id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK003608-ara1.completed.ms0024	true	-4987364175877891943	38	253	203	1332	1599	300	ابراهيم بن احمد بن ناصر بن خليفة بن فرح بن عبد الله بن يحيي بن عبد الرحمن البرهان ابو اسحاق بن الشهاب ابي العباس المقدسي الناصري الباعوني الدمشقي الصالحي الشافعي الاتي ابوه واخوته في محالهم ويعرف كسلفه بالباعوني وناصرة قرية من عمل صفد وباعون قرية صغيرة من قري حوران بالقرب من عجلون ولد كما اخبرني به في ليلة الجمعة سابع عشري رمضان سنة سبع وسبعين وسبعماءة بصفد وبه جزم ابن قاضي شهبة وقيل في التي قبلها بصفد ونشا بها فحفظ القران وتلاه تجويدا علي الشهاب احمد بن حسن الفرعني امام جامعها وحفظ بعض المنهاج--------------- ثم انتقل من--ها قريبا من سن البلوغ مع ابيه الي الشام فاخذ الفقه بها عن الشرف الغز-ي وغيره و--لازم النور الابياري حتي حمل عنه--------------------------------------------------- علوم الاداب وغيرها ودخل------ مصر اظنه قريبا من سنة اربع وثمانماءة------- فاخذ عن السراج البلقيني ولازمه---- سنة ---واخذ عن الكمال الدميري شيءا من مصنفاته ولازمه وسمع اذ ذاك علي العراقي والهيثمي وتردد بها الي غير واحد من شيوخها وعلماءها ثم عاد الي بلده-------------------------------------------- فاقام بها علي احسن حال واجمل طريقة وسمع علي ابيه والجمال بن الشراءحي والتقي صالح بن خليل بن سالم وعاءشة ابنة ابن عبد الهادي والشمس ابي عبد الله محمد بن محمد بن محمد بن علي بن احمد بن خطاب بن اليسر المءذن بالاقصي وباشر نيابة الحكم عن ابيه والخطابة بجامع بني امية و-----مشيخة الشيوخ	24	-893069216048221436	Shamela0038067-ara1.completed.ms309	false	-881678986457174128	10	153	41	784	1539	300	ابراهيم بن احمد بن ناصر بن خليفة بن فرج------------------------------------------------------------------------- المقدس-----------------ي الدمش--------قي الشافعي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولد-------------- في ليلة الجمعة سابع عشر- رمضان سنة سبع وسبعين وسبعماءة بص----------------------------------------------فد ونشا بها فحفظ القران------ تجويدا علي الشهاب حسن- بن حسن الفرغني امام جامعها وحفظ بعض المنهاج في فقه الشافعي ثم انتقل من صفد قريبا من سن البلوغ مع ابيه الي الشام فاخذ الفقه---- عن الشرق الغربي وغيره ثم لازم النور الانباري حتي حمل عنه الكثير من الفقه والعربية واللغة وانتفع به كثيرا في علوم الاد-ب وغيرها ثم رحل الي مصر --------------سنة اربع وثمانماءة تقريبا فاخذ عن السراج البلقيني ولازمه مدة سنة كما اخذ عن الكمال الدميري بعض---- مصنفاته وبعد ان قضي بمصر بضع سنوات ياخذ عن ---------------------------------------علماءها--- عاد الي بلده باعون وهي قرية من قري حوران بالقرب من عجلون فاقام بها علي احسن حال واجمل طريقة ثم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باشر نيابة الحكم عن ابيه والخطابة بجامع بني امية وتولي مشيخة الشيوخ	309	8522522733830869793	547	835.0	441	1269	43.10480880737305	81	JK003608-ara1.completed	Shamela0038067-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms0025	true	-1843618721475679343	115	230	583	1184	1557	300	الصحاح للجوهري اختصارا حسنا وجمع----- ديوان خطب من انشاءه وديوان شعر من نظمه وضمن الفية ابن مالك قصيدة امتدح بها النجم ابن حجي وله الغيث الهاتن في وصف العذار الفاتن اتي فيه بمقاطيع راءقة ومعان فاءقة اشتمل علي نحو ماءة وخمسين مقطوعا اودع كلا منها معني غريبا غير الاخر مع كثرة ما ق-----------------------ال الناس في ذلك مما هو دال عل سعة نظره وحسن فكره وانشا رسالة عاطلة------------------ من النقط من عجاءب الوضع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في السلاسة والانسجام وعدم الحشو والتكلف سمعها منه شيخي وذكره في معجمه وهو خاتمة من فيه موتا وغيره من الاءمة واثنوا علي فضاءله وجميل خصاءله واشتهر ذكره وبعد صيته وعمر حتي اخذ عنه الفضلاء طبقة بعد طبقة وصار شيخ الادب بالبلاد الشامية بغير	25	-893069216048221436	Shamela0038067-ara1.completed.ms309	false	-881678986457174128	187	300	980	1539	1539	300	الصحاح للجوهري وهو مختصر حسن لطيف وله ديوان خطب ورساءل--- وديوان شعر------------------------------------------------------------------------------------------------ اتي فيه------------------------------------ نحو ماءة وخمسين مقطوعا اودع كلا منها معني غريبا غير الاخر ومن شعره سل الله ربك ما عنده ولا تسال الناس --------ما عندهم ولا تبتغ من سواه الغنا وكن عبده لا تكن عبدهم وله ايضا سءمت من الدنيا وصحبة اهلها واصبحت مرتاحا الي نقلتي منها والله ما اسي عليها وانني وان رغبت في صحبتي راغب عنها وله ايضا اذا استغني الصديق وصا ر ذا وصل وذا قطع ولم يبدا احتفالا بي ولم يحرص علي نفعي فاناي عنه واستغني بجاه الصبر والقنع واحسب انه ما مر في الدني---------------------------------------------------------------------------------------------------------ا علي سمعي ثم اصبح ابراهيم بن احمد--------------------------------------------------------- شيخ الادب بالبلاد الشامية بغير-	309	8522522733830869793	174	177.0	135	865	20.1156063079834	28	JK003608-ara1.completed	Shamela0038067-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms0026	true	-4054239872901947966	244	300	1337	1614	1614	300	سل الله ربك ما عنده ولا تسال الناس ما عندهم ولا تبتغي من سواه الغني وكن عبده لا تكن عبدهم وقوله اذا استغني بنو الدنيا بمال لهم جم فكن بالله اغني وان مالوا الي الاكثار فاقنع فان القنع كنز ليس يفني وقوله سءمت من الدنيا وصحبة اهلها واصبحت مرتاحا الي نقلتي منها ووالله ما اسي عليها-	26	-893069216048221436	Shamela0038067-ara1.completed.ms309	false	-881678986457174128	214	250	1121	1294	1539	300	سل الله ربك ما عنده ولا تسال الناس ما عندهم ولا تبتغ- من سواه الغنا وكن عبده لا تكن عبدهم --وله ايضا----------------------------------------------------------------------------------------------------- سءمت من الدنيا وصحبة اهلها واصبحت مرتاحا الي نقلتي منها -والله ما اسي عليها	309	8522522733830869793	168	303.5	133	278	60.43165588378906	30	JK003608-ara1.completed	Shamela0038067-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms0027	true	-5617180256851764789	0	51	0	247	1541	300	وانني وان رغبت في صحبتي راغب عنها فما زالت الاكدار محفوفة بها وما زال عنها داءما ذو النهي ينهي وقوله----- اذا استغني الصديق وصا ر ذا وصل وذا قطع ولم يبد- احتفالا بي ولم يحرص علي نفعي فانا- عنه واستغني بجاه الصبر والقنع واحسب انه ما مر في الدنيا علي سمعي	27	-893069216048221436	Shamela0038067-ara1.completed.ms309	false	-881678986457174128	250	290	1294	1485	1539	300	وانني وان رغبت في صحبتي راغب عنها ---------------------------------------------------------------وله ايضا اذا استغني الصديق وصا ر ذا وصل وذا قطع ولم يبدا احتفالا بي ولم يحرص علي نفعي فاناي عنه واستغني بجاه الصبر والقنع واحسب انه ما مر في الدنيا علي سمعي	309	8522522733830869793	184	336.5	145	254	72.44094848632812	36	JK003608-ara1.completed	Shamela0038067-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms0115	true	-9051019726076473	58	233	314	1185	1518	300	ليلة السبب ثامن عشر رجب سنة خمس وثمانين وصلي عليه من الغد بالجامع الاموي ودفن بالحمرية خارج دمشق من جهة قبر عاتكة و-----------------------------لم يصل عليه التقي بن قاضي عجلون وغيره واوصي بكل ما كان بخطه من تصنيفه وغيره لابن قريبه المحلي وسافر الي الشام فاخذها وهو الذي استقر في جواليه المصريه واما جوالية الشامية فكان هو رغب عنها قبيل موته لعبد النبي المغربي احد من لم عليه في الشام ورثي نفسه قبل موته بمدة وهو في القاهرة فقال في ابيات كان القاضي عز الدين الحنبلي يستكثرها عليه ويقول لعله ظفر بها لغيره واقول كانه لمزيد حبه في مدح نفسه انبعثت سجيته لها نعم انني عما قريب لميت ومن ذا الذي يبقي علي الحدثان كاني بي انعي اليك وعندها تري خبرا صمت له الاذنان فلا حسد يبقي لديك ولا قلي فتنطق من مدحي باي معان وتنظر اوصافي فتعلم انها علت عن مدان في اعز مكان ويمسي رجال قد تهدم ركنهم فمدمعهم لي داءم الهملان فكم من عزيز بي يذل جماحه ويطمع فيه ذو شقا وهوان فيا رب من يفجا بهول بوده ولو كنت موجودا اليه دعاني	115	-893069216048221436	Shamela0038067-ara1.completed.ms317	false	3224875006420031444	179	272	961	1403	1543	300	ليلة السبت ثامن عشر رجب سنة خمس وثمانين وثمانماءة----------------------- ودفن--------- خارج دمشق من جهة قبر عاتكة وتذكر لنا كتب التاريخ ان ابراهيم بن عمر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رثي نفسه في حياته-------------------- فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ نعم انني عما قريب لميت ومن ذا الذي يبقي علي الحدثان كانك بي انعي عليك وعندها تري خيرا صمت له الاذنان فلا حسد يبقي لديك ولا قلي فينطق في مدحي باي معان وتنظر اوصافي فتعلم انها علت عن مدان في اعز مك-------------------------------------------------ان فكم من عزيز بي بذل جماحه ويطمع فيه ذو شقا وهوان فيا رب من تفجا بهول يوده ولو كنت موجودا لديه دعاني	317	8522522733830869793	379	667.5	294	900	42.11111068725586	70	JK003608-ara1.completed	Shamela0038067-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms0145	true	-5278944457183187774	3	87	11	467	1658	300	ابراهيم بن يوسف ويعرف بابن صديق ياتي فيمن جده صديق ابراهيم بن محمد بن ابي بكر بن علي بن مسعود بن رضوان برهان الدين المري بالمهملة المقدسي ثم القاهري الشافعي اخو الكمال محمد ويعرف كل منهما بابن ابي شريف----------- ولد في ليلة الثلاثاء ثامن عشر ذي القعدة سنة ست وثلاثين وثمان-ماءة ببيت المقدس ونشا بها فحفظ القران وهو ابن سبع وتلاه تجويدا بل ولابن كثير------ وابي عمرو علي الشمس بن عمران ولازم-------------------------------- سراجا الرومي في العربية والاصول والمنطق و---يعقوب الرومي في العربية والمعاني والبيان	145	-893069216048221436	Shamela0038067-ara1.completed.ms319	false	-5255387733883459270	142	225	808	1251	1660	300	ابراهيم بن محمد ------------------------ت 923 ه هو ابراهيم بن محمد بن ابي بكر بن علي بن مسعود بن رضو------ا------ن ال---------------مقدسي ثم القاهري الشافعي وهو من خيرة القراء والفقهاء المشهود لهم بالثقة والاتقان ولد--- ليلة الثلاثاء ثامن عشر ذي القعدة سنة ست وثلاثين وثمان ماءة ببيت المقدس ونشا به و-حفظ القران وهو ابن سبع سنين ثم جوده ----لابن كثير المكي وابي عمرو البصري اخذ ابراهيم بن محمد علومه عن خيرة العلماء فاخذ عن سراج- الروم---ي العربية والاصول والمنطق وعن يعقوب الروم---ي العربية والمعاني والبيان	319	8522522733830869793	303	441.5	241	509	59.52848815917969	41	JK003608-ara1.completed	Shamela0038067-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms0149	true	-3399264324973726283	151	258	763	1329	1539	300	ولد في ثاني عشري رجب سنة ثلاث وخمسين وسبعماءة بالجلوم بفتح الجيم وتشديد اللام المضمومة بقرب فرن عميرة بفتح العين وهما من بلبان حارة من حلب ومات ابوه وهو صغير جدا فكفلته امه وانتقلت به الي دمشق فحفظ به- بعض القران ثم رجعت به الي حلب فنشا بها وادخلت----ه مكتب الايتام لناصر الدين الطواشي تجاه الشاة بختية الحنفية بسوق النساب فاكمل به حفظه------ وصلي به علي العادة التراويح في رمضان بخانقاة جده لامه الشمس ابي بكر احمد بن العجمي والد والدة الموفق احمد المذكور في نسبها براس درب البازيار وتلا به عدة ختمات تجويدا علي------------------------------- الحسن السايس المصري ولقالون الي اخر نوح علي الشهاب بن ابي الرضي	149	-893069216048221436	Shamela0038067-ara1.completed.ms318	false	-2536888667126735973	10	74	69	412	1617	300	ولد في ثاني عشر- رجب سنة ثلاث وخمسين وسبعماءة بالجلوم بفتح الجيم وتشديد اللام المضمومة توفي والد---------------------------------------------------ه وهو صغير---- فكفلته امه وانتقلت به الي دمشق فحفظ بها بعض القران ثم رجعت ---الي حلب فنشا بها وادخلته امه مكتب الايتام--------------------------------------------------------- فاكمل به حفظ القران وصلي به----------- التراويح في رمضان ثم قرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تجويد القران علي خيرة العلماء وفي مقدمتهم الحسن الساءس المصري و-----------------------الشهاب بن ابي الرضي	318	8522522733830869793	281	434.5	226	608	46.217105865478516	46	JK003608-ara1.completed	Shamela0038067-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms0152	true	-8826615553685621010	30	294	160	1540	1569	300	مشايخي في الحديث نحو الماءتين ومن رويت عنه شيءا من الشعر دون الحديث بضع وثلاثون وفي العلوم غير الحديث نحو الثلاثين وقد جمع ال---------كل من شيوخ الاجازة ايضا صاحبنا النجم بن فهد الهاشمي في مجلد ضخم بين فيه اسانيده وتراجم شيوخه وانتفع ببيت الشيخ في ذلك وفرح الشيخ به لكونه كان اولا في تعب بالكشف من الثبت وكذا جمع التراجم والم بالمسموع شيخنا لكن ما اظن