذا غاليته العزيز الغالي لقال عطلت هذه المحاسن حالي الحالي وكنت من قبلها ما اظن اللالء الا لي ولو ظفر الحظيري بتلك الدرر حلي بها تصنيفه--- وعلم ان ارباب الجناس لو انفق احدهم من الكلام ملء الارض ذهبا ما بلغ مد مولانا ولا نصيفه ولو بلغ العماد الكاتب هذه النكت رفعها علي عرشه وعوذها باية الكرسي ودخل دار صمته واغلق باب الفتح القدسي فعين الله علي هذه الكلم التي نفثت في العقد وايقظت جد هذا الفن الذي كان قد رقد فقد اصاب الناس بالسهام واصبت انت بالقرطاس وجاءوا في كلامهم بالذاوي ال-ذابل وجءت انت بالغض اليانع الغراس وابعدت---- في مرمي هذا الفن وقاربوا ولكن اين الناس من هذا الجناس وسبقت الي --------------------------------------------------------الغاية ولو وقفت ما في وقوفك ساعة من باس وقد قيل بدء الشعر بامير-	224	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms340	false	-6992332630765116066	0	296	0	1590	1642	306	تاتم الهداة به كانه علم ولا كل بليغ اذا خاطب الولي كلا او كل--م العدو كلم لان مولانا حرسه الله تعالي لا يتكلف اذا انشا ولا يتخلف اذا وشي والسجع----- اهون عيده من التفس الذي يردده واخف والدر الذي يقذفه من راس قلمه اكبر من الدر الذي في قعر البحر واشف واذا راض قلمه روض الطروس من وقته image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_169png واذا افاض كلمه فوض اليها البيان------ امر مقته ومقته وما كلمه الا بحر والقوافي امواج وما قلمه الا ملك البلاغة فاذا امتطي يده ركضت به في الطروس علي حلل الديباج فلهذا اخملت رساءله الخماءل وتعلمت منه الصبا لطف الشماءل واخذت بافاق البلاغة فلها اقمارها الطوالع ولغيرها نجومها الاوافل وانتقت اعالي الفضاءل وتركت للناس فضالة- الاساقل من الوافر وهذا الحق ليس به خفاء فدعني من بنيات الطريق فاما دره الذي -------------خرطه الجناس في ذلك السلك فما احقه واولاه بقول ابن سناء الملك2 من الطويل فذا السجع سجع ليس في النثر مثله وهذا جناس ليس يحسنه الشعر فلو راي الميكاليي نمطه العالي وتنسم شذا غاليته العزيز الغالي لقال عطلت هذه المحاسن حالي الحالي وكنت من قبلها ما اظن اللالي الا لي ولو ظفر الحظيري بتلك الدرر حلي بها نص-يفه 12 وعلم ان ارباب الجناس لو انفق احدهم من الكلام ملء الارض ذهبا ما بلغ مد مولانا ولا نصيفه ولو بلغ العماد الكاتب هذه النكت رفعها علي عرشه وعوذها باية الكرسي ودخل دار صمته واغلق باب الفتح القدسي فعين الله علي هذه الكلم التي نفثت في العقد وايقظت جد هذا الفن الذي كان قد رقد فقد اصاب الناس بالسهام واصبت انت بالقرطاس وجاءوا في كلامهم بالذاوي المذابل وجءت انت بالغض اليانع الغراس وابعدت انت في مرمي هذا الفن وقاربوا ولكن اين الناس من هذا الجناس وسبقت الي image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_170png الغاية ولو وقفت ما في وقوفك ساعة من باس وقد قيل بدء الشعر بامير	340	4502222360008955201	1424	2718.5	1149	1618	88.0098876953125	259	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0225	true	414794926114081206	10	79	53	409	1587	300	الجناس بالبستي وختم بمولانا وكلاكما ابو الفتح فصح القياس وقد اثنيت علي تلك الروضة ولو وفقت لانثنيت وما اثنيت ووقفت عند قدري فما اجبت ولكن اتقحت وما استحييت علي اني لو وجدت لسانا قاءلا لقلت فاني و---جدت اول البيت وقد شغل وصف مثال مولانا عن شكوي حالي الشاقة وارجو انني اوحيها شفاها اما في الدنيا واما يوم الحاقة--- الخفيف ان نعش نلتقي والا فما اشغل من مات عن جميع	225	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms341	false	5428280446894793773	0	61	0	307	1630	303	الجناس بالبستي وختم بمولانا وكلاكما ابو الفتح فصح القياس وقد اثنيت علي تلك الروضة ولو وفقت لانثنيت وما اثنيت ووقفت عند قدري فما اجبت ولكن اتقحت وما استحييت علي اني لو وجدت لسانا قاءلا لقلت فاني قد وجدت اول البيت وقد شغل وصف مثال مولانا عن شكوي حال------------------------------------------------------- الحاقة من الخفيف ان نعش نلتقي والا فما اشغل من مات عن جميع	341	4502222360008955201	300	578.0	241	362	82.8729248046875	56	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0229	true	8670753613112961345	57	300	283	1629	1629	300	له اس-----------تدعاء اجازته لي بما صورته بعد الحمدلة والصلاة- المسءول من احسان سيدنا الشيخ الامام العالم العلامة المتقن الحافظ ر-------------------------------------------------------حلة المحدثين قبلة -المتادبين جامع اشتات الفضاءل حاوي محاسن الاواخر والاواءل--------- الرمل حافظ السنة حفظا لا تري معه ان تعمل الناس الاسنة مركز الداءر من اهل النهي فالي ما قد حوي- تثني الاعنة بديع زمانه نادرة اوانه ضابط الانساب علي اختلافها فهو السيل المتحدر ل--ابن نقطه ناقل العلم الشريف عن سلفه الذي وافق علي المراد شرطه ساحب ذيل الفخر الذي لو بلغ السمعاني جعله في الحلية قرطه صاحب النقل الذي اذا اتي رايت البحر بامواجه منه يلتطم والعبارة تستبق في مضمار لهواته فتزداد وتزدحم الذي ان ترسل نقصت عنده الفاظ الفاضل وعجز عن مفاوضته ومعارضته كل مناظر ومناضل او نظم ثبت الجوهر الفرد خلافا للنظام فيما زعم وتخطي بما يبديه فرق الفرقدين وترضي النجوم بما حكم او اورد مما قد سمع واقعة مات التاريخ في جلده ووقف سيف كل حاك عند حده او استمد قلما كف بصره عنه ابن مقلة ووقف ابن البواب بخدمته يطلب من فضله فضلة فهو الذي تطير اقلامه الي اقتناص شوارد المعاني فتكون من انامله اولي اجنحة مثني وثلاث فاطر وتنبعث فكرته في خدمة السنة النبوية وما يكره الله هذا الانبعاث وتبرز مخبات المعاني بنظمه ومن السحر اظهار الخبايا ويعقد الالسنة عن معارضته وعقد اللسان لا يكون بغير السحر في البرايا ويستنزل كواكب الفصاحة من سماتها بغير رصد وياتي بالفاظه العذبة ونورها للشمس وفحولتها للاسد ويحل من شرف سيادته بيتا عموده الصبح وطنبه المجرة ويتوقل هضبات المنابر ويستجن حشا المحاريب-	229	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms342	false	1788453839840567434	20	255	93	1435	1713	306	له في سنة 728 اشتدعاء اجازة وهو---------- بعد الحمدلة والصلاة2 المسءول من احسان سيدنا الشيخ الامام العالم العلامة------- الحافظ image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_172png حلة المحدثين قثالة المتادبين جامع اشتات الفضاءل حاوي محاسن الاواخر والاواءل من مجزوء الرمل حافظ السنة حفظا لا تري معه ان تعمل الناس الاسنه مركز الداءر من اهل النهي فالي ما قد حويل تثني الاعنه بديع زمانه نادرة اوانه ضابط الانساب علي اختلافها فهو السيل المتحدر لا ابن نقطة ناقل العلم الشريف عن سلفه الذي وافق علي المراد شرطه ساحب ذيل الفخر الذي لو بلغ السمعاني جعله في الحلية قرطه صاحب النقل الذي اذا اتي رايت البحر بامواجه منه يلتطم والعبارة تستبق بي مضمار لهواته فتزداد وتزدحم الذي ان ترسل نقصت عنده الفاظ الفاضل وعجز عن مفاوضته ومعارضته كل مناظر ومناضل او نظم ثبت الجوهر الفرد خلافا للنظام فيما زعم وتخطي بما يبديه فرق الفرقدين وترضي النجوم بما حكم او اورد مما قد سمع واقعة مات التاريخ في جلده و-----------------------------------------------------------وقف---- البواب بخدمته يللب من فضله فضلة فهو الذي تطير اقلامه الي اقتناص شوارد المعاني فتكون من انامله اولي اجنحة مثني وثلاث----- وتنبعث فكرته في خدمة السنة النبوية وما يكره الله هذا الانبعاث وتبرز مخبات المعاني بنظمه ومن السحر اظهار الخبايا ويعقد الالسنة عن معارضته وعقد اللسان لا يكون بغير السخر في البرايا ويستنزل كواكب الفصاحة من سماءها بغير رصد وياتي بالفاظه العذبة ونورها للشمس وفحولتها للاسد ويحل من شرف سيادته بيتا عموده الصبح وطنبه المجرة ويتوقل هضبات المنابر ويستجن حشا المحاريب	342	4502222360008955201	1242	2385.0	1021	1427	87.03573608398438	205	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0230	true	-5050014753487863895	0	46	0	228	1544	300	ويطا بطون الاسرة فتح الدين ابو الفتح محمد بن-------------------------------------------------------- سيد الناس--- السريع لا زال روض العلم من فضله انفاسه طيبة النفحق وكلما نظمات الي نظمه ابدي سحابا داءم السحق وكيف ما حاوله طالب في العلم لا ينفك ذا ننجتحق وان غدا باب النهي مقفلا في الناس	230	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms342	false	1788453839840567434	255	306	1435	1713	1713	306	ويطا بطون الاسرة فتح الدين ابو الفتح محمد بن image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_173png سيد الناس من السريع لا زال روض العلم من فضله انفاسه طيبة النفح- وكلما نظما- ال نل-مه ابدي سحابا داءم السح- وكيف-ما حاوله طالب في العلم لا ينفك ذا نجح--- وان غدا باب النهي مقفلا في الناس-	342	4502222360008955201	214	375.0	171	287	74.56446075439453	38	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0230	true	-5050014753487863895	46	300	228	1544	1544	300	نادوتا يا ابا الفتحق اجازة كاتب هذه الاحرف جميع ما رواه من انواع العلوم وما حمله من تفسير لكتاب الله تعالي او سنة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم او اثر عن الصحابة والتابعين رضي الله عنهم------- ومن بعدهم الي عصرنا هذا بسماع من شيوخه او بقراءة من لفظه او سماع بقراءة غيره او بطريق الاجازة خاصة كانت او عامة او باذن او مناولة ث او وصية ث كيف ما تادي ذلك اليه الي غير ذلك من كتب الادب وغيرها واجازة ما له من مقول نظما و--نثرا وتاليفا وجمعا في ساءر العلوم واثبات ذلك باجمعه الي هذا التاريخ بخطه -اجازة خاصة واجازة ما لعله يتفق له من بعد ذلك من هذه الانواع فان الرياض لا ينقطع زهرها والبحار لا ينفد دررها اجازة عامة علي احد الرايين عند من يجوزه وكان ذلك في جمادي الاولي سنة ثمان وعشرين وسبع ماءة فكتب--- الجواب رحمه الله بما صورته بعد حمد الله المجيب من دعاه القريب ممن نادي نداه الذي ابتعث محمدا بان--------------واره الساطعة وهداه وايده بصحبة الذين حموا حماه ونصروه علي من عد-اه وحزبه الذين رووا سنته ورووا اسنتهم من عداه وشفوا بايراد-------------------------------------------------------- مناهله من كان يشكو صداه واجابوه لما دعاهم لما يحييهم اليه اجابة الصارخ صداه صلي الله عليه وعلي اله وصحبه صلاة تبلغهم من الشرف الرفيع غاية مداه وسلم عليه وعليهم تسليما يسوغهم مشرع الرضوان عذبا ريه سهلا منتداه فلما كتبت ايها الصدر الذي يشرح الصدور شفاء والبدر الذي يبهر البدور سنا وسناء والحبر الذي غدا في التماس ازهار الادب راغبا ولاقتباس انوار العلم طالبا فحصل علي اقتناء فراءدها واقتناص شواردها والفي عقله عقال-	230	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms343	false	390911941957637800	0	247	0	1317	1612	303	نادو-ا يا ابا الفتح ج--ازة كاتب هذه الاحرف جميع ما رواه من انواع العلوم وما حمله من تفسير لكتاب الله تعالي او سنة عن رسول الله -لي الله علي و-سلم او اثر عن الصحابة والتابعين رضي الله عنهم اجمعين ومن بعدهم الي عصرنا هذا بسماع من شيوخه او بقراءة من لفظه او سماع بقراءة غيره او بطريق الاجازة خاصة كانت او عامة او باذن او مناولة-- او وصية-- كيف-ما تادي ذلك اليه الي غير ذلك من كتب الادب وغيرها واجازة ما له من مقول نظما او نثرا وتاليفا وجمعا في ساءر العلوم واثبات ذلك باجمعه الي هذا التاريخ بخطه واجازة ------------ما لعله يتفق ------بعد ذلك من هذه الانواع فان الرياض لا ينقطع زهرها والبحار لا تنفد دررها اجازة عامة علي احد الرايين عند من -جوزه--------------------------------------------------- فكتب هو الجواب رحمه الله تعالي ----بعد حمد الله المجيب من دعاه القريب ممن نادي نداه الذي ابتعث محمدا صلي الله عليه ولاواره الساطعة وهداه وايده بصحبه الذين حموا حماه ونصروه علي من عاداه وحزبه الذين رووا سنته ورووا اسنتهم من عداه وشفوا بايراد image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_174png مناهله من كان يشكو صداه واجابوه لما دعاهم لما يحييهم اليه اجابة الصارخ صداه صلي الله عليه وعلي اله وصحبه صلاة تبلغهم من الشرف الرفيع غاية مداه وسلم عليه وعليهم تسليما يسوغهم مشرع الرضوان عذبا ريه سهلا منتدا8 فلما كتبت ايها الصدر الذي يشرخ الصدور شفاء والبدر الذي يبهر البدور سنا وسناء والحبر الذي غدا في التماس ازهار الادب راغبا ولاقتباس انوار العلم طالبا فحصل علي اقتناء فراءدها واقتناص شواردها والفي عقله عقال	343	4502222360008955201	1214	2296.5	982	1401	86.65238952636719	217	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0231	true	3663948512206802336	0	55	0	290	1562	300	اوابدها ومجال مصاءدها ومطار مطاردها بما اودعت الالمعية من المعاني المبتدعة ذهنه واستعادته علي لسان قلمه وقد البسته الفصاحة ما البسته من حسن تلك الفطنة الرمل---- زهر الاداب منه يجتني حسن الابداع ما ابدع حسنه بارع في كل فن فمتي -قال قال الناس ما ابرع فنه- ومتي ما فاه فاض السحر عن غامض الافكار منه	231	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms343	false	390911941957637800	247	303	1317	1612	1612	303	اوابدها ومجال مصاءدها ومطار مطاردها بما اودعت الالمعية من المعاني المبتدعة ذهنه واستعادته علي لسان قلمه وقد البسته الفصاحة ما البسته من حسن تلك الفطنة من الخفيف زهر الاداب منه يجتنل حسن الابداع ما ابدع حسنه بارع في كل فن فمتيل قال قال الناس ما ابرع فنة1 ومتي ما فاه فاض السخر عن غامض الافكار منه-	343	4502222360008955201	281	535.5	228	296	94.93243408203125	50	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0231	true	3663948512206802336	55	296	290	1544	1562	300	المرجحنة فالاداب حرسه الله تعالي رياض هو مجتني غروسها وسماء هو مجتلي اقمارها وشموسها وبحر استقرت لديه جواهره وسحر حلال لم تنفث في عصره الا عن قلمه سواحره فله في فني النظم والنثر حمل الرايتين وسبق الغايتين وحوز البراعتين وسر الصناعتين وهو مجمع البحرين فما طل الغمامة وله النظر الثاقب في دقاءقهما فمن زرقاء اليمامة ان سام نظما فمن شاعر تهامة وان شاء انشاء فله التقدم علي قدامة وان وشي طرسا فما ابن هلال الا كالقلامة ان اجيز لك ما عندي فكانما الزمتني ان اتجاوز-------------------------------------------------------- حدي لولا ال---اقرار بان الرواية عن الاقران نهج مهيع والاعتراف بان للكبير من بحر الصغير الاغتراف وان لم يكن------ مشرعه ذاك المشرع فنعم قد اجزت لك ما رويته من انواع العلوم وما حملته علي الشرط المعروف والعرف المعلوم وما تضمنه الاستدعاء الرقيم بخطك الكريم مما اقتدحه زندي الشحاح وجادت لي به السجايا الشحاح من فنون الادب التي باعك فيها من باعي امد وسهمك في مراميها من سهمي اسد واذنت لك في اصلاح ما تعثر عليه من الزلل والوهم والخلل الصادر عن غفلة اعترت النقل او وهلة اعترضت الفهم فيما صدر عن قريحتي القريحة من النثر والنظم وفيما تراه من استبدال لفظ بغيره مما لعله انجي من المرهوب او انجع في نيل المطلوب او اجري في سنن الفصاحة علي الاسلوب وقد اجزت لك اجازة خاصة يري جوازها بعض من لا يري -جواز الاجازة العامة ان تروي عني ما لي من تصنيف ابقيته في اي معني انتقيته فمن ذلك وذكر---- رحمه الله تعالي ما له من التصانيف وقد	231	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms344	false	4970843953693608352	0	249	0	1316	1642	306	المرجحنه فالاداب حرسه الله------ رياض هو مجتني غروسها وسماء هو مجتلي اقمارها وشموسها وبحر استقرت لديه جواهره وسخر حلال لم تنفث في عصره الا عن قلمه سواحره فله في فني النظم والنثر حمل الرايتين وسبق الغايتين وحوز البراعتين وسر الصناعتين وهو مجمع البحرين فما طل الغمامة وله النظر الثاقب في دقاءقهما فمن زرقاء اليمامة ان سام نظما فمن شاعر تهامة وان شاء انشاء فله التقدم علي قدامة وان وشي طرسا فما ابن هلال الا كالقلامة ان اجيز لك ما عندي فكانما الزمتني ان اتجاوز image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_175png حدي لولا ان الاقرار بان الرواية عن الاقران نهج مهيع والاعتراف بان للكبير من بحر الصغير الاغتراف وان لم يكن 129 ب مشرعه ذلك المشرع فنعم قد اجزت لك ما رويته من انواع العلوم وما حملته علي الشرط المعروف والعرف المعلوم وما تضمنه الاستدعاء الرقيم بخطك الكريم مما اقتدحه زندي السحاح وجادت لي به السجايا الشحاح من قنون الادب التي باعك فيها من باعي امد وسهمك في مراميها من سهمي اسد واذنت لك في اصلاح ما تعثر عليه من الزلل والوهم والخلل الصادر عن غفلة اعترت النقل او وهلة اعترضت الفهم فيما صدر عن قريحتي القريحة من التثر والنظم وفيما تراه من استبدال لفظ بغيره مما لعله انجي من المرهوب او انجع في نيل المطلوب او اجري في سنن الفصاحة علي -لاسلوب وقد اجزت لك اجازة خاصة يري جوازها بعض من لا يرلي جواز الاجازة العامة ان تروي عني ما لي من تصنيف ابقيته في اي معتي اتتقيته فمن ذلك وذكر هنا رحمه الله تعالي ما له من التصانيف -قد	344	4502222360008955201	1235	2413.5	996	1324	93.27794647216797	224	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0232	true	4843670711592314303	0	39	0	215	1537	300	اجزت لك ايدك الله جميع ذلك بشرط التحري فيما هنالك تبركا بالدخول في هذه الحلبة وتمسكا باقتفاء السلف في ارتقاء هذه الرتبة واقبالا من نشر السنة علي ما هو امنية المتمني وامتثالا لقو--------له عليه افضل الصلاة والسلام بلغوا عني	232	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms344	false	4970843953693608352	249	288	1316	1524	1642	306	اجزت لك ايدك الله جميع ذلك بشرط التحري فيما هنالك تبركا بالدخول في هذه الحلبة وتمسكا باقتفاء السلف في ارتقاء هذه الرتبة واقبالا من نشر السنة علي ما هو امنية المتمني وامتثالا لقول صلي الله عليه وسل---------------م بلغوا عني	344	4502222360008955201	197	373.5	160	223	88.34080505371094	35	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0234	true	299261574618603283	212	279	1064	1408	1537	300	والله المسءول ان يلهمنا رشدا يدلنا عليه ودلالة تهدينا الي ما يزلفنا لديه وهداية يسعي نورها بين ايدينا اذا وقفنا يوم العرض بين يديه بمنه وكرمه --جمال الدين محمد بن نباته محمد بن محمد بن محمد بن الحسن ابن ابي الحسن بن صالح بن علي بن يحيي بن طاهر بن محمد بن الخطيب ابي يحيي عبد الرحيم بن نباته الفارقي الاصل المصري المولد الحذاقي الشافعي جمال الدين	234	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms345	false	6251397594706308698	2	69	14	342	1543	303	والله المسءول ان يلهمنا رشدا يدلنا عليه ودلالة تهدينا -لي ما يزلفنا لديه وهداية يسعي نورها بين ايدينا اذا وقفنا يوم العرض بين يديه بمنه وكرمه ان شاء ال------له تعالي 87 محمد بن محمد بن محمد بن الحسن -بن ابي الحسن بن صالح بن علي بن يحيي بن طاهر بن محمد بن الخطيب ابي يحيي عبد الرحيم بن نباتة الفارقي ثم--- المصري------- الحذاقي 6 المحدث شمس الدين	345	4502222360008955201	298	533.0	235	346	86.12716674804688	55	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0235	true	8237200899708619273	254	300	1334	1608	1608	300	الحمد لله علي نعماءه والصلاة والسلام علي خير انبياءه محمد واله وصحبه واصفياءه المسءول من احسان سيدنا الشيخ الامام العالم العلامة رحلة---- الادب قبلة ذوي التحصين له في التحصيل والداب الذي تبيت شوارد المعاني صرعي تخوله للطافة تخيله وتمسي الالفاظ العذبة طوع تحوله في التركيب وتحيله-	235	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms347	false	-3649626473867727599	206	251	1147	1412	1721	306	الحمد لله علي نغماءه والصلاة والسلام علي خير انبياءه محمد واله وصحبه واصفياءه المسءول من احسان سيدنا الشيخ الامام العالم-------- رحلة اهل الادب قبلة ذوي التحصين له في التحصيل والداب الذي تبيت شوارد المعاني صرعي------ للطافة تخيله وتمسي الالفاظ العذبة طوع تحوله في التركيب وتحيله	347	4502222360008955201	259	489.5	216	279	92.83154296875	41	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0236	true	916664197957547422	0	50	0	255	1551	300	فامسي وله النسيب الذي يضحك من العباس من رقته ويقيم صريع الغواني الي مقته بعد مقته والغزل الذي يشيب له فود الوليد ويسترق-------------------------------------------------------- الحر من كلام عبيد والتشبيه الذي لو علمه ابن المعتز لما نصب الهلال فخا لصيد النجوم ولو تعاطاه حفيد جريج لقيل له الم تسمع الم غلبت الروم	236	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms347	false	-3649626473867727599	251	306	1412	1721	1721	306	فامسي وله النسيب الذي يضحك من العباس في وقته ويقيم صريع الغواني الي مقته بعد مقته والغزل الذي يشيب له فود الوليد ويسترق image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_181png الحر من كلام عبيد والتشبيه الذي لو علمه ابن المغتز لما نصب الهلال فخا بصيد النجوم ولو تعاطاه حفيد جريح لقيل له الم تسمع الم غلبت -لروم-	347	4502222360008955201	247	466.0	198	311	79.42121887207031	43	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0236	true	916664197957547422	51	300	261	1551	1551	300	والمديح الذي لو بلغ زهيرا لقال ما انا من هذه الحداءق او اتصل نباه بالمتنبي لاشتغل عن ذكر العذيب وبارق والرثاء الذي نقص عنده ابو تمام بعد ان رفع له لواء الشرف والفخر وقال هذه عذوبة الزلال لا ما تفجر من الخنساء علي صخر والترسل الذي سقي الفاضل كاسغ الحتوف -----لما شبه الغمود بالكماءم والسيوف بالازهار واذهله حتي صحت له قسمة التجنيس في الخيل والخيال بين المراقب والمراقد واخطات معه في المرابع والمساجد بين الانواء والانوار والكتابة التي تغدو الطروس بها وكانها برود محبرة او سماء بالنجوم زاهرة ان لم ترض ان تكون في الارض رياضا مزهرة--- الكامل ادب علي الحصري يعلو تاجه وله ابن بسام بكي الوانا وترسل سبحان من قد زاده منه واعطي الفاضل النقصانا وكتابة لعلوها في وضعها ليس ابن مقلة عندها انسانا فلكم اخي فضل رات عيناه في ال اوراق لابن نباته بستانا جمال الدين ابي بكر محمد ابن الشيخ الامام الحافظ شمس الدين محمد بن نباته جمع الله به شتات الادب في دوحة هذه الدولة ولم به شعث ابناءه الذين لا صون لهم ولا صولة واقام به عماد ابيات الشعر التي لولاه لما عرفت دار مية من اطلال خولة بمنه وكرمه اج--------------------------------------------------------ازة كاتب هذه الاحرف ما له فسح الله في مدته من رواية المصنفات في الاحاديث النبوية والتاليفات الادبية علي اختلاف اوضاعها وتباين اجناسها وانواعها بحسب ما تادي ذلك اليه واتصل به من قراءة او سماع او اجازة او وصية او -جادة من مشايخ العلم الذين اخذ عنهم واجازة ما له احسن الله اليه من مقول نظما او نثرا تاليفا او وضعا اجازة خاصة-	236	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms348	false	2059792433143330805	0	241	0	1280	1609	303	والمديح الذي لو بلغ زهيرا لقال ما انا من هذه الحداءق او اتصل نبءه بالمتنبي لاشتغل عن ذكر العذيب وبارق والرثاء الذي نقص عن-ه ابو تمام بعد ان رفع له لواء الشرف والفخر وقال هذه عذوبة الزلال لا ما تفجر من الخنساء علي صخر والترسل الذي سقي الفاضل كاس- الحتوف 1131 لما شبه الغمود بالكماءم والسيوف بالازهار واذهله حتي صحت له قسمة التجنيس في الخيل والخيال م-ن المراقب والمراقد واخطات معه في المرابع والمساجد بين الانواء والانوار والكتابة التي تغدو الطروس بها وكانها برود محبرة او سماء بالنجوم زاهرة ان لم ترض ان تكون في الارض رياضا مزهرة من الكامل ادب علي الحضري يعلو تاجه وله ابن بسام بكي الوانا وترسل سبحان من قد زاده منه واعطي الفاضل النقصلفا وكتابة لعلوها في وضعها ليس ابن مقلة عندها انسانا فلكم اخي فضل رات عيناه في ال اوراق لابن تباتة بستانا جمال الدين ابي بكر محمد -بن الشيخ الامام الحافظ شمس الدين محمد بن تباتة جمع الله به شتات الادب في دوحة هذه الدولة ولم به شعث ابناءه------------------------------------------------------------------------ دار مية من اطلال خولة بمنه وكرمه image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_182png اجازة كاتب هذه الاحرف ما له فسخ الله في مدته من رواية المصنفات في الاحاديث النبوية والتاليفات الادبية علي اختلاف اوضاعها وتباين اجناسها وانواعها بحسب ما تادي ذلك اليه واتصل به من قراءة او سماع او اجازة او وصية او وجادة من مشايخ العلم الذين اخذ عنهم واجازة ما له احسن الله اليه من مقول نظما او نثرا تاليفا او وضعا اجازة خاصة	348	4502222360008955201	1202	2331.0	969	1356	88.64306640625	219	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0237	true	-8125310931793043775	0	60	0	323	1636	300	واثبات ما له من التصانيف الي هذا التاريخ بخطه الكريم واجازة ما لعله يقع له بعد ذلك اجازة عامة علي احد القولين في المسالة فان الرياض لا ينقطع زهرها والبحار لا تنفد دررها واثبات ما يحسن ايراده في هذه الاجازة من المقاطيع الراءقة والابيات اللاءقة وذكر نسبه ومولده ومكانه فاجاب بما صورته------- بسم الله الرحمن الرحيم اما بعد حمدا لله	237	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms348	false	2059792433143330805	241	303	1280	1609	1609	303	واثبات ما له من التصانيف الي هذا التاريخ بخطه الكريم واجازة ما لعله يقع له بعد ذلك اجازة عامة علي احد القولين في المسالة فان الرياض لا ينقطع زهرها والبحار لا تنفد دررها واثبات ما يحسن ايراده في هذه الاجازة من المقاطيع الراءقة والابيات اللاءقة وذكر نسبه ومولده ومكانه فكتب هو الاجازة لي وهي بسم الله الرحمن الرحيم اما بعد حمد الله-	348	4502222360008955201	307	590.5	251	330	93.03030395507812	56	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0237	true	-8125310931793043775	60	300	323	1636	1636	300	الذي اذا توج-----ه ذو السءال اليه فاز واذا دعي كرمه ذوو الطلب اجاب واجاز والصلاة علي سيدنا محمد كعبة القصد التي ليس بينها وبين النجح حجاز وعلي اله وصحبه حقاءق الفضل والفصل ومن بعدهم مجاز فلو لزم في كل الاحوال تناسب المخاطبة وكان جواب السءال بحسب ما بينهما من شرف المناسبة لما رضي سجع الحماءم لمطارحته نوعا من الاطيار ولا قبل فصحاء الاول مراجعة الصدي من الديار ولا قنع غمز حواجب الاحبة برد القلوب الهاءمة في اودية الافكار ولكن تقول الاكابر-------------------------------------------------------- والاتباع تبذل من الاجوبة جهدها وتنفق مما عندها وتجرد الاماثل سيوف النطق ولا تتعدي الاولياء من الطاعة حدها ولما كنت ايها الراقم برود هذا السءال ببيانه والمنشء روض هذا الاستدعاء------ باثار السحب من بنانه والساءل الذي هزت المعاطف فضاءله وسحرت ارباب العقول عقاءله واقام المسءول مقاما ليس هو من اهله فليتق الله ساءله فريد فن الادب الذي لا يباري وبحره الذي لا يهدي غاءص قلمه الدر الا كبارا وذا اليد البيضاء فيه الذي طالما انس من جانب ذهنه الشريف نارا وخليله الذي اطلع علي اسراره الدقيقة ورءيسه الذي لو جاري ابن المعتز وتمت ولايته لكان خليل امير المءمنين علي الحقيقة وناظمه الذي يسري الطاءيان تحت علمه المنشور وكاتبه الذي يتبحح العبدان بالدخول تحت رقة الماثور طالما شافه منه العلم---- وجها جميلا وقدرا جليلا ولاقي من لا يندم علي صحبته فيقول ليتني لم اتخذ فلانا خليلا الفرقان فهو الغرس الذي يقصر عن امالي وصفه الشجري ويفخر -------الدين والعلم بشخصه ولفظه فهذا يقول غرسي وهذا يقول ثمري كم اغني بمفرد شخصه-	237	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms349	false	8911007477445132298	0	245	0	1362	1682	306	الذي اذا توجه اليه ذو السءال----- فاز واذا دعا كرمه ذوو الطلب اجاب واجاز والصلاة علي سيدنا محمد كعبة القصد التي ليس بينها وبين النجح حجاز وعلي اله وصحبه حقاءق الفضل والفضل -من بعدهم مجاز فلو لزم في كل الاخوال تناسب المخاطبة وكان جواب السءال بحسب ما بينهما من شرف المناسبة لما رضي سجع الحماءم لمطارحته نوعا من الاطيار ولا قبل فصحاء الاول مراجعة الصدي من الديار ولا قنع غمز حواجب الاحبة برد القلوب الهاءمة في اودية الافكار ولكن نقول الاكابر image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_183png والاتباع تبذل من الاجوبة جهدها وتنفق مما عندها وتجرد الاماثل سيوف النطق ولا تتعدي الاولياء من الطاعة حدها ولما كنت ايها الراقم برود هذا السءال ببيانه والمنشء رءض هذا الاستدعاء 131 ب باثار السحب من بنانه والساءل الذي هزت الاغطاف فضاءله وسحرت ارباب العقول عقاءله واقام المسءول مقاما ليس ---من اهله فليتق الله ساءله فريد فن الادب الذي لا يباري وبحره الذي لا يهدي غاءص قلمه الدر الا كبارا وذا اليد البيضاء فيه الذي طالما انس من جانب ذهنه الشريف نارا وخليله الذي اطلع علي اسراره الدقيقة ورءيسه الذي لو جاري -بن المعتز وتمت ولايته لكان خليل امير المءم-ين علي الحقيقة وناظمه الذي يسري الطاءيان تحت علمه المنشور وكاتبه الذي يتبجح العبدان بالدخول تحت رقه الماثور طالما شاف----ه العلم منه وجها جميلا وقدرا جليلا ولاقي من لا يندم علي صحبته فيقول ليتني لو اتخذ فلانا خليلا ق--------هو الغرس الذي يقصر عن امالي وصفه الشجري ويفخر العلم والدين------- بشخصه ولفظه فهذا يقول غرسي وهذا يقول ثمري كم اغني بمفرد شخصه	349	4502222360008955201	1270	2430.0	1036	1392	91.23563385009766	215	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0238	true	5314194330801053838	0	54	0	256	1536	300	عن فضلاء جيل وكم بدا للسمع والبصر من بنات فكره بثينة ومن وجهه جميل وكم تنزهت الافكار من لفظه وخطه بين ريحان وورد لا بين اذخر وجليل وكم دام عهده ووده حتي كاد يبطل قول الاو----------ل دليل علي ان لا يدوم خليل-------------------------------------------------------- تود الشهب لو كانت حصباء غدير طرسه وتغار الافق اذا طرز يراع	238	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms349	false	8911007477445132298	245	306	1362	1682	1682	306	عن فضلاء جيل وكم بدا للسمع والبصر من بنات فكره بثينة ومن وجهه جميل وكم تنزهت الافكار من لفظه وخطه بين ريحان وورد لا بين -ذخر وجليل وكم دام عهده ووده حتي كاد يبطل قول الاول من الطويل دليل علي ان لا يدوم خليل image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_184png تود الشهب لو كانت حصباء غدير طرسه ويغار الافق اذا طرز يراع-	349	4502222360008955201	253	475.0	200	322	78.57142639160156	50	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0238	true	5314194330801053838	54	300	256	1536	1536	300	درجه بالظلماء اردية شمسه ويتحاسد النظم والنثر ع-------لي ما تنتج مقدمات منطقه من النتاءج وينشده كل منهما اذا حاول القول خليل الصفا- هل انت بالدار عاءج ان كتب اغضي ابن مقلة من الحسد علي قذاة وحمل ابن البواب لحجبته عصا القلم قاءلا ما ظلم من اشبه اباه وان نحا النحو لباه عشرا ولانت اعطاف الحروف قسرا وتشاجرت--------- الامثلة علي لفظه فلا غرو ان ضرب زيد عمرا يترجل كلام الفارسي بين يديه ويطير لفظ ابن عصفور حذرا من البازي المطل عليه وان شعر هامت الشعراء بذكره في كل واد وحمل ذكرها في كل ناد ونصبت بيوته علي يفاع الشرف كما تنصب بيوت الاجواد طالما بلد لبيدا وولي ----شعر ابن مقبل منه شريدا وقالت الاداب لبحتري لفظه------- الم نربك فينا وليدا الشعراء وان نثر فما الدر اليتيم الا تحت حجره ولا الزهر النضير الا ما ارتضع من اخلاف قطره ولا المترسلون الا من تصرف في ولاية البلاغة تحت نهيه وامره وان تكلم علي فنون الادب روي الظما وجلا معاني الالفاظ كالدمي وقال العروض له ولابن احمد ----------خليلي هبا بارك الله فيكما هذا وكم اثني قدم علوم الاواءل علي فكره الحكيم وشهدت رواية الاحاديث النبوية بفضله وما اعلي من شهد بفضله الحديث والقديم--- البسيط-------------------------------------------------------------- علت به درجات الفضل واتضحت دقاءق من معاني لفظه البهج هذا وليل الشباب الجون منسدل فكيف حين يضء الشيب بالسرج يا حبذا اعين الاوصاف ساهرة بين الدقاءق من علياه والدرج بداتني اعزك الله من الوصف بما قل عنه مكاني واضمحل عياني وكاد من الخجل يضيق صدري ولا ينطلق لس-اني الشعراء وحمغلت كاهلي من المن ما-	238	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms350	false	-958134022557764960	0	254	0	1345	1615	303	درجه بالظلماء اردية شمسه ويتحاسد -------النثر والنظم علي ما تنتج مقدمات منطقه من النتاءج وينشده كل منهما اذا حاول القول خليل الصفاء هل انت بالدار عاءج ان كتب اغضي ابن مقلة من الحسد علي قذاه وحمل ابن البواب لحجبته عصا القلم قاءلا ما ظلم من اشبه اباه وان نحا النحو لباه عشرا ولانت اعطاف الحروف قسرا وتشاجرت علل لفظه الامثلة--------- فلا غرو ان ضرب زيد عمرا يترجل كلام الفارسي بين يديه ويطير لفظ ابن عصفور حذرا من البازي المطل عليه وان شعر هامت الشعراء بذكره في كل واد وخمل ذكرها في كل ناد ونصبت بيوته علي يفاع الشرف كما تنصب بيوت الاجواد طالما بلد لبيدا وولي منه شعر ابن مقبل---- شريدا وقالت الاداب لبحتري لفظه اللطيف الم تربك فينا وليدا و--------ان نثر فما الدو اليتيم الا تخت حجره ولا الزهر النضير الا ما ارتضع من اخلاف قطره ولا المترسلون الا من تصرف في ولاية البلاغة تحت نهيه وامره وان تكلم علي فنون الادب روي الظما وجلا معاني الالفاظ كالدمي وقال العروض له ولابن احمد من الطويل خليلي هبا بارك الله فيكما هذا وكم اثني قدم علوم الاواءل علي فكره الحكيم وشهدت رواية الح--ديث النبوي- بفضله وما اعلي من شهد بفضله الحديث والقديم من البسيط image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_185png 1326ا علت به درجات الفضل واتضحت دقاءق من معاني لفظه البهج هذا وليل الشباب الجون منسدل فكيف حين يضء الشءب بالسرج با حبذا اعين الاوصاف ساهرة بين الدقاءق من علياه والدرج بداتني اعزك الله من الوصف بما قل عنه مكاني واضمحل عياني وكاد من الخجل يضيق صدري ولا ينطلق لسماني وحم---------لت كاهلي من المن ما	350	4502222360008955201	1227	2330.0	988	1385	88.59205627441406	218	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0239	true	-1552932631998730308	0	49	0	272	1623	300	لم يستطع وضربت لذكري------------ في الافاق نوبة خليلية لا تنقطع وسالتني مع ما عندك من المحاسن التي لها طرب من نفسها وثمر من غرسها ان اجيبك واجيزك واوازن بمثقال كلمي الحديد ابريزك واقابل لسنك المطلق بلساني المحصور واثبت استدعاءك الجليلي علي بيت مال نطقي المكسور فتحيرت بين امرين امرين	239	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms350	false	-958134022557764960	254	303	1345	1615	1615	303	لم يستطع وضربت لذكري نءبة خليلية في الافاق------------ لا تنقطع وسالتني مع ما عندك من المحاسن التي لها طرب من نفسها وثمر من غزسها ان اجيبك واجيزك واوازن بمثقال كلمي الحديد ابريزك واقابل لسنك المطلق بلساني المحصور واثبت استدعاءك الجليل- علي بيت مال نطقي المكسور فتحيرت بين امرين امرين-	350	4502222360008955201	257	482.0	211	284	90.49295806884766	44	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0239	true	-1552932631998730308	49	241	272	1303	1623	300	ووقع ذهني السقيم بين داءين مضرين ان فعلت ما امرت فما انا من ارباب هذا القدر العالي والصدر الحالي ومن انا من ابناء مصر حتي اتقدم لهذا الملك العزيز وكيف اطالب مع اقتار علمي وفه------مي بان اجيب واجيز واين لمقيد خطوي هذه الوثبات واني يماثل قوة هذا الغرس ضعف هذا النبات وان منعت فقد اسات الادب والمطلوب حسن الادب مني واهملت الطاعة التي اقرع بعدها برمح القلم سني وفاتني شرف الذكر الذي امتلا به حوض الرجال وقال قطني ثم ترجح عندي ان اجيب السءال واقابل بالامتثال واتحامل علي ظلع الاقوال صابرا علي تهكم ساءلي معظما قدري كما قيل بتغافلي منقادا الي جنة استدعاءك من السطور بسلاسلي-------------------------------------------------------- واجزت لك ان تروي عني ما ت-----جوز لي روايته من مسموع وماثور ومنظوم ومنثور واجازة ومناولة ومطارحة ومراسلة ونقل وتصنيف وتنضيد وتفويف وماض ومتردد وات علي راي بعض الرواة ومتجدد وجميع ما تضمنه استدعاءك فاجمع ما يكون لفظه المتفرد كاتبا لك بذلك خطي مشترطا عليك الشرط المعتبر فليكن قبولك يا عربي البيان جواب شرطي ذاكرا من لمع خبري ما ابطات بذكره وارجو ان ابطء ولا اخطء فام----------ا مولدي فبمصر المحروسة في ربيع الاول سنة ست وثمانين وست ماءة بزقاق القناديل واما شيوخ الحديث الذين رويت عنهم	239	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms351	false	751550309331457393	0	187	0	1025	1690	306	ووقع ذهني السقيم بين داءين مضرين ان فعلت ما امرت فما انا من ارباب هذا القدر العالي والصدر الحالي وما انا من ابناء مضر حتي اتقدم لهذا الملك العزيز وكيف اطالب مع اقتار ------فهمي وعلمي بان امدح واجيز واين لمقيد خطوي هذه الوثبات واني تماثل قوة هذا الغرس ضعف هذا الثيات وان متعت فقد اسات الادب والمطلوب حسن الادب مني واهملت الطاعة التي اقرع بعدها برمح القلم سني وفاتني شرف الذكر الذي امتلا به حوض الرجاء وقال قطني ثم ترجح عندي ان اجيب السءال واقايل يالامتثال واتحامل علي ظلع الاقوال صابرا علي تهكم ساءلي معظما قدري كما قيل بتغاقلي منقادا -لي جنة استدعاءك من السطور بسلاسلي image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_186png واجزت لك ان تروي عني جميع ما يجوز لي روايته من مسموع وماثور ومنظوم ومنثور واجازة ومناولة ومطارحة ومراسلة ونقل وتصنيف وتنضيد وتفويف وماض ومتردد وات علي راي بعض الرواة ومتجدد وجميع ما تضمنه استدعاوك فاجمع ما يكون لفظه المتفرد كاتبا--- بذلك خطي مشترطا عليك الشرط المغتبر فليكن قبولك يا عربي البيان جواب شرطي ذاكرا من لمع خبري ما ابطات بذكره وازجو ان ابطء ولا اخطي ثم انه ذكر هنا مولده و------------------------------------------------------------------------شيوخ الحديث الذين روي- عنهم	351	4502222360008955201	922	1753.0	746	1108	83.21299743652344	155	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0241	true	1587324337637007825	213	300	1157	1642	1642	300	اجزت لك اعزك الله روايتها عني ورواية ما ادونه واجمعه بعدها حسبما اقترحه استدعاءك ونمقه ونسخه وحققه وتضمنه سءالك الذي تصدقت به علي فمنك السءال ومنك الصدقة والله تعالي يشكر عهدك الجميل وكلماتك الجزلة وكرمك الجزيل ويمتع فنون الفضاءل الملتجءة الي ظل---- قلمك الظليل ولا يعدم الاحباب -الاداب من اسمك وسمتك خير صاحب وخليل بمنه وطوله تمت الاجازة ثم انني سمعت من لفظه كتاب منتخب الهدية والقطر النباتي وكنت قد كتبت عليه وانا بالقاهرة الوافر بحقك لا تقل في-من تقضي وفات لقد مضي بالطيبات وراح وشعره حلو-	241	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms351	false	751550309331457393	198	279	1090	1532	1690	306	اجزت لك اعزك الله روايتها عني ورواية ما ادونه واجمعه بعدها حسبما اقترحه استدعاءك ونمقه ونسخه وحققه وتضمنه سءالك الذي تصدقت به علي فمنك السءال ومنك الصدقة والله------ يشكر عهدك الجميل وكلماتك الجزلة وكرمك الجزيل ويمتع فنون الفضاءل الملتجءة الي ظل 13ب قلمك الظليل ولا يعدم الاحباب والاداب من اسمك وسمتك خير صاحب وخليل بمنه وطوله ان شاء الله تعالي وكتبت انا علي- كتابه -------------القطر النباتي من----------------------------- الوافر بحقك لا تقل عن من تقضي وفات لقد مضي بال-يبات وراح وشعره حلو	351	4502222360008955201	401	713.0	328	492	81.50406646728516	65	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0242	true	-594543297469023472	113	280	613	1537	1649	300	رضيت بالكتب بعد القرب فانقطعت حتي رضيت سلاما في حواشيها----------- وينهي انه كان كسير الخاطر حسير الناظر لانقطاع بر مولانا الممتاز ولامتناع---- المملوك من المكاتبة ظنا ان بينها وبين القصد حجاز فلما وقف الان علي ذكره في حاشية مكاتبة جمالية استانف للخاطر سرورا واقام وزن البيت القلبي وكان مكسورا ووضع الطرس علي وجه خطه الاعمي فارتد بصيرا يوسف وجمع بين ذلك الخاطر واللفظ والقلب وانما جمع مسكينا ويتيما واسيرا الانسان وسره اشهد الله ان يكون معدود الذكر في الحاشية واستوقف الفاظ العتاب وقد كانت الي درج الادراج ماشية--- الطويل حلال لليلي ان تروع فءاده بهجر ومغفور لليلي ذنوبها مرفل---- الكامل لا تقرعن سماع من تهوي بتعداد الذنوب ما ناقش الاحباب ا--لا من يعيش بلا حبيب وقد علم الله شوق المملوك الي تلك الخلاءق وربيعها والالفاظ وبديعها وشجوه الذي اخفي الجلد وابانه ووحشته التي افردته سهما واحدا في دمشق لا في كنانة--- البسيط لم يترك الدهر لي خلا اسر به الا اصطفاه بناي او بهجران والله تعالي يحرس مولانا حيث كان ويمده بمعونتي المكان والامكان ويصون نفاسة نفسه	242	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms378	false	-4095704728358692621	143	303	762	1627	1627	303	رضيت بالكتب بعد البعد فانقطعت حتي رضيت سلاما في حواشيها يقبل الارض وينهي انه---- كسير الخاطر حسير الناظر لانقطاع بر مولانا الممتاز ولامتناع 13ب المملوك من المكاتبة ظنا ان بينها وبين القصد حجاز فلما وقف الان علي ذكره في حاشية مكاتبة جمالية استانف للخاطر سرورا واقام وزن البيت القلبي وكان مكسورا ووضع الطرس علي وجه خطه الاعمي فارتد بصيبرا---- وجمع بين ذلك الخاطر واللقظ والقلب وانما جمع مسكينا ويتيما واسيرا-------- وسره -شهد الله ان يكون معدود الذكر في -لحاشية واستوقف الفاظ العتاب وقد كانت الي درج الاذراج ماشية من الطويل حلال لليلي ان تروع فءاده بهجر ومغفور لليلي ذنوبها من مجزوء الكامل لا تقرعن سماع من تهوي بتعداد الذنوب ما ناقش الاحياب ال لا من يعيش يلا حبيب وقد علم الله شوق المملوك الي تلك الخلاءق وربيعها والالفاظ------------------------------------------------------------------- في دمشق لا في كنانة من البسيط لم يترك الدهر لي خلا اسر به ولا اضطفاه بناي او بهجران والله تعالي يحرس مولانا حيث كان ويمده بمعونتي المكان والامكان ويصون تفاسة تقسه-	378	4502222360008955201	820	1530.5	668	951	86.22502899169922	135	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0243	true	-885225825254306384	0	281	0	1463	1542	300	ان يجتنوا من نظمه ونثره ثمر البيان متشابها المملوك يقبل يد الجناب الاخوي البرهاني شكر الله احسانه واوضح في استحقاق رتب الفضل برهانه وود المملوك لو راه عند القدوم من حلب فكان يوفي بعض قروض فضله وفروض بذله ولكن ابي الحال المناسب الا ان تبدا هدية ذلك المولي تحيته فيقابلها المملوك ببخله------ يا مولانا بلغ المملوك تقدم المقر الفلاني------- وتبينه وتعينه واراد المملوك مطالعته وعرض وساءله ولكنه ذكر حكاية بعض جفاة الاعراب ومتعجرفيهم وقد اشتد به ضعفه فقال له بعض اخوانه تب الي الله تعالي فقال يا اخي ان عافاني تبت فاني لا اقبل القسر فان نظر ذلك المقر ال-------ي المملوك ونفعه كتب وقال واطاب واطال ونهض في خدمة ايامه بما لا ينهض به سواه من اهل المقال والا الط---ويل كلانا غني عن اخيه حياته ونحن اذا متنا اشد تغانيا فكتبت اليه الجواب عن ذلك---------------- وينهي ورود المثال العالي والفضل الذي نصب لي لواء الفخر لو انه كما اعهده متوالي والبر الذي كم تمسكت بحباله فارسل الحبا لي والروض الذي هو لابن الشجري نهاية الاماني في ا--------------------------------------------------------لامالي والازاهر التي اصبحت من جناة جناتها فلا بدع اذا كنت لنار عتبها اليوم صالي----- الطويل اذا لم يخن صب ففيم عتاب وان لم يكن ذنب فمم يتاب اجل ما لنا الا هواكم جناية فهل عندكم غير الصدود عقاب فوقف المملوك عليه بعد ان تمثل واقفا لديه وشاهد ذلك اللفظ الرقيق المشتمل علي العتب الفظ وتحقق ان هذا من جزءيات ما ساق اليه القسم وحض عليه الحظ--- مخلع البسيط وغايتي ان الوم حظي وحظي الحاءط القصير ولقد علم المملوك عند رءيته انه غمامة تقعقع بالعتب رعدها عند الفض ورسول جاء بعد فترة يدعو القلب الي الكسر والطرف الي الغض وخصم يروع بالعتب ويروق باللطف وكذا جري لان الروع تعجل--- نقده في النض الب---سيط هذا عتابك	243	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms379	false	1193836662018363002	25	306	169	1665	1665	306	ان يجتنوا من نظمه ونثره ثمر البيان متشابها المملوك يقبل يد الجناب الاخوي البرهاني شكر الله احسانه واوضح في اشتحقاق رتب الفضل برهانه وود المملوك لو راه عند القدوم من حلب فكان يوفي بعض قروض فضله وفروض بذله ولكن ابي الحال المناسب الا ان تبدا هدية ذلك المولي بجبنه فيقابلها المملوك ببخله ومنها يا مولانا بلغ المملوك تقدم المقر الزي-ني وتمكنه وتبينه وتعينه واراد