id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK003608-ara1.completed.ms0157	true	9141712284841668558	246	300	1257	1559	1559	300	ابراهيم بن محمد بن دقماق صارم الدين القاهري الحنفي مءرخ الديار المصرية في وقته ودقماق كان احد الامراء الناصرية محمد بن قلاون وهو جد ابيه فهو محمد بن ايدمر بن دقماق قال شيخنا في معجمه ولد في حدود الخمسين وسبعماءة واعتني بالتاريخ فكتب منه الكثير بخطه وعمل تاريخ الاسلام وتاريخ الاعيان وطبقات الحنفية وغير-	157	-893069216048221436	Shia004456Vols-ara1.ms3480	false	-4400286964455829216	99	136	478	696	1545	300	ابراهيم بن محمد بن دقماق صارم الدين القاهري الحنفي مءرخ الديار المصرية في وقته------------------------------------------------------------------------------------- قال شيخنا في معجمه ولد في حدود الخمسين وسبعماءة واعتني بالتاريخ فكتب منه الكثير بخطه وعمل تاريخ الاسلام وتاريخ الاعيان وطبقات الحنفية وغير	3480	221004820634602895	217	417.0	181	303	71.6171646118164	36	JK003608-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
JK003608-ara1.completed.ms0158	true	8856748922988226863	21	68	114	349	1575	300	جميل العشرة كثير الفكاهة حسن الود قليل الوقيعة في الناس وزاد في انباءه عامي العبارة وانه ولي في اخر الامر امرة دمياط فلم تطل مدته فيها ورجع الي القاهرة فمات بها في ذي الحجة سنة تسع وقد جاوز الستين قلت وهو احد من اعتمده شيخنا في انباءه	158	-893069216048221436	Shia004456Vols-ara1.ms3480	false	-4400286964455829216	138	182	705	924	1545	300	جميل العشرة كثير الفكاهة حسن الود قليل الوقيعة في الناس وزاد في انباءه عامي العبارة وانه ولي في اخر الامر امرة دمياط فلم تطل مدته فيها ورجع الي القاهرة فمات بها في ذي الحجة سنة تسع---------------- قلت وهو احد من اعتمده شيخنا في انباءه	3480	221004820634602895	219	429.0	175	235	93.19149017333984	44	JK003608-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
JK003608-ara1.completed.ms0158	true	8856748922988226863	175	218	906	1127	1575	300	حبب اليه التاريخ وتصانيفه فيه جيدة مفيدة واطلاعه كثير واعتقاده حسن ولم يكن عنده فحش في كلامه ولا في خطه وقال المقريزي انه اكب عليه حتي كتب فيه نحو ماءتي سفر من تاليفه وغير ذلك وكتب تاريخا كبيرا علي السنين واخر علي الحروف	158	-893069216048221436	Shia004456Vols-ara1.ms3480	false	-4400286964455829216	182	225	924	1145	1545	300	حبب اليه التاريخ وتصانيفه فيه جيدة مفيدة واطلاعه كثير واعتقاده حسن ولم يكن عنده فحش في كلامه ولا في خطه وقال المقريزي انه اكب عليه حتي كتب فيه نحو ماءتي سفر من تاليفه وغير ذلك وكتب تاريخا كبيرا علي السنين واخر علي الحروف	3480	221004820634602895	221	442.0	178	221	100.0	43	JK003608-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
JK003608-ara1.completed.ms0218	true	5319728463799719356	24	195	132	1088	1638	300	ايضا و---لزم الاعتناء بالحديث والفقه وافرد مبهمات البخاري وكذا اعرابه بل جمع عليه تعليقا لطيفا لخصه من الكرماني والبرماوي وشيخنا واخر اخصر منه وله التوضيح للاوهام الواقعة في الصحيح ومبهمات مسلم ايضا وقرة العين في فضل الشيخين والصهرين والسبطين وشرح الشفا- والمصابيح ولكنه لم يكمل والذيل علي تاريخ ابن خطيب الناصرية وغير ذلك وادمن قراءة الصحيحين والشفا- خصوصا بعد وفاة والده وصار متقدما في لغاتها ومبهماتها وضبط رجالها لا يشذ عنه من ذلك الا النادر ولما كان شيخنا بحلب لازمه واغتبط شيخنا به واحبه لذكاءه وخفة روحه حتي انه كتب عنه من نظمه الطرف احور حوي رقي غنج نعاس وقد قد القنا اهيف نضر مياس ريقتك ماء الحيا يا عاطر الانفاس عذارك الخضر يا زيني وانت الياس وصدر شيخي كتابته لذلك بقوله وكان قد ولع بنظم المواليا ووصفه بالامام موفق الدين ومرة بالفاضل البارع المحدث الاصيل الباهر الذي ضاهي كنيه في صدق اللهجة الماهر الذي ناجي سميه ففداه بالمهجة الاخير الذي فاق الاول في البصارة والنضارة والبهجة امتع الله المسلمين ببقاءه واذن له في تدريس الحديث وافاد به في حياة والده	218	-893069216048221436	Shia004456Vols-ara1.ms0623	false	-8459479852987140805	65	196	333	1097	1664	300	فيما يلي لزم الاعتناء بالحديث والفقه وافرد مبهمات البخاري وكذا اعرابه بل جمع عليه تعليقا لطيفا لخصه من الكرماني والبرماوي وشيخنا واخر اخصر منه وله التوضيح للاوهام الواقعة في الصحيح ومبهمات مسلم ايضا وقرة العين في فضل الشيخين والصهرين والسبطين وشرح الشفاء والمصابيح ولكنه لم يكمل والذيل علي تاريخ ابن خطيب الناصرية وغير ذلك وادمن قراءة الصحيحين والشفاء خصوصا بعد وفاة والده وصار متقدما في لغاتها ومبهماتها وضبط رجالها لا يشذ عنه من ذلك الا النادر ولما كان شيخنا بحلب لازمه واغتبط شيخنا به واحبه لذكاءه وخفة روحه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ووصفه بالامام موفق الدين ومرة بالفاضل البارع المحدث الاصيل الباهر الذي ضاهي كنيه في صدق اللهجة الماهر الذي ناجي سميه ففداه بالمهجة الاخير الذي فاق الاول في البصارة والنضارة والبهجة امتع الله المسلمين ببقاءه واذن له في تدريس الحديث وافادته- في حياة والده	623	221004820634602895	754	1473.0	624	961	78.4599380493164	126	JK003608-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
JK003608-ara1.completed.ms0219	true	8116209376016080167	194	235	1020	1241	1555	300	وقد تصدي للتحدث والاقراء وانتفع به جماعة من اهل بلده والقادمين عليها بل وكتب مع القدماء في الاستدعا-ات من حياة ابيه وهلم جرا وترجمه ابن فهد وغيره من اصحابنا وكذا وصفه ابن ابي عذيبة في ابيه بالامام العلامة وسمي بعض تصانيفه	219	-893069216048221436	Shia004456Vols-ara1.ms0623	false	-8459479852987140805	225	266	1272	1494	1664	300	وقد تصدي للحديث والاقراء وانتفع به جماعة من اهل بلده والقادمين عليها بل وكتب مع القدماء في الاستدعاءات من حياة ابيه وهلم جرا وترجمه ابن فهد وغيره من اصحابنا وكذا وصفه ابن ابي غديبة في ابيه بالامام العلامة وسمي بعض تصانيفه	623	221004820634602895	216	422.0	175	222	97.29729461669922	38	JK003608-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
JK003608-ara1.completed.ms0219	true	8116209376016080167	50	78	258	429	1555	300	خيرا شهما مبجلا في ناحيته منعزلا عن بني الدنيا قانعا باليسير محبا للانجماع كثير التواضع والاستءناس بالغرباء والاكرام لهم شديد التخيل طارحا للتكلف ذا فضيلة تامة وذكاء مفرط	219	-893069216048221436	Shia004456Vols-ara1.ms0623	false	-8459479852987140805	197	225	1101	1272	1664	300	خيرا شهما مبجلا في ناحيته منعزلا عن بني الدنيا قانعا باليسير محبا للانجماع كثير التواضع والاستيناس بالغرباء والاكرام لهم شديد التخيل طارحا للتكلف ذا فضيلة تامة وذكاء مفرط	623	221004820634602895	170	339.0	142	171	99.41520690917969	27	JK003608-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
JK003608-ara1.completed.ms0467	true	7533225533248478947	204	235	1091	1254	1605	300	احمد بن علي بن محمد بن محمد -بن علي بن احمد شيخي الاستاذ امام الاءمة الشهاب ابو الفضل الكناني العسقلاني المصري ثم القاهري الشافعي ويعرف بابن حجر وهو لقب لبعض اباءه	467	-893069216048221436	Shia004456Vols-ara1.ms0435	false	4918833581010921130	150	181	715	879	1561	300	احمد بن علي بن محمد بن محمد ابن علي بن احمد شيخي الاستاذ امام الاءمة الشهاب ابو الفضل الكناني العسقلاني المصري ثم القاهري الشافعي ويعرف بابن حجر وهو لقب لبعض اباءه	435	221004820634602895	163	321.0	132	164	99.39024353027344	30	JK003608-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
JK003608-ara1.completed.ms0468	true	7327810249480259693	249	300	1410	1696	1696	300	القاهرة فسكنها قبيل القرن وارتحل الي البلاد الشامية والمصرية والحجازية واكثر جدا من المسموع والشيوخ فسمع العالي والنازل واخذ عن الشيوخ والاقران فمن دونهم واجتمع له من الشيوخ المشار اليهم والمعول في المشكلات عليهم ما لم يجتمع لاحد من اهل عصره لان كل واحد منهم كان متبحرا في علمه وراسا في-	468	-893069216048221436	Shia004456Vols-ara1.ms1358	false	-7970026505202763046	140	187	756	1019	1665	300	القاهرة ثم ----------------ارتحل الي البلاد الشامية والمصرية والحجازية واكثر جدا من المسموع والشيوخ فسمع العالي والنازل واخذ عن الشيوخ والاقران فمن دونهم واجتمع له من الشيوخ المشار اليهم والمعول في المشكلات عليهم ما لم يجتمع لاحد من اهل عصره لان كل واحد منهم كان متبحرا-------- وراسا في	1358	221004820634602895	259	489.0	214	287	90.24390411376953	44	JK003608-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
JK003608-ara1.completed.ms0469	true	-127679420642292769	0	143	0	815	1636	300	فنه الذي اشتهر به لا يلحق فيه فالتنوخي في معرفة القراءت وعلو سنده فيها والعراقي في معرفة علوم الحديث ومتعلقاته والهيثمي في حفظ المتون واستحضارها والبلقيني في سعة الحفظ وكثرة الاطلاع وابن الملقن في كثرة التصانيف والمجد الفيروزابادي في حفظ اللغة واطلاعه عليها والغماري في معرفة العربية ومتعلقاتها وكذا المحب --بن هشام كان حسن التصرف فيها لوفور ذكاءه وكان الغماري فاءقا في حفظها والعز -بن جماعة في تفننه في علوم كثيرة بحيث انه كان يقول انا اقرء في خمسة عشر علما لا يعرف علماء عصري اسماءها واذن له جلهم او جميعهم كالبلقيني والعراقي في الافتاء والتدريس وتصدي لنشر الحديث وقصر نفسه عليه مطالعة وقراءة واقراء وتصنيفا وافتاء وشهد له اعيان شهوده بالحفظ وزادت تصانيفه التي معظمها في فنون الحديث وفيها من فنون الادب والفقه والاصلين وغير ذلك علي ماءة وخمسين تصنيفا ورزق فيها من السعد والقبول خصوصا فتح الباري بشرح البخاري الذي لم -	469	-893069216048221436	Shia004456Vols-ara1.ms1358	false	-7970026505202763046	187	272	1019	1517	1665	300	فنه الذي اشتهر به لا يلحق---- فالتنوخي في معرفة القراء--------------ات والعراقي في معرفة علوم الحديث---------- والهيثمي في حفظ المتون واستحضارها والبلقيني في سعة الحفظ وكثرة الاطلاع وابن الملقن في كثرة التصانيف والمجد الفيروزابادي في حفظ اللغة-------------- والغماري في معرفة العربية----------- وكذا المحب وابن هشام ------------------------------------------------------------والعز ابن جماعة في تفننه------------------------------------------------------------------------------------- واذن له جلهم او جميعهم كالبلقيني والعراقي في الافتاء والتدريس وتصدي لنشر الحديث--------------------------------------------------- وشهد له اعيان شيوخه بالحفظ وزادت تصانيفه------------------------------------------------------------------------ علي ماءة وخمسين تصنيفا ورزق فيها من السعد والقبول خصوصا فتح الباري بشرح البخاري واملي ما	1358	221004820634602895	483	849.0	400	819	58.97435760498047	79	JK003608-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
JK003608-ara1.completed.ms0469	true	-127679420642292769	107	139	614	794	1636	300	---------وشهد له اعيان شهوده بالحفظ وزادت تصانيفه التي معظمها في فنون الحديث وفيها من فنون الادب والفقه والاصلين وغير ذلك علي ماءة وخمسين تصنيفا ورزق فيها من السعد والقبول خصوصا فتح الباري	469	-893069216048221436	Shia004456Vols-ara1.ms2956	false	-2725207856319823668	76	105	398	567	1529	300	والتدريس وشهد له اعيان شيوخه بالحفظ وزادت تصانيفه التي معظمها في فنون الحديث وفنو--------ن الادب والفقه--------- وغير ذلك علي ماءة وخمسين تصنيفا ورزق فيها--- السعد والقبول خصوصا فتح الباري	2956	221004820634602895	156	281.5	128	189	82.53968048095703	25	JK003608-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
JK003608-ara1.completed.ms0470	true	3030277561480375568	173	292	1013	1696	1742	300	واملي ما ينيف علي الف مجلس من حفظه واشتهر ذكره وبعد صيته وارتحل الاءمة اليه وتبجح الاعيان بالوفود عليه وكثرت طلبته حتي كان رء-س العلماء من كل مذهب من تلامذته واخذ الناس عنه طبقة بعد اخري والحق الابناء بالاباء والاحفاد بل وابناءهم بالاجداد ولم يجتمع عند احمد مجموعهم وقهرهم بذكاءه وتفوق تصوره وسرعة ادراكه واتساع نظره ووفور ادابه وامتدحه الكبار وتبجح فحول الشعراء بمطارحته وطارت فتواه التي لا يمكن دخولها تحت الحصر في الافاق وحدث باكثر مروياته خصوصا المطولات منها كل ذلك مع شدة تواضعه وحلمه وبهاءه وتحريه في ماكله ومشربه وملبسه وصيامه وقيامه وبذله وحسن عشرته ومزيد مداراته ولذيذ محاضراته ورضي اخلاقه وميله لاهل الفضاءل وانصافه في البحث ورجوعه الي الحق وخصاله التي لم تجتمع لاحد من اهل	470	-893069216048221436	Shia004456Vols-ara1.ms0435	false	4918833581010921130	181	300	879	1561	1561	300	واملي ما ينيف علي الف مجلس من حفظه واشتهر ذكره وبعد صيته وارتحل الاءمة اليه وتبجح الاعيان بالوفود عليه وكثرت طلبته حتي كان رءوس العلماء من كل مذهب من تلامذته واخذ الناس عنه طبقة بعد اخري والحق الابناء بالاباء والاحفاد بل وابناءهم بالاجداد ولم يجتمع عند اح-د مجموعهم وقهرهم بذكاءه وتفوق تصوره وسرعة ادراكه واتساع نظره ووفور ادابه وامتدحه الكبار وتبجح فحول الشعراء بمطارحته وطارت فتواه التي لا يمكن دخولها تحت الحصر في الافاق وحدث باكثر مروياته خصوصا المطولات منها كل ذلك مع شدة تواضعه وحلمه وبهاءه وتحريه في ماكله ومشربه وملبسه وصيامه وقيامه وبذله وحسن عشرته ومزيد مداراته ولذيذ محاضراته ورضي اخلاقه وميله لاهل الفضاءل وانصافه في البحث ورجوعه الي الحق وخصاله التي لم تجتمع لاحد من اهل-	435	221004820634602895	681	1347.0	563	684	99.5614013671875	117	JK003608-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
JK003608-ara1.completed.ms0470	true	3030277561480375568	174	300	1019	1742	1742	300	ما ينيف علي الف مجلس من- حفظه واشتهر ذكره وبعد صيته وارتحل الاءمة اليه وتبجح الاعيان بالوفود عليه وكثرت طلبته حتي كان رء-س العلماء من كل مذهب من تلامذته واخذ الناس عنه طبقة بعد اخري والحق الابناء بالاباء والاحفاد بل وابناءهم بالاجداد ولم يجتمع عند احمد مجموعهم وقهرهم بذكاءه وتفوق تصوره وسرعة ادراكه واتساع نظره ووفور ادابه وامتدحه الكبار وتبجح فحول الشعراء بمطارحته وطارت فتواه التي لا يمكن دخولها تحت الحصر في الافاق وحدث باكثر مروياته خصوصا المطولات منها كل ذلك مع شدة تواضعه وحلمه وبهاءه وتحريه في ماكله ومشربه وملبسه وصيامه وقيامه وبذله وحسن عشرته ومزيد مداراته ولذيذ محاضراته ورضي اخلاقه وميله لاهل الفضاءل وانصافه في البحث ورجوعه الي الحق وخصاله التي لم تجتمع لاحد من اهل عصره وقد شهد له القدماء بالحفظ والثقة والامانة-	470	-893069216048221436	Shia004456Vols-ara1.ms0861	false	-5400733189021259908	126	192	629	1009	1631	300	ما ينيف علي الف مجلس علي حفظه واشتهر ذكره وبعد صيته وارتحل الاءمة اليه وتبحج الاعيان بالوفود عليه وكثرت طلبته حتي كان رءوس العلماء من كل مذهب من تلامذته واخذ الناس عنه طبقة بعد اخري والحق الابناء بالاباء والاحفاد بل وابناءهم بالاجداد ولم يجتمع عند اح-د مجموعهم وقهرهم بذكاءه وتوفق تصوره وسرعة ادراكه واتساع نظره ووفور ادابه وامتدحه الكبار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد شهد له القدماء بالحفظ والثقة والامانة	861	221004820634602895	371	707.0	306	726	51.1019287109375	60	JK003608-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
JK003608-ara1.completed.ms0470	true	3030277561480375568	171	203	1005	1170	1742	300	ان واحد واملي ما ينيف علي الف مجلس من حفظه واشتهر ذكره وبعد صيته وارتحل الاءمة اليه وتبجح الاعيان بالوفود عليه وكثرت طلبته حتي كان رء-س العلماء من كل مذهب من تلامذته	470	-893069216048221436	Shia004456Vols-ara1.ms1358	false	-7970026505202763046	269	300	1500	1665	1665	300	البخاري واملي ما ينيف علي الف مجلس ما حفظه واشتهر ذكره وبعد صيته وارتحل الاءمة اليه وتبجح الاعيان بالوفود عليه وكثرت طلبته حتي كان رءوس العلماء من كل مذهب من تلامذته-	1358	221004820634602895	158	300.0	128	166	95.18072509765625	28	JK003608-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