صاحب الترجمة وقف عليها ولو علم بالذي قبله ما عملها وحج في سنة ثلاث عشرة وثمانماءة وكانت الوقفة الجمعة ولم يحج سواها وزار المدينة النبوية وكذا زار بيت المقدس اربع مرار ولما هجم اللنك حلب--- طلع بكتبه الي القلعة فلما دخلوا البلد وسلبوا الناس كان فيمن سلب حتي لم يبق عليه شء بل واسر ايضا وبقي معهم الي ان رحلوا الي دمشق فاطلق ------ورجع الي بلده فلم يجد احدا من اهله واولاده قال فبقيت قليلا ثم خرجت الي القري التي حول حلب مع جماعة فلم ازل هناك الي ان رجع الطغاة لجهة بلادهم فدخلت بيتي فعادت الي امتي نرجس وذكرت انها هربت منهم من الرها وبقيت زوجتي واولادي منها وصعدت حينءذ القلعة وذلك في خامس عشري شعبان فوجدت اكثر كتبي فاخذتها ورجعت واجتهد الشيخ رحمه الله في هذا الفن اجتهادا كبيرا وكتب بخطه الحسن الكثير فمن ذلك كما تقدم شرح البخاري لابن الملقن بل فقد منه نصفه في الفتنة فاعاد كتابته ايضا وعدة مجاميع وسمع العالي والنازل وقرا البخاري اكثر من ستين مرة ومسلما نحو العشرين سوي قراءته لهما في الطلب او قراءتهما من غيره عليه واشتغل بالتصنيف فكتب تعليقا لطيفا علي السنن لابن ماجه وشرحا مختصرا علي البخاري سماه التلقيح لفهم قارء الصحيح وهو بخطه في مجلدين -	152	-893069216048221436	Shamela0038067-ara1.completed.ms318	false	-2536888667126735973	139	252	777	1371	1617	300	مشايخي في الحديث نحو الماءتين ومن رويت عنه شيءا من الشعر دون الحديث بضع وثلاثون وفي العلوم غير الحديث نحو الثلاثين وقد جمع كل اساتذته كل من------------------------- النجم بن فهد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والحافظ بن حجر واستقر بحلب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما هاجمها تيمور لنك طلع بكتبه الي القلعة فلما دخل-- البلد وسلبوا الناس كان فيمن سلب حتي لم يبق مع-ه شء ثم -اسروه ---وبقي معهم الي ان رحلوا الي دمشق فاطلق سراحه ورجع الي بلده وقد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجتهد ابراهيم بن محمد في الحديث --اجتهادا كبيرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وسمع العالي والنازل وقرا البخاري اكثر من ستين مرة ومسلما نحو العشرين-------------------------------------------------- واشتغل بالتصنيف فكتب تعليقا لطيفا علي --سنن -ابن ماجة وشرحا مختصرا علي البخاري سماه التلقيح لفهم قارء الصحيح وهو في اربعة مجلدات	318	8522522733830869793	493	834.5	395	1399	35.23945617675781	84	JK003608-ara1.completed	Shamela0038067-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms0153	true	8164843351451955723	123	221	607	1130	1592	300	في ضبط الفاظ الشفا في مجلد بيض فيه كثيرا ونور النبراس علي سيرة ابن سيد الناس في مجلدين وحواش علي كل من صحيح مسلم لكنها ذهبت في الفتنة والسنن لابي داود وكتب ثلاثة وهي التجريد والكاشف وتلخيص المستدرك وكذا علي الميزان له وسماه نيل الهميان في معيار الميزان يشتمل علي تحرير بعض تراجمه وزيادات عليه وهو في مجلدة لطيفة لكنه كما قال شيخنا لم يمعن النظر فيه والمراسيل للعلاءي واليسير علي الفية العراقي وشرحها بل وزاد في المتن ابياتا غير مستغني عنها وله-- نهاية السول في رواة الستة الاصول في مجلد ضخم و-----الكشف الحثيث عمن رمي بوضع الحديث	153	-893069216048221436	Shamela0038067-ara1.completed.ms318	false	-2536888667126735973	254	299	1381	1615	1617	300	في ضبط الفاظ الشفا في مجلد و -------------نور النبراس علي سيرة ابن سيد الناس في مجلدين وكتاب الت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يسير علي الفية العراقي وشرحها مع زيادة-------- ابيات- غير مستغني عنها وكتاب نهاية السول في رواة الستة الاصول في مجلد ضخم وكتاب الكشف الحثيث عمن رمي بوضع الحديث	318	8522522733830869793	213	357.0	170	530	40.18867874145508	35	JK003608-ara1.completed	Shamela0038067-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms0153	true	8164843351451955723	274	300	1436	1592	1592	300	اماما علامة حافظا خيرا دينا ورعا متواضعا وافر العقل حسن الاخلاق متخلقا بجميل الصفات جميل العشرة محبا للحديث واهله كثير النصح والمحبة لاصحابه ساكنا منجمعا عن-	153	-893069216048221436	Shamela0038067-ara1.completed.ms319	false	-5255387733883459270	13	39	78	235	1660	300	اماما علامة حافظا خيرا دينا ورعا متواضعا وافر العقل حسن الاخلاق متخلقا بجميل الصفات جميل العشرة محبا للحديث واهله كثير النصح والمحبة لاصحابه ساكنا متعففا عن	319	8522522733830869793	152	295.0	127	157	96.8152847290039	24	JK003608-ara1.completed	Shamela0038067-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms0154	true	335686052071600272	1	63	6	372	1676	300	متعففا عن التردد ل---بني الدنيا قانعا باليسير طارحا للتكلف راسا في العبادة والزهد والورع مديم الصيام والقيام سهلا في التحدث كثير الانصاف والبشر لمن يقصده للاخذ عنه خصوصا الغرباء مواظبا علي الاشتغال والاشغال والاقبال علي القراءة بنفسه حافظا لكتاب الله تعالي كثير التلاوة له صبورا علي الاسماع ربما اسمع اليوم الكامل- من غير ملل ولا ضجر عرض عليه قضاء الشافعية ببلده فامتنع	154	-893069216048221436	Shamela0038067-ara1.completed.ms319	false	-5255387733883459270	37	98	225	578	1660	300	متعففا عن التردد الي بني الدنيا قانعا باليسير طارحا للتكلف راسا في العبادة والزهد والورع مديم الصيام والقيام سهلا في التحدث كثير الانصاف والبشر لمن يقصده للاخذ عنه خصوصا الغرباء مواظبا علي الاشتغال ---------والاقبال علي القراءة بنفسه حافظا لكتاب الله كثي------ر التلاوة له صبورا علي الاسماع ربما اسمع اليوم --كاملا من غير ملل ولا ضجر عرض عليه قضاء الشافعية ببلده فامتنع	319	8522522733830869793	345	668.0	285	370	93.24324035644531	57	JK003608-ara1.completed	Shamela0038067-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms0260	true	4594682005893325559	97	242	525	1359	1685	300	بن اسماعيل بن ابي بكر بن عمر بن بريد بموحدة وراء واخره دال او هاء مصغر ويقال خلد بدله فلعله اسمه والاخر لقبه الشهاب الابشيطي ثم القاهري الازهري الشافعي نزيل طيبة واحد السادات----------------------------------------- ولد في سنة اثنتين وثمانم-اءة بابشيط بكسر الهمزة ثم موحدة ساكنة بعدها---- معجمة ثم تحتان--ية وطاء مهملة قرية من قري المحلة م-------ن الغربية------------- ونشا بصندنا فحفظ القران وكتبا منها العمدة والتبريزي واخذ بها الفقه عن البدر بن الصواف والشهاب بن حميد وولي الدين بن قطب وتلا لابي عمرو علي احمد- الرمسيسي البحيري ثم انتقل الي القاهرة في سنة عشرين فقطن --------------جامع الازهر-------------------------------- مدة واخذ بها الفقه عن البرهان البيجوري والشمس البرماوي والولي العراقي والشهاب السيرجي واخرين منهم القاياتي وعنه وعن ابن مصطفي القرماني والعز--- عبد السلام البغدادي اخذ المنطق واخذ النحو عن الشهاب احمد الصنهاجي والشمس الشطنوفي وناصر الدين البارنباري والمحب بن نصر ال------------------------------له وعنه اخذ فقه الحنابلة والفراءض والحساب وال-جبر والمقابلة	260	-893069216048221436	Shamela0038067-ara1.completed.ms321	false	8617504720474915068	106	241	568	1337	1695	300	بن اسماعيل بن ابي بكر بن عمر بن بريدة بالتصغير الشها--------------------------------------------------------------ب الابشيطي ال---قاهري الازهري الشافعي كان رحمه الله تعالي من خيرة القراء والفقهاء والمحدثين والمءلفين ولد ---سنة اثنتين وثمان ماءة بابشيط بكسر الهمزة ثم موحدة ساكنة بعدها شين معجمة ثم ياء تحتية وطاء مهملة قرية من قري المحلة الكبري من الغربية احدي مدن مصر ونشا ببلدته وحفظ القران وكذ------ا العمدة والتبريزي واخذ---- الفقه عن ا-----بن الصواف وا------بن حميد------------------ وتلا القران--- علي الشيخ الرمسيسي --------ثم انتقل الي القاهرة في سنة عشرين وثمان ماءة وقطن بالجامع الازهر مدة من الزمن لتلقي العلم عن العلماء فاخذ---- الفقه عن البرهان البيجوري والشمس البرماوي وغيرهما واخذ المنطق عن ----------------------------------------------------------العز بن عبد السلام و------------------------النحو عن الشهاب احمد الصنهاجي وغيره وسمع الحديث عن جماعة منهم الحافظ ابن حجر وبرع في كثير من العلوم منها الفقه واصوله وعلوم العربية --------والفراءض والحساب والعروض والمنطق --	321	8522522733830869793	458	649.0	373	983	46.592063903808594	65	JK003608-ara1.completed	Shamela0038067-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms0261	true	4526785601818058989	190	290	1072	1597	1658	300	بالزهد والعبادة ومزيد التقشف والايثار والانعزال والاقبال علي وظاءف الخير وكونه مع فقره جدا بحيث لم يكن في بيته شء يفرشه لا حصير ولا غيره بل---- ينام علي باب هناك كان يتصدق من خبزه بالمءيدية الي ان كان في موسم سنة سبع وخمسين فحج----- وزارة------ النبي--------------------------- صلي الله عليه وسلم بالمدينة الشريفة وانقطع عنده بها-------- وعظم انتفاع اهلها به في العلم والايثار وحفظوا من كراماته وبديع اشاراته ما يفوق الوصف وكان بينهم كلمة اجماع وبالغ هو في اكرامهم وفي وصفهم بخطه فيما يكتبه لهم يترجي اتصافهم بذلك وصار في غالب السنين يحج منها بل-------------- جاور بمكة في سنة احدي وسبعين	261	-893069216048221436	Shamela0038067-ara1.completed.ms322	false	-1059241830595118805	17	91	94	479	1671	300	بالزهد والعبادة ومزيد التقشف والايثار والانعزال والاقبال علي------ الخير مع قلة ذات يده--- بحيث لم يكن في بيته شء يفرشه لا حصير ولا غيره بل كان ينام علي باب ثم حج في -------------------------------------------سنة سبع وخمسين وسبعماءة وزار المسجد النبوي الشريف وسلم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------- وانقطع بالمدينة المنورة وعظم انتفاع اهلها به---------------------------------------------------------------- وكان ذلك-- كلمة اجماع--------------------------------------------------------------------- وصار في غالب السنين يحج من المدينة المنورة ثم جاور بمكة في سنة احدي وسبعين	322	8522522733830869793	279	420.0	221	589	47.3684196472168	49	JK003608-ara1.completed	Shamela0038067-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms0267	true	5359815663777940378	60	150	328	866	1671	300	وهو فقير جدا فاخذ عن شيخنا بقراءته في البخاري وشرح --الفية العراقي ولازمه وغيره وسمع في صحيح مسلم او كله علي الزين الزركشي ولازم------ الشرواني كثيرا قال المقريزي وقرات عليه صحيح مسلم والشاطبية فبلوت منه براعة وفصاحة ومعرفة تامة لفنون من العلم ما بين فقه وعربية وقراءات وغيرها انتهي واكب علي الاشتغال والاشغال بحيث قرا علي العلاء القلقشندي في الحاوي ولازم حضور المجالس الكبار- كمجلس قراءة البخاري بحضرة السلطان وغيره واتصل بالكمال بن البارزي فنوه به وبالزيني عبد الباسط وغيرهم من المباشرين والامراء بحيث اشتهر وناظر الاماثل وذك--ر بالطلاقة والبراعة	267	-893069216048221436	Shamela0038067-ara1.completed.ms323	false	3024213413618989015	1	50	5	301	1643	300	وهو فقير جدا فاخذ عن ابن حجر البخ---------اري وشرح الالفية للعراقي ولازم------ه وسمع--- صحيح مسلم عن اب----------ن الزركشي ولازم الشيخ الشرواني كثيرا وقرا-------------- عليه صحيح مسلم والشاط--------------------------------------------------------------------بية ول----------------------------------------------------------------------------------------ازم حضور --مجالس العلماء كمجلس قراءة البخاري بحضرة السلطان وغيره واتصل بالكمال--- البازري فنوه به حتي-------------------------------------------------- اشتهر وناظر الاماثل واشتهر بالطلاقة والبراعة	323	8522522733830869793	252	410.5	206	549	45.90163803100586	31	JK003608-ara1.completed	Shamela0038067-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms0268	true	-377871019940385965	29	129	146	675	1510	300	ولا زال يترقي بها------- حتي استقر في قضاء العسكر وغيره وتحول حنفيا وعظم اختصاصه بملك الروم ومدحه وغيره بقصاءد طنانة وحسنت حالته هناك جدا بحيث لم يصر عند محمد بن مراد احظي منه وانتقل من قضاء العسكر الي منصب الفتوي وتردد اليه الاكابر وشرح جمع الجوامع وكثر تعقبه المحلي بما اختلف الفضلاء فيه تصويبا وردا وقال فيه ان من قصاءده في ملكه قوله هو الشمس الا انه الليث باسلا هو البحر الا انه مالك البر وكذا بلغني انه عمل تفسيرا وشرحا----------------------- علي البخاري وقصيدة في علم العروض نحو ستماءة بيت وغيرها من القصاءد وانشا باسطنبول جامعا ومدرسة سماها دار الحديث	268	-893069216048221436	Shamela0038067-ara1.completed.ms323	false	3024213413618989015	100	167	569	925	1643	300	وما زال يترقي في المناصب حتي استقر في قضاء العسكر ثم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انتقل من قضاء العسكر الي منصب الفتوي وتردد اليه الاكابر وقد مدح السلطان محمد مراد بعدة قصاءد ومما ج-------اء فيها ه----------------------------------------------و الشمس الا انه الليث باسلا هو البحر الا انه مالك البر صنف احمد بن اسماعيل بعض الكتب النافعة المفيدة منها شرح علي البخاري وعمل تفسيرا للقران الكريم ثم --------------------------انشا