المملوك مطالعته وعرض وساءله ولكنه ذكر حكاية بعض جفاة الاغراب ومتعجرفيهم وقد اشتد به ضعفه فقال له بعض اخوانه تب الي الله تعالي فقال يا اخي ان عافاني تبت فاني لا اقبل القسر فان نظر ذلك المقر الزيني الي المملوك ونفعه كتب وقال واطاب واطال ونهض في خدمة ايامه بما لا ينهض--- سواه من اهل المقال والا من الطويل كلانا غني عن اخيه حياته ونحن اذا متنا اشد تغانيا فكتبت انا- الجواب اليه في سنة يقبل الارض وينهي ورود المثال العالي والفضل الذي نصب لي لواء الفخر لو انه كما اعهده متوالي والبر الذي كم تمسكت بحباله فازسل الجبالي- والروض الذي هو لابن الشجري نهاية الاماني من image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_229png الامالي والازاهر التي اصبحت من خباة جناتها فلا بدع اذا كنت لنار عتبها اليوم صالي11 من الطويل -ذا لم يخن صب ففيم عتاب وان لم يكن ذنب فمم يتاب اجل ما لنا الا هواكم جناية فهل عندكم غير الصدور عقاب فوقف المملوك عليه بعد ان تمثل واقفا لديه وشاهد ذلك اللفظ -----------------------------------------------------------------القسم وحض عليه الحظ من مخلع البسيط وغايتي ان الوم حظي وحظي الحاءط القصير ولقد علم المملوك عند رءيته انه غمامة يقعقع بالعتب رعدها عند الفض ورسول جاء بعد فترة يدعو القلب الي الكسر والطرف الي الغض وخصم يروع بالعتب ويروق باللطف وكذا جري لان الرءع تعجل في نقده--- النض من البسيط هذا عتابك-	379	4502222360008955201	1353	2580.5	1090	1572	86.0687026977539	242	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0244	true	4991590387795573724	16	277	81	1409	1543	300	الكريم وليجدوا فيكم غلظة التوبة الطويل واطيب ايام الهوي يومك الذي تروع بالهجران فيه وبالعتب اذا لم يكن في الحب سخط ولا رضي فاين حلاوات الرساءل والكتب و----مولانا فانه كبث لما كتب وعبث لما عتب ونفث بعد ان لبث ولو اجتث الود لاجتنب ولكن دل بهذا علي انه ليس له اغراض من الاعراض وانه لا يليق بوده الثابت التبذل في التبدل ولا يعتاد ان يعتاض و----القاءل ما اشرف همته--- مجزوء الرمل لست سمحا بودادي كل من نادي اجبته ولعمري ان مولانا سباق غايات ورب ايات وصاحب دهاء لا بل دهاشات علم انه نكب عن الوفاء وظهر عن لطفه ما لا يليق به من الجفاء واهمل المملوك هذه المدة وطمع في ضعفه وظن انه ليس لذكره كرة بعد الفرار ولا ردة فتلا سورة من العتب سكنت ما عند المملوك من السورة وامكن-ه غفلة الرقباء فاختلس الزورة وسابق حراف المملوك وقاطع عليه الذروة الب---سيط تشكي المحب وتشكو وهي ظالمة كالقوس تصمي الرمايا وهي مرنان وقد تمثل المملوك بهذا البيت دون غيره من الامثال لانه انسب بمولانا واقرب وتخيل ما يعهده من توهم مولانا فلم يقل يلدغ ويص-ي كالعقرب علي ان المملوك احق بهذه المعاتبة واليق بان يصدر------ عنه مثل تلك المكاتبة واذ قد فتح هذا الباب ونوقش في مثل هذا-------------------------------------------------------- الحساب---------- فاسكب دموعك يا غمام ونسكب نظهر ما في زوايا الجوانح من الخبايا ونتبع ما في القلب ان كان حب مولانا ترك منها بقايا وان كان مولانا حمل البريد هذه البطاقة فعند المملوك ما يعجز عن حمله المطايا هيهات ما هذا مقام يحصل فيه الصفا -----------ولو كان هذا موضع العتب لاشتفي--- البسيط فما يقوم لاهل الحب بينة علي بياض صباح او سواد دجا	244	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms380	false	-3479367218366428270	29	306	158	1579	1579	306	الكريم وليجدوا فيكم غلظة ----من الطويل واطيب ايام الهوي يومك الذي تروع بالهجران فيه وبالعتب1 ذا لم يكن في الحب سخط ولا رضي فاين حلاوات الرساءل والكتب ولله مولانا فانه كبت لما كتب وعبث لما عتب ونفث بعد ان لبث ولو اجتت الءد لاجتنب ولكن دل بهذا علي ان ل-يس له اغراض في الاغراض وانه لا يليق بءده الثابت التبذل في التبدل ولا يعتاد ان يعتاض ولله القاءل ما اشرف همته من مجزوء الرمل لست سمحا بودادي كل من نادي اجبته ولعمري ان مولانا سباق غايات ورب ايات وصاحب دهاء لا بل دهاشات علم انه نكب عن الوفاء وظهر عن لطفه ما لا يليق به من الجفاء واهمل المملوك هذه المدة وطمع في ضعفه وظن انه ليس لذكره كرة بعد الفرار ولا ردة فتلا سورة من العتب سكنت ما عند المملوك من سو--رة وامكنته غفلة الرقباء فاختلس الزورة وسابق حراف المملوك وقاطع عليه الدورة من البسيط تشكي المحب وتشكو وهي ظالمة كالقوس تصمي الرمايا وهي مرنان وقد تمثل المملوك بهذا البيت دون غيره من الامثال لانه انسب بمولانا واقرب وتخيل ما يعهده من توهم مولانا فلم يقل يلدغ ويصبي كالعقرب علي ان المملوك احق بهذه المعاتبة واح-ق بان تصدر 144 ب عنه مثل تلك المكاتبة واذ قد فتح هذا الباب ونوقش في مثل هذا image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_231png الحساب من البسيط فاسكب دموعك يا غمام ونسكب نظهر ما في زوايا الجوانح من الخبايا ونتبع ما في القلب ان كان حب مولانا ترك منها بقايا وان كان مولانا حمل البريد هذه البطاقة فعند المملوك ما تعجز عن حمله المطايا هيهات ما هذا موقف يحصل فيه الصفاء من الطويل ولو كان هذا موضع العتب لاشتفي من البسيط فما يقوم لاهل الحب بينة علي بياض صباح او سواد دجي-	380	4502222360008955201	1290	2465.5	1033	1430	90.20979309082031	234	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0245	true	-4535344300344920788	0	265	0	1347	1522	300	لكنها ما تليق بوجنة صفاءه ولكن الود اذا ما صفا لم يتحمل معه الضمير اذي ولم تغمض الجفون منه علي قذي الب---سيط ما ناصحتك خبايا الود من رجل ما لم ينلك بمكروه من العذل محبتي فيك تابي ان تسامحني بان اراك علي شء من الزلل وان اتفق اقتراب فلكل سءال جواب ومن كل جرم متاب ولكل صغيرة وكبيرة مناقشة وحساب ولكل ظما اما سقيا رحمة او سقيا عذاب--- الوافر --------------------------------------------------------وان ظفرت بنا ايدي المنايا فكم من حسرة تحت التراب وقد اشتغل المملوك بهذا الفصل ولو وفق في هذه الخدمة قطع منها هذا الوصل وجري علي عادته في الاغضاء وطلب النصر بالبصر لا بالنصب--- مجزوء الكامل فالعمر اقصر مدة من ان يضيع ب--العتاب ويستغفر الله المملوك من هذا علي ان مولانا عود المملوك بالاحتمال اذا اذي ويرجع الي وصف مثال مولانا فيقول انه الحديقة------------------------------------ والروض الذي جمع الازاهر الا انه عدم شقيقه والفضل الذي صدر عن امثل الناس طريقه والقادم الذي كانه ولد جاء بعد الياس وان عملت له الدموع عقيقة الب---سيط والله ما فتنت عيني محاسنه الا وقد سحرت الفاظه اذني فمتع الله الوجود بكلم مولانا التي هي عوذة من الغير وجمال الكتب والسير ولا اخلي الله من فواءده ولا قطع ما اجراه علي المملوك من عواءده وقد بلغ المملوك سلامه------ وجبره مملوكه الاخ فدعا وابتهل وشب جمر شوقه الي رءيته بعدما--------- اكتهل وقال لا بد من العود الي جنابه ان كان في العمر مهل واما الاشارة الكريمة في امر من ذكره مولانا وانه تعين وتمك------ن وتبين والنادرة اللاءقة بذلك المقام فيقول المملوك انه ما عامل كما عومل ولا قابل كما قوبل--- بل ادكر ركود الدهر وهباته-------------------------------------------------------- وعمل بقول الحيص بيص في ابياته بعد ان	245	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms381	false	7051261835567903382	25	306	142	1624	1624	306	لكنها ما تليق بوجنة صفاءه ولكن الود اذ---ا صفا لم يتحمل معه الضمير ادي ولم تغمض الجفون منه علي قذي من البسيط ما تاصحتك خبايا الود من رجل ما لم تنلك بمكروه من العذل محب-ي فيك تابي ان تسامحني بان اراك علي شء من الزلل وان اتفق اقتراب فلكل سءال جواب ومن كل جرم متاب ولكل صغيرة وكبيرة مناقشة وحساب ولكل ظما اما سقيا رحمة او سقيا عذاب من الوافر image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_232png وان ظفرت بنا ايدي المنايا فكم من حسرة تحت التراب وقد اشتغل المملوك بهذا الفصل ولو وفق في هذه الخدمة قطع منها هذا الوصل وجري علي عادته في الاغضاء وطلب النصر بالصبر لا بالنصل من مجزوء الكامل فالعمر اقصر مدة من ان يضيع في العتاب ويستغفر الله المملوك من هذا علي ان مولانا عود المملوك بالاختمال اذا اذي ويرجع الي وصف مثال مولانا فيقول انه الحديقة والفضل الذي صدر عن امثل الناس طريقة والروض الذي جمع الازاهر الا انه عدم شقيقه------------------------------------ والقادم الذي كانه ولد جاء بعد الياس وان عملت--- الدموع عقيقة من البسيط والله ما فتنت عيني محاسنه الا وقد سحرت الفاظه اذني فمتع الله الوجود بكلم مولانا التي هي عوذة من الغير وجمال الكتب والسير ولا اخلي الله من فواءده ولا قطع ما اجراه علي المملوك من عواءده وقد بلغ المملوك سلام مولانا وجبره مملوكه الاخ فدعا وابتهل وشب جمر شوقه الي رءيته الكريمة بعد ان اكتهل وقال لا بد من العود الي جنابه ان كان في العمر مهل واما الاشارة العالية في امر من ذكره مولانا وانه ------تمكن وتعين وتبين والنادرة اللاءقة بذلك المقام فيقول المملوك انه ما-عامل كما عومل ولا قابل كما قوبل 15 بل ادكر ركود الدهر وهباته image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_233png وعمل بقول الحيص بيص في ابياته بعد ان-	381	4502222360008955201	1272	2426.0	1019	1533	82.97455596923828	235	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0246	true	-7463187347827275799	0	153	0	778	1542	300	باعثها بعدما ماتت خليل ام مسيح فاجبت بقولي------------- الرمل اختلفنا لبديع النظم في كل ما تهديه من لفظ فصيح قال غيري هو زهر قال لا قلت زهر قال لي هذا الصحيح وكتب ---الي يطلب مني عارية كتاب التشبيهات لابن ظافر الس---ريع لفظ ابن ظافر قد ظفرت به وفءاد حبي منه غير خلي فباحمد وهو الشفيع-لنا امتع ابا بكر بلفظ علي وينهي انه يحب لفظ علي وتثقيله يزيد ومنن مولانا المعهودة لا يثقل عليها ان تفء وتفيد وقد سمع بكتاب المشار اليه وسءاله مشاهدة ذلك المحبوب وعارية هذا الكتاب مدة ثلاثة ايام ذ-لك وعد غير مكذوب هود فاشتغلت---- عن تجهيزه بالحمي ثم انني جهزت-----ه وكتبت معه الس---------ريع العبد مجبول الطباع علي ما تشتهي في القول والعمل ومع التوالي في ودادك لم امنع ابا بكر كلام علي -فكتب ---الي قبل وصو---له اليه--- الطويل-------------------------------------------------------- عذيري منه معرضا متجنبا كاني له نحو الوداد اجاذب قسا فوق ما تعتو الجبال فلم يجب ندا-ي واصداء الجبال تجاوب فكتبت---- الجواب	246	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms382	false	-5639669139532106369	144	304	813	1637	1644	306	باعثها بعدما ماتت خليل ام مسيح فكتبت انا الجواب اليه من الرمل اختلفنا لبديع النظم في كل ما تهديه من لفظ فصيح قال غيري هو زهر قلت لا قلت زهر قال لي هذا الصحيح وكتب هو الي يطلب مني عارية كتاب التشبيهات لابن ظافر من السريع لفظ ابن ظافر قد ظفرت به وفواد حبي منه غير خلي فباحمد وهو الشفيع لنا امتع ابا بكر بلفظ علي---------------------------------------------------------------- عليها ان تفء وتفيد وقد سمع بكتاب المشار اليه وسءاله مشاهدة ذلك المحبوب وعارية هذا الكتاب مدة ثلاثة ايام ذالك وعد غير مكذوب هود فاشتغلت انا عن تجهيزه بالحمي ثم انني جهزته اليه وكتبت معه اليه0 من السريع العبد مجبول الطباع علي ما تشتهي في القول والعمل ومع التوالي في ودادك لم امنع ابا بكر كلام علي 5فكتب هو الي قبل وصول ذلك اليه من الطويل image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_235png عذيري منه معرضا متجنيا كاني له نحو الوداد اجاذب قسا فوق ما تقسو الجبال فلم يجب نداءي واصداء الجبال تجاوب فكتبت انا الجواب	382	4502222360008955201	696	1270.5	555	888	78.37837982177734	121	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0246	true	-7463187347827275799	154	300	781	1542	1542	300	ذلك الط---ويل عذيري من مولي يري العذر وافرا بسيطا وما اقباله متقارب يصد دلالا عن ودادي وينثني وقبل صدور الذنب مني يعاتب فلما تاخر كتاب التشبيهات المذكور ولم يرسله ------كتبت ا---ليه---- البسيط قد قلت ان ثلاثا عمر غيبته عني وذلك وعد غير مكذوب وليس وعدك شاة ساقها الزمن ال-جاني فعلقها منه بعرقوب فكتب--- الجواب عن ذلك الب---سيط جاءت ومن طرسها ساق يدير علي سمعي من اللفظ فيه خير مشروب فحبذا هو من ساق نعمت به وان تعرض فيه ذكر عرقوب وكتب--- الي وانا ضعيف الط---ويل نثقل اذ نبغي بلفظك طبنا من الهم والجسم الشريف نحيل فها انت فينا كالنسيم بلطفه طبيب يداوي الناس وهو عليل وحاشاك من شكوي اعتلال سينقضي قريبا كما تختاره ويزول فلا غير اجفان المليح سقيمة ولا غير ارداف المليح --------------------------------------------------------ثقيل فكتبت---- الجواب عن ذلك---- الطويل -لحماي نار جاءها منك جنة غصون رباها بالبديع تميل تهدلت الافنان منها فخاطري له بين هاتيك الظلال-	246	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms383	false	-8016012937074107416	0	162	0	852	1522	303	ذلك من الطويل عذيري من مولي يري العدر وافرا بسيطا وما اقباله متقارب يصد دلالا عن ودادي وينثني وقبل صدور الذنب مني يعاتب و----تاخر كتاب التشبيهات المذكور ولم يجهره 15 ب فكتبت انا ليه2 من البسيط قد قلت ان ثلاثا عمر غيبته عني وذلك وعد غير مكذوب وليس وعدك شاة ساقها الزمن ال جاني فعلقها منه بعرقوب فكتب هو الجواب عن ذلك من البسيط جاعت ومن طرسها ساق يدير علي سمعي من اللفظ فيه خير مشروب فحبذا هو من ساق نعمت به وان تعرض فيه ذكر عرقوب وكتب هو الي وانا ضعيف من الطويل نثقل اذ نبغي بلفظك طبنا من الهم والجسم الشريف نحيل فها انت فينا كالنسيم بلطفه طبيب يداوي الناس وهو عليل وحاشاك من شكوي اغتلال سينقضي قريبا كما تختاره ويزول فلا غير اجفان المليح سقيمة ولا غير ارداف المليح ثقيل image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_236png فكتبت انا الجواب عن ذلك1 من الطويل الحماي نار جاءها منك جنة غصون رباها بالبديع تميل تهدلت الافنان منها فخاطري له بين هاتيك الطلول	383	4502222360008955201	735	1390.5	591	856	85.86448669433594	128	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0247	true	-2867455659242438268	42	208	217	1060	1501	300	فكتب--- الي--- المتقارب امولاي غبت وخلفتني من الهم ذا فكرة خاضعه فها انا بعدك في جامع ولكن قلبي في جامعه فكتبت---- الجواب اليه عن ذلك المتقارب وقفت علي نظمك المشتهي وعاينت روضته اليانعة فكم الف مثل غصن النقا وهمزتها فوقها ساجعه اقامت علي الود لي حجة ولكن عن الناس لي قاطعه وقد سمع العبد الفاظها فيا حسنها في الحشا واقعه- واصبح شكري لها تاليا وجملته للثنا جامعه ورحت لباب الثنا قارعا الي ان تصيب العدي قارعه------ فلما وقف عليها وانتهي الي الرابع منها قال---------- هذا التالي والجامعة ما كانا لي في حساب ولما حضرت من القاهرة اهدي الي طعام بسلي فكتبة اليه من ابيات الوافر ظننت العبد عن مصر تسلي فاهدي جودك الوافي بسلي نعم اذكرتني عيشا بمصر واقبالا من الدنيا تولي طعام فوقه لحم شهي الي كل النفوس فكيف يقلي ودهن فوقه قد كان صبا تلظت ناره حتي تسلي وكتب الي مع خونجه شراءح---------------------- الخفيف شبه المرء من هداياه يدري في العلي والسقوط حكما بحكم وكذا في هديتي لي شبه حيث اني وتلك قطعة لحم	247	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms374	false	2585416669518883255	170	301	925	1577	1587	303	فكتب هو الي من المتقارب امولاي غبت وخلفتني من الهم ذا فكرة خاضعه فها انا بعدك في جامع ولكن قلبي في جامعه فكتبت انا الجواب اليه من---- المتقارب وقفت علي نظمك المشته وشاهد-ت روضته اليانعه فكم الف مثل غصن النقا وهمزتها فوقها ساجعه اقام -علي الود لي حجة ولكن عنالغير- لي قاطعه وقد سمع العبد الفاظها فيا حسنها في الحشا واقعه3 واصبح شكري لها تاليا وجملته للثنا جامقه ورحت لباب الدعا قارعا الي ان تصيب العدي قارعه 21142 فلما وقف علي-----------------------ها قال يا مولانا هذا التالي والجامعة ما كانا لي في حساب ولما قدمت من الرح--------------------------بة الي دمشق في سنة 731 اهدء الي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شراءح لحم وكتب مع ذلك لي من الخفيف ش-ه المرء من هداياه يدري في العلا والسقوط حكما بحكم وكذا في هديتي لي شبه حيث اني وتلك قطعة لحم	374	4502222360008955201	557	981.0	446	892	62.443946838378906	93	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0247	true	-2867455659242438268	208	300	1060	1501	1501	300	وكتبت ا----ليه ملغزا في باب--- السريع قل لي ما شء اذا رمت ان تعكسه لم تستطع ذلك تراه في طول المدي واقفا في خدمة المملوك والمالك ذو حاجب منه محيط به وربما اعتاق باسمالك وان حوي انفا يكن طوله فاعجب لهذا الامر في حالك كم صاح من طارقة ربما حلت به مثل الدجي الحالك ولم تزل تقرعه في القفا منه ولم يشعر بافعالك وليس شيخا وهو ذو دورة طريقه يعرفها السالك تامنه ان غبت دهرا علي ما تصطفيه النفس من مالك مبن علي ضم وفتح معا يجره النفع لاشغالك والحشو منسوب اليه-	247	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms383	false	-8016012937074107416	183	277	960	1409	1522	303	وكتبت انا اليه ملغزا في باب من السريع قل لي ما شء اذا رمت ان تعكسه لم تستطع ذلك نراه مع طول المدي واقفا في خدمة المملوك والمالك ذو حاجب منه محيط به وربما اعتاق باسمالك وان حوي انفا يكن طوله فاعجب لهذا الامر في حالك كم صاح من طارقة ربما حلت به مثل الدجي الحالك ولم تزل تقرعه في القفا منه ولم يشعر بافعالك وليس شيخا وهو ذو دورة طريقه يعرفها السالك تامنه ان غبت كهرا علي ما تصطفيه النفس من مالك مبن علي ضم وفتح معا يجره النفع لاشغالك والحشو ممسوب اليه	383	4502222360008955201	436	849.5	345	449	97.10467529296875	85	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0248	true	-3732699817385121203	0	26	0	115	1464	300	ولا يعرف ما احمد من مالك وكم يولي صاحبا ظهره ومثل ذا العيب رضي الك بينه لا زلت فصيح اللها فانه لم يخف عن بالك فكتب	248	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms383	false	-8016012937074107416	277	303	1409	1522	1522	303	ولا يعرف ما احمد من مالك وكم يولي صاحبا ظهره وميل ذا العيب رضي الك -ينه لا زلت فصيح اللها فانه لم يحف عن بالك فكتب-	383	4502222360008955201	111	210.0	86	115	96.52173614501953	23	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0248	true	-3732699817385121203	29	300	133	1464	1464	300	فتحت لي بابا من الود ما عهدته يرضي باهمالك فحبذا لغزك من فاتح ودك لي من بعد اغفالك الغزته في واقف خاضع كالعبد في تصريف افعالك ما فيه من عيب ويا طالما قد رده في حكمه مالك لكن له في وسطه غالبا قرع اعاذ الله من ذلك يقال للامرد او غيره هذا لعمري شرط ادخالك وربما بالوطء ازعجته في عقبه مع طهر اعمالك لا الشعر والتوشيح يدري ومن تصريعك- استملي واقفالك وكم بدا يحمل لوحا وما خط عليه بعض اقوالك يخشي اذا ابصرته مرتجا فاعجب له في كل احوالك ودقه الخارج لا يختفي وربما يحلو لسءالك اعجبني والله مع نظمه رضوانك المعهود يا مالك وكتب--- الي ملغزا في قلم--- المنسرح يا فاضلا قد عني لرتبته ناثر در الثنا- وناظمه ما اسم سقيم باك كان علي احشاءه صبوة تلازمه يبكي علي الوصل وهو واجده وليس يبكيه وهو عادمه وهو الوف وعنده ملق لم يستطع قلبه يكاتمه قل فيه ما شءت ان حذفت وان حرفت واشرح ما انت عالمه وقم بفن بك استقام فما ثم لمولاي من يقاومه فكتب----- اليه الجواب---------- المنسرح --------------------------------------------------------يا من به الشعر راق راقمه وباسمه راح وهو باسمه ا-لغزت فيما اذا سعي رسمت خطاه روضا تزهي كماءمه- ان طاب في سجعه وطال فقل بان الحمي- رجعت حماءمه وهو لدي الروع صارم ذكر في كف اهل الانشاء قاءمه امسي- لباريه ساجدا ببكي وعز بين الانام راحمه وطال عمر البكاء منه فاج-ري اسود المقلتين ساجمه يدري ضميري وما الم به وهو علي- سره يزاحمه كل حساب الانام يعمله فكيف تقوي به قواءمه -وكم له من تراجم صدرت الي عدو بها تزاحمه حوشيت من عكسه فما احد يرضي به صاحبا يلازمه ودمت للباهرات تبدعها ما هطلت في الحمي غماءمه وكتب--- الي ملغزا-	248	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms384	false	6850780603219908030	10	294	80	1500	1555	306	فتحت لي بابا من الود ما عهدته يرضي باهمالك فحبذا لغزك من فاتح ودك لي من بعد اغفالك الغزته في واقف خاضع كالعبد في تصريف افعالك ما فيه من عيب ويا طالما قد رده في حكمه مالك لكن له في وسطه غالبا قرع اعاذ الله من ذلك يقال للامرد او غيره هذا لعمري شرط ادخالك وربما بالوطء ازعبته في عقبه مع طهر اعمالك لا الشعر والتوشيح يدري ومن تصضريفك استملي وافعالك وكم بدا يحمل لوحا وما خط عليه بعض اقوالك يخشي اذا ابصرته مرتجا فاعجب له في كل احوالك ودقه الخارج لا يختفي وربما يحلو لسوالك اعجبني والله مع نظمه رضوانك المعهود يا مالك وكتب هو الي ملغزا في قلم من المنسرح يا فاضلا قد عنا لرتبته ناثر در الثناء وناظمه ما اسم سقيم باك كان علي احشاءه صبوة تلازمه يبكي علي الوصل وهو واجده وليس يبكيه وهو عادمه وهو الوف وعنده ملق لم يستطع قلبه يكاتمه قل فيه ما شءت ان حدفت وان حرفت واشرح ما انت عالمه وقم بفن بك استقام فما ثم لمولاي من يقاومه فكتبت انا اليه الجواب عن ذلك من المنسرح image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_238png يا من به الشعر راق راقمه وباسمه راح وهو باسمه1 الغزت فيما اذا سعي وسمت خطاه روضا تزهي كماءمه2 ان طاب في سجعه وطال فقل بان الحميل رجعث حماءمه وهو لدي الروع صارم ذكر في كف اهل الانشاء قاءمه امسيل لبارءه ساجدا ببكا وعز بين الانام راحمه وطال عمو البكاء منه فاج ري اسود المقلتين ساجمه يدري ضميري وما الم به وهو عليل سره يزاحمه كل حساب الانام يعمله فكيف تقوي به قواءمه3 وكم له من تراجم صدرت ال- عدو بها تراجمه حوشيت من عكسه فما احد يرضي به صاحبا يلازمه ودمت للباهرات تبدعها ما هطلت في الحمي غماءمه وكتب هو الي ملغزا	384	4502222360008955201	1310	2503.0	1042	1421	92.1885986328125	243	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0249	true	1485605493665709105	11	184	53	921	1545	300	مهذبه ما اسم لشء بحكم همي لا اقول فيه ولا اقول به مشتبه الامر كاد اكثره يخفي علي الفكر في تقلبه لكن اذا ما جعلت دابك في ال قلب فما امره بمشتبه فكتبت اليه الجواب -عن ذلك المنسرح يا من نحا الفضل فاقتني جملا ما ابعد الناس من مقربه داب---------------------------------------------------------ك عكس- الذي تحاوله مني في ملغز بعثت به احرفه اربع فان سقط ال اول باد الباقي لمنتبه رايت من شاء قلب احرفه كابد اشياء من تقلبه في الشجر الاخضر النضير بدا كانه الجمر في تلهبه وكتب ال---ي معاتبا--- المنسرح يا خليلي بل سيدي لم ذا قلوبنا بالفراق مندهشه- ووحشة بيننا يحركها نحو الجفا فهي هكذا وحشه فكتبت---- الجواب المن--------سرح عبدك هذا العتاب صبره ونفسه بالملام منكمشه وكان من قبل اذ تلاطفه يقرا تصحيف نفسه نقشه ولما حضر م---------------------------ن القدس اهدي الي حزاما وكتب معه مجزوء البسيط بلد بعد الذكاء ذهني تشتت الرزق في البلاد وغير مستنكر حمار اهدي حزاما الي جواد فكتبت--------- الجواب الخف---يف عروة الود من طباعي وثقي قبل تهدي الحزام يا ابن الكرام فودادي قد اغتدي عربيا كونه بين عروة وحزام	249	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms385	false	-891232413436528506	0	188	0	966	1581	306	مهذبه ما اسم لشء بحكم همي لا اقول فيه ولا اقول به مشتبه الامر كاد اكثره يخفي علي الفكر في تقلبه لكن اذا ما جعلت دابك في اك قلب فما امره بمشتبه فكتبت ا-نا الجواب اليه من المنسرح يا من نحا الفصل فاقتني جملا ما ابعد الناس من مقربه image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_239png داباك عكسن الذي تحاوله مني ب---لغز بعثت به احرفه اربع فان سقط ال اول باد الباقي لمنتبه رايت من شاء قلب احرفه كابد اشياء في تقلبه في الشجر الاخضر النضير بدا كانه الجمر في تلهبه وكتب هو الي معاتبا من المنسرح يا خليلي بل سيدي لم ذا قلوبنا بالفراق مندهشه2 ووحشة بيننا يحركها نحو الجفا فهي هكذا وحشه فكتبت انا الجواب اليه من المنسرح عبدك هذا العتاب صيره ونفسه بالملام منكمشه وكان من قبل اذ تلاطفه يقرا تصحيف نفسه نقسه وكتب هو الي مع حزام اهداه عند حضوره من القدس الشريف من مخلع--------------- البسيط بلد بعد الذكاء ذهني تشتت الرزق في البلاد وغير مستنكر حمار اهدي حزاما الي جواد فكتبت انا اليه الجواب من الخقيف عروة الود من طباعي وثقي قبل تهدي الحزام يا ابن الكرام فودادي قد اغتدي عربيا كونه بين عروة وحزام	385	4502222360008955201	802	1485.0	637	985	81.42131805419922	145	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0304	true	7282627122985703469	154	199	770	1000	1497	300	ويا رسولي اليهم صف لهم ارقي وان طرفي لضيف الطيف مرتقب واسال مواهبهم للعين بعض كري عساي ان يهبوا لي بعض ما نهبوا ولطف القول لا تسام مراجعة واشك الهوي والنوي قد ينجح الطلب عرض بذكري فان قالوا اتعرفه فاسال لي الوصل وانكرني اذا غضبوا	304	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms429	false	8092965848075228797	57	102	301	529	1553	303	ويا رسولي اليهم صف لهم ارقي وان طرفي لضيف الطيف مرتقب واسال مواهبهم للعين بعض كري عساي ان يهبوا لي بعض ما نهبوا ولطف القول لا تسام مراجعة واشك الهوي والنوي قد ينجح الطلب عرض بذكري فان قالوا اتعرفه فس--ل لي الوصل وانكرني اذا غضبوا	429	4502222360008955201	227	447.5	182	230	98.6956558227539	44	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0375	true	-6386459285859536781	183	300	912	1494	1494	300	محمد بن احمد بن علي بن جابر-------- الاندلسي الضرير ابو عبد الله الهواري المريي عرف بابن جابر قدم الي دمشق وسمع بها علي اشياخ عصره وتوجه من دمشق الي حلب في اخريات سنة ثلث واربعين وسبع ماية اجتمعت به وسالته عن مولده فقال سنة ثمان وتسعين وست ماية بالمرية وقرا القران والنحو علي ابي الحسن علي بن محمد بن ابي العيش والفقه لمالك رضي الله عنه علي ابي عبد الله محمد بن سعيد الرندي وسمع علي ابي عبد الله محمد الزواوي صحيح البخاري غير كامل وينظم الشعر جيدا وانشدني شيءا من شعره وكتب الي يستجيزني---------------------------------------------------- ان البراعة لفظ انت معناه وكل شء بديع انت معناه انشاد نظمك اشهي عند سامعه من نظم غيرك لو اسحاق غناه تحجب-	375	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms275	false	-6817333702332695328	212	257	1101	1323	1562	306	محمد بن احمد بن علي بن جابر الهواري الاندلسي المريي ابو عبد الله ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاضل الاديب الشاعر الضرير كتب هو الي بدمشق من البسيط ان البراعة لف- انت معناه وكل شء بديع انت مغناه -نشاد نظمك اشهي عند سامعه من نظم غيرك لو اسحاق غناه تحجب	275	4502222360008955201	158	51.5	124	643	24.572317123413086	28	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0376	true	6453976032368779102	0	49	0	240	1478	300	الشعر عن قوم وقد جهدوا وعندنا جءته ابدي محياه اتيت منه بمثل الروض مبتسما فلو تكلم زهر الروض حياه حجرت بعد ابن حجر ان يحوز فتي محاسن الشعر الا كنت اياه وهل خليل اذا عدت محاسنه الا حبيب اذا عدت مزاياه اذا المعري رامت ذكره بلد قلنا لها الصفدي	376	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms275	false	-6817333702332695328	257	306	1323	1562	1562	306	الشعر عن قوم وقد جهدوا وعندما جءته ابدي محباه اتيت منه بمثل الروض مبتسما فلو تكلم زهر الروض حياه حجرت بعد ابن حجر ان يجوز فتي محاسن الشعر الا كنت ايله وهل خليل اذا عدت محاسنه الا حبيب اذا عدت مزاياه اذا المعري رامت ذكره بلد قلنا لها الصفدي-	275	4502222360008955201	235	461.0	187	240	97.91666412353516	45	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0376	true	6453976032368779102	51	300	252	1478	1478	300	اعلام كل بديع راق سامعه اعلام فجر تلق-هن كفاه ما لذة السمع الا من فوايده ولا لفض ختام العلم الا هو يا مشبه البحر فيما حاز من درر لكن وردك عذب ان وردناه حليت اسماعنا بالدر منك وما كمال ذلك الا ان رويناه تلك الذخاير اولي ما نسير بها للغرب مغربة فيما سمعناه كذا الكواكب شرق الارض مطلعها وكلها ابدا للغرب مسراه ان ابن جابر ان تساله معرفة محمد عند من نادي فسماه لما عمرت مجال السمع منه بما لو جال في سمع ملحود لاحياه وافاكم مستجيزا والاجازة من امثالك اليوم احدي ما سالناه فالفظ مجيزا لنا ما صغت من كلم ينازع الروض مراه ورياه نظم ونثر يهز السامعين له لو صيغ للدر حلي كان اياه اجازة شملت ما قد رويت وما الفت يا نخبة فيمن رايناه فعش لنظم المعاني في مواقعها ودم لوارف عز طاب مجناه فكتبت له اجازة صدرتها بقولي---------- يا فاضلا كرمت فينا سجاياه وخصنا باللالي من هداياه خصصتني بقريض شف جوهره لما تالق منه نور معناه م------ن كل بيت مبانيه مشيدة كم من خبايا معان في زواياه اذا اديرت قوافيه وقد ثمل ال- نديم اغنته عن راح تعاطاه وغير مستنكر من اهل اندلس لطف اذا هب من روض عرفناه هم فوارس ميدان البلاغة في يوم الفصاحة ان خطوا وان فاهو ايه تفضلت بالنظم البديع فما اعلاه عندي من عقد واغلاه------------------------------------------------------- اقسمت لو سمعته اذن ذي حزن في الدهر الهمه البشري والهاه اشرت فيه بامر ما اقابله الا بطاعة عبد خاف مولاه ولست اهلا لان تروي فضايح ما عندي لاني من التقصير اخشاه وليس الا الذي-	376	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms276	false	5610691784022151831	7	261	67	1342	1570	306	اعلام كل بديع راق سامعه اعلام فخر تلقتهن كفاه ما لذة السمع الا من فواءده ولا لفض ختام العلم الا هو يا مشبه البحر فيما حاز من درر لكن وردك عدب ان وردناه حلهت اسماعنا بالد3 منك وما كمال ذلك الا ان رويناه تلك الذخاءر اولي ما نسير بها------------------------ كذا الكواكب شرق الارض مطلعها وكلها ابدا للغرب مسراه ان ابن جابر ان تساله معرفة محقل عنل من نادي فسماه لما عمرت مجال السمع منه بما لو جال في سمع ملحود لاخياه وافاكم مستجيزا والاجازة من امثالك اليوم احري ما سالناه فالفظ مجيزا لنا ما صغت من كلم ينازع الرءض مراه ورياه نظم ونثر يهز السامعين له لو صيغ للدر حلي كان حلاه ج-ازة شملت ما قد رويت وما الفت يا نخبة فيمب رايناه فعش لنظم المعاني في مواقعها ودم لوارف عز طاب مجناه فكتبت له اجازة صدزتها بقولي من البسيط يا فاضلا كرمت فينا سجاياه وخصنا باللالي في هداياه خصصتني بقريض شف جوهره لما تالق منه نور معناه 103 ب من كل ييت ميانيه مشيدة كم من خبايا معان في زواياه اذا اديرت قوافيه وقد ثمل الن نديم اغنته عن راح تعاطاه وغير مستنكر من اهل اندلس لطف اذا هي من رءض عرفناه هم فوارس ميدان البلاغة في يوم الفصاحة ان خطوا وان فاهوا ءه تفضلت بالنظم البديع فما اعلاه عندي من عقد واغلاه image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_66png اقسمت لو سمعته اذن ذي حزن في الدهر الزمه البشري والهاه اشرت فيه بامر ما اقابله الا بطاعة عبد خاف مولاه ولست اهلا لان تروي فضاءح ما عندي لاني من التقصير اخشاه وليس الا الذي	276	4502222360008955201	1172	2260.0	929	1300	90.15384674072266	216	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0380	true	5477618321686509259	232	279	1243	1478	1604	300	والاعصار تناولته منه واجازني روايته و----------------------------------------------------------كتبت عليه---------------------------- عليك بهذه الطبقات فاصعد اليها بالثنا ان كنت راقي تجدها سبعة من بعد عشر كنظم الدر في حسن اتساق تجلي عنك ظلمة كل جهل به اضحي مقالك في وثاق فنور الشمس احسن ما تراه اذا ما لاح في السبع الطباق	380	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms275	false	-6817333702332695328	152	211	779	1098	1562	306	-القراء وتناولته منه واجازني روايته image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_64png عنه كتبت عليه وهو سبع عشرة طبقة من الوافر عليك بهذه الطبقات فاصعد اليها بالثنا ان كنت راقي تجدها سبعة من بعد عشر كن-م الدر في حسن اتفاق تجلي عنك ظلمة كل جهل به اضحي مقالك في وثاق فنور الشمس احسن ما تراه اذا ما لاح في السبع الطباق	275	4502222360008955201	225	412.0	179	321	70.09346008300781	42	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0418	true	-4825265135161621223	59	93	303	471	1572	300	في مثل هذا من جملة ابيات ولقد نزلنا البحر من طبرية وقلوبنا من شوقها تتضرم وكما علمت لكل بحر ساحل والموج ينزل في قفاه ويلطم واللج عبس وجهه من موجه غيظا وفي حافاته يتبسم	418	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms141	false	4851012307385887387	49	82	281	445	1600	306	في سنة 721 من الكامل---- ولقد نزلنا البحر من طبرية وقلوبنا من شوقها تتضرم وكما علمت لكل بحر ساحل والموج ينزل في قفاه ويلطم واللج عبس وجهه من موجه غيظا وفي حافاته يتبسم	141	4502222360008955201	152	287.0	119	168	90.47618865966797	30	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0521	true	-7255713930122908663	53	300	275	1540	1540	300	علي كتابي لذة السمع في صفة الدمع----------------------------- ولما وقفت علي روضة دموع المحبين ازهارها ثملت باكءس احسان من به لمعت لي انوارها فيا حسنها جنة قد جرت بنظمك والنثر وانهارها واضحت وادمع حسادها مضاعفة بالاس-ي نارها -وكتب عليه ايضا--------------- يا لذة السمع والقلوب بمطرب مرقص غريب من نظم در لبحر علم ابي الصفا الاوحد الاريب- والبحر لا شك كل وقت يظهر للناس بالعجيب وكتب عليه ايضا صنف في الدمع اما م اوحد في فنه مصنفا بنظمه زهت رياض حسنه فظل من يحسده تنهل سحب جفنه وكتب علي كتابي كشف الحال في وصف الخال---------- كل ما صنف الامام صلاح الدين----- ينتهي له في مجال ادب رايق ونحو وطب وحديث فقه واسما رجال ولغات كثيرة واصول وتواريخ سالفات الليالي سيما كشف حال وصف لخال فهو للفضل خير عم وخال وكتب علي كشف الحال ايضا- اسعفتني بكتابك الخال الذي قد عم خد الطرس بالاحسان------------------------------------------------------- يا من غدا في حسن وجه زماننا خالا تيمم بهجة الانسان وغدوت للاداب من دون الوري خالا وعما يا ابا للسان- فلتبق ما ضاءت سماء محاسن بكواكب من عنبر الخيلان يا جامعا للناس شمل فضايل كان الخطيب بها لسان بنان نظمتها كعقود دتر بعد ما كانت شرودا من قديم زمان فاستانست بتلط-ف من فضلك ال وافي ووافت ساير البلدان وكتب ايضا علي كتابي المثاني والمثالث------------ ايا من لاهل المعاني يروض خيول القريض بمهمازه لقد فقت في الادب المجتلي باحسان انواع اعجازه ورقت الانام بشعر حلا سحرت العقول بالغازه يطيل التعجب اطنابه ويلطف موقع ايجازه وكتب عليه ايضا -----------لقد كملت محاسن نظم حبر حوي في الفضل اشتات-	521	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms294	false	-1543676296106672535	46	291	268	1567	1657	306	علي كتابي لذة السمع في صفة الدمع وقد كتب به تشخة1 من المتقارب ولما وقفت علي روضة دموع المحبين ازهارها ثملت باكءس احسان من به لمعت لي انوارها ف-ا حسنها جنة قد جرت بنظمك والنثر -انهارها واضحت وادمع حسادها مضاعفة بالاسما ناوها 5وكتب عليه ايضا من مخلع البسيط يا لذة السمع والقلوب بمطرب مرقص غريب من نطم در لبحر علم ب-ي الصفا الاوحد الغريب2 والبحر لا شك كل وقت يظهر للناس بالعجي---------------------------------------------------------------------------------------------------ب وكتب علي كتابي كشف الحال في وصف الخال من الخفيف كل ما صنف الامام صلاح الد دين لا ينتهي له في مجال ادت راءق وسحر وطب وحديث فقه واسما رجال ولغات كثيرة واصول وتواريخ سالفات الليالي سيما كشف حال وصف لخال فهو للفضل خير عم وخال وكتب عليه ايضا من الكامل اسعفتني بكتابك الخال الذي قد عم خد الطرس بالاحسان image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_94png يا من غدا في حسن وجه زماننا خالا يتمم بهجة الانسان وغدوت للاداب من دون الوري خالا وعما يا ابا للسان1 فلتبق ما ضاعت سماء محاسن بكواكب من عنبر الخيلان يا جامعا للناس شمل فضاءل كان الخطيب بها لسان بنان نظمته- كعقود د-ر بعد-ما كانت شرودا من قديم زمان فاستاتست بتلطلف من فضلك ال وافي ووافت ساءر البلدان وكتب----- علي كتابي المثاني والمثالث من المتقارب ايا من لاهل المعاني يروض خيول القريض بمهمازه لقد فقت في الادب المجتلي باحسان انواع اعجازه ورقت الانام بشعر حلا سحرت العقول بالغازه يطيل التعجب اطنابه ويلطف موقع ايجازه وكتب عليه ايضا من الوافر القد كملت محاسن نظم حبر حوي في الفضل اشتات	294	4502222360008955201	1123	2079.5	904	1409	79.70191955566406	192	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0522	true	7022410170873458384	13	107	81	539	1551	300	والمثالث امام جد ليس تراه عابث له في كل يوم بكر معني --الي القلب السرور الجم باعث نسيم في رياض بل رحيق نشاط المرء عنها المرء وارث عيون في الاذان تلذ سمعا غدا خمارها بالسحر نافث فيا ------------------------------------------------------لله من ادب قديم وفخر كل يوم فيه حادث وكم جليت له بمصنفات عقايل ما سواه لها بطامث ك-ان السامعين لها نشاوي غصون قد تثنت بالمثالث تقاد له المعاني الغر عفوا فدع تكليف همام وحارث فعنه ان رويت حديث نظم امنت به علي الادب الحوادث كما الدين خطيب صفد محمد بن الحسن بن محمد الخطيب كما الدين	522	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms295	false	-8637121635694677277	0	93	0	487	1617	306	والمثالث امام جد ليس تراه عابث له في كل يوم بكر معنيل والي القلب السرور الجم باعث نسيم في رياض بل رحيق نشاط المرء عنها المرء وارث عيون في الاذان تلذ سمعا غدا خمارها بالسحر نافث image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_95png فيالله من ادب قديم وفخر كل يوم فيه حادث وكم جليت له بمصنفات عقاءل ما سواه لها بطامث ك ان السامعين لها نشاوي غصون قد تتنت بالمثالث تقاد له المعاني الغر عفوا فدع تكليف همام وحارث فعنه ان رويت حديث نظم امنت به علي الادب الحوادث م-------------------حم---------د بن داود القاضي شمس الدين	295	4502222360008955201	412	779.5	326	515	80.0	78	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0524	true	6478793873578752962	5	59	25	293	1483	300	مع ياسمين اهداه------------------------------------------ مولاي صبحك السرور ودمت في حفظ الاله من النوايب ما-لي منعت من اللقا والود ما لك مهجتي والشوق غالب يا شمس انسي ما ظهر ت وما لعيني عنك حاجب لما احتجبت ولم اجد بدر السما--- عنك بنايب حملت بعض تحيتي الياسمي ن وسقته يحكي الكواكب فكتبت انا الجواب اليه---------------- بالرغم مني	524	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms285	false	-8138776666336209590	239	306	1249	1577	1577	306	مع ياسمين اهداه وانا وهو بصفد المحروسة سنة 7321 من الكامل مولاي صبحك السرور ودمت في حفظ الاله من النواءب ما لي منعت من اللقا والءد ما لك مهجتي والشءق غالب يا شمل انسي ما ظهر ت وما لعيني عنك حاجب لما احتجبت ولم اجد بدر السما لي عنك ناء-ب حملت بعض تحيتي للياسمي ن وسقته يحكي الكواكب فكتبت انا الجواب اليه من مجزوء الكامل بالرغم مني-	285	4502222360008955201	258	469.5	205	330	78.18181610107422	44	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0524	true	6478793873578752962	59	300	293	1483	1483	300	ان يكو ن لنور عيني عنك حاجب لكن خشيت من المها لك ان تعارض في المطالب من قبل تحجبني النوي والان تمنعني النوايب اتري سواي تري له صبرا علي هذي المصايب يا ابن الكرام السالفي ن سقاهم صوب السحايب يا من غدا كالبحر عن ه تحدث الناس- العجايب ونظامه وهباته ملء الحقايق والحقايب ارسلت شعرا قدره ارخي علي الشعري الذوايب------------------------------------------------------- وشفعته بهدية هي مثل انفاس الحبايب مثل النجوم الزهر ل كن ليس تطلع في الغياهب فنظام ذا ونثار تل ك لم-ن تحققه مناسب لك-ن ذاك من الترا ب وذا تزان به الترايب وعلي الصحيح فانت قد مغلطت في تلك المواهب اذا انت يا مولاي تع لم والوري يدريه غايب ان الذي يهوي كما ل البدر لا يرضي الكواكب فكتب-------- الجواب هو الي بعد ذلك يا -------من محل- مقامه حيث العلي ا-----علا الذوايب يا بحر علم في الوري عنه المحدث ليس كاذب يا سيدا فيه وعن ه لنا الرغايب والغرايب ومن انتقي- حلو الكلا م فصاغه حلي الترايب ومن ارتقي اوج الفخا ر وغيره حل المغارب ومن اقتني غرر المحا مد واحتذي هام الكواكب ولذيل برد بيانه ابدا علي سحبان ساحب يا من لسان يراعه امضي من البيض القواضب يا اوحدا في عصره يا بدر ديجور الغياهب قلدتني بجواهر من در لفظك بل مواهب ر-قت اوراق جمالها فهي الحباب او الحبايب وافت------------------------------------------------------- فاحرزت السن-- ي من المرجي في المطالب واتت كروض ضاحك -لبكاء اجفان السحايب حيت تحية عاطف او دمية لمياء كاعب اوليتني مننا بها ولانت في الافضال دايب لم يقض شكري-	524	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms286	false	4881359697131837235	0	253	0	1321	1601	306	ان يكو ن لنور عيني عنك حاجب الك خشيت من المها لك ان تعارض في المطالب من قبل تحجبني النوي والان تمنعني النواءب اتري سواي تري له صبرا علي هذي المصاءب يا ابن الكرام السالفي ن سقاهم صوب السحاءب يا من غدا كالبحر عن ه تحدث التاسر العجاءث ونظامه وهباته ملء الحقاءق والحقاءب ااسلت شعرا قدره ارخي علي الشعري الذواءب image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_81png وشفعته بهدية هي مثل انفاس الحباءب مثل النجوم الزهر ل كن ليس تطلع في الغياهب فنظام ذا ونثار تل ك لمرن تحققه مناسب لكرن ذاك من الترا ب وذا تزان به التراءب وعلي الصحيح فانت قد مغلطت في تلك المواهب ذ-- انت يا مولاي تع لم والوري تدريه غاءب ان الذي يهوي كما ل البدر لا يرضي الكواكب فكتب هو ايضا الجواب ثانيا من مجزوء الكامل يا من محام مقامه حيث ال-----علا اعلي الذواءب يا بحر علم في الوري عنه المحدث ليس كاذت يا سيدا فيه وعن ه لنا الرغاءب والغراءب ومن انتقمن حلو الكلا م فصاغه حلي التراءب ومن ارتقي اوج الفخا ر وغيره حل المغارب ومن اقتني غرر المحا مد واحتذي هام الكواكب ولذيل برد بيانه ابدا علي سحبان ساحت يا من لسان يراعه امضي من البيض القواضب يا واحدا في عصره يا بدر ديجور الغياهب قلدتني بجواهر من در لفظك بل مواهب راقت ور--ق جمالها فهي الحباب او الحباءب image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_82png وافث فاحرزت السني حي من المرجي في المطالب واتت كروض ضاحك البكاء اجفان السحاءث حيت تحية عاطف او دمية لمياء كاعت اءليتني مننا بها ولانت في الافضال داءب لم يقض شكري	286	4502222360008955201	1122	2079.5	888	1330	84.36090087890625	195	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0525	true	5990134424810073776	0	26	0	143	1527	300	حقها وانا له ابدا ملازب فانا المقصر دايما وعلي الدعا فانا المواضب فيك التشيع مذهبي وسواك في علياك ناصب فاسلم ودم مترقيا لذري الرفيع من المراتب	525	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms286	false	4881359697131837235	253	279	1321	1464	1601	306	حقها وانا له ابدا ملازب فانا المقصه داءما وعلي الدعا فانا المواظث فيك التشيع مذهبي وسواي في علياك ناصب فاسلم ودم مترقيا لذري الرفيع من المراتب	286	4502222360008955201	138	271.0	112	143	96.50349426269531	22	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0608	true	3833681975358756658	193	218	1020	1156	1596	300	الكتا--ب رحلت وفي مصر لي سادة يطول غرامي بهم واكتءابي جفوني وضنوا باخبارهم فاصبحت اطلبها من صحابي عسي خبر عنهم صادق اطالعه من كتاب الشهاب	608	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms011	false	-1949819923199445800	115	140	622	760	1616	306	المتقارب رحلت وفي مصر لي سادة يطول عناءي بهم واكتءابي جفوني وضنوا باخبارهم فاصبحت اطلبها من صحابي عسي خبر عنهم صادق اطالعه من كتاب الشهاب	11	4502222360008955201	131	251.5	106	138	94.92753601074219	23	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0674	true	-3107131669863623453	56	120	287	624	1496	300	شيءا من نظمه لاثبته فوعد به فلما عاودته في ذلك انشدني من لفظه لنفسه ااعرض اشعاري عليك وانها لمختلة الاوزان ناقصة المعني وانت خليل الوقت وارث علمه اليك يشير الفضل ان مشكل عنا وان قريضي بين ازهار روضكم اخو البقلة الحمقاء في الروضة الغنا فعفوا وتنزيها لجمع كانه