JK003608-ara1.completed.ms0470	true	3030277561480375568	203	300	1170	1742	1742	300	واخذ الناس عنه طبقة بعد اخري والحق الابناء بالاباء والاحفاد بل وابناءهم بالاجداد ولم يجتمع عند احمد مجموعهم وقهرهم بذكاءه وتفوق تصوره وسرعة ادراكه واتساع نظره ووفور ادابه وامتدحه الكبار وتبجح فحول الشعراء بمطارحته وطارت فت-واه التي لا يمكن دخولها تحت الحصر في الافاق وحدث باكثر مروياته خصوصا المطولات منها كل ذلك مع شدة تواضعه وحلمه وبهاءه وتحريه في ماكله ومشربه وملبسه وصيامه وقيامه وبذله وحسن عشرته ومزيد مداراته ولذيذ محاضراته ورضي اخلاقه وميله لاهل الفضاءل وانصافه في البحث ورجوعه الي الحق وخصاله التي لم تجتمع لاحد من اهل عصره وقد شهد له القدماء بالحفظ والثقة والامانة-	470	-893069216048221436	Shia004456Vols-ara1.ms1359	false	-2707965581587977164	0	42	0	240	1671	300	واخذ الناس عنه طبقة بعد طبقة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وامتدحه الكبار وتبجح فحول الشعراء بمطارحته وطارت فتاواه التي لا يمكن دخولها تحت الحصر في الافاق وحدث باكثر مروياته خصوصا المطولات منها كل ذلك مع شدة تواضعه وحلمه وبهاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقد شهد له القدماء بالحفظ والثقة والامانة	1359	221004820634602895	234	431.5	193	574	40.76655197143555	38	JK003608-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
JK003608-ara1.completed.ms0471	true	6495258536632762721	150	262	838	1412	1625	300	وافردت له ترجمة حافلة لا تقي ببعض احواله في مجلد ضخم او مجلدين كتبها الاءمة عني وانتشرت نسخها وحدثت بها الاكابر غير مرة بكل من مكة والقاهرة وارجو كما شهد به غير واحد ان تكون غاية في بابها سميتها الجواهر والدرر وقد قرات عليه الكثير جدا من تصانيفه ومروياته بحيث لا اعلم من شاركني في مجموعها وكان رحمه الله يودني كثيرا وينوه بذكري في غيبتي مع صغر سني حتي قال ليس في جماعتي مثله وكتب لي علي عدة من تصانيفي واذن لي في الاقراء والافادة بخطه وامرني بتخريج حديث ثم املاه ولم يزل علي جلالته وعظمته في النفوس ومداومته علي انواع الخيرات الي ان توفي في اواخر ذي الحجة سنة اثنتين وخمسين	471	-893069216048221436	Shia004456Vols-ara1.ms0436	false	3286853306913478659	37	106	215	577	1577	300	وافردت له ترجمة حافلة لا تفي ببعض احواله في مجلد ضخم او مجلدين كتبها الاءمة عني وانتشرت نسخها وحدث- بها الاكابر غير مرة بكل من مكة والقاهرة وارجو كما شهد ---غير واحد ان تكون غاية في بابها سميتها الجواهر والدرر وقد قرات عليه الكثير جدا من تصانيفه ومرويات----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ولم يزل علي جلالته وعظمته في النفوس ومداومته علي انواع الخيرات الي ان توفي في اواخر ذي الحجة سنة اثنتين وخمسين	436	221004820634602895	361	701.0	292	574	62.89198684692383	66	JK003608-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
JK003608-ara1.completed.ms0471	true	6495258536632762721	0	29	0	168	1625	300	والمعرفة التامة والذهب الوقاد والذكاء المفرط وسعة العلم في فنون شتي وشهد له شيخه العراقي بانه اعلم اصحابه بالحديث وقال كل من التقي الفاسي والبرهان الحلبي ما راينا مثله	471	-893069216048221436	Shia004456Vols-ara1.ms0436	false	3286853306913478659	8	37	47	215	1577	300	والمعرفة التامة والذهن الوقاد والذكاء المفرط وسعة العلم في فنون شتي وشهد له شيخه العراقي بانه اعلم اصحابه بالحديث وقال كل من التقي الفاسي والبرهان الحلبي ما راينا مثله	436	221004820634602895	167	333.0	138	168	99.4047622680664	28	JK003608-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
JK003608-ara1.completed.ms0471	true	6495258536632762721	0	142	0	789	1625	300	والمعرفة التامة والذهب الوقاد والذكاء المفرط وسعة العلم في فنون شتي وشهد له شيخه العراقي بانه اعلم اصحابه بالحديث وقال كل من التقي الفاسي والبرهان الحلبي ما راينا مثله وساله الفاضل تغري برمش الفقيه ارايت مثل نفسك ف----قال الله تعالي فلا تزكوا انفسكم ومحاسنه جمة وما عسي ان اقول في هذا المختصر او من انا حتي يعرف بمثله خصوصا وقد ترجمه من الاعيان في التصانيف المتداولة بالايدي التقي الفاسي في ذيل التقييد والبدر البشتكي في طبقاته للشعراء والتقي المقريزي في كتابه العقود الفريدة والعلاء -بن خطيب الناصرية في ذيل تاريخ حلب والشمس -بن ناصر الدين في توضيح المشتبه والتقي -بن قاضي شهبة في تاريخه والبرهان الحلبي في بعض مجاميعه والتقي -بن فهد المكي في ذيل طبقات الحفاظ والقطب الخيضري في طبقات الشافعية وجماعة من اصحابنا كابن فه-د النجم في معاجيمهم وغير واحد في الوفيات وهو نفسه في رفع الاصر وكفي بذلك فخرا	471	-893069216048221436	Shia004456Vols-ara1.ms1359	false	-2707965581587977164	42	179	240	1001	1671	300	والمعرفة التامة والذهن الوقاد والذكاء المفرط وسعة العلم في فنون شتي وشهد له شيخه العراقي بانه اعلم اصحابه بالحديث وقال كل من التقي الفاسي والبرهان الحلبي ما راينا مثله وسءل------------------------- ارايت مثل نفسك فقال قال الله و------لا تزكوا انفسكم ومحاسنه جمة وما عسي ان اقول في هذا المختصر او من انا حتي يعرف بمثله خصوصا وقد ترجمه من الاعيان في التصانيف المتداولة بالايدي التقي الفاسي في ذيل التقييد والبدر البشتكي في طبقاته للشعراء والتقي المقريزي في------ العقود الفريدة والعلاء ابن خطيب الناصرية في ذيل تاريخ حلب والشمس ابن ناصر الدين في توضيح المشتبه والتقي ابن قاضي شهبة في تاريخه والبرهان الحلبي في بعض مجاميعه والتقي ابن فهد المكي في ذيل طبقات الحافظ والقطب الخيضري في طبقات الشافعية وجماعة من اصحابنا كابن فريد النجم في معاجيمهم وغير واحد من الوفيات وهو نفسه في رفع الاصر وكفي بذلك فخرا	1359	221004820634602895	744	1420.0	608	798	93.23308563232422	125	JK003608-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
JK003608-ara1.completed.ms0546	true	4474012667004701064	79	207	449	1161	1646	300	وكتب بخطه لنفسه ولغيره اشياء بل جمع في القراءات العقود السنية في شرح المقدمة الجزرية في التجويد والكنز في وقف حمزة وهشام علي الهمز و--شرحا علي الشاطبية وصل فيه الي الادغام الصغير -زاد فيه زيادات ابن الجزري من طرق نشره مع فواءد غريبة لا توجد في شرح غيره وعل----ي الطيبة كتب منه قطعة مزجا وعلي البردة مزجا ايضا سماه مشارق الانوار المضية في مدح خير البرية قرضته انا وجماعة وله ايضا نفاءس الانفاس في الصحبة واللباس والروض الزاهر في مناقب الشيخ عبد القادر ونزهة الابرار في مناقب الشيخ ابي العباس الحرار وتحفة السامع والقاري بختم صحيح البخاري و----------------------------------------رساءل----------------------- في العمل بالربع واظنه اخذه عن العز الوفاءي وهو كثير الاسقام قانع----------------- متعفف- جيد القراءة للقران والحديث والخطابة شجي الصوت بها مشارك ف-ي الفضاءل متواضع- متودد- لطيف العشرة سريع الحركة	546	-893069216048221436	Shia004456Vols-ara1.ms0289	false	-8900014416583436023	141	250	788	1413	1676	300	وكتب بخطه لنفسه ولغيره اشياء بل جمع في القراءات العقود السنية في شرح المقدمة الجزرية في التجويد والكنز في وقف حمزة وهشام علي الهمز والشرح- علي الشاطبية وصل فيه الي الادغام الصغير وزاد فيه زيادات ابن الجزري------------ مع فواءد غريبة لا توجد في شرح غيره وكتب علي الطيبة-------- قطعة مزجا وعلي البردة مزجا ايضا سماه مشارق الانوار المضية في مدح خير البرية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتحفة السامع-------- بختم صحيح البخاري ومن مءلفاته المشهورة شرح البخاري المسمي ارشاد الساري علي صحيح البخاري في اربع مجلدات وشرح صحيح مسلم مثله ولم يكمل والمواهب اللدنية بالمنح المحمدية وكان متعففا جيد القراءة للقران والحديث والخطابة شجي الصوت ----مشاركا في الفضاءل متواضعا متوددا لطيف العشرة سريع الحركة	289	221004820634602895	470	821.0	383	803	58.53050994873047	77	JK003608-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
JK003608-ara1.completed.ms1278	true	-7433974138140040733	33	75	154	381	1567	300	التبحر في سبعة علوم التفسير والحديث والفقه والنحو والمعاني والبيان والبديع قال----------------------------------------------------- والذي اعتقده ان الذي وصلت اليه من هذه العلوم الستة سوي الفقه والنقول التي اطلعت عليها وفيها لم يصل اليه ولا وقف عليه احد من اشياخي فضلا عن من- دونهم	1278	-893069216048221436	Shia004456Vols-ara1.ms0283	false	-653833740021802187	204	255	1143	1423	1680	300	التبحر في سبعة علوم التفسير والحديث والفقه والنحو والمعاني والبيان والبديع علي طريقة العرب والبلغاء لا علي طريقة العجم واهل الفلسفة والذي اعتقده ان الذي وصلت اليه من هذه العلوم الستة سوي الفقه والنقول التي اطلعت عليها -فيها لم يصل اليه ولا وقف عليه احد من اشياخي فضلا عمن هو دونهم	283	221004820634602895	219	412.0	178	281	77.93594360351562	38	JK003608-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
JK003608-ara1.completed.ms1370	true	7797329793247356309	118	295	641	1625	1657	300	ولد في اول رمضان سنة اثنتين وثلاثين وسبعماءة بتونس وحفظ القران والشاطبيتين ومختصر ابن الحاجب الفرعي والتسهيل في النحو وتفقه بابي عبد الله محمد بن عبد الله الحياني وابي القسم محمد بن القصير وقرا عليه التهذيب لابي سعيد البراذعي وعليه تفقه وانتاب مجلس قاضي الجماعة ابي عبد الله محمد بن عبد السلام واستفاد منه وعليه وعلي ابي عبد الله الوادياشي سمع الحديث وكتب بخطه انه سمع صحيح البخاري علي ابي البركات البلقيني وبعضه بالاجازة والموطا علي ابن عبد السلام وصحيح مسلم علي الوادياشي انتهي واخذ القراءات السبع افرادا وجمعا بل قرا ختمة ايضا ليعقوب عن المكتب ابي عبد الله محمد ابن سعد بن نزال الانصاري وعرض عليه الشاطبيتين والتقصي والعربية عن والده وابي عبد الله محمد بن العربي الحصاري وابي عبد الله بن بحر والمقري ابي عبد الله محمد بن الشواس الزواوي وابي عبد الله بن القصار ولازم العلاء ابا عبد الله الاشبيلي وانتفع به وكذا اخذ عن ابي محمد عبد المهيمن الحضرمي وابي عبد الله محمد بن ابراهيم الابلي شيخ المعقول بالمغرب واخرين واعتني بالادب وامور الكتابة والخط واخذ ذلك عن ابيه وغيره ومهر في جميعه	1370	-893069216048221436	Shia004456Vols-ara1.ms1644	false	-3641240060710178864	116	141	603	738	1626	300	ولد في اول رمضان سنة 732-------------------- بتونس و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخذ القراءات السبع افرادا وجمعا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واعتني بالادب وامور الكتابة والخط واخذ ذلك عن ابيه وغيره ومهر في جميعه	1644	221004820634602895	132	228.0	107	984	13.414633750915527	23	JK003608-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
JK003608-ara1.completed.ms1371	true	-3141893317876240316	165	192	845	997	1571	300	ثم قدم الديار المصرية في ذي القعدة سنة اربع وثمانين فحج ثم عاد اليها وتلقاه اهلها واكرموه واكثروا ملازمته والتردد اليه بل تصدر للاقراء بجامع الازهر مدة	1371	-893069216048221436	Shia004456Vols-ara1.ms1644	false	-3641240060710178864	141	167	738	880	1626	300	ثم قدم الديار المصرية في ذي القعدة سنة 84---------- فحج ثم عاد اليها وتلقاه اهلها واكرموه واكثروا ملازمته والتردد اليه بل تصدر للاقراء بجامع الازهر مدة	1644	221004820634602895	140	268.5	114	152	92.10526275634766	25	JK003608-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
JK003608-ara1.completed.ms1373	true	-8775001748130318221	207	285	1082	1471	1552	300	وقد كان شيخنا الحافظ ابو الحسن يعني الهيثمي يبالغ في الغض منه فلما سالته عن سبب ذلك ذكر لي انه بلغه انه ذكر الحسين بن علي رضي الله عنهما في تاريخه فقال قتل بسيف جده ولما نطق شيخنا بهذه اللفظة اردفها بلعن ابن خلدون وسبه وهو يبكي قال شيخنا في رفع الاصر ولم توجد هذه الكلمة في التاريخ الموجود الان وكانه كان ذكرها في النسخة التي رجع عنها والعجب ان صاحبنا المقريزي كان يفرط في تعظيم ابن خلدون	1373	-893069216048221436	Shia004456Vols-ara1.ms0891	false	5652188898693871021	175	248	900	1258	1527	300	وقد كان شيخنا------- ابو الحسن يعني الهيثمي يبالغ في الغض منه فلما سالته عن سبب ذلك ذكر ---انه بلغه انه ذكر الحسين بن علي رضي الله عنهما في تاريخه فقال قتل بسيف جده ولما نطق شيخنا بهذه اللفظة اردفها بلعن ابن خلدون وسبه وهو يبكي قال شيخنا في رفع الاصر ولم توجد هذه الكلمة في التاريخ الموجود الان وكانه---- ذكرها في النسخة التي رجع -----------------عنها اقول ومع ذلك توجد في مقدمة ابن خلدون	891	221004820634602895	336	629.5	264	389	86.37532043457031	67	JK003608-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
JK003608-ara1.completed.ms1465	true	-6675324406636987196	88	117	438	585	1590	300	عبد العزيز بن عمر بن محمد بن محمد بن ابي الخير محمد العز ابو فارس وابو الخير ابن صاحبنا النجم ابي الق-سم الهاشمي المكي الشافعي ويعرف كسلفه بابن فهد	1465	-893069216048221436	Shia004456Vols-ara1.ms2191	false	5331409331091438802	255	284	1366	1513	1598	300	عبد العزيز بن عمر بن محمد بن محمد بن ابي الخير محمد العز ابو فارس وابو الخير ابن صاحبنا النجم ابي القاسم الهاشمي المكي الشافعي ويعرف كسلفه -ابن فهد	2191	221004820634602895	146	282.0	117	148	98.64865112304688	27	JK003608-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
JK003608-ara1.completed.ms1467	true	320641479701111366	175	221	946	1229	1630	300	تدريس الفقه والنحو والافادة والمحيوي ضمن جماعة في اقراء الالفية وليس بعد ابيه ببلاد الحجاز من يدانيه في الحديث مع المشاركة في الفضاءل وجودة الخط والفهم وجميل الهيءة وعلي الهمة والحياء والمروءة والتخلق بالاوصاف الجميلة والتقنع باليسير واظهار التجمل وعدم التشكي وهو حسنة من حسنات بلده	1467	-893069216048221436	Shia004456Vols-ara1.ms2192	false	-1881210738760744854	0	45	0	274	1590	300	تدريس الفقه والنحو والافادة والمحيوي ضمن جماعة في اقراء الالفية وليس بعد ابيه ببلاد الحجاز من يدانيه في الحديث مع المشاركة في الفضاءل وجودة الخط والفهم وجميل الهيءة وعلي الهمة --------والمروة -والتخلق بالاوصاف الجميلة والتقنع باليسير واظهار التجمل وعدم التشكي وهو حسنة من حسنات بلده	2192	221004820634602895	272	537.0	228	283	96.11307525634766	44	JK003608-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
JK003608-ara1.completed.ms1848	true	-4420358379639276000	80	132	407	673	1577	300	علي بن ابي بكر بن سليمان بن ابي بكر -بن عمر بن ص-لح نور الدين ابو الحسن الهيثمي القاهري الشافعي الحافظ ويعرف بالهيثمي كان ابوه صاحب حانوت بالصحراء فولد له هذا في رجب سنة خمس وثلاثين وسبعماءة ونشا فقرا القران ثم صحب الزين العراقي وهو بالغ ولم يفارقه سفرا وحضرا حتي مات	1848	-893069216048221436	Shia004456Vols-ara1.ms0263	false	-7322889498312716426	28	80	142	410	1608	300	علي بن ابي بكر بن سليمان بن ابي بكر ابن عمر بن صالح نور الدين ابو الحسن الهيثمي القاهري الشافعي الحافظ ويعرف بالهيثمي كان ابوه صاحب حانوت بالصحراء فولد له هذا في رجب سنة خمس وثلاثين وسبعماءة فنشا فقرا القران ثم صحب الزين العراقي وهو بالغ ولم يفارقه سفرا وحضرا حتي مات	263	221004820634602895	265	519.0	213	268	98.88059997558594	49	JK003608-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
JK003608-ara1.completed.ms1848	true	-4420358379639276000	254	300	1352	1577	1577	300	وهو مكثر سماعا وشيوخا ولم يكن الزين يعتمد في شء من اموره الا عليه حتي انه ارسله مع ولده الولي لما ارتحل بنفسه الي دمشق وزوجه ابنته خديجة ورزق منها عدة اولاد وكتب الكثير من تصانيف الشيخ بل قرا عليه اكثرها وتخرج به في الحديث بل-	1848	-893069216048221436	Shia004456Vols-ara1.ms0263	false	-7322889498312716426	80	126	410	636	1608	300	وهو مكثر سماعا وشيوخا ولم يكن الزين يعتمد في شء من اموره الا عليه حتي انه ارسله مع ولده الولي لما ارتحل بنفسه الي دمشق وزوجه ابنته خديجة ورزق منها عدة اولاد وكتب الكثير من تصانيف الشيخ بل قرا عليه اكثرها وتخرج به في الحديث بل	263	221004820634602895	225	445.0	180	226	99.55752563476562	45	JK003608-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