باسطنبول جامعا ومدرسة سماها دار الحديث	323	8522522733830869793	220	303.5	178	559	39.35599136352539	36	JK003608-ara1.completed	Shamela0038067-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms0315	true	-8729645176149762641	127	232	747	1301	1651	300	حرصه علي ساءر انواع الطاعات من صلاة وصيام وتهجد ومرابطة بحيث لم تكن تخلو سنة من سنه عن اقامته علي جانب البحر قاءما بالدعاء الي الله سرا وجهرا اخذا علي -يدي الظلمة مءثرا صحبة الخمول والشغف بعدم الظهور تاركا لقبول ما يعرض عليه من الد-----نيا ووظاءفها حتي----------------------------- ان الامير حسام الدين حسن ناظر القدس والخليل جدد بالقدس مدرسة وعرض عليه مشيختها وقرر له فيها في كل يوم عشرة دراهم فضة فابي بل كان يمتنع من اخذ ما يرسل به هو--------------- وغيره اليه من المال ليفرقه علي ال-قراء وربما امر صاحبه بتعاطي تفرقته بنفسه محافظا علي الاذكار والاوراد والامر بالمعروف والنهي عن- المنكر ---معرضا عن الدنيا	315	-893069216048221436	Shamela0038067-ara1.completed.ms327	false	2228037593156059780	219	296	1156	1559	1576	300	حرصه علي ساءر انواع الطاعات لله تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخذا علي ايدي الظلمة لا يهمه في الله لومة لاءم----------- تاركا لقبول ما يعرض عليه من حطام الدنيا ووظاءفها ومما يدل علي شدة عزوفه عن الدنيا ان الامير حسام الدين----------------------- جدد بالقدس مدرسة وعرض عليه مشيختها-------------------------------------- فابي بل كان يمتنع من اخذ ما يرسل به الامير حسام الدين وغيره اليه من المال ليفرقه علي الفقراء لقد كان كل اتجاهه الي ال------------محافظة علي ------------------الامر بالمعروف والنهي عند المنكر والاعراض عن الدنيا	327	8522522733830869793	283	408.5	225	609	46.46962356567383	46	JK003608-ara1.completed	Shamela0038067-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms0316	true	6201748732997434620	8	53	39	282	1535	300	في الزهد والورع والتقشف واتباع السنة وصحة العقيدة كلمة اجماع بحيث لا اعلم في وقته من يدانيه في ذلك وانتشر ذكره وبعد وحيته وشهد بخيره كل من راه قال-------- ابن ابي عذيبة وكا------------ن شيخا طويلا تعلوه صفرة حسن الماكل والملبس والملتقي له مكاشفات ودعوات مستجابات	316	-893069216048221436	Shamela0038067-ara1.completed.ms328	false	343381512635293374	27	76	144	397	1622	300	في الزهد والورع والتقشف واتباع السنة وصحة العقيدة كلمة اجماع بحيث لا اعلم في وقته من يدانيه في ذلك وانتشر ذكره وبعد ص-يته وشهد بخيره كل من راه اه وقال عنه ابن ابي عذيبة كان احمد بن حسين شيخا طويلا تعلوه صفرة حسن الماكل والملبس والملتقي له ---------دعوات مستجابات	328	8522522733830869793	226	418.0	182	263	85.93155670166016	40	JK003608-ara1.completed	Shamela0038067-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms0334	true	-6131711003981874788	162	243	837	1297	1596	300	احمد بن رجب بن طيبغا المجدي احد مقدمي الالوف الشهاب بن الزين القاهري الشافعي ويعرف بابن المجدي نسبة لجده----- ولد في العشر الاول من ذي الحجة سنة سبع وستين وسبعماءة بالقاهرة ونشا بها فحفظ القران وبعض المنهاج ثم جميع الحاوي والفية النحو وغير ذلك وتفقه بالبلقيني وابن الملقن والكمال الديمري والشرف موسي بن البابا وبه انتفع في الحاوي لمزيد تقدمه فيه والشمس العراقي وعنه اخذ الفراءض وغيرها وكذا اخذ الفراءض والحساب ع----------------------------------------------------------------------------------ن التقي بن عز الدين الحنبلي و-------------------------العربية عن الشمس العجيمي	334	-893069216048221436	Shamela0038067-ara1.completed.ms330	false	-1757046580239427824	69	123	360	665	1656	300	احمد بن رجب بن طيبغا المجدي بن-------------- الشهاب--------- القاهري الشافعي وهو من القراء والفقهاء واللغويين ولد--------------------------- سنة سبع وستين وسبعماءة بالقاهرة ونشا بها وحفظ القران -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي خيرة العلماء ثم اتجه لتحصيل العلم فاخذ عن خيرة العلماء الكثير من العلوم فاخذ عن التقي بن عز الدين الحنبلي الفراءض والحساب واخذ علوم العربية عن الشمس العجيمي	330	8522522733830869793	166	104.0	134	572	29.020978927612305	26	JK003608-ara1.completed	Shamela0038067-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms0335	true	2941168623979165249	119	277	664	1539	1668	300	فقلت للفكر لما صار مضطربا وخانني الصبر والتفريط والجلد دعها سماوية تجري علي قدر لا تعترضها بامر-منك تنفسد فخفني بخفي اللطف خالقنا نعم الوكيل ونعم العون والمدد وكذا حكاها لي عنه الشرف بن الجيعان وعين المكان وكنت ممن اخذ عنه وممن حضر عنده الشيخ الشهاب الكلوتاتي المحدث الشهير وله تصانيف كثيرة فاءقة منها الدوريات وجزء في الحناني واخر في قول المديون لرب الدين ضع وتعجل ومختصر في الفراءض بديع لم يسبق اليه سماه ابراز لطاءف الغوامض في احراز صناعة الفراءض واخر اكبر منه لكنه لم يشتهر كاشتهاره لكونه لم يتم فانه قسمان علمي وتم في مجلد وعملي لم يتم كتب منه كراريس وتعرض فيه لخلاف الاربعة سماه الكافي وشرح الجعبرية والرسالة الكبري وهي ستون بابا لشيخه المارداني والتلخيص لابن البناء في الحساب وهو عظيم الفاءدة بل هو من اعظم تصانيفه في مجلد ضخم والرسالة لابن السراج وله ايضا في الحساب المبتكرات في دون كراس وكذا من تصانيفه ارشاد الحاءر في العمل بربع الد-اءر وزاد المسافر والقول المفيد في	335	-893069216048221436	Shamela0038067-ara1.completed.ms330	false	-1757046580239427824	207	259	1133	1432	1656	300	فقلت للقلب لما ضاق مضطربا وخانني الصبر والتفريط والجلد دعها سماوية تجري علي قدر لا تعترضها بامر منك تنفسد فخصني بخفي اللطف خالقنا نعم الوكيل ونعم العون والمدد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اشتغل احمد بن رجب بالتصنيف ومن مصنفات-----------------------------------ه ابراز لطاءف الغوامض في احراز صناعة الفراءض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ارشاد الحاءر في العمل بربع الدواءر----- الم--نهل العذب الزلال في	330	8522522733830869793	255	408.5	207	877	29.076396942138672	36	JK003608-ara1.completed	Shamela0038067-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms0398	true	-8477641573447790031	57	249	290	1325	1572	300	احمد بن عبد الله بن بدر بن مفرح بن بدر بن عثمان بن كامل او جابر بن ثعلب الشهاب ابو نعيم العامري الغزي ثم الدمشقي الشافعي والد الرضي محمد ويعرف بالغزي-------------- ولد في ربيع الاول سنة سبعين وسبعماءة وقال شيخنا في معجمه سنة ستين تقريبا وفي انباءه سنة بضع وخمسين بغزة ونشا بها فحفظ القران والتنبيه وفي كبره الحاوي واخذ عن قاضيها العلاء علي بن خلف بن كامل وسمع عليه الصحيح انابه الحجار- ثم تحول الي دمشق بعد الثمانين وهو فاضل فقطنها واخذ بها عن الشرفين بلديه الغزي وابن الشريسي وقاضيها الشهاب احمد الزهري الفقه واصوله ومما اخذه عن الاخير المختصر ما بين قراءة وسماع واذن له في الافتاء سنة احدي وسبعين وكذا اخذ عن البرهان الصنهاجي ورحل الي القدس فاخذ عن التقي القلقشندي وبرع في الفقه واصوله وشارك في غيرهما---------- مع مذاكرة حسنة في الحديث ومتعلقاته وناب في الحكم عن الشمس االاخناءي في اخر ولايته وعن غيره وولي نظر البيمارستان النوري وغيره فحمدت قوته وعفته وعين مدة للقضاء استقلالا فلم يتم وولي افتاء دار العدل و----------التدريس ب--عدة اماكن وتصدي للاقراء قديما وجلس لذلك بالجامع في حياة مشايخه وافتي واعاد واشتهر وتفرد برياسة الفتوي بدمشق ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يبق في اواخر عمره من يقاربه	398	-893069216048221436	Shamela0038067-ara1.completed.ms334	false	7141053667505537539	107	238	570	1264	1581	300	احمد بن عبد الله بن بدر بن مفرح ال----------------------------------------------------------------غزي ثم الدمشقي الشافعي وهو من القراء والفقهاء والمحدثين والمءلفين ولد في ربيع الاول سنة سبعين وسبعماءة-------------------------------------------------------------- بغزة ونشا بها فحفظ القران ثم اخذ----------------------- عن قاضيها العلاء علي بن خلف-------- وسمع عليه --صحيح------ البخاري ثم رحل -الي دمشق بعد الثمانين فاستقر ب-----ها واخذ بها العلم عن جماعة من اهلها ثم رحل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي القدس فاخذ عن التقي القلقشندي وبرع في الفقه واصوله وشارك في غيرهما من العلوم مع مذاكرة حسنة في الحديث ومتعلقاته وناب في الحكم عن الشمس -الاخناءي و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ولي افتاء دار العدل كما اشتغل بالتدريس في عدة اماكن----------------------------------------------------------------- واشتهر برء------اسة الفتوي بدمشق كما تصدر للاقراء وتعليم القران احتل احمد بن عبد الله مكانة سامية ومنزلة رفيعة مما جعل العلماء يثنون عليه وفي هذا يقول الامام الشوكاني لم يبق في اواخر عمره من يقاربه	334	8522522733830869793	439	696.5	352	1205	36.43153381347656	74	JK003608-ara1.completed	Shamela0038067-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms0399	true	8532171110104917955	5	74	31	392	1582	300	ومن تصانيفه-------- الحاوي الصغير في اربعة اسفار و--شرح جمع الجوامع للتاج السبكي و-----مختصر المهمات للاسنوي في خمسة اسفار واحسن فيه وغير ذلك وعمل شيءا علي رجال البخاري وكم لكل منهم فيه من الحديث وحج من دمشق غير مرة وجاور بمكة ثلاث سنين متفرقة وكانت وفاته بها مبطونا في ظهر يوم الخميس سادس شوال سنة اثنتين وعشرين وله اثنتان وستون سنة وصلي عليه في عصر يومه عند باب الكعبة ودفن ---------	399	-893069216048221436	Shamela0038067-ara1.completed.ms334	false	7141053667505537539	238	294	1264	1553	1581	300	وله تصانيف منها شرح الحاوي الصغير في اربعة مجلدات و شرح جمع الجوامع في اصول الفقه وشرح مختصر المهمات للاسنوي في خمسة اسفار------------------------------------------------------------------------- وحج من دمشق غير مرة وجاور بمكة ثلاث سنين متفرقة وكانت وفاته بها مبطونا في ظهر يوم الخميس سادس شوال سنة اثن-ين وعشرين وثمان ماء----------ة وصلي علي------------ه عند باب الكعبة ودفن في مقبرة	334	8522522733830869793	234	376.5	189	385	60.77922058105469	38	JK003608-ara1.completed	Shamela0038067-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms0449	true	-6493792501487225579	164	263	853	1370	1583	300	احمد بن علي بن عبد القادر بن محمد بن ابراهيم بن محمد بن تميم بن عبد الصمد بن ابي الحسن بن عبد الصمد بن تميم التقي ابو العباس بن العلاء بن المحيوي الحسيني العبيدي البعلي الاصل القاهري سبط ابن الصاءغ ويعرف بابن المقريزي وهي نسبة لحارة في بعلبك تعرف بحارة المقارزة وكان اصله من بعلبك وجده من كبار المحدثين فتحول ولده الي القاهرة وولي بها بعض الوظاءف المتعلقة بالقضاء وكتب التوقيع في ديوان الانشاء وانجب صاحب الترجمة وكان مولده حسبما كان يخبر به ويكتبه بخطه بعد الستين وقال شيخنا انه راي بخطه ما يدل علي تعيينه------ في سنة ست	449	-893069216048221436	Shamela0038067-ara1.completed.ms336	false	-7771966715052606792	267	300	1423	1565	1565	300	احمد بن علي بن عبد القادر بن محمد بن ابراهيم ابو --------------------------------الحسن بن عبد الصمد بن تميم ال-------------------------------------------------------------------قاهري قال ابن حجر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه راي بخطه ما يدل علي ان مولده كان في سنة ست-	336	8522522733830869793	120	189.0	91	523	22.944551467895508	26	JK003608-ara1.completed	Shamela0038067-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms0451	true	684011018022368333	0	94	0	541	1701	300	العقود الفريدة في تراجم الاعيان المفيدة ذكر فيه من عاصره و-----امتاع الاسماع بما للرسول من------------------- الابناء والاخوال والحفدة والمتاع وكان يحب ان يكتب بمكة ويحدث به فتيسر له ذلك والمدخل له وعقد جواهر الاسفاط في ملوك مصر والفسطاط والبيان والاعراب عما في ارض مصر من الاعراب والالمام فيمن تاخر بارض الحبشة من ملوك الاسلام و-الطرفة الغريبة في اخبار----- حضرموت العجيبة ومعرفة ما يجب لال البيت النبوي من الحق علي من عداهم وايقاظ الحنفاء باخبار الاءمة الفاطميين الخلفاء والسلوك بمعرفة دول الملوك يشتمل علي الحوادث الي وفاته والتاريخ الكبير المقفي وهو في ستة عشر مجلدا	451	-893069216048221436	Shamela0038067-ara1.completed.ms337	false	1907788055580050401	155	215	832	1160	1612	300	العقود الفريدة في تراجم الاعيان المفيدة ذكر فيه من عاصره وكتاب امتاع الاسماع بما للرسول صلي الله عليه وسلم من الابناء--------- والحفدة والمتاع و ------------------------------------------------------عقد جواهر الاسفاط في ملوك مصر والفسطاط و ------------------------------------------الالمام فيما ------ارض الحبشة من ملوك الاسلام و الطرفة الغريبة في اخبار وادي حضرموت العجيبة و --------------------------------------------------------------------------------------------------السلوك بمعرفة دول