عقود اللالي فوق ناصية الحسنا فلا زلت للاداب تعمر ربعها اذا ما وهي ركن اقمت له	674	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms296	false	6813924574440825575	245	306	1306	1623	1623	306	شيءا من نظمه فكتب هو الي الجواب عن-------- ذلك من الطويل ااه-----------رض اشعاري عليك وانها لمحتلة الاوزان ناقصة المعني وانت خليل الوقت وارث علمه اليك يشير الفضل ان مشكل عنا وان قريضي بين ازهار روضكم اخو البقلة الحمقاء في الرءضة الغنا فعفوا وتنزيها لجمع كانه عقود اللالي فءق ناصية الحسنا فلا زلت للاداب تعمر ربعها اذا ما وهي ركن اقمت له-	296	4502222360008955201	285	529.5	229	337	84.56973266601562	50	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0674	true	-3107131669863623453	120	300	624	1496	1496	300	ركنا وكتبت---- اليه ي----------ا قاضيا احكامه لم تزل وقفا علي ما جرت القاعده ومنن فتاويه كشمس الضحي ان اظلمت مسالة وارده----- ومن اذا حءنا بمعني اتت له معان بعد ذا زايده ومن معاليه تحلت بما بهجته بين الوري خالده------------------------------------------------------- صليت خمسا عند اوقاتها ناسي غسل الوجه في الواحده فقال لي مفت توضا وص- ل الخمس طرا تصلح الفاسده فقلت فعلت الامر لكن وج هي غسله رحت اذا فاقده قال توضا ثم صل العشا لا غير واغنم هذه الفايده فاوضح العلة في حكم ما قلت ونبه فكرتي الراقده ودم قرير العين في نعمة صلاتها طول المدي عايده فكتب--- الجواب عن ذلك---------- يا فاضلا فاق جميع الوري ومن غدا في عصره واحده ومن غدت السن اهل النهي جميعها لفضله حامده ومن اذا ما رام نظما اتت له القوافي كلها ساجده- سالتني عن واضح عندكم وقلت نبه فكرتي الراقده حاشاك يا من لم يزل ساميا الي العلي بهمة صاعده ان الذي لخمسة قد اتي ناسي غسل الوجه في الواحده وقال مفتيه توضا وص- ل الخمس طرا واسلك القاعده وحين صلاها به ناقصا قال العشا تكفي بلا زايده- من شرطه ان وضوء العشا لم-	674	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms297	false	-898715344003040843	0	192	0	962	1602	306	وكنا وكتبت انا اليه من السريع با قاضيا احكامه لم تزل وقفا علي ما جرت القاعده وم-ن فتاويه كشمس الضحي ان اظلمت مسالة وارده 1111 ومن اذا جءنا بمعني اتت له معان بعد ذا زاءده ومن معاتيه تحلت بما بهجته بين الوري خالده image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_99png صليت خمسا عند اوقاتها ناسي غسل الوجه في الواحده فقال لي مفت توضا وصل ل الخمس طرا تصلح الفاسده قلث- فعلت الامر لكن وب هي غسله رحت اذا فاقده قال توضا ثم صل العشا لا غير واعنم هذه الفاءده فاوضح العلة في حكم ما قلت ونبه فكرتي الراقده ودم قرير العين في نعمة صلاتها طول المدي عاءده فكتب هو الجواب عن ذلك من السريع يا فاضلا فاق جميع الوري ومن غدا في عصره واحده ومن غدت السن اقل النهي جميعها لفضله حامده ومن اذا ما رام فضلا اتت له القوافي كلها ساجدة3 سالتني عن واضح عندكم وقلت نبه فكرتي الراقدة حاشاك يا من لم يزل ساميا الي العلا بهمة صاعده ان الذي لخمسه قد اتي ناسي غسل الوجه في الواحدة وقال مفتيه توضا وصل ل الخمس طرا واسلك القاعده وحين صلاها به ناقصا قال العشا تكفي بلا زاءدها من شرطه ان وضوء العسا لم	297	4502222360008955201	847	1592.5	668	964	87.86306762695312	152	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0675	true	6599285283854144437	0	64	0	328	1565	300	ينتقض ومن هنا الفايده وان يكن نقص به حاصل كانت صلات-ه به الفاسده وهي العشا فقد بدا انها تكفيه يا ذا الفطرة الواقده وعندك العلم بذا متقنا فعنك ما مسالة شارده-------------------------------------------------------- لكنني اجبتكم طايعا امركم وستركم قاصده فابسط لي العذر فلي فطرة ما برحت طول المدي جامده- والله يبقي للعلي فضلكم فهو بكم في بهجة زايده ابن عبد الجبار الكريزي المكي محمد بن عبد --------------	675	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms297	false	-898715344003040843	192	260	962	1336	1602	306	ينتقض ومن هنا الفاءده وان يكن نقص به حاصل كاثت صلاتاه به الفاسده وفي العشا فقد بدا انها تكفيه يا ذا الفطرة الواقده وعندك العلم بذا منقنا قعنك ما مسالة شارده image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_100png لكنني اجبتكم طاءعا امركم وستركم قاصده فابسط لي العذر فلي فطرة ما برحت طول المدي خامده1 والله يبقي للعلا فضلكم فهو بكم في بهجة زاءده 77-------------------------- محمد بن عبد الرحمن بن عمر	297	4502222360008955201	291	522.5	231	400	72.75	48	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0716	true	-4320098461537630041	109	216	613	1148	1558	300	موقعي الدست الشريف واختص بخدمة الامير سيف الدين شيخو الي ان امسك واول ما راني في الديوان بالقاهرة كتب الي وانا بين الجماعة قد حضرت مطلوبا من الشام الي مصر في الايام الصالحية ورتبت من جملة كتاب الانشاء-------------------------------------- بشراك يا مصر بمولي زكي فقد تشرفت به من نزيل وصرت قدسا بخليل اتي فحبذا القدس اذا والخليل فكتبت---- جوابه ارتجالا وانا بينهم مولاي قد شرفت قدري بما نظمته من حسن لفظ جميل-------------------------------------------------------- ونقطة الخاء غدت تحتها فها انا بعد خليل جليل وكتبت اليه ملغزا في عيد ي---------ا كاتبا بفضله كل اديب يشهد ما اسم عليل-- قلبه وف-ضله لا يجحد ليس بذي جسم يري وفيه عين ويد --فكتب هو-الجواب	716	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms309	false	-5296078262644341378	205	305	1171	1691	1693	306	موقعي الدست الشريف بالقاهرة المحروسة كتب ه---------و الي ---------اول ما راني ب----ديوان-------------------------------------------------------------------------------------------------------- الانشاء الشريف بالقاهرة في سنة 7452 من السريع بشراك يا مصر بمولي زكا فقد تسرفت به من نزيل وصرت قدسا بخليل اتي فحبذا القدس اذن والخليل فكتبت انا جوابه ازتجالا من السريع- مولاي قد شرفت قدري بما نظمته من حسن لقظ جميل image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_119png ونقطة الخاء غدت تختها فها انا بعد خليل جليل وكتبت اليه ملغزا في عيد من الرجز با كاتبا بفضله كل اديب يشهد ما اسم عليالم قلبه و فضله لا يم-د ليس بذي جسم يري وفيه عين ويد 5 فكتب هو الجواب	309	4502222360008955201	366	602.0	288	648	56.48147964477539	59	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0716	true	-4320098461537630041	216	286	1148	1478	1558	300	يا عالما لنحوه حس-ن المعاني يسند ومن له فضايل بين الوري لا تجحد اهديت لغزا لفظ-ه كالدر اذ ينضد عجل بشري موسم وكان عيدا يوجد فابق الي امثاله عليك الفا يرد-- وكتب هو الي--- ملغزا في سالف--------- ما اسم رباعي غدا من -حبه الصب- دنف تحذف منه اولا فما تري غير الف فكتبت انا الجواب اليه -------------اسم الذي الغزته عن حبه لا انصرف سالف صبري خانني في سالف الخد الترف	716	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms310	false	3936221519909822129	1	77	6	365	1514	306	يا عالما لنحوه حسرن المعاني يسند ومن له فضاءل بين الوري لا تجحد اهديت لغزا لفضله كالدد اد بنفد عجل بشري موسم وكان عيدا يوجد فابق الي امثاله عليك الفا يرد ه وكتبت انا اليه ملغزا في سالف من الرجز ما اشم رباعي غدا من ححيه المصت دنف تحذف منه اولا قما تري غير الف فكتب هو-- الجواب عن ذلك10 من الرجز اسم الذي الغزته عن حبه لا انصرف سالف صبري خانني في سالف الخد الترف	310	4502222360008955201	303	536.5	237	361	83.93351745605469	52	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0718	true	-3511831984172686668	72	125	364	613	1487	300	حبره ولما احضر---------------ها اقسم علي ان لا اكتب --جوابها غير ثلاثة ابيات فكتبت حسبما قصده مني--------------- من طاعة العبد للمولي اذا امره ان لا يكون له عند الجواب شره فما اقول بعثث الروض في ورق اذ كل حرف متي حققته زهره بل انت بحر بموج الجود مضطرب طمي فاهدي الي وراده درره ابن --	718	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms313	false	-1497380679945513012	174	232	874	1155	1555	306	عشره ولما تفضل باحضارها وقراتها اقسم علي ان لا يكون الجواب-- غير ثلاثة ابيات فكتبت انا الجواب كما اشار من البسيط من طاعة العبد للمولي اذا امره ان لا يكون له عند الجواب شره فما اقول بعثت الروض في ورق اذ كل حرف متي حققته زهره بل انت بحر بموج الجود مضطرب طمي فاهدي الي وراده درره وكتبت	313	4502222360008955201	222	393.5	171	283	78.44522857666016	44	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0718	true	-3511831984172686668	127	160	631	785	1487	300	محمد بن عبد القاهر بن عبد الرحمن بن حسن بن عبد القاهر بن حسن بن علي بن قاسم بن المظفر بن علي بن قاسم بن عبد الله- هو--------------------- محيي الدين الشيباني الشهرزوري الموصلي	718	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms314	false	-3894066027787364533	14	49	66	231	1579	306	محمد بن عبد القاهر بن عبد الرحمن بن حسن بن عبد القاهر بن حسن بن علي بن قاسم بن --مظفر بن علي بن قاسم بن عبد الله1 هو الفاضل المحدث الاديب محيي الدين--------- الشهرزوري الموصلي	314	4502222360008955201	143	258.5	111	176	81.25	29	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0720	true	-8491971881910731453	7	74	38	364	1629	300	الرتب وكتب ---الي يطلب عارية شء من التذكرة التي جمعتها---------- يا من اذا اهديت شكري له لم اخش في ذلك من عاذل اعدت للدنيا فنون العلي اعادة الحلي الي العاطل ظهرت في الفضل علي اهله كمظهر الحق علي الباطل-------------------------------------------------------------- قد جاءك المملوك في حاجة ليس لها غيرك من كافل رسايل الفاضل مسءلة- فجد بها فضلا علي السايل وما تعدي رجل يبتغي فضايل الف-ضل من الفاضل ابن عبد --	720	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms314	false	-3894066027787364533	52	129	249	652	1579	306	الموصل كتب هو الي يطلب عارية شء من التذكرة التي جمعتها من السريع يا من اذا اهديت شكري له لم اخش في ذلك من عاذل اعدت للدنيا فنون العلا اعادة الحلي الي العاطل ظهرت في الفضل علي اهله كمظهر الحق علي الباطل image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_126png 117 ب قد جاءك المملوك في حاجة ليس لها غيرك من كافل رساءل الفاضل مسءوله فجد بها فضلا علي الساءل وما تعدي رجل يبتغي فضاءل الفاضل من --فاضل فكتبت انا	314	4502222360008955201	305	554.5	241	405	75.30863952636719	53	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0725	true	-160616261624959977	128	162	686	854	1587	300	تقي الدين يا اقضي البرايا ويا رب النهي والالمعية ويا من راح اثنيتي عليه تضوع كمثل فطرته الذكيه اهز الي منك بجذع علم فوايده تساقط لي جنيه ل-------------------------------------------------------انك لا تسامي في علوم نزلت بها	725	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms315	false	22515115852834105	267	306	1378	1600	1600	306	تقي الدين يا اقضي البرايا ويا رب النهي والالمعيه ويا من راح اثنيتي عليه تضوع كمثل فطرته الذكيه اهز الي منك بجذع علم فواءده تساقط لي جنيه image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_129png انك لا تسامي في علوم نزلت بها-	315	4502222360008955201	164	305.0	131	223	73.5426025390625	31	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0725	true	-160616261624959977	162	300	854	1587	1587	300	منازلك العليه ونظمك نظم مصري طباعا حلاوته لذلك قاهريه ودابك فتح باب النصر حقا وغيرك شغله بالباطليه افدنا اننا فقراء فهم لما تملي فضايلك الغنيه تقرر ان فعالا فعولا مبالغتان في اسم الفاعليه فكيف تقول فيما صح منه وما الله بظلام البريه ايعطي القول ان فكرت فيه سوي نفي المبالغة القويه وكيف اذا توضانا بماء طهور وهو راي الشافعية ازلنا الوصف عنه بفرد فعل وذاك خلاف راي المالكيه فاوضح ما ادلهم علي حتي تغاد-ني علي بيضا نقيه فان يدجو ظلام الشك مني فذهنك ذو قناديل مضيه ودم للمشكلات تميط عنها اذي فهم لاذهان صديه فكتب الي الجواب واجاد--------------- جلوت علي الفاظا جليه وسقت الي ابكارا سنيه ونظمت الكواكب في عقود فازرت بالعقود الجوهريه وابدعت المسير من نظام فما لمسير عندي مزيه لال مثل بدر التم نورا ولكن في النهار لنا مضيه حلاوتها تخالط كل قلب ومن حشو وحوشي-	725	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms316	false	-4688016849314683619	0	137	0	724	1597	303	منازلك العليه ونظمك نظم مصري طباعا حلاوته لذلك قاهريه------------------------ وغيرك شغله بالباطليه افدنا اننا فقراء فهم لما تملي فضاءلك الغنيه تقدر ان فيالا فحولا مبالغتان في اسم الفاعليه فكيف تقول فيما صح منه وما الله بظلام البريه ايعطي القول ان فكرت فيه سوي نفي المبالغة القويه وكيف اذا توضانا بما- طهور وهو راي الشافعيه ازلنا الوصف عنه بفرد فعل وذاك خلاف راي المالكيه فاوضح ما ادلهم علي حتي تغادرني علي بيضا نقيه فان يرجو ظلام الشك مني فذهنك ذو قناديل مضيه ودم للمشكلات تميط عنها اذي فهم لاذهان صديه فكتب هو -الجواب الي عن ذلك من الوافر جلوت علي الفاظا جليه وسقت الي ابكارا سييه ونظمت الكواكب في عقود فازرت بالعقود الجوهريه وابدعت المسير في نظام فما لمسير عندي مزيه لال مثل بدر التم نورا ولكن في النهار لنا مضيه حلاوتها تخالط كل قلب ومن حشو وحوشي	316	4502222360008955201	690	1321.0	559	750	92.0	120	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0726	true	457626813692814608	0	159	0	808	1601	300	نقيه اتت من حافظ الاداب طرا وقلبي مغرم بالحافظيه وتعزي للخليل فما فءادي يميل هوي لغير ال-سكريه فهمت بما فهمت من المعاني ولم اظفر بنكتتها الخفيه-------------------------------------------------------- لان العجز مني غير خاف وما لي في العلوم يد قويه تافف صاغة الاداب مني وما لي للاجابة صالحيه ومن جاء الحروب بلا سلاح كمن عقد الصلاة بغير نيه- فخذ ما قد ظفرت به جوابا فما انا قدر فطرتك الذكيه-------- فظلام كبزاز وايضا فقد تاتي بمعني الظالميه وقد ينفي القليل لعلة في فوايده بنفي الاكثريه وقد ينحا به التكثير قصدا لكثرة من يضام من البريه واما قوله ماء طهور ونصرته لقول المالكيه فجاء علي مبالغة فعول وشاع مجيءه للفاعليه وقد ينوي به التكثير قصدا لكثرة من يروم الطاهريه وايضا فهو يغسل كل جزء ولاء وهو راي الشافعيه فخذها من محب ذي دعاء اتي منه الروي بلا رويه له فيكم موالاة حلت اذ اصول الود منه قاهريه فان مرت اذا مرت فعفوا فان الستر ش-متك العليه فمرسل شعره ما فيه طعم تجاب به القوافي	726	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms316	false	-4688016849314683619	137	303	724	1597	1597	303	نقيه اتت من حافظ الاداب طرا وقلبي مغرم بالحافظيه وتعزي للخليل فما فءادي يميل هوي لغير المسكريه فهمت بما فهمت من المعاني ولم اظفر بنكتتها الخفيه image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_130png لان العجز مني غير خاف وما لي في العلوم يد قويه تافف صاغة الاداب مني وما لي للاجابة صالحيه ومن جاء الحروب بلا سلاح كمن عقد الصلاة بغير نيه1 فخذ ما قد ظفرت به جوابا فما انا قدر فطرتك الذكيه 1182 ب2 فظلام كبزاز وايضا فقد ياتي بمعني الظالميه وقد ينفي القليل لعلة في فواءده بنفي الاكثريه وقد ينحا به التكثير قصدا لكثرة من يضام من البريه واما قوله ماء طهور ونصرته لقول المالكيه فجاء علي مبالغة فعول وشاع مجي-ه للفاعليه وقد ينوي به التكثير قصدا لكثرة من يروم الطاهريه وايضا فهو يغسل كل جزء ولاء وهو راي الشافعيه فخذها من محب ذي دعاء اتي منه الروي بلا رويه له فيكم موالاة حلت اذ اصول الود منه قاهريه فان مرت اذا مرت فعفوا فان الستر شيمتك العليه فمرسل شعره ما فيه طعم تجاب به القوافي-	316	4502222360008955201	804	1560.5	646	875	91.88571166992188	151	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0726	true	457626813692814608	159	300	808	1601	1601	300	السكريه----- سالته ان يكتب لي شيءا استعين به علي---- ترجمته------------------------- فكتب--- الي بخطه-- وردت الاشارة العالية المولوية الشيخية الامامية العالمية العلامية الاوحدية السيدية البليغة الاثيرية المخدومية الصلاحية لا زال امر مرسلها مطاعا وبره مشاعا وخليله مراعي وعدوه مراعا وسماحه يعم الانام صفدا وصلاحه يزيد علي ممر الايام مددا ولا برح راجيه يتفيا من احسانه ظلا-------------------------------------------------------- ظليلا وعافيه يجعل قصده خليلا ويتخذ معه سبيلا فقابلها المملوك بالاحتفال وعاملها باتم التعظيم والاجلال ولم يتاخر عما يجب لها من الامتثال بعد ان صادفت تصعبا سهله كريم اشارته وتوفقا فيما ندبته اليه جسره -علي الالاقدام عليه واجب طاعته---------- ماذا اقول وليس عندي خصلة تختار الا دنست بمعايب امسي لي التفريط امرا لازما وغدا لي التقصير ضربة لازب والستر اولي بي ولكن امركم حتم وندبكم معزر عاتبي فاعذر كلاما باديا من نادب يعزي لقلب واجب من واجب وما قدر امرء اذا فتش عن قدره لا يجد-	726	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms317	false	-1847646815721518100	0	146	0	821	1668	306	السكريه وكنت سالته ان يكتب لي شيءا استعين به علي ذكر ترجمته في كتابي الوافي بالوفيات فكتب هو الي الجواب وردت الاشارة العالية المولوية الشيخي-----------------------------------------------------------------------ة الصلاحية لا زال امر مرسلها مطاعا وبره مشاعا وخليله مراعي وعدوه مراعا وسماحه يعه الانام صفدا و------يزيد علي ممر الايام مددا ولا برح راجيه يتفيا من احسانه ظلا image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_131png ظليلا وعافيه يجعل قصده خليلا ويتخذ معه سبيلا فقابلها المملوك بالاختفال وعاملها باتم التعظيم والاجلال ولم يتاخر عما يجب لها من الامتثال بعد ان صادفت تصعبا سهله كريم اشارته وتوقفا فيما ندبته اليه جسرته علي --الاقدام عليه واجب طاعته من الكامل ماذا اقول وليس عندي خصلة تختار الا دنست بمعايب امسي لي التفريط امرا لازما وغدا لي التقصير ضربة لازب والستر اولي بي ولكن امركم حتم وندبكم اعز رغاءبي فاعذر كلاما نادبا من نادب يعزي لقلب واجب من واجب وما قدر امرء اذا فتش عن قدره لا يجد	317	4502222360008955201	697	1302.0	568	900	77.44444274902344	114	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0727	true	4588084541076308056	0	64	0	334	1521	300	الا نقصا واذا قصد -الي ذكره لم يجد الا معايب لا تحصي وكتب التواريخ يقصر عنها الاكابر ولا يءهل لها الا من تعقد عليه الخناصر------------ وما انا والسير في متلف يبرح بالذكر الضابط هذا مع غيبة اوراق الممولك وكتبه بالقاهرة وعجز قريحته الناسية وقوته الذاكرة ولكن هذه عجالة من ليس له نباله ودلالة لا تءدي الي ملالة وعلالة تحتمل علي البلالة فاقول محمد بن	727	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms317	false	-1847646815721518100	146	211	821	1159	1668	306	الا نقصا واذا تصدي الي ذكره لم يجد الا معايب لا تحصي وكتب التواريخ تقصر عنها الاكابر ولا يءهل لها الا من تعقد عليه الخناصر من المتقارب وما انا والسير في متلف ببرح بالذكر الضابط هذا مع غيبة اوراق المملوك------ بالقاهرة وعجز قريحته الناسية وقوته الذاكرة ولكن هذه عجالة من ليس له تبالة وذلالة لا تءدي الي ملالة وعلالة تختمل علي البلالة 82--- محمد بن	317	4502222360008955201	313	589.5	251	347	90.20172882080078	53	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0827	true	3110744185198513613	245	288	1216	1418	1474	300	الذي في حبهم يجب في ذمة الوجد تلك الروح تحتسب ما كان يوم رحيل الحي عن اضم لروحه في بقاء بعدهم ارب صب بكي اسفا والشمل مجتمع كانه كان للتفريق يرتقب ناوا فذابت عليهم روحه كمدا ما كان الا النوي في حتفه سبب	827	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms428	false	-5045345350891555913	0	43	0	202	1527	303	الذي في حبهم يجب في ذمة الوجد تلك الروح تحتسب ما كان يوم رحيل الحي عن اضم لروحه في بقاء بعدهم ارب صب بكي اسفا والشمل مجتمع كانه كان للتفريق يرتقب ناوا فذابت عليهم روحه اسفا ما كان الا النوي في حتفه سبب	428	4502222360008955201	199	395.0	156	202	98.51485443115234	42	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0828	true	2694218303655677736	11	238	59	1160	1481	300	طوبي لمن لم يبدل دين حبهم بل مات وهو الي الاخلاص منتسب لو لم يمت فيهم ما عاش عندهم حياته من وفاة الحب تكتسب بانوا وفبي الحي ميت ناح بعدهم له- الحمام وسحت دمعها السحب وشق غصن النقا من اجله حزنا جيوبه واديرت حوله العذب وشاهد الغيث انفاسا يصعدها فعاد والبرق في احشاءه لهب لو انصفوا وقفوا حفظا لمهجته ان الوقوف علي قتلي الهوي قرب يا بارق الثغر لو لاحت ثغورهم وشمت بارقها ما فاتك الشنب ويا حيا جادهم ان لك تكن كلفا ما بال عينيك منها الماء منسبك ويا قضيب النقا لو لم تجد خبرا عند الصبا منهم ما هزك الطرب با-----------------------------------------------------------لله يا نسمات الريح اين هم وهل ناوا ام دموعي دونهم حجب بالله لما استقلوا عن ديارهم احنت الدار من شوق ام النجب وهل وجدت فءادي في رحالهم فانه عندهم في بعض ما سلبوا ناوا غضابا وقلبي في اسارهم يا ليتهم غصبوا روحي ولا غضبوا طوبي لقلب غدا في الركب عندهم فانه عندهم ضيف وهم ع---رب وان رجعت اليهم فاذكري خبري اني شرقت بدمع العين مذ غربوا ثم اذكري سفح دمعي في معاهدهم لا يذكر السفح الا حن مغترب -----------------------------------------------------------------------------------عساك ان تعطفي نحوي معاطفهم فالغصن بالريح يناي ثم يقترب وقلت انا--------------------------------------------------------------------------------- في هذه المادة وان لم اسلك الجادة ي---------------------------------------------------------------------------ا جيرة مذ ناوا قلبي بهم يجب ولو قضي ما قضي بعض الذي يجب سرتم وقلبي اسير في حمولكم فكيف يرجع مضناكم وينقلب واي عيش له يصفو	828	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms428	false	-5045345350891555913	43	303	202	1527	1527	303	طوبي له -لم يبدل دين حبهم بل مات وهو الي الاخلاص منتسب و -لم يمت فيهم ما عاش عندهم حياته من وفاء الحب تكتست بانوا وف-ي الحي ميت ناح بعدهم ورق الحمام وسحت دمعها السحب وشق غصن النقا من اجله حزنا جيوبه واديرت حوله العذب وشاهد الغيث انفاسا يصعدها فعاد والبرق في اخشاءه لهب لو انصفوا وقفوا حفظا لمهجته ان الوقوف علي قتلي الهوي قرب يا بارق الثغر لو لاحت ثغورهم وشمت بارقها ما فاتك الشنب -----------------------------------------------------------ويا قضيب النقا لو لم تجد خبرا عند الصبا منهم ما هزك الطرب ويا حيا جادهم ان لم تكن كلفا ما بال عينيك منها الماء ينسكث بالله يا نسمات الريح اءن هم وهل ناوا ام دموعي دونهم حجب بالله لما استقلوا عن ديارهم احنت الدار من شءق ام النجب وهل وجدت فءادي في رحالهم فانه عندهم في بعض ما سلبوا ناوا غضابا وقلبي في اسارهم يا ليتهم غصبوا روحي ولا غضبوا عساك ان تعطفي نحوي معاطفهم فالغصن بالريح يناي ثم يقترب وان رجعت اليهم فادكري لهم- اني شرقت بدمع العين مد غربوا ثم اذكري سقح كمعي في معاهدهم لا يدكر السفح الا حن مغترب image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_313png فاعجبثني هذه القصيدة وهزت اعطافي طربا لما هزات-------------- بالرءض وقد مرت به نسمة الصبا وتوفي رحمه الله تعالي فانشدتها يوما بالقاهرة لبعض الاصحاب الافاضل فالزمني بنظم شء في هذه المادة فاستعفيت فلم يسعف بالاغفاء فقلت مع اعترافي بانه شهاب في اوجه وانا في لحضيض من الحظ من البسيطت نا جيرة مد ناوا قلبي بهم يجب ولو قضي ما قضي بعض الذي يجب سرتم وقلبي اسير في حمولكم فكيف يرجع مضناكم وينقلب واي عيش له يصفو-	428	4502222360008955201	897	1636.0	705	1403	63.934425354003906	169	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0828	true	2694218303655677736	238	300	1160	1481	1481	300	ببعدكم والقلب مضطرم الاحشاء مضطرب اضرمتم نار اشواقي ببينكم فالجسم منسكب والدمع منسكب ناحت عل-ي حمامات اللوي- ورثت ولو رثتني ما في فعلها عجب تملي علي من الاوراق ما صنعت سجعا فتهتز من الحانها القضب والغيث لما راي ما قد منيت به فكله مقل بالدمع تنسكب بالله يا صاح روحني بذكرهم وزد عسي ان يخف الوجد والوصب ويا رسولي اليهم صف لهم-	828	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms429	false	8092965848075228797	0	62	0	324	1553	303	ببعدكم والقلب مضطرم الاحشاء مضطرب اضرمتم نار اشواقي ببعدكم فالجسم منسبك والدمع منسكب ناحت عليي حمامات اللويل ورثت ولو رثتني ما في فعلها عجب تملي علي من الاوراق ما صنعت سجعا فتهتز من الحانها القضب والغيث لما راي ما قد منيت به فكله مقل بالدمع تنسكب بالله يا صاح روحني بذكرهم وزد عسي ان يخف الوجد والوصب ويا رسولي اليهم صف لهم	429	4502222360008955201	317	615.0	256	324	97.83950805664062	57	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0829	true	-6203975763293502926	0	231	0	1147	1474	300	ارقي وان طرفي لضيف الطيف مرتقب واسال مواهبهم للعين بعض كري عساي ان يهبوا لي بعض ما نهبوا ولطف القول لا تسام مراجعة واشك الهوي والنوي قد ينجح الطلب عرض بذكري فان قالوا اتعرفه فاسال لي الوصل وانكرني اذا غضبوا ذكرهم بليال قد مضت بهم وهم نجومي بها لا السبعة الشهب هم الرضي والمني والقصد من زمني وكل ما ارتجي والسول والارب وهم مرادي علي حالي جفا ووفا وبغيتي ان ناوا عني او اقتربوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هم روح جسمي الذي يحيي لشقوته بهم فان حياتي كلها تعب هم نور عيني وان كانت لبعدهم ايام عيشي سودا كلها عطب ان يحضروا فالبكي غطي علي بصري فهم حضور وفي المعني هم غيب وان يغيبوا واهدوا طيفهم كرما فالسهد من دون ما يهدونه حجب ولو فرضت انقطاع الدمع لم ارهم وصدني عنهم الاجلال والادب فما تملت بهم عيني بل امتلات بادمع خجلت من سحها- السحب فلم تترك الترك في شمس ولا قمر حسنا لغيرهم يعزي وينتسب لكنهم لم يفوا ان عاهدوك علي ود وما هكذا من فعلها العرب خلا الغزال الذي نفسي به الفت فكم له من يد في الفضل تحتسب له لطافة اخلاق تعلم من لا يعرف الوجد كيف الذل والحرب ولح-ظه الضيق الاجفان وسع لي هموم وجد لها في اضلعي لهب سيوف اجفانه المرضي اذا نظرت تفري الجوانح لا الهندية القضب اذا انثني سلب الالباب معطفه الب ادي التاود لا الخطية السلب وان بدا فبدور الافق من خجل ترخي علي وجهها من سحبها نقب	829	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms429	false	8092965848075228797	62	303	324	1553	1553	303	ارقي وان طرفي لضيف الطيف مرتقب واسال مواهبهم للعين بعض كري عساي ان يهبوا لي بعض ما نهبوا ولطف القول لا تسام مراجعة واشك الهوي والنوي قد ينجح الطلب عرض بذكري فان قالوا اتعرفه فس--ل لي الوصل وانكرني اذا غضبوا ذكرهم بليال قد مضت بهم وهم نجومي بها لا السبعة الشهب هم الرضي والمثي والقصد من زمني وكل ما ارتجي والسءل والارب وهم مرادي علي حالي جفا ووفا وبغيتي ان ناوا عني او اقتربوا image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_314png وهم ملاذي اذا ما الخطب خالطني وهم عياذي اذا ما نابت النوب هم روح جسمي الذي يحيا لشقوته بهم فان حياتي كلها تعب هم نور عيني وان كانت لبعدهم ايام عيشي سودا كلها عطب -ن يحضروا فالبكا غطي علي بصري فهم حضور وفي المعني هم غيب وان يغيبوا واهدوا طيفهم كرما فالسهد من دون ما يهدونه حجب ولو فرضت انقطاع الدمع لم ارهم وصدني عنهم الاجلال والادب فما تملت بهم عيني بل امتلات بادمع خجلت من دونها السحب -لم تترك الترك في شمس ولا قمر حسنا لغيرهم يعزي وينتسب لكنهم لم يفوا ان عاهدوك علي ود وما هكذا في فعلها العرب خلا الغزال الذي نفسي به علقت---------------------------- له لطافة اخلاق تعلم من لا يعرف الوجد كيف الذل والحرب ولحظظه الضيق الاجفان وسع لي هموم وجد لها في اضلعي لهب سيوف اجفانه المرضي اذا نظرت تفري الجوانح لا الهندية القضب -ذا انثني سلب الالباب معطفه ال بادي التاود لا الخطية السلي وان بدا فيدور الافق في خجل ترخي علي وجهها من سحبها نقب-	429	4502222360008955201	1094	2115.0	872	1263	86.6191635131836	207	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0829	true	-6203975763293502926	231	277	1147	1364	1474	300	يا برق لا تبتسم من ثغره عجبا قد فات معناك منه الظلم والشنب ويا قضيب النقا لو هز قامته لكنت تسجد اجلالا وتقترب شمعي ضيا فرقه والورد وجنته والريق خمري لا ما يعصر العنب ومذ رشفت لماه وهو مبتسم ما راق لي بعده خمر ولا حبب	829	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms430	false	-4839865960661113367	0	46	0	217	1603	306	يا برق لا تبتسم من ثغره عجبا قد فات معناك مثه الظلم والشنب ويا قضيب النقا لو هز قامته لكنت تسجد اجلالا وتقترب شمعي ضيا فرقه والورد وجنته والريق خمري لا ما يعصر العنب ومذ رشقت لماه وهو مبتسم ما راق لي بعده خمر ولا حبب	430	4502222360008955201	215	428.0	169	217	99.07833862304688	44	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms0921	true	4924977796796038249	273	300	1456	1608	1608	300	قلبي والذين بذكرهم وترداده طول الزمان تعلقي ل------ءن غاب عن عيني بديع جمالكم وجار علي الابدان حكم التفرق فما ضرنا بعد المسافة بيننا سراءرنا تسري اليكم فنلتقي-	921	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms433	false	-1350677682119120242	60	88	335	494	1660	306	قلبي والذين بذكرهم وترداده طول الزمان تعلقي 165ب ليءن غاب عن عيني بديع جمالكم وجار علي الابدان حكم التفرق فما ضرنا بعد المسافة ببننا سراءرنا تسري اليكم فنلتقي	433	4502222360008955201	150	285.5	124	159	94.3396224975586	24	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1093	true	1592184141062473206	105	162	523	791	1498	300	في الفتاوي لا يجاري وفرد في البيان بغير شك اذا ما خط سطرا خلت روضا تبسم من غمام بات يبكي ويحكي نثره درا فاما اذا حققت ما يحتاج يحكي له نظم- يروق الذ وقعا علي الاسماع من اوتار جنك كان كلامه نفثات سحر يغازلني بها الحاظ تركي وانق في النواظر من رياض نواضر بل جواهر ذات سلك	1093	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms413	false	-5602945946935217435	165	222	877	1144	1585	306	في الفتاوي لا يجاري وفرد قي الييان يغير سك -ذا ما خط سطرا قلت روض- تبسم عن غمام بات يبكي ويحكي نثره درا فاما اذا حققت ما تحتاج يحكي له نطلة يروق الذ وقعا علي الاسماع من اوتار جنك كان كلامه نفشات سحر تنازلني بها لحظات تركي وانق في النواظر من رياض نواضر بل جواهر ذات سلك	413	4502222360008955201	250	469.0	193	269	92.93680572509766	44	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1211	true	-1847602878164970323	0	185	0	927	1514	300	تراه ليلا ظبي في الجو قد خرطت بعنف تخال الضوء منه نار جيش اضاءت والرعود فجيش زحف فكتبت---- الجواب----------------- يحاكي البرق بشرك يوم جود اذا اعطيت الفا بعد الف وصوت الرعد مثل حشا عدو------ يخاف سطاك في حيف وحتف فكتب------ت الجواب الي------ لءن اوسعت احسانا وفضلا وجدت بنظم مدح فيك لاءق فهذا الفضل اخجل صوب سحب وهذا البشر اخجل بشر بارق وكتب هو الي ايضا---------- وكان القطر في ساجي الدجي لءلء رصع ثوبا اسودا فاذا ما قارب الارض غدا فضة تشرق مع بعد المدي فكتبت -انا اليه الجواب----------------- ما مطرنا الان في المرج سدي وراينا العذر في هذا بدا نظر الجو لما تبذله فهو يبكي بالغوادي --------------------------------------------------------حسدا وكتب هو الي ايضا---------- طبق الجو بالسحاب صباحا ومطرنا سحا مغيثا وبيلا- نسخ الري كل قحط ويبس بغمام اهدي لنا سلسبيلا ارتشفنا الرضاب منه فخلنا عن يقين مزاجه زنجبيلا فكتبت انا الجواب اليه جلت ال----------------ارض بعد -----يبس وقحط من بكاء الغمام وجها جميلا- وتثني القضيب فيها رطيبا وتمشي النسيم فيها عليلا هكذا كل بلدة انت فيها يجعل الغيث في حماها مسيلا فكتب هو الجواب الي---------- اوضح الله للبيان سبيلا بك يا اقوم المجيدين قيلا ان تثني القضيب في	1211	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms415	false	6426154320301624144	95	306	530	1611	1611	306	تراه ليلا ظبي في الجو قد خرطت بعنف تخال الضوء منه نار جيش اضاءت والرعود حسيس زحف فكتبت انا الجواب عن ذلك من الوافر يحاكي البرق بشرك يوم جود -ذا اعطيت الفا بعد الف وصوت الرعد مثل حشا عدو 158 ب يخاف سطاك من حيف وحتف فكتب هو الي الجواب من الوافر لءن اوسعت احسانا وفضلا وجدت بنظم مدح فيك لاءق فهذا الفضل اخجل صوب سحب وهذا البشر اخجل بشر بارق وكتب هو الي ايضا من الكامل وكان القطر في ساجي الدجي لءلو رصع ثوبا اسودا فاذا ما جارت الارض غدا فضة تشرق من بعد المدي فكتيت اانا----- الجواب بديها 7من الكامل ما مطرنا الان في المرج سدي وراينا العدر في هذا بدا نظر الجه لما تبذله فهو يبكي بالغوادي حسدا image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_291png وكتب هو الي ايضا من الخفيف طبق الجو بالسحاب صباحا ومطرنا سحا مغيثا وبيله2 نسخ الري كل قحط ويبس بغمام اهدي لنا سلسبيلا ارتشفنا الرضاب منه فخلنا عن يقين مزاجه زنجبيلا فكتبت انا الجواب اليه بديها من الخفيف حكت الارض بعد قحط ويبس -----من بكاء الغمام وجها جميلا3 وتثني القضيب فيها رطيبا وتمشل النسيم فيها عليلا هكذا كا بلدة انت فيها يجعل الغيث في حماها مسيلا فكتب هو الجواب الي من الخفيف اوضح الله للبيان سبيلا لك يا اقوم المجيدين قيلا ان تثني القضيب في-	415	4502222360008955201	886	1622.0	705	1093	81.0613021850586	155	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1211	true	-1847602878164970323	185	300	927	1514	1514	300	الروض عجبا او تبدي نضاره مستطيلا فباقلامك المباهاة فخرا كل غصن رطب وحدا صقيلا ولءن زدت في ثناءي اني شاكر فضلك الجزيل طويلا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكتب هو الي ايضا---------- ليلة المرج خلتها الف شهر زلزلت ارضنا من الرعد عصرا خامنا فيه كاد لولا رجال امسكوه ينشق شفعا ووترا ويكاد الع-مود من شدة الري ح به ان ينحط وهنا وكسرا فكتبت انا الجواب اليه ----------لم تزلزل ارض بها انت لكن رنحت عطفها بفضلك شكرا وكذاك الاطناب تثني وتدعو لك من تحتها فتهتز سكرا وعجيب من العواميد اذ لم تمس اوراقها بجودك خضرا -فكتب--- الجواب هو الي------- يا اماما له الفضاءل تعزي وبليغا قولا ونظما ونثرا ان تفضلت بالثناء فاني باياديك ما برحت مقرا ان امنا الزلزال فهو يقينا-	1211	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms416	false	-7655275863071710598	0	175	0	934	1614	306	الروض عجبا او تبدي نضاره مستطيلا فباقلامك المباهاة فحرا كل غصن رطب وحدا صقيلا ولءن زدت في ثناءي اني شاكر فضلك الجزيل طويلا وكتبت انا اليه من المنسرح لم انس ليلا يالمرج مز لنا به حللنا في غاية الشده5 فقابل الرعد فيه خيمتنا بسورة الانشقاق والسحده وكتبت اتنا اليه من البسيط image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_292png لا انس لا انس يوم المرج حين غدت امطاره بدموع العين تمتزج كم في الخيام فتوق كالعيون غدت اجفان رفرفها بالريح تحتلج وكتب هو الي ايضا من الخفيف ليلة المرج خلتها الف شهر زلزلت ارضنا من الرعد عصرا خامنا فيه كاد لولا رجال امسكوه ينشق شفعا ووترا ويكاد العامود من شدة الري ح به--- ينحط وهنا وكسرا فكتبت انا الجواب اليه من الخفيف لم تزلزل ارض بها انت لكن رنحت عطفها بفضلك شكرا وكذاك الاطناب نثني وندعو لك من تحتها فتهتز سكرا وعجيب من العواميد اذ لم تمس اوراقها بجودك خضر22 فكتب هو الجواب الي من الخفيف يا اماما له الفضاءل تعزي وبليغا قولا ونظما وتثرا ان تفضلت بالثناء فاني باياديك ما برحت مقرا ان امنا الزلزال فهو يقينا	416	4502222360008955201	572	1082.5	461	937	61.04589080810547	101	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1212	true	-3075522267540535107	34	99	172	493	1502	300	اليه-- رب يوم علي ضمير تقضي فقطعناه في عنا وبلاء يتمني الحرباء من شدة الح- ر لو انساب ضفدعا في الماء فكتب هو الجواب الي------ يومنا في ضمير يوم كريه ما راينا كحره في الفلاء كاد حرباءه يموت حريقا من لظي شمسه علي الصحراء وكتب هو الي ايضا في المعني---- يوما نزلنا علي ضمير اوقد حر النهار ناره وصارت الشمس ذا التهاب وقودها الناس والحجارة	1212	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms417	false	215460748928209290	4	71	19	353	1632	306	الخفيف رب يوم علي ضمير تقضي فقطعناه في عنا وبلاء يتمني الحرباء من شدة الحر ر لو انساب ضفدعا في الماء فكتب هو الجواب من الخفيف يومنا في ضمير يوم كريه ما رايتا كحره في الفلاء كاد حرباوه يموت حريقا من لظي شمسه علي الصجراء وكتب هو الي ايضا من مخلع البيط يوما نزلنا علي ضمير اوقد حر النهار تاره وصارت الشمس ذا التهاب وقودها الناس والحجارة	417	4502222360008955201	305	574.0	240	334	91.31736755371094	56	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1234	true	6405049510172725928	168	247	831	1294	1566	300	له استدعي --اجازته بما صورته---------------------- المسءول من احسان سيدنا الشيخ الامام العالم العامل العلامة لسان العرب ترجمان الادب جامع الفضاءل عمدة وساءل الساءل حجة المقلدين زين المقلدين قطب المولين افضل الاخرين وارث علوم الاولين صاحب اليد الطولي في كل مقام ضيق والتصانيف التي تاخذ بمجامع القلوب فكل ذي لب اليها شيق والمباحث التي اثارت الادلة الراجحة من مكامن اماكنها وقنصت اوابدها الجامحة من مواطء مواطنها كشاف معضلات الاواءل سباق غايات قصر عن شاوها سحبان واءل فارع هضبات البلاغة في	1234	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms419	false	-1485205639193157430	236	306	1237	1652	1652	306	له اشتدعاء لاجازته لي في سنة 728 بالقاهرة المحروسة المسءول من احسان سيدنا الشيخ الامام العالم------- العلامة لسان العرب ترجمان الادب جامع الفضاءل عمدة وساءل الساءل حجة المقلدين زين المقلدين قطب المءلين افضل الاخرين وارث علوم الاولين صاحب اليد الطولي في كل مقام ضيق والتصانيف التي تاخذ بمجامع القلوب---------------------------------------------------------------- اماكنها وقنصت اوابدها الجامحة من مواطء مواطنها كشاف معضلات الاواءل سباق غايات قصر عن شاوها سحبان واءل فارغ هضبات البلاغة في-	419	4502222360008955201	377	701.5	314	487	77.41272735595703	60	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1234	true	6405049510172725928	247	300	1294	1566	1566	300	اجتلاء اجتلابها وهي في مرقي مرقدها سالب تيجان الفصاحة في اقتضاء اقتعابها من فرق فرقدها حتي ابرز--- كلامه جنان فضل جنان من بعده عن الدخول اليها جبان واتي ببراهين وجوه حورها لم يطمثهن انس قبله-------------------------------------------------------- ولا جان وابدع خماءل نظم ونثر لا تصل الي افنان فنونها يد جان اثير الدين ابي حيان محمد-	1234	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms420	false	2838663242116618811	0	59	0	332	1728	306	اجتلاء اجتلابها وهي في مرقي مرقدها سالب تيجان الفصاحة في اقتضاء اقتضابها من فرق فرقدها حتي ابرز في كلامه جنان فضل جنان من بعده عن الدخول اليها جبان واتي ببراهين وجوه حورها لم يطمثهن انس قبله image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_299png ولا جان وابدع خماءل نظم ونثر لا تصل الي افنان قنونها يد جان اثير الدين ابي حيان محمد	420	4502222360008955201	270	515.0	218	332	81.32530212402344	48	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1235	true	6614637955173757040	0	282	0	1553	1654	300	لا زال ميت العلم يحييه ولا عجب لذلك من ابي حيان حتي ينال بنو العلوم مرامهم ويحلهم دار المني بامان اجازة كاتب هذه الاحرف ما رواه فسح الله في مدته من المسانيد والمصنفات والسنن والمجاميع الحديثية والتصانيف الادبية نظما ونثرا الي غير ذلك من اصناف العلوم علي اختلاف اوضاعها وتباين اجناسها وانواعها---- مما تلقاه ببلاد الاندلس وافريقية والاسكندرية والديار المصرية والبلاد الحجازية وغيرها من البلدان بقراءة او سماع او منازلة او اجازة خاصة او عامة كيف ما تادي ذلك اليه واجازة ما له ادام الله افادته من التصانيف في تفسير القران العظيم والعلوم الحديثية والادبية وغيرها وما له من نظم ونثر اجازة خاصة وان يثبت بخطه تصانيفه الي حين هذا التاريخ وان يجيزه اجازة عامة لما يتجدد له من بعد ذلك علي راي من يراه ويجوزه منعما متفضلا ان شاء الله تعالي فكتب الجواب بما صورته اعزك الله ظننت بالانسان جميلا فغاليت وابديت من الاحسان جزيلا وما باليت وصفت من هو القتام يظنه الناظر سماء والسراب يحسبه الظمان ماء يا ابن الكرام وانت ابصر من يشيم امع الروض النضير يرعي الهشيم اما اغنتك فواضلك وفضاءلك ومعارفك وعوار-فك عن بغبة من داماء وتربة من يهماء لقد تبلجت المهارق من نور صفحاتك وتارجت الاكوان من اريج نفخاتك ولانت اعرف بمن تقصد للدراية وانقذ بمن تعتمد عليه في الرواية لكنك اردت ان تكسو من مطارفك وتتفضل بتالدك وطارفك وتجلو الخامل في منصة النباهة وتنقذه من لكن الفهاهه فتشيد-------------------------------------------------------- له ذكرا وتعلي له قدرا ولم يمكنه الا اسعافك فيما طلبت واجابتك فيما اليه ندبت فان المالك لا يعصي والمتفضل المحسن لا يقصي وقد اجزت لك ايدك الله------------ جميع ما رويته عن اشياخي بجزيرة الاندلس وبلاد افريقية وديار مصر والحجاز وغير ذلك بقراءة وس--ماع ومناولة واجازة بمشافهة وكتابة ووجادة وجميع ما اجيز لي ان ارويه بالشام والعراق	1235	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms420	false	2838663242116618811	61	306	342	1728	1728	306	لا زال ميت العلم يحييه ولا عجب لذلك من ابي حيان حتي ينال بنو العلوم مرامهم ويحلهم دار المني بامان اجازة كاتب هذه الاخرف ما رواه فسح الله في مدته من المسانيد والمصنفات والسنن والمجاميع الحديثية والتصانيف الادبية نظما وتثرا الي غير ذلك من اضناف العلوم علي اختلاف اوضاعها وتباين اجناسها وانواعها 1 ب مما تلقاه ببلاد الاندلس وافريقية والاسكندرية والديار المصرية والبلاد الحجازية وغيرها من البلدان بقراءة او سماع او مناولة او------------------------------------------------------------------------------------- تفسير القران العظيم والعلوم الحديثية والادبية وغيرها وما له من نظم ونثر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكتب هو الاجازة بخط-ه اعزك الله ظننت بالانسان جميلا فغاليت وابديت من الاحسان جزيلا وما باليت وصفت من هو القتام يظنه الناظر سماء والسراب بخسءه لللمان ماء يا ابن الكرام وانت ابصر من يشيم امع الروض النضير يرعي الهشيم اما اغنتك فواضلك وفضاءلك ومعارفك وعوار فك عن تغية من داماء وتربة من يهماء لقد تبلجت المهارق من نور صفحاتك وتارجت الاكوان من اريج تفحاتك ولانت اغرف بمن يقصد للدراية وانقد بمن ي-تمد عليه في الرواية لكن- اردت ان تكسو من مطارفك وتتفضل بتالدك وطارفك وتجلو الخامل في متصة النباهة وتتقذة من لكن الفهاهة فتشيد image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_300png له ذكرا وتعلي له قدرا ولم يمكنه الا اسعافك فيما طلبت واجابتك فيما -ليه ندبت فان المالك لا يعصي والمتفضل المحسن لا يقصي وقد اجزت لك ايدك الله ان تروي عني جميع ما رويته عن اشياخي بجزيرة الاندلس وبلاد افريقية وديار مصر والحجاز وغير ذلك بقراءة او سماع ومناولة واجازة بمشافهة وكتابة ووجادة وجميع ما اجيز لي ان ارويه بالشام والعراق-	420	4502222360008955201	1275	2431.5	1044	1628	78.31695556640625	208	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1244	true	-7338612170363414917	50	300	252	1564	1564	300	الرقص وكتب ---علي كتابي جنان الجناس لما وقف عليه قصيدة اولها سر الفصاحة في كتابك ظاهر وله ضياء الحسن عنك مذيع وكذا الثناء المحض في اثناءه بنوافج الذكر الجميل تضوع فلذاك يحفظ في الصدور لفضله وسواه ينسي ذكره ويضيع لله روض في جنان جناسه هو للقلوب وللعيون ربيع كم اثمرت اغصانه بفواءد كم طاب فيها ل---لفءاد ولوع ما زال يمطره الجنان سحاءبا يضحي بها القرطاس وهو مريع في طيه نشر العلوم تارجت ارجاءه فتعطر المجموع سفر عن الفضل المحقق سافر وله علي القمر المنير طلوع بينت فيه لنا الاصول فاينعت لجني العقول