JK003608-ara1.completed.ms1849	true	-5271066333272118462	0	251	0	1366	1629	300	دربه في افراد زواءد كتب كالمعاجم الثلاثة للطبراني والمسانيد لاحمد والبزار وابي يعلي علي الكتب الستة وابتدا اولا بزواءد احمد فجاء في مجلدين وكل واحد من الخمسة الباقية في تصنيف مستقل الا الطبراني الاوسط والصغير ف-هما في تصنيف ثم جمع الجميع في كتاب واحد محذوف الاسانيد سماه مجمع الزواءد وكذا افرد زواءد صحيح ابن حبان علي الصحيحين ورتب احاديث الحلية لابي نعيم علي الابواب ومات عنه مسودة فبيضه واكمله شيخنا في مجلدين واحاديث الغيلانيات والخلعيات وفواءد ابي تمام والافراد للدار قطني ايضا علي الابواب في مجلدين ورتب كلا من ثقات ابن حبان وثقات العجلي علي الحروف واعانه بكتبه ثم بالمرور عليها وتحريرها وعمل خطبها ونحو ذلك وعادت بركة الزين عليه في ذلك وفي غيره كما ان الزين استروح بعد بما عمله سيما المجمع وكان عجبا في الدين والتقوي والزهد والاقبال علي العلم والعبادة والاوراد وخدمة الشيخ وعدم مخالطة الناس في شء من الامور والمحبة في الحديث واهله وحدث بالكثير رفيقا للزين بل قل ان حدث الزين بشء الا وهو معه وكذلك قل ان حدث هو بمفرده لكنهم بعد وفاة الشيخ اكثروا عنه ومع ذلك فلم يغير حاله ولا تصدر ولا تمشيخ وكان مع كونه شريكا للشيخ يكتب عنه الامالي بحيث كتب عنه جميعها وربما استملي عليه ويحدث بذلك عن الشيخ لا عن نفسه الا لمن يضايقه ولم يزل علي طريقته حتي مات في ليلة الثلاثاء تاسع عشري رمضان سنة سبع بالقاهرة ودفن من الغد خارج باب البرقية منها رحمه اله وايانا وقد ترجمه ابن خطيب الناصرية في---------- حلب والتقي الفاسي في ذيل التقييد وشيخنا في معجمه وانباءه ومشيخة البرهان الحلبي والغرس	1849	-893069216048221436	Shia004456Vols-ara1.ms0263	false	-7322889498312716426	126	300	636	1608	1608	300	دربه في افراد زواءد كتب كالمعاجم الثلاثة للطبراني والمسانيد لاحمد والبزار وابي يعلي علي الكتب الستة وابتدا اولا بزواءد احمد فجاء في مجلدين وكل واحد من الخمسة الباقية في تصنيف مستقل الا الطبراني الاوسط والصغير منهما في تصنيف ثم جمع الجميع في كتاب واحد محذوف الاسانيد سماه مجمع الزواءد وكذا افرد زواءد صحيح ابن حبان علي الصحيحين ورتب احاديث الحلية لابي نعيم علي الابواب ومات عنه مسودة فبيضه واكمله شيخنا في مجلدين واحاديث الغيلانيات والخلعيات وفواءد ابي تمام والافراد للدار قطني ايضا علي الابواب في مجلدين ورتب كلا من ثقات ابن حبان و-----العجلي علي الحروف و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان عجبا في الدين والتقوي والزهد والاقبال علي العلم والعبادة والاوراد وخدمة الشيخ وعدم مخالطة الناس في شء من الامور والمحبة في الحديث واهله وحدث بالكثير رفيقا للزين بل قل ان حدث الزين بشء الا وهو معه وكذلك قل ان حدث هو بمفرده لكنهم بعد وفاة الشيخ اكثروا عنه ومع ذلك فلم يغير حاله ولا تصدر و---تمشيخ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد ترجمه ابن خطيب الناصرية في ذيل تاريخ حلب والتقي الفاسي في ذيل التقييد وشيخنا في معجمه وانباءه ومشيخة البرهان الحلبي والغرس-	263	221004820634602895	960	1865.5	789	1377	69.7167739868164	169	JK003608-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
JK003608-ara1.completed.ms1849	true	-5271066333272118462	251	289	1366	1580	1629	300	خليل الاقفهسي في معجم ابن ظهيرة والتقي -بن فهد في معجمه وذيل الحفاظ وخلق كالمقريزي في عقوده قال شيخنا في معجمه وكان خيرا ساكنا لينا سليم الفطرة شديد الانكار للمنكر كثير الاحتمال لشيخنا ولاولاده محبا في الحديث واهله	1849	-893069216048221436	Shia004456Vols-ara1.ms0264	false	-1160359484106811456	0	38	0	215	1638	300	خليل الاقفهسي في معجم ابن ظهيرة والتقي ابن فهد في معجمه وذيل الحفاظ وخلق كالمقريزي في عقوده قال شيخنا في معجمه وكان خيرا ساكنا لينا سليم الفطرة شديد الانكار للمنكر كثير الاحتمال لشيخنا ولاولاده محبا في الحديث واهله	264	221004820634602895	214	423.0	176	215	99.53488159179688	37	JK003608-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
JK003608-ara1.completed.ms1850	true	468409009150308012	84	266	450	1418	1587	300	وقال في انباءه انه صار كثير الاستحضار للمتون جدا لكثرة الممارسة وكان ه-----ينا دينا خيرا محبا في اهل الخير لا يسام ولا يضجر من خدمة الشيخ وكتابة الحديث سليم الفطرة كثير الخير والاحتمال ل-لاذي خصوصا من جماعة الشيخ وقد شهد لي بالتقدم في الفن جزاه الله عني خيرا قال وكنت قد تتبعت اوهامه في كتابه المجمع فبلغني ان ذلك شق عليه فتركته رعاية له قلت وكان مشقته لكونه لم يعلمه هو بل اعلم غيره والا فصلاحه ينبو عن مطلق المشقة او لكونها غير ضرورية بحيث ساغ لشيخنا الاعراض عنها والاعمال بالنيات وقال البرهان الحلبي انه كان من محاسن القاهرة ومن اهل الخير غالب نهاره في اشتغال وكتابة مع ملازمة خدمة الشيخ في امر وضوءه وثيابه ولا يخاطبه الا بسيدي حتي كان في امر خدمته كالعبد مع محبته للطلبة والغرباء واهل الخير وكثرة الاستحضار جدا وقال التقي الفاسي كان كثير الحفظ للمتون والاثار صالحا خيرا وقال الاقفهسي كان اماما عالما حافظا زاهدا متواضعا متوددا الي الناس ذا عبارة وتقشف وورع انتهي والثناء علي دينه وزهده وورعه ونحو ذلك كثير جدا بل هو في ذلك كلمة اتفاق واما في الحديث فالحق ما قاله شيخنا	1850	-893069216048221436	Shia004456Vols-ara1.ms0264	false	-1160359484106811456	38	143	215	777	1638	300	وقال في انباءه انه صار كثير الاستحضار للمتون جدا لكثرة الممارسة وكان هينا لينا دينا خيرا محبا في اهل الخير لا يسام ولا يضجر من خدمة الشيخ وكتابة الحديث سليم الفطرة كثير الخير والاحتمال والاذي خصوصا عن جماعة الشيخ وقد شهد لي بالتقدم في الفن جزاه الله عني خيرا وقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل البرهان الحلبي انه كان من محاسن القاهرة وقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل التقي الفاسي كان كثير الحفظ للمتون والاثار صالحا خيرا وقال الاقفهسي كان اماما عالما حافظا زاهدا متواضعا متوددا الي الناس ذا عبادة وتقشف وورع انتهي والثناء علي دينه وزهده وورعه ونحو ذلك كثير جدا بل هو في ذلك كلمة اتفاق واما في الحديث فالحق ما قاله شيخنا	264	221004820634602895	548	1071.0	444	974	56.26283264160156	98	JK003608-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
JK003608-ara1.completed.ms1850	true	468409009150308012	227	260	1214	1388	1587	300	خيرا وقال الاقفهسي كان اماما عالما حافظا زاهدا متواضعا متوددا الي الناس ذا عبارة وتقشف وورع انتهي والثناء علي دينه وزهده وورعه ونحو ذلك كثير جدا بل هو في ذلك كلمة اتفاق واما	1850	-893069216048221436	Shia004456Vols-ara1.ms1644	false	-3641240060710178864	0	32	0	167	1626	300	خيرا وقال الافقهسي كان اماما عالما حافظا زاهدا متواضعا متوددا ف-ي الناس ذا عبادة وتقشف وورع------ والثناء علي دينه وزهده وورعه ونحو ذلك كثير جدا بل هو في ذلك كلمة اتفاق وكذا	1644	221004820634602895	161	303.5	129	174	92.52873229980469	28	JK003608-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
JK003608-ara1.completed.ms1850	true	468409009150308012	175	259	927	1383	1587	300	وقال البرهان الحلبي انه كان من محاسن القاهرة ومن اهل الخير غالب نهاره في اشتغال وكتابة مع ملازمة خدمة الشيخ في امر وضوءه وثيابه ولا يخاطبه الا بسيدي حتي كان في امر خدمته كالعبد مع محبته للطلبة والغرباء واهل الخير وكثرة الاستحضار جدا وقال التقي الفاسي كان كثير الحفظ للمتون والاثار صالحا خيرا وقال الاقفهسي كان اماما عالما حافظا زاهدا متواضعا متوددا الي الناس ذا عبارة وتقشف وورع انتهي والثناء علي دينه وزهده وورعه ونحو ذلك كثير جدا بل هو في ذلك كلمة اتفاق	1850	-893069216048221436	Shia004456Vols-ara1.ms2314	false	-34697338306423989	90	138	482	742	1637	300	وقال البرهان الحلبي انه كان من محاسن القاهرة وقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل التقي الفاسي كان كثير الحفظ للمتون والاثار صالحا خيرا وقال الافقهسي كان اماما عالما حافظا زاهدا متواضعا متوددا ف-ي الناس ذا عبادة وتقشف وورع------ والثناء علي دينه -زهده وورعه ونحو ذلك كثير جدا بل هو في ذلك كلمة اتفاق	2314	221004820634602895	254	481.5	206	456	55.70175552368164	43	JK003608-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
JK003608-ara1.completed.ms1850	true	468409009150308012	170	253	890	1359	1587	300	لشيخنا الاعراض عنها والاعمال بالنيات وقال البرهان الحلبي انه كان من محاسن القاهرة ومن اهل الخير غالب نهاره في اشتغال وكتابة مع ملازمة خدمة الشيخ في امر وضوءه وثيابه ولا يخاطبه الا بسيدي حتي كان في امر خدمته كالعبد مع محبته للطلبة والغرباء واهل الخير وكثرة الاستحضار جدا وقال التقي الفاسي كان كثير الحفظ للمتون والاثار صالحا خيرا وقال الاقفهسي كان اماما عالما حافظا زاهدا متواضعا متوددا الي الناس ذا عبارة وتقشف وورع انتهي والثناء علي دينه وزهده وورعه ونحو ذلك كثير جدا	1850	-893069216048221436	Shia004456Vols-ara1.ms3229	false	-8125220223125487062	206	246	1110	1340	1616	300	لشيخنا ولاولاده محبا في الحديث واهله وقال البرهان الحلبي انه كان من محاسن القاهرة وقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل التقي الفاسي كان كثير الحفظ للمتون والاثار صالحا خيرا وقال الافقهسي كان اماما عالما حافظا زاهدا--------------------------------------------------- والثناء علي دينه وزهده وورعه ونحو ذلك كثير جدا	3229	221004820634602895	200	359.5	164	469	42.643924713134766	33	JK003608-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
JK003608-ara1.completed.ms1850	true	468409009150308012	219	258	1165	1377	1587	300	التقي الفاسي كان كثير الحفظ للمتون والاثار صالحا خيرا وقال الاقفهسي كان اماما عالما حافظا زاهدا متواضعا متوددا الي الناس ذا عبارة وتقشف وورع انته----------------------------ي-------------------------------------------- والثناء علي دينه وزهده وورعه ونحو ذلك كثير جدا بل هو في ذلك كلمة	1850	-893069216048221436	Shia004456Vols-ara1.ms3479	false	8754125388176123097	251	300	1209	1487	1487	300	التقي الفاسي كان كثير الحفظ للمتون والاثار صالحا خيرا الافق-----هسي كان اماما عالما حافظا زاهدا متواضعا متوددا الي الناس ذا عبادة وتقشف وورع السخاوي كان عجبا في الدين والتقوي والزهد والاقبال علي العلم والعبادة والاوراد والثناء علي دينه وزهده وورعه ونحو ذلك كثير جدا بل هو في ذلك كلمة-	3479	221004820634602895	198	366.0	161	284	69.71830749511719	35	JK003608-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
JK003608-ara1.completed.ms1850	true	468409009150308012	176	261	932	1391	1587	300	البرهان الحلبي انه كان من محاسن القاهرة ومن اهل الخير غالب نهاره في اشتغال وكتابة مع ملازمة خدمة الشيخ في امر وضوءه وثيابه ولا يخاطبه الا بسيدي حتي كان في امر خدمته كالعبد مع محبته للطلبة والغرباء واهل الخير وكثرة الاستحضار جدا وقال التقي الفاسي كان كثير الحفظ للمتون والاثار صالحا خيرا وقال الاقفهسي كان اماما عالما حافظا زاهدا متواضعا متوددا الي الناس ذا عبارة وتقشف وورع انتهي و-الثناء علي دينه وزهده وورعه ونحو ذلك كثير جدا بل هو في ذلك كلمة اتفاق واما في	1850	-893069216048221436	Shia004456Vols-ara1.ms4570	false	-6312878111505042491	0	47	0	262	1610	300	البرهان الحلبي انه كان من محاسن القاه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رة------------------- التقي الفاسي كان كثير الحفظ للمتون والاثار صالحا خيرا الافق-----هسي كان اماما عالما حافظا زاهدا متواضعا متوددا الي الناس ذا عبادة وتقشف وورع السخاوي الثناء علي دينه وزهده وورعه ونحو ذلك كثير جدا بل هو في ذلك كلمة اتفاق السيوطي	4570	221004820634602895	244	454.5	198	460	53.043479919433594	41	JK003608-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
JK003608-ara1.completed.ms1902	true	-7661678097637479141	262	300	1349	1557	1557	300	السمهودي ولد في صفر سنة اربع واربعين وثمانماءة بسمهود ونشا بها فحفظ القران والمنهاج ولازم والده حتي قرا عليه بحثا مع شرحه للمحلي وشرح البهجة لكن النصف الثاني منه سماعا وجمع الجوامع وغالب الفية ابن مالك بل سمع-	1902	-893069216048221436	Shia004456Vols-ara1.ms0286	false	2674826659298084203	188	226	972	1180	1601	300	السخاو-ي ولد في صفر سنة اربع واربعين وثمانماءة بسمهود ونشا بها فحفظ القران والمنهاج ولازم والده حتي قرا عليه بحثا مع شرحه للمحلي وشرح البهجة لكن النصف الثاني منه سماعا وجمع الجوامع وغالب الفية ابن مالك بل سمع	286	221004820634602895	205	398.0	168	209	98.08612060546875	36	JK003608-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
JK003608-ara1.completed.ms1903	true	-7288006460675791305	0	26	0	150	1707	300	عليه جل البخاري ومختصر مسلم للمنذري وغير ذلك وقدم القاهرة معه وبمفرده غير مرة اولها سنة ثمان وخمسين ولازم اولا الشمس الجوجري في الفقه واصوله والعربية	1903	-893069216048221436	Shia004456Vols-ara1.ms0286	false	2674826659298084203	226	252	1180	1329	1601	300	عليه جل البخاري ومختصر مسلم للمنذري وغير ذلك وقدم القاهرة معه وبمفرده غير مرة اولها سنة ثمان وخمسين -لازم اولا الشمس الجوجري في الفقه واصوله والعربية	286	221004820634602895	149	293.0	123	150	99.33333587646484	25	JK003608-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
JK003608-ara1.completed.ms1903	true	-7288006460675791305	254	286	1439	1620	1707	300	وحضر عند العلم البلقيني من دروسه في قطعة الاسناءي وعند الكمال امام الكاملية دروسا والبسه الخرقة ولقنه الذكر وقرا عمدة الاحكام بحثا علي السعد -بن الديري واذن له في التدريس هو والبامي	1903	-893069216048221436	Shia004456Vols-ara1.ms0286	false	2674826659298084203	268	300	1420	1601	1601	300	وحضر عند العلم البلقيني من دروسه في قطعة الاسناءي وعند الكمال امام الكاملية دروسا والبسه الخرقة ولقنه الذكر وقرا عمدة الاحكام بحثا علي السعد ابن الديري واذن له في التدريس هو والبامي-	286	221004820634602895	180	350.0	149	182	98.9011001586914	31	JK003608-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
JK003608-ara1.completed.ms1903	true	-7288006460675791305	272	299	1547	1701	1707	300	وقرا عمدة الاحكام بحثا علي السعد بن الديري واذن له في التدريس هو والبامي والجوجري وفيه وفي الافتاء الشهاب الشارمساحي بعد امتحانه له في مساءل ومذاكرته معه	1903	-893069216048221436	Shia004456Vols-ara1.ms1851	false	-4552833823198071795	212	239	1059	1213	1545	300	وقرا عمدة الاحكام بحثا علي السعد بن الديري واذن له في التدريس هو والبامي والجوهري وفيه وفي الافتاء الشهاب السارمساجي بعد امتحانه له في مساءل ومذاكرته معه	1851	221004820634602895	151	299.0	124	154	98.05194854736328	25	JK003608-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
JK003608-ara1.completed.ms1904	true	-8308891216432966137	0	212	0	1125	1578	300	ايضا زكريا وكذا المحلي والمناوي وعظيم اختصاصه بهما وتزايد مع ثانيهما بحيث خطبه لتزويج سبطته وقرره معيدا في الحديث بجامع الولوي وفي الفقه بالصالحية واسكنه قاعة القضاة بها وعرض عليه النيابة فابي ثم فوض اليه حين رجوعه مرة الي بلده مع القضاء حيث حل النظر في امر نواب الصعيد وصرف غير المتاهل منهم فما عمل بجميعه ثم انه استوطن القاهرة مع توجهه لزيارة اهله احيانا الي ان حج ومعه والدته في ذي القعدة سنة سبعين في البحر وكاد ان يدرك الحج فلم يمكن وجاور سنة احدي بكمالها وكنت هناك فكثر اجتماعنا وكتب بخطه مصنفي الابتهاج وسمعه مني وكذا سمع مني غيره من تصانيفي وكان علي خير كثير وفارقته بمكة بعد ان حججنا ثم توجه منها الي طيبة فقطنها من سنة ثلاث وسبعين ولازم وهو فيها الشهاب الابشيطي وحضر دروسه في المنهاج وغيره وسمع جانبا من تفسير البيضاوي ومن شرح البهجة للولي وبحث عليه توضيح ابن هشام بل قرا عليه من تصانيفه شرحه لخطبة المنهاج وحاشيته علي الخزرجية واذن له في التدريس واكثر من السماع هناك علي ابي الفرج المراغي بل قرا علي العفيف عبد الله بن القاضي ناصر الدي----ن صالح اشياء بالاجايز والبسه خرقة التصوف بلباسه من عمر ال-عرابي وكذا كان سمع بمكة علي كمالية ابنة محمد بن ابي بكر المرجاني وشقيقها الكمال ابي الفضل محمد والنجم عمر بن فهد في اخرين	1904	-893069216048221436	Shia004456Vols-ara1.ms0287	false	4689113991013616164	14	117	88	636	1631	300	ايضا زكريا وكذا المحلي والمناو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم انه استوطن القاهرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكنت هناك فكثر اجتماعنا وكتب بخطه مصنفي الابتهاج وسمعه مني وكذا سمع مني غيره من تصانيفي وكان علي خير كبير وفارق-ه بمكة بعد ان حججنا ثم توجه منها الي طيبة فقطنها من سنة ثلاث وسبعين ولازم وهو فيها الشهاب الابشيطي وحضر دروسه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واكثر من السماع هناك علي ابي الفرج المراغي بل قرا علي العفيف عبد الله بن القاضي ناصر الدين ابن صالح اشياء بالاجازة والبسه خرقة التصوف بلباسه من عمر الاعرابي وكذا كان سمع بمكة علي كمالية ابنة محمد بن ابي بكر المرجاني وشقيقها الكمال ابي الفضل محمد والنجم عمر بن فهد في اخرين	287	221004820634602895	540	1032.5	438	1130	47.7876091003418	96	JK003608-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