الملوك و ---------------------------التاريخ الكبير------- وهو في ستة عشر مجلدا	337	8522522733830869793	290	476.5	241	571	50.788089752197266	39	JK003608-ara1.completed	Shamela0038067-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms0467	true	7533225533248478947	204	260	1091	1387	1605	300	احمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن احمد شيخي الاستاذ امام الاءمة الشهاب ابو الفضل الكناني العسقلاني المصري ثم القاهري الشافعي ويعر--ف بابن حجر وهو لقب لبعض اباءه---------------------------------------------------------------------------- ولد-------------------- في ثاني عشري شعبان سنة ثلاث وسبعين وسبعماءة بمصر العتيقة ونشا به-ا يتيما----------------------------------- في كنف احد اوصياءه الزكي الخروبي ف-------------------------حفظ القران وهو ابن تسع	467	-893069216048221436	Shamela0038067-ara1.completed.ms324	false	2604511162280705645	24	95	128	513	1568	300	احمد بن علي بن محمد--------------- بن احمد-------------------------------- ابو الفضل-------- العسقلاني---------- القاهري الشافعي المعروف بابن حجر وهو لقب لبعض اباءه الحافظ الكبير الامام الشهير المنفرد بمعرفة الحديث وعلله في الازمنة المتاخرة ولد بمصر علي ضفاف النيل في ثاني عشر- شعبان سنة ثلاث وسبعين وسبعماءة وماتت امه قبل ذلك فنشا يتيما محروما من حنان الاب وعطف الام فربي في كنف احد اوصياءه الزكي الخروبي ودخل الكتاب وله خمس سنين وحفظ القران وله---- تسع	324	8522522733830869793	202	273.0	161	455	44.39560317993164	32	JK003608-ara1.completed	Shamela0038067-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms0469	true	-127679420642292769	0	86	0	483	1636	300	فنه الذي اشتهر به لا يلحق فيه ف------التنوخي في معرفة القراء-ت وعلو سنده فيها والعراقي في معرفة علوم الحديث ومتعلقاته والهيثمي في حفظ المتون واستحضارها والبلقيني في سعة الحفظ وكثرة الاطلاع و-ابن الملقن في كثرة التصانيف و-المجد الفيروزابادي في حفظ اللغة واطلاعه عليها والغماري في معرفة العربية ومتعلقاتها وكذا المحب بن هشام كان حسن التصرف فيها لوفور ذكاءه وكان الغماري فاءقا في حفظها والعز بن جماعة في تفننه في علوم كثيرة بحيث انه كان يقول انا اقرء في خمسة عشر علما لا يعرف علماء عصري اسماءها	469	-893069216048221436	Shamela0038067-ara1.completed.ms324	false	2604511162280705645	164	220	870	1147	1568	300	فنه الذي اشتهر ب------------ه فالشيخ التنوخي في علم-- القراءات و --------------العراقي في----------- الحديث و -------------------------------------------البلقيني في سعة الحفظ وكثرة الاطلاع و ابن الملقن في كثرة التصانيف و المجد صاحب القاموس في حفظ اللغة و ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------العز بن جماعة في تفننه في علوم كثيرة بحيث ----كان يقول انا اقرا في خمسة عشر علما لا يعرف علماء عصري اسماءها	324	8522522733830869793	249	388.0	200	492	50.60975646972656	38	JK003608-ara1.completed	Shamela0038067-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms0546	true	4474012667004701064	0	111	0	626	1646	300	مرة وجاور سنة اربع وثمانين ثم سنة اربع وتسعين وستين قبلها علي التوالي ورجع مع الركب فتخلف بالمدينة وقرا بمكة علي زينب ابنة----------------------------------------------------------------------------------------- الشوبكي السنن لابن ماجه وغيرها وعلي النجم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بن فهد واخرين وصحب البرهان المتبولي وغيره وجلس للوعظ بالجامع الغمري سنة ثلاث وسبعين وكذا بالشريفية بالصبانيين بل وبمكة وكنا يجتمع عنده الجم الغفير مع عدم ميله في -----------------------------------------------------------------------------ذلك وولي مشيخة مقام--------------------------- احمد بن ابي العباس الحراز بالقرافة الصغري واقرا الطلبة وجلس بمصر شاهدا رفيقا لبعض الفضلاء وبعده انجمع وكتب بخطه لنفسه ولغيره اشياء بل جمع في القراءات العقود السنية في شرح المقدمة الجزرية في التجويد و-الكنز في وقف حمزة وهشام علي الهمز وشرحا علي الشاطبية وصل فيه الي الادغام الصغير	546	-893069216048221436	Shamela0038067-ara1.completed.ms346	false	-7677062199668708867	1	123	4	686	1593	300	مرة وجاور سنة اربع وثمانين وثمان ماءة وسمع------------------------------------------------------------- بمكة عن جماعة من خيرة العلماء اشتهر احمد بن محمد بالتقوي والصلاح مما استوجب الثناء عليه وفي هذا يقول الامام الشوكاني وكان متعففا جيد القراءة للقران والحديث والخطابة شجي الصوت مشاركا في الفضاءل متواضعا متوددا لطيف العشرة سريع الحركة اشتهر بالصلاح والتعفف علي طريق اهل الفلاح وقال الشيخ جار الله بن فهد ولما اجتمعت ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه في الرحلة الاولي اي الي مكة المكرمة اجازني بمءلفاته ومروياته ثم يقول الشيخ جار الله ومن الرحلة الثانية اعترف لي بمعرفة فني ترك احمد بن محمد للمكتبة الاسلامية -----------------------------------------------بعض المصنفات في علوم مختلفة فمن ذلك------------------------------------ العقود السنية في شرح المقدمة الجزرية في التجويد و الكنز في وقف حمزة وهشام علي الهمز وشرح- علي الشاطبية وصل فيه الي الادغام الصغير	346	8522522733830869793	215	249.0	169	964	22.30290412902832	32	JK003608-ara1.completed	Shamela0038067-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms0573	true	-589642987503545946	74	288	361	1552	1622	300	احمد بن محمد بن عبد الله بن ابراهيم بن ابي نصر محمد بن عرب شاه بن ابي بكر الاستاذ الشهاب ابو محمد بن الشمس الدمشقي الاصل الرومي الحنفي والد التاج عبد الوهاب ويعرف بالعجمي وبابن عرب شاه وهو الاكثر وليس هو بقريب لداود وصالح ابني محمد عربشاه الهمداني الاصل الدمشقيين الحنفيين ايضا ولد في ليلة الجمعة منتصف ذي القعدة سنة احدي وتسعين وسبعماءة بدمشق ونشا بها فقرا القران علي الزين عمر بن اللبان المقرء ثم تحول في سنة ثلاث وثمانم-اءة في زمن الفتنة مع -----اخوته وامهم وابن اخته عبد الرحمن بن ابراهيم بن خولان الي سمرقند ثم---- بمفرده الي بلاد الخطا واقام ببلاد ما وراء النهر مديما للاشتغال والاخذ عن من هناك من الاستاذين فكان منهم السيد الجرجاني وابن الجزري وهما نزيلا سمرقند الاول بمدرسة ايدكوتمور والثاني باع جدا وعبد الاول وعصام الدين بن العلامة بن الملك وهما من ذرية صاحب الهداية واحمد الترمذي الواعظ واحمد القصير وحسام الدين الواعظ امام مسجد السيد الامام ومحمد البخاري الزاهر ولقي بسمرقند في سنة تسع وثمانماءة الشيخ عربان الادهمي الذي استفيض هناك انه ابن ثلثماءة سنة فالله اعلم وبرع في --فنون واستفاد اللسان الفارسي والخط الموغولي واتقنهما واجتمع في بلاد المغل بالبرهان الاندكاني والقاضي جلال الدين السيرامي واخذ عنه وقرا النحو علي حاجي تلميذ السيد ثم توجه الي خوارزم فاخذ----------- عن نور الله واحمد بن شمس الاءمة	573	-893069216048221436	Shamela0038067-ara1.completed.ms335	false	-3433252971073538633	53	159	247	808	1580	300	احمد بن محمد بن عبد الله بن ابراهيم بن ابي نصر----- بن عرب شاه الد--------------------------------------------مشقي الاصل الرومي الحنفي---------------------- ويعرف بالعجمي وبابن عرب شاه وهو الاكثر وهو من القراء والفقهاء والادباء والمءلفين---------------------------------------- ولد--- ليلة الجمعة منتصف ذي القعدة سنة احدي وتسعين وسبعماءة بدمشق ونشا بها فقرا القران علي الزين عمر بن اللبان المقري ثم تحول في سنة ثلاث وثمان ماءة في زمن الفتنة مع امه واخوته -----------------------------------------------الي سمرقند ثم رحل بمفرده--------------- واقام ببلاد ما وراء النهر واخذ عن الشيخين الجليلين السيد محم--------------------------د الجرجاني وابن الجزري وهما نزيلا سمرقند واشتهر ذكره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبرع في الفنون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم توجه الي خوارزم فاخذ بعض العلوم عن نور الله واحمد بن شمس الاءمة	335	8522522733830869793	459	714.5	367	1214	37.808895111083984	80	JK003608-ara1.completed	Shamela0038067-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms0574	true	6510702860563561756	48	201	273	1115	1681	300	الاديب ثم قطع بحر الروم الي مملكة ابن عثمان فاقام بها نحو عشر سنين---------------------------------- فترجم فيها للملل غيات الدين ابي الفتح محمد بن ابي يزيد بن مراد بن عثمان كتاب جامع الحكايات ولامع الروايات من الفارسي -الي التركي- في نحو---- مجلدات وتفسير ابي الليث السمرقندي القادري بالتركي نظما وباشر عنده ديوان الانشاء-- وكتب عن-ه الي ملوك الاطراف عربيا وشاميا وتركيا فبالعجمي لقرا يوسف ونحوه وبالتركي لامراء الدشت وسلطانها وبالمغلي لشاروخ وغيره وبالعربي للمءيد شيخ كل ذلك مع حرصه علي الاستفادة بحيث قرا------------------------------------- المفتاح علي البرهان حيدر الخوافي واخذ عنه----- العربية ايضا فلما مات ابن عثما-------ن رجع الي وطنه القديم فدخل حلب فاقام بها نحو ثل-ث سنة ثم الشام وكان دخوله ل--ها في جمادي الاخرة سنة خمس وعشرين فجلس ب-------------حانوت مسجد القصب مع شهوده يسيرا لكون معظم اوقاته الانعزال عن الناس وقرا بها علي القاضي شهاب الدين بن الحبال الحنبلي صحيح مسلم في سنة ثلاثين ف----------لما قدم العلاء البخاري سنة اثنتين وثلاثين----------- مع الركب	574	-893069216048221436	Shamela0038067-ara1.completed.ms335	false	-3433252971073538633	158	300	801	1580	1580	300	الاءمة ثم قطع بحر الروم الي مملكة ابن عثمان فاقام بها نحو عشر سنين وفي هذه البلاد لمع نجمه وذاع صيته فترجم----- للملك غياث الدين ابي الفتح محمد بن ابي يزيد ك-----------------تاب جامع الحكايات ولامع الروايات من الفارسية الي التركية في نحو ستة مجلدات وتفسير ابي الليث السمرقندي--------------------- وباشر عند الملك غياث الدين وكتب عنده الي ملوك الاطراف عربيا وشاميا وتركيا ومغوليا وعجميا----------------------------------------------------------------------------------- كل ذلك مع حرصه علي الاستفادة من العلماء والاستزادة من الاخذ عنهم فقرا كتاب المفتاح علي البرهان الحو------في واخذ عنه ايضا العربية و-----لما مات الملك غياث الدين رجع الي وطنه القديم فدخل حلب فاقام بها نحو ثلاث سنين-------- وكان دخوله اليها في جمادي الاخرة سنة خمس وعشرين وثمانماءة واقام في حانوت مسجد القصب وانتهز هذه الفرصة فقر------------------------------------ا علي القاضي شهاب الدين---------- الحنبلي صحيح مسلم في سنة ثلاثين وثمانماءة ولما قدم العلاء البخاري سنة اثنتين وثلاثين وثمان ماءة مع الركب-	335	8522522733830869793	565	882.0	456	971	58.187435150146484	88	JK003608-ara1.completed	Shamela0038067-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms0575	true	2891151479722834878	220	249	1211	1389	1694	300	وكان احد الافراد في اجادة النظم ب-------------اللغات الثلاث العربية والعجمية والتركية جيد الخط جيد الاتقان والضبط عذب--- الكلام بديع-- المحاضرة مع كثرة التودد ومزيد التواضع وعفة النفس ووفور العقل	575	-893069216048221436	Shamela0038067-ara1.completed.ms336	false	-7771966715052606792	137	164	679	856	1565	300	وكان احد الافراد في اجادة النظم والنثر ومعرفة اللغات والمجء بالمستظرفات واجادة----------- الخط و-----اتقان -الضبط وعذوبة الكلام وملاحة المحاضرة و--كثرة التودد ومزيد التواضع وعفة النفس ووفور العقل	336	8522522733830869793	126	181.0	102	196	64.28571319580078	17	JK003608-ara1.completed	Shamela0038067-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms0576	true	-3455248410966973330	62	163	329	810	1548	300	قميص من القطن من حله وشربة ماء قراح وقوت ينال به- المرء ما يبتغي وهذا كثير علي من يموت ومنه معمي وجهك الزاهي كبدر فوق غصن طلعا واسمك الزاكي كمشكا ة سناها لمعا في بيوت اذن الل ه لها ان ترفعا عكسها صحفه تلق الحسن فيه اجمعا ومنه فعش ما شءت في الدنيا وادرك بها ما شءت من صيت وصوت فحبل العيش موصول بقطع وخيط العمر معقود بموت ومنه----- وما الدهر الا سلم فبقدر ما يكون صعود المرء فيه هبوطه وهيهات ما فيه نزول وانما شروط الذي يرقي اليه سقوطه فمن صار اعلي كان اوفي تهشما وفاء بما قامت عليه شروطه	576	-893069216048221436	Shamela0038067-ara1.completed.ms336	false	-7771966715052606792	36	112	175	537	1565	300	قميص من القطن من حلة وشربة ماء قراح وقوت ينال بها المرء ما يبتغي وهذا كثير علي من يموت ومن نظمه ايضا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعش ما شءت في الدنيا وادرك بها ما شءت من صيت وصوت فحبل العيش موصول بقطع وخيط العمر مقصود بموت ومنه ايضا وما الدهر الا سلم فيقدر ما يكون صعود المرء فيه هبوطه وهيهات ما فيه نزول وانما شروط الذي يرقي اليه سقوطه فمن صار اعلي كان اوفي تهشما وفاء بما قامت عليه شروطه	336	8522522733830869793	342	649.0	269	487	70.22587585449219	67	JK003608-ara1.completed	Shamela0038067-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms1095	true	-1344454010383879734	276	300	