id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK003608-ara1.completed.ms0218	true	5319728463799719356	31	195	179	1088	1638	300	البخاري وكذا اعرابه بل جمع عليه تعليقا لطيفا لخصه من الكرماني والبرماوي وشيخنا واخر اخصر منه وله التوضيح للاوهام الواقعة في الصحيح ومبهمات مسلم ايضا وقرة العين في فضل الشيخين والصهرين والسبطين وشرح الشفا- والمصابيح ولكنه لم يكمل والذيل علي تاريخ ابن خطيب الناصرية وغير ذلك وادمن قراءة الصحيحين والشفا- خصوصا بعد وفاة والده وصار متقدما في لغاتها ومبهماتها وضبط رجالها لا يشذ عنه من ذلك الا النادر ولما كان شيخنا بحلب لازمه واغتبط شيخنا به واحبه لذكاءه وخفة روحه حتي انه كتب عنه من نظمه الطرف احور حوي رقي غنج نعاس وقد قد القنا اهيف نضر مياس ريقتك ماء الحيا يا عاطر الانفاس عذارك الخضر يا زيني وانت الياس وصدر شيخي كتابته لذلك بقوله وكان قد ولع بنظم المواليا ووصفه بالامام موفق الدين ومرة بالفاضل البارع المحدث الاصيل الباهر الذي ضاهي كنيه في صدق اللهجة الماهر الذي ناجي سميه ففداه بالمهجة الاخير الذي فاق الاول في البصارة والنضارة والبهجة امتع الله المسلمين ببقاءه واذن له في تدريس الحديث وافاد به في حياة والده	218	-893069216048221436	Shia001555Vols-ara1.ms0390	false	-435868537592461352	0	123	0	714	1650	300	البخاري وكذا اعرابه بل جمع عليه تعليقا لطيفا لخصه من الكرماني والبرماوي وشيخنا واخر اخصر منه وله التوضيح للاوهام الواقعة في الصحيح ومبهمات مسلم ايضا وقرة العين في فضل الشيخين والصهرين والسبطين وشرح الشفاء والمصابيح ولكنه لم يكمل والذيل علي تاريخ ابن خطيب الناصرية وغير ذلك وادمن قراءة الصحيحين والشفاء خصوصا بعد وفاة والده وصار متقدما في لغاتها ومبهماتها وضبط رجالها لا يشذ عنه من ذلك الا النادر ولما كان شيخنا بحلب لازمه واغتبط شيخنا به واحبه لذكاءه وخفة روحه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ووصفه بالامام موفق الدين ومرة بالفاضل البارع المحدث الاصيل الباهر الذي ضاهي كنيه في صدق اللهجة الماهر الذي ناجي سميه ففداه بالمهجة الاخير الذي فاق الاول في البصارة والنضارة والبهجة امتع الله المسلمين ببقاءه واذن له في تدريس الحديث وافادته- في حياة والده	390	7764055541674563325	710	1394.0	587	911	77.93633270263672	121	JK003608-ara1.completed	Shia001555Vols-ara1
JK003608-ara1.completed.ms0219	true	8116209376016080167	49	78	253	429	1555	300	وكان خيرا شهما مبجلا في ناحيته منعزلا عن بني الدنيا قانعا باليسير محبا للانجماع كثير التواضع والاستءناس بالغرباء والاكرام لهم شديد التخيل طارحا للتكلف ذا فضيلة تامة وذكاء مفرط	219	-893069216048221436	Shia001555Vols-ara1.ms0390	false	-435868537592461352	123	152	714	890	1650	300	وكان خيرا شهما مبجلا في ناحيته منعزلا عن بني الدنيا قانعا باليسير محبا للانجماع كثير التواضع والاستيناس بالغرباء والاكرام لهم شديد التخيل طارحا للتكلف ذا فضيلة تامة وذكاء مفرط	390	7764055541674563325	175	349.0	146	176	99.43181610107422	28	JK003608-ara1.completed	Shia001555Vols-ara1
JK003608-ara1.completed.ms0219	true	8116209376016080167	194	235	1020	1241	1555	300	وقد تصدي للتحدث والاقراء وانتفع به جماعة من اهل بلده والقادمين عليها بل وكتب مع القدماء في الاستدعا-ات من حياة ابيه وهلم جرا وترجمه ابن فهد وغيره من اصحابنا وكذا وصفه ابن ابي عذيبة في ابيه بالامام العلامة وسمي بعض تصانيفه	219	-893069216048221436	Shia001555Vols-ara1.ms0390	false	-435868537592461352	152	193	890	1112	1650	300	وقد تصدي للحديث والاقراء وانتفع به جماعة من اهل بلده والقادمين عليها بل وكتب مع القدماء في الاستدعاءات من حياة ابيه وهلم جرا وترجمه ابن فهد وغيره من اصحابنا وكذا وصفه ابن ابي غديبة في ابيه بالامام العلامة وسمي بعض تصانيفه	390	7764055541674563325	216	422.0	175	222	97.29729461669922	38	JK003608-ara1.completed	Shia001555Vols-ara1
JK003608-ara1.completed.ms0470	true	3030277561480375568	174	300	1019	1742	1742	300	ما ينيف علي الف مجلس من حفظه واشتهر ذكره وبعد صيته وارتحل الاءمة اليه وتبجح الاعيان بالوفود عليه وكثرت طلبته حتي كان رء-س العلماء من كل مذهب من تلامذته واخذ الناس عنه طبقة بعد اخري والحق الابناء بالاباء والاحفاد بل وابناءهم بالاجداد ولم يجتمع عند احمد مجموعهم وقهرهم بذكاءه وتفوق تصوره وسرعة ادراكه واتساع نظره ووفور ادابه وامتدحه الكبار وتبجح فحول الشعراء بمطارحته وطارت فتواه التي لا يمكن دخولها تحت الحصر في الافاق وحدث باكثر مروياته خصوصا المطولات منها كل ذلك مع شدة تواضعه وحلمه وبهاءه وتحريه في ماكله ومشربه وملبسه وصيامه وقيامه وبذله وحسن عشرته ومزيد مداراته ولذيذ محاضراته ورضي اخلاقه وميله لاهل الفضاءل وانصافه في البحث ورجوعه الي الحق وخصاله التي لم تجتمع لاحد من اهل عصره وقد شهد له القدماء بالحفظ والثقة والامانة-	470	-893069216048221436	Shia001555Vols-ara1.ms0628	false	4894436654090177293	63	129	327	706	1663	300	ما ينيف علي الف مجلس من حفظه واشتهر ذكره وبعد صيته وارتحل الاءمة اليه وتبحج الاعيان بالوفود عليه وكثرت طلبته حتي كان رءوس العلماء من كل مذهب من تلامذته واخذ الناس عنه طبقة بعد اخري والحق الابناء بالاباء والاحفاد بل وابناءهم بالاجداد ولم يجتمع عند اح-د مجموعهم وقهرهم بذكاءه وتفوق تصوره وسرعة ادراكه واتساع نظره ووفور ادابه وامتدحه الكبار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد شهد له القدماء بالحفظ والثقة والامانة	628	7764055541674563325	375	724.0	310	725	51.72413635253906	62	JK003608-ara1.completed	Shia001555Vols-ara1
JK003608-ara1.completed.ms0546	true	4474012667004701064	79	207	449	1161	1646	300	وكتب بخطه لنفسه ولغيره اشياء بل جمع في القراءات العقود السنية في شرح المقدمة الجزرية في التجويد والكنز في وقف حمزة وهشام علي الهمز و--شرحا علي الشاطبية وصل فيه الي الادغام الصغير -زاد فيه زيادات ابن الجزري من طرق نشره مع فواءد غريبة لا توجد في شرح غيره وعل----ي الطيبة كتب منه قطعة مزجا وعلي البردة مزجا ايضا سماه مشارق الانوار المضية في مدح خير البرية قرضته انا وجماعة وله ايضا نفاءس الانفاس في الصحبة واللباس والروض الزاهر في مناقب الشيخ عبد القادر ونزهة الابرار في مناقب الشيخ ابي العباس الحرار وتحفة السامع والقاري بختم صحيح البخاري و----------------------------------------رساءل----------------------- في العمل بالربع واظنه اخذه عن العز الوفاءي وهو كثير الاسقام قانع----------------- متعفف- جيد القراءة للقران والحديث والخطابة شجي الصوت بها مشارك ف-ي الفضاءل متواضع- متودد- لطيف العشرة سريع الحركة	546	-893069216048221436	Shia001555Vols-ara1.ms0280	false	-8946977370812090492	190	299	1059	1684	1686	300	وكتب بخطه لنفسه ولغيره اشياء بل جمع في القراءات العقود السنية في شرح المقدمة الجزرية في التجويد والكنز في وقف حمزة وهشام علي الهمز والشرح- علي الشاطبية وصل فيه الي الادغام الصغير وزاد فيه زيادات ابن الجزري------------ مع فواءد غريبة لا توجد في شرح غيره وكتب علي الطيبة-------- قطعة مزجا وعلي البردة مزجا ايضا سماه مشارق الانوار المضية في مدح خير البرية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتحفة السامع-------- بختم صحيح البخاري ومن مءلفاته المشهورة شرح البخاري المسمي ارشاد الساري علي صحيح البخاري في اربع مجلدات وشرح صحيح مسلم مثله ولم يكمل والمواهب اللدنية بالمنح المحمدية وكان متعففا جيد القراءة للقران والحديث والخطابة شجي الصوت ----مشاركا في الفضاءل متواضعا متوددا لطيف العشرة سريع الحركة	280	7764055541674563325	470	821.0	383	803	58.53050994873047	77	JK003608-ara1.completed	Shia001555Vols-ara1
JK003608-ara1.completed.ms1278	true	-7433974138140040733	33	72	154	369	1567	300	التبحر في سبعة علوم التفسير والحديث والفقه والنحو والمعاني والبيان والبديع قال----------------------------------------------------- والذي اعتقده ان الذي وصلت اليه من هذه العلوم الستة سوي الفقه والنقول التي اطلعت عليها وفيها لم يصل اليه ولا وقف عليه احد من اشياخي فضلا	1278	-893069216048221436	Shia001555Vols-ara1.ms0274	false	-367129969912391672	252	300	1404	1670	1670	300	التبحر في سبعة علوم التفسير والحديث والفقه والنحو والمعاني والبيان والبديع علي طريقة العرب والبلغاء لا علي طريقة العجم واهل الفلسفة والذي اعتقده ان الذي وصلت اليه من هذه العلوم الستة سوي الفقه والنقول التي اطلعت عليها -فيها لم يصل اليه ولا وقف عليه احد من اشياخي فضلا-	274	7764055541674563325	210	392.0	172	268	78.35820770263672	37	JK003608-ara1.completed	Shia001555Vols-ara1