JK003608-ara1.completed.ms1904	true	-8308891216432966137	0	60	0	329	1578	300	ايضا زكريا وكذا المحلي والمناوي وعظيم اختصاصه بهما وتزايد مع ثانيهما بحيث خطبه لتزويج سبطته وقرره معيدا في الحديث بجامع الولوي وفي الفقه بالصالحية واسكنه قاعة القضاة بها وعرض عليه النيابة فابي ثم فوض اليه حين رجوعه مرة الي بلده مع القضاء حيث حل النظر في امر نواب الصعيد وصرف غير المتاهل منهم فما عمل بجميعه ثم انه استوطن القاهرة	1904	-893069216048221436	Shia004456Vols-ara1.ms1851	false	-4552833823198071795	240	300	1219	1545	1545	300	ايضا زكريا وكذا المحلي والمناوي وعظ-م اختصاصه بهما وتزايد مع ثانيهما بحيث خطبه لتزويج سبطته وقرره معيدا في الحديث بجامع طولون- وفي الفقه بالصالحية واسكنه قاعة القضاء بها وعرض عليه النيابة فابي ثم فوض اليه عند رجوعه مرة الي بلده مع القضاء حيث حل النظر في امر ثواب الصعيد وصرف غير المتاهل منهم فما عمل بجميعه ثم انه استوطن القاهرة-	1851	221004820634602895	316	616.0	257	329	96.04862976074219	55	JK003608-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
JK003608-ara1.completed.ms1905	true	-7465783888718074973	0	39	0	204	1560	300	المنقوشة ردا علي من نازعه وقرضه له اءمة القاهرة وكذا عمل للمدينة النبوية تاريخا تعب فيه قرضه له كاتبه والبرهان بن ظهيرة وقرء عليه بعضه بمكة وكذا الف غير ما ذكر ومن ذلك الكتابة علي --ايضاح النووي في المناسك	1905	-893069216048221436	Shia004456Vols-ara1.ms0287	false	4689113991013616164	122	149	660	804	1631	300	المنقوشة ردا علي من نازعه وقرض- له اءمة القاهرة وكذا عمل للمدينة النبوية تاريخا و------------------------------------------------------------كذا الف غير ما ذكر ومن ذلك حاشيته -علي الايضاح للنووي في المناسك	287	221004820634602895	133	237.0	107	206	64.5631103515625	22	JK003608-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
JK003608-ara1.completed.ms1905	true	-7465783888718074973	187	209	970	1079	1560	300	ولقيته في كلا الحرمين غير مرة وغبطته علي استيطانه المدينة وصار شيخها قل ان لا يكون احد من اهلها لم يقرا عليه	1905	-893069216048221436	Shia004456Vols-ara1.ms1852	false	-4065070363125787241	23	44	116	222	1651	300	ولقيته في كلا الحرمين غير مرة وغبطته علي استيطانه المدينة وصار شيخها قل ان--- يكون احد من اهلها لم يقرا عليه	1852	221004820634602895	106	206.0	85	109	97.2477035522461	21	JK003608-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
JK003608-ara1.completed.ms1906	true	4150434496833568400	1	39	5	229	1605	300	المدينة وبالجملة فهو انسان فاضل متفنن متميز في الفقه والاصلين مديم العمل والجمع والتاليف متوجه للعبادة وللمباحثة والمناظرة قوي الجلادة علي ذلك طلق العبارة فيه مغرم به مع قوة نفس وتكلف خصوصا في مناقشات لشيخنا في الحديث ونحوه	1906	-893069216048221436	Shia004456Vols-ara1.ms0287	false	4689113991013616164	148	186	796	1020	1631	300	المناسك وبالجملة فهو انسان فاضل متفنن متميز في الفقه والاصلين مديم للعمل والجمع والتاليف متوجه للعبادة وللمباحثة والمناظرة قوي الجلادة علي ذلك طلق العبارة فيه مغرم به مع قوة نفس وتكلف خصوصا في مناقشات لشيخنا في الحديث ونحوه	287	221004820634602895	219	433.0	181	224	97.76786041259766	36	JK003608-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
JK003608-ara1.completed.ms1906	true	4150434496833568400	4	32	26	189	1605	300	انسان فاضل متفنن متميز في الفقه والاصلين مديم العمل والجمع والتاليف متوجه للعبادة وللمباحثة والمناظرة قوي الجلادة علي ذلك طلق العبارة فيه مغرم به مع قوة نفس وتكلف	1906	-893069216048221436	Shia004456Vols-ara1.ms1550	false	501075646057320034	76	104	369	532	1552	300	انسان فاضل متفنن متميز في الفقه والاصلين مديم للعمل والجمع والتاليف متوجه للعبادة وللمباحثة والمناظرة قوي الجلادة علي ذلك طلق العبارة فيه مغرم به مع قوة نفس وتكلف	1550	221004820634602895	162	323.0	134	163	99.38650512695312	27	JK003608-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
JK003608-ara1.completed.ms2004	true	-3174756966727205896	239	300	1272	1617	1617	300	وصفه العفيف الجرهي في مشيخته بالعلامة فريد عصره ووحيد دهره سلطان العلماء العاملين افتخار اعاظم المفسرين ذي الخلق والخلق والتواضع مع الفقراء وقال غيره ان من شيوخه بالقاهرة العلامة مباركشاه قرا عليه المواقف لشيخه العضد وقال ابو الفتوح الطاووسي وهو ممن اخذ عنه بعد ان عظمه جدا شهرته تغنيني عن ذكر نسبه وصيت- مهارته في العلوم يكفيني في بيان حسبه سمعت-	2004	-893069216048221436	Shia004456Vols-ara1.ms1644	false	-3641240060710178864	221	282	1182	1529	1626	300	وصفه العفيف الجرهي في مشيخته بالعلامة فريد عصره ووحيد دهره سلطان العلماء العاملين افتخار اعاظم المفسرين ذي الخلق والخلق والتواضع مع الفقراء وقال غيره ان من شيوخه بالقاهرة العلامة مباركشاه قرا عليه الموافق لشيخه العضد وقال ابو الفتوح الطاووسي وهو ممن اخذ عنه بعد ان عظمه جدا شهرته تغنيني عن ذكر نسبه وحديث مهارته في العلوم يكفيني في بيان حسبه سمعت	1644	221004820634602895	340	668.0	280	347	97.98271179199219	58	JK003608-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
JK003608-ara1.completed.ms2214	true	-7313581780357893767	194	273	1031	1485	1625	300	فضل الله بن روزبهان بن فضل الله الامين ابو الخير ابن القاضي---------- باصبهان امين الدين الخنجي الاصل الشيرازي الشافعي الصوفي ويعرف ب-خواجه ملا لازم جماعة كعميد الدين الشيرازي وتسلك بالجمال الاردستاني وتجرد معه وتقدم في فنون من عربية ومعان واصلين وغيرها مع حسن سلوك وتوجه وتقشف ولطف عشرة وانطراح وذوق وتقنع قدم القاهرة فتوفيت امه بها وزار بيت المقدس والخليل ومات شيخه الجمال ببيت المقدس فشهد دفنه وسافر الي المدينة النبوية فجاور بها اشهرا من سنة سبع وثمانين ولقيني	2214	-893069216048221436	Shia004456Vols-ara1.ms2959	false	-3444069721230287235	151	221	765	1159	1594	300	فضل الله بن روزبهان بن فضل الله الامين ابو الخير ابن القاضي ابي الخير باصبهان امين الدين الخنجي الاصل الشيرازي الشافعي الصوفي ويعرف ب خواجة ملا لازم جماعة كعميد الدين الشيرازي وتسلك بالجمال الاردستاني وتجرد معه وتقدم في فنون من عربية ومعان واصلين وغيرها مع حسن سلوك وتوجه وتقشف ولطف عشرة وانطراح وذوق وتقنع قدم القاهرة--------------- وزار بيت المقدس----------------------------------------------- وسافر الي المدينة المنورة فجاور بها اشهرا من سنة 87--------- ولقيني	2959	221004820634602895	377	703.5	310	465	81.07527160644531	63	JK003608-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
JK003608-ara1.completed.ms2336	true	-4763706119523353833	72	150	381	779	1560	300	محمد بن ابراهيم بن علي بن المرتضي بن الهادي بن يحيي بن الحسين بن القسم ابن ابراهيم بن اسماعيل بن ابراهيم بن الحسن بن الحسن بن علي بن ابي طالب العز ابو عبد الله الحسني اليماني الصنعاني اخو الهادي الاتي ولد تقريبا سنة خمس وستين وسبعماءة وتعاني النظم فبرع فيه وصنف في الرد علي الزيدية العواصم والقواصم في الذب عن سنة ابي الق-سم واختصره في الروض الباسم عن سنة ابي الق-سم وغيره -ذكره التقي بن فهد-------- في معجمه	2336	-893069216048221436	Shia004456Vols-ara1.ms4214	false	-1224632689552959175	173	249	895	1292	1548	300	محمد بن ابراهيم بن علي--- المرتضي بن الهادي بن يحيي بن الحسين بن القاسم بن ابراهيم بن اسماعيل بن ابراهيم بن الحسن بن علي ب---------ن ابي طالب العز ابو عبد الله الحسني اليماني الصنعاني اخو الهادي الاتي ولد تقريبا سنة خمس وستين وسبعماءة وتعاطي النظم فبرع فيه وصنف في الرد علي الزيدية العواصم والقواصم في الذب عن سنة ابي القاسم واختصره في الروض الباسم عن سنة ابي القاسم وغيره وذكره التقي بن فهد الهاشمي في معجمه	4214	221004820634602895	377	718.5	304	409	92.17604064941406	66	JK003608-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
JK003608-ara1.completed.ms2426	true	-6548254077346477371	96	172	513	893	1631	300	محمد بن احمد بن علي بن ابي عبد الله محمد بن محمد بن عبد الرحمن -بن محمد ابن احمد بن علي بن عبد الرحمن بن سعيد بن عبد الملك التقي ابو عبد الله وابو الطيب وبها اشتهر ابن الشهاب ابي العباس بن ابي الحسن الحسني الفاسي المكي المالكي شيخ الحرام والماضي ابوه ويعرف بالتقي الفاسي ولد في ربيع الاول سنة خمس وسبعين وسبعماءة بمكة ونشا بها -بالمدينة لتحوله اليها مع امه في سنة ثلاث وثمانين وقتا	2426	-893069216048221436	Shia004456Vols-ara1.ms4209	false	-486812218666336967	48	123	261	634	1591	300	محمد بن احمد بن علي بن ابي عبد الله محمد بن محمد بن عبد الرحمن ابن محمد -بن احمد بن علي بن عبد الرحمن بن سعيد بن عبد الملك التقي ابو عبد الله وابو الطيب وبها اشتهر ابن الشهاب ابي العباس بن ابي الحسن الف-------اسي المكي المالكي شيخ الحر-م والماضي ابوه ويعرف بالتقي الفاسي ولد في ربيع الاول سنة خمس وسبعين وسبعماءة بمكة ونشا بها وبالمدينة لتحوله اليها مع امه في سنة ثلاث وثمانين وقتا	4209	221004820634602895	370	717.0	295	382	96.85863494873047	70	JK003608-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
JK003608-ara1.completed.ms2427	true	3986881897898522410	124	214	682	1176	1647	300	بعلم الحديث اتم عناية وكتب الكثير وافاد وانتفع الناس به واخذوا عنه ودرس وافتي وحدث بالحرمين والقاهرة ودمشق وبلاد اليمن بجملة من مروياته ومءلفاته سمع منه الاءمة وفي الاحياء بمكة جماعة ممن اخذ عنه قال شيخنا في معجمه حدثني من لفظة باحاديث واجاز لاولادي ولم يخلف بالحجاز مثله وقرض له شيخنا غير ما تصنيف وكان هو يعترف بالتلمذة لشيخنا وتقدمه علي ساءر الجماعة حتي شيخهما العراقي كما بينت ذلك في الجواهر وخرج له الجمال ابن موسي معجما مات قبل اكماله وكان ذا يد طولي في الحديث والتاريخ والسير واسع الحفظ	2427	-893069216048221436	Shia004456Vols-ara1.ms3481	false	-8429254268076444700	0	37	0	213	1589	300	بعلم الحديث اتم عناية وكتب الكثير وافاد وانتفع الناس به واخذوا عنه ودرس وافتي وحدث بالحرمين والقاهرة ودمشق وبلاد اليمن بجملة من مروياته ومءلفاته سمع منه الاءمة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان ذا يد طولي في الحديث والتاريخ والسير واسع الحفظ	3481	221004820634602895	213	417.0	176	494	43.117408752441406	36	JK003608-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
JK003608-ara1.completed.ms2427	true	3986881897898522410	123	298	677	1636	1647	300	وعني بعلم الحديث اتم عناية وكتب الكثير وافاد وانتفع الناس به واخذوا عنه ودرس وافتي وحدث بالحرمين والقاهرة ودمشق وبلاد اليمن بجملة من مروياته ومءلفاته سمع منه الاءمة وفي الاحياء بمكة جماعة ممن اخذ عنه قال شيخنا في معجمه حدثني من لفظة باحاديث واجاز لاولادي ولم يخلف بالحجاز مثله وقرض له شيخنا غير ما تصنيف وكان هو يعترف بالتلمذة لشيخنا وتقدمه علي ساءر الجماعة حتي شيخهما العراقي كما بينت ذلك في الجواهر وخرج له الجمال ابن موسي معجما مات قبل اكماله وكان ذا يد طولي في الحديث والتاريخ والسير واسع الحفظ واعتني باخبار بلده فاحيا معالمها واوضح مجاهلها وجدد ماثر-ها وترجم اعيانها فكتب لها تاريخا حافلا سماه شفاء الغرام باخبار البلد الحرام في مجلدين جمع فيه ما ذكره الازرقي وزاد عليه ما تجدد بعده بل وما قبله واحتصره مرارا وعمل العقد الثمين في تاريخ البلد الامين في اربع مجلدات ترجم فيه جماعة من حكام مكة وولاتها وقضاتها وخطباءها واءمتها ومءذنيها وجماعة من العلماء والرواة من اهلها وكذا من سكنها سنين او مات بها وجماعة لهم ماثر فيها او في-ما اضيف له رتبه علي المعجم ثم	2427	-893069216048221436	Shia004456Vols-ara1.ms4209	false	-486812218666336967	123	300	634	1591	1591	300	وعني بعلم الحديث اتم عناية وكتب الكثير وافاد وانتفع الناس به واخذوا عنه ودرس وافتي وحدث بالحرمين والقاهرة ودمشق وبلاد اليمن بجملة من مروياته ومءلفاته سمع منه الاءمة وفي الاحياء بمكة جماعة ممن اخذ عنه قال شيخنا في معجمه حدثني من لفظه باحاديث واجاز لاولادي ولم يخلف بالحجاز مثله وقرض له شيخنا غير ما تصنيف وكان هو يعترف بالتلمذ- لشيخنا وتقدمه علي ساءر الجماعة حتي شيخهما العراقي كما ثب-ت ذلك في الجواهر وخرج له الجمال -بن موسي معجما مات قبل اكماله وكان ذا يد طولي في الحديث والتاريخ والسير واسع الحفظ واعتني باخبار بلده فاحيي معالمها واوضح مجاهلها وجدد ماثر ها وترجم اعيانها فكتب بها تاريخا حافلا سماه شفاء الغرام باخبار البلد الحرام في مجلدين جمع فيه ما ذكره الازرقي وزاد عليه ما تجدد بعده بل وما قبله واختصره مرارا وعمل العقد الثمين في تاريخ البلد الامين في اربع مجلدات ترجم فيه جماعة من حكام مكة وولاتها وقضاتها وخطباءها واءمتها ومءذنيها وجماعة من العلماء والرواة من اهلها وكذا من سكنها سنين او مات بها وجماعة لهم ماثر فيها او في ما اضيف له رتبه علي المعجم ثم-	4209	221004820634602895	949	1862.0	775	961	98.75129699707031	166	JK003608-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
JK003608-ara1.completed.ms2428	true	4285172399884956020	0	37	0	226	1621	300	ذيل علي سير النبلاء وعلي التقييد لابن نقطة وكتابا في الاخريات سود غالبه وفي الاذكار والدعوات وفي المناسك علي مذهب الشافعي وم-لك -اختصر حياة الحيوان للدميري وخرج الاربعين المتباينات والفهرست كلاهما لنفسه وكذا خرج لجماعة من شيوخه	2428	-893069216048221436	Shia004456Vols-ara1.ms4210	false	-6990341045814247782	2	39	12	240	1607	300	ذيل علي سير النبلاء وعلي التقييد لابن نقطة وكتابا في الاخريات سود غالبه وفي الاذكار والدعوات وفي المناسك علي مذهب الشافعي ومالك واختصر حياة الحيوان للدميري وخرج الاربعين المتباينات والفهرست كلاهما لنفسه وكذا خرج لجماعة من شيوخه	4210	221004820634602895	226	442.0	189	228	99.12281036376953	35	JK003608-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
JK003608-ara1.completed.ms2452	true	-9201452257740341859	179	235	937	1249	1648	300	محمد بن احمد بن محمد بن ابراهيم بن احمد بن هاشم الجلال ابو عبد الله ب-ن الشهاب---- العباسي بن السكمال الانصاري المحلي الاصل نسبة للمحلة الكبري من الغربية القاهري الشافعي الماضي ابوه وجده ويعرف بالجلال المحلي ولد كما رايته بخطه في مستهل شوال سنة احدي وتسعين وسبعماءة بالقاهرة ونشا بها فقرا القران وكتبا واشتغل في فنون	2452	-893069216048221436	Shia004456Vols-ara1.ms1684	false	-1493609580460338125	45	94	243	503	1705	300	محمد بن احمد بن محمد بن ابراهيم بن احمد بن هاشم الجلال ابو عبد الله ابن الشهاب ابي العباس- بن ال-كمال الانصاري المحلي الاصل نسبة للمحلة الكبري من الغربية القاهري الشافع--------------------------------------ي ولد كما رايته بخطه في مستهل شوال سنة 791----------------- بالقاهرة ونشا بها فقرا القران وكتبا واشتغل في فنون	1684	221004820634602895	251	458.5	203	317	79.1798095703125	42	JK003608-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