من الاصول فروع وشرعت في حل الرموز وقد حلا للفهم في ذاك الشروع شروع لم يبق في علم المعاني ناطق الا وبان به لديك خضوع فابن الاثير وان تاثل مجده وعصي لكان لما بنيت يطيع-------------------------------------------------------- سيرت امثالا لها حكم فما ل-نجومها مثل النجوم رجوع اعليت بنيان البديع مشيدا ما لم يشيد للزمان بديع واذبت لابن ابي الحديد جوانحا لم يطف منها للحريق دموع وادرت افلاكا علي امثاله اضحت تروق بحسنها وتروع وطعنت في ابن سنان عند خفاجة لغة فاودت بالصدور صدوع وانرت ما لا نور المصباح في علم البيان وفي سناه لموع وتخلف المعتز اذ زل ابنه وبدا بمنطقه لديك خشوع هذا كتاب قد كبت به العدي فجناب-ه عن حاسديه منيع اتعبت من يسري وراءك في النهي ومتي تساوي ظالع وضليع ورفعت قدر العلم حين وضعته فتشرف الموضوع والمرفوع نثر حكته من الكواكب نثرة فيها لصفحة اوجه ترصيع------ ونظام شعر دونه الشعري وان امست ومنزلها عليه رفيع شعر يروق طباقه وجناسه والسبر والتقسيم والتصريع يسمو حبيبا بالمحاسن ان-	1244	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms422	false	8871083746973762360	13	269	73	1441	1626	303	الحنفي كتب هو علي كتابي جنان الجناس من الكامل--------------- سر الفصاحة في كتابك ظاهر وله ضياء الحسن عنك مديع وكذا الثناء المحض في اثناءه بنوافح الذكر الجميل يضوع فلذاك يحفظ في الصدور لفضله وسواه ينسي ذكره ويضيع لله رءض في جنان جناسه هو للقلوب وللعيون ربيع كم اثمرت اغصانه بفواءد كم طاب منها في الفءاد ولوع ما زال يمطره الجنان سحاءبا يضحي بها القرطاس وهو مريع في طيه نشر الربيع تارجت ارجاءه فتعطر المجموع سفر عن الفضل المحقق سافر وله علي القمر المنير طلوع بيءت فيه لنا الاصول فاينعت لجني العقول من الاصول فروع وشرعت في حل الرموز وقد حلا للفهم في ذاك الشروع شروع لم يبق في علم المعاني ناطق الا وبان به لديك خضوع فابن الاثير ولو تاثل مجده وعصي لكان لما بنيت يطيع image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_303png سيرت امثالا لها حكم فما النجومها مثل النجوم رجوع اعليت بنيان البديع مشيدا ما لم يشيد للزمان بديع واذبت لابن ابي الحديد جوانحا لم يطف منها للحريق دموع وادرت افلاكا علي امثاله اضحت تروق بحسنها وتروع وطعنت في ابن سنان عند خفاجة لغة فاودت بالصدور صدوع وانرت ما لا نور المصباح في علم البيان وقي سناه لموع وتخلف المعتز اذ زل ابنه وبدا لمتطهه لديك خشوع هذا كتات قد كبت به العدي فجناباه عن حاسديه منيع اتعبت من يسري وراءك في النهي ومتي تساوي ظالع وضليع ورفعت قدر العلم حين وضعته فتشرف الموضوع والمرفوع نثر حكته من الكواكب نثرة فيها لصفحة اوجه ترصيع 161 ب ونظام شعر دونه الشعري وان امست ومنزلها عليه رفيع شعر يروق طباقه وجناسه والسبر والتقسيم والترصيع يسمو حبيبا بالمحاسن ان	422	4502222360008955201	1261	2435.0	1017	1383	91.17859649658203	224	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1374	true	2001746980135739895	91	165	477	852	1585	300	ملغزا في---- غلبك----------- ان اسم من اهواه تصحيفه وصف لق-ب المدنف العاني وشطره من قبل تصحيفه يقاد فيه المذنب الجاني وان ازلت الربع منه غدا مصحفا لي منه ثلثان- وهو اذا صحفته ثانيا اسم لمحبوب لنا ثان- فكتبت انا الجواب----- عن ذلك ل---------غزك يا من رءيتي وجهه تكحل بالانوار اجفاني هذا------------------------------------------------------- ضمير- لحمي حله وايد القول ببرهان ان زال منه الربع مع قلبه فانه للمذنب الجاني عليل تصحيف الذي رمته فالقلب في تصحيفه الثاني	1374	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms005	false	9052074679938547848	14	98	71	529	1676	306	ملغزا في اشم غلبك2 من السريع ان اسم من اهواه تصحيفه وصف لقلب المدنف العاني وشطره من قبل تصحيفه يقاد فيه المذنب الجاني وان ازلت الربع منه غدا مصحفا لي منه ثلثانه وهو اذا صحفته ءانيا اسم لمحبوب لنا ثان2 فكتب----- الجواب اليه عن ذلك من السريع غزك يا من رءيتي وجهه تكحل بالانوار اجفاني image filename0764SafadiAlhanSawajic_V01pdf_page_10png هدي ضميري لحمي حله وايد القول ببرهان ان زال منه الربع مع قلبه فانه للمذنب الجاني عليك تصحيف الذي رمته فالقلب في تصحيفه الثاني	5	4502222360008955201	364	653.5	291	463	78.61771392822266	61	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1641	true	7158996327610268472	42	167	221	851	1498	300	كتب تقريظا علي كتابي ج--نان الجناس ز-----------ينة المرء بيان المنطق مقرنا منه بحسن الخلق واخص الناس فيه رجل نظم الحكمة نظ-م النسق في جنان من جناس زخرفت بحسان من لسان ذلق اودعتها كفه في دعة وامان في بطون الورق ناظما احرفه في اسطر ذاهبا فيها لاس-ي الطرق كنظام الدر من انواعه زينة في صفحات العنق راكبا اسودها ابيضها كركوب الليل متن الشفق- فبياض في سواد حلك وسواد في بياض يقق------------------------------------------------------- نطقت وهي جماد كلها وعجيب نطق من لم ينطق حملتنا بعده الفاظه في اصطلاح الشعر ما لم نطق كل معني دق فيها فاختفي- عن سنا الفكر ونور الحدق في افتراق واتفاق قصده فاغن بالمفترق المتفق كمنت فطنته فيها كما كمنت اشخاصنا في العلق ايها الطالب يبغي شاوه حكم العلم بان لم يلحق لست تدري من	1641	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms020	false	7415237882260127011	175	309	895	1592	1592	309	كتب تقريظا علي كتابي 1 جنان الجناس 3 من الرمل زينة المرء بيان المنطق مقرنا منه بحسن الخلق واخص الناس فيه رجل نظم الحكمة نظظم النسق في جنان من جناس زخرفت بحسان من لسان ذلق اودعتها كفه في دعة وامان في بطون الورق ناظما احرفه في اسطر ذاهبا فيها لاشني الطرق كنظام الدر من انواعه زينة في صفحات العنق راكب- اسودها ابيضها كركوب الليل متن الشفق4 فبياض في سواد حلك وسواد في بياض يقق image filename0764SafadiAlhanSawajic_V01pdf_page_39png نطقت وهي جماد كلها وعجيث نظق من لم ينطق سعلشا ب--ده الفايه في اصطلاح الشعر ما لم نطق كل معني دق فيها فاختفيل عن سنا الفكر ونور الحدق في افتراق واتفاق قصده فاغن بالمفترق المتفق كمنت فطتته فيها كما كمنت اشخاصنا في العلق -يها الطالب يبغي شاوه حكم العلم بان لم يلحق لست تدري من-	20	4502222360008955201	612	1153.5	489	702	87.17948913574219	110	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1641	true	7158996327610268472	167	299	851	1494	1498	300	تجاري فاتءد انت والبرق معا في طلق وبنو الفضل متي جاراهم غير ذي الفضل يمينا يسبق هكذا المعني فكن محتفلا وكذا الالفاظ فاسمع وذق اي نار لخليل اضرمت حذرا منها وان لم تحرق قلبت ارضا اريضا انفا ارج الارجاء بالفضل سقي فبها افكارنا في سنة وبها اعيننا في ارق سحر الناس بها منطقه فاعاذوه برب الفلق زدهم سحرا ولا ترث لهم فهو ذنب اثمه في عنقي لو وعي نطقك قس- لم يقل ايها الناس اسمعوا من منطقي دمت للناس صلاحا ما شدت فوق غصن صادحات الورق فكتبت انا الجواب اليه مختصرا-------- ارياحين اتت في طبق عرفها سار الي منتشق----- ام غصون من سطور قد شدت فوقها الاطيار بين الورق ام ثغور بسمت عن شنب ام نجوم--- بدت في غسق------------------------------------------------------- ام عقود ويد الاحسان قد جبرت عطلي فحل-ت عنقي هكذا النظم الذي رونقه	1641	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms021	false	186569553152213709	0	141	0	714	1560	306	تجاري فاتءد انت والبرق معا في طلق وبنو الفضل متي جاراهم غير ذي الفضل يقينا يسبق هكذا المعني فكن محتفلا وكذا الالفاظ فاشمع وذق يي نار لخليل اضرمت حذرا منها وان لم تحرق قلكت روضا اريضا انفا -رج الارجاء بالفضل سقي فبها افكارنا في سنة وبها اعيننا في ارق سحر الناس بها منطقه فاعاذوه يرب الفلق زدهم سحرا ولا ترث لهم فهو ذنب اثمه في عنقي لو وعي نطقك قسن لم يقل اءها التاس اشمعوا من حنطقي دهت للناس صلاحا ما شدت فوق غصن صادحات الورق فكتبت انا الجواب اليه مختصر من الرمل ارياحين اتت في طبق عرفها سار الي المتتسق 43 ام غصون من سطور قد شدت فوقها الاطيار بين الورق -م ثغور بسمت عن شنب ام نجوم قد بدت في غسق image filename0764SafadiAlhanSawajic_V01pdf_page_40png ام عقود ويد الاحسان قد جبرت عطلي فزانت عنقي هكذا النظم الذي رونقه	21	4502222360008955201	621	1173.0	489	716	86.73184204101562	113	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1642	true	8510469617336175858	0	67	0	303	1547	300	مولاي لم يتفق طرسه صفحة خذ ابيض وله النقس سواد الحدق قلت للخل وقد عاينه هكذا السكر يهدي فذق ثم لما ذاقه اهتز له كنديم صفوة الراح سقي قال هذا سكر- او مسكر قلت بل هذا وذا في نسق دمت يا فرد الوري في فنه تبعث البستان لي في --ورق فخر الدين البليسي احمد بن عبد الله بن محمد بن فخر الد------------------ين ابو العباس ابن -------تاج الدين	1642	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms021	false	186569553152213709	142	207	721	1020	1560	306	مولاي لم يتفق طرسه صفحة خد ابيض وله النقس سواد الحدق قلث للخا وقد عاينه هكذا السكر يهدي فذق شم لما ذاقه اهتز له كنديم صفوة الراح سقي قال هذا سكها او مسكر قلت بل هذا وذا في نسق دمت يا فرد الوري في فنه تبعث البستان لي في الورق 1---------------- احمد بن علي----- بن محمد القاضي الكاتب المنشء نجم الدين----------- ابن الشيخ علاء الدين	21	4502222360008955201	254	442.5	193	331	76.7371597290039	50	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1712	true	3758670247251059125	38	192	193	964	1507	300	اليه-- ابا حامد اني بشكرك مطرب كان ثناءي في المسامع شيز------------------------------------------------------- لقد حزت فضل الفقه والادب الذي يفوت الغني من لا بذاك يفوز وفت المدي مهلا الي الغاية التي -لها عن لحاق السابقين بروز فاصبحت في حل الغوامض اية تميل الي طرق الهدي وتميز كان حروف المشكلات اذا اتت لديك علي حل العويص رموز واثريت فاصرف للمساكين فضلة فعندك من در البيان كنوز تجيد القوافي والقوي في بناءها فبيتك للمعني الشرود حريز سالت فخبر عن صلاة امرء غدت يحار بسيط عندها ووجيز تجوز اذا صلي اماما ومفردا وان كان ماموما فليس تجوز فاوف لنا كيل الهدي متصدقا فانت بمصر والشام عزيز فمن ذا الذي يرجي وانت كما نري مجيد مجيب للسءال مجيز فكتب الجواب عن ذلك سريعا---------- ايا من لشاو العلم بات يحوز ومن لسواه المدح ليس يجوز ومن حاز في الاداب ما اقتسم الوري ف-----ليس لشء منه عنه نشوز ومن ضاع عرف الفضل منه ولم يضع بجدواه عرف الجود فهو حريز سالت وما	1712	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms030	false	735916702258076573	141	303	747	1586	1586	303	البسيط ابا حامد اني بشكرك مطرب كان ثناءي في المسامع شيز image filename0764SafadiAlhanSawajic_V01pdf_page_57png لقد حزت فضل الفقه والادب الذي يفوت الغني من لا بذاك يفوز وفت المدي مهلا الي الغاية التي الها عن لحاق السابقين بروز فاصبحت في حل الغوامض اية تميل الي طرق الهدي وتميز كان حروف المشكلات اذا اتت لديك علي حل العويص رموز واثريت فاضرف للمساكين فضلة فعندك من در البيان كنو- تجيد القوافي والقوي في بناءها فبيتك للمعني الشرود حريز سالت فخبر عن صلاة امرء غدت يحار بسيط عندها ووجيز تجوز اذا صلي اماما ومفردا وان كان ماموما فليس تجوز فاوف لنا كيل الهدي متصدقا فانت بمصر والشام عزيز فمن ذا الذي يرجي وانت كما نري مجيد مجيب للسءال مجيز فكتب الجواب الي--- سريعا من الطويل ايا من لشاو العلم بات يحوز ومن لسواه المدع ليس يجور ومن حاز في الاداب ما اقتسم الوري 13 ب فليس لشء منه عنه نشوز ومن ضاع عرف الفضل منه ولم يضع بجدواه عرف الجود فهو حريز سالت وما-	30	4502222360008955201	757	1459.0	605	844	89.69194030761719	143	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1712	true	3758670247251059125	192	272	964	1371	1507	300	المسءول اعلم ا-لذي اردت ولا منه عليك بروز وقلت امرء لا يقتدي غير انه اماما وفردا بالجواز يفوز وذاك فتي اعمي ناي عنه سمعه وليس لافعال الامام يميز- فهاك جوابا واضحا قد ابنته ومثلي عن- حل الصعاب ضموز------------------------------------------------------- فان كان هذا ما اردت فانما بفضلك في الدنيا تفك رموز وان لم يكنه فالذي هو لازم جواب لمضمون السءال يجوز فلا زلت تبدي من فضاءلك التي تزيد مع الانفاق وهي كنوز فانت صلاح الدين والناس والدنا وانت خليل والخليل عزيز وكتبت --	1712	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms031	false	3624741777606578963	0	86	0	465	1597	306	المسوول اعلم بالذي ا-دت ولا منه عليك بروز وقلت امرو لا يقتدي غير انه اماما وفردا بالجواز يفور وذاك فت- اعمي ناي عنه سمعه وليس لافعال الانام يميز1 فهاك جوابا واضحا قد ابميه ومثلي علي حل الصعاب ضموز image filename0764SafadiAlhanSawajic_V01pdf_page_58png فان كان هذا ما اردت فانما بفضلك في الدنيا تفك رمور وان لم يكنه فالذي هو لازم جواب لمضمون السءال يحور فلا زلت تبدي من فضاءلك التي تزيد مع الانفاق وهي كنوز فانت صلاح الدين والناس والدنا وانت خليل والخليل عزين وكتب هو	31	4502222360008955201	391	731.5	312	467	83.72590637207031	65	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1860	true	-39108250635810387	31	136	170	754	1640	300	-لي عدة قصاءد منها قوله---------- ما لي اري الشعراء تكسب عارا بهجاءهم وتحملوا اوزارا مدحوا الاخساء اللءام فضيعوا ال اشعار لما ارخصوا الاسعارا فلذاك طفت بباب كل مهذب وجعلت شعري في الكرام شعارا وجعلت في حلب الشمال اقامتي يا حبذا دار الكرام جوارا ولكم دعا مدحي نوال معظم فابت غنوا عنه واستكبارا حتي وجدت لها اماما عالما اوصافه تستغرق الاشعارا لولا صلاح الدين لم ار جلقا ولكنت ممن جانب الاسفارا اس--------------------------------------------------------دي المكارم من اياد لم يزل معروفها يستعبد الاحرارا وصناءعا غرا افدن مناءحا عونا ولدن مداءحا ابكارا فوجدت في اجماله وجماله ما يملا الاسماع والابصارا مولي غدت يمناه يمنا لامرء يبغي نوالا واليسار يسارا حلي	1860	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms058	false	421164808886100198	194	306	1002	1650	1650	306	الي عدة قصاءد منها قوله من الكامل ما لي اري الشعراء تكسب عارا بهجاءهم وتحملوا اوزارا مدحوا الاخساء اللءام فضيعوا ال اشعار لما ارخصوا الاسعارا فلذاك طفت بباب كل مهذب وجعلت شعري في الكرام شعارا وجعلت في حلب الشمال اقامتي يا حبذا دار الكرام جوارا ولكم دعا مدحي نوال معظم فابث فتوا عنه واستكبارا حتي وجدت لها اماما عالما اوصافه تستغرق الاشعارا لولا صلاح الدين لم ار جلقا ولكنت ممن جانب الاسفارا image filename0764SafadiAlhanSawajic_V01pdf_page_105png اشدي المكارم من اكف- لم يزل معزوفها يستعبد الاخرارا وصناءعا غرا افدن مناءحا عونا ولدن مداءحا ايكار- فوجدت في اجماله وجماله ما يملا الاسماع والابصار2 مولي غدت يمناه يمنا لامرء يبغي نوالا واليسار يسارا حلي-	58	4502222360008955201	570	1091.0	466	651	87.55760192871094	95	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1860	true	-39108250635810387	136	300	754	1640	1640	300	الزمان وكان قدما عاطلا واعاد ليل الاملين نهارا وحوي معالي في دمشق مقيمة وحديثها بين الوري قد سارا بلغت به رتبا قرعن محلة امست نجوم سماءها اقمار- زانت فضاءله بداءع نظمها كم معصم اضحي يزين سوارا ومظفر الاقلام كم اردي بها ملكا وخوف جحفلا جرارا عجبا لها تجري باسود فاحم يكسو الطروس ظلامه --انوارا تمضي بحيث تري السيوف كليلة وتطول حيث تري الرماح قصارا تجري بواحدها ثلاث سحاءب تحوي الصواعق والحيا المدرارا وتمده بالفضل حين تمده ببديهة لا تتعب الافكارا ان رام ناءله العفاة امدها كرما وان رام الخميس مغارا ملا الكتاب تهددا فكانما ملا الكتاب اسنة وشفارا تجني النواظر من محاسن خطه روضا ومن الفاظه ازهارا خط رماح الخط من خدامه ان رام ذمرا او اعز ذمارا وبلاغة تضحي بادني فقرة تغني فقيرا او تقد فقارا ويشتم رواد الندي من بشره برقا ومن احسانه امطارا-------------------------------------------------------- بشر يبشر بالجميل وعادة ال ازهار ان تتقدم الاثمارا وندي يعم ولا يخ-ص كانه هامي قطار طبق الاقطارا يستصغر الامر العظيم اذا عرا بعزيمة تست-هل الاوعارا- ويرد غرب-	1860	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms059	false	2258137992265882865	0	169	0	947	1659	303	الزمان وكان قدما عاطلا واعاد ليل الاملين نهارا وحوي معالي في دمشق مقيمة وحديثها بين الورل قد سارا بلغت به رتبا قرعن محلة امست نجوم سماءها اقمارا زانت فضاءله بداءع نظمها كم معصم اضحي يزين سوارا ومظفر الاقلام كم اردي بها ملكا وخوف جحفلا جرارا عجبا لها تجري باسود فاحم بكسو الطروس ظلامه الانوار- تمضي بحيث تري السيوف كليلة وتطول حيث تري الرماح قصارا تجري بواحدها ثلاث سحاءب تحوي الصواعق والحيا المدرارا وتمده بالفضل حين تمده ببديهة لا تتعب الافكارا ان رام ناءله العفاة امده- كرما وان رام الخميس مغارا فلا الكتاب تهددا فكانما ملا الكتاب اسنة وشغارا تجني النواظر من محاسن خطه روضا ومن الفاظه ازهارا خط رماح الخط من خدامه ان رام دمرا او اعز ذمار4 وبلاغة تضحي بادني فقرة تغني فقيرا او تقد فقارا ويشيم رواد الندي من بشره برقا ومن احسانه امطارا image filename0764SafadiAlhanSawajic_V01pdf_page_106png بشر يبشر بالجميل وعادة ال ازهار ان تتقدم الاثمارا وندي يعم ولا يخحص كانه هامي قطار طبق الاقطارا يستصغر الامر العظيم اذا عرا بعزيمة تستسهل الاوعار11 ويرد غرب	59	4502222360008955201	876	1688.5	713	949	92.30769348144531	149	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1861	true	-1251961753774080393	0	53	0	282	1527	300	الحادثات مفللا بسعادة تست-خدم الاقدارا----- كم ذللت صعبا وردت ذاهبا وحمت اذل وذللت جبارا ولقد عرفت الناس من اوطارهم سبحان من خلق الوري اطوارا يا من عرفت بجوده وجه الغني حقا وكنت جهلته انكارا اغنيتني بمواهب موصولة لم تبق لي عند الحوادث ثارا لا-زلت في عز يدوم ونعمة توفي علي شم الجبال وقارا	1861	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms059	false	2258137992265882865	169	224	947	1236	1659	303	الحادثات مفللا بسعادة تستحخدم الاقدارا 1241 كم ذللت صعبا وردت ذاهبا وحمث اذل وذللت جبارا ولقد عرفت الناس من اوطارهم سبحان من خلق الوري اطوارا يا من عرفت بجوده وجه الغني حقا وكنت جهلته انكارا اغنيتني بمواهب موصولة لم تبق لي عند الحوادث ثارا لا زلت في عز يدوم ونعمة توفي علي شم الجبال وقارا	59	4502222360008955201	281	544.0	228	289	97.2318344116211	49	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1908	true	-3508202966920670666	72	293	384	1505	1538	300	احمد بن محمد------------- شهاب الدين المعروف بالحاجبي شاب جندي رايته بالقاهرة في سوق الكتب------------------ سنة ثمان وثلاثين وسبعماءة وانشدني من لفظه لنفسه اقول شبه لنا جيد الرشا ترفا يا معمل الفكر في نظم وانشاء فظل يجهد اياما قريحته وشبه الماء بعد الجهد بالماء وبلغني عنه مقاطيع راءقة وابيات راءعة منها قوله مالوا بغير الراح اغصانا والتفتوا يا صاح غزلانا واحتملوا في الخصر لما مشوا في عقدات الرمل كثبانا غيد حلت افنان اوصافهم هذا الذي والله افنانا في وجه كل منهم روضة حوت---------------------------- من الازهار الوانا يقول لي لين تثننيهم ضل الذي بالرمح حاكانا هب سنه يغزو كالحاظنا فهل رايت الرمح وسنانا اشكو اليهم تعبا من جفا صيرني في الليل سهرانا قالوا اترجوه راحة في الهوي لم يزل العاشق تعبانا ولا تكن ذا طمع في الكري انا فتحنا لك اجفانا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما سمع قولي---------- قالت لايري وهو فيها ضاءع كالحبل وسط البءر اذ تلقيه قد عشت في كس كبير قلت ما كذبت لان الكاف للتشبيه قال هو مختصرا----------------- رب صغير حين ولفته ايقنت لا يدخل الا اليسير الفيته كالبءر في وسعه حتي- عجبنا من صغير كبير وكذا لما سمع قولي ي----------ا طيب نشر هب لي من ارضكم فاثار كامن لوعتي وتهتكي ادي تحيتكم واشبه لطفكم وحكي شذاكم ان ذا نشر ذكي قال هو------------------ لا تبعثوا غير الصبا بتحية ما طاب في سمعي حديث سواها حفظت احاديث الهوي وتضوعت نشرا فيا لله ما اذكاها	1908	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms061	false	-8538007458152726748	20	250	126	1316	1637	309	احمد بن محمد الامير الاجل شهاب الدين المعروف بالحاجبي انشدني لنفسه ب-------------سوق الكتب بالقاهرة المحروسة-------------------------- سنة 738 من ----البسيط اقول شبه لنا جيد الرشا ترفا يا معمل الفكر في نظم وانشاء فظل يجهد اياما قريحته وشبه الماء بعد الجهد بالماء فقلت له اطلقت الرشا هنا ولو قلت الرش-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الذي سباني او جيد معذبي لكان اقعد في التوطءة ثم انشدته فيما بعد لنفسي من البسيط اقول شبه لنا كاسا اذا مزج الس ساقي طلاها اهتد---------------------------------------------------------------------------ي في --ليله الساري فظل يجهد اياما قريحته وشبه النار بعد الجهد بالنار فقال الا انن-------ي انا اتيت بالمثل الساءر اتي الحبيب بوجه جل خالقه لما براه بلطف فتنة الراءي فلاح شخص عذولي وسط وجنته فقلت شبهه لي في فرط لالاء image filename0764SafadiAlhanSawajic_V01pdf_page_110png فظل يجهد اياما قريحته وشبه الماء بعد الجهد بالماء2 ولما سمع قولي من الكامل قالت لايري وهو فيها ضاءع كالحبل وسط البنر اذ تلفيه قد عشت في كس كبير قلت ما كذبت لان الكاف للتشبيه قال هو مختصرا واجاد4 من السريع رب صغير حين ولفته ايقنت لا يدخل الا اليسير الفيته كالبءر في وسعه حتيل عجبنا من صغير كبير وكذا لما سمع قولي من الكامل با طيب نشر هب لي من ارضكم فاثار كامن لوعتي وتهتكي ادي تحيتكم واشبه لطفكم وروي شذاكم ان ذا نشر ذكي نظمه ايضا وقال من الكامل لا تبعثوا غير الصبا بتحية ما طاب في سمعي حديث سواها حفظت احاديث الهوي وتضوعت نشرا فيا لله ما اذكاها	61	4502222360008955201	634	995.0	495	1448	43.78453063964844	116	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1908	true	-3508202966920670666	20	74	111	392	1538	300	والندي فانت صلاح للوري وخليل ولست خليلا بل خليجا لوارد غلطت فسامحني فنيلك نيل فكتبت انا --جوابه--------------------- ايا ابن ابي الخوف الذي امنت به طراءق نظم واستبان دليل -لقد فت غايات الاولي سبقوا الي نهايات فضل ما اليه سبيل فانت علي هذا الزمان كثير ورايك في النظم البديع جميل ابن الحاجبي المصري احمد بن	1908	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms062	false	-6020449763636779385	0	57	0	287	1564	306	والندي فانت صلاح للوري وخليل ولست خليلا بل خليجا لوارد غلطت فسامحني فنيلك نيل فكتبت انا الجواب اليه عن ذلك من الطويل ايا ابن ابي الخوف الذي امنت به طراءق نظم واستبان دليل القد فت غايات الاولي سبقوا الي نهايات فضل ما لهن- سبيل فانت علي مر- الزمان كثير ورايك في النظم البديع جميل 10---------------- احمد بن	62	4502222360008955201	255	457.0	203	305	83.60655975341797	47	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1964	true	-6254534236456892779	81	146	464	760	1639	300	احمد بن يحين بن فضل الله بن المجلي--- دعجان بن خلف ابن ابي الفضل نصر بن منصور بن عبيد الله بن عدي بن محمد ابن ابي بكر عبد الله بن عبيد الله ابن ابي بكر بن عبيد الله الصالح ابن ابي سلمة عبد الله بن عبي الله بن عبد الله ابن عمر بن الخطاب القاضي شهاب الدين ابو العباس ابن القاضي ابي المعالي محيي الدين	1964	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms062	false	-6020449763636779385	55	82	279	408	1564	306	احمد بن يحيي بن فضل الله بن المجلي بن دعجان بن خلف ابن ابي الفضل نصر بن منصور الق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اضي شهاب الدين ابو العباس ابن القاض------------ي محيي الدين	62	4502222360008955201	122	220.5	96	299	40.802677154541016	22	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1967	true	2103551509537186162	187	300	932	1492	1492	300	الي ملغزا في زبيدة---------- ايها الفاضل الذي حاز فضلا ما عليه لمثله من مزيد قد تداني عبد الرحيم اليه وتناءي لديه عبد الحميد اي شء سمي به ذات خدر تاءه بالاماء او بالعبيد هو وصف لذات ستر مصون وهي لم تخف في جميع الوجود مذ مضي حينها بها ليس تاتي وهي تاتي مع الربيع الجديد وهو مما يبشر الناس طرا منه ماتي وكثرة في العديد وحليم اراده لا لذات بل لشء سواه في المقصود ذاك شء -من ارتجاه سيفه وهو شء مخصص بالرشيد فكتبت---- الجواب اليه---------- يا فريدا الفاظه كالفريد ومجيدا قد فاق عبد المجيد وامام الانام في كل علم وشريكا في الفضل للتوحيدي علم العالمون فضلك بالع-لم وقال الجهال بالتقليد من تمني-	1967	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms062	false	-6020449763636779385	95	214	512	1099	1564	306	الي ملغزا في زبيدة من الخفيف ايها الفاضل الذي حاز فضلا ما عليه لمثله من مزيد قد تداني عبد الرحيم اليه وتناءي لديه عبد الحميد اي شء سمي به ذات خدر تاءه بالاماء او بالعبيد هو وصف لذات ستر مصون وهي لم تخف في جميع الوجود مذ مضي حينها بها ليس تاتي وهي تاتي مع الربيع الجديد وهي مما يبشر الناس طرا منه ماتي وكثرة في العديد وحليم اراده لا لذات بل لشء سواه في المقصود ذاك شية من ارتجاه سفيه وهو شء مخصص بالرشيد فكتبت انا الجواب اليه من الخفيف يا فريدا الفاظه كالفريد ومجيدا قد فاق عبد الحميد وامام الانام في كل علم وشريكا في الفضل للتوحيدي عرف العالمون فضلك بال علم وقال الجهال بالتقليد من تمني	62	4502222360008955201	550	1055.5	439	587	93.69676208496094	102	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1967	true	2103551509537186162	0	138	0	674	1492	300	والنثر قل لي ما اسم لم يزل قلبه معذبا بالبيض والسمر- وكله في الارض او في السما وثلثه يسبح في البحر فكتب--- الجواب عن ذلك------- دمت خليلي ساءر الذكر مثل الذي الغزت في القدر بعثتها نجمية قد حلت لكنها من سكر الشكر تطلع بالنجم فاما الذي في مطمح الزهر او الزهر عجبت منه كيف شق الدجي وما اتي الا مع الفجر من صنعة البر ولكنه قد جاءن---ي راحة البحر ااقسمت منه قسما بالغا بالفجر والليل اذا يسر --لقد اغرت الغيد اذ لم تجد شبيهه في الجيد والثغر بعقد در ما له قيمة يا حسنه للكوكب الدري-------------------------------------------------------- مسهد تذكي له مقلة مقلوبة كالنظر الشزر وهو اذا حققت تعريفه عرفت منه منزل البدر بواحد عدوا له سبعة تقيس ذيل الليل بالشبر فاعذر اخي اليوم ان قصرت بديهتي واقبل لها عذري فليس بالالغاز لي عادة ولا غزا في جيشها فكري وكتبت --	1967	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms063	false	6246906163334736273	0	146	0	745	1640	306	والنثر قل لي ما اسم لم يزل قلبه معذبا بالبيض والسمر2 وكله في الارض او في السما وثلثه يسبح في البخر فكتب هو الجواب الي من السريع دمت خليلي ساءر الذكر مثل الذي الغزت في القدر بعثتها نجمية قد حلت لكنها من سكر الشكر تطلع بالنجم فاما الذي في مطمح الزهر او الزفر عجبت منه كيف شق الدجي وما اتي الا-مع الفجر من صنعة البر ولكنه قد جاءني في راحة البخر -اقسمت منه قسما بالغا بالفجر والليل اذا يسري القد اغرت الغيد اذ لم تجد شبيهه في الجيد والثغر بعقد در ما له قيمة يا حسنه للكوكب الدري image filename0764SafadiAlhanSawajic_V01pdf_page_114png مسهد تذكه له مقلة مقلوبة كالنظر الشزر وهو اذا حققت تغريفه عرفت منه منزل البدر -واحد عدوا له سبعة تقيس ذيل الليل بالشبر فاعذر اخي اليوم ان قصرت بديهتي واقبل لها عذري فليس بالالغاز لي عادة ولا غزا في جيشها فكري وكتب هو	63	4502222360008955201	657	1244.5	523	748	87.83422088623047	123	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1967	true	2103551509537186162	141	186	688	927	1492	300	ايا سيدا ارجو دوام ظلاله علينا وان يمسي بخير كما يضحي وحقك ما هذي ضحايا بعثتها ولكنني سقت الاعادي الي الذبح فكتب---- الجواب عن ذلك---------- اتتني ضحاياك التي قد بعثتها لتصبح كالاعداء في بكرة الاضحي وحقك اعدانا كلاب جميعهم وحاشاك لا تجزي الكلاب لمن ضحي	1967	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms088	false	-9047877926094677830	248	296	1390	1643	1700	306	ايا سيدا ارجو دوام ظلاله علينا وان يمسي بخير كما يضحي وحقك ما هذي ضحايا بعثتها ولكنني سقت الاعادي الي الذبح فكتب الي الجواب عن ذلك من الطويل اتتني ضحاياك التي قد بعثتها لتصبح كالاعداء في بكرة الاضحي وحقك اعدانا كلاب جميعهم وحاشاك لا تجزي الكلاب لمن ضحي	88	4502222360008955201	239	462.5	194	253	94.46640014648438	43	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1968	true	6190442381318685571	0	71	0	333	1549	300	بان يري لك شبها رام نقضا بالجهل حكم الوجود طال قدري علي السماكين لما جاءني منك عقد در نضيد- شابه الدر في النظام ولما شابه السحر شاب راس الوليد-------------------------------------------------------- هو لغز في ذات خدر منيع نزلت في العلي بقصر مشيد هي ام الامين ذات المعالي من بني هاشم ذوي التاييد انت كنت الهادي لمعناه حقا حين لوحت لي بذكر الرشيد دمت تهدي الي كل عجيب ما عليه في حسنه من مزيد	1968	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms062	false	-6020449763636779385	214	290	1099	1489	1564	306	بان يري لك شبها رام نقضا بالجهل حكم الوجود طال قدري علي السماكين لما جاءني منه عقد در نضيد4 شابه الدر في النظام ولما شابه السحر شاب راس الوليد image filename0764SafadiAlhanSawajic_V01pdf_page_113png هو لغز في ذات خدر منيع نزلت في العلي بقضر مشيد هي ام الامين ذات المعالي من بني هاشم ذوي التاييد انت كنت الهادي لمعناه حقا حين لوحت لي بذكر الرشيد دمت تهدي الي كل عجيب ما عليه في حسنه من مزيد	62	4502222360008955201	331	643.0	260	390	84.87179565429688	67	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1968	true	6190442381318685571	102	258	498	1353	1549	300	وكتب--- الي وقد تواترت الامطار والثلوج والرعود والبروق ودام ذلك اياما ما عهد الناس مثلها كيف اصبح مولانا ---هذا الشتاء الذي اقبل يرعب مقدمه ويرهب تقدمه ويريب اللبيب من برقه المومض تبسمه وكيف حاله مع رعوده الصارخة ورياحه النافخة ووجوه ايامه الكالحة وسرر لياليه التي لا تبيت----- بليلة منها صالحة وسحابه وامواجه وجليده والمشي فوق زجاجه وتراكم مطره الانيث وتطاو----ل فرع ليله الاثيث ومواقده الممقوتة وذواءب جمره واهوان به ولو ان كل حمراء ياقوتة وتحدر نوءه المتصبب وتحير----- نجمه المتصيب وكيف هو مع جيشه الذي ما اطل حتي مد مضارب غمامه--- وظلل الجو بمثل اجنحة الفواخت من اعلامه هذا علي انه--- عري الابنية وحلل مما تلف في دمه سالف الاستية فلقد جاء من البرد بما رض العظام وانخرها ودق فخارات الاجسام وفخرها وجمد في الفم الريق وعقد اللسان الا انه-------------------------------------------------------- لسان المنطيق ويبس الاصابع حتي كادت اغصانها توقد حطبا وقيد الارجل فلا تمشي الا تتوقع عطبا واتي الزمهرير بجنود ما للقوي بها قبل وحمل الاجسام من	1968	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms063	false	6246906163334736273	144	306	737	1640	1640	306	وكتب هو الي وقد تواترت الامطار والثلوج والرعود والبروق في سنة 741----------------------- كيف اصبح مولانا في هذا الشتاء الذي اقبل يرعب مقدمه ويرهب تقدمه ويريب اللبيب من برقه المومض تبسمه وكيف حاله مع رعوده الصارخة ورياحه النافخة ووجوه ايامه الكالحة وشرر لياليه التي لا يبيت منها بليلة----- صالحة وسحابه وامواجه وجليده والمشي فوق زجاجه وتراكم مطره الانيث وتطاءل ليل فرعه---- الاثيث ومواقده الممقوتة وذواءب جمره واهو-ن به ولو ان كل حمراء ياقوتة وتحدر نوءه المتصبب وتحير ه2 ب نجمه المتصيب وكيف هو مع جيشه الذي ما اطل حتي مد مضارب غمامه166 وظلل الجو بمثل اجنحة الفواخت من اعلامه هذا علي انه حل عري الابنية وحلل مما تلف في ذمه سالف الاشتية فلقد جاء من البرد بما رض العظام وانخرها ودق فخارات الاجسام وفخرها وجمد في الفم الريق وعقد اللسان الا انه image filename0764SafadiAlhanSawajic_V01pdf_page_115png لسان المنطيق ويبس الاصابع حتي كادت اغصانها توقد حطبا وقيد الازجل فلا تمشي الا تتوقع عطبا واتي الزمهرير بجنود ما للقوي بها قيل وحمل الاجسام من-	63	4502222360008955201	803	1496.0	656	937	85.69904327392578	133	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1968	true	6190442381318685571	258	300	1353	1549	1549	300	ثقل الثياب ما لا يعصم منه من قال س-اوي الي جبل ومد من السيل ما استبكي العيون اذا جري واجتحف ما اتي----- واول ما بدا الدمع بالكري فكيف انت يا سيدي في هذه الاحوال وكيف انت في مقاساة هذه الاهوال وكيف ترايت-	1968	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms064	false	5106635368013490553	0	43	0	202	1644	303	ثقل الثياب ما لا يعصم منه من قال سناوي الي جبل ومد من السيل ما استبكي العيون اذا جري واجتحف ما اتي عليه واول ما بدا الدمع بالكري فكيف انت يا سيدي في هذه الاحوال وكيف انت في مقاساة هذه الاهوال وكيف -رايت	64	4502222360008955201	195	368.0	154	203	96.05911254882812	39	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1969	true	4924168897099307288	0	247	0	1340	1615	300	منها ما شيب بثلجه نواصي الجبال وجاء بالبحر فتلقف ثعبانه ما القته هراوات البروق من عصي وخيوط السحب من حبال اما نحن فبين امواج من السحب تزدحم وفي راس جبل لا يعصم فيه من الماء الا من رحم وكيف سيدنا مع مجامر كانون وشرار برقها القادح وهم وقدها الفادح وقوس قزحها ال-تلون رد الله عليه صواءب سهامه وبدل منه بوشاءع حلل الربيع ونضارة ايامه وجعل حظ مولانا من لوافحه ما يذكيه ذهنه من ضرامه ومن سوافحه ما يءكده فكره من نوامه وعوضنا واياه بالصيف والله يتقبل واراحنا من هذا الشتاء ومشي غمامه المتبختر بكمه المسبل----------------------------- فكتبت اليه الجواب عن ذلك وهو----- وينهي ورود هذه الرقعة التي هي طراز في حلة الدهر وحديقة ذكرت بزمن الربيع وما تهديه ايامه من الزهر فوقف منها علي الروض الذي تهدلت فروع غصونه بالاثمار ونظر منها الي الافق الذي--- كواكبه شموس واقمار فانشات له اطرابه واعلمته ان قلم مولانا يفعل بالالباب-------------------------------------------------------- ما لا تفعله نغمة الشبابة وارشفته سلافا كءوسها الحروف وكل نقطة حبابة وشاهد اوصاف هذه الايام المباركة القدوم المتصلة الظلام فلا اوحش الله من طلعة الشمس وحاجب الهلال وعيون النجوم فما لنا ولهذه السحاءب السحابة والغماءم السكابة والرعود الصخابة والبروق اللهابة والثلوج التي اصبحت بحصباءها حصابة والبرد الذي امست ابرة لغصون الجلود قطابة والزميتا ا-لتي لا تروي عن ابي ذر الا ويروي الغيب عن ابي قلابة كلما اقبلت فحمة ظلام قدحت فيها البوارق----- جمرتها وكلما جاءت سحابة كحلاء الجفون رجعت مدها- لما اسبلت -من عبرتها فما هذا شهر طوبة ان هذا الا جبل ثهلان وما هذا كانون ان ----الا تنور الطوفان	1969	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms064	false	5106635368013490553	43	303	202	1644	1644	303	منها ما شيب بثلجه نواصي الجبال وجاء بالبحر فتلقف ثعبانه ما القته هراوات البروق من عصي وخيوط السحب من حبال اما نحن فبين امواج من السحب تزدحم وفي راس جبل لا يعصم فيه من الماء الا من رحم وكيف سيدنا مع مجامر كانون وشرار برقها القادح وهم وذقها الفادح وقوس قزحها المتلون رد الله عليه صواءب سهامه وبدل منه بوشاءع حلل الربيع ونضارة ايامه وجعل حظ مولانا من لوافحه ما يذكيه ذهنه من ضرامه ومن سوافحه ما يولده فكره من تءامه وعوضنا واياه بالصيف والله يتقبل واراحنا من هذا الشتاء ومشي غمامه المتبختر بكمه المسبل بمنه وكرمه ان شاء الله تعالي فكتبت انا- الجواب اليه يقبل الارض وينهي ورود هذه الرقعة التي هي طراز في حلة الدهر وحديقة ذكرت -زمن الربيع وما تهديه ايامه من الزهر فوقف منها علي الرءض الذي تهدلت فروع غصونه بالاثمار ونظر منها الي الافق الذي كل كواكبه شموس واقمار فانشات له اطرابة واعلمته ان قلم مولانا يفعل بالالباب image filename0764SafadiAlhanSawajic_V01pdf_page_116png ما لا تفعله نغمة الشبابة وارشفته سلافا كووسها الحروف وكل نقطة حبابة وشاهد اوصاف هذه الايام المباركة القدوم المتصلة الظلام فلا اوحش الله من طلعة الشمس وحاجب الهلال وعيون النجوم فما لنا ولهذه السحاءب السحابة والغماءم السكابة والرعود الصخابة والبروق اللهابة والثلوج التي اصبحت بحصباءها حصابة والبرد الذي امست ابره لغصون الجلود فطابة والزميتاء التي لا تروي عن ابي ذر الا-ويروي الغيث عن ابي قلابة كلما اقبلت فحمة ظلام قدحت فيها البوارق شرار جمرتها وكلما جاءت سحابة كخلاء الجفون رجعت مرهاء لما اسبلته من عبرتها فما هذا شهر طوبة ان هذا الا جبل ثهلان وما هذا كانون ان هذا الا تنور الطوفان-	64	4502222360008955201	1307	2505.0	1066	1446	90.38727569580078	223	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1969	true	4924168897099307288	247	300	1340	1615	1615	300	فالي متي قطن هذه الثلوج يطرح علي جباب الجبال والي متي تفاض دلاص الانهار وترشقها قوس قزح بالنبال والي متي يش-ق السحاب ما لها من الحلل والحبر والي متي ترسل خيوط المزن من الجو وفي اطرافها علي الغدران ابر والي متي تجمد عيون الغمام وتكحلها البروق بالنار والي متي نثار هذه الفضة وما-	1969	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms065	false	8699614005001814678	0	53	0	276	1620	303	فالي متي قطن هذه الثلوج يطرح علي جباب الجبال والي متي تفاض دلاص الانهار ويرشقها قوس قزح بالنبال والي متي تشقق السحاب ما لها من الحلل والحبر والي متي ترسل خيوط المزن من الجو وفي اطرافها علي الغدران -بر والي متي تجمد عيون الغمام وتكحلها البروق بالنار والي متي نثار هذه الفضة وما	65	4502222360008955201	272	527.0	220	277	98.1949462890625	49	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1970	true	-7476388357231306267	0	228	0	1211	1596	300	يري من النجوم دينار والي متي---- نحن- علي النار حنو المرضعات علي الفطيم والي متي تبكي المزاريب----------- بكاء الاولياء بغير حزن اذا استولوا علي مال اليتيم والي متي هذا البرق تتلوي بطون حياته وتنقلب حماليق العيون المحمرة من اسود غاباته والي متي يزمجر عتب هذه الرياح العاصفة والي متي يرسل-------------------------------------------------------- الزمهرير اعوانا تصبح حلاوة الوجوه بها تالفة اتري هذه الامطار تقلب بالازيار ام هذه المواليد----- تنتهي فيها الاعمار كم من جليد يذوب له قلب الجليد ويري زجاجه الشفاف اصلب من الحديد ووحل لا تمشي هريرة فيه الوحي وبرد لا تنتطق فيه نءوم الضحي اللهم حوالينا ولا علينا لقد اضجرنا تراكم الثياب ومقاساة ما لهذه الرحمة من العذاب وانجماع كل عن الفه واغلاق باب القباب وتخلل الصباب زوايا البيوت فالاطفال ضباب الضباب كل ضب منهم قد الف باطن نافقاءه وقدم بين يديه الموت بداية بداءه قد حسد علي النار من امسي مذنبا واصبح عاصيا وتمني ان يري من فواكه الجنات عنابا وقراصيا فان كانت هذه الامطار تكاثر فضاءل مولانا فيا طول ما تسفح وان كانت العواصف تتشبه بباسه فيا طول ما تلفح وان كانت البروق تحاكي ذهنه المتسرع فيا طول ما تتا------------------------------------------------------لق وان كانت الرعود تحاكي جوانح اعداءه فيا طول ما تشهق وتفهق وان كانت السيول تجري وراء جوده فانها تجر----ي طول المدي وما تلحق والاولي بهذا النوء الباكي ان لا يحاكي والاليق بهذا الفصل المبغض ان لا يتعرض فرحم الله من عرف قدره وتحقق ان مولانا في ال-جود	1970	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms065	false	8699614005001814678	53	303	276	1620	1620	303	يري من النجوم دينار والي متي نحن نحنو علي النار حنو المرضعات علي الفطيم والي متي تبكي الميازيب من الوافرت بكاء الاولياء بغير حزن اذا استولوا علي مال اليتيم والي متي هذا البرق تتلوي بطون حياته وتتقلب حماليق العيون المحمرة من اسود غاباته والي متي يزمجر عتب هذه الرياح العاصفة والي متي يزسل image filename0764SafadiAlhanSawajic_V01pdf_page_117png الزمهرير اعوانا تصبح حلاوة الءجوه بها تالفة اتري هذه الامطار تقلب بالازيار ام هذه المواليد التي تنتهي فيها الاعمار كم من جليد يذوب به قلب الجليد ويري زجاجه الشفاف اصلب من الحديد ووحل لا تمشي هريرة فيه -لوحي وبرد لا تن-طق فيه نءوم الضحي اللهم حوالينا ولا علينا لقد اضجرنا تراكم الثياب ومقاساة ما لهذه الرحمة من العذاب وانجماع كل عن الفه واغلاق باب القباب وتخلل الضباب زوايا البيوت فالاطفال ضباب الضباب كل ضب منهم قد الف باطن نافقاءه وقدم بين يديه الموت بداية بداءه قد حسد علي النار من امسي مذنبا واصبح عاصيا وتمني ان يري من فواكه الجنات عنابا وقراصيا فان كانت هذه الامطار تكاثر مكارم مولانا فيا طول ما تسفح وان كانت العواصف تتشبه بباسه فيا طول ما تلفح وان كانت البروق تحاكي ذفنه المتسرع فيا طول ما تتالق وان كانت قوس قزح تتلون خجلا من طروسه فيا طول ما تتانق وان كانت الوعود تحاكي جوانح اعداءه فيا طول ما تشهق وتفهق وان كانت السيول تجري وراء جوده فانها تجري علي طول المدي وما تاحق والاولي بهذا النوء الباكي ان لا يحاكي والاليق بهذا الفصل المبغض ان لا يتعرض فرحم الله من عرف قدره وتحقق ان مولانا في الوجود-	65	4502222360008955201	1193	2291.0	966	1347	88.56718444824219	210	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1970	true	-7476388357231306267	236	300	1255	1596	1596	300	ووقف عليه وتيمن بمجرد اقباله عليه وقبله لقرب عهده بيديه و-عده لجلاء المره وامره علي عينيه وشكره وان لم تزل حقاءب الشكر محطوطة لديه لا برح السهد من جني ريقه المعلل والطرب بكاس رحيقه المحلل والتيه وحاشاه منه في سلوك طريقه المذلل والسحاب لا يطير الا بجناح نعماءه المبلل والروض لا يبرز الا في ثوب تزخرفه المجلل والبرق لا يهتز---- في مسبل رداءه المسلل-	1970	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms066	false	3472628187211064987	18	83	123	469	1677	306	فوقف عليه وتيمن لمجرد اقباله اليه وقبله لقرب عهده بيديه واعده لجلاء المره فامره علي عينيه وشكره وان لم تزل حقاءب الشكر محطوطة لديه لا برح الشهد من جني ريقه المعلل والطرب بكاس رحيقه المحلل والتيه وحاشاه منه في سلوك طريقه المذلل والسحاب لا يطير الا بجناح نعماءه المبلل والرءض لا يبرز الا في ثءب -زخرفه المجلل والبرق لا يهتز الا في مسبل رداءه المشلل	66	4502222360008955201	332	634.5	269	347	95.67723083496094	53	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1971	true	-3525478804176921096	0	219	0	1158	1628	300	والجهد ولو كلف لا يجء بمثل سيره المذلل والنصر يقضي لمواضيه علي حد حسامه المفلل والفجر لولا بيانه الوضاح لما ارشد ليله المضلل والبحر لولا ما عرف من عباب كرمه الزاخر لما ذم علي عرر المادة نواله المقلل والفخر وان شمخ انفه لا ينافس عقده الموشح ولا يتطاول الي تاجه المكلل وفهمه فهام واقتبسه فجلا الاوهام ونظر فيه فزاد صقال الافهام وقصر عن ادراكه فما شك انه---- الهام وانتهي فيه الي الجواب في وصف انواء تلك الليلة الماطرة وما موهت به السحب من ذهب برقها وفتلته الانواء من خيوط ودقها ونفخت فيه الرياح من جمر كانونها واظهرته حقيقة الرعود من سر مكنونها وما ينبته عارضه ذلك العارض الممطر الذي هو اقوي من شابيبها واوقي مما ارقته السماء من جلابيبها واسري من برقها المومض في غرابيبها واسرع من سري رياحها وقد جمعت اطواق السح--ب واخذت بتلابيبها-------------------------------------------------------- وسبح المملوك من عجب لهذه البلاغة التي كملت الفضاءل وفصلت عن العلم وفي الرعيل الاول علم الاواءل وفضلت مبدعها وحق له التفضيل واتته جملة الفضل وفي ضمنها التفصيل وانطقت لسان بيانه واخرست كل لسان واجرت قلم كرمه واحرزت كل احسان ونشرت علم علمه وادخلت تحته كل فاضل وارهف- شبا حده وقطعت به كل مناظر وكل مناضل وقالت للسحاب وقد طبق اليك فان البحر قد جال- وللنوء وقد اغدق تنح فان الطوفان قد حصر ارجال- وللرعد وقد صرخ اسكت فقد ان لهذه الشقاءق ان تسلت	1971	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms066	false	3472628187211064987	83	306	469	1677	1677	306	والجهد ولو كلف لا يجء بمثل سيره المذلل والنصر يقضي لمواضيه علي حد حسامه المفلل والفجر لولا بيانه الوضاح لما ارشد ليله المضلل والبحر لول---ا