1549	1684	1684	300	ولم ينفك عن الاشتغال علي طريقة جميلة من التواضع وحسن العشرة والادب والعفة والانجماع عن- بني الدنيا مع التقلل وشرف النفس ومزيد العقل وسعة-	1095	-893069216048221436	Shamela0038067-ara1.completed.ms401	false	-7711068078543599937	159	183	943	1080	1716	300	ولم ينفك عن الاشتغال علي طريقة جميلة من التواضع وحسن العشرة والادب والعفة والانجماع عند بني الدنيا مع التقلل وشرف النفس ومزيد العقل وسعة	401	8522522733830869793	135	260.0	112	137	98.54014587402344	22	JK003608-ara1.completed	Shamela0038067-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms1095	true	-1344454010383879734	63	117	370	685	1684	300	وتلا بالسبع علي كل من النور البلبيسي امام الازهر والزين رضوان والشهاب القلقيلي السكندري بعد تدربه في ذلك ببعض طلبتهم كالزين جعفر وبالثلاث الزاءدة عليها------- بما تضمنته مصنفات ابن الجزري النشر والتقريب والطيبة علي ال------زين طاهر المالكي وب-------------العشر لكن الي المفلحون فقط علي الزين بن عياش المكي بها واخذ مرسوم الخط- عن الزين رضوان	1095	-893069216048221436	Shamela0038067-ara1.completed.ms401	false	-7711068078543599937	91	139	544	833	1716	300	وقرا بالسبع علي كل من النور البلبيسي امام الازهر والزين رضوان والشهاب القلقيلي السكندري وقرا بالقراءات ----------------------------الثلاث الزاءدة علي الشاطبية بما تضمنته مصنفات ابن الجزري النشر--------- والطيبة علي الشيخ الزين طاهر المالكي وقرا بالقراءات العشر---- الي المفلحون فقط علي الزين بن عياش---------- واخذ -رس-م القرن عن الزين رضوان	401	8522522733830869793	241	390.5	199	342	70.46783447265625	35	JK003608-ara1.completed	Shamela0038067-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms1096	true	2694467458408480752	0	83	0	435	1621	300	الباطن والاحتمال والمداراة الي ان اذن له غير واحد من شيوخه في الافتاء والاقراء وممن كتب له شيخنا ونص كتابته في شهادته علي بعض الاذنين له واذنت له ان يقرء القران علي الوجه الذي تلقاه ويقرر الفقه علي النمط الذي نص عليه الامام وارتضاه قال والله المسءل ان يجعلني واياه ممن يرجوه ويخشاه الي ان نلقاه وكذا اذن له في اقراء شرح النخبة وغيرها وتصدي للتدريس في حياة غير واحد من شيوخه واخذ عنه الفضلاء طبقة بعد طبقة مع اعلام متفننيهم بحقيقة شانه	1096	-893069216048221436	Shamela0038067-ara1.completed.ms401	false	-7711068078543599937	183	216	1080	1260	1716	300	الباطن والاحتمال والمداراة الي ان اذن له غير واحد من شيوخه في الافتاء والاقراء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتصدي للتدريس في حياة غير واحد من شيوخه واخذ عنه الفضلاء طبقة بعد طبقة مع اعلام متفننيهم بحقيقة شانه	401	8522522733830869793	180	354.0	147	435	41.379310607910156	33	JK003608-ara1.completed	Shamela0038067-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms1096	true	2694467458408480752	89	202	463	1129	1621	300	منها---- اداب البحث وسماه فتح الوهاب بشر- الاداب وفصول ابن الهاءم في الفراءض سماه غاية الوصول الي علم الفصول مزج المتن فيه واخر غير ممزوج سماه منهج الوصول الي تخريج الفصول هو ابسطهما والتحفة القدسية في الفراءض لابن الهاءم ايضا وسماه التفة الانسية لغلق التحفة القدسية والفية ابن الهاءم ايضا المسماة بالكفاية وسماه نهاية الهداية في تحرير الكفاية وبهجة الحاوي وسماه الغرر البهية في شرح البهجة الوردية وتنقيح اللباب للولي بن العراقي ومختصر الروضة لابن المقري المسمي بالروض وحاشية علي شرح البهجة للولي العراقي وشرح في النحو شذور الذهب بل كتب علي الفية النحو يسيرا وفيما يتعلق بالقراءات شرح مقدمة التجويد لابن الجزري ومختصر قرة العين في الفتح والامالة وبين اللفظين لابن القاصح	1096	-893069216048221436	Shamela0038067-ara1.completed.ms402	false	7726717554845522027	135	170	760	953	1629	300	منها شرح اداب البحث وسماه فتح الوهاب بشرح الاداب و------------------------------- غاية الوصول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في شرح الفصول وشرح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شذور الذهب -------------في- النحو و---------------------------شرح مقدمة التجويد لابن الجزري ومختصر قرة العين في الفتح والامالة وبين اللفظين لابن القاصح	402	8522522733830869793	179	254.5	145	671	26.67660140991211	28	JK003608-ara1.completed	Shamela0038067-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms1097	true	-5229182786948641662	30	97	145	503	1589	300	وله تهجد وتوجد وصبر واحتمال وترك للقيل والقال واوراد واعتقاد وتواضع وعدم تنازع بل عمله في التودد يزيد عن الحد ورويته احسن من بديهته وكتابته امتن من عبارته وعدم مسارعته الي الفتاوي قيل مما يعد في حسناته وبيننا انسة زاءدة ومحبة من الجانبين تامة ولا زالت المسرات واصلة الي من قبل- بالدعاء والثناء وان كان ذلك دابه مع عموم الناس فحظي منه اوفر ولفضي فيه كذلك اغزر	1097	-893069216048221436	Shamela0038067-ara1.completed.ms401	false	-7711068078543599937	223	286	1300	1634	1716	300	وله ته------جد وصبر واحتمال وترك للقيل والقال--------------- وتواضع وعدم تنازل بل عمله في التودد يزيد عن الحد ورويته احسن من بديهته وكتابته امتن من عبارته وعدم مسارعته الي الفتاوي---- مما يعد من حسناته وبيننا انسة زاءدة ومحبة من الجانبين تامة ولا زالت المسرات واصلة الي من قبله بالدعاء والثناء وان كان ذلك دابه مع عموم الناس فحظي منه اوفر ولفظي فيه كذلك اغزر	401	8522522733830869793	329	636.5	266	359	91.6434555053711	58	JK003608-ara1.completed	Shamela0038067-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms1116	true	-8987390119445893560	218	292	1151	1539	1582	300	ما بال سرك بالهوي قد لاحا وخفي امرك صار منك بواحا الفرط وجدك من حبيب لاحي نم السقاءم علي المحب فباحا ونمي الغرام به فصاح وناحا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يزل علي جلالته وعلو مكانته واكرمه الله قبل موته بنحو ستة اشهر بالانفصال عن القضاء باحتيال بعضهم في التبليغ عنه انه طلب الاستعفاء فاجيب لذلك وفصل عنه بالمحب بن الشحنة وعن المءيدية بابنه التاج عبد الوهاب واستمر متوعكا حتي مات------------- في تاسع ربيع الاخر سنة سبع وستين	1116	-893069216048221436	Shamela0038067-ara1.completed.ms403	false	3930087474201902998	109	190	571	978	1591	300	ما بال سرك بالهوي قد لاحا وخفي امرك صار منك بواحا ----------------------------------------------------------------------------ترك سعيد بن محمد للمكتبة الاسلامية بعض المصنفات منها شرح عقاءد النسفي و الكواكب النيرات في وصول ثواب الطاعات الي الاموات و السهام المارقة في كبير الزنادقة و رسالة في نوم الملاءكة هل هو كاءن ام لا وهل منع الشعر مخصوص بنبينا محمد صلي الله عليه وسلم ام هو عام لكل الانبياء ولم يزل سعيد بن محمد يعمل ويجتهد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي توفاه الله تعالي في تاسع ربيع الاخر سنة سبع وستين	403	8522522733830869793	99	-22.0	75	670	14.776119232177734	21	JK003608-ara1.completed	Shamela0038067-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms1185	true	7603660968494269307	164	252	870	1362	1632	300	صالح بن عمر بن رسلان بن نصير بن صالح شيخنا القاضي علم الدين ابو البقاء بن شيخ الاسلام السراج ابي حفص الكناني العسقلاني البلقيني الاصل القاهري الشافعي واول من سكن بلقينة من اصوله صالح الاعلي---- ولد في ليلة الاثنين ثالث عشر جمادي الاولي سنة احدي وتسعين وسبعماءة بالقاهرة ونشا بها في كنف والده فحفظ القران وصلي به للناس التراويح علي العادة بمدرسة والده في سنة تسع وتسعين و---------------------العمدة والفية النحو ومنهاج الاصول والتدريب لابيه الي النفقات والمنهاج من ثم الي اخره وعرض بعض محافيظه علي ابي------------------------------ه والزين العراقي	1185	-893069216048221436	Shamela0038067-ara1.completed.ms403	false	3930087474201902998	211	291	1081	1534	1591	300	صالح بن عمر بن رسلان بن نصير بن صالح------------- علم الدين------------------------------------------------- العسقلاني البلقيني الاصل القاهري الشافعي وهو- من القراء والفقهاء والمحدثين والمءلفين ولد في ليلة الاثنين ثالث عشر جمادي الاولي سنة احدي وتسعين وسبعماءة بالقاهرة ونشا بها في كنف والده فحفظ القران وصلي به للناس التراويح----------- بمدرسة والده في سنة تسع وتسعين وسبعماءة كما حفظ كتاب العمدة------------- ومنهاج الاصول والالفية ف-------ي النحو اخذ صالح بن عمر كثيرا من العلوم علي مشاهير علماء عصره وفي مقدمتهم والده رحمه الله والزين العراقي	403	8522522733830869793	315	496.0	257	547	57.58683776855469	51	JK003608-ara1.completed	Shamela0038067-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms1186	true	-3391328413553468003	95	153	527	851	1629	300	وغيره----------- وحج في سنة اربع عشر----------ة ولقي الحافظ الجمال بن ظهيرة وغيره ودخل دمياط فما دونها ولم يزل ملازما لاخيه حتي تقدم واذن له في الافتاء والتدريس بعد عزل الهروي وعوده الي القضاء ووصفه بالعالم المفنن وخطب بالمشهد الحسيني حين احدث فيه ابن النسخة الخطبة ليتمرن فيها وبغيره وقرا البخاري عند الامير اينال الصصلاي والبسه يوم الختم خلعة	1186	-893069216048221436	Shamela0038067-ara1.completed.ms404	false	6004771738982950474	74	116	398	635	1588	300	وغيرها من العلوم وحج في سنة اربع عشرة وثمانماءة ولقي الحافظ الجمال بن ظهيرة وغيره ودخل دمياط فما دونها ولم يزل ملازما لاخيه حتي تقدم واذن له في الافتاء والتدريس----------------------------------------------------- وخطب بالمشهد الحسيني بالقاهرة----------------------------------------- وقرا البخاري عند الامير-------------- والبسه يوم الختم خلعة	404	8522522733830869793	209	359.5	170	345	60.5797119140625	36	JK003608-ara1.completed	Shamela0038067-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms1187	true	-7405969677557253110	129	266	704	1478	1659	300	وكان اماما فقيها عالما قوي الحافظة سريع الادراك طلق العبارة فصيحا يتحاشي عدم الاعراب في مخاطباته بحيث لا يضبط عليه في ذلك شاذة ولا فاذة حسن الاعتقاد في الصالحين كثير التودد اليهم بساما بشوشا طلق المحيا فاشيا للسلام مهابا له جلالة ووقع في صدور الخاصة والعامة لطيف المحاضرة فكها ذاكرا لكثير من المتون والفواءد الحديثية والمبهمات التي حصلها حين كان اخوه يقدمه لمناظرة الهروي مستحضرا لجملة من الرقاءق والمواعظ والاشعار وكذا الوقاءع والحوادث العلمية سمحا بعارية الكتب باذلا لجاهه وانشا بقلمه ولسانه حتي كان بعض الفضلاء يقول ان الحضور بين يديه من المفرحات شهما مقداما لا يهاب ملكا ولا اميرا ذا بادرة ربما تءدي الي لومه سريع الغضب والرجوع والدمعة والكتابة سليم الصدر لا يتوقف عن قبول من اعتذر اليه معرضا من تتبع زلات من يناوءه غير مشتغل بتنقيصه بل ربما يمنع من يشتغل في مجلسه بذلك	1187	-893069216048221436	Shamela0038067-ara1.completed.ms404	false	6004771738982950474	116	211	635	1151	1588	300	وكان اماما فقيها عالما قوي الحافظة سريع الادراك طلق العبارة فصيحا يتحاشي عدم الاعراب في مخاطب-ته بحيث لا يضبط عليه في ذلك شاذة ولا فاذة وكان-------------------------------------- بساما بشوشا طلق المحيا فاشيا للسلام مهابا له جلال------------------------------------------ة فكها ذاكرا لكثير من المتون والفواءد الحديثية والمبهمات التي حصلها---------------------------------- مستحضرا لجملة من الرقاءق والمواعظ والاشعار------------------------------------------------------------------------------- حتي كان بعض الفضلاء يقول ان الحضور بين يديه من المفرحات شهما مقداما لا يهاب ملكا ولا اميرا---------------------------------------------------------------- سليم الصدر لا يتوقف عن قبول من اعتذر اليه معرضا عن تتبع زلات من يناوءه غير مشتغل بتنقيصه بل ربما يمنع من يشتغل في مجلسه بذلك	404	8522522733830869793	511	952.5	416	774	66.02066802978516	91	JK003608-ara1.completed	Shamela0038067-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms1278	true	-7433974138140040733	33	127	154	663	1567	300	التبحر في سبعة علوم التفسير والحديث والفقه والنحو والمعاني والبيان والبديع قال والذي اعتقده ان الذي وصلت اليه من هذه العلوم الستة سوي الفقه والنقول التي اطلعت عليها وفيها لم يصل اليه ولا وقف عليه احد من اشياخي فضلا عن من دونهم قال ودون هذه السبعة في المعرفة اصول الفقه والجدل والصر--ف ودونها الانشاء والترسل والفراءض ودونها القراءات ولم اخذها عن شيخ ودونها الطب واما---- الحساب ف---اعسر شء علي وابعده عن ذهني واذا نظرت -في مسءلة تتعلق به فكانما احاول جبلا احمله قال وقد كملت عندي----- الات الاجتهاد بحمد الله --الي ان قال ولو	1278	-893069216048221436	Shamela0038067-ara1.completed.ms375	false	-9217055400775877735	48	119	279	687	1691	300	التبحر في سبعة علوم التفسير والحديث والفقه والنحو والمعاني والبيان والبديع علي طريقة العرب البلغاء لا علي طريقة العجم واهل الفلسفة ----------------------------------------------------------------------------------------------------ودون هذه السبعة في المعرفة اصول الفقه والجدل والتصريف ودونها الانشاء والترسل والفراءض ودونها القراءات ولم اخذها عن شيخ------------ واما علم الحساب فهو اعسر شء علي وابعده عن ذهني واذا نظرت الي مسالة تتعلق به فكانما احاول جبلا احمله---- وقد كملت عندي الان الات الاجتهاد بحمد الله تعالي ا--قول ذلك	375	8522522733830869793	331	565.0	271	526	62.927757263183594	49	JK003608-ara1.completed	Shamela0038067-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms1772	true	7389869043552742919	1	208	7	1083	1526	300	نسبة لجده الاعلي ابي حفص الذي كان يقال له التاب احد العشرة من اصحاب محمد بن تومرت المعروف بالمهدي لا لعمر بن الخطاب اذ هم من برابر- المصامدة صاحب المغرب ولد تقريبا بعد العشرين وثمانماءة بتونس وبها نشا في كنف ابيه وجده وقرا القران وشيءا من العلم ويقال ان جده ابا فارس كان يتوهم فيه النجابة وانه صرح مرة بمصير الامر اليه فكان كذلك فانه لما مات تسلطن حفيده الاخر شقيق هذا ابو عبد الله محمد ولقب المنتصر وكان متمرضا فلم يتهن بالملك بل ولم تطل ايامه حتي مات وقول من قال ان اخاه عثمان قتله باطل بل هو المتولي لتمريضه حيث ارسل اليه فاحضره عنده لذلك وربما قيل انه عهد اليه بالملك مع كونه ابن اربع عشرة سنة او فوقها بيسير وبعد موته قتل القاءد الهلالي وفتك بجماعة من اقاربه الحفاصة فخذ السلطنة وثار به عمه ابو الحسن صاحب بجاية وظفر به وتمهدت له ا------------لامور وطالت في ايامه فانه ولي ملك تونس وهو ابن ثمان عشرة سنة في سنة تسع وثلاثين---------- ودام في الملك اربعا وخمسين سنة ودانت له البلاد والرعية وضخم ملكه جدا واجتمع له من الاموال وغيرها ما يفوق الوصف وانشا الابنية الهاءلة والخزانة الشرفية بجامع الزيتونة وجعل بها كتبا نفيسة للطلبة وبعد وصيته وطارت شهرته وهادته ملوك تلك الاقطار وكذا ملوك الفرنج وخطب	1772	-893069216048221436	Shamela0038067-ara1.completed.ms436	false	-7765517726894073866	168	300	893	1597	1597	300	نسبة لجده الاعلي ابي حفص الذي كان---------------------------------------------------------------------------------------- من برابرة المصامدة------------ ولد تقريبا بعد العشرين وثمانماءة بتونس وبها نشا في كنف ابيه وجده فحفظ القران وشيءا من العلم ويقال ان جده ابا فارس كان يتوهم فيه النجابة وانه صرح مرة بمصير الامر اليه فكان كذلك فانه لما مات تسلطن حفيده الاخر شقيق هذا ابو عبد الله محمد ولقب المنتصر وكان متمرضا فلم يتهن بالملك بل -لم تطل ايامه حتي مات-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتمهدت لعثمان بن محمد الامور فقد---------------- ولي ملك تونس وهو ابن ثمان عشرة سنة في سنة تسع وثلاثين وثمانماءة ودام في الملك اربعا وخمسين سنة ودانت له البلاد والرعية وضخم ملكه---- واجتمع له من الاموال وغيرها ما يفوق الوصف وانشا الابنية الهاءلة والخزانة الشرقية بجامع الزيتونة وجعل بها كتبا نفيسة للطلبة وبعد -صيته وطارت شهرته وهادنه ملوك تلك الاقطار وكذا ملوك الفرنج وخطب-	436	8522522733830869793	669	1242.5	542	1099	60.87351989746094	119	JK003608-ara1.completed	Shamela0038067-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms1902	true	-7661678097637479141	227	298	1168	1551	1557	300	الله 838 علي -------بن عبد الله بن احمد بن ابي الحسن علي بن عيسي بن محمد بن عيسي نور الدين ابو الحسن بن الجمال الحسني السمهودي القاهري الشافعي نزيل الحرمين والماضي ابوه وجده ويعرف بالشريف السمهودي ولد في صفر سنة اربع واربعين وثمانماءة بسمهود ونشا بها فحفظ القران والمنهاج--------- ولازم والده حتي قرا عليه بحثا مع شرحه للمحلي وشرح البهجة لكن النصف الثاني منه سماعا وجمع الجوامع-------------- وغالب الفية ابن مالك	1902	-893069216048221436	Shamela0038067-ara1.completed.ms459	false	1227921086502356059	156	224	811	1177	1588	300	الله ت 912 ه هو علي بن عبد الله بن احمد ب----------ن علي بن عيسي الحسيني الملقب- نور الدين السمه---------------------------ودي القاهري الشافعي نزيل الحرمين الشريفين--------- ويعرف بالشريف السمهودي ولد في صفر سنة اربع واربعين وثمانماءة بسمهود ونشا بها فحفظ القران والمنهاج في الفقه ولازم والده حتي قرا عليه بحثا مع شرحه للمحلي وشرح البهجة لكن النصف الثاني منه سماعا وجمع الجوامع في اصول الفقه وغالب الفية ابن مالك	459	8522522733830869793	305	543.5	246	413	73.8498764038086	50	JK003608-ara1.completed	Shamela0038067-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms1906	true	4150434496833568400	4	80	26	429	1605	300	انسان فاضل متفنن متميز في الفقه والاصلين مديم العمل والجمع والتاليف متوجه للعبادة وللمباحثة والمناظرة قوي الجلادة علي ذلك طلق العبارة فيه مغرم به مع قوة نفس وتكلف خصوصا في مناقشات لشيخنا في الحديث ونحوه وربما اداه البحث الي مخاشنة مع المبحوث معه وقد ينتهي في ذلك لما لا يطيق بجلالته ويتجرا عليه من لم يرتق لوجاهته ولو اعرض عن هذا كله لكان مجمعا عليه وعلي كل حال فهو فريد في مجموعه ولاهل المدينة به جمال	1906	-893069216048221436	Shamela0038067-ara1.completed.ms460	false	-7715411596637940972	104	133	572	747	1569	300	انسان فاضل متفنن متميز في الفقه والاصلين مديم للعمل والجمع والتاليف متوجه للعبادة وللمباحثة والمناظرة قوي الجلادة علي ذلك طلق العبارة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو فريد في مجموعه ولاهل المدينة به جمال	460	8522522733830869793	173	332.0	144	403	42.92803955078125	27	JK003608-ara1.completed	Shamela0038067-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms2109	true	6039430028389509355	135	293	698	1580	1615	300	عمر بن رسلان بن نصير بن صلح بن شهاب بن عبد الخالق بن عبد الحق السراج ابو حفص الكناني البلقيني ثم القاهري الشافعي------------------------------------------------------------------------------------------- ولد في ليلة الجمعة ثاني عشر شعبان سنة اربع وعشرين وسبعماءة ببلقينة من الغربية واول من قطنها من اباءه صلح وحفظ بها القران وصلي به وهو ابن سبع و---------الشاطبية والمحرر والكافية والشافعية في النحو لابن مالك والمختصر الاصلي واقدمه ابوه القاهرة وهو ابن اثنتي عشرة سنة فعرض محافيظه علي جماعة --------------كالتقي السبكي والجلال القزويني وبهرهم بذكاءه وكثرة محفوظ--ه وسرعة فهمه ثم رجع به---------------- ثم عاد معه --------------------سنة ثمان وثلاثين--------- وقد ناهز الاحتلام فاستوطن القاهرة وحضر الدروس -----------------ومن شيوخه في الفقه التقي السبكي ولكن جل انتفاعه فيه انما هو بالشمسين ابن عدلان وابن القماح والنجم ابن الاسواني والزين الكناني والعز بن جماعة وفي الاصول الشمس الاصبهاني صاحب التفسير وعنه اخذ كثيرا من العقليات وفي العربية والصرف والادب الاستاذ ابو حيان ولازم البهاء -بن عقيل وانتفع به كثيرا وتزوج ابنته وسمع الحدي------------------------ث علي-------- ابن القماح وابن غالي	2109	-893069216048221436	Shamela0038067-ara1.completed.ms476	false	821934962550618436	122	271	666	1524	1697	300	عمر بن رسلان بن نصير بن صلح بن شهاب ا---------------------------------بو حفص الكناني البلقيني ثم القاهري الشافعي وهو من خيرة العلماء العاملين ومن القراء والفقهاء والمحدثين واللغويين والاصوليين والمجتهدين ولد في ليلة الجمعة ثاني عشر شعبان سنة اربع وعشرين وسبعماءة ببلقينة من الغربية احدي مدن مصر و--------------حفظ بها القران وصلي به وهو ابن سبع سنين وحفظ الشاطبية والمحرر والكافية -الشاف-ية في النحو ----------والمختصر الاصلي واقدمه ابوه القاهرة وهو ابن اثنتي عشرة سنة فعرض محافيظه علي جماعة من العلماء مثل التقي السبكي والجلال القزويني وبهرهم بذكاءه وكثرة محفوظاته وسرعة فهمه ثم رجع به والده الي بلدته ثم عاد به والده الي القاهرة في سنة ثمان وثلاثين وسبعماءة وقد ناهز الاحتلام فاستوطن القاهرة وحضر الدروس علي خيرة العلماء ومن شيوخه في الفقه التقي السبكي وف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي العربية والصرف والادب الاستاذ ابو حيان ولازم البهاء ابن عقيل وانتفع به كثيرا وتزوج ابنته وسمع الحديث علي مشاهير علماء الحديث وفي مقدمتهم ابن القماح وابن غالي	476	8522522733830869793	625	1081.0	512	1093	57.18206787109375	97	JK003608-ara1.completed	Shamela0038067-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms2110	true	7574708040377682292	50	146	305	832	1644	300	واجاز له الحافظان المزي والذهبي والشهاب احمد بن علي بن الجزري وابن نباتة وخلق وخرج له شيخنا اربعين حديثا شطرها عن شيوخ السماع وباقيها بالاجازة وكذا خرج له الولي العراقي جزءا من حديثه وحج مع والده سنة اربعين--------- ثم بمفرده بعدها وزار بيت المقدس واجتمع بالعلاءي وعظمه وسكن الكاملية مدة وكان يحكي انه اول ما دخلها طلب من ناظرها بيتا فامتنع واتفق مجء شاعر بقصيدة امتدحه بها وانشده اياها بحضرته فقال له قد حفظتها فقال له الناظر ان كان كذلك اعطيتك بيتا قال فاوردتها له سردا فاعطاني بيتا واذن له الاءمة بالافتاء والتدريس وعظمه اجلاء شيوخه	2110	-893069216048221436	Shamela0038067-ara1.completed.ms476	false	821934962550618436	272	300	1532	1697	1697	300	واجاز له الحافظان المزي والذهب------------------------------ي وابن نباتة واخرون------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحج مع والده سنة اربعين وسبعماءة ثم بمفرده بعدها وزار بيت المقدس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذن له الاءمة بالافتاء والتدريس وعظمه اجلاء شيوخه-	476	8522522733830869793	151	262.0	125	536	28.171642303466797	24	JK003608-ara1.completed	Shamela0038067-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms2110	true	7574708040377682292	147	300	837	1644	1644	300	حيان والاصبهاني جدا وناب في الحكم عن صهره ابن عقيل وبلغني انه جلس بالجورة بعده واستقر في -------تدريس الخشابية بجامع عمرو وكذا درس بالبديرية والحجازية والخروبية البدرية والملكية والتفسير بجامع---- طولون وبالبرقوقية وولي افتاء دار العدل رفيقا للبهاء السبكي ثم قضاء الشام في سنة تسع وستين عوضا عن التاج السبكي فباشره دون السنة وجرت له معه امور مشهورة وتعصبوا عليه مع قول العماد بن كثير له حينءذ اذكرتنا سمت ابن تيمية ونحوه قول ابن شيخ الجبل ما رايت بعد ابن تيمية احفظ منك ودخل حلب في سنة ثلاث وتسعين صحبة الظاهر برقوق ومرة اخري بعدها واشتغل بها وعين لفضاء مصر غير مرة ولكنه لم يتم مع ارتقاءه لاعظم منه حتي صار يجلس فوق كبار القضاة بل ولي ابنه في حياته وشاع ذكره في الممالك قديما وحديثا وعظمه الاكابر فمن دونهم--------------------------------------------------------------------------- ومما كتبه ل-ه ابو حيان ان-ه صار------------- اماما ينتفع به في الفن العربي مع ما منحه الله من علمه بالشريعة المحمدية بحيث نال-	2110	-893069216048221436	Shamela0038067-ara1.completed.ms477	false	-4990507862693283273	2	113	8	590	1617	300	حيان والاصبهاني---- وناب في الحكم عن صهره ابن عقيل---------------------------- واستقر بعده في التدريس بج---------امع عمرو بن العاص بالقاهرة وكان يدرس -----------------------------التفسير بجامع ابن طولون------------ وولي افتاء دار العدل رفيقا للبهاء السبكي ثم قضاء الشام في سنة تسع وستين عوضا عن التاج السبكي فباشره دون السنة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ودخل حلب في سنة ثلاث وتسعين صحبة الظاهر برقوق---------------- واشتغل بها وعين لقضاء مصر غير مرة------------------------------------------------------------------------------------ وشاع ذكره في الممالك قديما وحديثا وعظمه الاكابر فمن دونهم احتل عمرو بن رسلان بعلمه مكانة سامية بين الجميع مما جعل العلماء يثنون عليه ومما كتبه عنه ابو حيان قوله صار عمر بن رسلان اماما ينتفع به في الفن العربي مع ما منحه الله من علمه بالشريعة المحمدية بحيث نال	477	8522522733830869793	450	757.5	364	909	49.50495147705078	76	JK003608-ara1.completed	Shamela0038067-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms2111	true	4101457748677709199	19	80	109	451	1592	300	وقال الشمس محمد بن عبد الرحمن العثماني قاضي صفد في طبقاته هو---------- شيخ الوقت وامامه وحجته انتهت اليه مشيخة الفقه في وقته وعلمه كالبحر الزاخر ولسانه افحم الاواءل والاواخر--- وق------------------------------------------ال ابن الحجي كان احفظ الناس لمذهب الشافعي واشتهر بذلك وطبقة شيوخه موجودون قدم علينا دمشق قاضيا وهو كهل فبهر------ بحفظه وحسن عبارته وجودة معرفته وخضع له الشيوخ في ذلك الوقت واعترفوا	2111	-893069216048221436	Shamela0038067-ara1.completed.ms477	false	-4990507862693283273	229	300	1222	1617	1617	300	وقال الشمس محمد بن عبد الرحمن العثماني قاضي صفد في طبقاته عمر بن رسلان شيخ الوقت وامامه وحجته انتهت اليه مشيخة الفقه في وقته وعلمه كالبحر الزاخر ولسانه افحم الاواءل والاواخر اه وقال الامام الشوكاني اثني عليه اكابر شيوخه قال ابن --حجي كان احفظ الناس لمذهب الشافعي واشتهر بذلك وشي-----وخه موجودون قدم علينا دمشق قاضيا وهو كهل فبهر الناس