JK003608-ara1.completed.ms1370	true	7797329793247356309	118	295	641	1625	1657	300	ولد في اول رمضان سنة اثنتين وثلاثين وسبعماءة بتونس وحفظ القران والشاطبيتين ومختصر ابن الحاجب الفرعي والتسهيل في النحو وتفقه بابي عبد الله محمد بن عبد الله الحياني وابي القسم محمد بن القصير وقرا عليه التهذيب لابي سعيد البراذعي وعليه تفقه وانتاب مجلس قاضي الجماعة ابي عبد الله محمد بن عبد السلام واستفاد منه وعليه وعلي ابي عبد الله الوادياشي سمع الحديث وكتب بخطه انه سمع صحيح البخاري علي ابي البركات البلقيني وبعضه بالاجازة والموطا علي ابن عبد السلام وصحيح مسلم علي الوادياشي انتهي واخذ القراءات السبع افرادا وجمعا بل قرا ختمة ايضا ليعقوب عن المكتب ابي عبد الله محمد ابن سعد بن نزال الانصاري وعرض عليه الشاطبيتين والتقصي والعربية عن والده وابي عبد الله محمد بن العربي الحصاري وابي عبد الله بن بحر والمقري ابي عبد الله محمد بن الشواس الزواوي وابي عبد الله بن القصار ولازم العلاء ابا عبد الله الاشبيلي وانتفع به وكذا اخذ عن ابي محمد عبد المهيمن الحضرمي وابي عبد الله محمد بن ابراهيم الابلي شيخ المعقول بالمغرب واخرين واعتني بالادب وامور الكتابة والخط واخذ ذلك عن ابيه وغيره ومهر في جميعه	1370	-893069216048221436	Shia001555Vols-ara1.ms0914	false	4515234584651076454	117	142	608	743	1624	300	ولد في اول رمضان سنة 732-------------------- بتونس و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخذ القراءات السبع افرادا وجمعا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واعتني بالادب وامور الكتابة والخط واخذ ذلك عن ابيه وغيره ومهر في جميعه	914	7764055541674563325	132	228.0	107	984	13.414633750915527	23	JK003608-ara1.completed	Shia001555Vols-ara1
JK003608-ara1.completed.ms1371	true	-3141893317876240316	165	192	845	997	1571	300	ثم قدم الديار المصرية في ذي القعدة سنة اربع وثمانين فحج ثم عاد اليها وتلقاه اهلها واكرموه واكثروا ملازمته والتردد اليه بل تصدر للاقراء بجامع الازهر مدة	1371	-893069216048221436	Shia001555Vols-ara1.ms0914	false	4515234584651076454	142	168	743	885	1624	300	ثم قدم الديار المصرية في ذي القعدة سنة 84---------- فحج ثم عاد اليها وتلقاه اهلها واكرموه واكثروا ملازمته والتردد اليه بل تصدر للاقراء بجامع الازهر مدة	914	7764055541674563325	140	268.5	114	152	92.10526275634766	25	JK003608-ara1.completed	Shia001555Vols-ara1
JK003608-ara1.completed.ms1373	true	-8775001748130318221	207	285	1082	1471	1552	300	وقد كان شيخنا الحافظ ابو الحسن يعني الهيثمي-- يبالغ في الغض منه فلما سالته عن سبب ذلك ذكر لي انه بلغه انه ذكر الحسين بن علي رضي الله عنهما في تاريخه فقال قتل بسيف جده ولما نطق شيخنا بهذه اللفظة اردفها بلعن ابن خلدون وسبه وهو يبكي قال شيخنا-- في رفع الاصر ولم توجد هذه الكلمة في التاريخ الموجود الان وكانه كان ذكرها في النسخة التي رجع عنها والعجب ان صاحبنا المقريزي كان يفرط في تعظيم ابن خلدون	1373	-893069216048221436	Shia001555Vols-ara1.ms0658	false	9186556565061353516	83	158	427	789	1489	300	وقد كان شيخنا------- ابو الحسن يعني الهيثمي 2 يبالغ في الغض منه فلما سالته عن سبب ذلك ذكر ---انه بلغه انه ذكر الحسين بن علي رضي الله عنهما في تاريخه فقال قتل بسيف جده ولما نطق شيخنا بهذه اللفظة اردفها بلعن ابن خلدون وسبه وهو يبكي قال شيخنا 3 في رفع الاصر ولم توجد هذه الكلمة في التاريخ الموجود الان وكانه---- ذكرها في النسخة التي رجع -----------------عنها اقول ومع ذلك توجد في مقدمة ابن خلدون	658	7764055541674563325	336	618.5	264	393	85.49618530273438	65	JK003608-ara1.completed	Shia001555Vols-ara1
JK003608-ara1.completed.ms1848	true	-4420358379639276000	80	132	407	673	1577	300	علي بن ابي بكر بن سليمان بن ابي بكر -بن عمر بن ص-لح نور الدين ابو الحسن الهيثمي القاهري الشافعي الحافظ ويعرف بالهيثمي كان ابوه صاحب حانوت بالصحراء فولد له هذا في رجب سنة خمس وثلاثين وسبعماءة ونشا فقرا القران ثم صحب الزين العراقي وهو بالغ ولم يفارقه سفرا وحضرا حتي مات	1848	-893069216048221436	Shia001555Vols-ara1.ms0254	false	-5638000841025552794	61	113	309	577	1593	300	علي بن ابي بكر بن سليمان بن ابي بكر ابن عمر بن صالح نور الدين ابو الحسن الهيثمي القاهري الشافعي الحافظ ويعرف بالهيثمي كان ابوه صاحب حانوت بالصحراء فولد له هذا في رجب سنة خمس وثلاثين وسبعماءة فنشا فقرا القران ثم صحب الزين العراقي وهو بالغ ولم يفارقه سفرا وحضرا حتي مات	254	7764055541674563325	265	519.0	213	268	98.88059997558594	49	JK003608-ara1.completed	Shia001555Vols-ara1
JK003608-ara1.completed.ms1848	true	-4420358379639276000	254	300	1352	1577	1577	300	وهو مكثر سماعا وشيوخا ولم يكن الزين يعتمد في شء من اموره الا عليه حتي انه ارسله مع ولده الولي لما ارتحل بنفسه الي دمشق وزوجه ابنته خديجة ورزق منها عدة اولاد وكتب الكثير من تصانيف الشيخ بل قرا عليه اكثرها وتخرج به في الحديث بل-	1848	-893069216048221436	Shia001555Vols-ara1.ms0254	false	-5638000841025552794	113	159	577	803	1593	300	وهو مكثر سماعا وشيوخا ولم يكن الزين يعتمد في شء من اموره الا عليه حتي انه ارسله مع ولده الولي لما ارتحل بنفسه الي دمشق وزوجه ابنته خديجة ورزق منها عدة اولاد وكتب الكثير من تصانيف الشيخ بل قرا عليه اكثرها وتخرج به في الحديث بل	254	7764055541674563325	225	445.0	180	226	99.55752563476562	45	JK003608-ara1.completed	Shia001555Vols-ara1
JK003608-ara1.completed.ms1849	true	-5271066333272118462	0	169	0	937	1629	300	دربه في افراد زواءد كتب كالمعاجم الثلاثة للطبراني والمسانيد لاحمد والبزار وابي يعلي علي الكتب الستة وابتدا اولا بزواءد احمد فجاء في مجلدين وكل واحد من الخمسة الباقية في تصنيف مستقل الا الطبراني الاوسط والصغير ف-هما في تصنيف ثم جمع الجميع في كتاب واحد محذوف الاسانيد سماه مجمع الزواءد وكذا افرد زواءد صحيح ابن حبان علي الصحيحين ورتب احاديث الحلية لابي نعيم علي الابواب ومات عنه مسودة فبيضه واكمله شيخنا في مجلدين واحاديث الغيلانيات والخلعيات وفواءد ابي تمام والافراد للدار قطني ايضا علي الابواب في مجلدين ورتب كلا من ثقات ابن حبان وثقات العجلي علي الحروف واعانه بكتبه ثم بالمرور عليها وتحريرها وعمل خطبها ونحو ذلك وعادت بركة الزين عليه في ذلك وفي غيره كما ان الزين استروح بعد بما عمله سيما المجمع وكان عجبا في الدين والتقوي والزهد والاقبال علي العلم والعبادة والاوراد وخدمة الشيخ وعدم مخالطة الناس في شء من الامور والمحبة في الحديث واهله وحدث بالكثير رفيقا للزين بل قل ان حدث الزين بشء الا وهو معه وكذلك قل ان حدث هو بمفرده لكنهم بعد وفاة	1849	-893069216048221436	Shia001555Vols-ara1.ms0254	false	-5638000841025552794	159	300	803	1593	1593	300	دربه في افراد زواءد كتب كالمعاجم الثلاثة للطبراني والمسانيد واحمد والبزار وابي يعلي علي الكتب الستة وابتدا اولا بزواءد احمد فجاء في مجلدين وكل واحد من الخمسة الباقية في تصنيف مستقل الا الطبراني الاوسط والصغير منهما في تصنيف ثم جمع الجميع في كتاب واحد محذوف الاسانيد سماه مجمع الزواءد وكذا افرد زواءد صحيح ابن حبان علي الصحيحين ورتب احاديث الحلية لابي نعيم علي الابواب ومات عنه مسودة فبيضه واكمله شيخنا في مجلدين واحاديث الغيلانيات والخلقيات وفواءد ابي تمام والافراد للدار قطني ايضا علي الابواب في مجلدين ورتب كلا من ثقات ابن حبان و-----العجلي علي الحروف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان عجبا في الدين والتقوي والزهد والاقبال علي العلم والعبادة والاوراد وخدمة الشيخ وعدم مخالطة الناس في شء من الامور والمحبة في الحديث واهله وحدث بالكثير رفيقا للزين بل قل ان حدث الزين بشء الا وهو معه وكذلك قل ان حدث هو بمفرده لكنهم بعد وفاة-	254	7764055541674563325	786	1543.0	646	938	83.7953109741211	138	JK003608-ara1.completed	Shia001555Vols-ara1
JK003608-ara1.completed.ms1849	true	-5271066333272118462	169	289	937	1580	1629	300	الشيخ اكثروا عنه ومع ذلك فلم يغير حاله ولا تصدر ولا تمشيخ وكان مع كونه شريكا للشيخ يكتب عنه الامالي بحيث كتب عنه جميعها وربما استملي عليه ويحدث بذلك عن الشيخ لا عن نفسه الا لمن يضايقه ولم يزل علي طريقته حتي مات في ليلة الثلاثاء تاسع عشري رمضان سنة سبع بالقاهرة ودفن من الغد خارج باب البرقية منها رحمه اله وايانا وقد ترجمه ابن خطيب الناصرية في---------- حلب والتقي الفاسي في ذيل التقييد وشيخنا في معجمه وانباءه ومشيخة البرهان الحلبي والغرس خليل الاقفهسي في معجم ابن ظهيرة والتقي -بن فهد في معجمه وذيل الحفاظ وخلق كالمقريزي في عقوده قال شيخنا في معجمه وكان خيرا ساكنا لينا سليم الفطرة شديد الانكار للمنكر كثير الاحتمال لشيخنا ولاولاده محبا في الحديث واهله	1849	-893069216048221436	Shia001555Vols-ara1.ms0255	false	3325104766230491024	0	71	0	397	1639	300	الشيخ اكثروا عنه ومع ذلك فلم يغير حاله ولا تصدر و---تمشيخ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد ترجمه ابن خطيب الناصرية في ذيل تاريخ حلب والتقي الفاسي في ذيل التقييد وشيخنا في معجمه وانباءه ومشيخة البرهان الحلبي والغرس خليل الاقفهسي في معجم ابن ظهيرة والتقي ابن فهد في معجمه وذيل الحفاظ وخلق كالمقريزي في عقوده قال شيخنا في معجمه وكان خيرا ساكنا لينا سليم الفطرة شديد الانكار للمنكر كثير الاحتمال لشيخنا ولاولاده محبا في الحديث واهله	255	7764055541674563325	386	742.5	317	654	59.02140808105469	67	JK003608-ara1.completed	Shia001555Vols-ara1