عرق من حياء كرمه الزاخر لما ذم علي غزر المادة نواله المقلل والفخر وان شمخ انفه لا ينافس عقده الموشح ولا يتطاول الي تاجه المكلل وفهمه فهام واقتبسه فجلا الاوهام ونظر فيه فزاد صقال الافهام وقصر عن اذراكه فما شك انه 2 ب الهام وانتهي فيه الي الجواب في وصف انواء تلك الليلة الماطرة وما موهت ال---سحب من ذهب برقها وفتلته الانواء من خيوط ودقها ونفخت فيه الرياح من جمر كانونها واظهرته حقيقة الرعود من سر مكنونها وما بت-ته عارضة ذلك العارض الممطر الذي هو اقوي من شابيبها واوفي مما ارقته السماء من جلابيبها واسري من برقها المومض في غرابيبها واسرع من سري رياحها وقد جمعت اطواق السحاءب واخذت بتلابيبها image filename0764SafadiAlhanSawajic_V01pdf_page_119png وسبح المملوك من عجب لهذه البلاغة التي كملت الفضاءل وفضلت عن العلم وفي الرعيل الاول علم الاواءل وفضلت مبدعها وحق له التفضيل واتته جملة الفضل وفي ضمنها التفضيل وانطقت لسان بيانه واخرست كل لسان واجرت قلم كرمه واخرزت كل اخسان ونشرت علم علمه وادخلت تحته كل فاضل وارهفت شبا حده وقطعت به كل مناظر و---مناضل وقالت للسحاب وقد طبق اليك فان البحر قد جاءك وللنوء وقد اغدق تنح فان هذا---- قد حصر ارجاءك وللرعد وقد صرخ اسكت فقد ان لهذه الشقاشق ان تسكت-	66	4502222360008955201	1119	2134.5	904	1223	91.49632263183594	194	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1971	true	-3525478804176921096	219	299	1158	1625	1628	300	وللبرق وقد نسخ اية الليل استدرك غلطك لء-لا تبكت اما تري هذه العلوم الجمة وقد- زخر بحرها واثر في الالباب سحرها وهذه الفضاءل وكيف تفننت فنونها------ عيونها وتهدلت بالثمرات افنانها و-زخرفت بالمحاسن جنانها وهذه الالمعية وكيف ذهبت الاصاءل وهذه اللوذعية وما ابقت مقالا لقاءل وهذه الف-اضل -----وقد ذبالها وتقدد بها اديم الظل-م وتشقق سربالها وهذه البراعة التي فاضت فكل منها سكران طافح وهذه الفصاءح وما غادرت بين الجوانح وهذه البلاغة وقد سالت باعناق المطي بها الاباطح وهذه الصناعة وقد استعين	1971	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms067	false	8176089927784540948	0	81	0	482	1748	306	وللبرق وقد نسخ اية الليل استدرك غلطك لعالا تبكت اما تري هذه العلوم الجمة وكيف زخر بحرها واثر-في الالباب سحرها وهذه الفضاءل وكيف تفننت فنونها وفتنت عيونها وتهدلت بالاثمار افنانها وتزخرفت بالمحاسن جنانها وهذه الالمعية وكيف ذهبت الاصاءل وهذه اللوذعية وما ابقت مقالا لقاءل وهذه الفواضل وقد توقد ذبالها وتقدد بها اديم الظلام وتشقق سربالها وهذه البراعة التي فاضت فكل منها سكران طافح وهذه الفصاحة وما غادرت بين الجوانح وهذه البلاغة وقد سالت باعناق المطي بها الاباطح وهذه الصناعة وقد استعين	67	4502222360008955201	457	861.5	378	483	94.61697387695312	71	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1972	true	-7301620543757475951	3	209	16	1127	1606	300	البوالغ وهذه النعم السوابغ وهذه الديم التي لا يملا حوضها من اناء فارغ وهذه الشيم التي لو تنكرت ثم مزجت بالفرات لما سرت لساءغ وهذه الهمم التي برقت بتوجهه------------ فكسفت عناية عارضها وكفت غواية البرق وقد ولع وخط مشيبه بخط عارضها حتي جلاها واضحاها واغطش ليلها واخرج ضحاها ونفخ رماد سحابها المنجلي عن اللهب وصفح جوها الفضي وسمرته الشمس بالذهب وجلا صدا تلك الليلة عن صفيحة ذلك اليوم المشمس وبدل بذلك الضوء المطمع من ذلك الغيم المءيس ونقي لازورد السماء من تلك الشواءب ووقي عرض ذلك النهار اليقق من المعايب واترع غدير ذلك الصباح خالصا من الرنق وضوع عنبر ذلك الثري خاليا من اللثق واطلع شمس ذلك اليوم يوشع جانب مشرقها ويوشي بذ-اءب اللهب رداء افقها فقلت----------- كانما اليوم وقد موهت مشرقها الشمس ولا جاحد ثوب من الشرب ولكنه طرز منه كمه الواحد--- استغفر الله بل بشر ذلك البشير بل---- الملك الكريم وصفيحة وجهه المتهلل الوسيم--- بل صحيفة عمله وصبيحة عمله وصبيحة امله وانموذج ايثاره وصنو يده البيضاء واثاره وشبيه ما بفضة لءلءه من نثاره وغير هذا من ندي اياديه البيض علي لاقلال العد او اك-اره -لله تلك اليد المق---------------------------------------------------------------بلة ولله تلك اليد المءملة ولله تلك المواهب المجزلة ولله تلك الراحة التي لا يقاس بها الثريا ولا تجء الجوزاء انملة ولله ذلك البين- الساحر وذلك البنان	1972	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms067	false	8176089927784540948	101	306	615	1748	1748	306	البوالغ وهذه النعم السوابغ وهذه الديم التي لا تملا حوضها من اناء فارغ وهذه الشيم التي لو تنكرت ثم مزجت بالفرات لما شرب لساءغ وهذه الهمم التي ترقت ب-وجهها الي السماء فكشفت غيابة عارضها وكفت غواية البرق وقد ولع وخط مشيبه بخط عارضها حتي جلاها واضحاها واغطش ليلها واخرج ضحلها ونفخ رماد سحابها3--------------------------------------------- بالذهب وجلا صدا تلك الليلة عن صفيحة ذلك اليوم المشمس وبدل بذلك الصحو المطمع من ذلك الغيم المءيس ونقي لازوزد السماء من تلك الشواءب ووقي عرض ذلك النهار اليقق من المعايب واترع غدير ذلك الصباح خالصا من الرنق وضوع عنبر ذلك الثري خاليا من اللثق واطلع شمس ذلك اليوم توشع جانب مشرقها ويوشي بذواءب الذهب رداء افقها فقلتء من السريع كانما اليوم وقد موهت مشرقه- الشمس ولا جاحد ثوب من الشرب ولكنه طرز منه كمه الواحد 27 استغفر الله بل بشر ذلك البش-ر بل ذلك الملك الكريم وصفيحة وجهه المتهلل الوسيم لا بل صف------------يحة عمله وصبيحة امله وانموذج -يثاره وضوء يده البيضاء واثاره وشبيه ما يفضه لءلءه من نثاره وغير هذا من---- اياديه البيض علي -اقلال العدله واكثاره فلله تلك اليد المقبلة وتلك image filename0764SafadiAlhanSawajic_V01pdf_page_121png----------- اليد الموملة ولله تلك المواهب المجزلة ولله تلك الراحة التي لا يقاس بها الثريا ولا تجء الجوزاء انمله ولله ذلك البيان الساحر وذلك البنان-	67	4502222360008955201	1003	1851.0	813	1211	82.82411193847656	163	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1972	true	-7301620543757475951	209	300	1127	1606	1606	300	الساخر وذلك اللسان المذرب والبحر الزاخر وذلك الا لسان الذي طال باع علمه وطار فاوقد ضرام اليوم المشمس شعاع فهمه وطاب جني ثمره وجناب حلمه وطاف الارض صيته ونفق كاسد الفضاءل باسمه ولله ل-له لسيد جاء بالفضل كله والي بال-مر علي جله واقتبس من نوره واوي الي ظله -لقد البس المملوك رداء الفخار وعرفه العوم وكان لا يطمع ان يشق بحره الزخار ومحا عنه صبغ دجنة تلك الليلة وقصر من ذيلها وقهقر من سيلها واخذ بعقيصتها و-غرق في تيار النهار----- ليلها واطلق لسانه من الاعتقال وانطق بيانه فقال ووفقه في البيان-	1972	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms068	false	-596205936061689490	0	91	0	485	1571	303	الساخر وذلك اللسان المذرب والبحر الزاخر وذلك الانسا-ن الذي طال باع علمه وطار فاوقد ضرام اليوم المشمس شعاع فهمه وطاب جني عز-ه وجناب حلمه وطاف الارض صيته ونفق كاسد الفض--ل باسمه ولله ولله لسيد جاء بالفضل كله واتي بالامر علي حله واقتبس من نوره واوي الي ظله القد البس المملوك رداء الفخار وعرفه العوم وكان لا يطمع ان يشق بخره الزخار ومحا عنه صبغ دجنة تلك الليلة وقصر من ذيلها وقهقر من سيلها واخذ بعقيصتها واغرق في تيار النهار سواد ليلها واطلق لسانه من الاغتقال وانطق بيانه فقال ووفقه في البيان	68	4502222360008955201	465	881.5	376	489	95.09202575683594	78	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1973	true	-654839074013719187	0	211	0	1056	1539	300	ولولا توفيقه -ما نطق ووقفه ولولا ايقافه لغبر علي اثاره في وجه من سبق وقام واقام الحجة علي البلغاء حيث لا يجد من يقول الا صدق تمت فلما رايت ما هالني وغل عقلي وغالني عدلت عن النثر فرارا الوذ بالنظم وقلت جوابا جاء الجواب يزف منك فواضلا ويرف في روض النبات خماءلا اغرقت غر السحب حين وصفتها يا من غدا بحرا يموج فضاءلا لو لم تكن يمناك بجرا زاخرا ما ارسلت تلك السطور جداولا ضرب من السحر الحلال متي تشا اخرجته فيعود ضربا داخلا ما ان جلا راويه حور بيانه الا وزان مشاهدا ومحافلا فمتي يروم به اللحاق مقصر والنجم اقرب من مداه تناولا ا-------------------------------------------------------برزته افقا فكل قرينة برج حوي معناه بدرا كاملا فكانما تلك الحروف حداءق امست معانيها تصيح بلابلا وكان ذاك الطرس خد راءق والسطر فيه غدا سا------ءلا مهلا ابا العباس قد افحمتني وتركتني بعد التحلي عاطلا بالله قل لي عندما سطرته هل كنت تزعم ان تجيب الفاضلا اقسمت لو باراك في انشاءه ما كان ضم علي اليراع اناملا حركت منك حمية عدوية ملات فضاء الطرس منك جحافلا كم فيه من لام كلامة فارس قد هز من الفات قدك ذابلا هل شءت ان تنشي الجواب سحابة تندي فجاءت منك سيلا ساءلا يا فارس الانشاء رفقا بالذي نازلته يوم الترسل راجلا لو رام ان يجري وراءك خطوة نصبت له تلك	1973	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms068	false	-596205936061689490	91	303	485	1571	1571	303	ولولا توفيقه لما نطق ووقفه ولولا ايقافه لغبر علي اثاره في وجه من سبق وقام واقام الحجة علي البلغاء حيث لا يجد من يقول الا صدق تمت فلما رايت ما هالني وغل عقلي وغالني كتبت الجواب عن ذلك تظما وهو من الكامل----- جاء الجواب يزف منك فواض--------------------------لا اغرقت غر السحب حين وصفتها يا من غدا بحرا يموج فضاءلا لو لم تكن يمناك بحرا زاخرا ما ارسلت تلك السطور جداولا ضرب من السخر الحلال متي تشا اخرجته فيعود ضربا داخلا ما ان جلا راويه حور بيانه الا وزان مشاهدا ومحافلا فمتي يروم به اللحاق مقصر والنجم اقرب من مداه تناولا image filename0764SafadiAlhanSawajic_V01pdf_page_122png برزته افقا فكل قرينة برج حوي معناه بدرا كاملا فكانما تلك الحروف حداءق امست معانيها تصيح بلابلا وكان ذاك الطرس خد راءق والسطر فيه غدا عذارا ساءلا مهلا ابا العباس قد افحمتني وتركتني بعد التحلي عاطلا لالله قل لي عندما سطرته هل كنت تزعم ان تجيب الفاضلا اقسمت لو جاراك في انشاءه ما كان ضم علي اليراع اناملا حركت منك حمية عدوية ملات فضاء الطرس منك جحافلا كم فيه من لام كلامة فارس قد هز من الفات خطك ذابلا هل شءت ان تنشي الجواب سحابة تندي فجاعت منك سيلا ساءلا يا فارس الانشاء رفقا بالذي نازلته يوم الترسل راجلا لو رام ان يجري وراءك خطوة نصبت له تلك-	68	4502222360008955201	979	1887.0	780	1118	87.56708526611328	188	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1973	true	-654839074013719187	211	300	1056	1539	1539	300	الحروف حباءلا- فاحبس عنانك قد تجاوزت المدي وتركت سحبان الفصاحة باقلا والفاضل المسكين اصبح فنه------ من بعد ما قد راج فينا خاملا فاسلم لتبليغ النفوس مرامها فالدهر في اثواب فضلك ماءلا كم فيك من امل يروق لانني ادري بانك لا تخيب املا فاجاب----------------------------- وافي الكمي بها يهز مناصلا ويروم صبغا للشبيبة ناصلا سبق الظلام بها بزينة ليله ولو انه في الفخر حلي ال---------------------------------------------------------عاطلا حمراء قانية يذوب شعاعها ويري حصي الياقوت منها ساءلا حمراء قانية يحب كءوسها وقع الصوارم والوشيج الذابلا ذهبية ما عرق عانة كرمها لكنه كف الكريم شماءلا-	1973	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms069	false	8074193874613051015	0	102	0	576	1652	306	الخروف حباءلا1 فاخبس عنانك قد تجاوزت المدي وتركت سحبان الفصاحة باقلا والفاضل المسكين اصبح فنه 277 ب من بعد ما قد راج فينا خاملا فاسلم لتبليغ النفوس مرامها فالدهر في ابواب فضلك ماثلا كم فيك لي امل يروق لانني اذري بانك لا تخيب املا2 فكتب الجواب عن ذلك ايضا من الكامل وافي الكمي بها يهز مناصلا ويذ-م صبغا للشبيبة ناصلا سبق الظلام بها بزينة ليله ولو انه في الفجر حلي العاطلا5 image filename0764SafadiAlhanSawajic_V01pdf_page_123png حمراء قانية يذوب شعاعها وتري حصا الياقوت منها ساءلا حمراء قانية يحث كءوسها وقع الصوارم والوشيج الذابلا ذهبية ما عرق عانة كرمها لكنه كف الكريم شماءلا	69	4502222360008955201	460	866.0	373	577	79.72270202636719	73	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1974	true	1532910296603766519	0	199	0	1019	1553	300	كف لمنبجس النوال كانما دفع السيول تمد منه ناءلا كرم خليلي يمد سماطه ويشب نارا للقري وفواضلا ولهيب فكر لو تطير شرارة منه لما بل السحاب الوابلا يذكي به في كل صبحه قرة فهما لنيران القراءح اكلا عجبا له من سابق متاخر فات الاواخر ثم فات اواءلا دانوه في شبه وما قيسوا به من ذا تراه للغمام مساجلا ماثل به البحر الخصم فانه لا يرتضي خلقا سواه مماثلا وافت عقيلته ولو بذل امرء فيها استقل من البروج معاقلا جاءت شبيه الخود في حلل لها حمر كنوار الشقيق موا-ثلا- قد خضبت بدم الحسود اما تري اثر السواد بها عليه دلاءلا حلل علي سحبان تسحب ذيلها وتجر من طرف الذيول الفاضلا حكت الهلال يلوح طلع نقابها حتي نضت فرايت بدرا كاملا بنت القريحة ما ونت في خدرها حسن المليحة ان تواصل عاجلا جاءت تضوع من العناق اساورا لا بل تخوض من السيول خلاخلا قبلتها واعدت تفبيلي لها ان المتيم لا يخاف العاذلا واتت وجيش النوء مرهوب السطا ملا الوجود له فنا وقباءلا-------------------------------------------------------- والبرق مشبوب الضرام لانه صاد الغزالة حيث مد حباءلا وافت وراس الطود يشكو لمة قد عممت بالثلج شيبا شاملا ملات به كل الفضاء فلا يري الا لجينا جامدا او ساءلا وكانما نثرت قراضة فضة ايدي البروق وقد حرقن اناملا	1974	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms069	false	8074193874613051015	102	295	576	1602	1652	306	كف لمنبجس النوال كانما دفع السيول تمد منه ناءلا كرم خليلي يمد سماطه ويشب نارا للقري وفواضلا ولهيب فكر لو يطير شرارة منه لما بل السحاب الوابلا يذكي به في كل صبحة قره فهما لنيران القراءح اكلا عجبا له من سابق متاخر فاق الاواخر ثم فات اواءلا دانءه في شبه وما قيسوا به من ذا تراه للغمام مساجلا ماثل به البحر الخضم فانه لا يرتضي خلقا سواه مماثلا وافت عقيلته ولو بدل امرو فيها استقل من البروج معاقل1 جاءت شبيه الخود في حلل لها حمر كنوار الشقيق موايثلا2 قد خضبت بدم الحسود اما تري اثر السواد بها عليه دلاءلا حلل علي سحبان تسحب بردها وتجر من طرف الذيول الفاضل3 خلت الهلال يلوح طلع نقابها حتي نضت فرايت بدرا كاملا بنت القريحة ما ونت في خدرها حسن المليحة ان تواصل عاجلا جاءت تصوغ من العناق اساورا لا بل تخوض من السيول خلاخلا قبلتها واعدت تقبيلي لها ان المتيم لا يخاف العاذلا واتت وجيش النوء مرهوب السطا ملا الوجود له قنا وقنابلا image filename0764SafadiAlhanSawajic_V01pdf_page_124png والبرق مشبوب الضرام لانه صاد الغزالة حيث مد حباءلا وافت وراس الطود يشكو لمة قد عممت بالثلج شيبا شام---------------------------------------------------لا وكانما نثرت قراضة فضة ايدي البروق وقد خرقن اناملا	69	4502222360008955201	946	1830.0	758	1077	87.83658599853516	169	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1974	true	1532910296603766519	199	266	1019	1369	1553	300	والافق كالكاس المفضض ملءه صهباء قد عقدت حبابا جاءلا اثناء يوم قد تقهقر ضوءه وبدا ذبالا في الاصاءل ناحلا والجو منخرق القميص كانه حنق يقد من السحاب غلاءلا والسيل منحدر يسل مهندا افرنده ذهب يمد سلاسلا- لله انت ابا الصفاء فانني القي خليلا منك لي ومخاللا انت الذي حلقت صقرا اجدلا وضممت في برديك ليثا باسلا يا من ينفق سوق كل فضيلة اسءر فما ابقيت بعدك فاضلا	1974	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms070	false	9170751119148778430	0	67	0	351	1760	303	والافق كالكاس المقصص ملءه صهباء قد عقدت حبابا جاءلا اثناء يوم قد تقهقر ضووه وبدا ذبالا في الاصاءل ناصلا والجو منخرق القميص كانه حنق يقد من السحاب غلاءلا والسيل منحدر يسل مهندا افرنده ذهب يمد سلاسلا1 لله انت ابا الصفاء فانني القي خليلا منك لي ومخاللا انت الذي حلقت صقرا اجدلا وضممت في برديك ليثا باسلا يا من ينفق سوق كل فضيلة اسءر فما ابقيت بعدك فاضلا	70	4502222360008955201	345	680.0	278	351	98.29059600830078	63	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1976	true	-5077078245249391144	260	299	1353	1553	1556	300	يقبل الارض وينهي ما عنده من الالم الذي برح والسقم الذي جر ذيول------------ الدمع علي الخدود وجرح لما قدره الله من وفاة القاضي شهاب الدين سقته بالطف انداءها واغزرها ساريات الغمام ف انا لله وانا اليه راجعون قول من	1976	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms137	false	1271343942234559312	11	47	86	282	1685	306	يقبل الارض وينهي ما عنده من الالم لهذه النازلة والقلق لهذه لرزية التي جعلت الدموع هامية هاملة والجزع لهذه الحادثة التي تركت الجوانح حامية فليت القوي لو كانت حاملة ف----------------انا لله وانا اليه راجعون قول من	137	4502222360008955201	84	95.5	64	212	39.622642517089844	14	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms1995	true	153241346222956753	254	289	1425	1622	1671	300	كما مخضرها بمراءر العشاق ورقمتها ببياضها وسواد--ها اني اطاعك رونق الاحداق- وكتب--- الي ايضا---------- معانيك والالفاظ قد سحرا الوري لكل من الالباب قد اعطيا حظا فهبك سبكت التبر معني وصغته فكيف اذبت الدر صيرته لفظا	1995	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms090	false	-4045806211525411408	0	40	0	212	1599	306	كما مخضرها بمراءر العشاق هبك النجوم علوت ثم سبكتها اني اطاعك رونق الاحداق5 وكتب هو الي ايضا من الطويل معانيك والالفاظ قد سحرا الوري لكل من الالباب قد اعطيا ح-ا فهبك سبكت التبر معني وصغته فكيف اذبت الدر صيرته لفظا	90	4502222360008955201	176	304.5	142	213	82.62910461425781	28	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2497	true	-2390994238944260422	41	129	208	628	1514	300	فكتبت---- الجواب اليه----------------- يا باعث العتب غلي عبده وما كفاه العتب او ندبا ومذكري عهدا لبسنا به ثوب سرور بالبها مذهبا مر فلم يحل لنا بعده عيش ولم نلق الهوي طيبا ما كل ذي ود خليل ولا كل مليح في الوري طقصبا فحبذا تلك الليالي التي كم يسر الله بها مطلبا ما احد في مثلها طامع هيهات فاتت في المني اشعبا----------- وينهي بعد دعاء يرفعه في كل بكرة واصيل وولاء حصل منه علي النعيم المقيم ولا يقول وقع في العريض الطويل وثناء اذا مر في الرياض النافحة صح	2497	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms105	false	2966065486312097569	207	301	1155	1603	1608	303	فكتبت انا الجواب اليه عن ذلك من السريع يا باعث العتب الي عبده وما كفاه العتب او ندبا ومذكري عهدا لبسنا به ثوب سرور بالبها مدهبا مر فلم يحل لنا بعده عيش ولم نلق الهوي طيبا ما كل ذي ود خليل ولا كل مليح في الوري طقصبا فحبذا تلك الليالي التي كم يسر الله بها مطلبا ما احد في مثلها طامع هيهات فاتت في المني اشعبا يقبل الارض وينهي بعد دعاء يرفعه في كل بكرة واصيل وولاء حصل منه---- النعيم المقيم ولا يقول وقع في العريض الطويل وثناء اذا مر في الرياض النافحة صح	105	4502222360008955201	414	794.5	327	452	91.5929183959961	82	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2497	true	-2390994238944260422	130	300	631	1514	1514	300	نسيم السحر عليل وحفاظ ود يتمني كل من-------------------------------------------------------- جالسه لو -ان له مثل المملوك خليل وورد المثال الكريم فقابل منه اليد البيضاء بل الديمة الوطفاء بل الكاعب الحسناء وتلقي منه طرة صبح ليس للدجي عليها اذيال وغرة نجح ما كدر صفاءها خيبة الامال فلو كان كل وارد مثله لفضل المشيب علي الشباب ونزع المتصابي عن التستر بالخطاب ورفض السواد ولو كان خالا علي الوجنة وعد المسك اذا ذر علي الكافور هجنة واين سواد الدجي اذا سجي من بياض النهار اذا انهار واين وجنات الكواعب النقية من الاصداغ المسودة بدخان العذار واين نور الحق من ظلمة الباطل واين العقد الذي كله د-ر من العقد الذي فيه السبج فواصل يا له من وارد تنزه عن وطء الاقلام المسودة وعلا قدره عن السطور التي لا تزال وجوهها بالمداد مربدة حتي جاء يتلالا بياضا ويتقد واتي يتهادي في النور الذي تعتقد فيه المجوسية ما تعتقد ولكن توهم المملوك ان تكون صحف الود امست مثله عفاء وظن بابيات العهود السالفة ان- تكون كهذه المراسلة من الرقوم خلاء ل----------و انها يوم المعاد صحيفتي ما سر قلبي-	2497	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms106	false	-6644901248047445140	0	176	0	946	1644	306	نسيم السحر عليل وحفاظ ود يتمني كل من image filename0764SafadiAlhanSawajic_V01pdf_page_182png جالسه لو كان له مثل المملوك خليل ورود المثال الكريم فقابل منه اليد البيضاء بل الديمة الوطفاء بل الكاعب الحسناء وتلقي منه طرة صبح ليس للدجي عليها اذيال وغرة نجح ما كدر صفاءها خيبة الامال فلو كان كل وارد مثله لفضل المشيب علي الشباب ونزع المتصابي عن التستر بالخضاب ورفض السواد ولو كان خالا علي الوجنة وعد المسك اذا در علي الكافور هجنة واين سواد الدجي اذا سجي من بياض النهار اذا انهار واين وجنات الكواعب النقية من الاصداغ المسودة بدخان العذار واين نور الحق من ظلمة الباطل واين العقد الذي كله درر من العقد الذي فيه السبج فواصل يا له من وارد تنزه عن وطء الاقلام المسودة وعلا ع-----ن السطور -لتي لا تزال وجوهها بالمداد مربدة حتي جاء يتلالا بياضا ويتقد واتي يتهادي في النور الذي تعتقد فيه المجوسية ما تعتقد ولكن توهم المملوك ان تكون صحف الءد امست مثله عفاء وظب باييات العهود السالفة ان1 تكون مثل- المراسلة من الرقوم خلاء من الكامل لو انها يوم المعاد صحيفتي ما سر قلبي	106	4502222360008955201	864	1663.5	696	953	90.66107177734375	154	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2498	true	2944945970068470208	0	120	0	619	1522	300	كونها بيضاء فلقد سودت حال المملوك ببياضها وعدم من عدم الفواءد البهاءية ما كان يغازله من صحيحات الجفون ومراضها ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما احق تلك الاوصال الوافدة بلا فاءدة الجاءدة بزيارتها التي خلت من الجود بالسلام وان لم تخل زورتها من الاجادة ان ينشدها المملوك قول البحتري ابي عبادة---------- اخجلتني بندي يديك فسودت ما بيننا تلك اليد البيضاء وقطعتني بالوصل حتي انني متخوف ا--لا يكون لقاء يا عجبا كيف اتخذ مولانا هذا الصامت رسولا بعد هذه الفترة وكيف ركن اليه في ابلاغ ما في ضميره ولم يحمله من در الكلام ذرة وكيف اهدي عروس تحيته ولم يقلدها من كلامه بشذرة ما نطق هذا الوارد الا بالعتاب مع ما نذر وندب ولا ابدي غير ما قرر- من الاهمال وقرب---------- علي كل حال ام عمرو	2498	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms106	false	-6644901248047445140	176	306	946	1644	1644	306	كونها بيضاء فلقد سودت حال المملوك ببياضها وعدم من عدم الفواءد البهاءية ما كان يغازله من صحيحات الجفون ومراضها يا عجبا من مولانا كيف اتخذ هذا الصامت رسولا بعد هذه الفترة وكيف image filename0764SafadiAlhanSawajic_V01pdf_page_183png ركن اليه في انلاغ ما في ضميره ولم يحمله من درر الكلام ذرة وكيف اهدي عروس تحيته ولم يقلدها من كلامه بشدرة وما احق تلك الاوصال الواردة بلا فا-دة الجاءدة بزيارتها التي خلت من الجود بالسلام وان لم تخل زءرتها من الاجادة ان ينشدها المملوك قول البحتري ابي عبادة من الكامل اخجلتني بندي يديك فسودت ما بيننا تلك اليد البيضاء وقطعتني بالوصل حتي انني متخوف ان لا يكون لقاء و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما نطق هذا الوارد الا بالعتاب مع ما ندر وندب و---ابدي غير ما قرره من الاهمال وقرب من الطويل علي كل حال ام عمرو-	106	4502222360008955201	446	813.0	362	867	51.44175338745117	76	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2498	true	2944945970068470208	120	300	619	1522	1522	300	جميلة وان لبست خ-لقانها وجديدها وبالجملة فقد مر ذكر المملوك بالخاطر------- الكريم وطاف من حنوه طاءف علي المودة التي اصبحت كالصريم واذا كان الشاعر قد قا-----------------ل ويدل هجركم علي اني خطرت ببالكم فكيف بمن دخل ذكره الضمير وخرج وذكر ---علي ما فيه من عوج وما استخف بي من امرني ومن ذكرني فما حقرني والله تعالي يديم حياته التي هي الامان والاماني ويمتع -الفاظه الفريدة التي هي اطرب من المثالث والمثان-----------------------------ي فكتب ---الي الجواب عن ذلك---------- يا هاجرا من لم يزل قلبه اليه من دون الوري قد صبا-------------------------------------------------------- ارسلت من بعد الجفا اسطرا ارقص منها السمع ما اطربا شفت فءادا شفه وجده من بعد ما قد كاد ان يذهبا قال لها العبد وقد اقبلت اهلا وسهلا بك يا مرحبا احلها قلبا صحيح الولا ما كان في صحبته ق-لبا ولا نسي عهد خليل له قديم عهد كان مع طقصبا وقبل مواقع تلك الانامل التي يحق له--ا التقبيل وقابل بالاقبال تلك الفضاءل المخصوصة بالتفضيل وقابلها بالثناء الذي اذا مر بالمندل الرطب جر عليه من كماءم كمه فضل المنديل وتاملها بطرف ما خلا من تصور محاسن صديق ولا اخل بما يجب م-----ن التلفت الي-	2498	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms107	false	2064590940176386988	0	201	0	1038	1578	303	جميلة وان لبست خحلقانها وجديدها وبالجملة فقد مر ذكر المملوك في خاطر مولانا الكريم وطاف من حنوه طاءف علي المودة التي اصبحت كالصريم واذا كان الشاعر قد قال امن مجزوء الكامل ويدك هجركم علي اني خطرت ببالكم فكيف بمن دخل ذكره الضمير وخرج وذكر ثم علي ما فيه من عوج وما استخف بي من امرني ومن ذكرني فما حقرني والله تعالي يديم حيانه التي هي الامان والاماني ويمتع بالفاظه الفريدة التي هي اطرب من المثالث والمثاني بمنه وكرمه ان شاء الله تعالي فكتب هو الي الجواب عن ذلك من السريع يا هاجرا من لم يزل قلبه اليه من دون الوري قد صبا image filename0764SafadiAlhanSawajic_V01pdf_page_184png ارسلت من بعد الجفا اسطرا ارقص منها السمع ما اطربا شفث فوادا شفه وجده من بعد ما قد كاد ان يذهيا قال لها العبد وقد اقبلث اهلا وسهلا بك يا مرحبا احلها قلبا صحيح الولا ما كان في صحبتها قلبا ولا نسي عهد خليل له قديم عهد كان مع طقصبا -قبل مواقع تلك الانامل التي يحن اليها التقبيل وقابل بالاقبال تلك الفضاءل المحصوصة بالتفضيل وقابلها بالثناء الذي اذا مر بالمندل الرطب جر عليه من كماءم كمه فضل المنديل وتاملها بطرف ما خلا من تصور محاسن صديق ولا اخل بما يجب عليه من التلفت الي	107	4502222360008955201	886	1671.0	708	1039	85.27429962158203	158	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2499	true	-5114055368243442467	0	100	0	537	1638	300	مودة خليل وشاهد منها الروضة الغناء بل الدوحة الفيحاء بل الطلعة الغراء فوجدها قد تسربلت من المعاني البديع-ة باحسن سربال وتحلت من المعاني البديهة بما هو احلي في عين المحب المهجور وقلبه من طيف الخيال لكن مولانا غاب عن محبه غيبة ما كانت في الحساب وهجره وهو من خاطره بالمحل الذي يظنه---- انه اذا ناداه بالاشواق اجاب واتخذ بدعة الاعراض عن القاءم بفرض الولاء سنة واشتغل عمن له عين رضي عن نسيان ما مضي كليلة ---دمنة فخشي المملوك من تطاول المدة وخامر قلبه تقلبات الايام فخاف ان تبقي اسباب المقاطعة ممتدة ووثق بنما يتيقن من حسن الموافاة ويعتقد فاقتضي حكم	2499	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms107	false	2064590940176386988	201	303	1038	1578	1578	303	مودة خليل وشاهد منها الروضة الغناء بل الدوحة الفيحاء بل الطلعة الغراء فوجدها قد تسربلت من المعاني البديهية باحسن سربال وتحلت من المعاني البديعة بما هو اخلي في عين المحب المهجور وقلبه من طيف الخيال لكن مولانا غاب عن محبه غيبة ما كانت في الحساب وهجره وهو من خاطره بالمحل الذي كان يظن3 انه اذا ناداه بالاشواق اجاب واتخد بدعة الاعراض عن القاءم بغرض الولاء سنة واشتغل عمن له عين رضي عن نسيان ما مضي كليلة ب بدمنة فخشي المملوك من تطاول المدة وخامر قلبه تقلبات الايام فخاف ان تبقي اسباب المقاطعة ممتدة ووثق ب-ما -تيقن من حسن الوفاء-- ويعتقد فاقتضي حكم-	107	4502222360008955201	521	1002.0	422	545	95.59632873535156	90	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2499	true	-5114055368243442467	100	221	537	1212	1638	300	التذكار لطف الاختصار توصلا الي تفقد التودد ومن عادات السادات-------------------------------------------------------- ان تفتقد تذكر ايام حلت مسرة وهناء وليال احلي من سواد الشباب اولت بوصال الاحباب اليد البيضاء---------- لو ان ليلات الوصال يعدن لي كانت لها روح المحب فداء فيا لها من مليحة اقبلت بعد اعراضها ولطيفة رمقت بايماء جفن مواصلتها وايماضها وبديعة استخرج غواص معانيها من بحار معاليها كل ذرة وصنيعة ابدي نظام لاليها من غرر اياديها اجمل غرة ورفيعة جددت السرور وشرحت الصدور فعلت بما فعلت اكليل المجرة ومتطولة رغبت المقصر فيما يختصر وحببت ومتفضلة قضت بحق تفضيلها علي ما سبق-------- واوجبت---------- مودتها في مهجتي لا يزيلها بعاد ولا يبلي الزمان جديدها والله تعالي يشكر ما حواه من فضل هذه المعالي والمعاني ويمتع بفضاءله التي تغني اغان-----------يها عن المثالث والمثاني	2499	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms108	false	4642881170563994434	0	134	0	769	1657	306	التذكار لطف الاختصار توصلا الي تفقد التودد ومن عادات السادات image filename0764SafadiAlhanSawajic_V01pdf_page_185png ان تفتقد بذكر ايام خلت مسرة وهناء وليال احلي من سواد الشباب اولت بوصال الاحباب اليد البيضاء من الكامل لو ان ليلات الوصال يعدن لي كانت لها روح المحب فداء فيا لها من مليحة اقبلت بعد اعراضها ولطيفة رمقت بايماء جفن مواصلتها وايماضها وبديعة استخرج غواص معانيها من بحار معاليها كل درة وصنيعة ابدي نظام لاليها من غرر اياديها اجمل غرة ورفيعة جددت السرور وشرحت الصدور فعلت بما فعلت اكليل المجرة ومتطولة رغب- المقصر فيما يختصر وحببت ومتفضلة قضت بحق تفضيلها علي ما سبق وان كان واوجبت من الطويل مودتها في مهجتي لا يزيلها بعاد ولا يبلي الزمان جديدها والله تعالي يشكر ما حواه من فضل هذه المعالي والمعاني ويمتع بفضاءله التي تغني اغانيها في معانيها عن المثالث والمثاني	108	4502222360008955201	671	1291.5	550	770	87.14286041259766	112	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2501	true	-7674993252857619005	222	288	1147	1455	1518	300	القرط ما اسم ثلاثي تري حلته مف-وفه اعمد الي تركيبه فيه وصحف احرفه تجد جني يبطء في ال عود به من قطفه- واعكسه ان تركته من بعد ان تحرفه ت-ري به ذا طرق بين الوري مختلفه ابنه يا من فضله يعجز من قد وصفه-------------------------------------------------------------------------------------------------- فكتبت---- الجواب اليه عن ذلك--------------- يا سيدا قد زانه رب العلي وشرفه وقدر الصواب في اقلامه المحرفه واوضح الفضل لمن يطلبه وعرفه	2501	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms093	false	6699262106859010277	221	306	1127	1554	1554	306	الرجز ما اسم ثلاثي تري حلته مف وفه اعمد الل تركيبه فيه وصحف احرفه تجد جني يبطء في ال عود به من قطفه2 واغكسه ان تركته من بعد ان تحرفه3 نري به ذا طرق بين الوري مختلفه4 بنه يا من فضله يعجز من قد وصفه image filename0764SafadiAlhanSawajic_V01pdf_page_162png برقع مس لادرعلج لنجي ي سكش بتبم للفردو سس فكتبت انا الجواب اليه عن ذلك من مجزوء الرجز يا سيدا قد زانه رب العلا وشرفه وقدر الصواب في اقلامه المحرفه واوضح الفضل لمن يطليه وعرفه-	93	4502222360008955201	296	537.0	233	428	69.15888214111328	54	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2502	true	-2442200964289418918	0	269	0	1241	1388	300	يانعة بهيء-ة مشرفه كم زان رض--ا اقفرت ووجنة مزخرفه فالثلث منه سورة اياتها مشرفه ب-ل جبل احاط با لارض وذاك معرفه وا---نظر لثلثيه تجد كليهما في طرفه ب-قيت ما جر النسي م في الرياض مطرفه في ظل سعد ترتقي من النعيم غرفه-- وكتب-------- الي ملغزا في حلفا---------- يا ماجدا نجهد في وصفه وفضله من بعد ذا اوفي ما اسم اذا ما رمت ايضاحه عز وعن فكرك لا يخفي وهو رباعي وفي لفظه تراه حقا ناقضا حرفا صحف--------------------------------------------------------ه واحذف ربعه تلفه مدينة كم قد حوت لطفا وهذه البلدة تصحيفها خلق يفوق الحد والوصفا وان تصحف بعضها فهي ما زالت تري في اذن شنفا- وذلك الاسم علي حاله حرفه يرجع للصبي حلفا لم ير ذا حرب وكم شب من نار لغير الروع ما تطفا و-ان تشا صحفه وانظر تجد خلقا سويا قط ما اغفي ابنه يا من لم يزل فكره يرفع عن بكر النهي سجفا لا زلت تبدي للوري كل ما يستوقف الاسماع والطرفا فكتبت---- الجواب عن ذلك---------- يا سيدا السن اقلامه كم صرفت عن عبده صرفا ومحسنا ما زال طيب الثنا عليه حتي زين الصحفا الغزت شيءا لم يلن مسه فراح اذ صحفته حلفا ومفرد ان الف عوضت اولاه يردع بعد ذا الفا ونصفه حل وان تحذف ال اول من احرفه لفا وليس بالبدر علي انه بالليل كم قد نزل الطرفا امامنا في بر مصر وان صحفت يصبح بعد ذا خلفا ان زاحم الشاعر يذكر به كشحا جما في الحال والرفا لا زل--------------------------------------------------------ت ترقي في العلا صاعدا ما نظم الشاعر او قفي في ظل عيش قد صفا ورده وراح بالا-قبال قد حفا----- وكتب--- الي ملغزا في الهواء------------ ايا ماجدا ما وهي فضله ونجم مكارمه ما هوي ابن ايما اسم خفي	2502	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms094	false	8132081409758149157	12	306	64	1476	1476	306	بانعة بهيتاة مشرفه كم زان از غا اقفرت ووجنة مزخرفه فالتلث منه سورة -ياتها مشرفه2 مل جبل احاط بال ارض وذاك معرف مه3 وانظر لثلثيه تجد كليهما في طرفه2 نقيت ما جر النسي م في الرياض مطرفه في ظل سعد ترتقي من النعيم غرفه 5 وكتب هو ايضا الي ملغزا في حلفا من السريع يا ماجدا نجهد في وصفه وفضله من بعد ذا اوفي ما اسم اذا ما رمت ايضاحه غز وعن فكرك لا يخفي وهو رباعي وفي لفظه تراه حقا ناقصا حرفا image filename0764SafadiAlhanSawajic_V01pdf_page_163png صحفه واحذف ربعه تلفه مدينة كم قد حوت لطف1 وهذه البلدة تصحيفها خلق يفوت الحد والوصف2 وان تصحف بعضها فهي ما زالت تري في اذن شنفا3 وذلك الاسم علي حاله حرفه يرجع للصبا حلفا لم ير ذا حرب وكم شب من نار لغير الروع ما تطفا4 وان تشا صحفه وانظر تجد خلقا سويا قط ما اغفي ابنه يا من لم يزل فكره يرفع عن بكر النهي سجفا لا زلت تبدي للوري كل ما يستوقف الاسماع والطرفا فكتبت انا الجواب عن ذلك من السريع يا سيدا السن اقلامه كم صرفت عن عبده صرفا ومحسنا ما زال طيث الثنا عليه حتي زين الصحفا الغزت شيءا لم يلن مسه فراح ان صحفته جلفا ومفرد ان الف عوضت اولاه يرجع بعد ذا الفا ونضفه حل وان تحذف ال اول من احرفه لفا وليس بالبدر علي انه بالليل كم قد نزل الوف6 ما ه-نا في بر مصر وان صحفت يصبح بعد ذا خلفا ان زاحم الشاعر يدكر به كشا--جما في الحال والرفا image filename0764SafadiAlhanSawajic_V01pdf_page_164png لا زلت ترقي في العلا صاعدا ما نظم الشاعر او قفي في ظل عيش قد صفا ورده وراح بالا قبال قد حفا 137ه وكتب هو الي ملغزا في الهواء من المتقارب ايا ماجدا ما وهي فضله ونجم مكارمه ما هوي -بن ايما اسم خفي-	94	4502222360008955201	1190	2229.0	930	1418	83.92101287841797	229	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2502	true	-2442200964289418918	269	300	1241	1388	1388	300	منظرا وخف ويلفي شديد القوي ولا وزن فيه وفي وزنه اذا انت حققت عمدا سوي فكتبت---- الجواب عن ذلك------------ ايا من تقصر اوصافنا وامداح---------نا فيه عما حوي كانك الغزت لي في-	2502	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms095	false	-326206531379600337	0	34	0	163	1512	303	منظرا وخف ويلفي شديد القوي ولا وزن فيه وفي وزنه -ذا انت حققت عمدا سوي فكتبت انا الجواب عن ذلك من المتقارب ايا من تقصر ---------امداحنا واوصافنا فيه عما حوي كانك الغزت لي في	95	4502222360008955201	137	235.0	108	173	79.19075012207031	25	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2503	true	-4935324797953091703	0	24	0	114	1539	300	الذي غدا وله النشر فيما انطوي اذا مر في الروض خرت له غصون الاراك وبان اللوي يمد ويقصر في لفظه فللجو هذا وذا للجوي	2503	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms095	false	-326206531379600337	34	58	163	277	1512	303	الذي غدا وله النشر فيما انطوي اذا مر في الروض خرت له غصون الاراك وبان اللوي يمد ويقصر في لفظه فللجو هذا وذا للجوي	95	4502222360008955201	114	228.0	90	114	100.0	24	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2761	true	4147163275741716333	130	204	679	1053	1552	300	العجم قد كتبها قصا في غاية الحسن واهدي الي شيءا من طراءف الجبل وهدايا بيروت فكتبت---- اليه م-ن السريع يا سيدا جاءت هداياه لي علي المني مني ووفق المراد انت جواد سابق بالندي من ذا الذي ينكر سبق الجواد----------------------------------------------------------------------------------------- وكتب هو الي جوابا من البسيط وافي مثالك مطويا علي نزه يحار مسمعه فيها وناظره فالعين ترتع فيما خط كاتبه والسمع ينعم فيما قال شاعره وان وقفت امام الحي انشده ود الخراءد لو تقني جواهره	2761	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms111	false	-8803389861869852535	115	201	604	1064	1668	309	الاجل عز الدين امير الغرب --------اهدي الي شيءا من طراءف الجبل وهدايا بيروت فكتبت انا اليه2 من السريع يا سيدا جاعت هداياه لي علي المني مني ووفق المراد انت جواد سابق بالندي من ذا الذي ينكر سبق الجواد image filename0764SafadiAlhanSawajic_V01pdf_page_191png سرقع عس ذسحج التج ي سشم ب الفردس وكتب هو الي جوابا من البسيط وافي مثالك مطويا علي نزه يحار مسمعه فيها وناظره فالعين ترتع فيما خط كاتبه والسمع ينعم فيما قال شاعره وان وقفت امام الحي انشده ود الخراءد لو تقني جواهره	111	4502222360008955201	344	649.0	275	468	73.5042724609375	62	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2994	true	376321046298724236	194	300	987	1515	1515	300	وكتب--- الي----- بالقاهر---------ة سنة اثنتين وثلاثين وسبعماءة من البسيط ليل التجنب من اجفاننا شهبه ومجدب الربع ما كانت دما سحبه ما للنوي اطلعت في غارب قمرا يقله البان يوم البين لا غربه تنظمت عبراتي في تراءبه عقدا كما انتثرت في وجنتي سخبه يا من وفي الدمع اذ خان الوداد له غدر الحبيب وفاء الدمع او سببه قد كنت احسب صبري لا يذم وقد مضي وفي ذمة الاشواق احتسبه- يا نازحا سكن القلب الخفوق ومن احدي العجاءب ناءي الوصل مقتربه --------------------------------------------------------ما لاح برق ولا ناحت مطوقة ولا تناوح من باب الحمي عذبه الا تساعد قلبي والدموع واح-ناء الضلوع علي شوق علا لهبه حكيت يا برق قلبي في-	2994	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms119	false	-2024137350916094697	37	149	187	767	1537	303	وكتب هو الي وانا بالقاهرة المحروسة سنة3 -----------------------من البسيط ليل التجنب من اجفاننا شهبه ومجدب الربع ما كانت دما سحبه ما للنوي اطلعت في غارب قمرا يقله البان يوم البين لا غربه تنظمت عبراتي في تراءبه عقدا كما انتثرت في وجنتي سحبه يا من وفي الدمع اذ خان الوداد له غدر الحبيب وفاء الدمع او سببة قد كنت احسب صبري لا يذم وقد مضي وفي ذمة الاشواق احتسبة3 يا نازحا سكن القلب الخفوق ومن اخدي العجاءب ناءي الوصل مقتربه image filename0764SafadiAlhanSawajic_V01pdf_page_204png ما لاح برق ولا ناحت مطوقة ولا تناوح من بان الحمي عذبه -لا تساعد قلبي والدموع واخ ناء الضلوع علي شءق علا لهبه حكيت يا برق قلبي في	119	4502222360008955201	495	916.0	394	604	81.95364379882812	90	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2995	true	-4618044456968378188	0	159	0	792	1501	300	الخفوق ولم يفتك الا لهيب الوجد لا شنبه من لي باغيد بدر التم حين بدا قد ساء اذ رام تشبيها به ادبه ممنع بالذي ضمت غلاءله من القنا وبما اصمت به هدبه بين الاسنة محجوب ولو قدروا ما قوس حاجبه اغنتهم حجبه سلبنني بالضني لحمي لواحظه وهم اسد الشري المسلوب لا سلبه- لو لم يكن ريقه خمرا ومرشفه كاسا لما كان يحكي ثغره حببه كذا ابن ابنك لولا ما حواه لما عن الكتاءب اغنت في الوغي كتبه ذاد الاولي عن طريق المجد ثم نحا اثاره فعلت احبالهم هضبه واب يقطف من اغصانه ثمرا اذا اتي غيره بالشوك يحتطبه اقلامه فرحا بالفضل انملها كل مخلق ثوب المجد مختضبه تكاد السنها تمتد من شغف الي اجل معاني القول تقتضبه يراعه روعت لامات احرفها احشاء منحرف لاحاته يلبه- اضحت مسببة الارزاق حين حكت سبابة لعدو قد وهي سببه يا من يجيل قداح الميسر ارم بها وارم الفجاج لتيه نجحه طلبه واقصد جناب صلاح الدين تلق فتي يهزه حين يتلي مدحه طربه بنت	2995	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms119	false	-2024137350916094697	149	303	767	1537	1537	303	الخفوق ولم يفتك الا لهيب الوجد لا شنبه من لي باغيد بدر التم حين بدا قد ساء اذ رام تشبيها به ادبه ممنع بالذي ضمت غلاءله من القنا وبما اصمت به هدبه بين الاسنة محجوب ولو قدروا ما قوس حاجبه اغنتهم حجبه سلبنني بالضنا لحمي لواحظه وهم اسد الشري المسلوب لا سلبه1 لو لم تكن ريقه خمرا ومرشفه كاسا لما كان يحكي ثغره حببه كذا ابن ايبك لولا ما حواه لما عن الكتاءب اغنت في الوغي كتبه ذاد الاولي عن طريق المجد ثم نحا اثاره فعلت اجبالهم هضبه واب يقطف من اغصانه ثمرا اذا اتي غيره بالشوك يحتطبه اقلامه فرحا بالفضل انملها كل مخلق ثءب المجد مختضبه تكاد السنها تمتد من شغف الي اجل معاني القول تقتضبه براعة روعت لامات اخرفها احشاء منحرف لاماته يلبه2 اضحت مسببة الارزاق حين حكت----------------------- يا من يجيل قداح الميسر ازم بها وازم الفجاج ليسر نجمه طلبه واقصد جناب صلاح الدين تلق فتي يهزه حين يتلي مدحه طربه بنت-	119	4502222360008955201	752	1461.0	599	794	94.7103271484375	140	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms2995	true	-4618044456968378188	159	227	792	1124	1501	300	علي عنق العيوق همته بيتا تمد علي هام السها طنبه قد اتعبت راحتاه الكاتبين ولم يدركه حين جري نحو العلا تعبه فاعجب لها راحة تسقي اليراع ندي اذ لم تكن اورقت في ظلها قضبه-------------------------------------------------------- تناسب الدر من الفاظها فالي بجر الندي لا الي بحر الدنا نسبه يرضي ويغضب في حالي ندي وردي وبين هذين منهوك الحمي نشبه رضاه للطالبي جدواه ثم علي ما تحتوي يده من ماله غضبه	2995	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms120	false	263321009913010043	0	73	0	388	1534	306	علي عنق العيوق همته بيتا يمد علي هام السهي طنبه قد اتعبت راحتاه الكاتبين ولم يدركه حين جري نحو العلي تعبه فاعجب لها راحة تسقي اليراع ندي اذ لم تكن اورقت في ظلها قضبة image filename0764SafadiAlhanSawajic_V01pdf_page_205png تناسب الدر من الفاظها والي بحر الندي لا الي بحر الدنا نسبه يرضي ويعضب في حالي ندي وردي وبين هذين منهوك الحمي نشبه رضاه للطالبي جدواه ثم علي ما تحتوي يده من ماله غضبه	120	4502222360008955201	325	628.0	257	388	83.76288604736328	61	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3033	true	-9094783970310102089	206	300	1070	1512	1512	300	بالله لا تغضب لما قد بدا فانت عندي مثل عيني اليمين ما اتعب النفس سوي من غدا يجحد ما اوليته او يمين وانت عندي جوهر قد صفا من دنس الذم نفيس ثمين ووالدي يعلم ما قلته اخبار من اخلص في ذا اليمين ما حلت عن حسن الوفا في الهوي فانت في هذا المكين الامين المملوك حسن بن محمد يسال الله تعالي ان يحرس تلك الروحانية الطاهرة من الكدر ان شاء الله تعالي فكتبت انا --جوابه عن ذلك رحمه الله تعالي من السريع بررت فيما قلت يا سيدي ولست تحتاج الي ذي اليمين والله لم-	3033	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms127	false	-2437170761583123708	35	107	186	519	1513	303	بالله لا تعضب لما قد بدا فانت عندي مثل عيني اليمين ما اتعب النفس سوي من غدا يجحد ما اوليته او يمين وانت عندي جوهر قد صفا من دنس الذم نفيس ثمين ووالذي يعلم ما قلته اخبار من اخلص في ذي اليمين ما حلت عن حسن الوفا في الهوي وانت في هذا المكان الامين--------------------------------------------------------------------------------------------- فكتبت انا الجواب اليه م-------------------ن