JK003608-ara1.completed.ms2453	true	8025885794209332636	162	299	871	1637	1642	300	ومهر وتقدم علي غالب اقرانه وتفنن في العلوم العقلية والنقلية وكان اولا يتولي بيع البزفي بعض الحوانيت ثم اقام شخصا عوضه فيه مع مشارفته وله احيانا وتصدي هو للتصنيف والتدريس والاقراء فشرح كلا من جمع الجوامع والورقات والمنهاج الفرعي والبردة واتقنها ما شاء مع الاختصار والاعتناء بالذي عنها وكذا عمل منسكا وتفسيرا لم يكمل وغيرهما ممالم ينتشر والمتداول بالايدي مما انتفع به ما اثبته ورغب اللاءمة في تحصيل تصانيفه وقراءتها واقراءها حتي ان الشمس البامي كان يقرا علي الوناءي في اولها بل حمله معه الي الشام فكان اول من ادخله اليها ونوه به وامر الطلبة بكتابته فكتبوه وقرءوه وكذا بلغني عن القاياتي انه اقرا فيه واما انا فحضرت دروسا منه عند شيخنا ابن خضر بقراءة غيري وكان يكثر وصفه بالمتانة والتحقيق وقرا عليه من لا يحصي كثرة وارتحل الفضلاء للاخذ عنه وتخرج به جماعة درسوا في حياته	2453	-893069216048221436	Shia004456Vols-ara1.ms1684	false	-1493609580460338125	94	125	503	697	1705	300	ومهر وتقدم علي غالب اقرانه وتفنن في العلوم العقلية والنقلية------------------------------------------------------------------------------------ وتصدي--- للتصنيف والتدريس والاقراء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورغب ا-لاءمة في تحصيل تصانيفه وقراءتها واقراءها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وارتحل الفضلاء للاخذ عنه وتخرج به جماعة درسوا في حياته	1684	221004820634602895	194	338.0	163	766	25.326370239257812	30	JK003608-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
JK003608-ara1.completed.ms2454	true	7257532016378038786	117	251	608	1317	1563	300	وكان اماما علامة محققا نظارا مفرط الذكاء صحيح الذهن بحيث كان يقول بعض المعتبرين ان ذهنه يثقب الماس وكان هو يقول عن نفسه ان فهمي لا يقبل الخطا حاد القريحة قوي المباحثة حتي حكي لي امام الكاملية انه راي الوناءي معه في البحث كالطفل مع المعلم معظما بين الخاصة والعامة مهابا وقورا عليه سيما الخير اشته- ذكره وبعد وصيته وقصد بالفتاوي من الاماكن الناءية وهرع اليه غير واحد من الاعيان بقصد الزيارة والتبرك بل رغب الجمالي ناظر الخاص في معاونته له علي بر الفقراء والمستحقين فما خالف مع مخالفته بعد لغيره فيه واسندت اليه عدة وصايا فحمد فيها وعمر من ثلث بعضها مضاة بجوار جامع الفكاهين انتفع الناس بها دهرا والامر وراء هذا ولم اكن اقصر به عن درجة الولاية وترجمته تحتمل كراريس مع اني قد اطلتها في معجمي وقد حج مرارا ومات بعد	2454	-893069216048221436	Shia004456Vols-ara1.ms1684	false	-1493609580460338125	125	183	697	1012	1705	300	وكان اماما علامة محققا نظارا مفرط الذكاء صحيح الذهن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ معظما بين الخاصة والعامة مهابا وقورا عليه سيما الخير اشتهر ذكره وبعد -صيته وقصد بالفتاوي من الاماكن الناءية وهرع اليه غير واحد من الاعيان بقصد الزيارة والتبرك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا ولم اكن اقصر به عن درجة الولاية وترجمته يحتمل كراريس مع اني قد اطلتها في معجمي وقد حج مرارا ومات سنة	1684	221004820634602895	310	582.0	252	710	43.66197204589844	54	JK003608-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
JK003608-ara1.completed.ms2542	true	3302780019303175336	184	300	983	1623	1623	300	ولد بدمشق في عشر الثمانين وسبعماءة ونشا بها فحفظ القران والمنهاج وعرضه علي جماعة واخذ الفقه عن ابيه والشهاب والغزي والشمس الكفيري واشتغل في غيره ايضا وسمع الحديث علي الشمس محمد بن محمد بن علي خطاب وعاءشة ابنة ابن عبد الهادي وغيرهما وتعاني النظم فاكثروا اتي فيه بالحسن ونظم السيرة النبوية للعلاء مغلطاي وسماه منحة اللبيب في سيرة الحبيب يزيد علي الف بيت وعمل تحفة الظرفاء في تاريخ الملوك والخلفاء وينابيع الاحزان في مجلد عمله بعد موت وبد له وغير ذلك وكتب الكثير من كتب الحديث ونحوه بخطه وخطب بالجامع الناصري بن منجك المعروف بمسجد القصب وكذا بجامع دمشق وباشر نظر الاسري والاسوار وغيرهما مدة ثم انفصل عنها وجمع نفسه علي العبادة وحدث بشء من نظمه-	2542	-893069216048221436	Shia004456Vols-ara1.ms3482	false	-227765268655587491	133	193	720	1053	1585	300	ولد بدمشق في عشر الثمانين وسبعماءة ونشا بها فحفظ القران------------------------- واخذ الفقه---------------------------------------------------------- وسمع الحديث---------------------------------------------------------------------- وتعاني النظم فاكثر و-اتي فيه بالحسن ونظم السيرة النبوية للعلاء مغلطاي وسماه منحة اللبيب في سيرة الحبيب يزيد علي الف بيت وعمل تحفة الظرفاء في تاريخ الملوك والخلفاء----------------------------------------------------- وكتب الكثير من كتب الحديث ونحوه بخطه وخطب------------------------------------------------- بجامع دمشق---------------------------------------------------- وجمع نفسه علي العبادة وحدث بشء من نظمه	3482	221004820634602895	330	581.0	272	641	51.482059478759766	58	JK003608-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
JK003608-ara1.completed.ms2543	true	5422482589055011336	0	37	0	196	1576	300	وغير ذلك وممن كتب عنه ابو العباس المجد-لي الواعظ بل نقل ابن خطيب الناصرية في تاريخ- من نظمه ووصفه بالامام الفاضل العالم ولقيته بدمشق فكتب -عنه من نظمه اشياء بل قرات عليه بعض مروياته وكان مجموعا حسنا	2543	-893069216048221436	Shia004456Vols-ara1.ms3482	false	-227765268655587491	193	231	1053	1252	1585	300	وغير ذلك وممن كتب عنه ابو العباس المجد لي الواعظ بل نقل ابن خطيب الناصرية في تاريخه من نظمه ووصفه بالامام الفاضل العالم ولقيته بدمشق فكتبت عنه من نظمه اشياء بل قرات عليه بعض مروياته وكان مجموعا حسنا	3482	221004820634602895	195	377.0	159	199	97.98995208740234	34	JK003608-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
JK003608-ara1.completed.ms2566	true	-2754707856018243715	14	108	65	586	1586	300	محمد بن اسعد مور-نا جلال الدين الصديقي الدواني بفتح المهملة وتخفيف النون نسبة لقرية من كازرون الكازروني الشافعي القاضي باقليم فارس والمذكور بالعلم الكثير ممن اخذ عن المحيوي اللاري وحسن -بن البقال وتقدم في العلوم سيما العقليات واخذ عنه اهل تلك النواحي وارتحلوا اليه من الروم وخراسان وما وراء النهر وسمعت الثناء عليه من جماعة ممن اخذ عني-واستقر به السلطان يعقوب في القضاء وصنف الكثير من ذلك شرح علي شرح التجريد للطوسي عم الانتفاع به وكذا كتب علي العضد مع فصاحة وبلاغة وصلاح وتواضع وهو الان في سنة سبع وتسعين حي ابن بضع وسبعين	2566	-893069216048221436	Shia004456Vols-ara1.ms2194	false	3439963379188118983	121	216	663	1186	1681	300	محمد بن اسعد مولانا جلال الدين الصديقي الدواني بفتح المهملة وتخفيف النون نسبة لقرية من كازرون الكازروني الشافعي القاضي باقليم فارس والمذكور بالعلم الكثير ممن اخذ عن المحيوي اللاري وحسن ابن البقال وتقدم في العلوم سيما العقليات واخذ عنه اهل تلك النواحي وارتحلوا اليه من الروم وخراسان وما وراء النهر وسمعت الثناء عليه من جماعة ممن اخذ عني واستقر به السلطان يعقوب في القضاء وصنف الكثير من ذلك شرح علي شرح التجريد للطوسي عم الانتفاع به وكذا كتب علي العضد مع فصاحة وبلاغة وصلاح وتواضع -هو الان في سنة سبع وتسعين حي ابن بضع وسبعين	2194	221004820634602895	519	1017.0	425	524	99.0457992553711	90	JK003608-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
JK003608-ara1.completed.ms2767	true	-2859080596269257859	0	75	0	416	1656	300	عند المءدب الشرف عيسي بن احمد المقسي الناسخ فاقام عنده يسيرا جدا ثم نقله لزوج اخته الفقيه الصالح البدر حسين بن احمد الازهري احد اصحاب العارف بالله يوسف الصفي فقرا عنده القران وصلي به للناس التراويح في رمضا بزاوية لابي امه الشيخ شمس الدين العدوي المالكي ثم توجه به ابوه لفقيهه المجاور ل-سكنه الشيخ المفيد النفاع القدوة الشمس محمد بن احمد النحريري الضرير مءدب البرهان -بن خضر والجلال -بن الملقن وابن اسد وغيرهم من الاءمة	2767	-893069216048221436	Shia004456Vols-ara1.ms0275	false	1188496044778240180	105	171	521	887	1629	300	عند المءدب الشرف عيسي بن احمد المقسي الناسخ فاقام عنده يسيرا جدا ثم نقله لزوج اخيه الفقيه الصالح البدر حسين بن احمد الازهري احد اصحاب العارف بالله يوسف الصفي فقرا عنده القران وصلي به الناس التراويح في رمضان---------------------------------------------- ثم توجه به ابوه لفقيه- المجاور لمسكنه------ المفيد النفاع القدوة الشمس محمد بن احمد التحريري الضرير مءدب البرهان ابن خضر والجلال ابن الملقن وابن اسد وغيرهم من الاءمة	275	221004820634602895	359	673.5	293	419	85.68019104003906	59	JK003608-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
JK003608-ara1.completed.ms2768	true	7700371767559237122	48	300	259	1663	1663	300	وكذا قرا علي اوحد النحاة الشهاب ابي العباس الحناوي مقدمته المسماة بالدرة المضية وكتبها له بخطه اكراما لجده وتدرب بهما في الاعراب حيث اعرب علي الاول من الاعلي الي الناس وعلي الثاني مواضع من صحيح البخاري واخذ العربية ايضا عن الشهاب الابدي المغربي والجمال -بن هشام الحنبلي حفيد سيبويه وقته الشهير وغيرهما وقرا التنبيه تقسيما علي ابن خضر والسيد البدر النسابة وبعضه علي الشمس الشنشي وحضر تقسيمه مرارا عند غير هءلاء بل حضر عند الشمس الوناءي تلك الدروس الطنانة التي اقراها في الروضة ولم يسمع الفقه عن افصح منه ولا اجمع واليسير جدا عند القاياتي وكذا اخذ الكثير من الفقه عن العلم صالح البلقيني ومن جملة ذلك في الروضة والمنهاج وبعض التدريب لوالده والتكملة التي له وسمع دروسا من شرح الحاوي لابن الملقن علي شيخه وكذا من التفسير والعروض وحضر تقسيم البهجة بتمامه عند الشرف المناوي وتقسيم المهذب او غالبه عند الزين البوتيجي وتردد اليه في الفراءض وغيرها بل اخذ طرفا من الفراءض والحساب والميقات وغيرها عن الشهاب بن المجدي وقرا الاصول علي الكمال -بن امام الكاملية قرا عليه غالب شرحه الصغير علي البيضاوي وسمع عليه غير ذلك من فقه وغيره وقرا علي غيره في متن البيضاوي وحضر كثيرا من دروس التقي الشمن في الاصلين والمعاني والبيان والتفسير وعليه قرا شرحه نظم والده للنخبة مع شرح ابيه لها بل اخذ عن العز عبد السلام البغدادي في العربية والصرف والمنطق وغيرها وكذا اخذ دروسا كثيرة عن الامين الاقصراءي وكثيرا من التفسير وغيره عن السعد ب-ن الديري ومن شرح الفية العراقي عن الزين السندبيسي بل قرا الشرح بتمامه علي الزين قاسم الحنفي واخذ قطعة-	2768	-893069216048221436	Shia004456Vols-ara1.ms0275	false	1188496044778240180	177	283	923	1528	1629	300	وكذا قرا علي اوحد النحاة الشهاب ابي العباس الحناوي واخ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذ العربية ايضا عن الشهاب الابدي المغربي والجمال ابن هشام الحنبلي حفيد سيبويه وقته الشهير وغيرهما و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------حضر عند الشمس الوقاءي وكذا اخذ ---------------------------------------------------------------------ال---------------------------------يسير من الفقه عن العلم صالح البلق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يني وحضر تقسيم البهجة بتمامه عند الشرف المناوي وتقسيم المهذب او غالبه عند الزين البوتنجي وتردد اليه في الفراءض وغيرها بل اخذ عن الشهاب ابن--------------------------------------- المجدي وقرا الاصول عن- الكمال ابن امام الكاملية و----------------------------------------------------------------------------------------------------حضر كثيرا من دروس التقي الشم-------------------ني و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخذ دروسا كثيرة عن الامين الاقصراءي وكثير- من التفسير وغيره عن السعد ابن الديري ومن شرح الفية العراقي عن الزين السندبيسي بل قرا الشرح بتمامه علي الزين العراقي و----اخذ قطعة	275	221004820634602895	558	992.5	458	1408	39.630680084228516	86	JK003608-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
JK003608-ara1.completed.ms2769	true	2578482543601783974	35	126	189	704	1593	300	فيها اياما ولبس الخرقة مع التلقين من المحيوي حفيد الجمال يوسف العجمي وابي محمد مدين الاشمومي وابي الفتح الفوي وعمر النبتيتي في اخرين في هذه العلوم وغيرها كابن الهمام وابي الق-سم النويري والعلاء القلقشندي والجلال المحلي والمحب الاقصراءي ومما حضره عنده التصوف واجتمع بابي عبد الله الغمري وغيره من الاكابر واذن له غير واحد منهم ومن غيرهم بالافتاء والتدريس والاملاء بل كان الكثير منهم يرسل له بالفتاوي او يساله شفاها وربما اخذ بعضهم عنه وقبل ذلك كله سمع مع والده ليلا الكثير من الحديث علي شيخه امام الاءمة الشهاب -بن حجر	2769	-893069216048221436	Shia004456Vols-ara1.ms0276	false	-6523177523784829796	0	54	0	314	1751	300	فيها اياما ولبس الخرقة مع التلقين من المحيوي حفيد الكمال يوسف العجمي وابي محمد مدين الاشموني وابي الفتح الفوي وعمر التنيس-ي في اخرين في هذه العلوم وغيرها كابن الهمام وابي القاسم النويري والعلاء القلقشندي والجلال المحلي والمحب الاقصراءي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقبل ذلك كله سمع مع والده----- الكثير من الحديث علي شيخه امام الاءمة الشهاب ابن حجر	276	221004820634602895	306	578.0	252	517	59.1876220703125	49	JK003608-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
JK003608-ara1.completed.ms2771	true	-7908888318331824000	0	126	0	749	1726	300	حتي صار اكثر اهل العصر مسموعا واكثرهم رواية ومن محاسن من اخذ عنه من عنده الصلاح -بن ابي عمر وابن اميلة وابن النجم وابن الهبل والشمس بن- المحب والفخر -بن بشارة وابن الجوخي والمنيجي والزيتاوي والبياني والسوقي والطبقة ثم من عنده القاضي العز -بن جماعة والتاج السبكي واخوه البهاء والجمال الاسناءي والشهاب الاذرعي والكرماني والصلاح الصفدي والقيراطي والحراوي ثم الحسين التكريتي والاميوطي والباجي وابو البقاء السبكي والنشاوري وابن الذهبي اب-ن العلاءب والامدي والنجم بن- الكشك وابو اليمن --بن الكويك وابن الخشاب وابن حاتم والمليجي وابن رزين والبدر ب-ن الصاحب ثم السراج الهندي و-----------البلقيني وابن الملقن والغراقي -الهيثمي والابناسي والبرهان -بن فرحون وهكذا حتي سمع من اصحاب ابي الطاهر -بن الكويك والعز -بن جماعة وابن خير ثم من اصحاب الولي العراقي وال-وي وابن الجزري ثم من يليهم	2771	-893069216048221436	Shia004456Vols-ara1.ms0276	false	-6523177523784829796	54	181	314	1081	1751	300	حتي صار اكثر اهل العصر مسموعا واوسعهم دراية ومن محاسن من اخذ عنه من عنده الصلاح ابن ابي عمر وابن اميلة وابن النجم وابن الهبل والشمس ابن المحب والفخر ابن يسارة وابن الخوجي والمنبجي والزيتاوي والبياني والسوقي والطبقة ثم من عنده القاضي العز ابن جماعة والتاج السبكي واخوه البهاء -الجمال الاسناءي والشهاب الاذرعي والكرماني والصلاح الصفدي والقيراطي والحراوي ثم الحسين التكريتي والاميوطي والباجي وابو البقاء السبكي والنشاوري وابن الذهبي وابن العلاءي والامدي والنجم ابن الكشك وابو اليمن وابن الكويك وابن الخشاب وابن حاتم والمليحي وابن رزين والبدر ابن الصاحب ثم السراج الهندي واكمل الدين البلقيني وابن الملقن والعراقي والهيثمي والابناسي والبرهان ابن فرحون وهكذا---- سمع من اصحاب ابي --طاهر ابن الكويك والعز ابن جماعة وابن خير ثم من اصحاب الولي العراقي والفوي وابن الجزري ثم من يليهم	276	221004820634602895	722	1353.5	597	774	93.28165435791016	101	JK003608-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
JK003608-ara1.completed.ms2774	true	-6323451811594649547	31	81	147	423	1639	300	ولهذا كله زاد عدد من اخذ عنه من الاعلي والدون والمساوي حتي الشعراء ونحوهم علي الف وماءتين والاماكن التي تحمل فيها من البلاد والقري علي الثمانين واجتمع له من المرويات بالسماع والقراءة ما يفوق الوصف وهي تتنوع انواعا احدها ما رتب علي الابواب الفقهية ونحوها وهي كثيرة جدا --منها ما	2774	-893069216048221436	Shia004456Vols-ara1.ms0276	false	-6523177523784829796	213	263	1282	1560	1751	300	ولهذا كله زاد عدد من اخذ عنه من الاعلي والدون والمساوي حتي الشعراء ونحوهم علي الف وماءتين والاماكن التي تحمل فيها من البلاد والقري علي الثمانين واجتمع له من المرويات بالسماع والقراءة ما يفوق الوصف وهي تتنوع انواعا احدها ما رتب علي الابواب الفقهية ونحوها وهي كثيرة جدا ثانيها ما	276	221004820634602895	274	540.5	224	278	98.56114959716797	49	JK003608-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