JK003608-ara1.completed.ms1850	true	468409009150308012	84	266	450	1418	1587	300	وقال في انباءه انه صار كثير الاستحضار للمتون جدا لكثرة الممارسة وكان ه-----ينا دينا خيرا محبا في اهل الخير لا يسام ولا يضجر من خدمة الشيخ وكتابة الحديث سليم الفطرة كثير الخير والاحتمال ل-لاذي خصوصا من جماعة الشيخ وقد شهد لي بالتقدم في الفن جزاه الله عني خيرا قال وكنت قد تتبعت اوهامه في كتابه المجمع فبلغني ان ذلك شق عليه فتركته رعاية له قلت وكان مشقته لكونه لم يعلمه هو بل اعلم غيره والا فصلاحه ينبو عن مطلق المشقة او لكونها غير ضرورية بحيث ساغ لشيخنا الاعراض عنها والاعمال بالنيات وقال البرهان الحلبي انه كان من محاسن القاهرة ومن اهل الخير غالب نهاره في اشتغال وكتابة مع ملازمة خدمة الشيخ في امر وضوءه وثيابه ولا يخاطبه الا بسيدي حتي كان في امر خدمته كالعبد مع محبته للطلبة والغرباء واهل الخير وكثرة الاستحضار جدا وقال التقي الفاسي كان كثير الحفظ للمتون والاثار صالحا خيرا وقال الاقفهسي كان اماما عالما حافظا زاهدا متواضعا متوددا الي الناس ذا عبارة وتقشف وورع انتهي والثناء علي دينه وزهده وورعه ونحو ذلك كثير جدا بل هو في ذلك كلمة اتفاق واما في الحديث فالحق ما قاله شيخنا	1850	-893069216048221436	Shia001555Vols-ara1.ms0255	false	3325104766230491024	71	176	397	959	1639	300	وقال في انباءه انه صار كثير الاستحضار للمتون جدا لكثرة الممارسة وكان هينا لينا دينا خيرا محبا في اهل الخير لا يسام ولا يضجر من خدمة الشيخ وكتابة الحديث سليم الفطرة كثير الخير والاحتمال والاذي خصوصا عن جماعة الشيخ وقد شهد لي بالتقدم في الفن جزاه الله عني خيرا وقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل البرهان الحلبي انه كان من محاسن القاهرة وقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل التقي الفاسي كان كثير الحفظ للمتون والاثار صالحا خيرا وقال الاقفهسي كان اماما عالما حافظا زاهدا متواضعا متوددا الي الناس ذا عبادة وتقشف وورع انتهي والثناء علي دينه وزهده وورعه ونحو ذلك كثير جدا بل هو في ذلك كلمة اتفاق واما في الحديث فالحق ما قاله شيخنا	255	7764055541674563325	548	1071.0	444	974	56.26283264160156	98	JK003608-ara1.completed	Shia001555Vols-ara1
JK003608-ara1.completed.ms1850	true	468409009150308012	226	260	1208	1388	1587	300	صالحا خيرا وقال الاقفهسي كان اماما عالما حافظا زاهدا متواضعا متوددا الي الناس ذا عبارة وتقشف وورع انتهي والثناء علي دينه وزهده وورعه ونحو ذلك كثير جدا بل هو في ذلك كلمة اتفاق واما	1850	-893069216048221436	Shia001555Vols-ara1.ms0914	false	4515234584651076454	0	33	0	173	1624	300	صالحا خيرا وقال الافقهسي كان اماما عالما حافظا زاهدا متواضعا متوددا ف-ي الناس ذا عبادة وتقشف وورع------ والثناء علي دينه وزهده وورعه ونحو ذلك كثير جدا بل هو في ذلك كلمة اتفاق وكذا	914	7764055541674563325	167	315.5	134	180	92.77777862548828	29	JK003608-ara1.completed	Shia001555Vols-ara1
JK003608-ara1.completed.ms1902	true	-7661678097637479141	262	300	1349	1557	1557	300	السمهودي ولد في صفر سنة اربع واربعين وثمانماءة بسمهود ونشا بها فحفظ القران والمنهاج ولازم والده حتي قرا عليه بحثا مع شرحه للمحلي وشرح البهجة لكن النصف الثاني منه سماعا وجمع الجوامع وغالب الفية ابن مالك بل سمع-	1902	-893069216048221436	Shia001555Vols-ara1.ms0277	false	9007223015468339019	236	274	1183	1391	1539	300	السخاو-ي ولد في صفر سنة اربع واربعين وثمانماءة بسمهود ونشا بها فحفظ القران والمنهاج ولازم والده حتي قرا عليه بحثا مع شرحه للمحلي وشرح البهجة لكن النصف الثاني منه سماعا وجمع الجوامع وغالب الفية ابن مالك بل سمع	277	7764055541674563325	205	398.0	168	209	98.08612060546875	36	JK003608-ara1.completed	Shia001555Vols-ara1
JK003608-ara1.completed.ms1903	true	-7288006460675791305	0	26	0	150	1707	300	عليه جل البخاري ومختصر مسلم للمنذري وغير ذلك وقدم القاهرة معه وبمفرده غير مرة اولها سنة ثمان وخمسين ولازم اولا الشمس الجوجري في الفقه واصوله والعربية	1903	-893069216048221436	Shia001555Vols-ara1.ms0277	false	9007223015468339019	274	300	1391	1539	1539	300	عليه جل البخاري ومختصر مسلم للمنذري وغير ذلك وقدم القاهرة معه وبمفرده غير مرة اولها سنة ثمان وخمسين -لازم اولا الشمس الجوجري في الفقه واصوله والعربية-	277	7764055541674563325	148	286.0	123	150	98.66666412353516	25	JK003608-ara1.completed	Shia001555Vols-ara1
JK003608-ara1.completed.ms1903	true	-7288006460675791305	254	300	1439	1707	1707	300	وحضر عند العلم البلقيني من دروسه في قطعة الاسناءي وعند الكمال امام الكاملية دروسا والبسه الخرقة ولقنه الذكر وقرا عمدة الاحكام بحثا علي السعد -بن الديري واذن له في التدريس هو والبامي والجوجري وفيه وفي الافتاء الشهاب الشارمساحي بعد امتحانه له في مساءل ومذاكرته معه وفيهما-	1903	-893069216048221436	Shia001555Vols-ara1.ms0278	false	-2991505807599534355	16	62	91	361	1654	300	وحضر عند العلم البلقيني من دروسه في قطعة الاسناءي وعند الكمال امام الكاملية دروسا والبسه الخرقة ولقنه الذكر وقرا عمدة الاحكام بحثا علي السعد ابن الديري واذن له في التدريس هو والبامي والجوجري وفيه وفي الافتاء الشهاب السارمساجي بعد امتحانه له في مساءل ومذاكرته معه وفيهما	278	7764055541674563325	266	520.0	221	270	98.51851654052734	43	JK003608-ara1.completed	Shia001555Vols-ara1
JK003608-ara1.completed.ms1903	true	-7288006460675791305	272	299	1547	1701	1707	300	وقرا عمدة الاحكام بحثا علي السعد بن الديري واذن له في التدريس هو والبامي والجوجري وفيه وفي الافتاء الشهاب الشارمساحي بعد امتحانه له في مساءل ومذاكرته معه	1903	-893069216048221436	Shia001555Vols-ara1.ms1120	false	2782773049532742448	267	294	1348	1502	1539	300	وقرا عمدة الاحكام بحثا علي السعد بن الديري واذن له في التدريس هو والبامي والجوجري وفيه وفي الافتاء الشهاب السارمساجي بعد امتحانه له في مساءل ومذاكرته معه	1120	7764055541674563325	152	302.0	125	154	98.70130157470703	26	JK003608-ara1.completed	Shia001555Vols-ara1
JK003608-ara1.completed.ms1904	true	-8308891216432966137	0	212	0	1125	1578	300	ايضا زكريا وكذا المحلي والمناوي وعظيم اختصاصه بهما وتزايد مع ثانيهما بحيث خطبه لتزويج سبطته وقرره معيدا في الحديث بجامع الولوي وفي الفقه بالصالحية واسكنه قاعة القضاة بها وعرض عليه النيابة فابي ثم فوض اليه حين رجوعه مرة الي بلده مع القضاء حيث حل النظر في امر نواب الصعيد وصرف غير المتاهل منهم فما عمل بجميعه ثم انه استوطن القاهرة مع توجهه لزيارة اهله احيانا الي ان حج ومعه والدته في ذي القعدة سنة سبعين في البحر وكاد ان يدرك الحج فلم يمكن وجاور سنة احدي بكمالها وكنت هناك فكثر اجتماعنا وكتب بخطه مصنفي الابتهاج وسمعه مني وكذا سمع مني غيره من تصانيفي وكان علي خير كثير وفارقته بمكة بعد ان حججنا ثم توجه منها الي طيبة فقطنها من سنة ثلاث وسبعين ولازم وهو فيها الشهاب الابشيطي وحضر دروسه في المنهاج وغيره وسمع جانبا من تفسير البيضاوي ومن شرح البهجة للولي وبحث عليه توضيح ابن هشام بل قرا عليه من تصانيفه شرحه لخطبة المنهاج وحاشيته علي الخزرجية واذن له في التدريس واكثر من السماع هناك علي ابي الفرج المراغي بل قرا علي العفيف عبد الله بن القاضي ناصر الدي----ن صالح اشياء بالاجايز والبسه خرقة التصوف بلباسه من عمر ال-عرابي وكذا كان سمع بمكة علي كمالية ابنة محمد بن ابي بكر المرجاني وشقيقها الكمال ابي الفضل محمد والنجم عمر بن فهد في اخرين	1904	-893069216048221436	Shia001555Vols-ara1.ms0278	false	-2991505807599534355	62	165	361	909	1654	300	ايضا زكريا وكذا المحلي والمناو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم انه استوطن القاهرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكنت هناك فكثر اجتماعنا وكتب بخطه مصنفي الابتهاج وسمعه مني وكذا سمع مني غيره من تصانيفي وكان علي خير كبير وفارق-ه بمكة بعد ان حججنا ثم توجه منها الي طيبة فقطنها من سنة ثلاث وسبعين ولازم وهو فيها الشهاب الابشيطي وحضر دروسه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واكثر من السماع هناك علي ابي الفرج المراغي بل قرا علي العفيف عبد الله بن القاضي ناصر الدين ابن صالح اشياء بالاجازة والبسه خرقة التصوف بلباسه من عمر الاعرابي وكذا كان سمع بمكة علي كمالية ابنة محمد بن ابي بكر المرجاني وشقيقها الكمال ابي الفضل محمد والنجم عمر بن فهد في اخرين	278	7764055541674563325	540	1032.5	438	1130	47.7876091003418	96	JK003608-ara1.completed	Shia001555Vols-ara1