السريع بررت فيما قلت يا سيدي ولست تحتاج الي ذي اليمين والله لم	127	4502222360008955201	318	603.0	249	445	71.4606704711914	63	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3034	true	-465220417511021254	0	46	0	221	1518	300	اغضب وحاشي لمن اراه عندي مثل عيني اليمين ولم يكن غيظي الا لمن يميل عن طرق الوفا او يمين ويفتري الباطل في قوله عني وليس الناس عنه عمين ويظهر الود الذي ان بدا ظاهره فالغش فيه كمين-------------------------------------------------------- فغثه غثي نفوس الوري ممن تري والسم منه سمين	3034	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms127	false	-2437170761583123708	107	158	519	796	1513	303	اغضب وحاشا لمن اراه عندي مثل عيني اليمين ولم يكن غيظي الا لمن يميل عن طرق الوفا او يمين ويفتري الباطل في قوله عني وليس الناس عنه عمين ويظهر الود الذي ان بدا ظاهره والغش فيه كمين image filename0764SafadiAlhanSawajic_V01pdf_page_217png فغثه غني نفوس الوري ممن تري والسم منه سمين	127	4502222360008955201	218	421.0	172	277	78.70036315917969	42	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3097	true	-2707323836072350822	173	300	915	1576	1576	300	من الكامل قرت بمنصبك الجليل عيون ورنت اليك من السعود جفون واتتك من رتب السعادة غادة يسبيك منها الحاجب المقرون ودعتك للرتب العلية فارقها في نعمة وقرينك التمكين واصعد الي درج المعالي راقيا اعلي العلا فلانت ثم امين والبس بها الخلع النفيسة داءما ولك السعادة في الامور تعين فلسوف- تعلو بعدها ويطير من ارجاءها لك طاءر ميمون وهذه من جملة ابيات في ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثناء --كتاب وفي اثناءه من الكامل ابشر بها من رحبة قد اصبحت كهف الغريب ومامنا للسالك- وحللتها يا مالكي فلاجل ذا قد اصبحت تدعي برحبة مالك-------------------------------------------------------- فكتبت اليه الجواب عن ذلك من الكامل جاءت سطورك والسرور قرين ولها من الحسن البديع فنون الله اكبر كم تلظت قبلها كبدي عليك وكم بكتك عيون ولكم سرور غاب عن سري وكم وردت علي لاجل ذاك منون حتي اتت-	3097	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms131	false	4001083379947276567	56	238	333	1291	1642	306	من الكامل قرت بمنصبك الجليل عيون ورنت اليك من السعود جفون واتتك من رتب السعادة غادة يسبيك منها الحاجب المقرون ودعتك للرتب العلية فازقها في نعمة وقرينك التمكي- واصعد الي درج المعالي راقيا اعلي العلي فلانت ثم امين والبس بها الخلع النفيسة داءما ولك السعادة في الامور تعين فلسهفي تعلو بعدها ويطير من ارجاءها لك طاءر ميمون ولقد اتي منك المثال الي اخي وعلي فيه من العتاب فنون وزعمت اني حلت عن ذاك الوفا ل كان ذاك ولا اراه يكون انا لا احول ولا اميل عن الوفا ابدا وفي ذا القول لست امين سل من ضميرك عن ودادي انه عندي الامين وقءله المامون لا تنسبني للملال فانني ادري بما عندي وسوف يبين وفي اثناء الكتاب بيتان وهما من الكامل اءشر بها من رحبة قد اصبحت كهف الغريب ومامنا للسالك3 وحللتها يا مالكي فلاجل ذا قد اصبحت تدعي برحبة مالك image filename0764SafadiAlhanSawajic_V01pdf_page_224png فكتبت انا- الجواب --اليه من الكامل جاءت سطورك والسرور قرين ولها من الحسن البديع فنون الله اكبر كم تلظت قبلها كبدي عليك وكم بكتك عيون ولكم سرور غاب عن سري وكم وردت علي لاجل ذاك منون حتي اتت	131	4502222360008955201	619	1151.5	498	962	64.3451156616211	107	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3098	true	-5595127556956855215	0	68	0	352	1573	300	غراء يفضح حسنها ليلي ولكني بها المجنون يا حسنها من روضة همزاتها فوق السطور حماءم وغصون استغفر الله العظيم غلطت في تشبيهها بالروض وهو الدون اعذر فاني من بقايا دهشتي لما اتتني بغتة مفتون بل ديمة الفضل التي كم قد سقت زهرا وكم منها استهل هتون- وغلطت ايضا بل هي البحر الذي الفاظها در النهي المكنون وانا اقيم ادلة ترضي بها والصدق فيما ادعي مضمون من وزنها بحر	3098	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms131	false	4001083379947276567	238	306	1291	1642	1642	306	غراء يفضل حسنها ليلي ولكني بها المجنون يا حسنها من روضة همزاتها فوق السطور حماءم وغصون استغفر الله العظيم غلطت في تشبيهها بالروض وهو الدون اعذر فاني من بقايا دهشتي لقا اتشن- بغتة مفتون بل ديمة الفضل التي كم قد سقت زهرا وكم منها استهل هتون2 وغلطت ايضا بل هي البخر الذي الفاظها در النهي المكنون وانا اقيم ادلة يرضي بها والصدق فيما ادعي مضمون من وزنها بحر-	131	4502222360008955201	345	670.0	278	353	97.73371124267578	62	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3098	true	-5595127556956855215	68	117	352	614	1573	300	ومن الفاظها درر وقافية القصيدة نون ما هذه عندي باول منة ما اجرها لتمامها ممنون ع------ندي لفضلك كل طول سابغ وعلي مديحي في علاك ديون- وكتبت في اثناء الجواب----- من الكامل ولقد حللت ببلدة حاشا لظي- وقبيح منظرها الشنيع الهالك وسعت لانواع العذاب علي الفتي فلذاك سموها برحبة مالك	3098	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms132	false	-1196206571403520460	0	51	0	275	1560	306	ومن الفاظها درر وقافية القصيدة نون ما هذه عندي باول منة ما اجرها لتمامها ممنون 21503 عندي لفضلك كل طول سابغ وعلي مديحي في علاك ديون3 وكتبت في اثناء الكتاب ايضا من الكامل ولقد حللث ببلدة حاشا لظهم وقبيح منظرها الشنيع الحالك وسعت لانواع العذاب علي الفتي فلذاك سموها برحبة مالك	132	4502222360008955201	256	484.5	207	275	93.09091186523438	43	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3098	true	-5595127556956855215	117	190	614	997	1573	300	-----ولما كان بطرابلس عمل لغزا في المءذنة فوقفت عليه وانا بدمشق سنة خمس وثلاثين وسبعماءة وهو ما اسم شء ان قصد تعريفه فهو معروف وان طلب وجد في جملة الظروف خماسي وليس فيه الا اربعة حروف حار النحوي في تصريفه وعجز عن تاليفه مفعول وهو مرفوع محمول وهو موضوع مبني د-خله الاعراب مرفوع وهو باق علي الانتصاب يقبل التصغير والتكبير وفيه التانيث --------------------------------------------------------والتذكير لا يصح فيه معني العطف ولا يدخله من الحركات الا	3098	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms138	false	3473522948532362132	238	306	1252	1637	1637	306	ايضا وهو----- بطرابلس---- لغزا في المءذن-----------------------------------------------ة وهو ما اشم--- ان قصد تعريفه فهو معروف وان طلب وجد في جملة الظروف خماسء وليس فيه الا اربعة حروف حار النحوي في تصريفه وعجز عن تاليفه مفعول وهو مرفوع محمول وهو موضوع مبني يدخله الاعراب مرفوع وهو باق علي الانتصاب يقبل التصغير والتكبير وفيه التانيث image filename0764SafadiAlhanSawajic_V01pdf_page_236png والتذكير لا يصح فيه معني العطف ولا يدخله من الحركات الا-	138	4502222360008955201	318	588.5	257	445	71.4606704711914	56	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3098	true	-5595127556956855215	190	300	997	1573	1573	300	الوقف لا يستعمل الا في النداء ولا يعرب الا وهو باق علي البناء وفيه نوعان من ادوات الشرط والجزاء له هيءة الي التبصرة مفتقرة وشكل خطوطه في الهندسيات معتبرة واضلاع قامت من البسيط علي كرة وزواياه قاءمة حدثت عن- منفرجة ومعان دقيقة زادت علي درجة والفقيه يري انه محرم الابتياع ويندب الي المناداة عليه بشرط الاتباع مع انه عين طاهرة يصح بها الانتفاع كم صلي خلف امام واقتدي به وهو امام حينا يوجد في الشام وحينا في بيت الله الحرام وحينا تراه قاءما في ظلام الليل والناس نيام والعروضي---- يعلم انه بيت برع حسنا واستقام وزنا -نظم علي البسيط وهو طويل وركب من سببين خفيف وثقيل ينزحف بحذف فاصلة صغري-	3098	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms139	false	-6416585888204826050	0	111	0	582	1623	303	الوقف لا يستعمل الا في النداء ولا يعرب الا وهو باق علي البناء وفيه نوعان من ادوات الشرط والجزاء له هيءة الي التبصرة مفتقرة وشكل خطوطه في الهندسيات معتبرة واضلاع قامت في البسيط علي كرة وزوايا -قاءمة حدثت علي منفرجة ومعان دقيقة زادت علي درجة والفقيه يري انه محرم الابتياع ويندب الي المناداة عليه بشرط الاتباع مع انه عين طاهرة يصح بها الانتفاع كم صلي خلف امام واقتدي به وهو امام حينا يوجد في الشام وحينا في بيت الله الحرام وحينا تراه قاءما في ظلام الليل والناس نيام والعروضي 2هب يعلم انه بيت برع حسنا واستقام وزنا ونظم علي البسيط وهو طويل وركب من سببين خفيف وثقيل ينزحف بحذف فاصلة صغري	139	4502222360008955201	571	1114.5	463	583	97.94168090820312	104	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3099	true	7430184909607606471	0	179	0	947	1551	300	ويتغير وزنه فتري فيه كسرا خمساه حرف من الحروف وبعضه في بعضه يطوف وان حذف اوله فباقيه بلد معروف ومع ذلك فكل حرف منه ساكن يصح عليه الوقوف وفيه اعمال اقصرت عنها واختصرت منها خيفة الملل وتخفيفا في العمل وقد قصدت بيان الجناب ورصدت اتيان الجواب وطلب مني الجواب عن ذلك------------------ فكتبت -------------------وان صخرا لتاتم الهداة به كانه علم في راسه نار--------------------------------------------------------- لحقيق بان يصفه مولانا وصف الخنساء ويعدد محاسنه التي اربت كثرتها علي رملة الوعساء ويستغرق اوصافه التي استوعبت في سردها ويركض في ميادين البلاغة علي مطهمات نعوته وجردها حتي ابدع في مقاصده التي وقف لها كل ساءل وقال فلم يترك مقالا لقاءل وفتح بابا ليس للناس عليه طاقة واصبح في التقدم لعصابة الادب راسا والناس ساقة لا جرم ان هذا الملغز فيه قال بعض واصفيه م--ن الخفيف علم مفرد فان رفعوه رفعوه قصدا لاجل البناء انثوه ومنه قد عرف التذ-كير فانظر تناقض الاشياء واما المملوك ف----يقول فيه انه صاحب الرباط والزاوية والمقام الذي يقال لقاعديه الجبل يا سارية والقسمة التي هي علي صحة الاختلاف متساوية كم في الزوايا منه خبية حنية وكم علق عليه ذرية من الكواكب	3099	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms139	false	-6416585888204826050	111	303	582	1623	1623	303	ويتغير وزنه فتري فيه كسرا خمساه حرف من الحروف وبعضه في بعضه يطوف وان حذف اوله فباقيه بلد معروف ومع ذلك فكل حرف منه ساكن يصح عليه الوقوف وفيه اعمال اقصرت عنها واختصرت منها خيفة الملل وتحفيفا في العمل وقد قصدت بيان الجواب ورصدت احسان الجناب وال---له الموفق ان شاء الله تعالي للصواب فكتبت انا اليه من البسيط وان صخرا لتاته الهداة به كانه علم في راسه نازه image filename0764SafadiAlhanSawajic_V01pdf_page_237png لحقيق بان يصفه مولانا وصف الخنساء ويعدد محاسنه التي اربت كثرتها علي رملة الوعساء ويستغرق اوصافه التي استوعب- في سردها ويركض في ميادين البلاغة علي مطهمات نعوته وجردها حتي ابدع في مقاصده التي وقف لها كل ساءل وقال فلم يترك مقالا لقاءل وفتح بابا ليس للناس عليه طاقة واصبح في التقدم لعصابة الادب راسا والناس ساقة لا جرم ان هذا الملغز فيه قال بعض واصفيه11 من الخفيف علم مفرد فان رفعوه رفعوه قصدا لاجل النداء -نثوه ومنه قد عرف التذ كير فانظر تناقض الاشياء واما المملوك فانه يقول فيه انه صاحب الرباط والزاوية والمقام الذي يقال لقاعدته الجبل يا سارية والقسمة التي هي علي صحة الاختلاف متساوية كم في الزوايا من- خبية حنية وكم علق عليه ذرية من الكواكب-	139	4502222360008955201	918	1736.5	742	1048	87.59542083740234	159	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3099	true	7430184909607606471	179	300	947	1551	1551	300	الدرية كم راي الناس في قيامه من قاعدة وكم لشهادته من كلمة الي العرش صاعدة وكم تليت علي الصحن منه اية من الماءدة يكاد من علاه يسامر النجوم في الدجنة ويرقي كل حين وليس به في الناس جنة هلاله لا يزيد ولا ينقص في الطرف وراقيه يعبد الله علي حرف قد حسن منه عكسه المصحف وعظم قدره في البناء فلا بدع اذا تشرف عجب العروضي من بسيطه الطويل الوافر ووقف علي ساق واحدة وكم كان له من حافر واستقام خطه وفيه الداءر وشاهدنا القرنصة فيه وهو غير طاءر واقام مكانه ونداءه لساءر المسلمين ساءر يجيب نداءه الملوك والملاءك ويري من يعلوه وهو متكء علي الاراءك من الطويل ا-------------------------------------------------------ذا ما اطمانت دونه السحب انه له همة لم ترض الا التناهيا وحسبك ان-	3099	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms140	false	-4107645405789466680	0	126	0	657	1595	303	الدرية كم راي الناس في قيامه من قاعدة وكم لشهادته من كلمة الي العرش صاعدة وكم تليت علي الصحن منه اية من الماءدة يكاد من علاه يسامر النجوم في الدجنة ويرقي كل حين وليس به في الناس جنة هلاله لا يزيد ولا ينقص في الطرف وراقيه يعبد الله علي حرف قد حسن منه عكسه المصحف وعظم قدره في البناء فلا بدع اذا تشرف عجب العروضي من بخر-ه الطويل الوافر ووقف علي ساق واحدة وكم كان له من حافر واستقام خطه وفيه الداءر وشاهدنا القرنصة فيه وهو غير طاءر واقام مكانه ونداءه لساءر المسلمين ساءر يجيب نداه- الملوك والملاءك ويري من يعلوه -هو متكء علي الاراءك من الطويل image filename0764SafadiAlhanSawajic_V01pdf_page_238png ذا ما اطمانت دءنه السحب انه له همة لم تزض الا التناهيا وحسبك ان	140	4502222360008955201	595	1142.5	475	660	90.1515121459961	114	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3100	true	-3214872519186450099	0	28	0	149	1545	300	القاءمين بحقه يحوزون في الدارين منه المعاليا شهادته ما ردها غير كافر ويقبلها من كان بالحق قاضيا يقول معاني الطب يا عجبا له يصح وقد ضمت حشاه المراقيا	3100	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms140	false	-4107645405789466680	126	154	657	806	1595	303	القاءمين بحقه يحوزون في الدارين منه المعاليا شهادته ما ردها غير كافر ويقبلها من كان بالحق قاضيا يقول معاني الطب يا عجبا له يصح وقد ضمت حشاه المراقيا	140	4502222360008955201	149	298.0	121	149	100.0	28	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3161	true	3128263126217292940	128	224	693	1189	1589	300	الحسين بن علي بن مصدق بن الحسن الشيباني الواسطي شرف الدين ابو عبد الله----------------- الصوفي بخانقاة سعيد السعداء رايته مرات واجتمعت به عند الصاحب امين الدين رحمه الله وانشدني جمل-----------------------ة من شعره من ذلك من مجزوء الكامل يا من هواه وحبه عطي علي عيني وقلبي عطفا علي بنظرة فاليك ايجابي وسلبي ومنه من الخفيف انا اهواكم واهوي نسيما صح لما ارسلتموه عليلا لواردتم عودي اليكم سريعا لبعثتم قلبي الي رسولا ومنه من الطويل واحور احوي فاتن الطرف فاتر مسير بدور التم من دون سيره متي جءت اشكو طرفه قال قده---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن لم يمت بالسيف مات بغيره	3161	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms148	false	181440148894915264	112	188	577	959	1570	306	الحسين بن علي بن مصدق--- الشيخ الامام---------- شرف الدين ابو عبد الله الشيباني الواسطي الصوفي ----------------------------------------------------------------------------انشدني لنفسه بااقاهرة المحروسة سن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة من الطويل واحور احوي فاتن الطرف فاتر مسير بدور التم من دون سيره ذا- جءت اشكو طرفه قال قده 0ومن لم يمت بالسيف مات بغيره3 فانشدته انا لنفسي في مليح ناءم من الطويل سباني خد من فتي كان ناءما فقال عذول شره دون خيره تهوي ولم تدر العيون فقلت دع ومن لم يمت بالسيف مات بغيره	148	4502222360008955201	181	289.0	141	684	26.46198844909668	33	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3175	true	1425120872510582793	53	107	283	540	1557	300	الحسين بن محمد بن الحسين بن محمد بن الحسين بن محمد- بن زيد بن الحسين بن مظفر بن علي بن محمد بن ابراهيم -بن محمد بن عبد الله العوكلاني ابن موسي الكاظم بن الامام جعفر الصادق بن الامام محمد الباقر -بن الامام علي زين العابدين---- بن الحسين بن علي بن ابي طالب رضي الله	3175	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms148	false	181440148894915264	252	306	1312	1570	1570	306	الحسين بن محمد بن الحسين بن محمد بن الحسين بن محمد0 بن زيد بن الحسين بن مظفر بن علي بن محمد بن ابراهيم ابن محمد بن عبد الله العوكلاني -بن موسي الكاظم بن الامام جعفر الصادق بن الامام محمد الباقر ابن الامام---- زين العابدين علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب رضي الله-	148	4502222360008955201	251	464.0	199	264	95.07575988769531	48	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3182	true	554994782058016056	114	300	577	1447	1447	300	----اليه من --رحبة مالك بن طوق من--- الخفيف ما لقلبي عن حبكم قط سلوة كل حال منكم لدي الصب حلوه ان بخلتم حاشاكم بوفاء او ثنتكم بعد التعطف قسوه فلكم قد قضي وما نقض العه-د محب ولي بذلك اسوه يا -بن بنت النبي قل-لي وقولي يا ابن بنت النبي افضل دعوه هل بدا في الوفاء مني نقص او جري في الحفاظ مني هفوه فعلام الاعراض والصد عمن لم يجد في سوي معاليك صبوه كيف انسي ساعات وصل تقضت وبعطفي منها بقية نشوه ما خلت خلوة ولم الق فيها من عذاري حديثك العذب جلوه حيث لي من فنون نظمك والنث-ر متي ما اردت كاسات قهوه- ومعان كالحور زف حلاها منطق تشخص الافاضل نحوه كان في مصر لي بقربك انس عن اناس لهم عن الخير نبوه واري رقة الحواشي التي عن-دك تغني عمن غدا فيه جفوه واذا ما اتيت الفيت صدرا منك لي في حماه حظ وحظوه واقتعدت الفخار بين البرايا وتسنمت في السيادة ذروه واري ان لي اذا زرت ارضا انت فيها التشريف في كل خطوه كيف لا والولاء في قومك الغ--ر اراه في الدين اوثق عروه منيتي ان اري حماك بعيني لا اراك الحمي ولا دار-	3182	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms149	false	-3828648254254166640	25	217	183	1070	1548	306	انا اليه من الرحبة المحروسة سنة 9 من الخفيف ما لقلبي عن حبكم قط سلوه كل حال منكم لدي الصب حلوه -ن بخلتم حاشاكم بوفاء او ثنتكم بعد التعطف قسوه فلكم قد قضي وما نقض العه د محب ولي بذلك اسوه يا ابن بنت النبي قل لي وقولي يا ابن بنت النبي افضل دعوه هل بدا في الوفاء مني نقص او جري في الحفاظ مني هفوه فعلام الاغراض والصد عمن لم يجد في سوي معاليك صبوه كيف انسي ساعات وصل تقضت وبعطفي منها بقية نشوه ما خلث خلوة ولم الق فيها من عذاري حديثك العذب جلوه حيث لي من فنون نظمك والنه ر متي ما اردت كاسات قهوها ومعان كالخور زف حلاها منطق تشخص الافاضل نحوه كان في مصر لي بقربك انس عن اناس لهم عن الخير نبوه واري رقة الحواشي التي عن دك تغني عمن غدا فيه جفوه واذا ما اتيت الفيت صدرا منك لي في حماه حظ وحظوة واقتعدت الفخار بين البرايا وتسنمت في السيادة ذروه واري ان لي اذا زرت ارضا انت فيها التشريف في كل خطوه كيف لا والولاء في قومك الغر ر اراه في الدين اوثق عروه منيتي ان اري حماك بعيني لا اراك الحمي ولا دار	149	4502222360008955201	849	1626.5	667	888	95.60810852050781	166	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3183	true	4034568780083274171	0	36	0	165	1469	300	علوه اه لو تنصف الليالي اذا ما حكمت بالبعاد من غير عنوه او لو ان الفراق يقبل مني في اقتراب الديار من مصر رشوه ي---------------------------------------------------------ا زمانا بمصر ولي حميدا هل يجيب الاله لي فيك دعوه فكتب	3183	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms149	false	-3828648254254166640	217	257	1070	1291	1548	306	علوه اه لو تنصف الليالي اذا ما حكمت بالبعاد من غير عنوه او لو-ان الفراق يقبل مني في اقتراب الديار من مصر رشوة2 image filename0764SafadiAlhanSawajic_V01pdf_page_254png با زمانا بمصر ولي حميدا هل يجيب الاله لي فيك دعوه يقبل	149	4502222360008955201	157	290.0	123	222	70.72071838378906	33	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3183	true	4034568780083274171	46	185	217	901	1469	300	انسيم الصبا علي الروض غدوه سحبت ذيلها علي كل ربوه وسري لطفها الي الدوح فارتا-ح فكم رنحت معاطف سروه ام سقيط الندي علي الورد كاليا-قوت اذ يجعل اللالء حشوه ام تثني الغصون في حلل الزه--ر ساقاها السحاب كاسات قهوه ام مسيل المياه بين رياض بنضار الاصيل امست تموه ام غناء الحمام غرد في البا-ن واضحي به يرجع شدوه ام نجوم السماء زهر ام البد-ر منير ام مشرق الشمس ضحوه او وصال الحبيب بعد صدود فاتي ذا لذا فاسرع محوه ام بشير الامان من بعد خوف لخليع راي الربيع وزهوه ام حديث العذيب يعذب في كل ل-اة لمن تذكر لهوه ام كتاب قد جاءني من خليل بارع فالخليل لم ينح نحوه رحب باع لرحبة الشام وافي ذا وفاء وعفة وفتوه سامق فوق هضبة المجد والع--ز سبوق لم يدرك الناس شاوه ناظم ناثر بليغ بديع ماهر باهر المقالة افوه- حيث ما	3183	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms150	false	855108171472036601	159	303	820	1505	1505	303	انسيم الصبا علي الروض غدوه سحبت ذيلها علي كل ربوه وسري لطفها الي الدوح فارتا ح فكم رنحت معاطف سروه -م سقيط الندي علي الورد كاليا قوت اذ يجعل اللالء حشوه ام تثني الغصون في حلل الزه مر س-قاها السحاب كاسات قهوه -م مسيل المياه بين رياض بنضار الاصيل امست تموه ام غناء الحمام غرد في البا ن واضحي به يرجع شدوه -م نجوم السماء زهر ام البد ر منير ام مشرق الشمس ضخوه م- وصال الحبيب بعد صدود فاتي ذا لذا فاسرع محوه ام بشير الامان من بعد خوف لخليع راي الربيع وزهوه -م حديث العديب يعدب في كل لهاة لمن تذكر لهوه -م كتاب قد جاءني من خليل بارع فالخليل لم ينح نحوه رحب باع لرحبة الشام وافي ذا وفاء وعفة وفتوه سامق فوق هضبة المجد والعز ز سبوق لم يدرك الناس شاوه لاظم ناثر بليغ بديع ماهر باهر المقالة افوه2 حيثما--	150	4502222360008955201	668	1249.0	531	694	96.25360107421875	119	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3183	true	4034568780083274171	185	300	901	1469	1469	300	حل في الممالك حلي وغدا واردا من الحمد صفوه بعد حولين قد اتاني فاهلا وحباني عذب الكلام وحلوه وعناني من بعد دار ولكن غصبته ايدي الحواسد عنوه وارادوا خمول ذكري فغاروا منه لما اعلي بذكري ونوه-------------------------------------------------------- حجبوه عني فاظهره الل-ه لعيني اتحجب الشمس هبوه قمت لله شاكرا ثم حليت--وقد حل ساحتي كل حبوه غير اني رايت فيه عتابا مضرما ما بين الجوانح جذوه قال اني بخلت بالود كلا ما تعمدت انما هي سهوه ورمي اسهما تمزق ثوب الصبر منها ومنه املت رفوه الزم الذنب قبل ذنب فانصف وسل القلب هل نوي عنك سلوه لم يكن شاني الصدود بلا جر-م وحاشي لوجه ودي يشوه ليس مثلي ممن يحول عن الو--د ولا يبدل المحبة جفوه كيف يهفو-	3183	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms151	false	7524814899884765856	0	125	0	631	1549	306	حل في الممالك حلي وغدا واردا من الحمد صفوه بعد حولين قد اتاني فاهلا وحباني عذب الكلام وحلوه وعناني من بعد دار ولكن غصبته ايدي الحواسد عنوه وارادوا خمول ذكري فغاروا منه لما اعلي بذكري ونوه image filename0764SafadiAlhanSawajic_V01pdf_page_256png حجبوه عني فاظهره الل ه لعيني اتحجب الشمس هبوه قمت لله شاكرا ثم حلي ت وقد حل ساحتي كل حبوه غير اني رايت فيه عتابا مضرما ما بين الجوانح جذوه قال اني بخلت بالءد كلا ما تعمدت انما هي سهوه ورمي اسهما تمزق ثءب الصبر منها ومنه املت رفوه الزم الذنب قبل ذنب فانصف وسل القلب هل نوي عنك سلوه لم يكن شاني الصدود بلا جر م وحاشا لوجه ودي يشوه ليس مثلي ممن يحول عن الود د ولا يبدل المحبة جفوه كيف يهفو	151	4502222360008955201	564	1086.0	450	631	89.3819351196289	106	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3184	true	5254706258867926287	0	136	0	667	1542	300	ثبير حلمك يا ذا ال-ثبت لما ظننت مني هفوه اذكرتني ابياتك الغر ابيا-ت الامام المحمود انفع قدوه سابق قد هدي الي النجح قصدي لم يطق من سعي هنالك خطوه ومع البعد كان يدني بي اللط-ف ويشكو له فءادي شجوه كان لي والدا وبرا شفوقا فذووه لي في المحبة اخوه منها يا صلاح الدين البديع نظاما والذي من انشاءه لي نشوه لا تلمني علي تاخر كتبي اذالم-ت بحد ذهني نبوه كنت في شدة وقد فرج الله ونجي فصرت منها بنجوه ونسيت الصناعتين لاني حجج قد مضت ولم الق حظوه يرجع الحظ القهقر-ي فاذا ما رمت ان يمشي عاجلته كبوه كلما قلت قد مضي الهم اذ م--ر مساء اري المساءة غدوه---- واعادي ظلما واقهر ممن مهلي للفخار يسبق عدوه انا سبط النبي وابن علي--------------------------------- شرف شامخ لاربع ذروه واذا ما اعتراني الدهر بالعد وان امسكت منهما اي عروه	3184	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms151	false	7524814899884765856	125	267	631	1341	1549	306	ثبير حلمك يا ذا ال ثبت لما ظننت مني هفوه -ذكرثني ابياتك الغر انيا ت الامام المحمود انفع قدوه سابق قد هدي الي النجح قصدي لم يطق من سعي هنالك خطوه ومع البعد كان يدني لي اللط ف ويشكو له فءادي شجوه كان لي والدا وبرا شفوقا فذووه لي في المحبة اخوه منها يا صلاح الدين البليغ نظاما والذي من انشاءه لي نشوه لا تلمني علي تاخر كتبي اذ اثلت بحد ذهني نبوه كنت في شدة وقد فرج الله ونجي فصرت منها بنجوه ونسيت الصناعتين لاني حجج قد مضت ولم الق حظوه يرجع الحظ القهقرلي فاذا ما رمت ان يمشي عاجلته كبوه كلما قلت قد مضي الهم اذ مر ر مساء اري المساءة غدوه 157 واعادي ظلما واقهر ممن مهلي للفخار يسبق عدوه image filename0764SafadiAlhanSawajic_V01pdf_page_257png شرف شامخ لارفع ذروه واذا ما اعتراني الدهر بالعد وان امسكت منهما اي عروه	151	4502222360008955201	635	1193.5	503	711	89.31082916259766	120	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3325	true	-845693212549880173	75	242	405	1238	1524	300	طلبت ------------------------ايام السلطان الملك الصالح-- اسماعيل سنة خمس واربعين وسبع ماءة وجلست في ديوان الانشاء بقلعة الجيل تفل الجماعة الموقعون وكتب بعض--هم الي شعرا من باب الهناء واجبته ثم بعد مدة كتب الي زين الدين هذا-------------- من الطويل-------------------------------------------------------- تاخرت في مدحي لاني مقصر وفضل صلاح الدين ما زال يستر خليل له الاداب حقا ينالها جليل به الاصحاب تسمو -تفخر لقد انس الامصار لما اتي لها واوحش ربع الشام اذ كان يقفر فلا شهدت عيناي ساعة بعده ولا سهدت شوقا اليه فتسهر ودام علي القدر يرقي الي العلا محامده بين الانام تسطر فكتب----- الجواب اليه عن ذلك من الطويل تفضلت زين الدين اذ انت اكبر واشرف من مدح به العبد يذكر فشرفت قدري-حين شنفت مسمعي فيا من راي شعرا علي الدر يفخر فما هو شعر يحضر الوزن لفظه ولكنه شء من السحر يءثر يجوز بلا اذن علي الاذن خفة كان الزلال العذب منه يفجر فها انا منه في نعيم مخلد وعيشي بخضر في ربا مصر اخضر وكتب ---الي ملغزا في قطن يا سيد العلم-- والبلغاء وقدوة الكتاب والادباء	3325	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms167	false	4541292750340490137	145	306	799	1636	1636	306	طلبت الي الديار المصرية في الايام-------------- الصالحية اسماعيل سنة 745 وذلك بعدما تفضل الموالي الساد----------------------------------ة الموقعون وكتب كل منهم الي شعرا --------------------------------------------------هناء بقدومي عليهم من الطويل image filename0764SafadiAlhanSawajic_V01pdf_page_283png تاخرت في مدحي لاني مقصر وفضل صلاح الدين ما زال يستر خليل له الاداب حقا ينالها جليل به الاصحاب تسمو وتفخر لقد انس الامصار لما اتي لها واوحش ربع الشام اذ كان يقفر فلا شهدت عيناي ساعة بعده ولا سهدت شوقا اليه فتسهر ودام علي القدر يرقي الي العلا محامده بين الانام تسطر فكتبت انا الجواب اليه------- من الطويل تفضلت زين الدين اذ انت اكبر واشرف من مدح به العبد يذكر فشرفت قدري حين شنفت مسمعي فيا من راي شعرا علي الدر يفخر فما هو شعر يخصر الوزن لفظه ولكنه شء من السحر يءثر يجوز بلا اذن علي الاذن خفة كان الزلال العذب منه يفجو فها انا منه في نعيم مخلد وعيشي بخضر في ربا مصر احضر وكتب هو الي ملغزا في قطن يا سيد العلماء والبلغاء وقدوة الكتاب والادباء-	167	4502222360008955201	689	1218.5	547	943	73.06468963623047	127	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3325	true	-845693212549880173	242	300	1238	1524	1524	300	ما اسم اول سورتين من القران وحرف من اول سورة اخري وهو ثلاثة احرف و-لقاه ثمانية اذا افردت مجموعه سرا وجهرا اول حروفه ينسب اليه احد الجبال واخرها قسما لا يزال ان حذفت اوله وصحفت ثانيه فهو ظن حقيقته-------------------------------------------------------- الامال او صحفت جملته كان وص-ف مءمن يجري علي هذا المنوال- او حذفت اوسطه مع التحريف كان عبدا لا-	3325	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms168	false	-7037829681509730789	0	63	0	344	1618	306	ما اسم اول سورتين من القران وحرف من اول سورة اخري وهو ثلاثة اخرف وتلقاه ثمانيا -ذا افردت مجموعه سرا وجهر -اول حروفه ينسب اليه احد الجبال واخرها قسما لا يزال ان حذفت اوله وصحفت ثانيه فهو ظن حقيقته image filename0764SafadiAlhanSawajic_V01pdf_page_284png الامال او صكفت جملته كان وصضف مءمن يجري علي هذا المنوال1 او حذفت اوسطه مع التحريف كان عبدا لا	168	4502222360008955201	280	517.0	224	346	80.92485809326172	48	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3326	true	6248389002725368555	0	157	0	788	1542	300	يعتق او حذفت اخره مع بقاء التحريف كان حيوانا يسرق ولا يسرق ويانس وينفر ويقيد بالاحسان وهو مطلق يطوف بالبيت وياوي في المنازل الي الحي والميت -لا يباع ولا يشتري وعينه المجاز حقيقة تبلغ قيمة تماثل جوهرا وان ابقيت هذا الاسم علي حالته فهو شء لا يستغني عنه مسجد ولا جامع ولا بيع ولا صوامع ولا مسلم ولا كافر ولا قاطن ولا مسافر ولا غني ولا فقير صابر ولا قوي ولا ضعيف ولا مشروف ولا شريف ولا خاءن ولا مامون ولا حي ولا من سقي بكاس المنون ومع ذلك فهو جليل حقير قليل كثير تملكه المالك والمملوك والملي والصعلوك وهو شء ممتهن ويعلو علي رءوس الامراء والوزراء والملوك قلب-ه بالتحريف فعل مضي واسم اذا نطق به قد يرتضي وهو قد يبدو به النور في الدياجي وعند الصباح ينقطع منه امل الراجي لا يستغني بيت عنه ولا بقعة ومع ذلك يباع بفلس ودينار وفوق ذلك في الرفعة وهو بين واضح وح-لله بميزان عقلك الراجح ان شاء الله تعالي	3326	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms168	false	-7037829681509730789	63	220	344	1134	1618	306	يعتق او حذفت اخره مع بقاء التخريف كان حيوانا يسرق ولا يسرق ويانس وينفر ويقيد بالاحسان وهو مطلق يطوف بالبيت وياوي في المنازل الي الحي والميت ولا يباع ولا يشتري وع-نه المجاز حقيقة يبلغ قيمة تماثل جوهرا وان ابقيت هذا الاسم علي حالته فهو شء لا يستغني عنه مسجد ولا جامع ولا بيع ولا صوامع ولا مسلم ولا كافر ولا قاطن ولا مسافر ولا غني ولا فقير صابر ولا قوي ولا ضعيف ولا مشروف ولا شريف ولا خاءن ولا مامون ولا حي ولا من سقي بكاس المنون ومع ذلك فهو جليل حقير قليل كثير يملكه المالك والمملوك والملي والصعلوك وهو شء ممتهن ويعلو علي رءوس الامراء والوزراء والملوك قليله بالتحريف فعل مضي واسم اذا نطق به قد يرتضي وهو قد يبدو به النور في الدياجي وعند الصباح ينقطع منه امل الراجي لا يستغني بيت عنه ولا بقعة ومع ذلك يباع بفلس ودينار وفوق ذلك في الرفعة وهو بين واضح فاخلله بميزان عقلك الراجح ان شاء الله تعالي	168	4502222360008955201	781	1536.0	624	791	98.73577880859375	150	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3365	true	-394388759630411567	28	201	164	986	1507	300	الشريف-- فكتبت---- الجواب اليه عن ذلك من الطويل اتاني كتاب ما ظفرت بنده لان نسيم الروض طاب بنده وحل فحل- ناظري ومسمعي بلفظ يفوق الدر في نظم عقده واهدي الي قلبي هدوا فقدته واطفا من جمر الحشا حر وقده وما كنت ارجو والحشا تلفت ظما علي نجل دهري ان افوز بورده فقبلت من شوقي شفاه سطوره شفاها فروي غلتي طيب برده وبت اناجي فيه اخلاص باطني واتلو لما قد ضم سورة حمده فان قلت روض كان في ذا محاسن سوي ما لروض الحزن من نفح ورده وان قلت افق زاد هذا بانه به كل نجم حل في اوج سعده بعثت به جبرا لكسر اصابني وما كل مولي يشتهي جبر عبده وحققت ان الود منك مءكد جزي الله مولانا علي حسن قصده اقمت علي عهد الصفاء ولم تخن----- ومثلك من يرعي مواثيق عهده جفاني اخلاءي الذين الفتهم وانت خليل سرتي حفظ وده اليك صلاح الدين اهدي علي النوي تحية صب ضاق صدرا لبعده فان كان يلقاك النسيم معنبرا فان سلامي فيه فاسمح برده وكتبت اليه وقد ورد من القدس الشريف الي دمشق في سنة	3365	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms169	false	-2456882307515429643	119	292	669	1483	1535	303	الشريف 3 فكتبت انا الجواب اليه عن ذلك من الطويل اتاني كتاب ما ظفرت بنده لان نسيم الروض طاب بنده وحل فحلي ناظري ومسمعي بلفظ يفوق الدر في نظم عقده واقدي الي قلبي هدوا فقدته واطفا من جمر الحشا حر وقده وما كنت ارجو والحشا تلفت ظما علي بخل دهري ان افوز بوزده فقبلت من شوقي شفاه طروسه شفاها فروي غلتي طيب برده وبت اناجي فيه اخلاص باطني واتلو لما قد ضم سورة حمده فان قلت روض كان في ذا محاسن سوي ما لروض الحزن من نفح ورده وان قلت افق زاد هذا بانه به كل نجم حل في اوج سعده بعثت به جبرا لكسر اصابني وما كل مولي يشتهي جبر عبده وحققث ان الود منك مءكد جزي الله مولانا علي حسن قصده اقمت علي عهد الصفاء ولم تخن 63 ب ومثلك من يرعي مواثيق عهده جفاني اخلاءي الذين الفتهم وانت خليل سرني حفظ وده -ليك صلاح الدين اهدي علي النوي تحية صب ضاق صدرا لبعده فان كان يلقاك النسيم معنبرا فان سلامي فيه فاسمخ برده وكتب- الي م---------ن القدس الشريف--------- في سنة	169	4502222360008955201	790	1522.0	622	834	94.7242202758789	154	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3365	true	-394388759630411567	190	225	935	1109	1507	300	وكتبت---- اليه وقد ورد من القدس الشريف الي دمشق في------ سنة تسع وثلاثين وسبع ماءة من الوافر-------------------------------------------------------- اتيت الي دمشق وقد تشكت اليك لطول بعد وانتزاح وكانت بعد بعدك في فساد وجءت لها ففازت بالصلاح	3365	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms176	false	-6357286826328124301	216	254	1102	1326	1579	306	وكتبت انا اليه وقد ورد من القدس الشريف الي دمشق المحروسة سنة 73510 م----------------ن الوافر image filename0764SafadiAlhanSawajic_V01pdf_page_298png اتيت الي دمشق وقد تشكت اليك لطول بعد وانتزاح وكانت بعد بعدك في فساد وجيت لها ففازت بالصلاح	176	4502222360008955201	148	254.0	117	240	61.66666793823242	26	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3514	true	-3492048642721783632	246	300	1286	1537	1537	300	ملغزا في اسم زبيدة من الخفيف ايها الفاضل الذي حاز فضلا ما عليه لمثله من مزيد قد تداني عبد الرحيم لديه وتناءي لديه عبد الحميد اي شء سمي به ذات حجب تاءه بالاماء او بالبعيد هو وصف لذات ستر مصون وهي لم تخف في جميع الوجود قد مضي حينها بها ليس تاتي وهي تاتي-	3514	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms062	false	-6020449763636779385	96	149	516	764	1564	306	ملغزا في---- زبيدة من الخفيف ايها الفاضل الذي حاز فضلا ما عليه لمثله من مزيد قد تداني عبد الرحيم اليه وتناءي لديه عبد الحميد اي شء سمي به ذات خدر تاءه بالاماء او بالعبيد هو وصف لذات ستر مصون وهي لم تخف في جميع الوجود مذ مضي حينها بها ليس تاتي وهي تاتي	62	4502222360008955201	238	455.5	186	252	94.44444274902344	48	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3515	true	6348103645284886288	0	136	0	669	1517	300	مع الربيع الجديد وهو مما يبشر الناس طرا منه ماتي وكثرة في العديد وحليم اراده لا لذات بل لشء سواه في المقصود ذاك ----من ارتجاه سفيه وهو شء مخصص بالرشيد فكتبت---- الجواب اليه علي ذلك من الخفيف يا فريدا الفاظه كالفريد ومجيدا قد فاق عبد المجيد وامام الانام في كل علم وشريكا في الفضل للتوحيدي عرف العالمون فضلك بالعل لم وقال الجهال بالتقليد من تمني بان يري لك شبها رام نقضا بالجهل حكم الوجود طال قدري علي السماكين لما جاءني منك نظم در نضيد- شابه الدر في النظام ولما شابه السحر شاب راس الوليد-------------------------------------------------------- هو لغز في ذات خدر منيع نزلت في العلي بقصر مشيد هي ام الامين ذات المعالي من بني هاشم ذوي التاييد انت كنت الهادي لمعناه حقا حين لوحت لي بذكر الرشيد دمت تهدي الي كل عجيب ما عليه في حسنه من مزيد	3515	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms062	false	-6020449763636779385	149	290	764	1489	1564	306	مع الربيع الجديد وهي مما يبشر الناس طرا منه ماتي وكثرة في العديد وحليم اراده لا لذات بل لشء سواه في المقصود ذاك شية من ارتجاه سفيه وهو شء مخصص بالرشيد فكتبت انا الجواب اليه --------من الخفيف يا فريدا الفاظه كالفريد ومجيدا قد فاق عبد الحميد وامام الانام في كل علم وشريكا في الفضل للتوحيدي عرف العالمون فضلك بال ع-لم وقال الجهال بالتقليد من تمني بان يري لك شبها رام نقضا بالجهل حكم الوجود طال قدري علي السماكين لما جاءني منه عقد در نضيد4 شابه الدر في النظام ولما شابه السحر شاب راس الوليد image filename0764SafadiAlhanSawajic_V01pdf_page_113png هو لغز في ذات خدر منيع نزلت في العلي بقضر مشيد هي ام الامين ذات المعالي من بني هاشم ذوي التاييد انت كنت الهادي لمعناه حقا حين لوحت لي بذكر الرشيد دمت تهدي الي كل عجيب ما عليه في حسنه من مزيد	62	4502222360008955201	650	1246.5	517	734	88.55585479736328	124	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3877	true	-5181613966914480679	113	148	605	815	1582	300	وانا بالقاهر---------ة سنة ثمان وعشرين وسبعماءة استدعاء ونسخته المسءول من احسان سيدنا الشيخ الامام العالم المفيد القدوة جامع شمل الاد-ب قبلة اهل السعي في تحصيله والداب---------- اخي المعجزات اللاءي ابدت طروسه كافق به للنيرات ظهور	3877	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms186	false	7454522272261489692	272	306	1431	1626	1626	306	وانا بالقاهرة المحروسة سنة 2---------------------------------- المسءول من احسان سيدنا الشيخ الامام العالم المفيد القدوة جامع شمل الاداب قبلة اهل السعي في تحصيله والداب من الطويل اخي المعجزات اللاءي ابدت طروسه كافق به للنيرات ظهور-	186	4502222360008955201	174	304.5	144	230	75.65217590332031	27	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3877	true	-5181613966914480679	148	300	815	1582	1582	300	وما ثم الا الشمس والبدر في السما وذاك شموس-- كله وبدور البليغ الذي اثار اوابد الكلم من مظان البلاغة وابرز عقاءل المعاني تتهادي في تيجان الفاظه فجمع بين صناعة السحر والصياغة وابدع في طريقته المثلي فجلت عن المثل وانبت في رياض الادب غروس فضل لا يقاس- بدوحات البان و---الاثل واظهر نظامه عقودا حلت من الزمان كل ما عطل وقال لسان الحال فيما يتعاطاه مكره اخوك لا بطل وجلا عند نثاره حور كلمات مقصورات في خيامه وذر علي كافور قرطاسه من انفاسه مسك ختامه-------------------------------------------------------- ناصر الدين شافع بن علي---------- لا زال في هذا الوري فضله يسير سير القمر الطالع حتي يقول الناس اذ -جمعوا ما مالك الانشا سوي شافع اجازة كاتب هذه الاحرف ما يجوز له روايته من كتب الحديث واصنافها ومصنفات العلوم علي اختلافها الي غير ذلك كيف ما تادي اليه من مشايخه الذين اخذ عنهم من قراءة او سماع او اجازة او مناولة او وصية واجازة ما له فسح الله في-	3877	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms187	false	7165807348767606759	0	156	0	824	1675	306	وما ثم الا الشمش والبدر في السما وهذا شموسرة كله وبدور البليغ الذي اثار اوابد الكلم من مظان البلاغة وابرز عقاءل المعاني تتهادي في تيجان الفاظه فجمع بين صناعة السحر والصياغة وابدع في طريقته المثلي فجلت عن المثل وانبت في رياض الادب غروس فضل لا تقاسم بدوحات البان ولا الاثل واظهر نظامه عقودا حلت من الزمان كل ما عطل وقال لسان الحال ممن- يتعاطاه مكرة اخاك لا بطل وجلا عند تثاره---- كلمات مقصورات في خيامه وذر علي كافور قرطا----------سه مسك ختامه image filename0764SafadiAlhanSawajic_V01pdf_page_316png ناصر الدين شافع بن علي من السريع لا زال في هذا الوري فضله يسير سير القمر الطالع حتي يقول الناس اذ اجمعوا ما مالك الانشا سوي شافع ج-ازة كاتب هذه الاخرف ما يجوز له روايته من كتب الحديث واصنافها ومصنفات العلوم علي اختلافها الي غير ذلك كيف-ما تادي اليه من مشايخه الذين اخذ عنهم من قراءة او سماع او اجازة او مناولة او وصية واجازة ما له فسح الله في	187	4502222360008955201	737	1394.5	590	841	87.6337661743164	133	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3878	true	-2594122886662331425	0	153	0	851	1646	300	مدته من تاليف ووضع وتصنيف وجمع ونظم ونثر والنص علي ذكر مصنفاته وتعيينها في هذه الاجازة اجازة عامة علي احد القولين في مثل ذلك والله يمتع بفواءده وينظم علي جيد الزمن العاطل درر قلاءده وكتب خليل بن ايبك في مستهل جمادي الاولي سنة ثمان وعشرين وسبعماءة فاملي الجواب عن ذلك علي من كتبه ونسخته اما بعد فالحمد لله الذي امتع من الفضلاء بكل مجيز ومستجيز واشهد من معاصري ذوي الدراية والرواية من جمع بين البسيط من علو الاسناد والوجيز نحمده علي نعمة----- يجب له عليها الاحماد ونشكره علي تهيءة فضلها المخول شرف الاسعاف والاسعاد ونصلي علي سيدنا محمد المعظمة رواة احاديثه وحق لهم التعظيم العالية قدرا وسندا من شانه التبجيل والتفخيم صلي الله عليه وسلم وعلي---- اله وصحبه وما احقهم بالصلاة والتسليم وبعد فاني وقفت علي ما التمسه الامام الفاضل الصدر الكامل-------------------------------------------------------- المحدث الصادق العالي الاسناد الراقي الي درجة- علماء الحديث النبوي بعلو روايته الساءرة علي رءوس الاشهاد وهو غرس الدين خليل بن	3878	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms187	false	7165807348767606759	156	303	824	1661	1675	306	مدته من تاليف ووضع وتصنيف وجمع ونظم ونثر والنص علي ذكر مصنفاته وتعيينها في هذه الاجازة اجازة عامة علي احد القولين في مثل ذلك والله يمتع بفواءده وينظم علي جيد الزمن العاطل د-ر قلاءده بمنه وكرمه فكتب هو---------------------------------------------------- الجواب عن ذلك------------------- اما بعد فالحمد لله الذي امتع من الفضلاء بكل مجيز ومستجيز واشهد من معاصري ذوي الدراية والرواية من جمع بين البسيط من علو الاسناد والوجيز نخمده علي نعمه التي يجب له عليها الاخماد ونشكره علي تهيءة فضلها المخول شرف الاسعاف والاسعاد ونصلي علي سيدنا محمد المعظمة رواة ح--ديثه وحق لهم التعظيم العالية قدرا وسندا من شانه التبجيل والتفخيم صلي الله عليه----- وعلي ه ب اله وصحبه وما احقهم بالصلاة والتسليم وبعد فاني وقفت علي ما التمسه الامام الفاضل الصدر الكامل image filename0764SafadiAlhanSawajic_V01pdf_page_317png المحدث الصادق الع-لي الاسناد الراقي الي درجات علماء الحديث النبوي بعلو روايته الساءرة علي رءوس الاشهاد وهو غزس الدين خليل بن	187	4502222360008955201	748	1398.5	611	917	81.5703353881836	125	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3878	true	-2594122886662331425	154	274	856	1480	1646	300	وحسبي به غرسا تسامي اصالة الي ان سما نحو السماء علاءها حوي من بديع النظم والنثر ما رقي الي درجات لا يرام انتهاءها استجاز اعزه الله فاتي ببديع النظم والنثر في استجازته وقال فابدع في ابداءه واعادته وتنوع في مقالهما فاسمع ما شنف الاسماع وابان عما انعقد علي ابداعه الاجماع وقال فما استقال ورتل اي محكم كتابه فتميز وحق له التمييز علي كل حال وقد اجبته الي ما به رسم جملة وتفصيلا واصلا وفرعا وابديت به وجها من وجوه الاجابة جميلا ما تجوز لي روايته من كتب الحديث واصنافها ومصنفات العلوم حسب اجازة الافها حسبما اجزت به من المشايخ الذين اخذت عنهم وسالت الاجازة منهم بقراءة او سماع او مناولة او وصية وما لي من تاليف ووضع ونظم ونثر وجمع	3878	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms188	false	4188209016655074505	0	119	0	618	1551	303	وحسبي به غرسا تسامي