بحفظه وحسن عبارته وجودة معرفته وخضع له الشيوخ في ذلك الوقت واعترفوا-	477	8522522733830869793	330	615.5	271	403	81.88585662841797	54	JK003608-ara1.completed	Shamela0038067-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms2111	true	4101457748677709199	80	277	451	1479	1592	300	بفضله ثم-------- رجع------------ وتصدي للفتيا فكان معول الناس عليه في ذلك وكثرت طلبته فنفعوا وافتوا ودرسوا وصاروا شيوخ بلادهم وهو حي قال وله اختيارات في بعضها نظر كثير وله نظم وسط وتصانيف كثيرة لم تتم يبتدء كتابا فيصنف منه قطعة ثم يتركه وقلمه لا يشبه لسان---ه وقال الاذرعي لم ار احفظ لنصوص الشافعي منه بل قال البرهان الحلبي رايته رجلا فريد دهره لم تر عيناي احفظ للفقه واحاديث الاحكام منه وقد حضرت دروسه مرارا وهو يقرء في مختصر مسلم للقرطبي يقرءه عليه شخص مالكي ويحضر عنده فقهاء المذاهب الاربعة فيتكلم علي الحديث الواحد من بكرة الي قريب الظهر وربما اذن الظهر وهو لم يفرغ من الحديث قال ولم ار احدا من العلماء الذين ادركتهم بجميع البلاد واجتمعت بهم الا وهم يعترفون بفضله وكثرة استحضاره وانه طبقة وحده فوق جميع الموجودين حتي ان بعض الناس يقدمه علي بعض المتقدمين ونحوه قو-----------------------ل شيخنا في مشيخة البرهان انه استمر مقبلا علي الاشتغال متفرغا للتدريس والفتوي الي ان عمر وتفرد ولم يبق من يزاحمه وكان كل من اجتمع به يخضع له لكثرة استحضاره حتي يكاد يقطع بانه يحفظ الفقه سردا من اول الابواب الي اخرها لا يخفي عليه منه كبير امر وكان مع ذلك لا يحب ان يدرس الا بعد المطالعة	2111	-893069216048221436	Shamela0038067-ara1.completed.ms478	false	-7044169582486990905	0	106	0	536	1577	300	بفضله ثم بعد ذلك رجع الي القاهرة وتصدر للفتيا فكان معول الناس عليه في ذلك وكثرت طلبته فنفعوا وافتوا ودرسوا وصاروا شيوخ بلادهم وهو حي -----------------------------------وله نظم وسط وتصانيف كثيرة لم تتم يبتدء كتابا فيصنف منه قطعة ثم يتركه وقلمه لا يشبه لسانه اه وقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل شمس الدين السخاوي وقال شيخنا في مشيخة البرهان انه استمر مقبلا علي الاشتغال متفرغا للتدريس والفتوي الي ان عمر وتفرد ولم يبق من يزاحمه وكان كل من اجتمع به يخضع له لكثرة استحضاره حتي يكاد يقطع بانه يحفظ الفقه سردا من اول الابواب الي اخرها لا يخفي عليه منه كبير امر وكان مع ذلك لا يحب ان يدرس الا بعد المطالعة	478	8522522733830869793	489	672.0	392	1074	45.53072738647461	92	JK003608-ara1.completed	Shamela0038067-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms2112	true	-6934104458511281387	83	300	413	1517	1517	300	واشتهر اسمه في الافاق وبعد صيته الي ان صار يضرب به المثل في العلم ولا تركن النفس الا الي فتواه وكان موفقا في الفتوي يجلس لها من بعد صلاة العصر الي الغروب ويكتب عليها من راس القلم غالبا ولا يانف اذا اشكل عليه شء من مراجعة الكتب ولا من تاخير الفتوي عنده الي ان يحقق امرها وكان ينقم عليه تفسير رايه في الفتوي وما كان ذلك الا لسعة داءرته في العلم وكان فيه من القوة الحافظة وشدة الذكاء ما لم يشاهد فيه مثله وفي شرح ذلك طول قال وكان وقورا حليما مهيبا سريع البادرة سريع الرجوع ذا همة عالية في مساعدة اصحابه واتباعه قال وكان مع توسعه في العلوم يتعاني النظم فياتي منه بما يستحي من نسبته اليه وربما لم يقم وزنه وصار يتعاني عمل المواعيد ويقرا عليه ويتكلم في التفسير بكلام فاءق وينشد من شعره الحسن المعني الركيك اللفظ العاري عن البديع ما كان الاول ان يصان المجلس عنه زاد في انباءه ويحصل له فيها خشوع وخضوع وقال فيه انه افتي ودرس وهو شاب وناظر الاكابر وظهرت فضاءله وبهرت فواءده وطار في الافاق صيته من قبل الطاعون وانتهت اليه الرياسة في الفقه والمشاركة في غيره حتي كان لا يجتمع به احد من العلماء الا ويعترف بفضله ووفور علمه وحدة ذهنه وكان معظما عند الاكابر عظيم السمعة عند العوام اذا ذكر خضعت له الرقاب حتي كان الاسنوي-	2112	-893069216048221436	Shamela0038067-ara1.completed.ms478	false	-7044169582486990905	109	246	552	1252	1577	300	واشتهر اسمه في الافاق وبعد صيته الي ان صار يضرب به المثل في العلم ولا تركن النفس الا الي فتواه وكان موفقا في الفتوي يجلس لها من بعد صلاة العصر الي الغروب ويكتب عليها من راس القلم غالبا ولا يانف اذا اشكل عليه شء من مراجعة الكتب ولا من تاخير الفتوي عنده الي ان يحقق امرها و-------------------------------------------------------------------------كان فيه من --قوة الحافظة وشدة الذكاء ما لم يشاهد فيه مثله و--------------------كان وقورا حليما مهيبا سريع البادرة سريع الرجوع ذا همة عالية في مساعدة اصحابه واتباعه وقد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افتي ودرس وهو شاب وناظر الاكابر وظهرت فضاءله وبهرت فواءده وطار في الافاق صيته--------------- وانتهت اليه الرءاسة في الفقه والمشاركة في غيره حتي كان لا يجتمع به احد من العلماء الا ويعترف بفضله ووفور علمه وحدة ذهنه وكان معظما عند الاكابر عظيم السمعة عند العوام اذا ذكر خضعت له الرقاب حتي كان الاسنوي	478	8522522733830869793	695	1342.5	559	1105	62.89592742919922	131	JK003608-ara1.completed	Shamela0038067-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms2113	true	101977944679885656	164	297	895	1621	1634	300	علي كبر السن لا يريم- يفزع اليه في حل المشكلات فيحلها ويقصد لكشف المعضلات فيكشفها ولا يملها ولولا ان نوع الانسان مجبول علي النسيان لكان معدوما فيه فلم يكن في عصره في الحفظ وقلة النسيان من يماثله بل ولا يدانيه ولي قضاء دمشق وهي اذ ذاك غاصة بالفضلاء فاقروا له بالتقدم في العلوم ولم ينازعه واحد منهم في منطوق ولا مفهوم وقال التقي الفاسي في ذيل التقييد ك-------------ان واسع المعرفة بالفقه والحديث وغيرهما موصوفا بالاجتهاد لم يخلف بعده مثله وممن ترجمه ابن خطيب الناصرية وابن قاضي شهبة والمقريزي وحكي العلاء البخاري فيما سمعه منه العز السنباطي قال قدم علينا من اخذ عن البلقيني فسالناه عنه فقال هو في الفقه وكذا في الحديث بحر وفي التفسير ايضا علي طريقة البغوي وسالناه عنه في العقليات فقال يقرء------ البيضاوي للمبتدء والمتوسط ولا يخرج عن عهدته للمنتهي	2113	-893069216048221436	Shamela0038067-ara1.completed.ms479	false	-8829777848980446973	0	130	0	713	1588	300	علي كبر السن لا يتغير يفزع اليه في حل المشكلات فيحلها ويقصد لكشف المعضلات فيكشفها ولا يملها ولولا ان نوع الانسان مجبول علي النسيان لكان معدوما فيه فلم يكن في عصره في الحفظ وقلة النسيان من يماثله بل ولا يدانيه ولي قضاء دمشق وهي اذ ذاك غاصة بالفضلاء فاقروا له بالتقدم في العلوم ولم ينازعه واحد منهم في منطوق ولا مفهوم وقال التقي الفاسي--------------- كان عمر بن رسلان واسع المعرفة بالفقه والحديث وغيرهما موصوفا بالاجتهاد------------------ وممن ترجمه ابن خطيب الناصرية وابن قاضي شهبة والمقريزي وحكي العلاء البخاري فيما سمعه منه العز السنباطي قال قدم علينا من اخذ عن البلقيني فسالناه عنه فقال هو في الفقه وكذا في الحديث بحر وفي التفسير ايضا علي طريقة البغوي وسالناه عنه في العقليات فقال يقرء تفسير البيضاوي للمبتدء والمتوسط ولا يخرج عن عهدته للمنتهي	479	8522522733830869793	690	1337.5	564	746	92.49330139160156	123	JK003608-ara1.completed	Shamela0038067-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms2114	true	2142356538019411441	0	31	0	158	1563	300	البساطي عن شيخه قنبر انه قال ما جلست بمصر للاقراء حتي درت علي حلق مشايخها كلهم حتي الخولاني يعني الذي كان نظير التلواني فلم ار فيهم مثل البلقيني في الحفظ -قال	2114	-893069216048221436	Shamela0038067-ara1.completed.ms479	false	-8829777848980446973	131	157	718	849	1588	300	البساطي عن شيخه قنبر انه قال ما جلست بمصر للاقراء حتي درت علي حلق مشايخها كلهم حتي الخول----------------------------اني فلم ار فيهم مثل البلقيني في الحفظ وقال	479	8522522733830869793	130	252.0	104	159	81.7610092163086	24	JK003608-ara1.completed	Shamela0038067-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms2114	true	2142356538019411441	173	300	899	1563	1563	300	وفي كلام الولي العراقي في اواخر شرحه ------لجوامع ما يشير لانه------------ مجتهد او كونه هو والتقي السبكي طبقة واحدة وكان في صفاء الخاطر وسلامة الصدر بمكان بحيث يحكي عنه ما يفوق الوصف واعتقاده في الصالحين وراء العقل وتنفيره عن ابن عربي ومطالعة كتبه اشهر من ان اصفه وقيامه في ازالة المنكر من ابطال المكوس والخانات ونحوها شهير وردعه لمن يخوض فيما لا يليق مستفيض بحيث انه ارسل خلف من بلغه عنه انه يفسر القران بالتقطيع فزبره بحيث خاف وما وسعه الا الانكار وبالغ في زجر بعض الحلقية لما بلغه عنه انه يحاكي الفقهاء في عماءمهم وكلامهم مما لو بسطته كله لطال وكان يقول ما احد يقرء الفراءض الا وهو تلميذي او تلميذ تلميذي لكون الشيخ محمد الكلاءي صاحب المجموع سال مسالة وقد اخذ عنه الناس ط----بقة بعد-	2114	-893069216048221436	Shamela0038067-ara1.completed.ms479	false	-8829777848980446973	160	226	867	1202	1588	300	وفي كلام الولي العراقي في اواخر شرحه لجمع الجوامع ما يشير لان عمر بن رسلان مجتهد او كونه هو والتقي السبكي طبقة واحدة وكان في صفاء الخاطر وسلامة الصدر بمكان بحيث يحكي عنه ما يفوق الوصف--------------------------------------------------------------------------------- وقيامه في ازالة المنكر-------------------------------- شهير وردعه لمن يخوض فيما لا يليق مستفيض و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان يقول ما احد يقرء الفراءض الا وهو تلميذي او تلميذ تلميذي----------------------------------------------- وقد اخذ---- الناس عنه طبقة بعد	479	8522522733830869793	309	532.5	249	687	44.97816467285156	56	JK003608-ara1.completed	Shamela0038067-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms2115	true	-5868735157746853523	0	120	0	671	1596	300	طبقة بل واخذت عنه طبقة ثالثة فمن الاولي البدر الزركشي وابن العماد والعز بن جماعة ثم البرماوي والولي العراقي والبرهان الحلبي والجمال بن ظهيرة والزين الفاسكوري والمحب بن نصر الله والسراج قاري الهداية ثم شيخنا وابن عمار والاقفهسي والتقي الفاسي ولقينا خلقا ممن تفقه به خاتمتهم الشمس الشنشي وثنا عليه جماعة كثيرون ولست اتوقف في ولايته وهو في عقود المقريزي مات قبيل عصر يوم الجمعة حادي عشر ذي القعدة سنة خمس وثمانماءة بالقاهرة وصلي عليه ولده الجلال صبيحة الغد بجامع الحاكم ودفن بمدرسته التي انشاها بالقرب من منزله في حارة بهاء الدين عند ولده البدر محمد ورثاه جماعة وابدع مرثية فيه لشيخنا اولها يا عين جودي لفقد البحر بالمطر واذري الدموع ولا تبقي ولا تذري وهي تزيد علي ماءة بيت	2115	-893069216048221436	Shamela0038067-ara1.completed.ms479	false	-8829777848980446973	226	293	1202	1551	1588	300	طبقة بل واخذت عنه طبقة ثالثة -------ولم يزل عمر بن رسلان متفردا في جميع العلوم حفظا وسردا لها حتي توفاه-------------------------------------------------------------------- الله تعالي قب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل عصر يوم الجمعة حادي عشر ذي القعدة سنة خمس وثمانماءة بالقاهرة وصلي عليه ولده الجلال صبيحة الغد بجامع الحاكم ودفن بمدرسته التي انشاها بالقرب من منزله في حارة بهاء الدين عند ولده البدر محمد ورثاه جماعة وابدع مرثية فيه-------------------------------------------------------------------------- وهي تزيد علي ماءة بيت	479	8522522733830869793	279	492.0	223	671	41.57973098754883	51	JK003608-ara1.completed	Shamela0038067-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms2226	true	194489619799799817	198	243	1077	1314	1639	300	بن عمر بن رسلان بن نصير بالنون مكبر بن صالح---- الزين ابو العدل بن الجلال ابي الفضل بن السراج ابي حفص البلقيني الاصل القاهري الشافعي الماضي ابوه وجده-------------------------- ولد في---------------------- جمادي الاولي سنة خمس- وتسعين وسبعماءة بالقاهرة ونشا بها في كنف ابيه وجده فحفظ القران	2226	-893069216048221436	Shamela0038067-ara1.completed.ms403	false	3930087474201902998	212	253	1086	1322	1591	300	بن عمر بن رسلان بن نصير------------ بن صالح علم الدين العسقلاني-------------------------------------- البلقيني الاصل القاهري الشافعي وهو من القراء والفقهاء والمحدثين والمءلفين ولد في ليلة الاثنين ثالث عشر جمادي الاولي سنة احدي وتسعين وسبعماءة بالقاهرة ونشا بها في كنف وال----ده فحفظ القران	403	8522522733830869793	155	214.5	123	290	53.44827651977539	24	JK003608-ara1.completed	Shamela0038067-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms2230	true	1450031402377102041	157	275	805	1512	1659	300	قاسم بن قطلوبغا الزين وربما لقب الشرف ابو العدل السودوني نسبة لم---عتق ابيه سودون الشيخوني ناءب السلطنة الجمالي الحنفي الاتي ابوه ويعرف بقاسم الحنفي-------------------------------------------------- ولد فيما قاله لي في المحرم سنة اثنتين وثمانماءة بالقاهرة ومات ابوه وهو صغير فنشا يتيما وحفظ القران وكتبا----- عرض بعضها علي العز بن جماعة وتكسب بالخياطة وقتا وبرع فيها بحيث