JK003608-ara1.completed.ms1904	true	-8308891216432966137	5	122	32	641	1578	300	وعظيم اختصاصه بهما وتزايد مع ثانيهما بحيث خطبه لتزويج سبطته وقرره معيدا في الحديث بجامع الولوي وفي الفقه بالصالحية واسكنه قاعة القضاة بها وعرض عليه النيابة فابي ثم فوض اليه حين رجوعه مرة الي بلده مع القضاء حيث حل النظر في امر نواب الصعيد وصرف غير المتاهل منهم فما عمل بجميعه ثم انه استوطن القاهرة مع توجهه لزيارة اهله احيانا الي ان حج ومعه والدته في ذي القعدة سنة سبعين في البحر وكاد ان يدرك الحج فلم يمكن وجاور سنة احدي بكمالها وكنت هناك فكثر اجتماعنا وكتب بخطه مصنفي الابتهاج وسمعه مني وكذا سمع مني غيره من تصانيفي وكان علي خير كثير وفارقته بمكة بعد ان حججنا ثم توجه منها الي طيبة فقطنها من سنة ثلاث وسبعين	1904	-893069216048221436	Shia001555Vols-ara1.ms1121	false	5183800618314755007	0	78	0	411	1645	300	وعظ-م اختصاصه بهما وتزايد مع ثانيهما بحيث خطبه لتزويج سبطته وقرره معيدا في الحديث بجامع طولون- وفي الفقه بالصالحية واسكنه قاعة القضاء بها وعرض عليه النيابة فابي ثم فوض اليه عند رجوعه مرة الي بلده مع القضاء حيث حل النظر في امر ثواب الصعيد وصرف غير المتاهل منهم فما عمل بجميعه ثم انه استوطن القاهرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكنت هناك فكثر اجتماعنا---------------------------------------------------------------- وكان علي خير كبير وفارقته بمكة بعد ان حججنا ثم توجه منها الي طيبة فقطنها من سنة ثلاث وسبعين	1121	7764055541674563325	400	773.0	322	609	65.68144226074219	72	JK003608-ara1.completed	Shia001555Vols-ara1
JK003608-ara1.completed.ms1905	true	-7465783888718074973	0	39	0	204	1560	300	المنقوشة ردا علي من نازعه وقرضه له اءمة القاهرة وكذا عمل للمدينة النبوية تاريخا تعب فيه قرضه له كاتبه والبرهان بن ظهيرة وقرء عليه بعضه بمكة وكذا الف غير ما ذكر ومن ذلك الكتابة علي --ايضاح النووي في المناسك	1905	-893069216048221436	Shia001555Vols-ara1.ms0278	false	-2991505807599534355	170	197	933	1077	1654	300	المنقوشة ردا علي من نازعه وقرض- له اءمة القاهرة وكذا عمل للمدينة النبوية تاريخا و------------------------------------------------------------كذا الف غير ما ذكر ومن ذلك حاشيته -علي الايضاح للنووي في المناسك	278	7764055541674563325	133	237.0	107	206	64.5631103515625	22	JK003608-ara1.completed	Shia001555Vols-ara1
JK003608-ara1.completed.ms1905	true	-7465783888718074973	187	209	970	1079	1560	300	ولقيته في كلا الحرمين غير مرة وغبطته علي استيطانه المدينة وصار شيخها قل ان لا يكون احد من اهلها لم يقرا عليه	1905	-893069216048221436	Shia001555Vols-ara1.ms1121	false	5183800618314755007	78	99	411	517	1645	300	ولقيته في كلا الحرمين غير مرة وغبطته علي استيطانه المدينة وصار شيخها قل ان--- يكون احد من اهلها لم يقرا عليه	1121	7764055541674563325	106	206.0	85	109	97.2477035522461	21	JK003608-ara1.completed	Shia001555Vols-ara1
JK003608-ara1.completed.ms1906	true	4150434496833568400	1	39	5	229	1605	300	المدينة وبالجملة فهو انسان فاضل متفنن متميز في الفقه والاصلين مديم العمل والجمع والتاليف متوجه للعبادة وللمباحثة والمناظرة قوي الجلادة علي ذلك طلق العبارة فيه مغرم به مع قوة نفس وتكلف خصوصا في مناقشات لشيخنا في الحديث ونحوه	1906	-893069216048221436	Shia001555Vols-ara1.ms0278	false	-2991505807599534355	196	234	1069	1293	1654	300	المناسك وبالجملة فهو انسان فاضل متفنن متميز في الفقه والاصلين مديم للعمل والجمع والتاليف متوجه للعبادة وللمباحثة والمناظرة قوي الجلادة علي ذلك طلق العبارة فيه مغرم به مع قوة نفس وتكلف خصوصا في مناقشات لشيخنا في الحديث ونحوه	278	7764055541674563325	219	433.0	181	224	97.76786041259766	36	JK003608-ara1.completed	Shia001555Vols-ara1
JK003608-ara1.completed.ms1906	true	4150434496833568400	4	32	26	189	1605	300	انسان فاضل متفنن متميز في الفقه والاصلين مديم العمل والجمع والتاليف متوجه للعبادة وللمباحثة والمناظرة قوي الجلادة علي ذلك طلق العبارة فيه مغرم به مع قوة نفس وتكلف	1906	-893069216048221436	Shia001555Vols-ara1.ms0821	false	8635122733971007047	229	257	1150	1313	1571	300	انسان فاضل متفنن متميز في الفقه والاصلين مديم للعمل والجمع والتاليف متوجه للعبادة وللمباحثة والمناظرة قوي الجلادة علي ذلك طلق العبارة فيه مغرم به مع قوة نفس وتكلف	821	7764055541674563325	162	323.0	134	163	99.38650512695312	27	JK003608-ara1.completed	Shia001555Vols-ara1
JK003608-ara1.completed.ms2004	true	-3174756966727205896	239	300	1272	1617	1617	300	وصفه العفيف الجرهي في مشيخته بالعلامة فريد عصره ووحيد دهره سلطان العلماء العاملين افتخار اعاظم المفسرين ذي الخلق والخلق والتواضع مع الفقراء وقال غيره ان من شيوخه بالقاهرة العلامة مباركشاه قرا عليه المواقف لشيخه العضد وقال ابو الفتوح الطاووسي وهو ممن اخذ عنه بعد ان عظمه جدا شهرته تغنيني عن ذكر نسبه وصيت- مهارته في العلوم يكفيني في بيان حسبه سمعت-	2004	-893069216048221436	Shia001555Vols-ara1.ms0914	false	4515234584651076454	222	283	1187	1534	1624	300	وصفه العفيف الجرهي في مشيخته بالعلامة فريد عصره ووحيد دهره سلطان العلماء العاملين افتخار اعاظم المفسرين ذي الخلق والخلق والتواضع مع الفقراء وقال غيره ان من شيوخه بالقاهرة العلامة مباركشاه قرا عليه المواقف لشيخه العضد وقال ابو الفتوح الطاووسي وهو ممن اخذ عنه بعد ان عظمه جدا شهرته تغنيني عن ذكر نسبه وحديث مهارته في العلوم يكفيني في بيان حسبه سمعت	914	7764055541674563325	342	674.0	282	347	98.55907440185547	59	JK003608-ara1.completed	Shia001555Vols-ara1
JK003608-ara1.completed.ms2452	true	-9201452257740341859	179	235	937	1249	1648	300	محمد بن احمد بن محمد بن ابراهيم بن احمد بن هاشم الجلال ابو عبد الله بن الشهاب---- العباسي بن السكمال الانصاري المحلي الاصل نسبة للمحلة الكبري من الغربية القاهري الشافعي الماضي ابوه وجده ويعرف بالجلال المحلي ولد كما رايته بخطه في مستهل شوال سنة احدي وتسعين وسبعماءة بالقاهرة ونشا بها فقرا القران وكتبا واشتغل في فنون	2452	-893069216048221436	Shia001555Vols-ara1.ms0954	false	-7930133976189948069	60	109	330	589	1687	300	محمد بن احمد بن محمد بن ابراهيم بن احمد بن هاشم الجلال ابو عبد الله بن الشهاب ابي العباس- بن ال-كمال الانصاري المحلي الاصل نسبة للمحلة الكبري من الغربية القاهري الشافع--------------------------------------ي ولد كما رايته بخطه في مستهل شوال سنة 791----------------- بالقاهرة ونشا بها فقرا القران وكتبا واشتغل في فنون	954	7764055541674563325	252	463.5	204	316	79.74683380126953	43	JK003608-ara1.completed	Shia001555Vols-ara1
JK003608-ara1.completed.ms2453	true	8025885794209332636	162	299	871	1637	1642	300	ومهر وتقدم علي غالب اقرانه وتفنن في العلوم العقلية والنقلية وكان اولا يتولي بيع البزفي بعض الحوانيت ثم اقام شخصا عوضه فيه مع مشارفته وله احيانا وتصدي هو للتصنيف والتدريس والاقراء فشرح كلا من جمع الجوامع والورقات والمنهاج الفرعي والبردة واتقنها ما شاء مع الاختصار والاعتناء بالذي عنها وكذا عمل منسكا وتفسيرا لم يكمل وغيرهما ممالم ينتشر والمتداول بالايدي مما انتفع به ما اثبته ورغب اللاءمة في تحصيل تصانيفه وقراءتها واقراءها حتي ان الشمس البامي كان يقرا علي الوناءي في اولها بل حمله معه الي الشام فكان اول من ادخله اليها ونوه به وامر الطلبة بكتابته فكتبوه وقرءوه وكذا بلغني عن القاياتي انه اقرا فيه واما انا فحضرت دروسا منه عند شيخنا ابن خضر بقراءة غيري وكان يكثر وصفه بالمتانة والتحقيق وقرا عليه من لا يحصي كثرة وارتحل الفضلاء للاخذ عنه وتخرج به جماعة درسوا في حياته	2453	-893069216048221436	Shia001555Vols-ara1.ms0954	false	-7930133976189948069	109	140	589	783	1687	300	ومهر وتقدم علي غالب اقرانه وتفنن في العلوم العقلية والنقلية------------------------------------------------------------------------------------ وتصدي--- للتصنيف والتدريس والاقراء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورغب ا-لاءمة في تحصيل تصانيفه وقراءتها واقراءها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وارتحل الفضلاء للاخذ عنه وتخرج به جماعة درسوا في حياته	954	7764055541674563325	194	338.0	163	766	25.326370239257812	30	JK003608-ara1.completed	Shia001555Vols-ara1
JK003608-ara1.completed.ms2454	true	7257532016378038786	117	251	608	1317	1563	300	وكان اماما علامة محققا نظارا مفرط الذكاء صحيح الذهن بحيث كان يقول بعض المعتبرين ان ذهنه يثقب الماس وكان هو يقول عن نفسه ان فهمي لا يقبل الخطا حاد القريحة قوي المباحثة حتي حكي لي امام الكاملية انه راي الوناءي معه في البحث كالطفل مع المعلم معظما بين الخاصة والعامة مهابا وقورا عليه سيما الخير اشته- ذكره وبعد وصيته وقصد بالفتاوي من الاماكن الناءية وهرع اليه غير واحد من الاعيان بقصد الزيارة والتبرك بل رغب الجمالي ناظر الخاص في معاونته له علي بر الفقراء والمستحقين فما خالف مع مخالفته بعد لغيره فيه واسندت اليه عدة وصايا فحمد فيها وعمر من ثلث بعضها مضاة بجوار جامع الفكاهين انتفع الناس بها دهرا والامر وراء هذا ولم اكن اقصر به عن درجة الولاية وترجمته تحتمل كراريس مع اني قد اطلتها في معجمي وقد حج مرارا ومات بعد	2454	-893069216048221436	Shia001555Vols-ara1.ms0954	false	-7930133976189948069	140	198	783	1098	1687	300	وكان اماما علامة محققا نظارا مفرط الذكاء صحيح الذهن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ معظما بين الخاصة والعامة مهابا وقورا عليه سيما الخير اشتهر ذكره وبعد -صيته وقصد بالفتاوي من الاماكن الناءية وهرع اليه غير واحد من الاعيان بقصد الزيارة والتبرك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا ولم اكن اقصر به عن درجة الولاية وترجمته يحتمل كراريس مع اني قد اطلتها في معجمي وقد حج مرارا ومات سنة	954	7764055541674563325	310	582.0	252	710	43.66197204589844	54	JK003608-ara1.completed	Shia001555Vols-ara1