اصالة الي ان سما نخو السماء علاءها حوي من بديع النظم والنثر ما رقا الي درجات لا يرام انتهاوه2 استجاز اعزه الله----- ببديع النظم والنثر في استجازته وقال فابدع في -بداءه واعادته وتنوع في مقالهما فاسمع ما شنف الاسماع وابان عما انعقد علي ابداعه الاجماع وقال فما اشتقال ورتل اي محكم كتابه فتميز وحق له التمييز علي كل حال وقد اجبته الي ما به رسم جملة وتفصيلا واصلا وفزعا وابديت به وجها من وجوه الاجابة جميلا ما يجوز لي روايته من كتب الحديث واصنافها ومصنفات العلوم حسب اجازة الافها حسبما اجزت به من المشايخ الذين اخدت عنهم وسالت الاجازة منهم بقراءة او سماع او مناولة او وصية وما لي من تاليف ووضع ونظم ونثر وجمع	188	4502222360008955201	610	1200.0	491	624	97.75640869140625	111	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3879	true	-5404793201412777011	229	277	1309	1553	1667	300	وانشدني لنفسه اجازة----- قال لي من راي صباح مشيبي عن شمال من لمتي ويمين اي ش-ء هذا فقلت مجيبا -ليل شك محاه صبح يقين وانشدني--- لنفسه اجازة---- تعجبت من امر القرافة اذ غدت علي وحشة الموتي لها قلبها يصبو فالفيتها ماوي الاحبة كلهم ومستوطن الاحباب يصبو له القلب --	3879	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms188	false	4188209016655074505	153	205	832	1092	1551	303	فانشدني لنفسه1 من الخفيف قال لي من راي صباح مشيبي عن شمال من لمتي ويمين اي شنء هذا فقلت مجيبا اليل شك محاه صبح يقين وانشدني هو لنفسه من الطويل تعجبت من امر القرافة اذ غدت علي وخشة الموتي لها قلبنا يصبو فالفيتها ماوي الاحبة كلهم ومستوطن الاخباب يصبو له القلب 5	188	4502222360008955201	229	409.5	182	260	88.07691955566406	39	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms3880	true	7311290275255889430	58	92	284	443	1472	300	وانشدني ل---ه في البند الاحمر وبي قامة كالغصن حين تمايلت وكالرمح في طعن يقد وفي قد جري من دمي بحر بسهم فراقه فخصب منه ما علي الخصر من بند وانشدني له اجازة قل لمن	3880	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms188	false	4188209016655074505	230	263	1213	1371	1551	303	وانشدني لنفسه ايضا من- الطويل وبي قامة كالغصن حين تمايلت وكالرمح في طعن يقد وفي قد جري من دمي بحر بسهم فراقه فخضب منه ما علي الخصر من بند فانشدته انا لنفسي من ---	188	4502222360008955201	130	236.0	101	162	80.24691009521484	24	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4327	true	6645110654215665800	261	299	1259	1438	1441	300	الي وقد انقطع في بعض علته هذه ولم اعده من ابيات عتاب من الكامل مولاي كيف كسرتني فهجرتني علما باني كيف كنتم راضي او قلت اني لا اعود ممرضا ظنا باني لا محالة ماض- فكتب- الجواب اليه عن	4327	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms200	false	3096530538381405309	170	201	925	1074	1661	306	الي وقد مرض ف------------------لم اعده --------------من الكامل مولاي كيف كسرتني فهجرتني علما باني كيف كنتم راضي او قلت اني لا اعود ممرضا ظنا باني لا محالة ماضي فكتبت الجواب اليه من	200	4502222360008955201	141	251.0	111	181	77.90055084228516	26	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4328	true	-3424841230323942896	0	40	0	206	1520	300	من الكامل ارسلتها مثل السهام مواضي نفذت من الاعراض في اعراض- فاتت وعتبك قد تخلل- لفظها مثل الافاعي بين زهر رياض دعني من الجبروت او من اهله لا تجعلن سوادهم كبياضي حاشاك ان تمضي وسعدك قد غدا مستقبلا فينا وامرك	4328	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms200	false	3096530538381405309	200	240	1071	1279	1661	306	من الكامل ارسلتها مثل السهام مواضي نفذت من الاعراض في اغراضي فاتت وعمبك قد تخلسا لفظها مثل الافاعي بين زهر رياض دعني من الجبروت او من اهله لا تجعلن سوادهم كبياضي حاشاك ان تمضي وسعدك قد غدا مستقبلا فينا وامرك	200	4502222360008955201	203	393.0	163	208	97.59615325927734	37	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4329	true	-2147096109958681260	103	261	528	1385	1599	300	الي وهو بدمشق--------- وانا بالقاهرة------------------ من الكامل ذكرت قلبي حين شط مزارهم بهم فناب عن الجوي تذكارهم وبكي فءادي وهو منزل حبهم واحق من تبكي الاحبة دراهم وتخلق الجفن الهمول كانما لمحته عند غروبهم انوارهم وذكرت عيني عند عين فراقهم لما اثارت لوعتي اثارهم نذري الدموع عليهم وكانهم زهر الربا وكانها امطارهم ويءن من حالي العواذل رحمة لما بكيت وما الانين شعارهم ويح المحبين الذين بودهم قرب المزار -لو نات اعمارهم فقدوا خليلهم الحبيب فاذكيت بالشوق في حطب الاضالع نارهم مولي تقلص ظل انس منه عن اصحابه فاستوحشت افكارهم كم راقها يوما برءية وجهه ما لا يروقهم به دينارهم ولكم بدت اسماعهم في حلية من لفظه وكذا غدت ابصارهم-------------------------------------------------------- كانوا بصحبته اللذيذة رتعا بمسرة ملءت بها اعشارهم -يتنافسون علي دنو مزاره فكانما بلقاه كان فخارهم لا غيب الرحمن رءية وجهه عن عاشقيه فانها اوطارهم وجلا ظلام بلادهم من بعده فلقد تساوي ليلهم ونهارهم يا سيدا لي لم تزل ثقتي به ان خادعتني في الولا اسرارهم اصرمت حبل مودتي	4329	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms193	false	933009648246589799	140	306	766	1701	1701	306	الي من --دمشق المحروسة وانا بالقاهرة المحروسة سنة 7311 من الكامل ذكرت قلبي حين شط مزارهم بهم فناب عن الجوي تذكارهم وبكي فءادي وهو منزل حبهم واحق من يبكي الاحبة دارهم وتخلق الجفن الهمول كانما لمحته عند غروبهم انوارهم وذكرت عيني عند عين فراقهم لما اثارت لوعتي اثارهم تذري الدموع عليهم وكانهم زهر الربا وكانها امطارهم ويءن من حالي العواذل رحمة لما بكيت وما الانين شعارهم ويح المحبين الذين بودهم قرب المزار ولو نات اعمارهم فقدوا خليلهم الحبيب فاذكيت بالشوق في حطب الاضالع نارهم مولي تقلص ظل انس منه عن اضحابه فاستوحشت افكارهم كم راقهم يوما برءية وجهه ما لا يروقهم به دينارهم ولكم بدت اسماعهم في حلية من لفظه وكذا غدت ابصارهم image filename0764SafadiAlhanSawajic_V01pdf_page_328png كانوا بضحيته اللذيذة -تعا بمسرة مليت بها اعشارهم فيتنافسون علي دنو مزاره فكانما بلقاه كان فخارهم--- غيب الرحمن رءية وجهه عن عاشقيه فانها اوطارهم وجلا ظلام بلادهم من بعده فلقد تساوي ليلهم ونهارهم يا سيدا لي لم تزل ثقتي به ان خادعتني في الولا اسرارهم اصرمت حبل مودتي-	193	4502222360008955201	838	1596.5	683	942	88.95966339111328	143	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4329	true	-2147096109958681260	261	300	1385	1599	1599	300	ولصحبتي عرف الطريقة في الوداد كبارهم ام تلك عادات القلي اجريتها فكذا الاحبة هجرهم ونفارهم وكتبت---- الجواب اليه عن ذلك من الكامل افدي الذين اذا تناءت دارهم ادناهم من صبهم تذكارهم في جلق الفيحاء منزلهم وفي مصر بقلب الصب-	4329	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms194	false	-3385997531949160458	0	38	0	212	1676	303	ولصحبتي عرف الطريقة في الوداد كبارهم ام تلك عادات القلي اجريتها فكذا الاحبة هجرهم ونفارهم فكتبت انا الجواب اليه------- من الكامل افدي الذين اذا تناءت دارهم اذناهم من صبهم تدكارهم في جلق الفيحاء منزلهم وفي مصر بقلب الصب	194	4502222360008955201	204	385.5	168	219	93.15068817138672	33	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4330	true	-990174098749724293	211	300	1134	1592	1592	300	من الوافر يقول جماعة الديوان فيه فساد لا يزال ولا يزاح فقلت فساده سيزول عما قليل اذ بدا فيه الصلاح فكتبت --الجواب- من الوافر هويت جماعة الديوان دهرا فلما ضمنا بدمشق مغني نظرت اليهم نظر انتقاد فكنت جمالهم لفظا ومعني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكنت قد وعدته بعارية رسالة لابن رشيق سماها ساجور الكلب فتاخر ارسالها اليه فكتب الي من الخفيف يا جوادا عنانه في بد الجو د تباخلت لي بساجور كلب لا تضع رتبة التفضل والاي-ثار فالامر دون بذل العتب واذا لم يكن من العتب يد فمرادي ان شءت غير الكتب فجهزتها-	4330	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms189	false	-7066230253023276960	60	204	349	1123	1673	309	من الوافر تقول جماعة الديوان فيه فساد لا يزال ولا يزاح فقلث فساده سيزول عما قليل اذ بدا فيه الصلاح فكتبت انا جوابه من الوافر هويت جماعة الديوان كهرا فلقا ضمنا بدمشق مغني نظرت اليهم نظر انتقاد فكنت جمالهم لفظا ومعني وكتب هو الي وانا بصفد المحروسة ضعيف من الوافر كتايبك قد اتي عيني وفيها فساد نوي لشوقي وارتياحي فجدده فليس يزول الا اذا عاد الصلاح الي الصلاح image filename0764SafadiAlhanSawajic_V01pdf_page_320png فكتبت انا جوابه1 من الوافر كتابك جاءني فنفي همومي واذن سقم جسمي بالزوال واذكر ناظري زمنا حميدا تمتع بالجمال من الجمال 5 وكنت قد وعدته بعارية رسالة لابن رشيق سماها ساجور الكلب وتاخر ازسالها -----فكتب الي من الخفيف يا جوادا عنانه في يد الجو د تباخلت لي بساجور كلب لا تضع رتبة ال-فضل والاي ثار فالامر دون بذل العتب واذا لم يكن من العتب بد فمرادي ان شءت غير الكتب فجهرتها	189	4502222360008955201	442	836.5	355	780	56.66666793823242	75	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4330	true	-990174098749724293	0	204	0	1097	1592	300	تضرم نارهم -قوم بذكرهم الندامي اعرضوا عن كاسهم وكفتهم اخبارهم واذا الثناء علي محاسنهم اتي طربوا له وتعطلت اوتارهم واذا هم نظروا لحسن وجوههم لم تبق انجمهم ولا اقمارهم فهم البدور اذا ادلهم ظلامهم وهو الشموس اذا استبان نهارهم دنت النجوم تواضعا لمحلهم وترفعت من فوقها اقدارهم وبكفهم وبوجههم كم قد همت انواءهم وتوقدت انوارهم اهدي جمالهم الي تحية منها تدار علي الانام عقارهم افق وروض في البلاغة فهي ا--ما زهرهم في الليل او ازهارهم لك يا جمال الدين سبق في الوفا لو رامه الاصحاب طال عثارهم وتودد ما زال يصفو ورده حت-ي تقر لصفوه اكدا----------------------------------------------------------------------------------------------------------رهم يا ابن الكرام الكاتبين فشانهم صدق المودة والوفاء شعارهم قوم اذا جاروا الي شاو العلي سبقوا اليه ولم يشق غبارهم صانوا وزانو- باليراع ملوكهم اسوارهم من كتبهم وسوارهم ما مثلهم في جودهم فلذاك قد عزت نظاءرهم وهان نضارهم ما في الزمان حلي علي اعطافه الا ماثرهم به وفخارهم تتعلم النسمات من اخلاقهم وتنوب عن زهر الربا اشعارهم ولفضلهم ما ابن الفرات يعد فيهذا قطرة لما تمد بحارهم وحماهم يحمي النزيل بربعه من جور ما يخشي ويرعي جارهم بالرغم مني ان بعدت ولم اجد ظلا تفيءه علي ديارهم لو كان يمكنني وما احلي المني ما غاب عني شخصهم ومزارهم ويح النوي شمل الاحبة فرقت فمتي يفك من البعاد اسارهم	4330	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms194	false	-3385997531949160458	38	258	212	1417	1676	303	توقد نارهم2 قوم بذكرهم الندامي اعرضوا عن كاسهم وكفتهم اخبارهم واذا الثناء علي محاسنهم اتي طربوا له وتعطلت اءتارهم واذا هم نظروا لحسن وجوههم لم تبق انجمهم ولا اقمارهم فهم البدور اذا ادلهم ظلامهم وهم الشموس اذا استبان نهارهم دنت النجوم تواضعا لمحلهم وترفعت من فوقها اقدارهم وبكفهم وبوجههم كم قد همت انواءهم وتوقدت انوارهم اهدي جمالهم الي تحية منها تدار علي الانام عقارهم -فق وروض في البلاغة فهي ام ما زهرهم في الليل او ازهارهم لك يا جمال الدين سبق في الوفا لو رامه الاضحاب طال عثارهم وتودد ما زال يصفو ورده حتيي تقر لصفوه اددارهم image filename0764SafadiAlhanSawajic_V01pdf_page_329png وفضاءل تبقي لقومك سءددا حسنت بها بين الوري اثارهم يا ابن الكرام الكاتبين فشانهم صدق المودة والوفاء شعارهم قوم اذا جازوا الي شاو العلا سبقوا اليه ولم يشق غبارهم صانوا وزانوا باليراع ملوكهم اسوارهم من كتبهم وسوارهم ما مثلهم في جودهم فلذاك قد عزت نظاءرهم وهان نضارهم ما في الزمان حلء علي اغطافه -لا ماثرهم به وفخارهم تتعلم النسمات من اخلاقهم وتنوب عن زهر الربا اشعارهم ولفضلهم ما ابن الفرات يعد في ه- قطرة لما تمد بحارهم وحماهم يحمي النزيل بربعه من جءر ما يحشي ويمنع جارهم بالرغم مني ان بعدت ولم اجد ظلا تفيوه علي ديارهم لو كان يمكنني وما احلي المني ما غاب عني شحصهم ومزارهم ويح النوي شمل الاحبة فرقت فمتي يفك من البعاد اسارهم	194	4502222360008955201	1073	2077.5	870	1208	88.82450103759766	183	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4331	true	9057319641750086666	0	148	0	758	1507	300	اليه وكتبت الجواب من الخفيف ايها الاروع الذي فاق مجدا لا تءنب من لا اتاك بذنب انت تدري ان الوفاء الموفي لي طباع في الود من غير كسب انا اخبا لو كان طوق عروس عنك حتي اصون ساجور كلب وكتب الي وانا بصفد ضعيف من الوافر كتابك قد اتي عيني وفيها فساد نوي لشوقي وارتياحي فجدده فليس يزول الا اذا عاد الصلاح الي الصلاح فكتبت الجواب من الوافر كتابك جاءني فنفي همومي واذن سقم جسمي بالزوال واذكر ناظري زمنا حميدا تمتع بالجمال من الجمال وكتب هو الي يوما من السريع قد اصبح المملوك يا سيدي يختار ان يتفرع الربوه وقد اتي صحبتكم خاطبا فاسعفوا واغتنموا الخلوه فكتبت انا الجواب اليه ارتجالا- من السريع ما لي علي الربوة من قدرة لانني اعجز عن خطوه وليس مركوبي هنا حاضرا فمر نحو الخلوة ال--------------------------------------------------------حلوه وكتبت ال----يه وقد سافر الي بعلبك وطول الغيبة فيها من مجزوء الرجز قربك القلب الذي ابعدته وقربك	4331	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms189	false	-7066230253023276960	204	309	1123	1673	1673	309	اليه وكتبت معها م--ن الخفيف ايها الاروع الذي فاق مجدا لا تءنب من لا اتاك بذنب انت تدري ان الوفاء الموفي لي طباع في الود من غير كسب انا اخبا لو كان طوق عروس عنك حتي اصون ساجور كلب و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كتب هو الي يوما من السريع قد اصبح المملوك يا سيدي يحتار ان يفترع الربوه وقد اتي صحبتكم يبتغي فاسعفوا واغتنموا الخلوه فكتبت انا --جواب----ه ارتجالا4 من السريع ما لي علي الربوة من قدرة لانني اعجز عن خطوه وليس مركوبي هنا حاضرا فمر نحو الخلوة الحلوه image filename0764SafadiAlhanSawajic_V01pdf_page_321png وكتبت انا اليه وقد ----------------طول الغيبة في بعلبك من-- الرجز فربك القلب الذي ابعدته وقربك-	189	4502222360008955201	460	849.5	365	819	56.16605758666992	84	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4331	true	9057319641750086666	149	300	761	1507	1507	300	نازحا عن جلق ونازلا في بعلبك لك البلاغات التي ابدعت فيها مذهبك جرت جريرا فالتوي الي النسيب وانسبك وكل سطر كالدجي- وبرق معناه احتبك- شوارد المعني غدت ميماته لها ش--بك اشكو لك البعد الذي تطويله قد اعجبك ذواك في ليل المني عن ناظري وغيبك فاطلع علينا قمرا حتي تنير غيهبك انا خليل صحبة ودادها قد جلبك حليك من- فاخر وسحره قد خلبك جلت-ك انوار المني في خاطر تطلبك خلتك الحسني- جلت لي في المعالي شهبك حلتك بالعلم الذي به علوت رتبك ابو جلنك لو راي كما راينا ادبك حل بك المعني الذي جل بك الحق التبك فكتب--- الجواب الي من مجزوء- الرجز------ امن عقار انسبي ام من نضار انسبك ام------------------------------------------------------- من لال نظمت علي- عذاري كالشبك ام نفس الاحباب ه--ب موهنا فاطربك نسم في دمشق فاشتم-مته في بعلبك يحمل ذكراك لقد عطرت منه مر-كبك يا حاضرا في خاطر محاضر ما غيبك وفاضلا ذهبك اللهذا لنا وهذبك في اي صورة لنا فضيلة-	4331	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms190	false	7375012910959147938	1	165	3	822	1504	306	نازحا عن جلق ونازلا في بعلبك لك البلاغات التي ايدعت فيها مذهبك جرت جريرا فالتوي -لي النسيب وانسبك وكل سطر كالدجيل وبهق م-ناه اختانا شوارد المعني غدت ميماته مثل الشبك اشكو لك البعد الدي تطويله قد اعجمك زواك في ليل المني عن ناظري وغيبك فاطلع علينا قمرا حتي تنير غيهب2 -نا خليل صحبة ودادها قد جلبك حلهك منه فاخر وسخره قد خلبك جلثاك انوار المني في خاطر تطلبك مليل الحسنهن جلت لي في المعاني شهبك حلتك بالعلم الذي به علوت رتبك -بو جلنك لو راي كما راينا ادبك حل بك المعني الذي جل بل الحق التبك فكتب هو الجواب الي عن ذلك من الرجز 706 ب امن عقار انسبي ام من نضار انسبك image filename0764SafadiAlhanSawajic_V01pdf_page_322png م من لال نظمت علمن عذاري كالشبك ام نفس الاحباب هب ب موهنا فاطربك لسم في دمشق فاش تكمته في بعلبك يحمل ذكراك لقد عطهت منه مه كبك يا حاضرا في خاطر بحاضر ما غيبك وفاضلا ذهمك ال له -لنا وهذاي في اي صورة لنا فضيلة	190	4502222360008955201	697	1239.0	548	824	84.5873794555664	113	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4332	true	-1964922602061586203	0	126	0	612	1480	300	قد ركبك ينسي بك النسيب من حقق فيه نسبك ربتك للعلوم نف-س بلغتك رتبك اعرب عنك الدهر بال--تمييز حتي- نصبك عاج ببحرك الوري لما تراءوا عجبك سر بك الراي ا-لذي بفهمه قد سربك جلا بذوق علمه نهاك لما جلبك انت جليل فطنة يعرف ذا من طلبك حلتك- فارتضت ومن يرتض الا ادبك خلتك معدوم النظيرضي الله عنه فرد افراد النبك انت خلي--ل للعلي وليها قد قربك حل بك النايل بال--نحلة منها اربك حكتك في الذكا ذكا ولم تحاك نخبك حل بك الفضل فح--لي للبرايا كتبك جل باليراع يا جوا-د فيه واحرز قصبك ح-لتك الفضل جا--كها نهاك اذ حبك شدو-----------------------------------------------------------ت من تصحيف ذا ال-اسم الذي قد صحبك بعض الذي فهمته اذا بمعني حببك بك اهتديت فهمها لما رايت شهبك لا زلت في بيد النهي تحدو اليها نجبك	4332	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms190	false	7375012910959147938	165	304	822	1497	1504	306	قد ركبك -نسي بك النسيب من حقق فيه نسبك ربتك للعلوم نف س بلغتك رتبك اضرب عنك الدهر بالت تمييز حتيل نصبك عاج ببحرك الوري لما تراءوا عجبك سر بك الرايي الذي بفهمه قد سربك حلا بدوق فهمه نهاك لما جلال انت جليل فطنة يعرف ذا من طلبك حا لي فارتضت ومن يرتض الا ادبك خلتك معدوم النظي ر---------- فرد افراد النبك -نت خلياما للعلا وليها قد قربك حل بك الناءل بالن نحلة منها اربك حكتك في الذكا ذكا ولم تحاك نخبك خل بك الفضل فحل لي للبرايا كتبك جل باليراع يا جوا د فيه واحرز قصبك محلتك الفضا حبا كها نهاك اذ حبك 36 image filename0764SafadiAlhanSawajic_V01pdf_page_323png سددت من تصحيف ذا ال اسم الذي قد صحبك بعض الذي فهمته -ذا لمعنل حببك بك اهتديت فهمها لما رايت شهبك لا زلت في بيد النهي تخدو اليها نجبك	190	4502222360008955201	571	1027.0	448	688	82.99418640136719	96	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4332	true	-1964922602061586203	167	232	813	1127	1480	300	جري كان بسطا ولعمري بسط المجالس يطوي فقلت لي لا بل انظم في زهر اللوز شيءا فانشدتك------------ ايا قادم الزهر اهلا وسهلا ملات البرايا هدايا --ارج فوقتك فض ختام السرور وعهدك فرجة باب الفرج-------------------------------------------------------- فكتبت---- اليه عندما قص علي هذه الرءيا من الخفيف حاش لله ان اكدر عهدا لم يزل من وفاءك المحض صفوا واذا ما حديث فضلك عندي ضاع مني في نشره كيف يطوي	4332	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms192	false	-4158660303605483373	0	73	0	388	1644	306	جري كان بسطا ولعمري بسط المجالس يطوي فقلت لي لا بل انظم في زهر اللوز شيءا فانشدتك من المتقارب ايا قادم الزهر اهلا وسهلا ملات البرايا هدايا الارج فوقتك فض ختام السرور وعهدك فرجة باب الفرج image filename0764SafadiAlhanSawajic_V01pdf_page_325png فكتبت انا اليه عندما قص علي هذه الرءيا من الخفيف حاش لله ان اغير عهدا لم يزل من وفاءك المحض صفوا واذا ما حديث فضلك عندي ضاع مني في نشره كيف يطوي	192	4502222360008955201	312	587.5	247	388	80.41236877441406	60	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4490	true	5187271645144946066	247	300	1313	1582	1582	300	جنان الجناس------------- الطويل جنان جناس فاق جنس جنان يعين المعاني فيه جل معاني لقد نوع الاجناس فيه مءلف طراءق وشي او سموط جمان غدا ناهجا فيه مناهج لم يكن قدامة قدما جاءها ببيان مقاصد ما نجل الاثير مثيرها بداءع فضل من بديع زمان محررة الالفاظ لكن حسنها رقيق ينسينا حليل حسان اذا ابن-	4490	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms205	false	-1616572347751724774	92	149	486	768	1573	306	جنان الجناس في سنة 72 من الطويل جنان جناس فاق جنس جنان يعين المعاني فيه جل معاني لقد نوع الاجناس فيه مءلف طراءق وشي او سموط جمان غدا ناهجا فيه مناهج لم يكن قدامة قدما جاءها ببيان مقاصد ما نجل الاثير مثيرها بداءع فضل من بديع زمان محررة الالفاظ لكن حسنها رقيق ينسينا جليل حسان -ذا ابن	205	4502222360008955201	267	512.0	215	283	94.3462905883789	49	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4491	true	-8874436583463074497	0	69	0	344	1538	300	فتي نجل الحديد ارادها تقول له اقصر فلست بدان ----وما انت ممن يسبك التبر ناقدا وما لك في سبك النضار يدان لقد اطربت ابياته كل سامع فراءد ما جاءت لهن ثوان- تفوح بارواح الصبا نفحاتها حظيرة بان عند حضرة بان -لقد صير الحساد تذرف عندها مدامع شان في محاجر شان اقول لنظمي حين حاول شاوها رفيقك قيسي وانت يمان- بقيت صلاح الدين للفضل صالحا لحسن بيان من يراع بنان	4491	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms205	false	-1616572347751724774	149	219	768	1119	1573	306	فتي نجل الحديد ارادها تقول له اقصر فلست بداني 6ب وما انت ممن يسبك التبر ناقدا وما لك في سبك النضار يدان لقد اطربت ابياته كل سامع فراءد ما جاءت لهن ثواني تفوح بارواح الصبا نفحاتها حظيرة بان عند حضرة بان القد صير الحساد تذرف عندها مدامع شان في محاجر شان اقول لنظمي حين حاول شاوها رفيقك قيسع وانت يماني بقيت صلاح الدين للفضل صالحا لحسن بيان من يراع بنان	205	4502222360008955201	342	663.5	274	351	97.43589782714844	64	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4531	true	-328670945278028352	218	241	1088	1197	1486	300	هم نور عيني وان كانت لبعدهم ايام عيشي سودا كلها عطب ان يحضروا فالبكا غطي علي بصري فهم حضور وفي المعني هم غيب	4531	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms429	false	8092965848075228797	164	187	864	972	1553	303	هم نور عيني وان كانت لبعدهم ايام عيشي سودا كلها عطب -ن يحضروا فالبكا غطي علي بصري فهم حضور وفي المعني هم غيب	429	4502222360008955201	108	211.0	85	109	99.08256530761719	22	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4810	true	-1974556515729560755	243	294	1272	1569	1599	300	قرات هذه الخطب المسر-دة علي حروف المعجم من اولها الي اخرها علي مصنفها وكاتبها الفقير الي الله تعالي القاضي جمال الدين عبد القاهر بن محمد بن عبد الواحد التبريزي الشافعي الحاكم بصفد المحروسة لا زالت الطروس توشي وتوشع بكلامه واقلامه وترصف وترصع بحكمه واحكامه ومحاسن ايامه ولياليه تنشي وتنشد ودرر نثره	4810	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms207	false	9072047626818520491	267	306	1439	1663	1663	306	قرات هذه الخطب المسرودة علي حروف المعجم من اولها الي اخرها علي منشءها ------------------------------القاضي جمال الدين عبد القاهر بن محم--------------د التبريزي الشافعي--------------------- لا زالت الطروس توشي وتوشع بكلا--------مه وترصف وترصع بحكمه واخكامه ومحاسن ايامه ولياليه تنشا وتنشد ودرر نثره-	207	4502222360008955201	218	381.0	180	298	73.15436553955078	33	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4811	true	7408933248647377512	0	171	0	926	1599	300	اللجة من بحر حبرها وعلم قيمة المنتقي والمنتقد من دراريها ودرها واستشف---- معانيها المجلوة في حبر حبرها وصدق معجز اياتها وما شك في خبر خبرها واستجلي وجوه عربها وتوجيه اعرابها وتحقق ان القراءح ما لها طاقة علي مثلها في بابها وتنزه في حداءقها التي ضربت عليها ارواق الاوراق واجتلي ابكارها الغر فكانت حقيقة فتنة العشاق فسرحت سوام الطرف فيما ارضاه من روضاتها ورشفت قطر البلاغة مما زهي من زهراتها---------- وتشنفت اذني بلءلء لفظها وتنزهت عيناي في جناتها-------------------------------------------------------- وتاملت افهامنا فتمايلت بترشف الصهباء من كاساتها فكان همز سطورها بطروسها ورق علي الاغصان من الفاتها وكانها وجنات غيد نقطها خال علي الاصداغ من جيماتها لله ما اطري واطرب ما اتي في هذه الاوراق من سجعاتها لا غرو ان عقدت لسان اولي النهي عن مثلها بالسحر من كلماته-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وانشدني من لفظه لنفسه بصفد سنة اربع وعشرين وسبع ماية في الشبابة---------- وناطقة بافواه ثمان تميل بعقل ذي اللب العفيف لكل فم لسان مستعار يخالف بين تقطيع الحروف تخاطبنا بلفظ لا يعيه سوي من كان ذا طبع لطيف فضيحة عاشق ونديم راع وعزة موكب ومدام صوفي	4811	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms208	false	-2657143694693771778	6	246	31	1334	1647	306	اللجة من بحر حبرها وعلم قيمة المنتقي والمنتقد من دراريها ودرها واستشف 77ب معانيها المجلوة في حبر حبرها وصدق معجز اياتها وما شك في خبر خبرها واستجلي وجوه عربها وتوجيه اغرابها وتحقق ان القراءح ما لها طاقة علي مثلها في بابها وتنزه في حداءقها التي ضربت عليها ازواق الاوراق واجتلي ابكارها الغر فكانت حقيقة فتنة العشاق فسرحت سوام الطرف فيما ارضاه من روضاتها ورشفت قطر البلاغة مما زهي من زهراتها من الكامل وتشنفت اذني بلءلء لفظها وتنزهت عيناي في جناتها image filename0764SafadiAlhanSawajic_V01pdf_page_351png وتاملث افهامنا فتمابلث بترشف الصهباه من كاساتها فكان همز سطورها بطروسها ورق علي الاغصان من الفاتها وكانها وجنات غيد نقطها خال علي الاضداغ من جيماتها لله ما اطري واطرب ما اتي في هذه الاوراق من سجعاتها------------------------------- عن مثلها بالسحر من كلماتها فكتب الي من الكامل شرفت غرس الدين حين قرات ما امليت من خطب اجدت شياتها بفصاحة لو ان قسا حاضر لراك تسبقه الي غاياتها يا فخر دهر انت من بلغاءه وعلا ليال انت من ساداتها خطبي التي انشاتها ما انت من خطابها فتجاف عن علاتها عظمتها وبررتها وجبرتها وغفرت ما قد كان من زلاتها فلانت اكرم فاضل لما بدت لعيانه غطي علي عوراتها فاسلم ودم ما رنحت ريح الصبا اعطاف غصن الروض في هباتها وانشدني-------- لنفسه------------------------------- في الشبابة من الوافر وناطقة بافواه ثمان تميل بعقل ذي اللب العفيف لكل فم لسان مستعار يخالف بين تقطيع الحروف تخاطبنا بلفظ لا يعيه سوي من كان ذا طبع لطيف فضيحة عاشق ونديم راع وعزة موكب ومدام صوفي	208	4502222360008955201	849	1612.5	693	1373	61.83539581298828	145	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4941	true	4914085567436525731	138	214	758	1134	1551	300	المعاني وكتبت---- اليه وقد حضر الي دمشق المحروسة في شهر رمضان ملغزا في رمضان-- يا فاضلا اخبار اشعاره مشهورة في العجم والعرب وسجعه اخرس ورق الحمي اذا تغنت في ذري القضب وخطه ازري بزهر الربي ان دبجتها راحة السحب قل لي ما اسم قدره مختف وحكمه في الشرق والغرب فيه لنا فاكهة قد غدت تروق للنفس بلا قلب-------------------------------------------------------- ان عكس الخمسان من لفظه امتعنا بالاكل والشرب- وهو مع العكس بلا اخر اضمر فافهم يا اخا اللب	4941	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms014	false	-7396933009993399884	228	306	1156	1573	1573	306	الحنبلي -كتبت انا اليه ملغزا-------------------- في شهر رمضان المعظم من السريع يا فاضلا احبار اشعاره مشهورة في العجم والعرب وسجعه اخرس وزق الحمي اذا تغنت في ذري القضب وخطه ازري بزهر الربا ان دبجتها راحة السحب قل لي ما اسم قدره مختف وحكمه في الشرق والغرب فيه لنا فاكهة قد غدت تروق للنفس بلا قلب7 image filename0764SafadiAlhanSawajic_V01pdf_page_28png ان عكس الخمسان من لفظه امتعنا بالاكل والشرب1 وهو مع العكس بلا اخر اضمر فافهم يا اخا اللب-	14	4502222360008955201	329	584.5	260	439	74.94305419921875	61	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4941	true	4914085567436525731	214	238	1134	1252	1551	300	بين مرادي يا امام الوري فليس ما الغزت بالصعب ودم قرير العين في نعمة ما ازدانت الافاق بالشهب فكتب هو الجواب الي عن ذلك	4941	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms015	false	619903317872863188	0	23	0	114	1581	306	بين مرادي يا امام الوري فليس ما الغزت بالصعب ودم قرير العين في نعمة ما ازدانت الافاق بالشهب فكتب هو الجواب---- عن ذلك	15	4502222360008955201	114	221.5	91	118	96.61016845703125	23	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4941	true	4914085567436525731	152	300	831	1551	1551	300	يا فاضلا اخبار اشعاره مشهورة في العجم والعرب وسجعه اخرس ورق الحمي اذا تغنت في ذري القضب وخطه ازري بزهر الربي ان دبجتها راحة السحب قل لي ما اسم قدره مختف وحكمه في الشرق والغرب فيه لنا فاكهة قد غدت تروق للنفس بلا قلب ان عكس الخمسان من لفظه امتعنا بالاكل والشرب وهو مع العكس بلا اخر اضمر فافهم يا اخا اللب بين مرادي يا امام الوري فليس ما الغزت بالصعب ودم قرير العين في نعمة ما ازدانت الافاق بالشهب فكتب هو الجواب الي عن ذلك ---------------يا بحر اهل العلم يا حبرهم وذا الندي والمورد العذب يا كوكب الفضل الذي نوره يظهر عن بعد وعن قرب-------------------------------------------------------- يا سيدا بالقرب من بابه غفرت ما للدهر من ذنب يا حاءزا كل علوم الوري وجاءزا فوق مدي الشهب يا باسم الثغر ويا جالب الراحة للصاحب -الجنب ويا راءق المنطق يا صادق ال قياس في الايجاب والسلب ومن له النظم البديع الذي-	4941	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms209	false	7772699088479069086	54	138	281	723	1608	306	يا فاضلا اخبار اشعاره مشهورة في العجم والعر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب فكتب هو الجواب الي عن ذلك من السريع 1178 يا بحر اهل العلم يا حبرهم وذا الندي والمورد العذب يا كوكب الفضل الذي نوره يظهر عن بعد وعن قرب image filename0764SafadiAlhanSawajic_V01pdf_page_353png يا سيدا بالقرب من بابه غفرت ما للدهر من ذنب يا حاءزا كل علوم الوري وجاءزا فوق مدي الشهب يا باسم الثغر ويا جاءدا لراحة الصاحب بالجنب -يا راءق المنطق يا صادق ال قياس في الايجاب والسلب ومن له النظم البديع الذي	209	4502222360008955201	364	678.0	290	793	45.90163803100586	67	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms4942	true	-7187969149037887514	0	99	0	504	1559	300	يصبي وارباب النهي تسبي في كل بيت منه سامي البنا يقول لي طرفي هنا قف بي هنءته شهرا شريفا اتي ال-قران عن تفضيله ينبي تقبل الله تعالي به اعمالك المربحة الكسب واهديت اليه-------- دفترا من الورق الابيض وكتبت معه اليه لما رايتك بحرا وموجه متوالي يمج در قريض علي ممر الليالي اهديت نحوك درجا تضم تلك اللالي فكتب--- الجواب الي عن ذلك بالغ----------ت في اخجالي بفضلك المتوالي فحرت ما بين شكري فواءد ونوال والدرج قد جمع الحس ن عاطلا وهو حالي وسوف يملا مدحا بجودك المتتالي ومن محاسن تملي منكم بغير ملال تالله يقصر قالي عن شكر تلك الامالي	4942	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms209	false	7772699088479069086	138	241	723	1238	1608	306	يسبي وارباب النهي يصبي في كل بيت منه سامي البنا يقول لي طرفي هنا قف بي هنءته شهرا شريفا اتي ال قران عن تفضيله ينبي تقبل الله تعالي به اعمالك المربحة الكسب وكتبت انا اليه قرين دفتر م-ن الورق الابيض من المجث لعا راب------تك بحرا وموجه متوالي يمج در قريض علي ممر الليالي افديت نحوك درجا لضم تلك اللالي فكتب هو الجواب---- عن ذلك من المجتث بالعت في اخجالي بفضلك المتوالي فحرت ما بين شكري فواءد ونوال والدرج قد جمع الحس ن عاطلا وهو حالي وسوف يملا مدحا بجودك المتتالي ومن محاسن تملا منكم بغير ملال تالله يقصر قالي عن شكر تلك الامالي	209	4502222360008955201	455	872.0	363	526	86.50189971923828	81	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5299	true	-2227993866760415921	229	300	1237	1607	1607	300	اليه لما قدم الي دمشق متوجها الي الحجاز--- سنة خمسين وسبع ماءة سءالا كنت كتبته الي الشيخ نجم الدين داود بن علي القحفيزي وهو من الطويل الا انما القران اكبر معجز لافضل من يهدي به الثقلان ومن جملة الاعجاز كون اختصاره بايجاز الفاظ وبسط معاني ولكنني في الكهف ابصرت اية بها الفكر في طول الزمان عناني وما ذاك الا استطعما اهلها فقد نري استطعماهم مثله ببيان فما الحكمة الغراء في وضع-	5299	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms229	false	7892124768031544354	137	194	736	1032	1574	303	اليه وقد قدم الي دمشق متوجها الي الحجاز في سنة----------------------------------------------------------------------------- من الطويل الا انما القران اثبر معجز لافضل من يهدي به الثقلان ومن جملة الاغجاز كون اختصاره بايجاز الفاظ وبسط معان- ولكنني في الكهف ابصرت اية بها الفكر من طول الزمان عناني وما ذاك الا استطعما اهلها فقد نري استطعماهم مثله ببيان فما الحكمة الغراء في وضع	229	4502222360008955201	285	538.0	230	374	76.20320892333984	49	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5299	true	-2227993866760415921	258	289	1384	1548	1607	300	اكبر معجز -لافضل من يهدي به الثقلان ومن جملة الاعجاز كون اختصاره بايجاز الفاظ وبسط معاني ولكنني في الكهف ابصرت اية بها الفكر في طول الزمان عناني وما ذاك الا استطعما	5299	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms240	false	1602420019364818765	272	303	1393	1555	1555	303	اكبر معجز الافضل من يهدي به الثقلان ومن جملة الاعجاز كءن اختصاره بايجاز الفاظ وبسط معان- ولكنني في الكهف ابصرت اية بها الفكر في طول الزمان عناني وما هي- الا استطعما-	240	4502222360008955201	158	293.0	128	165	95.75757598876953	27	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5300	true	-5605892437758971294	0	109	0	549	1556	300	ظاهر مكان ضمير ان ذاك لشان فاجابني الشيخ زين الدين نظما ونثرا من الطويل سالت لماذا استطعما اهلها اتي عن استطعماهم ان ذاك لشان وفيه اختصار ليس ثم ولم تقف علي سبب الرجحان منذ زمان فهاك جوابا رافعا لنقابة يصير به المعني كراي عيان اذا ما استوي الحالان في الحكم رجح الض -مير واما حين يختلفان بان كان في التصريح اظهار حكمة كرفعة شان او حقارة جان كمثل امير المءمنين يقول ذا وما نحن فيه صوحوا بامان وهذا علي الايجاز واللفظ جاء في جوابي منثورا بحسن بيان فلا تمتحن بالنظم من بعد عالما فليس لكل بالقريض يدان وقد قيل ان الشعر يزري بهم فلا تكاد تري من سابق برهان	5300	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms229	false	7892124768031544354	194	302	1032	1569	1574	303	ظاهر مكان ضمير ان ذاك لشان فكتب هو الجواب عن ذلك------------- من الطويل سالت لماذا استطعما اهلها اتي عن استطعماهم ان ذاك لشان وفيه اختصار ليس ثم ولم تقف علي سبب الرجحان منذ زمان فهاك جوابا رافعا لنقابه يصير به المعني كراي عيان اذا ما استوي الحالان في الحكم رجح الض ضمير واها حين يختلفان بان كان في التصريح اظهار حكمة كرفعة شان او حقارة جان كمثل امير المءمنين يقول ذا وما نحن فيه صرحوا بامان وهذا علي الايجاز واللفظ جاء في جوابي منثورا بحسن بيان فلا تمتحن بالنظم من بعد عالما فليس لكل بالقريض يدان وقد قيل ان الشعر يزري بهم فلا يكاد يري من سابق برهان	229	4502222360008955201	517	999.0	411	550	94.0	97	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5314	true	7889161959150609944	74	132	369	636	1550	300	علي بن داود بن يحيي بن كامل بن يحيي بن جبارة بن عبد الملك بن يحيي بن عبد الملك بن موسي بن جبارة بن محمد بن زكرياء بن كليب بن جميل بن عبد الله بن مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير بن العوام الشيخ الامام------- العلامة الفريد الكامل----------------------------- نجم الدين ابو الحسن ابن القاضي عماد الدين	5314	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms237	false	-7386216087841121534	257	306	1406	1652	1652	306	علي بن داود بن يحيي بن كامل بن يحيي بن جبارة بن عبد الملك بن يح-ي بن عبد الملك بن موسي بن جبارة ين---------------تهي الي------------ عبد الله ب----------------------------ن الزبير بن العوام الشيخ الامام العالم العلامة الفريد الكامل النحوي الاصولي الفقيه الاديب نجم الدين ابو الحسن ابن القاضي عماد الدين-	237	4502222360008955201	205	345.0	162	303	67.65676879882812	38	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5316	true	-1681412617068648179	64	119	331	614	1478	300	من الطويل الا انما القران اكبر معجز لافضل من يهدي به الثقلان ومنه جملة الاعجاز كون اختصاره بايجاز الفاظ وبسط معان ولكنني في الكهف ابصرت اية بها الفكر في طول الزمان عناني وما ذاك الا استطعما اهلها فقد نري استطعما هم مثله ببيان فما الحكمة الغراء في وضع ظاهر مكان ضمير ان ذلك لشان فكتب	5316	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms229	false	7892124768031544354	147	201	783	1064	1574	303	من الطويل الا انما القران اثبر معجز لافضل من يهدي به الثقلان ومن- جملة الاغجاز كون اختصاره بايجاز الفاظ وبسط معان ولكنني في الكهف ابصرت اية بها الفكر من طول الزمان عناني وما ذاك الا استطعما اهلها فقد نري استطعما-هم مثله ببيان فما الحكمة الغراء في وضع ظاهر مكان ضمير ان ذاك لشان فكتب	229	4502222360008955201	276	537.0	222	283	97.52650451660156	50	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5316	true	-1681412617068648179	0	283	0	1388	1478	300	الخفيف يا مفيد الوري معاني المعالي وامام الانام في كل علم ان لي معجما كافق فسيح اشتهي ان يزان منك بنجم فتاخر جوابه ----فكتبت اليه ثانيا من الطويل ظفرت بوعد منك بلغني المني وجودك نجم الدين ليس يحول وقد طال ليلي لانتظار وروده ولي ا-لذي يرعي النجوم طويل وكتبت معه سءالا يتعلق بالمعاني في قوله تعالي حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها وهو من الطويل الا انما القران اكبر معجز لافضل من يهدي به الثقلان ومنه جملة الاعجاز كون اختصاره بايجاز الفاظ وبسط معان ولكنني في الكهف ابصرت اية بها الفكر في طول الزمان عناني وما ذاك الا استطعما اهلها فقد نري استطعما هم مثله ببيان فما الحكمة الغراء في وضع ظاهر مكان ضمير ان ذلك لشان فكتب الي بخطه مجيبا عن الاول والثاني من مجزوء الرجز علي الله توكلت يا ساءلي عن نسبي ومولدي وادبي --------------------------------------------------------وما قرات في العلو م من شريف الكتب وما اخذت ذاك عنه -من شيوخ مذهبي وغيرهم ممن حوي سر كلام العرب وما الذي سمعته عن النبي العربي صلي عليه الله ما اح لولك جنح غيهب وذكرت شيءا صغته من شعري المنتخب وما الذي صنفته من كتب وخطب لولا وجوب حرمة ال قصد ورعي الرتب ما قلت ذاك خشية من حاسد مءنب يقول اني قلته مفتخرا بحسبي لكنما البخل- بما سءلت لا يحسن بي والمقتضي- مني له لا ياتلي في الطلب وهو خليل في الرخا وعدة في الكرب وهمه في جمع شم ل الفضل لا في الشنب وما صلاح الدين ال ا -في اقتناء القرب هذا الذي اوجب لي يا صاح كشف الحجب- عن محتدي ومولدي وفضلي المحتجب فقلت غير امن من عاءب مندب مختصرا مقتصرا معتذرا من رهبي ما ستراه واضحا مرتسما عن كثب لا زلت للفضل حمي ولبنيه كالاب-------------------------------------------------------- تجمع شمل ذكرهم مخلدا في كتب	5316	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms238	false	-3767410173017845576	17	235	90	1196	1545	306	الخفيف يا مفيد الوري معاني المعالي وامام الانام في كل علم ان لي معجما كافق فسيح اشتهي ان يزان منك بنجم فتاخر جوابه الي فكتبت ------اليه من الطويل ظفرت بوعد منك بلغني المني وجودك نجم الدين ليس يحول وقد طال ليلي لانتظار وروده وليل الذي يرعي النجوم طويل فكتب هو الجواب ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ذلك------------------------------------------ من مجزوء الرجز--------------- يا ساءلي عن نسبي ومولدي وادبي image filename0764SafadiAlhanSawajic_V01pdf_page_401png وما قرات في العلو م من شريف الكتب ومن اخدث ذاك عن ه من شيوخ مذهبي وغيرهم ممن حوي سر كلام العرب وما الذي سمعته عن النبي العربي صلي عليه الله ما اح لولك جنح غيهب وذكر شء--- صغته من شعري المنتخب وما الذي صنفته من كتب وخطب لولا وجوب حرمة ال قصد ورعي الرتب ما قلت ذاك خشية من حاسد مءنب يقول اني قلته مفتخرا بحسبي لكتما الينار بما شءلت لا يحسن بي والمقتضيل مني له لا ياتلي في الطلب وهو خليل في الرخا وعدة في الكرب وهمه في جمع شم ل الفضل لا في النشب وما صلاح الدين ال لا في اقتناء القرب هذا الذي اوجب لي يا صاح كشف الحجب1 عن محتدي ومولدي وفضلي المحتجب فقلت غير امن من عاءب مندب مفتصرا مفتصرا معتذرا من رهبي ما ستراه واضحا مرتسما عن كثب2-- زلت للفضل حمي ولبنيه كالاب image filename0764SafadiAlhanSawajic_V01pdf_page_402png تجمع شمل ذكرهم مخلدا في كتب	238	4502222360008955201	948	1766.5	749	1510	62.781455993652344	181	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5325	true	60710192990512415	212	300	1017	1432	1432	300	اليه ما اوجب ان اسلمنا الي----ه المقادة وتركناه وما-- اراده م---------------ن البسيط يا من اباع دمشق الشام باليمن وقد- السير لا يلوي علي سكن ما كنت احسب انسانا سواك راي جنات عدن فعداها الي عدن هذا وكم نلت من ساحاتها وطرا وكم عمرت بها في اللهو من وطن وكم رشفت سلافا من اقاح فم وكم رايت بها بدرا علي غصن وكم ظفرت بمن لولا محاسنه ولطفه خلت الدنيا من الفتن وما برحت امرءا فينا اخا حكم وكل افعاله تجري علي سنن فكيف تخدع عن هذي المحاسن او تجوز-	5325	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms180	false	-7117237090265273579	164	256	864	1297	1534	303	اليه وقد ورد من الحجاز الي دمشق المحروسة في سنة75 وقد اراد العود الي اليمن من البسيط يا من اباع دمشق الشام باليمن وقدم السير لا يلوي علي سكن ما كنت احسب انسانا سواك راي جنات عدن فعداها الي عدن هذا وكم نلت في ساحاتها وطرا وكم عمرت بها ----للهو من وطن وكم رشفت سلافا من اقاح فم وكم رايت بها بدرا علي غصن وكم ظفرت بمن لولا محاسنه ولطفه خلت الدنيا من الفتن وما برحت امر-ا فينا اخا حكم وكل افعاله تجري علي سنن فكيف تخدع عن هذي المحاسن او تجوز	180	4502222360008955201	376	692.0	294	438	85.8447494506836	72	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5326	true	2568660804208067927	0	44	0	234	1508	300	العذل فيها منك في اذن لكن عذرك باد في الرجوع الي المل-ك المجاهد مولانا ابي الحسن ابن المءيد-ذي البطش الشديد هزب ر الدين داود رب الفضل والمنن ابن المظفر بالاعداء يوسف لا جفت مضاجعه هطالة المزن ابن المل-ك الذي قاد العساكر نو-ر الدين والنصر	5326	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms180	false	-7117237090265273579	256	303	1297	1534	1534	303	العذل فيها منك في اذن لكن عذرك باد في الرجوع الي ال ملك المجاهد مولانا ابي الحسن ابن المءيد ذي البطش الشديد هزب ر الدين داود رب الفضل والمنن ابن المظفر بالاغداء يوسف لا جفت مضاجعه هطالة المزن ابن المليك الذي قاد العساكر نو ر الدين والنصر-	180	4502222360008955201	230	438.0	187	238	96.63865661621094	39	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5326	true	2568660804208067927	44	293	234	1472	1508	300	معه انقاد في رسن العارض الهتن ابن العارض الهتن اب-ن العارض الهتن ابن العارض الهتن ملوك بيت الي ايوب نسبته اكرم ببيت علي تقوي الاله بني ايامهم للوري نور بلا ظلم والظلم لو حل في افناءهم لفني قد ذللوا كل صعب من سياستهم بالمرهفات او الخطارة اللدن سلوا السيوف فسلوا من ضماءرها ما كان فيها علي الاعداء من احن كم وردوا خد ارض من عدوهم وقوموا اودا من قامة الزمن-------------------------------------------------------- وكم اسالوا دما في يوم حربهم فخضبوا السيف لما زينوا اليزني وانت عندك من كل البضاءع في شتي علوم الوري والسوق