JK003608-ara1.completed.ms2774	true	-6323451811594649547	57	118	291	646	1639	300	واجتمع له من المرويات بالسماع والقراءة ما يفوق الوصف وهي تتنوع انواعا احدها ما رتب علي الابواب الفقهية ونحوها وهي كثيرة جدا منها ما تقيد فيه بالصحيح كالصحيحين للبخاري ولمسلم ولابن خزيمة ولم يوجد بتمامه ولابي عوانة الاسفرا-يني وهو وان كان مستخرجا علي ثاني الصحيحين فقد اتي فيه بزيادات طرق بل واحاديث كثيرة وعنده من المستخرجات بالسماع المس----------------------------------تخرج علي صحيح مسلم	2774	-893069216048221436	Shia004456Vols-ara1.ms0330	false	-7780152398321873451	158	225	845	1235	1641	300	واجتمع له من المرويات بالسماع والقراءة ما يفوق الوصف وهي تتنوع انواعا احدها ما رتب علي الابواب الفقهية ونحوها وهي كثيرة جدا منها ما تقيد فيه بالصحيح كالصحيحين للبخاري ولمسلم ولابن خزيمة ولم يوجد بتمامه ولابي عوانة الاسفراييني وهو وان كان مستخرجا علي ثاني الصحيحين فقد اتي فيه بزيادات طرق بل واحاديث كثيرة وقال الثعالبي في مقاليد الاسانيد صحيح ابي عوانة الاسفراييني وهو مستخرج علي صحيح مسلم	330	221004820634602895	327	620.5	270	390	83.84615325927734	55	JK003608-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
JK003608-ara1.completed.ms2776	true	4825367957017340902	149	208	840	1163	1711	300	ثالثها ما هو علي الاوامر والنواهي وهو صحيح ابي حاتم بن حبان المسمي بالتقاسيم والانواع والكشف منه عسر علي من لم يتقن مراده رابعها ما هو علي الحروف في اول كلمات الاحاديث وهو مسند الشهاب للقضاعي خامسها ما هو في الاحاديث الطوال خاصة وهو الطوالات للطبراني ولابن عساكر منها كتاب الاربعين سادسها ما يقتصر فيه علي اربعين حديثا فقط	2776	-893069216048221436	Shia004456Vols-ara1.ms0276	false	-6523177523784829796	266	296	1577	1735	1751	300	ثالثها ما هو علي الاوامر والنواهي---------------------------------------------------------------------------------------- رابعها ما هو علي الحروف في اول كلمات الاحاديث------------------------ خامسها ما هو في الاحاديث الطوال خاصة----------------------------------------------------- سادسها ما يقتصر فيه علي اربعين حديثا فقط	276	221004820634602895	158	278.5	128	323	48.91640853881836	30	JK003608-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
JK003608-ara1.completed.ms2777	true	3285997635105362483	17	246	88	1370	1648	300	ثامنها ما هو علي الرواة عن امام كبير ممن يجمع حديثه كالرواة عن مالك للخطيب وممن روي عن مالك من شيوخه لابن مخلد تاسعها ما يقتصر فيه علي الافراد والغراءب كالافراد لابن شاهين وللدارقطني وهي في ماءة جزء سمع منها الكثير ومنه الغراءب عن مالك وغيره من المكثرين عاشرها ما لا تقيد فيه بشء مما ذكر بل يشتمل علي احاديث نثرية من العوالي وغيرها وهو علي قسمين اولهما ما كل تخريج منه في مجلد ونحوه كالثقفيات والجعديات والحناءيات والخلعيات والسمعونيات والغيلانيات القطيعيات والمحامليات والمخلصيات وقواءد تمام وفواءد سموية وجملة ونحوها المجالسة للدينوري وما هو دون ذلك كجزء ابي الجهم والانصاري وابن عرفة وسفيان وما يزيد علي الف جزء حادي عشرها ما لا اسناد فيه بل اقتصر فيه علي المتون مع الحكم عليها وبيان جملة من احكامها كالاذكار والتبيان والرياض وغيرها من تصانيف النووي وغيره الي غيرها من المسموعات التي لا تقيد فيها بالحديث كالشاطبية والراءية في علمي القراءة والرسم والالفية في علمي النحو والصرف وجمع الجوامع في الاصلين والتصوف والتنبيه والمنهاج وبهجة الحاوي في الفقه وتلخيص المفتاح في المعاني والبيان وقصيدة بانت سعاد والبردة والهمزية وليس ما ذكر باخر التنبيه كما انه ليس المراد بما ذكر في الانواع الحصر اذا لو سرد كل نوع منه لطال ذكره وعسر الان حصره بل لو سرد مسموعه ومقروءه علي شيخه فقط لكان شيءا عجبا واعلي ما عنده من المروي ما بينه وبين الرسول صلي الله عليه وسلم بالسند المتماسك فيه عشرة انفس	2777	-893069216048221436	Shia004456Vols-ara1.ms0277	false	2940148167015311094	1	109	7	559	1652	300	ثامنها ما هو علي الرواة--------------------------------------------------------------------------------------- تاسعها ما يقتصر فيه علي الافراد والغر----------------------------------------------------------------------------اءب-------------------------- عاشرها ما لا تقيد فيه بشء مما ذكر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حادي عشرها ما لا اسناد فيه بل اقتصر فيه علي المتون مع الحكم عليها------------------------------------------------------------------------------ الي غيرها من المسموعات التي لا تقيد فيها بالحديث كالشاطبية والراءية في علم- القراءة والرسم والالفية في علمي النحو والصرف وجمع الجوامع في الاصلين -التصوف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كما انه ليس المراد بما ذكر من الانواع الحصر اذ- لو سرد كل نوع منه لطال ذكره وعسر الان حصره بل لو سرد مسموعه ومقروءه علي شيخه فقط لكان شيءا عجبا واعلي ما عنده من المروي ما بينه وبين الرسول صلي الله عليه وسلم بالسند المتماسك فيه عشرة انفس	277	221004820634602895	550	1011.0	442	1282	42.90171432495117	103	JK003608-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
JK003608-ara1.completed.ms2781	true	-77544520031590794	149	294	852	1619	1645	300	ومما صنفه في علوم هذا الشان فتح المغيث بشرح الفية الحديث وهو مع اختصاره في مجلد ضخم وسبك المتن فيه علي وجه بديع لا يعلم في هذا الفن اجمع منه ولا اكثر تحقيقا لمن تدبره وتوضيح لها حاذي به المتن بدون افصاح في المسودة والغاية في شرح منظومة ابن الجزري الهداية في مجلد لطيف والايضاح في شرح نظم العراقي للاقتراح في مجلد لطيف ايضا والنكت علي الالفية وشرحها بيض منه نحو ربعه في مجلد وشرح التقريب للنووي في مجلد متقن بلوغ الامل بتلخيص كتاب الدارقطني في العلل كتب منه الربع مع زواءد مفيدة تك-ملة تلخيص شيخنا للمتفق والمفترق ومنه في الشروح تكملة شرح الترمذي للعراقي كتب منه اكثر من مجلدين في عدة اوراق من المتن وحاشية في اماكن من شرح البخاري لشيخه وغيره من تصانيفه وشرح الشماءل النبوية للترمذي ويسمي اقرب الوساءل كتب منه نحو مجلد والقول المفيد في ايضاح شرح العمدة لابن دقيق العيد	2781	-893069216048221436	Shia004456Vols-ara1.ms0277	false	2940148167015311094	117	228	606	1212	1652	300	ومما صنفه في علوم هذا الشان فتح المغيث بشرح الفية الحديث --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الغاية في شرح منظومة ابن الجوزي الهداية في مجلد لطيف والايضاح في شرح نظم العراقي للاقتراح في مجلد لطيف ايضا والنكت علي الالفية وشرحها بيض منه نحو ربعه في مجلد وشرح التقريب للنووي في مجلد و----بلوغ الامل بتلخيص كتاب الدارقطني في العلل كتب منه الربع مع زواءد مفيدة وتكملة تلخيص شيخنا للمتفق والمفترق ومنه في الشروح تكملة شرح الترمذي للعراقي كتب منه اكثر من مجلدين في عدة اوراق من المتن وحاشية في اماكن من شرح البخاري لشيخه وغيره من تصانيفه وشرح الشماءل النبوية للترمذي ويسمي اقرب الوساءل كتب منه نحو مجلد والقول المفيد في ايضاح شرح العمدة لابن دقيق العيد	277	221004820634602895	600	1177.5	489	768	78.125	108	JK003608-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
JK003608-ara1.completed.ms2785	true	7736129848171357761	64	123	375	753	1690	300	وقرض اشياء من تصانيفه غير واحد من اءمة المذاهب فمن الشافعية شيخه والعلاء القلقشندي والجلال المحلي والعلم البلقيني والبدر حفيد اخيه الجلال البلقيني والشرف المناوي والعبادي والتقي الحصني والبدر بن القطان وعمه واءمة الادب منهم الشه-ب الحجازي وابن صالح وابن حبطة ومن الحنفية العيني وابن الديري والشمني والاقصراءي والكافياجي والزين قاسم وابو الوقت المرشدي المكي ومن المالكية البدر بن	2785	-893069216048221436	Shia004456Vols-ara1.ms0277	false	2940148167015311094	255	300	1367	1652	1652	300	وفرض اشياء من تصانيفه غير واحد من اءمة المذاهب فمن الشافعية شيخه والعلاء القلقشندي والجلال المحلي والعلم البلقيني--------------------------------------------------------------------------------------------- واءمة الا-ب منهم الشهاب الحجازي وابن صالح وابن حنطة ومن الحنفية العيني وابن الديري والشمني والاقصراءي والكافياجي والزين قاسم وابو الوقت المرشدي المكي ومن المالكية البدر ابن	277	221004820634602895	279	516.0	235	379	73.61477661132812	40	JK003608-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
JK003608-ara1.completed.ms2785	true	7736129848171357761	124	199	760	1156	1690	300	قاضي مصر وابن المخلطة قاضي اسكندرية والحسام -بن حريز قاضي مصر ايضا ومن الحنابلة العز الكناني وافرد مجموع ذلك -نحوه في تاليف كما سلف اجتمع فيه منهم نحو الماءتين اجلهم شيخه فقرض له علي غير واحد من تصانيفه وكان من دعواته له قوله والله المسءول ان يعينه علي الوصول الي الحصول حتي يتعجب السابق من اللاحق واثني خطا ولفظا بما اثبته في التاليف المشار غليه وضبط عنه غير واحد من اصحابه تقديمه علي ساءر جماعته	2785	-893069216048221436	Shia004456Vols-ara1.ms0278	false	-4962239301846005466	1	72	8	387	1706	300	قاضي مصر وابن المخلطة قاضي اسكندرية والحسام ابن جرير قاضي مصر ايضا ومن الحنابلة العز الكتاني وافرد مجموع ذلك ونحوه في تالي--------ف اجتمع فيه منهم نحو الماءتين اجلهم شيخه فقرض له علي غير واحد من تصانيفه وكان من دعواته له قوله والله المسءول ان يعينه عل-----------ي الحصول حتي يتعجب السابق من اللاحق واثني خطا ولفظا بما اثبته في التاليف المشار اليه وضبط عنه غير واحد من اصحابه تقديمه علي ساءر جماعته	278	221004820634602895	373	720.5	302	398	93.71858978271484	64	JK003608-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
JK003608-ara1.completed.ms2786	true	8663121397367633714	16	267	85	1482	1663	300	ومنهم الحافظ محدث الحجاز التقي -بن فهد الهاشمي حيث وصف- باشياء منها زين الحفاظ وعمدة الاءمة الايقاظ شمس الدنيا والدين ممن اعتني بخدمة حديث سيد المرسلين اشتهر بذلك في العالمين علي طريقة اهل الدين والتقوي فبلغ فيه الغاية القصوي وكان ولده الحافظ النجم عمر لا يقدم عليه احدا ومما كتبه الوصف بشيخنا الامام العلامة الاوحد الحافظ الفهامة المتقن العلم الزاهر والبحر الزاخر عمدة الحفاظ وخاتمتهم من بقاءه نعمة يجب الاعتراف بقدرها ومنة لا يقام بشكرها وهو حجة لا يسع الخصم لها الجحود واية تشهد بانه امام الوجود وكلامه غير محتاج الي شهود وهو والله بقية من رايت من المشايخ وانا وجميع طلبة الحديث بالبلاد الشامية والبلاد المصرية وساءر بلاد الاسلام عيال عليه ووالله ما اعلم في الوجود له نظير والحافظ الرحلة الزين --قاسم الحنفي ومن بعض كتابته الوصف بالواصل الي دقاءق هذا الفن وجليله والمروي فيه من الصدي جميع غليله تلقف العلم من افواه مشيخة نصوا الحديث بلامين ولا كذب فما دفاتره الا خواطره يمليك منها بلا ريب ولا نصب وهو الذي لم يزل قاءما من السنة باعباءها ناصبا نفسه لنشرها واداءها محققا لفنونها ومضمون عيونها مع قلة المعين والناصر والمجاري له في هذا العلم والمذاكر لا يفتر عن ذلك طرفة عين ولا يشغل نفسه بغيبة ولامين والعلامة الموفق ابو ذر -بن البرهان الحلبي الحافظ فوصف بمولانا وشيخنا العلامة الحافظ الاوحد قدم علينا حلب فافاد واجاد كان الله له بل صرح بما هو اعلي منه والبرهان البقاعي وكان عجبا في التناقض حين الغضب والرضي فقال ان ممن ضرب في الحديث باوفر نصيب واوفي سهم مصيب المحدث البارع الاوحد المفيد الحافظ الامجد	2786	-893069216048221436	Shia004456Vols-ara1.ms0278	false	-4962239301846005466	72	209	387	1163	1706	300	ومنهم الحافظ محدث الحجاز التقي ابن فهد الهاشمي حيث وصفه باشياء منهم زين الحفاظ وعمدة الاءمة الايقاظ و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان ولده الحافظ النجم عمر لا يقدم عليه احدا ومما كتبه الوصف -شيخنا الامام العلامة الاوحد الحافظ الفهامة المتقن العلم الزاهر والبحر الزاخر عمدة الحفاظ وخاتمتهم من بقاءه نعمة يجب الاعتراف بقدرها ومنة لا يقام -شكرها وهو حجة لا يسع الخصم لها الجحود واية تشهد بانه امام الوجود وكلامه غير محتاج الي شهود------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والحافظ الرحلة الزين القاسم الحنفي ومن بعض كتابته الوصف بالواصل الي دقاءق هذا الفن وجليله والمروي فيه من الصدي جم-ع غليله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والعلامة الموفق ابو ذر ابن البرهان الحلبي الحافظ فوصف بمولانا وشيخنا العلامة الحافظ الاوحد قدم علينا حلب فافاد واجاد كان الله له بل صرح بما هو اعلي منه والبرهان البقاعي------------------------------------------- ان ممن ضرب في الحديث باوفر نصيب واوفي سهم مصيب المحدث البارع الاوحد المفيد الحافظ الامجد	278	221004820634602895	769	1457.5	632	1402	54.85021209716797	128	JK003608-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
JK003608-ara1.completed.ms2786	true	8663121397367633714	109	134	612	754	1663	300	والله بقية من رايت من المشايخ وانا وجميع طلبة الحديث بالبلاد الشامية والبلاد المصرية وساءر بلاد الاسلام عيال عليه ووالله ما اعلم في الوجود له	2786	-893069216048221436	Shia004456Vols-ara1.ms2182	false	-2128638139619150218	48	73	257	398	1670	300	والله بقية من رايت من المشايخ وانا وجميع طلبة الحديث بالبلاد الشامية والبلاد المصرية وساءر بلاد الاسلام عيال عليه وا-لله ما اعلم في الوجود له	2182	221004820634602895	140	277.0	115	142	98.591552734375	24	JK003608-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
JK003608-ara1.completed.ms2787	true	-1653481708917240921	3	97	21	582	1695	300	والعز الحنبلي ومنه الوصف بالامام العلامة الحافظ الاستاذ الحجة المتقن المحقق شيخ السنة حافظ الامة امام العصر اوحد الدهر مفتي المسلمين محيي سنة سيد الاول---------ين ابقاه الله للمعارف علما ولمعالم العلم اماما مقدما واحيا بحياته الشريفة ماثر شيخه شيخ الاسلام وجعله خلفا عن السلف الاءمة الاعلام ويحرسه من حوادث الزمان وغدره ويامنه من كيد العدو ومكره برسوله محمد صلي الله عليه وسلم والمفوه البليغ البرهان الباعوني شيخ اهل الادب فكان مما قال الشيخ الامام الحاءز لانواع الفضل علي التمام الحافظ لحديث النبي عليه افضل الصلاة والسلام امتع الله بحياته واعاد علي المسلمين من بركاته	2787	-893069216048221436	Shia004456Vols-ara1.ms0278	false	-4962239301846005466	209	300	1163	1706	1706	300	والعز الحنبلي ومنه الوصف بالامام العلامة الحافظ الاستاذ الحجة المتقن المحقق شيخ السنة حافظ الامة امام العصر اوحد الدهر مفتي المسلمين محيي سنة سيد الاولين والاخرين ابقاه الله للمعارف علما ولمعالم العلم اماما مقدما واحيي بحياته الشريفة ماثر شيخه شيخ الاسلام وجعله خلفا عن السلف الاءمة الاعلام ويحرسه من حوادث الزمان وغدره ويامنه من كيد العدو ومكره برسوله محمد صلي الله عليه وسلم والمعز- البليغ البرهان الباعوني شيخ اهل الادب فكان مما قال الشيخ الامام الحاءز لانواع الفضل علي التمام الحافظ لحديث النبي------------------------- امتع الله بحياته واعاد علي المسلمين من بركاته-	278	221004820634602895	531	1031.0	442	570	93.15789794921875	87	JK003608-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
JK003608-ara1.completed.ms2787	true	-1653481708917240921	97	158	582	924	1695	300	هو الان من الافراد في علم الحديث الذي اشتهر فيه فضله وليس بعد شيخ الاسلام ابن حجر فيه مثله وقد حصل الاجتماع بخدمته والفوز ببركته والاقتباس من فواءده والاستمتاع بفراءده وقاضي القضاة العلم البلقيني فمن وصفه قوله الشيخ الفاضل العلامة الحافظ جمع فاوعي واهتم بهذا الفن ولم يزل له يرعي وصرح غير مرة بالانفراد وقريبه الولوي قاضي الشام فكان مما كتبه	2787	-893069216048221436	Shia004456Vols-ara1.ms0279	false	5104200625454446310	0	59	0	336	1678	300	هو الان من الافراد في علم الحديث الذي اشتهر فيه فضله وليس بعد شيخ الاسلام ابن حجر فيه مثله وقد حصل الاجتماع بخدمته والفوز ببركته والاقتباس من فواءده والاستم-اع بفراءده وقاضي القضاة العلم البلقيني فمن وصفه قوله الشيخ الفاضل العلامة الحافظ جمع فاوعي واهتم بهذا الفن ولم يزل--- يرعي وصرح غير مرة بالانفراد وفقي-ه المذهب الشرف المناوي و-مما كتبه	279	221004820634602895	315	598.5	258	342	92.10526275634766	54	JK003608-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