JK003608-ara1.completed.ms2767	true	-2859080596269257859	0	75	0	416	1656	300	عند المءدب الشرف عيسي بن احمد المقسي الناسخ فاقام عنده يسيرا جدا ثم نقله لزوج اخته الفقيه الصالح البدر حسين بن احمد الازهري احد اصحاب العارف بالله يوسف الصفي فقرا عنده القران وصلي به للناس التراويح في رمضا بزاوية لابي امه الشيخ شمس الدين العدوي المالكي ثم توجه به ابوه لفقيهه المجاور ل-سكنه الشيخ المفيد النفاع القدوة الشمس محمد بن احمد النحريري الضرير مءدب البرهان -بن خضر والجلال -بن الملقن وابن اسد وغيرهم من الاءمة	2767	-893069216048221436	Shia001555Vols-ara1.ms0266	false	-3436288300286467128	149	215	711	1078	1566	300	عند المءدب الشرف عيسي بن احمد المقسي الناسخ فاقام عنده يسيرا جدا ثم نقله لزوج اخيه الفقيه الصالح البدر حسين بن احمد الازهري احد اصحاب العارف بالله يوسف الصفي فقرا عنده القران وصلي به الناس التراويح في رمضان---------------------------------------------- ثم توجه به ابوه لفقيهه المجاور لمسكنه------ المفيد النفاع القدوة الشمس محمد بن احمد التحريري الضرير مءدب البرهان ابن خضر والجلال ابن الملقن وابن اسد وغيرهم من الاءمة	266	7764055541674563325	360	680.5	294	419	85.91885375976562	60	JK003608-ara1.completed	Shia001555Vols-ara1
JK003608-ara1.completed.ms2768	true	7700371767559237122	48	240	259	1328	1663	300	وكذا قرا علي اوحد النحاة الشهاب ابي العباس الحناوي مقدمته المسماة بالدرة المضية وكتبها له بخطه اكراما لجده وتدرب بهما في الاعراب حيث اعرب علي الاول من الاعلي الي الناس وعلي الثاني مواضع من صحيح البخاري واخذ العربية ايضا عن الشهاب الابدي المغربي والجمال -بن هشام الحنبلي حفيد سيبويه وقته الشهير وغيرهما وقرا التنبيه تقسيما علي ابن خضر والسيد البدر النسابة وبعضه علي الشمس الشنشي وحضر تقسيمه مرارا عند غير هءلاء بل حضر عند الشمس الوناءي تلك الدروس الطنانة التي اقراها في الروضة ولم يسمع الفقه عن افصح منه ولا اجمع واليسير جدا عند القاياتي وكذا اخذ الكثير من الفقه عن العلم صالح البلقيني ومن جملة ذلك في الروضة والمنهاج وبعض التدريب لوالده والتكملة التي له وسمع دروسا من شرح الحاوي لابن الملقن علي شيخه وكذا من التفسير والعروض وحضر تقسيم البهجة بتمامه عند الشرف المناوي وتقسيم المهذب او غالبه عند الزين البوتيجي وتردد اليه في الفراءض وغيرها بل اخذ طرفا من الفراءض والحساب والميقات وغيرها عن الشهاب بن- المجدي وقرا الاصول علي الكمال -بن امام الكاملية قرا عليه غالب شرحه الصغير علي البيضاوي وسمع عليه غير ذلك من فقه وغيره وقرا علي غيره في متن البيضاوي وحضر كثيرا من دروس التقي	2768	-893069216048221436	Shia001555Vols-ara1.ms0266	false	-3436288300286467128	221	296	1114	1543	1566	300	وكذا قرا علي اوحد النحاة الشهاب ابي العباس الحناو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي واخذ العربية ايضا عن الشهاب الابدي المغربي والجمال ابن هشام الحنبلي حفيد سيبويه وقته الشهير وغيرهما و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------حضر عند الشمس الوقاء------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وكذا اخذ اليسير من الفقه عن العلم صالح البلق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يني وحضر تقسيم البهجة بتمامه عند الشرف المناوي وتقسيم المهذب او غالبه عند الزين البوتنجي وتردد اليه في الفراءض وغيرها ب----------------------------------------ل اخذ عن الشهاب ابن المجدي وقرا الاصول عن- الكمال ابن امام الكاملية و----------------------------------------------------------------------------------------------------حضر كثيرا من دروس التقي	266	7764055541674563325	410	743.0	336	1072	38.24626922607422	63	JK003608-ara1.completed	Shia001555Vols-ara1
JK003608-ara1.completed.ms2769	true	2578482543601783974	0	126	0	704	1593	300	من القاموس في اللغة تحريرا واتقانا مع المحب ب-ن الشحنة وكتب يسيرا علي شيخ الكتاب الزين عبد الرحمن بن الصاءغ ثم ترك لما راي عنده من كثرة اللغط ولزم الشمس الطنتداءي الحنفي امام مجلس البيبرسية فيها اياما ولبس الخرقة مع التلقين من المحيوي حفيد الجمال يوسف العجمي وابي محمد مدين الاشمومي وابي الفتح الفوي وعمر النبتيتي في اخرين في هذه العلوم وغيرها كابن الهمام وابي الق-سم النويري والعلاء القلقشندي والجلال المحلي والمحب الاقصراءي ومما حضره عنده التصوف واجتمع بابي عبد الله الغمري وغيره من الاكابر واذن له غير واحد منهم ومن غيرهم بالافتاء والتدريس والاملاء بل كان الكثير منهم يرسل له بالفتاوي او يساله شفاها وربما اخذ بعضهم عنه وقبل ذلك كله سمع مع والده ليلا الكثير من الحديث علي شيخه امام الاءمة الشهاب -بن حجر	2769	-893069216048221436	Shia001555Vols-ara1.ms0267	false	-6669528514686265650	27	98	152	568	1775	300	من القاموس في اللغة تحريرا واتقانا مع المحب ابن الشحنة--------------------------------------------------------------------------------------- ولزم الشمس الطبنداني الحنفي امام مجلس التد-رسية فيها اياما ولبس الخرقة مع التلقين من المحيوي حفيد الكمال يوسف العجمي وابي محمد مدين الاشموني وابي الفتح الفوي وعمر التنيس-ي في اخرين في هذه العلوم وغيرها كابن الهمام وابي القاسم النويري والعلاء القلقشندي والجلال المحلي والمحب الاقصراءي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقبل ذلك كله سمع مع والده----- الكثير من الحديث علي شيخه امام الاءمة الشهاب ابن حجر	267	7764055541674563325	401	746.0	330	707	56.718528747558594	63	JK003608-ara1.completed	Shia001555Vols-ara1
JK003608-ara1.completed.ms2771	true	-7908888318331824000	0	126	0	749	1726	300	حتي صار اكثر اهل العصر مسموعا واكثرهم رواية ومن محاسن من اخذ عنه من عنده الصلاح -بن ابي عمر وابن اميلة وابن النجم وابن الهبل والشمس بن- المحب والفخر -بن بشارة وابن الجوخي والمنيجي والزيتاوي والبياني والسوقي والطبقة ثم من عنده القاضي العز -بن جماعة والتاج السبكي واخوه البهاء والجمال الاسناءي والشهاب الاذرعي والكرماني والصلاح الصفدي والقيراطي والحراوي ثم الحسين التكريتي والاميوطي والباجي وابو البقاء السبكي والنشاوري وابن الذهبي اب-ن العلاءب والامدي والنجم بن- الكشك وابو اليمن --بن الكويك وابن الخشاب وابن حاتم والمليجي وابن رزين والبدر ب-ن الصاحب ثم السراج الهندي و-----------البلقيني وابن الملقن والغراقي -الهيثمي والابناسي والبرهان -بن فرحون وهكذا حتي سمع من اصحاب ابي الطاهر -بن الكويك والعز -بن جماعة وابن خير ثم من اصحاب الولي العراقي وال-وي وابن الجزري ثم من يليهم	2771	-893069216048221436	Shia001555Vols-ara1.ms0267	false	-6669528514686265650	98	225	568	1336	1775	300	حتي صار اكثر اهل العصر مسموعا واوسعهم دراية ومن محاسن من اخذ عنه من عنده الصلاح ابن ابي عمر وابن اميلة وابن النجم وابن الهبل والشمس ابن المحب والفخر ابن يسارة وابن الخوجي والمنبجي والزيتاوي والبياني والسوقي والطبقة ثم من عنده القاضي العز ابن جماعة والتاج السبكي واخوه البهاء والجمال الاسناءي والشهاب الاذرعي والكرماني والصلاح الصفدي والقيراطي والحراوي ثم الحسين التكريتي والاميوطي والباجي وابو البقاء السبكي والنشاوري وابن الذهبي وابن العلاءي والامدي والنجم ابن الكشك وابو اليمن وابن الكويك وابن الخشاب وابن حاتم والمليحي وابن رزين والبدر ابن الصاحب ثم السراج الهندي واكمل الدين البلقيني وابن الملقن والعراقي والهيثمي والابناسي والبرهان ابن فرحون وهكذا---- سمع من اصحاب ابي --طاهر ابن الكويك والعز ابن جماعة وابن خير ثم من اصحاب الولي العراقي والفوي وابن الجزري ثم من يليهم	267	7764055541674563325	723	1360.5	598	774	93.41085052490234	102	JK003608-ara1.completed	Shia001555Vols-ara1
JK003608-ara1.completed.ms2774	true	-6323451811594649547	31	74	147	386	1639	300	ولهذا كله زاد عدد من اخذ عنه من الاعلي والدون والمساوي حتي الشعراء ونحوهم علي الف وماءتين والاماكن التي تحمل فيها من البلاد والقري علي الثمانين واجتمع له من المرويات بالسماع والقراءة ما يفوق الوصف وهي تتنوع انواعا احدها ما رتب علي الابواب	2774	-893069216048221436	Shia001555Vols-ara1.ms0267	false	-6669528514686265650	257	300	1537	1775	1775	300	ولهذا كله زاد عدد من اخذ عنه من الاعلي والدون والمساوي حتي الشعراء ونحوهم علي الف وماءتين والاماكن التي تحمل فيها من البلاد والقري علي الثمانين واجتمع له من المرويات بالسماع والقراءة ما يفوق الوصف وهي تتنوع انواعا احدها ما رتب علي الابواب-	267	7764055541674563325	238	471.0	196	239	99.58158874511719	43	JK003608-ara1.completed	Shia001555Vols-ara1