باليمن فليس ينكر ان تهدي نفاءسها---- لمن غدا يبذل الغالي من الثمن من راح يعرف ما استصحبت من درر بل عنده ضعف ما تهديه من حسن وفضله في علوم الناس فض له ختم البداءع فاستفتيه وامتحن تجده بحرا وحبرا في فواءده تزري فصاحته بالقالة اللسن وكفه وكفه بالجود متصل فكل من هو في تلك الديار غني نام الانام بعدل طاب عيشهم به فهم من جني الجنات في جنن يعني بفضل قضايا كل مشكلة حتي يفرق بين الماء واللبن دع الملوك الكرام الذاهبين فه ذا سيف الاسلام لا سيف--- ذي يزن ومن تكن هذه الاوصاف سءدده تجب مداءحه في السر والعلن فاحثث لابوابه العليا بنات سري في البر بالعيس او في البحر بالسفن واسعد برءيته وابشر بطلعته واملا جفونك بعد السهد بالوسن ففي تعز تعز النفس منك متي حلت وتغسل ما لاقيت من درن فاذكر هناك محبا لم يخنك ولا تنس الوفاء له ان كنت ذا شجن-- ان الكرام اذا ما اسهلوا ذكروا من كان يالفهم في المنزل الخشن	5326	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms181	false	8744841474015436858	0	258	0	1302	1587	306	معه انقاد في رسن العارض الهتن ابن العارض الهتن اب ن العارض الهتن ابن العارض الهتن ملوك بيت الي ايوب نسبته اكرم ببيت علي تقوي الاله بني ايامهم للوري نور بلا ظلم والظلم لو حل في افناءهم لفني قد ذللوا كل صعب من سياستهم بالمرهفات او الخطارة اللدن سلوا السيوف فسلوا من ضماءرها ما كان فيها علي الاعداء من احن كم وردوا خد ارض من عدوهم وقوموا اودا من قامة الزمن image filename0764SafadiAlhanSawajic_V01pdf_page_306png وكم اسالوا دما في يءم حربهم فخضبوا السيف لما زينوا اليزني وانت عندك من كل البضاءع في شتي علوم الوري والسوق باليمن فليس ينكر ان تهدي نفاءسها 168 لمن غدا يبذل الغالي من الثمن من راح يعرف ما استبضعت من درر بل عنده ضعف ما تهديه من حسن وفضله في علوم الناس فض له ختم البداءع فاستفتيه وامتحن تجده بخرا وحبرا في فواءده تزري فصاحته بالقالة اللسن وكفه وكفه بالجود متصل فكل من هو في تلك الديار غني تام الانام بعدل طاب عيشهم به فهم من جني الجنات في جنن يعني بفصل قضايا كل مشكلة حتي يفرق بين الماء واللبن دع الملوك الكرام الذاهبين فه ذا سيف الاسلام لا سيف بن ذي يزن ومن تكن هذه --اوصاف سودده تجب مداءحه في السر والعلن فاحيث لابوابه العليا بنات سرء في البر بالعيس او في البحر بالسفن واسعد برءيته وابشر بطلعته واملا جفونك بعد السهد بالوسن ففي تعز تعز النفس منك متي حلت وتغسل ما لاقيت من درن فاذكز هناك محبا لم يخنك ولا تنس الوفاء له ان كنت ذا شجن 5 ان الكرام اذا ما اسهلوا ذكروا من كان يالفهم في المنزل الخشن	181	4502222360008955201	1225	2398.5	976	1304	93.94171905517578	234	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5341	true	-3302747002690631499	58	106	330	582	1600	300	من الوافر غدا حالي بحمد الله حالي وبالي قد تخلص من وبالي وراح الخير منحل العزالي علي وقيل ذا كان العزا-لي وحزت العز مذ يممت حيرا كبحر لا يكدر بالقلال فحياني واحياني وابدي مكارم لم يشبها بالقلا-لي وار-شفني علي ظما زلالا بمحض الجود فاكتمل الدوا لي وداوي ما	5341	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms247	false	7560450105453791220	255	306	1407	1658	1658	306	من الوافر غدا حالي بحمد الله حالي وبالي قد تخلص من وبالي وراح الخير منحل العزالي علي وقبل ذا كان العزا لي وحزت العز مذ يممت حبرا كبحر لا يكدر بالقلال فحياني واحياني وابدي مكارم لم يشنها بالقلا لي وار شفني علي ظما زلالا فكان الذ من بنت-- الدوا-لي وداوي ما-	247	4502222360008955201	234	423.5	189	255	91.76470947265625	39	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5341	true	-3302747002690631499	106	230	582	1233	1600	300	اكابد من غرام بمحض الجود فاك-مل الدوا-لي وشنف مسمعي ببديع لفظ فقلت اتيت بالسحر الحلال فزدني من قريضك يا خليلي فان بليغ لفظك قد حلا لي ابث لديك خطبا قد دهاني نواءب اذهب- جاهي ومالي -------------------------------------------------------وقد فني اصطباري واحتمالي وقد خان المناصح والموالي فعجل -يا اخا العلياء جبري وعاملني معاملة الموالي فقد ذقت المنايا لا المنا-يا اماما قد تفرد بالمعالي -وقد قدتني الاحزان قدا بوخذ البيض والسمر العوالي----- وانبني ونيبني زماني وصيرني علي- جمر المقالي وانت ابا الصفاء تقيم عذري وتغضي عن عيوب في مقالي ايا من علمه عم البرايا وحشي حلمه في كل خالي فبلغني ولا ترجء رجاءي فسيف الغم يا ابن العم خال- رجوتك من قديم ثم لما علوت مكانة زاد الرجا لي فلاحظني بعين الجبر واعطف حماك الله من غلب الرجال	5341	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms248	false	5693002584817526943	0	133	0	717	1625	306	اكابد من غرام بمحض الجود فاكتمل الدوا لي وشنف مسمعي ببديع لف- فقلت اتنت بالسحر الحلال فزدني من قريضك يا خليلي فان بليغ لفظك قد حلا لي فت- لديك خطبا قد دهاني نواءب اذهبت جاهي ومالي image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_17png وقد فني اصطباري واحتمالي وقد خان المناصح والموالي فعجان يا اخا العلياء جبري وعاملني معاملة الموالي فقد ذقت المنايا لا المني يا اماما قد تفرد بالمعالسي وقد قدتني الاحزان قدا بوخز البيض والسمر العوالي 92 ب وانبني ونيبني زماني وصيرني عليل جمر المقالي وانت ابا الصفاء تقيم عذري وتعضي عن عيوب في مقالي ايا من علمه عم البرايا وحشي حلمه في كل خالي فبلغني ولا ترجء رجاءي فسيف الغم يا ابن العم خالي رجوتك من قديم ثم لما علوت مكانة زاد الرجا لي فلاحظني بعين الجبر واعطف حماك الله من غلب الرجال	248	4502222360008955201	639	1205.0	517	719	88.8734359741211	107	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5405	true	543788608105921759	29	59	173	300	1677	300	علي بن عبد الكافي بن علي بن تمام بن يوسف بن موسي -بن تمام بن حامد بن يحيي بن عمر بن عثمان بن مسوار بن سوار بن سليم الشيخ الامام	5405	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms026	false	-7174920912304045899	276	306	1473	1600	1600	306	علي بن عبد الكافي بن علي بن تمام بن يوسف بن موسي ابن تمام بن حامد بن يحيي بن عمر بن عثمان بن مسوار بن سوار بن سليم الشيخ الامام-	26	4502222360008955201	126	242.0	97	128	98.4375	29	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5409	true	3310755729543710804	64	297	345	1497	1507	300	من دهرنا حرز افدتني ترجمة لم تزل بحسن اقمار الدجي تهزو لبست منها حلة وشيها اعوزه من نظمك الطرز------------------------------------------------------- فكتب--- الجواب من السريع لله مولي فضله باهر من كل علم عنده كنز يا واحد الدهر---- قد علا منه علي هام الوري الغرز تسالني النظم ومن لي به وعندي التقصير والعجز قبل الداعي طرسا قد سما نورا ونفسا جمع افانين العلوم في شبه الوشي المرقوم ما بين خط اذا رمقته العيون قالت هذا خط ابن مقلة ونظم لا يطيق حبيب ان ينكر فضله ونثر يري عبد الرحيم عليه طوله صدر عمن توقل ذروة البلاغة وسنامها وامتطي غاربها وملك زمانها و-كملها من كل علم باكمل نصيب ضاربا فيه بالسهم المصيب مشمرا فيه عن ساق الجد والاجتهاد متوقدا ذكاء مع---- ارتياض وارتياد الي من هو عن ذلك كله بمعزل ومن قعد به قصوره الي حضيض منزل يطلب منه شيءا مما نظم ولعمري لقد استسمن ذا ورم ومن اين لي النظم والرساءل الا بنغبة من المساءل علي تبلد خاطر وكلال قريحة وتقسم فكر بين امور سقيمة وصحيحة فابي لمثلي شعر ولا شعور او يكون لي منظوم ومنثور غير اني مضت لي اوقات استخفني فيها اما محبة التشبه باهل الادب واما ذهول عما يحذره العقلاء من العطب واما حالة تعرض للنفس فتنضح بما فيها واقول دعها تبلغ من امانيها فنظمت ما يستحي- من ذكره ويستحق---- ان يبالغ في ستره ولكنك انت الحبيب الذي لا يستر عنه معيب اذكر لك منه حسب ما امرت نبذا واقطع لك منه فلذا	5409	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms244	false	7686141111858840716	0	241	0	1221	1593	306	من دهرنا حرز افدتني ترجمة لم تزل بحسن اقمار الدجي تهزو لبست منها حلة وشيها اعوزه من نظمك الطوز image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_10png فكتب هو الجواب من السريع لله مولي فضله باهر من كل علم عنده كنز با واحد الدهر ومن قد علا منه علي هام الوري الغرز تسالني النظم ومن لي به وعندي التقصير والعجز قبل الداعي طرسا قد سما نورا ونقسا جمع افانين العلوم في شبه -لوشي المرقوم ما بين خط اذا رمقته العيون قالت هذا خط ابن مقلة ونظم لا يطيق حبيب ان ينكر فضله ونثر يري عبد الرحيم عليه طوله صدر عمن توقل ذروة البلاغة وسنامها وامتطي غاربها وملك زمامها واكملها من كل علم باكمل نصيب ضاربا فيه بالسهم المصيب مشمرا فيه عن ساق الجد والاجتهاد متوقدا ذكاء مع 91ا ارتياض وارتياد الي من هو عن ذلك كله بمعزل ومن قعد به قصوره الي حضيض منزل يطلب منه شيءا مما نظم ولعمري لقد استسمن ذا ورم ومن اين لي النظم والرساءل الا بنغبة من المساءل علي تبلد خاطر وكلال قريحة وتقسم فكر بين امور سقيمة وصحيحة فاني لمثلي شعر ولا شعور او يكون لي منظوم ومنثور غير اني مضت لي اوقات استخفني فيها اما محبة التشبه باهل الادب واما ذهول عما يحذره العقلاء من العطب واما حالة تعرض للنفس فتنضح بما فيها واقول دعها تبلغ من امانيها فنظمت ما يستخيي من ذكره ويستحق3 لي ان ابالغ في ستره ولكن- انت الحبيب الذي لا يستر عنه معيب اذكر لك منه حسب-ما امرت نبذا واقطع لك منه فلذا	244	4502222360008955201	1142	2208.5	910	1224	93.30065155029297	219	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5412	true	7840377629806706638	96	247	459	1215	1475	300	من الوافر ايا قاضي القضاة بقيت ذخرا لتشفي ما يعالجه الضمير فانت امامنا في كل فن ومثلك لا تجء به الدهور كانك للغوامض قطب فهم عليك غدت دقاءقها تدور بلغت بالاجتهاد الي مدي لا يخونك في معارفه فتور وبابك عاصم من كل جور وعلمك نافع ولنا كثير وقلنا انت شمس علا وعلم فكيف بنوك كلهم بدور اليك المشتكي من فهم سوء---- يعسر اذ يسير له اليسير ب-ليت بفكرة قد اتعبتني تخور الي كسلي اذ تخور مقدمتان سلمتا يقينا ولكن انتجا ما لا يصير- تقول البدر في فلك صغير وذلك في كبير يستدير فيلزم ان بدر التم ثاو بجانحة الكبير وذاك زور فاوضح ما تقاعس عنه فهمي فانت بحله طب خبير وع-------------------------لمك للانام هدي ونور------------------------------------------------------ فكتب الجواب في ليلته وفرع عليه ثلاثة اجوبة---- من الوافر سءالك اي-ا الحبر الكبير سمت في حسن هالته البدور وهمتك العلية قد تعالت فدون طلابها الفلك الاثير ونظمك فوق كل النظم عال علي هذا الزمان له وفور	5412	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms239	false	6185664235970280730	147	309	823	1663	1663	309	من الوافر ايا قاضي القضاة بقيت ذخرا لتشفي ما يعالجه الضمير فانت امامنا في كل فن ومثلك لا تجء به الدهور كانك للغوامض قطب فهم عليك غدت دقاءقها تدور بلعت بالاجتهاد الي مدي لا يخونك في معارفه فتور وبابك عاصم من كل جور وعلمك نافع ولنا كثير وقلنا انت شمس علا وعلم فكيف بنوك كلهم بدور اليك المشتكي من---- سوء فهم يعسر اذ يسير له اليسيره3 ليت بفكرة قد اتعبتني تحور الي كسلي اذ تخور 5-دمتان سلمتا يقينا ولكن انتجا ما لا يصير4 تقول البدر في فلك صغير وذلك في كبير يستدير فيلزم ان بدر التم ثاو بجانحة الكبير وذاك زور فاوضح ما تقاعس عنه فهمي فانت بحله طب خبير وفهمك في الوري كضياء شمس وعلمك للانام هدي وتور image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_3png فكتب الجواب في ليلته وفرع عليه ثلاثة اجوبة وهو من الوافر سءالك ايها الحبر الكبير سمت في حسن هالته البدور وهمتك العلية قد تعالت فدون طلابها الفلك الاثير ونظمك فءق كل النظم عال علي هذا الزمان له وفور-	239	4502222360008955201	742	1401.5	594	846	87.70685577392578	139	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5412	true	7840377629806706638	247	300	1215	1475	1475	300	فلو سمحت بك الايام قدما لقدمك الجحاجحة الصدور سالت وانت اذكي الناس قلبا وعندك كل ذي عسر يسير وقلت المشتكي من سوء فهم وحاشي ان فهمك مستطير وفكرتك الصحيحة لن تجاري ولم ارها تحور ولا تخور ولا كسل بها كلا واني ودون نشاط اولها السعير----- فهاك ج-اب ما قد سلت عنه وانت بما-	5412	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms240	false	1602420019364818765	0	55	0	267	1555	303	فلو سمحت بك الايام قدما اقدهك الجحاجحة الصدور سالت وانت اذكي الناس قلبا وعندك كل ذي عسر يسير وقلت المشتكي من سوء فهم وحاشا ان فهمك مستطير وفكرتك الصحيحة لن تجاري ولم ارها تحور ولا تخور ولا كسل بها كلا واني ودون نشاط اولها السعير 89 ب فهاك جواب ما قد سلت عنه وانت بما	240	4502222360008955201	257	494.0	205	267	96.25468444824219	48	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5413	true	-6335153831651278496	0	141	0	722	1541	300	تضمنه خبير مقدمتان شرط-هما اتحاد باوسط ان يفت فات السرور وهذا منه فالانتاج عقم واعقبه عن التصديق زور وذلك ان قولك في صغير هو المحمول ليس هو الصغير وفي الكبري هو الموضوع فاعلم فمن ذياك للشرط الثبور وان رمت التوصل باجتلاب مقدمة بها يقع العثور علي تحقيق مظروف وظرف فمشترك عن المعني قصير فمن ال--بدر في فلك صغير يخالف ما تصمنه الكسير فلم يحصل لشرطهما وجود لذلك انتجا ما لا يصير وفي التحقيق لا انتاج لكن لاجلك قلت قولك يا عزير------------------------------------------------------ واما ان اردت عموم كون وذلك فيهما معني شهير فينتج امنا من كل شك وليس عليه ايراد يضي-----------------------------------------------------------------------------------------------ر فانت البدر حسنا وانتقالا بافلاك مضاعفة تسير لحامله السريع وتالييه دليل ان خالقه قدير يري ذو الهيءة النحرير فيها عجاءب ليس يحويها الضمير فسبحان الذي انشاه بر رحيم قاهر رب غفور وصلي الله رب علي نبي هو الهادي به قد تم نور	5413	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms240	false	1602420019364818765	55	224	267	1140	1555	303	تضمنه خبير مقدمتان شه طهما اتحاد باوسط ان يفت فات السرور وهذا منه فالانتاج عقم واعقبه عن التصديق زور وذلك ان قولك في صغير هو المحمول ليس هو الصغيه وفي الكبري هو الموضوع فاعلم فمن ذياك للشرط الثبور وان رمت التوصل باجتلاب مقدمة بها يقع العثور علي تحقيق مظروف وظرف فمشترك عن المعني قصير فمعني البدر في فلك صغير يخالف ما تضمنه الكبير فلم يحصل لشرطهما وجود لذلك انتجا ما لا يصير وفي التحقيق لا انتاج لكن لاجلك قلت قءلك لي عذير image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_4png واما ان اردت عموم كون وذلك فيهما معني شهير فينتج امنا من كل شك وليس عليه ايراد يضير فذاك جواب ما قد سلت يا من غدا في العلم ليس له نظير وما عنه تقاعس منك فهم وكيف ومنك تنحل الصخور فانت السدو حشنا وانتقالا بافلاك مضاعفة تسير لحامله السريع وتالييه دليا ان خالقه قدير يري ذو الهيءة النحرير فيها عجاءب ليس يحويها الضمير فشم-ان الذي انشاه بد رحيم قاهر رب غفور وصلي الله رب علل نبي هو الهادي به قد تم نور	240	4502222360008955201	700	1338.0	560	874	80.0915298461914	125	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5413	true	-6335153831651278496	184	269	960	1382	1541	300	الشافعي وقال لي----- نظمت بيتا مفردا من ثمان عشرة سنة وزدت عليه الان----- في هذه السنة وكانت سنة سبع واربعين وسبع ماءة وانشدنيهما من لفظه وهما- من الوافر -لعمرك ان لي نفسا تسامي الي ما لم ينل دارا بن دارا فمن هذا اري الدنيا هباء ولا ارضي سوي الفردوس دارا فاعجباني وقلت في مادتهما دون مدتهما الا ان بيتيه احسن واصنع من قولي من الوافر لعمرك ان للباقي التفاتي وما لي نحو ما يفني طريقه اري الدنيا وما فيها مجازا وما عندي سوي الاخري حقيقه	5413	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms243	false	7041059245152853432	191	272	984	1381	1541	303	الحاصله وقال لي يوما نظمت بيتا مفردا من ثمان عشرة سنة وزدت عليه الان ييتا في هذه السنة وكانت سنة 747------------------------------------- وهما2 من الوافر العمرك ان لي نفسا تسامي الي ما لم ينل دارا بن دارا فمن هذا اري الدنيا هباء ولا ارضي سوي الفردوس دارا فاعجباني وقلت في مادتهما دون مدتهما الا ان بيتيه احسن واصنع من قولي من الوافر لعمرك ان للباقي التفاتي وما لي نحو ما يفني طريقه اري الدنيا وما فيها مجازا وما عندي سوي الاخري حقيقه	243	4502222360008955201	378	713.0	299	434	87.09677124023438	73	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5510	true	-1712987653607012618	163	297	831	1509	1521	300	من البسيط وفي لها الحسن طوعا بالذي اقترحت فلو راتها بدور التم لافتضحت كانها البدر في ليل الذواءب قد تقلدت بالنجوم الزهر واتشحت صحت علي سقم اجفانها وكذا اعطافه- وهي سكري بالشباب صحت تفري حشاي وتفنيها لواحظها ما ضر تلك الصفاح البيض لو صفحت مهاة حسن اداريها اذا نفرت عني واعطفها بالعتب ان جمحت قد حار في وصف اغزالي العذول بها وقال كيف حلت في غادة ملحت بذلت في وصلها روحي فقد خسرت تجارة الحب في روحي وما ربحت ولي امالي نفس طالما كذبت فيها ولو جنحت نحو الوفا نجحت زارت لتمنحني من وصلها مننا اهلا بها وبما منت وما منحت اقسمت ما سجعت ورق الحماءم في روض علي مثل عطفيها ولا صدحت وكلما اعتدلت بالميل قامتها رايتها فوق حسن الغصن قد رجحت وما اكتسي خدها من لءلء عرقا لكنها وردة بالطل قد رشحت	5510	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms097	false	-3519613196030883561	33	149	169	762	1550	303	من البسيط وفي لها الحسن طوعا بالذي اقترحت فلو راتها بدور التم لافتضحت كانها البدر في ليل الذواءب قد تقلدت بالنجوم الزهر واتشحت صحت علي سقم اجفانها وكذا اعطافها وهي سكري بالشباب صحت تفري حشاي وتفنيها لواحظها ما ضر تلك الصفاح البيض لو صفحت مهاة حسن اداريها اذا نفرت عني واعطفها بالعتب ان جمحت-------------------------------- وقال كيف حلت في غادة ملحت بذلت في وصلها روحي فقد خسرت تجارة الحب في روحي وما رب------------------------------------------------------حت زارت لتمنحني من وصلها مننا اهلا بها وبما منت وما منحت اقسمت ما سجعت وزق الحماءم في روض علي مثل عطفيها ولا صدحت وكلما اغتدلت بالميل قامتها رايتها فوق حسن الغصن قد رجحت وما اكتسي خدها من لءلء عرقا لكنها وردة بالطل قد رشحت	97	4502222360008955201	590	1155.0	474	679	86.89248657226562	112	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5511	true	2091589895435089050	0	37	0	194	1505	300	الغيم انجمه ازاهر قد طفت في لجة طفحت يتلو الهلال الثريا في مطالعها كانها شفة للكاس قد فتحت-------------------------------------------------------- وللنسيم رسالات مرددة وحمرة البرق في فحم الدجا قدحت والزهر قد اوق-ت منه مجامره فكلما لفحت ريح الصبا نفحت	5511	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms097	false	-3519613196030883561	163	205	829	1079	1550	303	الغيم انجمه ازاهر قد طفت في لجة طفحت يتلو الهلال الثريا في مطالعها كانه- شفة للكاس قد فتحت image filename0764SafadiAlhanSawajic_V01pdf_page_168png وللنسيم رسالات مرددة وجمرة البرق في فحم الدجي قدحت والزهر قد اءقدت منه مجامره فكلما لفحت ريح الصبا نفحت	97	4502222360008955201	190	355.0	153	251	75.69721221923828	32	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5537	true	-2783228351537516864	118	178	585	890	1522	300	علي كتابي جنان الجناس لما وقف عليه ----لقد ضم اجناس الجناس فاطربا واعجز من باراه فيها فاتعبا صلاح لدين الله ابدي بداءعا تروق بالفاظ ارق من الصبا يراه بليغ جاء بالمدح ساءلا مجيزا مجيبا قوله لا مخيبا بانشاده هذا وانشاءه لقد به فات من قد فاق فضلا ومنصبا فقس اياد عند ذا الفضل ناقل ولفظ امرء القيس البديع هنا هبا	5537	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms246	false	-2563556059519511812	190	251	995	1304	1560	303	علي كتابي جنان الجناس في سنة من الطويل لقد ضم اجناس الجناس فاطربا واعجز من باراه فيها فاتعبا صلاح لدين الله ابدي بداءعا تروق بالفاظ ارق من الصبا يراه بليغ جاء بالمدح ساءلا مجيزا مجيبا قوله لا مخيبا بانشاده هذا وانشاءه لقد به فات من قد فاق فضلا ومنصبا فقس اياد عند ذا الفضل باقل ولفظ امرء القيس البديع هنا هبا	246	4502222360008955201	291	569.0	234	309	94.17475891113281	55	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5537	true	-2783228351537516864	231	300	1169	1522	1522	300	وكم سرحة لي في الربي زمن الصبا اشاهد مراي حسنها متمليا- ويسكرني عرف الشذا من نسيمها فاقضي هوي من طيبه حتف انفيا واسال فيها مبسم الروض قبلة فيبرز من اكمامه لي ايديا فلله روض زرته متنزها فابدي لعيني حسن مراي بلا ريا غدا الغصن فيه راقصا ونسيمه يكر علي من زاره متعديا ترجلت الاشجار والماء خر اذ نسيم الصبا اضحي به متمشيا تغني لديه الورق والغصن راقص فيعرق وجه-	5537	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms247	false	7560450105453791220	65	133	369	723	1658	306	وكم سرحة لي في الربا زمن الصبا اشاهد مراي حسنها متمليا3 ويسكرني عرف الشذا من نسيمها فاقضي هوء من طيبه حتف انفيا واسال فيها مبسم الروض قبلة فيبرز من اكمامه لي ايديا فلله روض زرته متنزها فابدي لعيني حسن مراي بلا-ريا غدا الغصن فيه راقصا ونسيمه يكر علي من زاره متعديا ترجلت الاشجار والماء خر اذ نسيم الصبا اضحي به متمشيا تغني لديه الءرق والغصن راقص فيعرق وجه	247	4502222360008955201	349	680.0	282	355	98.30986022949219	64	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5578	true	8864300718990266046	41	300	209	1559	1559	300	علي بن محمد بن فرحون نو---------------ر الدين ابو الحسن اليعمري المدني المالكي قدم علينا دمشق ورايته مرات سنة احدي واربعين وسبع ماءة وانشدني كثيرا من لفظه لنفسه كتب--- الي-------------------- يطلب مني تمام شرح --لامية العجم الذي وضعته وسميته غيث الادب الذي انسجم قد طال هذا الوعد يا سيدي فانظر لمقصودي وكن مسعدي انت صلاح الدين حقا فكن صلاح دنياي التي تعتدي وجد بغيث الادب المنتقي واسق رعاك الله قلبا صدي بدات بالاحسان فاختم به يا خاتم الخير ويا مبتدي فكتبت---- الجواب اليه معتذرا عن تجهيزه لانه كان في العارية----------------------------------------------------------------- اقسمت لو كان الذي تبتغي عندي لم امنعه من سيدي يا من له نظم علا ذروة وهادها تعلو علي الفرقد -لقد تطولت ولم تقتصر ومن بدا في فضله يزدد واين من نال نهاياته-ممن كما قلت له مبتدي وصنع هو للامية العجم اعجازا وصدورا اوقفني عليها بخطه وطلب مني ان اكتب عليها تقريضا فك--------------تبت عليها حسبما قصده وقفت علي هذا النمط الغريب والاسلوب الذي ما سلك شعبه اديب والالفاظ التي تجيد الجيد وما تريب انها حلي التريب والعبارة التي هي اشهي من عصر شباب ما شيب بمشيب-------------------------------------------------- والنظم الذي شاب منه الوليد ونقص ابو تمام فليس بحبيب---- والمعاني التي هي اوقع في النفوس من وصل حبيب نزهته اللذة عن الرقيب القريب والسطور التي هي جداول الروض والهمزة علي الفها حمامة علي قضيب---------- وفي تعب من يحسد الشمس ضوءها ويزعم ان ياتي لها بضريب -لقد امتع ناظمها امتع الله بمحاسنه وحلي جيد الزمان بدره الذي يثيره-------- من معادنه فجعل لافاقها مشارق ومغارب ولبيوتها في شعاب القلوب مراكز ومضارب كيف افادها اعجازا وصدورا وكيف تنوع في الحسن حتي افاد الخصور اردافا وركب علي-	5578	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms250	false	-8978589553717710748	44	294	237	1565	1618	303	علي بن محمد بن فرحون 0 الشيخ الامام تور الدين ابو الحسن اليعمري المدني المالكي---------------------------------------------------------------------------------- كتب هو الي ونحن بدمشق المحروسة يطلب مني تمام شرح اللامية العجم من السريع----------------------------- قد طال هذا الوعد يا سيدي فانظر لمقصودي وكن مسعدي -نت صلاح الدين حقا فكن صلاح دنياي التي تعتدي وجد بغيث الادب المنتقي واسق رعاك الله قلبا صدي بدات بالاحسان فاختم به يا خاتم الخير ويا مبتدي فكتبت انا الجواب----- معتذرا بانه ف--------------ي العارية من السريع image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_21png اقسمت لو كان الذي تبتغي عندي لم امنعه من سيدي يا من له نظم علا ذروة وهادها تعلو علي الفرقد القد تطولت ولم تقتصر ومن بدا في فضله يزدد واين من نال نهاياته ممن كما قلث له مبتدي و----------------------------------اوقفني علي ما نظمه من الاعجاز والصدور لقصيدة الطغراءي اللامية فكتبت عليه تقريظا1---- وقفت علي هذا النمط الغريب والاسلوب الذي ما سلك شعبه اديب-------------------------------------------------- والعبارة التي هي اشهي من عصر شباب ما شيب بمشيب والالفاظ التي تجيد الجيد وما تريب انها حلي التريب والنظم الذي شاب منه الوليد ونقص ابو تمام فليس بحبيب 3 ب والمعاني التي هي اوقع في النف-س من وصل حبيب نزهته اللذة عن الرقيب القريب والسطور التي هي جداول الروض والهمزة علي الفها حمامة علي قضيب من الطويل وفي تعب من يحسد الشمس ضوءها ويزعم ان ياتي لها بضريب القد ابدع ناظمها امتع الله بمحاسنه وحلي جيد الزم-ن بدره الذي تثيره المعاني من معادنه فجعل لافاقها مسارق ومغارب ولبيوتها في شعاب القلوب مراكز ومضارب كيف افادها اعجازا وصدورا وكيف تنوع في الحسن حتي افاد الخصور اردافا وركب علي	250	4502222360008955201	1062	1894.5	854	1549	68.56036376953125	184	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5579	true	-4674885475459330684	9	76	54	397	1604	300	شموسا وبدورا فلو عاينها الطغراءي رحمه الله جعلها لمنشور ديوانه طغري وعلم ان-------------------------------------------------------- روض نظمه ان كان فيه زهرة فهذا افق اطلع في كل منزلة منه شمسا وبدرا وزهرة فالله يعز حمي الادب منه بفارس الجولة ويديم ل-ايامه بفواءده خير دولة ويلم شعث بنيه الذين لا صون لهم ولا صولة ويمتعهم بمحاسنه التي لا تذكر معها ابيات عزة ولا اطلال خولة بمنة وكرمه ان شاء الله تعالي	5579	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms251	false	-697014147639520649	0	71	0	396	1609	306	شموسا وبدورا فلو عاينها الطغراءي رحمه الله جعلها لمنشور ديوانه طغرة وعلم image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_22png ان1 روض نظمه ان كان فيه زهرة فهذا افق اطلع في كل منزلة---- شمسا وبدرا وزهرة فالله يعز حمي الادب منه بفارس الجولة ويديم لاايامه بفواءده خير دولة ويلم شعث بنيه الذين لا صون لهم ولا صولة ويمتعهم بمحاسنه التي لا يذكر معها ابيات عزة ولا اطلال خولة بمنه وكرمه ان شاء الله تعالي	251	4502222360008955201	334	640.5	268	400	83.5	61	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5746	true	1643262660479568446	131	300	689	1530	1530	300	وكتبت---- اليه---------------- وقد تاخرت---- مكاتباته عني وهو بدمشق------------------- يا بارقا سال في عطف الدجي ذهبا اذكرتني زمنا في جلق ذهبا لءن حكيت فءادي في تلهبه فلست تحكيه لا وجدا ولا حربا ويا نسيما سري والليل معتكر وهب وهنا الي ان هزني طربا اراك تنفح عطرا في صباك فهل تركت ذيلا علي جيرون منسحبا ام قد تحملت من صبحي ت-حيتهم فكان ذلك في طيب الصبا سببا قوم عهدت الوفاء المحض شيمتهم وان شككت سل العلياء والادبا صرفت الا عناني عن محبتهم وبت نضوا خليف الشوق مكتءبا لا الدار تدنو ولا السلوان ينجدني وعز ذلك مطلوبا اذا طلبا احبابنا ان ونت عني رساءلكم فلست اسال الا الفضل والحسبا وحيات-----------------------------------------------------كم ما لنفسي عنكم بدل كلا ولا اتخذت في غيركم اربا ا--عيذ ودكم من ان يغيره ناي ولا جردت من دون ذاك ظبي لعل دهرا قضي بالبعد يجمعنا وقلما جاد دهر بالذي سلبا ارضي بحكم زماني وهو يظلمني فيكم واجني ببعدي عنكم التعبا ولن يظفرني الا بودكم يا حيرتي فيكم ان رد ما وهبا- نسيتموني ولم اعتد سوي كرم منكم يبوءني من فضلكم-	5746	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms252	false	-962956872301047287	110	292	590	1526	1600	306	وكتبت انا اليه من صفد المحروسة وقد تاخرت عني مكاتباته ----وهو بدمشق المحروسة من البسيط يا بارقا سال في عطف الدجي ذهبا اذكرتني زمنا في جلق ذهبا لءن حكيت فءادي في تلهبه فلست تحكيه لا وجدا ولا حربا ويا نسيما سري والليل معتكر وهب وهنا الي ان هزني طربا -راك تنفح عطرا في صباك فهل تركت ذيلا علي جيرون منسحبا ام قد تحملت من صحبي ترحيتهم فكان ذلك في طيب الصبا سببا قوم عهدت الوفاء المحض شيمتهم وان شككت سل العلياء والادبا صرفت الا عناني عن محبتهم وبت نضوا حليف الشوق مكتيبا لا الدار تدنو ولا السلوان ينجدني وعز ذلك مطلوبا اذا طلبا احبابنا ان ونت عني رساءلكم فلست اسال الا الفضل والحسبا image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_25png وحقكم ما لنفسي عنكم بدل كلا ولا اتخذت في غيركم ارباا 5 عيذ ودكم من ان يغيره ناي ولو جردت من دون ذاك ظبا لعل دهرا قضي بالبعد يجمعنا وقلما جاد دهر بالذي سلبا -رضي بحكم زماني وهو يظلمني فيكم واجني ببعدي عنكم التعبا ولن يظفرني الا بودكم يا حيرتي فيكم ان رد ما وهبا2 نسيتموني ولم اعتد سوي كرم منكم يبويني من فضلكم	252	4502222360008955201	821	1544.5	655	942	87.15499114990234	151	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5747	true	-4158336262317757760	14	39	75	185	1477	300	ولا ذنب اتيت به فقل عن الصخر اذ يقسو ولا عجبا عودوا الي جبر كسري لا فجعت بكم فقد لقيت ببعدي عنكم نصبا و-كتب هو	5747	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms253	false	-3730320716327829339	0	25	0	111	1559	303	ولا ذنب اتيت به فقل عن الصخر اذ يقسو ولا عجبا عودوا الي جبر كسري لا فجعت بكم فقد لقيت ببعدي عنكم نصبا3 فكتب هو	253	4502222360008955201	108	212.0	84	111	97.29729461669922	24	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms5747	true	-4158336262317757760	44	288	209	1417	1477	300	وقد ظن اني لما كنت بالقاهرة تمالات عليه وعلم الله كاف---------- ان كان ظنك انني لك ظالم فارحم لان تسمي بانك راحم حسب المسء من القصاص بانه جرح بجرح والسعيد مسالم كم قد حرصت علي التنصل عندما وقع العتاب فما اقال الحاكم الله يعلم انني لك عاذر والله مني بالبراءة عالم ها قد جري لي ما جري لك قبلها ووقعت في صفد وانفي راغم------------------------------------------------------- ان صح لي فيها عليك جناية فجزاءها هذا العقاب اللازم فاقنع به واذكر قديم مودتي فالعهد فيما بيننا متقادم اولم يكن ذنب وحالي ما تري فامدد الي يدا وجاهك قاءم فلقد تاتي ما تريد فوالني منك الجميل فانه لك داءم جار الزمان علي وليك واعتدي واليك للزمن الالد يخاصم من كان ليس بنادم مستدرك فانا عليك الي مماتي نادم كانت هناة وانقضت ومن الذي منا وليس له تعد جراءم ان الذي قسم الحظوظ كما يشا للرزق ما بين البرايا قاسم قل وكثر وليس تبقي حالة والدهر بين الناس بان هادم يا من له اخلصت كن لي مخلصا فعلي مجازينا كلانا قادم اعلنت بالشكوي لضر مسني لكن ودي في الحقيقة سالم ولك السيادة حلية ومكارم ال-اخلاق منها في يديك خواتم فاقبل اخوتي الجديدة انني فيها لمجدك او لودك خادم والي الرضي عد بي وللحسني اعد حتي تقوم علي الصفاء علاءم والبس رياستك السنية حلة ابدا لها من نسج سعدك راقم واجعل لها شكرا اقالة عثرة من صاحب قد صد عنه العالم انت الخليل بل الخلي من الهوي واخوتي قد جرها لك ادم فاعن اخاك بحسن سعيك مرة ان المغارم في الاخاء	5747	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms258	false	-101162762901138550	43	291	213	1451	1554	306	وقد ظن ان لي في خروجه مدخلا------------ وعلم الله كاف من الكامل ان كان ظنك انني لك ظالم فارحم لان تسمي بانك راحم حسب المسء من القصاص بانه جرح بجرح والسعيد مسالم كم قد حرصت علي التنصل عندما وقع العتاب فما اقال الحاكم الله يعلم انني لك عاذر والله مني بالبراءة عالم ها قد جري لي ما جري لك قبلها ووقعت في صفد وانفي راغم image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_33png ان صح لي فيها عليك جناية فجزاوها هذا العقاب اللازه فاقنع به واذكر قديم مودتي فالعهد فيما بيننا متقادم ء لم يكن ذنب وحالي ما تري فاءدد الي يدا وجاهك قاءم فلقد تاتي ما تريد فوالني منك الجميل فانه لك داءم جار الزمان علي وليك واعتدي واليك للزمن الالد يخاصم من كان ليس بنادم مستدرك فانا عليك الي مماتي نادم كانت هناة وانقضت ومن الذي منا وليس له تعد جراءم ان الذي قسم الحظوظ كما يشا للرزق ما بين البرايا قاسم قل وكثر -ليس تبقي حالة والدهر بين الناس بان هادم يا من له اخلصت كن لي مخلصا فعلي مجازينا كلانا قادم----------------------- لكن ودي في الحقيقة سالم ولك السيادة حلية ومكارم ال اخلاق منها في يديك خواتم فاقبل اخوتي الجديدة انني فيها لمجدك او لودك خادم والي الرضا عد بي وللحسني اعد حتي تقوم علي الصفاء علاءم والبس رءاستك السنية حلة ابدا لها من نسج سعدك راقم واجعل لها شكرا اقالة عثرة من صاحب قد صد عنه العالم انت الخليل بل الخلي من الهوي واخوتي قد جرها لك ادم فاعن اخاك بحسن سعيك مرة ان المغارم في الاخاء	258	4502222360008955201	1147	2224.0	912	1274	90.0313949584961	224	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms6286	true	-6451174908705376823	192	218	917	1046	1460	300	ويوم زاد فيه الحر حتي هلكت به من الكرب العظيم فلو ابصرتني وانا فريد وما-لي صاحب الا حميمي كاني البحتري عنا ووجدا اساءل من اراه عن	6286	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms438	false	-1383972798406617366	93	120	479	609	1581	306	ويوم زاد فيه الحر حتل هلكت به من الكرب العظيم فلو ابصرتني وانا فريد وما لي صاحب الا حميمي كاني البحتري عنا ووجدا اساءل من اراه عن	438	4502222360008955201	128	250.0	102	130	98.46154022216797	24	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms6445	true	3513221123202110691	42	86	222	457	1500	300	وكلما صانته اوراقها نازعها الريح فلاح المصون فقلت حتي البدر لم يخله ريب الليالي في السما من عيون فاعجبني نظم جمال الدين المذكور فنظمت انا------------------------------------------------------------ من السريع كانما الاغصان لما انثنت امام بدر التم في غيهبه بنت مليك خلف شباكها تفرجت منه علي موكبه	6445	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms260	false	-1405022111813339115	0	58	0	293	1635	306	وكلما صانته اوراقه- نازعها الريح فلاح المصون فقلت حتي البدر لم يخله رءب الليالي في السما من عيون فقلت له احسنت ولكن اطلت فيه النفس في ازبعة ولو كان ذلك في بيتين لكان احسن وانشدته لنفسي فيما بعد ذلك من السريع كانما الاغصان لكا انش-ت امام بدر التم في غيهبه بنت مليك خلف شباكها تفرجت منه علي موكبه	260	4502222360008955201	196	338.5	156	295	66.44068145751953	33	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms6445	true	3513221123202110691	0	130	0	688	1500	300	البدر لما بدا ونوره بين غضون الغصون وجه حبيب زار عشاقه فاعترضت من دونه الكاشحون فنظم زين الدين عمر بن داود الصفدي من السريع نظرت في الشهب وقد احدقت بالدر منها في الدياجي عيون والروض يستجلي سنا نوره فتحسد الارض عليه الغصون وكلما صانته اوراقها نازعها الريح فلاح المصون فقلت حتي البدر لم يخله ريب الليالي في السما من عيون فاعجبني نظم جمال الدين المذكور فنظمت---------------- انا من السريع كانما الاغصان لما انثنت امام بدر التم في غيهبه بنت مليك خلف شباكها تفرجت منه علي موكبه و-نظمت- ايضا من الكامل وكانما الاغصان تثنيها الصبا والبدر من خلل يلوح ويحجب حسناء قد عامت وارخت شعرها في ل-جة والموج فيه- --------------------------------------------------------يلعب و-نظمت- ايضا من السريع كانما الاغصان في دوحها يلوح لي منها سنا البدر ترس من التبر غدا لامعا يقيسه اسود بالشبر	6445	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms445	false	-9066955546091413189	172	262	957	1461	1685	306	البدر لما بدا ونوره بين غضون الغصون وجه حبيب زار عشاقه فاعترضت من دونه الكاشحون 5170 ب فانشدته--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا في اليوم الثاني من السريع كانما الاغصان لما انثنث امام بدر التم في غيهبه بنت مليك خلف شباكها تفرجت منه علي موكيه وانشدته ايضا من الكامل وكانما الاغصان تثنيها الصبا والبدر من خلل يلوح ويحجب حسناء قد عامت وارخت شعرها في لمجة والموج قيها يلعب image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_341png وانشدته ايضا من السريع كانما الاغصان في دوحها يلوح لي منها سنا البدر -رس من التبر غدا لامعا يقيسه اسود بالشبر	445	4502222360008955201	401	729.0	321	766	52.34986877441406	70	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms6445	true	3513221123202110691	130	300	688	1500	1500	300	وكتبت الي جمال الدين ملغزا في مكوك الحاءك من الوافر ايا من فاق--- الاداب حتي اقر بفضله الجم الغفير واحرز في النهي قصبات سبق فدون محله الفلك الاثير واطلع في سماء النظم زهرا يلو-ح فمن زهير او جرير قطعت اولي النهي و--الفضل بحثا فما لك في مناظرة نظير اذا اغربت في الاعراب وجها ف كم ثلجت بما تبدي صدور -ان قيل المعمي والموري فذهنك ناقد فيه بصير وها انا قد دعوتك للتحاجي لانك في الحجي طب خبير فما ساع يري في غير ارض ولا هو في السما مما يطير تراه مرددا ما بين طرد وعكس قصرت عنه الطيور ويلطم كلما وافي مداه ويسحب وهو مغلول اسير وتنزع كل اونة حشاه ويلقي وهو للبلوي صبور ويرشف بعد ذلك منه ثغر ولا عذب هناك ولا نمير اذا ما سار اثر في خطاه طراءق دونها الروض النضير يجر اذا سعي ذنبا طويلا ويفتر حين يعلوه قصور ويسمع منه عند الجري صوت له في صدره منه خرير قليل المكث كم قد بات تطوي له من شقة لما يسير ويفترش الحرير ويرتديه غطاء وهو مع-	6445	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms447	false	-8929512274135584843	67	237	376	1189	1550	306	وكتبت انا اليه------ ملغزا في مكوك الحاءك من الوافر ايا من فاق في الاداب حتي اقر بفضله الجم الغفير واخرز في النهي قصبات سبق فدون محله الفلك الاثير واطلع في سماء النظم زهرا يلولح فمن زهير او جرير قطعت اولي النهي في الفضل بحثا فما لك في مناظره نظير اذا اعربت في الاعراب وجها ف-كم ثلجت بما تبدي صدور وان قيل المعمي والموري فذهنك ناقد فيه بصير وها انا قد دعوتك للتحاجي لانك في الحجي طب خبير فما ساع يري في غير ارض ولا هو في السما مما يطير تراه مرددا ما بين طرد وعكس قصرت عنه الطيور ويلطم كلما وافي مداه ويسحب وهو مغلول اسير وتنزع كل اونة حشاه وتلقي وهو للبلوي صبور ويوشف بعد ذلك منه ثنه ولا عدب هناك ولا نمير اذا ما سار اثر في خطاه طراءق دونها الروض النضير يجر اذا سحي ذنبا طويلا ويفتر حين يعروه قصور ويسمع منه عند الجري صوت له في صدره منه خرير قليل المكث كم قد بات تطوي له من شقة لما يسير ويفترش الحرير ويرتديه غطاء وهو مع	447	4502222360008955201	788	1524.5	621	820	96.09756469726562	153	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms6446	true	4765286071032517501	0	68	0	315	1488	300	هذا فقير وتظهر في جوانبه نجوم وفي احشاءه فلك يدور فاوضح ما ذكرت فليس خاف علي مجموع فضلك ما اشير ودم في نعمة وسعود جد وعز ما سقي روضا غدير-------------------------------------------------------- فكتب--- الجواب الي في اسرع وقت يقول من الوافر اوجهك لاح ام قمر منير وذكرك فاح ام نفح العبير------ طلعت طلوع شمس الصحو صبحا علي فرس حكي فلكا يسير ويا لله روضا ضمن طرس -زهير في جوانبه جرير	6446	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms447	false	-8929512274135584843	237	306	1189	1550	1550	306	هذا فقير وتظهر في جوانبه نجوم وفي اخشاءه فلك يدور فاوضخ ما-ذكرت فغير خاف علي مجموع قضلك ما اشير ودم في نعمة وسعود جد وعز ما سقي روضا غدير image filename0764SafadiAlhanSawajic_V02pdf_page_345png فكتب هو الجواب سريعا--------------- من الوافر -وجهك لاح ام قمر منير وذكرك فاح ام تفح العبير 1716ب طلعت طلوع شمس الصحو صبحا علي فرس حكي فرسا يسير ويا-لله روض- ضمن طزس وزهير في جوانيه چرير-	447	4502222360008955201	280	477.5	219	381	73.49081420898438	48	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms6446	true	4765286071032517501	69	190	320	914	1488	300	به الي فقلت هذا شعاع الشمس ماخذه عسير اراني زمرة الوضاح حسنا ينبهني علي اني حقير واني ملحق باقل صنف اذا ما حقق الج-م الغفير- فمذ صحفته فكري ملول ومذ- نشرته باعي قصير هو الماسور بالماسور لكن له في اسره مرح كثير نشيط ايد ويقاد طوعا بخيط متنه واه طرير يراع لان مهجته يراع له في الجوف من خوف صفير يحور الي يمين من شمال وما يعبي بذا لكن يحور غدا يسعي باربعة سراع وليس لمشيه بهم نظير يخالف بين رجليه فيجري وترفعه يداه فيستطير له نول يسير لكل حي وميت منه احسان كثير اذا اسدي اليه الخير مسد جزاه عليه وهو بذا قدير كذاك ص-فاتك الحسني ولكن بدات تطولا وبنا قصور فغفرا ثم سترا ثم قصرا فاين الثمد والبحر الغزير	6446	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms448	false	-8640342670478155671	1	122	4	601	1613	306	به الي فقلت هذا شعاع الشمس ماخذه عسير اراني رمزه الوضاح حسنا ينبهني علي اني حقير واني ملحق باقل صنف اذا ما حقق الحيم الغفير3 فمذ صحفته فكري ملول ومند نشرته باعي قصير هو الماسور بالماسور لكن له في اسره مرح كثير نشيط ايد ويقاد طوعا بخيط متنه واه طرير مراع لان مهجته يراع له في الجوف من خءف صفير يحور الل يمين من شمال وما يعيي بذا لكن يخور غدا يسعي باربعة سراع وليس لمشيه بهم نظير يخالف بين رجليه فيجري وترقعه يدله قيستطير فه نول يسير لكل حي وميت منه احسان كثير -ذا اسدي اليه الخير مسد جراه عليه وهو بذا قدير گذاك صيفاتك الحستي ولكن بدات تطولا وبنا قصور فغفرا ثم سترا ثم قصرا فاين الثمل والبحر الغزير	448	4502222360008955201	575	1107.0	454	598	96.15384674072266	102	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1
JK003609-ara1.mARkdown.ms6506	true	-6818855714539542979	110	266	556	1322	1500	300	وكتب--- الي----- بالقاهرة بما قدمت اليها في السنة المذكورة ثم انشدنيه من لفظه من الوافر وجدنا انس مولانا فلما وجدنا الانس لم نقنع بذاكا وهام الطرف مني في انتظار يروم من الصبابة ان يراكا عجزت عن المزار فكنت ممن نواك به كفينا من نواكا ولا عتب علي شيخ ضعيف اذا ما قام لم يملك حراكا فعش لمسرة الاحباب انا اذا ما عشت عشنا في ذراكا وانشدني من لفظه لنفسه تشبيها في عصفر من الوافر اشبه عصفرا في الروض يزهي وتشبيهي لهيءته مقارب ككنز فيه بلور عليه دنانير ومهلكها عقارب وانشدني ايضا لنفسه في قصب السكر م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن السريع في حلب ابصرت اعجوبة تخرج اذكي الناس من عقله شخصا رشيق القد عذب اللمي لا تقدر الروم علي مثله وهو بلا عقل جريح الحشا والدود لا يشبع من اكله لا يبرح البول علي راسه والقيد لا ينفك من رجله له عيون وهو اعمي وفي عينيه اولاد علي شكله يا من سما بين الوري قدره اكشف لنا عنه وعن اص-له	6506	-1565415704678795426	AOCP20240423140Vols-ara1.ms457	false	-8319673942459043854	6	154	30	758	773	157	وكتب هو الي وانا بالقاهرة في سنة 45 من الو------------------------------------------افر وجدنا انس مولانا فلما وجدنا الانس لم نقنع بذاكا وهام الطرف مني في انتظار يروم من الصبابة ان يراكا عجزت عن المزار فكنت ممن نواك به كفينا من نواكا اذا--------------------- ما قام لم يملك حراك2 فعش لمسرة الاحباب انا اذا ما عشت عستا قي ذراك3 وانشدته يوما لغزا نظمت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه في قصب السكر وهو من الطويل عجبت لمعسول الرضاب مهفهف يحاكي انابيب القنا حال نبته تناقض معناه الغريب فبوله علي الراس راس والشوارب في استه فانشدني هو لنفسه فيه من السريع في حلب ابصرت اعجوبة تخرج اذكي الناس من عقله شخصا رشيق القد عدب اللمي لا تقدر الروم علل مثله وهو بلا عقل جريح الحشا والدود لا يشبع من اكله لا يبرح البول علي راسه والقيد لا ينفك من رجله له عيون وهو اعمي وفي عينيه اولاد علن شثله يا من سما يين الوري قدره اكشف لنابعنه وعن اصضله	457	4502222360008955201	530	989.0	416	919	57.671382904052734	98	JK003609-ara1.mARkdown	AOCP20240423140Vols-ara1