JK003608-ara1.completed.ms2788	true	-4868956861050582099	80	297	438	1654	1665	300	وفقيه المذهب الشرف المناوي ومما كتبه انه لما اشرف علم الحديث علي الاندراس من التدريس حتي لم يبق منه الا الاثر والانفصال من التاليف حتي لم يبق منه الا الخبر انتدب لذلك الاخ في الله تعالي الامام العالم العلامة والحافظ الناسك الالمعي ال-هامة الحجة في السنن علي اهل زمانه والمشمر في ذلك عن ساعد الاجتهاد في سره واعلانه فجد بجد في حفظ السنة حتي هجر الوسن وهاجر بعزم فيها حتي طلق الوطن واروي العطاش من عذب بحر السنة حتي ضرب الناس بعطن وحافظ المذهب السراج العبادي فقال هو الذي انعقد علي تفرده بالحديث النبوي الاجماع وانه في كثرة اطلاعه وتحقيقه لفنونه بلغ ما لا يستطاع ودونت تصانيفه واشتهرت وثبتت سيادته في هذا الفن النفيس وتقررت ولم يخالف اح-د من العقلاء في جلالته ووفور ثقته وديانته وامانته بل صرحوا باجمعهم بانه هو المرجوع اليه في التعديل والتجريح والتحسين والتصحيح بعد شيخه شيخ مشايخ الاسلام ابن حجر حامل راية العلوم والاثر تغمده الله بالرحمة والرضوان واسكنه فسيح الجنان والله اسال وله الفضل والمنة ان يحفظ ببقاءه هذه السنة ويزيده علوا ورفعة وسموا ويتم عليه بمزيد الافضال والنعم ويبقيه لارشاد المبتدعين فهداية رجل واحد خير من حمر النعم وينفع ببركته ومحبته امين والعلامة فريد الادباء الشهاب الحجازي فكان مما قاله الامام العلامة حافظ عصره ومسند شامه ومصره هو بحر طاب موردا وسيد صار لطالبي اتصال متون الحديث علي الحالين سندا	2788	-893069216048221436	Shia004456Vols-ara1.ms0279	false	5104200625454446310	53	204	299	1155	1678	300	وفقيه المذهب الشرف المناوي ومما كتبه انه لما اشرف علم الحديث علي الاندراس من التدريس حتي لم يبق منه الا الاثر والانفصال من التاليف حتي لم يبق منه---- الخبر انتدب لذلك الاخ في الله تعالي الامام العالم العلامة والحافظ الناسك الالمعي الفهامة الحجة في السنن علي اهل زمانه والمشمر في ذلك عن ساعد الاجتهاد في سره واعلانه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وحافظ المذهب السراج العبادي فقال هو الذي انعقد علي تفرده بالحديث النبوي الاجماع وانه في كثرة اطلاعه وتحقيقه لفنونه بلغ ما لا يستطاع ودونت تصانيفه واشتهرت وثبتت------- في هذا الفن النفيس وتقررت ولم يخالف احمد من العقلاء في جلالته ووفور ثقته وديانته وامانته بل صرحوا باجمعهم بانه هو المرجوع اليه في التعديل والتجريح والتحسين والتصحيح بعد شيخه شيخ مشاءخ الاسلام ابن حجر حامل راية العلوم والاثر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والعلامة فريد الادباء الشهاب الحجازي فكان مما قاله الامام العلامة حافظ عصره ومسند شامه ومصره هو بحر طاب موردا وسيد صار لطالبي اتصال متون الحديث علي الحالين سندا	279	221004820634602895	853	1650.5	702	1218	70.0328369140625	148	JK003608-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
JK003608-ara1.completed.ms2788	true	-4868956861050582099	166	231	894	1267	1665	300	فقال ه----و الذي انعقد علي تفرده بالحديث النبوي الاجماع وانه في كثرة اطلاعه وتحقيقه لفنونه بلغ ما لا يستطاع ودونت تصانيفه واشتهرت وثبتت سيادته في هذا الفن النفيس وتقررت ولم يخالف احد من العقلاء في جلالته ووفور ثقته وديانته وامانته بل صرحوا باجمعهم بانه هو المرجوع اليه في التعديل والتجريح والتحسين والتصحيح بعد شيخه شيخ مشايخ الاسلام ابن حجر حامل راية العلوم والاثر تغمده الله	2788	-893069216048221436	Shia004456Vols-ara1.ms2182	false	-2128638139619150218	95	161	505	875	1670	300	وقال اخر هو الذي انعقد علي تفرده بالحديث النبوي الاجماع وانه في كثرة اطلاعه وتحقيقه لفنونه بلغ ما لا يستطاع ودونت تصانيفه واشتهرت وثب-ت سيادته في هذا الفن النفيس وتقررت ولم يخالف احد من العقلاء في جلالته ووفور ثقته وديانته وامانته بل صرحوا باجمعهم بانه هو المرجوع اليه في التعديل والتجريح والتحسين والتصحيح بعد شيخه ش------يخ الاسلام ابن حجر حامل راية العلوم والاثر 2 فضل الله	2182	221004820634602895	359	696.5	295	377	95.2254638671875	59	JK003608-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
JK003608-ara1.completed.ms2873	true	6386318206771375573	44	76	248	448	1732	300	واكثر من مخالطة العلماء والفضلاء مع ملازمة المطالعة والعمل والنظر في مطولات العلوم ومختصرها قديمها وحديثها بحيث كان في ازدياد من التفنن والفضاءل بل اقبل علي الاقراء والافتاء والتاليف وصار احد الاعيان	2873	-893069216048221436	Shia004456Vols-ara1.ms1646	false	-497516085728989427	18	50	87	287	1650	300	واكثر من مخالطة العلماء والفضلاء مع ملازمة المطالعة والعمل والنظر في مطولات العلوم ومختصرها قديمها وحديثها بحيث كان في ازدياد من التفنن والفضاءل بل اقبل علي الاقراء والافتاء والتاليف وصار احد الاعيان	1646	221004820634602895	200	400.0	168	200	100.0	32	JK003608-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
JK003608-ara1.completed.ms3182	true	-1781799834979684293	113	250	659	1417	1682	300	الي القاهرة غير مرة منها في سنة تسع وثلاثين واخذ في بعضها عن ابن الهمام والعز عبد السلام البغدادي والعلاء القلقشندي والقاياتي وشيخنا فكان مما اخذه عن الاولين طاءفة من مختصر ابن الحاجب الاصلي وعن الثالث من اول شرح الفية العراقي الي المعلل مع سماع قطعة من اول شرح المنهاج الفرعي وعن الرابع في الاصلين والفقه وغيرهما ومدحة بقصيدة جيدة وعن الخامس شرح النخبة له وغيره من فنون الحديث ولازمه ----------------------في اشياء رواية ودراية -سماعا وقراءة في اخرين بالقاهرة -ببلده ممن اخذ عنهم العلم حتي تميز واذن له كلهم او-جلهم في الاقراء وعظمه جدا منهم ابن الهمام وعبد السلام وشيخنا حيث قال انه شارك في المباحث الدالة علي الاستعداد ويتاهل ان يفتي بما يعلمه ويتحققه من مذهب الامام الشافعي من اراد ويفيد في العلوم الحديثة مايستفاد من المتن والاسناد علما باهليته لذلك وتولجه في مضايق تلك المسالك	3182	-893069216048221436	Shia004456Vols-ara1.ms0627	false	6081088016859407040	134	230	704	1233	1634	300	الي القاهرة غير مرة منها في سنة تسع وثلاثين واخذ في بعضها عن ابن الهمام والعز عبد السلام البغدادي والعلاء القلقشندي والقاياني وشيخنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولازمه يعني شيخه وهو ابن حجر في اشياء رواية ودراية وسماعا وقراءة في اخرين بالقاهرة وببلده ممن اخذ عنهم العلم حتي تميز واذن له كلهم او جلهم في الاقراء وعظمه جدا منهم ابن الهمام وعبد السلام وشيخنا حيث قال انه شارك في المباحث الدالة علي الاستعداد و-تاهل ان يفتي بما يعلمه ويتحققه من مذهب الامام الشافعي من اراد ويفيد في العلوم الحديثية --------من المتن والاسناد علما باهليته لذلك وتولجه في مضاءق تلك المسالك	627	221004820634602895	499	934.5	410	783	63.729248046875	82	JK003608-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
JK003608-ara1.completed.ms3183	true	-4212475093446278793	42	91	245	532	1629	300	له البقاعي اكثرهم ووصفه بالذهن الثاقب والحافظة الضابطة والقريحة والوقادة والفكر القويم والنظر المستقيم وسرعة الفهم وبديع الانتقال وكمال المروءة مع عقل وافر وادب ظاهر وخفة روح ومجد علي سمته يلوح وانه شديد الانقباض عن الناس غير اصحابه قال وهو الان صديقي وبيننا من المودة ما يقصر الوصف فيه	3183	-893069216048221436	Shia004456Vols-ara1.ms0627	false	6081088016859407040	231	279	1239	1517	1634	300	له البقاعي------- ووصفه بالذهن الثاقب والحافظة الضابطة والقريحة -الوقادة والفكر القويم والنظر المستقيم وسرعة الفهم وبديع الانتقال وكمال المرو-ة مع عقل وافر وادب ظاهر وخفة روح ومجد علي سمته يلوح وانه شديد الانقباض عن الناس غير اصحابه قال وهو الان صديقي وبيننا من المودة ما يقصر الوصف فيه	627	221004820634602895	278	538.0	230	287	96.8641128540039	46	JK003608-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
JK003608-ara1.completed.ms3357	true	-9099909679826672766	21	174	106	988	1610	300	ولد في ثامن عشر ربيع الاول سنة خمس وعشرين وثمانماءة بحلب ونشا بها فحفظ القران عند ابرهيم الكفرناوي وغيره واربعين النووي والمختار ومقدمة ابي الليث وتصريف العزي والجرجانية وبعض الاخسيكي وعرض علي ابن خطيب الناصرية والبرهان الحافظ والشهاب ب-ن الرسام وغيرهم من اهل بلده وتفقه بالعلاء الملطي واخذ النحو والصرف والمعاني والبيان والمنطق عن الزين عبد الرزاق احد تلامذة العلاء البخاري وارتحل الي حماة فسمع بها علي ابن الاشقر ثم الي القاهرة فسمع بها علي شيخنا يقراءتي وقراءة غيري واخذ عنه جملة من شرح الفية العراقي وغيرها وكذا لازم ابن الهمام في الفقه والاصلين وغيرها من هذه القدمة وغيرها وبرع في فنون واذن له ابن الهمام وغيره وتصدي للاقراء فانتفع به جماعة وافتي وشرح منية المصلي وتحرير شيخه ابن الهمام والعوامل وعمل منسكا سماه داعي منار البيان لجامع النسكين بالقران وفسر سورة والعصر وسماه ذخيرة القصر في تفسير سورة والعصر وغير ذلك وقد سمعت ابحاثه وفواءده وسمع مني بعض القول البديع وتناوله مني	3357	-893069216048221436	Shia004456Vols-ara1.ms0622	false	-6695545995044134883	227	300	1182	1594	1594	300	ولد في ثامن عشر ربيع الاول سنة خمس وعشرين وثمانماءة بحلب ونشا بها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعرض علي ابن خطيب الناصرية والبرهان الحافظ والشهاب ابن الرسام وغيرهم من اهل بلده وتفقه بالعلاء الملطي واخذ النحو -الصرف والمعاني والبيان والمنطق عن الزين عبد الرزاق احد تلامذة العلاء البخاري---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذا لازم ابن الهمام---------------------------------------------- وبرع في فنون واذن له ابن الهمام وغيره وتصدي للاقراء فانتفع به جماعة وافتي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد سمعت ابحاثه وفواءده وسمع مني بعض القول البديع وتناوله مني-	622	221004820634602895	410	746.5	338	883	46.4326171875	71	JK003608-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
JK003608-ara1.completed.ms3416	true	-3106292547297656552	65	108	335	575	1576	300	لنفسه اربعين عشارية لفظها من اربعي- شيخنا العراقي وعير فيها اشياء ووهم فيها كثيرا وخرج جزءا فيه مسلسلات بالمصافحة وغيرها جمع اوهامه فيه في جزء الحافظ ابن ناصر الدين وقفت عليه وهو مفيد وكذا انتقد عليه شيخنا في مشيخة الجنيد البلياني من تخريجه	3416	-893069216048221436	Shia004456Vols-ara1.ms3042	false	1827645624970540857	53	96	280	520	1576	300	لنفسه اربعين عشارية لفظها من اربعين شيخنا العراقي وغير فيها اشياء ووهم فيها كثيرا وخرج جزء -فيه مسلسلات بالمصافحة وغيرها جمع اوهامه فيه في جزء الحافظ ابن ناصر الدين وقفت عليه وهو مفيد وكذا انتقد عليه شيخنا في مشيخة الجنيد البلباني من تخريجه	3042	221004820634602895	236	462.0	194	241	97.92530822753906	39	JK003608-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
JK003608-ara1.completed.ms3417	true	6423943059559882761	110	300	549	1530	1530	300	ووصفه في الانباء بالحافظ الامام المقرء وقال انه لهج بطلب الحديث والقراات وبرز في القراات وانه كان مثريا وشكلا حسنا وفصيحا بليغا كثير الاحسان لاهل الحجاز انتهت اليه رياسة علم القراات في الممالك وقال عن طبقات القراء انه اجاد فيه وعن النشر انه جوده وعن الحصن انه لهج به اهل اليمن واستكثروا منه ثم قال وذكر ان ابن الخباز اجاز له واتهم في ذلك وقرات بخط العلاء -بن خطيب الناصرية انه سمع الحافظ ابا اسح-ق البرهابن سبط ابن العجمي يقول لما رحلت الي دمشق قال لي الحافظ الصدر الياسوفي لا تسمع مع ابن الجزري شيءا انتهي وبقية ما عند ابن خطيب الناصرية انه كان يتهم في اول الامر بالمجازفة وان البرهان قال له اخبرني الجلال -بن خطيب داريا ان ابن الجزري مدح ابا البقاء السبكي بقصيدة زعم انها له بل وكتب خطه بذلك ثم بينت للممدوح انها في ديوان ابن قلاقس قال شيخنا وقد سمعت بعض العلماء يتهمه بالمجازفة في القول واما الحديث فما اظن به ذلك الا انه كان -اذا راي للعصريين شيءا اغار عليه ونسبه لنفسه وهذا امر قد اكثر المتاخرون منه ولم ينفرد به قال وكان يلقب في بلاده الامام الاعظم ولم يكن محمود السيرة في القضاء-	3417	-893069216048221436	Shia004456Vols-ara1.ms3042	false	1827645624970540857	96	238	520	1248	1576	300	ووصفه في الانباء بالحافظ الامام المقري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم قال وذكر ان ابن الخباز اجاز له واتهم في ذلك وقرات بخط العلاء ابن خطيب الناصرية انه سمع الحافظ ابا اسحاق البرها-ن سبط ابن العجمي يقول لما رحلت الي دمشق قال لي الحافظ الصدر الياسوفي لا تسمع من ابن الجزري شيءا انتهي وبقية ما عند ابن خطيب الناصرية انه كان يتهم في اول الامر بالمجازفة وان البرهان قال له اخبرني الجلال ابن خطيب داريا ان ابن الجزري مدح ابا البقاء السبكي بقصيدة زعم انها له بل وكتب خطه بذلك ثم ثب-ت للممدوح انها في ديوا----ن قلاقش قال شيخنا وقد سمعت بعض العلماء يتهمه بالمجازفة في القول واما الحديث فما اظن به ذلك الا انه كان راذا راي للعصريين شيءا اغار عليه ونسبه لنفسه وهذا امر قد اكثر المتاخرون منه ولم ينفرد به قال وكان يلقب في بلاده الامام الاعظم ولم يكن محمود السيرة في القضاء	3042	221004820634602895	718	1376.5	577	986	72.81947326660156	131	JK003608-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
JK003608-ara1.completed.ms3480	true	2924266532305963533	13	40	71	223	1565	300	فاشتهرت فضاءله بحيث عينه اكمل الدين وسراج الدين لقضاء بلده واثنيا عليه فولاه اياه الاشرف شعبان وذلك في سنة ثمان وسبعين عوضا عن الجمال ابراهيم بن العديم	3480	-893069216048221436	Shia004456Vols-ara1.ms4005	false	-7600676747525863525	114	140	581	724	1616	300	فاشتهرت فضاءله بحيث عينه اكمل الدين وسراج الدين لقضاء بلده واثنيا عليه فولاه اياه الاشرف شعبان وذلك في سنة 78--------- عوضا عن الجمال ابراهيم بن العديم	4005	221004820634602895	141	271.0	115	152	92.7631607055664	25	JK003608-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
JK003608-ara1.completed.ms3482	true	-7617303533700691374	51	292	269	1598	1633	300	القضاة وذكره ابن خطيب الناصرية فقال شيخنا وشيخ الاسلام كان انسانا حسنا عاقلا دمث الاخلاق حلو النادرة عالي الهمة اماما عالما فاضلا ذكيا له الادب الجيد والنظم والنثر الفاءقان واليد الطولي في جميع العلوم قرات عليه طرفا من المعاني والبيان وحضرت عنده كثيرا وكانت بيننا صحبة اكيدة وصنف في الفقه والتفسير وعلوم شتي واورد قصيدة ابن زريق المشار اليها وقال البرهان الحلبي من بيوت الحلبيين مهر في الفقه والادب والفراءض مع جودة الكتابة ولطف المحاضرة وحسن الشكالة يتوقد ذكاء وله تصانيف لطاف وقال المقريزي في عقوده انه افتي ودرس بحلب ودمشق والقاهرة وكان يحب الحديث واهله ولقد قام مقاما عجز اقرانه عنه وتعجب اهل زمانه منه وساق جوابه لتيمور المتقدم وغيره وكان المجلس له بحيث اوصي جماعته به وبالشرف الانصاري واصحابهما وفي ايراد ذلك طول وقال ولده انه الف في التفسير وشرح الكشاف ولم يكملهما والف لاجلي في الفقه مختصرا في غاية القصر محتويا علي ما لم تحتو عليه المطولات جعله ضوابط ومستثنيات فعدم منه في بعض الاسفار واختصر منظومة النسفي في الف بيت مع زيادة مذهب احمد ونظم الف بيت في عشرة علوم الي غير ذلك في الفقه والاصول والتفسير وعامة العلوم قال وحاصل الامر فيه انه كان منفردا بالرياسة علما وعملا في بلده وعصره وغرة في جبهة دهره ولي قضاء حلب ودمشق والقاهرة ثم قضاء الشام كله وقدم حلب فقدرت وفاته بها وسلم له في علومه الباهرة وبحوثه النيرة الظاهرة وانتهي امره الي ترك التقليد بل كان يجتهد في مذهب امامه ويخرج علي اصوله وقواعده ويختار اقوالا يعمل بها	3482	-893069216048221436	Shia004456Vols-ara1.ms4005	false	-7600676747525863525	139	257	717	1378	1616	300	العديم وذكره ابن خطيب الناصرية فقال شيخنا وشيخ الاسلام كان انسانا حسنا عاقلا دمث الاخلاق حلو النادرة عالي الهمة اماما عالما فاضلا ذكيا له الادب الجيد والنظم والنثر الفاءقان واليد الطولي في جميع العلوم قرات عليه وقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل البرهان الحلبي من بيوت الحلبيين مهر في الفقه والادب والفراءض مع جودة الكتابة ولطف المحاضرة وحسن الشكالة يتوقد ذكاء وله تصانيف لطاف وقال المقريزي في عقوده انه افتي ودرس بحلب ودمشق والقاهرة وكان يحب الحديث واهله ولقد قام مقاما عجز اقرانه عنه وتعجب اهل زمانه منه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحاصل الامر فيه انه كان منفردا بالرياسة علما وعملا في بلده وعصره وغرة في جبهة دهره---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانتهي امره الي ترك التقليد بل كان يجتهد في مذهب امامه ويخرج علي اصوله وقواعده ويختار اقوالا يعمل بها	4005	221004820634602895	654	1287.0	536	1329	49.209930419921875	116	JK003608-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