JK003608-ara1.completed.ms2776	true	4825367957017340902	149	256	840	1461	1711	300	ثالثها ما هو علي الاوامر والنواهي وهو صحيح ابي حاتم بن حبان المسمي بالتقاسيم والانواع والكشف منه عسر علي من لم يتقن مراده رابعها ما هو علي الحروف في اول كلمات الاحاديث وهو مسند الشهاب للقضاعي خامسها ما هو في الاحاديث الطوال خاصة وهو الطوالات للطبراني ولابن عساكر منها كتاب الاربعين سادسها ما يقتصر فيه علي اربعين حديثا فقط ويتنوع انواعا كالاربعين الالهية لابن المفضل وكالاربعين المسلسلات له وكالاربعين في التصوف لابي عبد الرحمن السلمي الي غيرها كالاحكام وقضاء الحواءج وما لا تقيد فيه كاربعي الاجري والحاكم وهي شء كثير وقد لا يقتصر علي الاربعين كالثمانين للاجري والماءة لغيره سابعها ما هو علي الشيوخ للمصنف كالمعجم الاوسط --	2776	-893069216048221436	Shia001555Vols-ara1.ms0268	false	-1954026799273692136	10	50	56	262	1603	300	ثالثها ما هو علي الاوامر والنواهي---------------------------------------------------------------------------------------- رابعها ما هو علي الحروف في اول كلمات الاحاديث------------------------ خامسها ما هو في الاحاديث الطوال خاصة----------------------------------------------------- سادسها ما يقتصر فيه علي اربعين حديثا فقط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سابعها ما هو علي الشيوخ ثامنها ما هو علي الرواة	268	7764055541674563325	186	314.0	150	623	29.85553741455078	35	JK003608-ara1.completed	Shia001555Vols-ara1
JK003608-ara1.completed.ms2777	true	3285997635105362483	17	246	88	1370	1648	300	ثامنها ما هو علي الرواة عن امام كبير ممن يجمع حديثه كالرواة عن مالك للخطيب وممن روي عن مالك من شيوخه لابن مخلد تاسعها ما يقتصر فيه علي الافراد والغراءب كالافراد لابن شاهين وللدارقطني وهي في ماءة جزء سمع منها الكثير ومنه الغراءب عن مالك وغيره من المكثرين عاشرها ما لا تقيد فيه بشء مما ذكر بل يشتمل علي احاديث نثرية من العوالي وغيرها وهو علي قسمين اولهما ما كل تخريج منه في مجلد ونحوه كالثقفيات والجعديات والحناءيات والخلعيات والسمعونيات والغيلانيات القطيعيات والمحامليات والمخلصيات وقواءد تمام وفواءد سموية وجملة ونحوها المجالسة للدينوري وما هو دون ذلك كجزء ابي الجهم والانصاري وابن عرفة وسفيان وما يزيد علي الف جزء حادي عشرها ما لا اسناد فيه بل اقتصر فيه علي المتون مع الحكم عليها وبيان جملة من احكامها كالاذكار والتبيان والرياض وغيرها من تصانيف النووي وغيره الي غيرها من المسموعات التي لا تقيد فيها بالحديث كالشاطبية والراءية في علمي القراءة والرسم والالفية في علمي النحو والصرف وجمع الجوامع في الاصلين والتصوف والتنبيه والمنهاج وبهجة الحاوي في الفقه وتلخيص المفتاح في المعاني والبيان وقصيدة بانت سعاد والبردة والهمزية وليس ما ذكر باخر التنبيه كما انه ليس المراد بما ذكر في الانواع الحصر اذا لو سرد كل نوع منه لطال ذكره وعسر الان حصره بل لو سرد مسموعه ومقروءه علي شيخه فقط لكان شيءا عجبا واعلي ما عنده من المروي ما بينه وبين الرسول صلي الله عليه وسلم بالسند المتماسك فيه عشرة انفس	2777	-893069216048221436	Shia001555Vols-ara1.ms0268	false	-1954026799273692136	45	153	238	790	1603	300	ثامنها ما هو علي الرواة--------------------------------------------------------------------------------------- تاسعها ما يقتصر فيه علي الافراد والغر----------------------------------------------------------------------------اءب-------------------------- عاشرها ما لا تقيد فيه بشء مما ذكر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حادي عشرها ما لا اسناد فيه بل اقتصر فيه علي المتون مع الحكم عليها------------------------------------------------------------------------------ الي غيرها من المسموعات التي لا تقيد فيها بالحديث كالشاطبية والراءية في علم- القراءة والرسم والالفية في علمي النحو والصرف وجمع الجوامع في الاصلين والتصوف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كما انه ليس المراد بما ذكر من الانواع الحصر اذ- لو سرد كل نوع منه لطال ذكره وعسر الان حصره بل لو سرد مسموعه ومقروه -علي شيخه فقط لكان شيءا عجبا واعلي ما عنده من المروي ما بينه وبين الرسول صلي الله عليه وسلم بالسند المتماسك فيه عشرة انفس	268	7764055541674563325	548	1011.0	441	1282	42.74570846557617	103	JK003608-ara1.completed	Shia001555Vols-ara1
JK003608-ara1.completed.ms2781	true	-77544520031590794	149	294	852	1619	1645	300	ومما صنفه في علوم هذا الشان فتح المغيث بشرح الفية الحديث وهو مع اختصاره في مجلد ضخم وسبك المتن فيه علي وجه بديع لا يعلم في هذا الفن اجمع منه ولا اكثر تحقيقا لمن تدبره وتوضيح لها حاذي به المتن بدون افصاح في المسودة والغاية في شرح منظومة ابن الجزري الهداية في مجلد لطيف والايضاح في شرح نظم العراقي للاقتراح في مجلد لطيف ايضا والنكت علي الالفية وشرحها بيض منه نحو ربعه في مجلد وشرح التقريب للنووي في مجلد متقن بلوغ الامل بتلخيص كتاب الدارقطني في العلل كتب منه الربع مع زواءد مفيدة تك-ملة تلخيص شيخنا للمتفق والمفترق ومنه في الشروح تكملة شرح الترمذي للعراقي كتب منه اكثر من مجلدين في عدة اوراق من المتن وحاشية في اماكن من شرح البخاري لشيخه وغيره من تصانيفه وشرح الشماءل النبوية للترمذي ويسمي اقرب الوساءل كتب منه نحو مجلد والقول المفيد في ايضاح شرح العمدة لابن دقيق العيد	2781	-893069216048221436	Shia001555Vols-ara1.ms0268	false	-1954026799273692136	161	272	837	1444	1603	300	ومما صنفه في علوم هذا الشان فتح المغيث بشرح الفية الحديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والغاية في شرح منظومة ابن الجزري الهداية في مجلد لطيف والايضاح في شرح نظم العراقي للاقتراح في مجلد لطيف ايضا والنكت علي الالفية وشرحها بيض منه نحو ربعه في مجلد وشرح التقريب للنووي في مجلد و----بلوغ الامل بتلخيص كتاب الدارقطني في العلل كتب منه الربع مع زواءد مفيدة وتكملة تلخيص شيخنا للمتفق والمفترق ومنه في الشروح تكملة شرح الترمذي للعراقي كتب منه اكثر من مجلدين في عدة اوراق من المتن وحاشية في اماكن من شرح البخاري لشيخه وغيره من تصانيفه وشرح الشماءل النبوية للترمذي ويسمي اقرب الوساءل كتب منه نحو مجلد والقول المفيد في ايضاح شرح العمدة لابن دقيق العيد	268	7764055541674563325	603	1188.5	492	768	78.515625	110	JK003608-ara1.completed	Shia001555Vols-ara1
JK003608-ara1.completed.ms2785	true	7736129848171357761	65	199	380	1156	1690	300	اشياء من تصانيفه غير واحد من اءمة المذاهب فمن الشافعية شيخه والعلاء القلقشندي والجلال المحلي والعلم البلقيني والبدر حفيد اخيه الجلال البلقيني والشرف المناوي والعبادي والتقي الحصني والبدر بن القطان وعمه واءمة الادب منهم الشه-ب الحجازي وابن صالح وابن حبطة ومن الحنفية العيني وابن الديري والشمني والاقصراءي والكافياجي والزين قاسم وابو الوقت المرشدي المكي ومن المالكية البدر -بن التن-سي قاضي مصر وابن المخلطة قاضي اسكندرية والحسام -بن حريز قاضي مصر ايضا ومن الحنابلة العز الكناني وافرد مجموع ذلك -نحوه في تاليف كما سلف اجتمع فيه منهم نحو الماءتين اجلهم شيخه فقرض له علي غير واحد من تصانيفه وكان من دعواته له قوله والله المسءول ان يعينه علي الوصول الي الحصول حتي يتعجب السابق من اللاحق واثني خطا ولفظا بما اثبته في التاليف المشار غليه وضبط عنه غير واحد من اصحابه تقديمه علي ساءر جماعته	2785	-893069216048221436	Shia001555Vols-ara1.ms0269	false	1506804869330705570	0	116	0	668	1735	300	اشياء من تصانيفه غير واحد من اءمة المذاهب فمن الشافعية شيخه والعلاء القلقشندي والجلال المحلي والعلم البلقيني--------------------------------------------------------------------------------------------- واءمة الا-ب منهم الشهاب الحجازي وابن صالح وابن حنطة ومن الحنفية العيني وابن الديري والشمني والاقصراءي والكافياجي والزين قاسم وابو الوقت المرشدي المكي ومن المالكية البدر ابن النيبسي قاضي مصر وابن المخلطة قاضي اسكندرية والحسام ابن جرير قاضي مصر ايضا ومن الحنابلة العز الكتاني وافرد مجموع ذلك ونحوه في تالي--------ف اجتمع فيه منهم نحو الماءتين اجلهم شيخه فقرض له علي غير واحد من تصانيفه وكان من دعواته له قوله والله المسءول ان يعينه علي -----------الحصول حتي يتعجب السابق من اللاحق واثني خطا ولفظا بما اثبته في التاليف المشار اليه وضبط عنه غير واحد من اصحابه تقديمه علي ساءر جماعته	269	7764055541674563325	656	1236.5	540	781	83.99488067626953	105	JK003608-ara1.completed	Shia001555Vols-ara1
JK003608-ara1.completed.ms2786	true	8663121397367633714	16	267	85	1482	1663	300	ومنهم الحافظ محدث الحجاز التقي -بن فهد الهاشمي حيث وصف- باشياء منها زين الحفاظ وعمدة الاءمة الايقاظ شمس الدنيا والدين ممن اعتني بخدمة حديث سيد المرسلين اشتهر بذلك في العالمين علي طريقة اهل الدين والتقوي فبلغ فيه الغاية القصوي وكان ولده الحافظ النجم عمر لا يقدم عليه احدا ومما كتبه الوصف بشيخنا الامام العلامة الاوحد الحافظ الفهامة المتقن العلم الزاهر والبحر الزاخر عمدة الحفاظ وخاتمتهم من بقاءه نعمة يجب- الاعتراف بقدرها ومنة لا يقام بشكرها وهو حجة لا يسع الخصم لها الجحود واية تشهد بانه امام الوجود وكلامه غير محتاج الي شهود وهو والله بقية من رايت من المشايخ وانا وجميع طلبة الحديث بالبلاد الشامية والبلاد المصرية وساءر بلاد الاسلام عيال عليه ووالله ما اعلم في الوجود له نظير والحافظ الرحلة الزين --قاسم الحنفي ومن بعض كتابته الوصف بالواصل الي دقاءق هذا الفن وجليله والمروي فيه من الصدي جميع غليله تلقف العلم من افواه مشيخة نصوا الحديث بلامين ولا كذب فما دفاتره الا خواطره يمليك منها بلا ريب ولا نصب وهو الذي لم يزل قاءما من السنة باعباءها ناصبا نفسه لنشرها واداءها محققا لفنونها ومضمون عيونها مع قلة المعين والناصر والمجاري له في هذا العلم والمذاكر لا يفتر عن ذلك طرفة عين ولا يشغل نفسه بغيبة ولامين والعلامة الموفق ابو ذر -بن البرهان الحلبي الحافظ فوصف بمولانا وشيخنا العلامة الحافظ الاوحد قدم علينا حلب فافاد واجاد كان الله له بل صرح بما هو اعلي منه والبرهان البقاعي وكان عجبا في التناقض حين الغضب والرضي فقال ان ممن ضرب في الحديث باوفر نصيب واوفي سهم مصيب المحدث البارع الاوحد المفيد الحافظ الامجد	2786	-893069216048221436	Shia001555Vols-ara1.ms0269	false	1506804869330705570	116	253	668	1445	1735	300	ومنهم الحافظ محدث الحجاز التقي ابن فهد الهاشمي حيث وصفه باشياء منها زين الحفاظ وعمدة الاءمة الايقاظ و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان ولده الحافظ النجم عمر لا يقدم عليه احدا ومما كتبه الوصف -شيخنا الامام العلامة الاوحد الحافظ الفهامة المتقن العلم الزاهر والبحر الزاخر عمدة الحفاظ وخاتمتهم من بقاءه نعمة نعمة الاعتراف بقدرها ومنة لا يقام -شكرها وهو حجة لا يسع الخصم لها الجحود واية تشهد بانه امام الوجود وكلامه غير محتاج الي شهود------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والحافظ الرحلة الزين القاسم الحنفي ومن بعض كتابته الوصف بالواصل الي دقاءق هذا الفن وجليله والمروي فيه من الصدي جم-ع غليله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والعلامة الموفق ابو ذر ابن البرهان الحلبي الحافظ فوصف بمولانا وشيخنا العلامة الحافظ الاوحد قدم علينا حلب فافاد واجاد كان الله له بل صرح بما هو اعلي منه والبرهان البقاعي------------------------------------------- ان ممن ضرب في الحديث باوفر نصيب واوفي سهم مصيب المحدث البارع الاوحد المفيد الحافظ الامجد	269	7764055541674563325	767	1446.5	630	1403	54.6685676574707	128	JK003608-ara1.completed	Shia001555Vols-ara1
JK003608-ara1.completed.ms2787	true	-1653481708917240921	3	49	21	303	1695	300	والعز الحنبلي ومنه الوصف بالامام العلامة الحافظ الاستاذ الحجة المتقن المحقق شيخ السنة حافظ الامة امام العصر اوحد الدهر مفتي المسلمين محيي سنة سيد الاول---------ين ابقاه الله للمعارف علما ولمعالم العلم اماما مقدما واحيا بحياته الشريفة ماثر شيخه شيخ الاسلام وجعله خلفا عن السلف الاءمة الاعلام	2787	-893069216048221436	Shia001555Vols-ara1.ms0269	false	1506804869330705570	253	300	1445	1735	1735	300	والعز الحنبلي ومنه الوصف بالامام العلامة الحافظ الاستاذ الحجة المتقن المحقق شيخ السنة حافظ الامة امام العصر اوحد الدهر مفتي المسلمين محيي سنة سيد الاولين والاخرين ابقاه الله للمعارف علما ولمعالم العلم اماما مقدما واحيي بحياته الشريفة ماثر شيخه شيخ الاسلام وجعله خلفا عن السلف الاءمة الاعلام-	269	7764055541674563325	280	548.0	235	291	96.21993255615234	44	JK003608-ara1.completed	Shia001555Vols-ara1
JK003608-ara1.completed.ms2787	true	-1653481708917240921	49	158	303	924	1695	300	ويحرسه من حوادث الزمان وغدره ويامنه من كيد العدو ومكره برسوله محمد صلي الله عليه وسلم والمفوه البليغ البرهان الباعوني شيخ اهل الادب فكان مما قال الشيخ الامام الحاءز لانواع الفضل علي التمام الحافظ لحديث النبي عليه افضل الصلاة والسلام امتع الله بحياته واعاد علي المسلمين من بركاته هو الان من الافراد في علم الحديث الذي اشتهر فيه فضله وليس بعد شيخ الاسلام ابن حجر فيه مثله وقد حصل الاجتماع بخدمته والفوز ببركته والاقتباس من فواءده والاستمتاع بفراءده وقاضي القضاة العلم البلقيني فمن وصفه قوله الشيخ الفاضل العلامة الحافظ جمع فاوعي واهتم بهذا الفن ولم يزل له يرعي وصرح غير مرة بالانفراد وقريبه الولوي قاضي الشام فكان مما كتبه	2787	-893069216048221436	Shia001555Vols-ara1.ms0270	false	-1882102497468259817	0	103	0	588	1702	300	ويحرسه من حوادث الزمان وغدر- ويامنه من كيد العدو ومكره برسوله محمد صلي الله عليه وسلم والمعز -البليغ البرهان الباعوني شيخ اهل الادب فكان مما قال الشيخ الامام الحاءز لانواع الفضل علي التمام الحافظ لحديث النبي------------------------- امتع الله بحياته واعاد علي المسلمين من بركاته هو الان من الافراد في علم الحديث الذي اشتهر فيه فضله وليس بعد شيخ الاسلام ابن حجر فيه مثله وقد حصل الاجتماع بخدمته والفوز ببركته والاقتباس من فواءده والاستم-اع بفراءده وقاضي القضاة العلم البلقيني فمن وصفه قوله الشيخ الفاضل العلامة الحافظ جمع فاوعي واهتم بهذا الفن ولم يزل--- يرعي وصرح غير مرة بالانفراد وفقي-ه المذهب الشرف المناوي و-مما كتبه	270	7764055541674563325	564	1074.5	464	621	90.82125854492188	96	JK003608-ara1.completed	Shia001555Vols-ara1
JK003608-ara1.completed.ms2788	true	-4868956861050582099	80	297	438	1654	1665	300	وفقيه المذهب الشرف المناوي ومما كتبه انه لما اشرف علم الحديث علي الاندراس من التدريس حتي لم يبق منه الا الاثر والانفصال من التاليف حتي لم يبق منه الا الخبر انتدب لذلك الاخ في الله تعالي الامام العالم العلامة والحافظ الناسك الالمعي ال-هامة الحجة في السنن علي اهل زمانه والمشمر في ذلك عن ساعد الاجتهاد في سره واعلانه فجد بجد في حفظ السنة حتي هجر الوسن وهاجر بعزم فيها حتي طلق الوطن واروي العطاش من عذب بحر السنة حتي ضرب الناس بعطن وحافظ المذهب السراج العبادي فقال هو الذي انعقد علي تفرده بالحديث النبوي الاجماع وانه في كثرة اطلاعه وتحقيقه لفنونه بلغ ما لا يستطاع ودونت تصانيفه واشتهرت وثبتت سيادته في هذا الفن النفيس وتقررت ولم يخالف احد من العقلاء في جلالته ووفور ثقته وديانته وامانته بل صرحوا باجمعهم بانه هو المرجوع اليه في التعديل والتجريح والتحسين والتصحيح بعد شيخه شيخ مشايخ الاسلام ابن حجر حامل راية العلوم والاثر تغمده الله بالرحمة والرضوان واسكنه فسيح الجنان والله اسال وله الفضل والمنة ان يحفظ ببقاءه هذه السنة ويزيده علوا ورفعة وسموا ويتم عليه بمزيد الافضال والنعم ويبقيه لارشاد المبتدعين فهداية رجل واحد خير من حمر النعم وينفع ببركته ومحبته امين والعلامة فريد الادباء الشهاب الحجازي فكان مما قاله الامام العلامة حافظ عصره ومسند شامه ومصره هو بحر طاب موردا وسيد صار لطالبي اتصال متون الحديث علي الحالين سندا	2788	-893069216048221436	Shia001555Vols-ara1.ms0270	false	-1882102497468259817	97	248	551	1406	1702	300	وفقيه المذهب الشرف المناوي ومما كتبه انه لما اشرف علم الحديث علي الاندراس من التدريس حتي لم يبق منه الا الاثر والانفصال من التاليف حتي لم يبق منه---- الخبر انتدب لذلك الاخ في الله تعالي الامام العالم العلامة والحافظ الناسك الالمعي الفهامة الحجة في السنن علي اهل زمانه والمشمر في ذلك عن ساعد الاجتهاد في سره واعلانه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وحافظ المذهب السراج العبادي فقال هو الذي انعقد علي تفرده بالحديث النبوي الاجماع وانه في كثرة اطلاعه وتحقيقه لفنونه بلغ ما لا يستطاع ودونت تصانيفه واشتهرت وثبتت------- في هذا الفن النفيس وتقررت ولم يخالف احد من العقلاء في جلالته ووفور ثقته وديانته وامانته بل صرحوا باجمعهم بانه هو المرجوع اليه في التعديل والتجريح والتحسين والتصحيح بعد شيخه شيخ مشاءخ الاسلام ابن حجر حامل راية العلوم والاثر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والعلامة فريد الادباء الشهاب الحجازي فكان مما قاله الامام العلامة حافظ عصره ومسند شامه ومصره هو بحر طاب موردا وسيد صار لطالبي اتصال متون الحديث علي الحالين سندا	270	7764055541674563325	853	1655.5	702	1217	70.09038543701172	149	JK003608-ara1.completed	Shia001555Vols-ara1
JK003608-ara1.completed.ms2873	true	6386318206771375573	44	76	248	448	1732	300	واكثر من مخالطة العلماء والفضلاء مع ملازمة المطالعة والعمل والنظر في مطولات العلوم ومختصرها قديمها وحديثها بحيث كان في ازدياد من التفنن والفضاءل بل اقبل علي الاقراء والافتاء والتاليف وصار احد الاعيان	2873	-893069216048221436	Shia001555Vols-ara1.ms0916	false	4717121080365736003	16	48	80	280	1653	300	واكثر من مخالطة العلماء والفضلاء مع ملازمة المطالعة والعمل والنظر في مطولات العلوم ومختصرها قديمها وحديثها بحيث كان في ازدياد من التفنن والفضاءل بل اقبل علي الاقراء والافتاء والتاليف وصار احد الاعيان	916	7764055541674563325	200	400.0	168	200	100.0	32	JK003608-ara1.completed	Shia001555Vols-ara1