JK003608-ara1.completed.ms3483	true	6676002396770702072	0	91	0	505	1576	300	عنه العز الحاضري والبدر -بن سلامة بحلب وابن قاضي شهبة وابن الاذرعي بالشام وابن الهمام وابن التن-سي والسفطي وابن عبيد الله بمصر وقرات بخط اخرهم انه قرا عليه بالقاهرة حين قدمها سنة ثلاث عشرة ولزم دروسه الي سفره في اواخر التي تليها صحبة العسكر وقال ان الناصر قربه واستصحبه معه فالله اعلم بذلك كله ومن تصانيفه ايضا اختصار تاريخ المءيد صاحب حماة مع التذييل عليه الي زمنه علي طريق الاختصار وسيرة نبوية والرحلة القسرية بالديار المصرية وقد اوردت في ترجمته من ذيل قضاة مصر فواءد كثيرة من نظمه ونثره ومطارحات وحكايات	3483	-893069216048221436	Shia004456Vols-ara1.ms4005	false	-7600676747525863525	258	295	1382	1588	1616	300	عنه العز الحاضري والبدر ابن سلامة بحلب وابن قاضي شهبة وابن الاذرعي بالشام وابن الهمام وابن التنيسي والسفطي وابن عبيد الله بمصر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد اوردت في ترجمته من ذيل قضاة مصر فواءد كثيرة من نظمه ونثره ومطارحات وحكايات	4005	221004820634602895	204	392.5	167	507	40.23668670654297	35	JK003608-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
JK003608-ara1.completed.ms3549	true	-1004948424316570705	62	157	349	895	1642	300	وبرع في التفسير والحديث والفقه واصوله والعربية والادب وغيرها واذن له بالافتاء والتدريس وتصدي للاقراء فانتفع به جماعة وكتب علي ابن ماجة شرحا في نحو خمس مجلدات سماه الديباجة مات قبل تحريره وتبييضه وكذا شرح المنهاج وسماه النجم الوهاج لخصه من السبكي والاسنوي وغيرهما وعظم الانتفاع به خصوصا بما طرزه به من التتمات والخاتمات والنكت البديعة واول ما ابتدا من المساقاة بناء علي قطعة شيخه الاسنوي فانتهي في ربيع الاخر سنة ست وثمانين ثم استانف ونظم في الفقه ارجوزة طويلة فيها فروع غريبة وفواءد حسنة وله تذكرة مفيدة وحياة الحيوان وهو نفيس اجاده واكثر فواءده	3549	-893069216048221436	Shia004456Vols-ara1.ms2166	false	4556526130534405691	0	33	0	197	1579	300	وبرع في التفسير والحديث والفقه واصوله والعربية والادب وغيرها واذن له بالافتاء والتدريس وتصدي للاقراء -انتفع به جماعة وكتب علي ابن ماجة شرحا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عظم الانتفاع به-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحياة الحيوان وهو نفيس اجاده واكثر فواءده	2166	221004820634602895	197	360.0	164	546	36.08058547973633	31	JK003608-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
JK003608-ara1.completed.ms3551	true	-8439297995050062010	72	126	379	688	1612	300	وكان ذا حظ من العبادة ---تلاوة وصياما ومجاورة بالحرمين وتذكر عنه كرامات كان يخفيها وربما اظهرها واحالها علي غيره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال في معجمه ----------------------------كان له حظ من العبادة تلاوة وصياما وقياما ومجاورة بمكة بالمدينة واشتهر- عنه كرامات واخبار بامور مغيبات يسندها الي المنامات تارة والي بعض الشيوخ اخري وغالب الناس يعتقد انه يقصد بذلك الستر	3551	-893069216048221436	Shia004456Vols-ara1.ms2165	false	-1418699830849276213	127	221	664	1182	1610	300	وكان ذا حظ من العبادة والتلاوة ---------------------------------------------------------------------------------لا يفتر لسانه غالبا عنهما وله شرح المنهاج في اربع مجلدات ضمنه فواءد كثيرة خارجة عن الفقه والديباجة في شرح سنن ابن ماجة في اربع مجلدات وجمع كتابا سماه حياة الحيوان اجاد فيه ذكر فيه جملا من الفواءد الطبية والخواص والادبية والحديثية وغير ذلك وله خطب مدونة جمعية ووعظية وقال الحافظ شهاب الدين ابن حجر في المعجم وكان له حظ من العبادة تلاوة وصياما ومجاو-------رة بمكة والمدينة واشتهرت عنه كرامات واخبار بامور مغيبات يسندها الي المنامات تارة والي بعض الشيوخ اخري وغالب الناس يعتقد انه يقصد بذلك الستر	2165	221004820634602895	208	218.5	169	606	34.32343292236328	33	JK003608-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
JK003608-ara1.completed.ms3551	true	-8439297995050062010	49	111	253	604	1612	300	شيخنا في انباءه فقال مهر في الفقه والادب والحديث وشارك في الفنون ودرس للمحدثين بقبة بيبرس وفي عدة اماكن ووعظ فافاد وخطب فاجاد وكان ذا حظ من العبادة تلاوة وصياما ومجاورة بالحرمين وتذكر عنه كرامات كان يخفيها وربما اظهرها واحالها علي غيره--------------------- وقال في معجمه كان له حظ من العبادة تلاوة وصياما وقياما ومجاورة بمكة بالمدينة----------------------- واشتهر- عنه كرامات واخبار بامور مغيبات	3551	-893069216048221436	Shia004456Vols-ara1.ms2166	false	4556526130534405691	41	110	239	635	1579	300	شيخنا في انباءه فقال مهر في الفقه والادب والحديث وشارك في الفنون ودرس للمحدثين بقية بيبرس وفي عدة اماكن ووعظ فافاد وخطب فاجاد وكان ذا حظ من العبادة تلاوة وصياما ومجاورة بالحرمين ويذكر عنه كرامات كان يخفيها وربما اظهرها واحالها علي غيره 4 جلال الدين السيوطي وقال مهر في الادب ودرس الحديث بقبة بيبرس وله تصانيف منها شرح المنهاج والمنظومة الكبري وحياة الحيوان واشتهرت عنه كرامات واخبار بامور مغيبات	2166	221004820634602895	285	504.5	232	396	71.96969604492188	45	JK003608-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
JK003608-ara1.completed.ms3572	true	9149747042094680600	198	294	1042	1608	1637	300	وحماة وحلب و-------------بالقدس من العلاءي والبياني والتقي القلقشندي والشمس السعودي وطاءفة وقطن به نحو عشر سنين وولي به تداريس وتصادير وظهرت فضاءله وكثر الاخذ عنه فكان ممن اخذ عنه ----------الصلاح الصفدي واوسع في الثناء عليه ثم دخل القاهرة بعد ان سمع بغزة والرملة فكان ممن لقيه بها البهاء بن عقيل والجمال الاسنوي وابن هشام وسمع من العز بن جماعة والقلانسي والمظفر العطار وناصر الدين التونسي وناصر الدين الفارقي وابن نباتة والعرضي واحمد بن محمد الجزاءري وسمع بمكة من الضياء خليل المالكي واليافعي والتقي الحرازي ونور الدين القسطلاني وجماعة وجال في البلاد الشمالية والمشرقية ودخل الروم والهند	3572	-893069216048221436	Shia004456Vols-ara1.ms2168	false	2023717649984653340	142	173	750	933	1608	300	وحماة وحلب والقدس واستقر بالقدس------------------------------------------------------------------- نحو عشر سنين ودر----------س وتصد--ر وظهرت فضاءله وكثر الاخذ عنه وتلمذ له جماعة من الاكابر كالصلاح الصفدي وغيره--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجال في البلاد الشمالية والمشرقية ودخل الروم والهند	2168	221004820634602895	137	197.5	112	589	23.259761810302734	19	JK003608-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
JK003608-ara1.completed.ms3632	true	514398508952408885	221	271	1183	1462	1604	300	وكان اماما عالما علامة عارفا بالصر--ف والعربية وغيره-ا حافظا للتاريخ و-للغة كثير الاستعمال لها مشاركا في الفنون ذا نظم ونثر مقامه اجل منهما لا يمل من المطالعة والكتابة كتب بخطه جملة--------- وصنف الكثير----------- بحيث لا اعلم بعد شيخنا اكثر تصانيف منه وقلمه اجود من تقريره وكتابته طريقة حسنة مع السرعة	3632	-893069216048221436	Shia004456Vols-ara1.ms1791	false	5720694474654094261	39	87	208	483	1670	300	وكان اماما عالما علامة عارفا بالتصريف والعربية وغيرهما حافظا للتاريخ واللغة كثير الاستعمال لها مشاركا في الفنون---------------------------- لا يمل من المطالعة والكتابة كتب بخطه جملة من الكتب وصنف الكثير وكان نادرة بحيث لا اعلم بعد شيخنا اكثر تصانيف منه وقلمه اجود من تقريره وكتابته طريفة حسنة من السرعة	1791	221004820634602895	247	445.0	203	303	81.51815032958984	37	JK003608-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
JK003608-ara1.completed.ms3632	true	514398508952408885	221	300	1183	1604	1604	300	وكان اماما عالما علامة عارفا بالصرف والعربية وغيرها حافظا للتاريخ وللغة كثير الاستعمال لها مشاركا في الفنون ذا نظم ونثر مقامه اجل منهما لا يمل من المطالعة والكتابة كتب بخطه جملة وصنف الكثير بحيث لا اعلم بعد شيخنا اكثر تصانيف منه وقلمه اجود من تقريره وكتابته طريقة حسنة مع السرعة حتي استفيض عنه انه كتب القدوري في ليلة بل سمع ذلك منه العز الحنبلي وكذا قال المقريزي انه كتب الحاوي في ليلة اشتهر اسمه وبعد صيته مع لطف العشرة-	3632	-893069216048221436	Shia004456Vols-ara1.ms2315	false	-4688624570083874110	12	36	57	200	1687	300	وكان اماما عالما علامة عارفا بالصرف والعربية وغيرها حافظا للتاريخ وللغة كثير الاستعمال لها مشاركا في الفنون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اشتهر اسمه وبعد صيته مع لطف العشرة	2315	221004820634602895	142	267.0	119	422	33.649288177490234	23	JK003608-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
JK003608-ara1.completed.ms3632	true	514398508952408885	221	249	1183	1347	1604	300	وكان اماما عالما علامة عارفا بالصرف والعربية وغيرها حافظا للتاريخ و-للغة كثير الاستعمال لها مشاركا في الفنون ذا نظم ونثر مقامه اجل منهما لا يمل من المطالعة والكتابة	3632	-893069216048221436	Shia004456Vols-ara1.ms3482	false	-227765268655587491	27	55	149	314	1585	300	وكان اماما عالما علامة عارفا بالصرف والعربية وغيرها حافظا للتاريخ واللغة كثير الاستعمال لها مشاركا في الفنون ذا نظم ونثر مقامه اجل منهما لا يمل من المطالعة والكتابة	3482	221004820634602895	164	323.0	136	165	99.39393615722656	27	JK003608-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
JK003608-ara1.completed.ms3632	true	514398508952408885	221	271	1183	1462	1604	300	وكان اماما عالما علامة عارفا بالصر--ف والعربية وغيره-ا حافظا للتاريخ و-للغة كثير الاستعمال لها مشاركا في الفنون ذا نظم ونثر مقامه اجل منهما لا يمل من المطالعة والكتابة كتب بخطه جملة وصنف الكثير----------- بحيث لا اعلم بعد شيخنا اكثر تصانيف منه وقلمه اجود من تقريره وكتابته طريقة حسنة مع السرعة	3632	-893069216048221436	Shia004456Vols-ara1.ms3951	false	-7012994478501810935	152	198	808	1074	1595	300	وكان اماما عالما علامة عارفا بالتصريف والعربية وغيرهما حافظا للتاريخ واللغة كثير الاستعمال لها مشاركا في الفنون---------------------------- لا يمل من المطالعة والكتابة كتب بخطه جملة وصنف الكثير وكان نادرة بحيث لا اعلم بعد شيخنا اكثر تصانيف منه وقلمه اجود من تقريره وكتابته طريفة حسنة مع السرعة	3951	221004820634602895	248	457.0	204	294	84.35374450683594	39	JK003608-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
JK003608-ara1.completed.ms3633	true	-6751887405396091614	29	135	160	729	1622	300	من الملوك والامراء حدث وافتي ودرس--------------------------------------------- واخذ عنه الاءمة- من كل مذهب طبقة بعد اخري بل اخذ عنه اهل الطبقة الثالثة وكنت ممن قرا عليه اشياء وقرض لي-------------------- بعض--------------- تصانيفي وبالغ في الثناء علي لفظا وكتابة بل -------------------------------علق شيخنا عنه من فواءده بل سمع عليه ثلاثة احاديث لاج-----------------------ل البلدانيات بظاهر عنتاب بقراءة موقعه ابن المهندس مع مابينهما ما يكون بين المتعاصرين غالبا وكذا كان هو يستفيد من شيخنا خصوصا حين تصنيفه رجال الطحاوي وترجمه شيخنا في رفع الاصر وفي معجمه باختصار وقال اجاز في استدعاء ابني محمد وذكره -------ابن خطيب الناصرية في تاريخه فقال وهو امام عالم فاضل مشارك في علوم وعنده-حشمة ومروءة وعصبية وديانة انتهي	3633	-893069216048221436	Shia004456Vols-ara1.ms1791	false	5720694474654094261	85	164	473	900	1670	300	من السرعة و--------حدث وافتي ودرس مع لطف العشرة والتواضع واشتهر اسمه وبعد صيته واخذ عنه الفضلاء من كل ------------------------------------------------مذهب وممن سمع عليه من القدماء الكمال الشمني سمع عليه بعض شرح الطحاوي من تصانيفه وارغون شاه التيدمري المتوفي سنة 802 صحيح البخاري ومسلم والمصابيح وعلق شيخنا---- من فواءده بل سمع عليه------------- لاجل ما كان عزم عليه من عمل البلدانيات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذكره العلاء ابن خطيب الناصرية في تاريخه فقال وهو امام عالم فاضل مشارك في علوم وعنده حشمة ومرو-ة وعصبية وديانة انتهي	1791	221004820634602895	225	279.5	178	712	31.601123809814453	32	JK003608-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
JK003608-ara1.completed.ms3633	true	-6751887405396091614	29	142	160	767	1622	300	من الم--لوك والامراء حدث وافتي ودرس واخذ عنه الاءمة من كل مذهب طبقة بعد اخري بل اخذ عنه اهل الطبقة الثالثة وكنت ممن قرا عليه اشياء وقرض لي بعض تصانيفي وبالغ في الثناء علي لفظا وكتابة بل علق شيخنا عنه من فواءده بل سمع عليه ثلاثة احاديث لاجل البلدانيات بظاهر عنتاب بقراءة موقعه ابن المهندس مع مابينهما ما يكون بين المتعاصرين غالبا وكذا كان هو يستفيد من شيخنا خصوصا حين تصنيفه رجال الطحاوي وترجمه شيخنا في رفع الاصر وفي معجمه باختصار وقال اجاز في استدعاء ابني محمد وذكره ابن خطيب الناصرية في تاريخه فقال وهو امام عالم فاضل مشارك في علوم وعندهحشمة ومروءة وعصبية وديانة انتهي ولم يزل ملازما للجمع والتصنيف حتي مات	3633	-893069216048221436	Shia004456Vols-ara1.ms3482	false	-227765268655587491	52	85	293	462	1585	300	من المطالعة والكتابة حدث وافتي ودرس واخذ عنه الاءمة من كل مذهب طبقة بعد اخري بل اخذ عنه اهل الطبقة الثالثة وكنت ممن قرا عليه اشياء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يزل ملازما للجمع والتصنيف حتي مات	3482	221004820634602895	160	298.5	127	609	26.2725772857666	31	JK003608-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
JK003608-ara1.completed.ms3634	true	6580149269907895787	3	33	16	160	1648	300	عن بعض الفضلاء------------- ترجيحه---------- بما اشتمل عليه من البديع------ فقال بديهة هذا شء نقله من شرح لركن الدين وكنت قد وقفت عليه قبله ولكن تركت النقل منه لكونه لم يتم	3634	-893069216048221436	Shia004456Vols-ara1.ms1293	false	3885108496936133657	173	209	1019	1191	1672	300	ان بعض الفضلاء ذكر لابن حجر ترجيح شرح العيني بما اشتمل عليه من البديع وغيره فقال بديهة هذا شء نقله من شرح -ركن الدين وقد كنت وقفت عليه قبله ولكن تركت النقل منه لكونه لم يتم	1293	221004820634602895	135	229.0	106	173	78.03468322753906	23	JK003608-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1
JK003608-ara1.completed.ms3880	true	1392921715531053600	22	53	131	312	1652	300	يوسف الجمال ابو المحاسن الواسطي الشافعي تلميذ النجم السكاكيني ممن لقيه الشيخ عبد الله البصري نزيل مكة رايت له مءلفا سماه الرسالة المعارضة في الرد علي الرافضة وكذا اختصر الملحة نظما	3880	-893069216048221436	Shia004456Vols-ara1.ms2315	false	-4688624570083874110	94	125	516	697	1687	300	يوسف الجمال ابو المحاسن الواسطي الشافعي تلميذ النجم السكاكيني ممن لقيه الشيخ عبد الله البصري نزيل مكة رايت له مءلفا سماه الرسالة المعارضة في الرد علي الرافضة وكذا اختصر الملحة نظما	2315	221004820634602895	181	362.0	150	181	100.0	31	JK003608-ara1.completed	Shia004456Vols-ara1