JK003608-ara1.completed.ms3182	true	-1781799834979684293	113	250	659	1417	1682	300	الي القاهرة غير مرة منها في سنة تسع وثلاثين واخذ في بعضها عن ابن الهمام والعز عبد السلام البغدادي والعلاء القلقشندي والقاياتي وشيخنا فكان مما اخذه عن الاولين طاءفة من مختصر ابن الحاجب الاصلي وعن الثالث من اول شرح الفية العراقي الي المعلل مع سماع قطعة من اول شرح المنهاج الفرعي وعن الرابع في الاصلين والفقه وغيرهما ومدحة بقصيدة جيدة وعن الخامس شرح النخبة له وغيره من فنون الحديث ولازمه ----------------------في اشياء رواية ودراية -سماعا وقراءة في اخرين بالقاهرة-- ببلده ممن اخذ عنهم العلم حتي تميز واذن له كلهم او-جلهم في الاقراء وعظمه جدا منهم ابن الهمام وعبد السلام وشيخنا حيث قال انه شارك في المباحث الدالة علي الاستعداد ويتاهل ان يفتي بما يعلمه ويتحققه من مذهب الامام الشافعي من اراد ويفيد في العلوم الحديثة مايستفاد من المتن والاسناد علما باهليته لذلك وتولجه في مضايق تلك المسالك	3182	-893069216048221436	Shia001555Vols-ara1.ms0394	false	822005508612480841	60	157	305	835	1663	300	الي القاهرة غير مرة منها في سنة تسع وثلاثين واخذ في بعضها عن ابن الهمام والعز عبد السلام البغدادي والعلاء القلقشندي والقاياني وشيخنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولازمه يعني شيخه وهو ابن حجر في اشياء رواية ودراية وسماعا وقراءة في اخرين بالقاهرة و ببلده ممن اخذ عنهم العلم حتي تميز واذن له كلهم او جلهم في الاقراء وعظمه جدا منهم ابن الهمام وعبد السلام وشيخنا حيث قال انه شارك في المباحث الدالة علي الاستعداد و-تاهل ان يفتي بما يعلمه ويتحققه من مذهب الامام الشافعي من اراد ويفيد في العلوم الحديثية --------من المتن والاسناد علما باهليته لذلك وتولجه في مضاءق تلك المسالك	394	7764055541674563325	499	934.0	410	784	63.6479606628418	82	JK003608-ara1.completed	Shia001555Vols-ara1
JK003608-ara1.completed.ms3183	true	-4212475093446278793	42	91	245	532	1629	300	له البقاعي اكثرهم ووصفه بالذهن الثاقب والحافظة الضابطة والقريحة والوقادة والفكر القويم والنظر المستقيم وسرعة الفهم وبديع الانتقال وكمال المروءة مع عقل وافر وادب ظاهر وخفة روح ومجد علي سمته يلوح وانه شديد الانقباض عن الناس غير اصحابه قال وهو الان صديقي وبيننا من المودة ما يقصر الوصف فيه	3183	-893069216048221436	Shia001555Vols-ara1.ms0394	false	822005508612480841	158	206	841	1119	1663	300	له البقاعي------- ووصفه بالذهن الثاقب والحافظة الضابطة والقريحة -الوقادة والفكر القويم والنظر المستقيم وسرعة الفهم وبديع الانتقال وكمال المرو-ة مع عقل وافر وادب ظاهر وخفة روح ومجد علي سمته يلوح وانه شديد الانقباض عن الناس غير اصحابه قال وهو الان صديقي وبيننا من المودة ما يقصر الوصف فيه	394	7764055541674563325	278	538.0	230	287	96.8641128540039	46	JK003608-ara1.completed	Shia001555Vols-ara1
JK003608-ara1.completed.ms3184	true	2738566327128671895	22	150	117	829	1606	300	ودرس وافتي وحدث ونظم ونثر وصنف فكان مما صنفه حاشية علي شرح الجوامع للمحلي استمد فيها من شرحه للشهاب الكوراني وتبعه في تعسفه غالبا واخري علي تفسير البيضاوي لكنها لم تكمل وشرحا علي الارشاد لابن المقري وفصول ابن الهاءم والزبد لابن رسلان ومختصر التنبيه لابن النقيب والشفا لعياض ولم يكملا ولم احمد كتابته في مسءلة الغزالي انتصارا للبقاعي ولم يلبث ان امره السلطان بالرجوع لبلده وعينه لمشيخة مدرسته هناك بعد موت الشهاب العميري وعز ذلك عليه كثيرا وعلي كثيرين واكثر من الانجماع وتقلل من الدخول في الامور ومع ذلك فلا يخلو من تعرض بجسده او معرض لا يوده وبالجملة فهو علامة متين التحقيق حسن الفكر والتامل فيما ينظره ويقرب عهده به وكتابته امتن من تقريره ورويته احسن من بديهته مع وضاءته وتانيه وضبطه وقلة كلامه وعدم ذكره للناس	3184	-893069216048221436	Shia001555Vols-ara1.ms0394	false	822005508612480841	206	241	1119	1316	1663	300	ودرس وافتي وحدث ونظم ونثر وصنف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبالجملة فهو علامة متين التحقيق حسن الفكر والتامل فيما ينظره ويقرب عهد---ه وكتاب-ه امتن من تقريره ورويته احسن من بديهته مع وضاءته وتانيه وضبطه وقلة كلامه وعدم ذكره للناس	394	7764055541674563325	197	371.0	162	712	27.66853904724121	33	JK003608-ara1.completed	Shia001555Vols-ara1
JK003608-ara1.completed.ms3357	true	-9099909679826672766	21	184	106	1043	1610	300	ولد في ثامن عشر ربيع الاول سنة خمس وعشرين وثمانماءة بحلب ونشا بها فحفظ القران عند ابرهيم الكفرناوي وغيره واربعين النووي والمختار ومقدمة ابي الليث وتصريف العزي والجرجانية وبعض الاخسيكي وعرض علي ابن خطيب الناصرية والبرهان الحافظ والشهاب ب-ن الرسام وغيرهم من اهل بلده وتفقه بالعلاء الملطي واخذ النحو والصرف والمعاني والبيان والمنطق عن الزين عبد الرزاق احد تلامذة العلاء البخاري وارتحل الي حماة فسمع بها علي ابن الاشقر ثم الي القاهرة فسمع بها علي شيخنا يقراءتي وقراءة غيري واخذ عنه جملة من شرح الفية العراقي وغيرها وكذا لازم ابن الهمام في الفقه والاصلين وغيرها من هذه القدمة وغيرها وبرع في فنون واذن له ابن الهمام وغيره وتصدي للاقراء فانتفع به جماعة وافتي وشرح منية المصلي وتحرير شيخه ابن الهمام والعوامل وعمل منسكا سماه داعي منار البيان لجامع النسكين بالقران وفسر سورة والعصر وسماه ذخيرة القصر في تفسير سورة والعصر وغير ذلك وقد سمعت ابحاثه وفواءده وسمع مني بعض القول البديع وتناوله مني وكان فاضلا مفننا دينا قوي النفس محبا في الرياسة والفخر	3357	-893069216048221436	Shia001555Vols-ara1.ms0389	false	-8033759089649149686	154	237	780	1249	1576	300	ولد في ثامن عشر ربيع الاول سنة خمس وعشرين وثمانماءة بحلب ونشا بها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعرض علي ابن خطيب الناصرية والبرهان الحافظ والشهاب ابن الرسام وغيرهم من اهل بلده وتفقه بالعلاء الملطي واخذ النحو والصرف والمعاني والبيان والمنطق عن الزين عبد الرزاق احد تلامذة العلاء البخاري---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذا لازم ابن الهمام---------------------------------------------- وبرع في فنون واذن له ابن الهمام وغيره وتصدي للاقراء فانتفع به جماعة وافتي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد سمعت ابحاثه وفواءده وسمع مني بعض القول البديع وتناوله مني وكان فاضلا مفننا دينا قوي النفس محبا في الرياسة والفخر	389	7764055541674563325	467	870.5	384	938	49.786781311035156	82	JK003608-ara1.completed	Shia001555Vols-ara1
JK003608-ara1.completed.ms3630	true	-2181618720232152199	66	125	320	628	1626	300	محمود بن احمد بن موسي بن احمد بن حسين بن يوسف بن محمود ال-----بدر ------ابو محمد و----ابو الثناء -بن ال-----شهاب------ الحلبي الاصل العنتابي المولد ثم القاهري الحنفي------------ ويعرف ب----العيني ------------------------------------------------انتقل ابوه من حلب الي عنتاب من اعمالها فولي قضاءها وولد ل------ه البدر بها وذلك كما قراته بخطه في سابع عشري رمضان سنة اثنتين وستين وسبعماءة فنشا بها وقرا القران	3630	-893069216048221436	Shia001555Vols-ara1.ms1060	false	-3326634026026496609	140	207	680	1032	1555	300	محمود بن احمد بن موسي بن احمد بن حسين بن يوسف بن محمود القاضي بدر الدين ابو محمد وقيل ابو الثناء ابن القاضي شهاب الدين الحلبي الاصل العنتابي المولد ---القاهري الحنفي احد الاعيان ويعرف بابن العيني كان مولد والده بحلب في سنة خمس وعشرين وسبعماءة وانتقل------------ الي عنتاب----------- فولي قضاءها فولد بها ولده البدر---- وذلك كما قراته بخطه في سابع عشر- رمضان سن----------------------ة فنشا بها وقرا القران	1060	7764055541674563325	253	377.0	204	405	62.46913528442383	37	JK003608-ara1.completed	Shia001555Vols-ara1
JK003608-ara1.completed.ms3632	true	514398508952408885	221	271	1183	1462	1604	300	وكان اماما عالما علامة عارفا بالصر--ف والعربية وغيره-ا حافظا للتاريخ و-للغة كثير الاستعمال لها مشاركا في الفنون ذا نظم ونثر مقامه اجل منهما لا يمل من المطالعة والكتابة كتب بخطه جملة--------- وصنف الكثير----------- بحيث لا اعلم بعد شيخنا اكثر تصانيف منه وقلمه اجود من تقريره وكتابته طريقة حسنة مع السرعة	3632	-893069216048221436	Shia001555Vols-ara1.ms1060	false	-3326634026026496609	215	263	1081	1356	1555	300	وكان اماما عالما علامة عارفا بالتصريف والعربية وغيرهما حافظا للتاريخ واللغة كثير الاستعمال لها مشاركا في الفنون---------------------------- لا يمل من المطالعة والكتابة كتب بخطه جملة من الكتب وصنف الكثير وكان نادرة بحيث لا اعلم بعد شيخنا اكثر تصانيف منه وقلمه اجود من تقريره وكتابته طريفة حسنة مع السرعة	1060	7764055541674563325	248	448.0	204	303	81.84818267822266	38	JK003608-ara1.completed	Shia001555Vols-ara1
JK003608-ara1.completed.ms3633	true	-6751887405396091614	67	135	348	729	1622	300	شيخنا عنه من فواءده بل سمع عليه ثلاثة احاديث لاج-----------------------ل البلدانيات بظاهر عنتاب بقراءة موقعه ابن المهندس مع مابينهما ما يكون بين المتعاصرين غالبا وكذا كان هو يستفيد من شيخنا خصوصا حين تصنيفه رجال الطحاوي وترجمه شيخنا في رفع الاصر وفي معجمه باختصار وقال اجاز في استدعاء ابني محمد وذكره -------ابن خطيب الناصرية في تاريخه فقال وهو امام عالم فاضل مشارك في علوم وعنده-حشمة ومروءة وعصبية وديانة انتهي	3633	-893069216048221436	Shia001555Vols-ara1.ms1061	false	5750093469571895010	5	40	34	217	1643	300	شيخنا---- من فواءده بل سمع عليه------------- لاجل ما كان عزم عليه من عمل البلدانيات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذكره العلاء ابن خطيب الناصرية في تاريخه فقال وهو امام عالم فاضل مشارك في علوم وعنده حشمة ومرو-ة وعصبية وديانة انتهي	1061	7764055541674563325	152	247.5	125	412	36.89320373535156	23	JK003608-ara1.completed	Shia001555Vols-ara1