كان فيما بلغني يخيط بالاسود في البغدادي فلا يظهر ثم اقبل علي الاشتغال-------------------------- فسمع تجويد القران علي الزراتيتي وبعض التفسير علي العلاء البخاري واخذ علوم الحديث عن التاج احمد الفرغاني النعماني قاضي بغداد وشيخنا والفقه عن اولي الثلاثة والس------راج قاري الهداية والمجد الرومي والنظام السيرامي و-العز عبد السلام البغدادي وعبد اللطيف الكرماني واصوله عن العلاء والسراج والشرف السبكي واصول الدين عن العلاء والبساطي	2230	-893069216048221436	Shamela0038067-ara1.completed.ms497	false	2040833690280936421	120	225	624	1226	1632	300	قاسم بن قطلوبغا --زين الدين---------- ابو العدل السودوني نسبة لمن اعتق اباه سودون الشيخوني ناءب السلطنة الجمال- الحنفي----------- ويعرف بقاسم الحنفي وهو من حفاظ القران ومن العلماء العاملين والمءلفين ولد ف-------------ي المحرم سنة اثنتين وثمانماءة بالقاهرة ومات ابوه وهو صغير فنشا يتيما وحفظ القران وكتبا اخري عرض بعضها علي العز بن جماعة وتكسب بالخياطة وقتا وبرع فيها------------------------------------------------------ ثم اقبل علي الاشتغال بالعلم علي مشاهير العلماء فسمع تجويد القران علي الزراتيتي وبعض التفسير علي العلاء البخاري واخذ علوم الحديث عن التاج احمد الفرغ---------اني قاضي بغداد------- والفقه عن عدد من العلماء منهم السراج ---------------------------------------قاري و العز بن جماعة واصول الفقه عن الشر-ي-----------------------------------------ف السبكي واصول الدين عن --------البساطي	497	8522522733830869793	460	781.0	379	798	57.64411163330078	66	JK003608-ara1.completed	Shamela0038067-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms2231	true	7680671091450091802	11	156	69	900	1707	300	-----------------------------------المذكورين والصرف عن البساطي والمعاني والبيان عن العلاء والنظام والبساطي والمنطق عن السبكي وبعضهم في الاخذ عنه اكثر من بعض واشتدت عنايته بملازمة ابن الهمام بحيث سمع عليه غالب ما كان يقرا عنده في هذه الفنون وغيرها وذلك من سنة خمس وعشرين---------- حتي مات------------- وكان معظم انتفاعه به ومما قراه عليه الربع الاول من شرحه للهداية وقطعة من توضيح صدر الشريعة وجميع المسايرة من تاليفه وطلب الحديث بنفسه يسيرا فسمع علي شيخنا وابن الجزري والشهاب الواسطي والزين الزركشي والشمس بن المصري والبدر حسين البوصيري وناصر الدين الفاقوسي والتاج الشرابيشي والتقي المقريزي وعاءشة الحنبلية والطبقة وارتحل قديما---------------------------------------------------------- مع شيخه التاج النعماني الي الشام بحيث اخذ عنه جامع مسانيد ابي حنيفة للخوارزمي وعلوم الحديث لابن الصلاح وغيرهما واجاز له في سنة ثلاث وعشرين وكذا دخل --اسكندرية وقرا بها علي الكمال بن خير وقاسم التروجي كما قاله لي وحج غير مرة وزار بيت المقدس وقال انه شملته الاجازة	2231	-893069216048221436	Shamela0038067-ara1.completed.ms497	false	2040833690280936421	221	300	1203	1632	1632	300	واصول الدين عن البساطي والعربية عن المجد---- والصرف عن البساطي وقرا غالب الفنون----------------------------------------------------------------------------- واشتدت عنايته بملازمة ابن الهمام بحيث سمع عليه غالب ما كان يقرا----- في هذه الفنون وغيرها وذلك من سنة خمس وعشرين وثمانماءة حتي توفاه الله تعالي وكان معظم انتفاعه به----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وارتحل قاسم بن قطلوبغا الي بعض المدن للاخذ عن علماءها فارتحل الي الشام مع شيخه التاج النعماني و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دخل الاسكندرية وقرا بها علي الكمال بن خير وغيره-------------------- وحج غير مرة وزار بيت المقدس وقال انه شملته الاجازة-	497	8522522733830869793	286	431.0	230	949	30.136985778808594	50	JK003608-ara1.completed	Shamela0038067-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms2231	true	7680671091450091802	188	300	1065	1707	1707	300	ونظر في كتب الادب ودواوين الشعر فحفظ منها شيءا كثيرا وعرف بقوة الحافظة والذكاء واشير اليه بالعلم واذن له غير واحد بالافتاء والتدريس ووصفه ابن الديري بالشيخ العالم الذكي وشيخنا بالامام العلامة المحدث الفقيه الحافظ وقبل ذلك في سنة خمس وثلاثين اذ قرا عليه تصنيفه الايثار بمعرفة رواة الاثار بالشيخ الفاضل المحدث الكامل الاوحد وقال قراءة علي وتحريرا فافاد ونبه علي مواضع الحقت في هذا الاصل فزادته نورا وهو المعني بقوله في خطبة الكتاب ان بعض الاخوان التمس مني فاجبته الي ذلك مسارعا ووقفت عند ما اقترح طاءعا وترجمه الزين رضوان في بعض مجاميعه بقوله من حذاق الحنفية كتب الفواءد واستفاد وافاد انتهي وتصدي للتدريس والافتاء قديما واخذ عنه الفضلاء في فنون-	2231	-893069216048221436	Shamela0038067-ara1.completed.ms498	false	-4515691698540778441	22	73	122	426	1712	300	ونظر في كتب الادب ودواوين الشعر فحفظ منها شيءا كثيرا وعرف بقوة الحافظة والذكاء واشير اليه بالعلم واذن له غير واحد بالافتاء والتدريس ووصفه ابن الديري بالشيخ العالم الذكي وشيخنا بالامام العلامة المحدث الفقيه الحافظ ثم يمضي السخاوي في الثناء--------- عليه فيقول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وتصدي للتدريس والافتاء قديما واخذ عنه الفضلاء في فنون	498	8522522733830869793	276	502.0	229	643	42.92379379272461	44	JK003608-ara1.completed	Shamela0038067-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms2233	true	-6322763119578815928	0	173	0	984	1658	300	اصول الفقه و-----------تفسير ابي الليث ومنهاج الاربعين والاربعين في اصول الدين وجواهر القران وبداية الهداية اربعتها للغزالي والشفا وكتب منه اوراقا واتحاف الاحياء بما فات من تخريج احاديث الاحياء ومنية الالمعي بما فات الزيلعي وبغية الراءد في تخريج احاديث شرح العقاءد ونزهة الراءض في ادلة الفراءض وترتيب مسند ابي حنيفة لابن المقري وتبويب مسنده للحارثي والامالي علي م-------------------------------------------------------سند عقبة بن عامر الصحابي نزيل مصر وعوالي كل من---- الليث والطحاوي وتعليق مسند الفردوس كله مقفص والذي خرجه منه قليل جدا ورجال كل من الطحاوي في مجلد والموطا لمحمد بن الحسن والاثار له ومسند ابي حنيفة لابن المقري وترتيب كل من الارشاد للخليلي في مجلد والتمييز للجوزقاني في مجلد واسءلة الحاكم للدارقطني ومن روي عن ابيه عن جده في مجلد والاهتمام الكلي باصلاح ثقات العجلي في مجلد وزواءد رجال كل من الموطا ومسند الشافعي وسنن الدارقطني علي الستة والثقات ممن لم يقع في الكتب الستة في اربع -مجلدات وتقويم اللسان في الضعفاء في مجلدين وفضول اللسان وحاشية علي كل من المشتبه والتقريب كلاهما لشيخنا والاجوبة عن- اعتراض ابن ابي شيبة علي ابي حنيفة في الحديث	2233	-893069216048221436	Shamela0038067-ara1.completed.ms498	false	-4515691698540778441	184	295	1059	1690	1712	300	اصول الفقه وخرج احاديث تفسير ابي الليث ----------------والاربعين في اصول الدين وجواهر القران وبداية الهداية--------------------------------------- واتحاف الاحياء بما فات من تخريج احاديث الاحياء ومنية الالمعي بما فات الزيلعي وبغية الراءد في تخريج احاديث شرح العقاءد ونزهة الراءض في ادلة الفراءض و-رت-ب مسند ابي حنيفة لابن المقري ---------------------والامالي علي مسند ابي حنيفة في مجلدين والموطا برواية محمد بن الحسن ومسند عقبة بن عامر الصحابي--------- وعوالي كل من ابي الليث والطحاوي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واسءلة الحاكم للدارقطن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وسنن الدارقطني علي الستة والثقات ممن لم يقع في الكتب الستة في اربعة مجلدات وتقويم اللسان في الضعفاء في مجلدي-------------ن وحاشية علي كل من المشتبه والتقريب لابن حجر -----والاجوبة علي اعتراض ابن ابي شيبة علي ابي حنيفة في الحديث	498	8522522733830869793	548	968.5	453	1056	51.89393997192383	88	JK003608-ara1.completed	Shamela0038067-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms2234	true	-3614712969417802658	137	300	787	1674	1674	300	العقاءد واجوبة عن- اعتراضات العز بن جماعة علي اصول الحنفية وتعليقة علي الاندلسية في العروض وغير ذلك مما وقفت علي اسماءه بخطه لاعلي هذا الترتيب كشرح مخمسة العز عبد العزيز الديريني في العربية واختصار تلخيص المفتاح وشرح منار النظر في المنطق لابن سينا و-------------------------هو امام علامة قوي المشاركة في فنون ذاكر لكثير من الادب ومتعلقاته واسع الباع في استحضار مذهبه وكثير من زواياه وخباياه متقدم في هذا الفن طلق اللسان قادر علي المناظرة وافحام الخصم لكن حافظته احسن من تحقيقه مغرم بالانتقاد ولو لمشايخه حتي بالاشياء الواضحة والاكثار من ذكر ما يكون من هذا القبيل بحضرة كل احد ترويجا لكلامه بذلك مع شاءبة دعوي ومساححة ولقد سمعته يقول انه افرد زواءد متون الدارقطني او رجاله علي الستة من غير مراجعتها كثير الطرح لامور مشكلة يمتحن بها وقد لا يكون عنده جوابها ولهذا كان بعضهم يقول ان كلامه اوسع من علمه واما انا فازيد علي ذلك بان كلامه احسن من قلمه مع كونه غاية في التواضع وطرح التكلف وصفاء الخاطر جدا وحسن المحاضرة لا-	2234	-893069216048221436	Shamela0038067-ara1.completed.ms499	false	-7509205750860677611	20	98	116	544	1653	300	الاربعة واجوبة علي اعتراضات العز بن جماعة علي اصول الحن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فية ومختص-ر تلخيص المفتاح وله مصنفات غير هذه وقد برع في عدة فنون وقال شمس الدين السخاوي هو امام علامة قوي المشاركة في فنون ذاكر لكثير من الادب ومتعلقاته واسع الباع في استحضار مذهبه وكثير من زواياه وخباياه متقدم في هذا الفن طلق اللسان قادر علي المناظرة وافحام الخصم و---حافظته احسن من تح----------------------------------------------------------------------------------------------------------قيقه وكلامه افصح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من قلمه مع كونه غاية في التواضع وطرح التكلف وصفاء الخاطر---- وحسن المحاضرة لا	499	8522522733830869793	351	621.0	286	914	38.402626037597656	56	JK003608-ara1.completed	Shamela0038067-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms2235	true	-7126253201151830162	0	269	0	1475	1629	300	سيما في الاشياء التي يحفظها وعدم اليبس والصلابة والرغبة في المذاكرة للعلم واثارة الفاءدة والاقتباس ممن دونه مما لعله لم يكن اتقنه وقد انفرد عن علماء مذهبه الذين ادركناهم بالتقدم في هذا الفن وصار بينهم من اجلة شانه مع توقف الكثير منهم في شانه وعدم انزاله منزلته وهكذا كان حال اكثرهم معه جريا علي عادة العصريين وقصد بالفتاوي في النوازل والمهمات فبلغوا باعتناءه بهم مقاصدهم غالبا واشتهر بذلك وبالمناضلة عن ابن عربي ونحوه فيما بلغني مع حسن عقيدته ولم يل- مع انتشار ذكره وظيفة تناسبه بل كان في غالب عمره احد صوفية الاشرفة نعم استقر في تدريس الحديث بقبة البيبرسية عقب ابن حسان ثم رغب عنه بعد ذلك لسبط شيخنا وقرره جانبك الجداوي في مشيخة مدرسته التي انشاها بباب القرافة ثم صرفه وقرر فيها غيره ولكنه كان قبيل هذه الازمان ربما تفقده الاعيان من الملوك والامراء ونحوهم فلا يدبر نفسه في الارتفاق بذلك بل يسارع الي انفاقه------------- ثم يعود ل---حالته وهكذا مع كثرة عياله وتكرر تزويجه وبالجملة فهو مقصر في شانه ولما استقر رفيقه السيف الحنفي في مشيخة المءيدية عرض عليه السكني بقاعتها لعلمه بضيق منزله او تكلفه بالصعود اليه لكونه بالدور الاعلي من ربع الحوندار فما وافق وكذا لما استقر الشمس الامشاطي في قضاء الحنفية رتب له من معاليمه في كل شهر ثمانماءة درهم لمزيد اختصاصه به وتقدم صحبته معه ورتب له الدوادار الكبير يشبك من مهدي قبيل موته بيسير علي ديوانه في كل شهر الفين فما اظنه عاش حتي اخذ منها شهرا بل عين لمشيخة الشيخونية عند توعك الكافياجي بسفارة المنصور حين كان بالقاهرة عند الاشرف قايتباي وكذا بسفارة الاتابك ازبك فقدرت وفاته قبله وعظم انتفاع الشرف المناوي به وكذا البدر بن الصواف في كثير من مقاصدهما	2235	-893069216048221436	Shamela0038067-ara1.completed.ms499	false	-7509205750860677611	98	264	544	1464	1653	300	سيما في الاشياء التي يحفظها وعدم اليبس والصلابة والرغبة في المذاكرة للعلم واثارة الفاءدة والاقتباس ممن دونه مما لعله لم يكن اتقنه وقد انفرد عن علماء مذهبه الذين ادركناهم بالتقدم في هذا الف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وقصد بالفتاوي في النوازل والمهمات فغلبوا باعتناءه بهم مقاصدهم غالبا واشتهر بذلك------------------------------------------------------ ولم يجد مع انتشار ذكره وظيفة تناسبه ث---------------------------------------م استقر في تدريس الحديث بقبة البيبرسية عقب ابن حسان ثم رغب عنه بعد ذلك لسبط شيخنا وقرره جانبك الجداوي في مشيخة مدرسته التي انشاها بباب القرافة ثم صرفه وقرر فيها غيره ولكنه كان قبل ذلك--------- ربما تفقده الاعيان ----------والامراء ونحوهم ف---------------------------------يسارع الي انفاق ما ياخذه منهم ثم يعود الي حالته------ مع كثرة عي---------------------------------------اله ولما استقر رفيقه السيف الحنفي في مشيخة المءيدية عرض عليه السكني بقاعتها لعلمه بضيق منزله او تكلفه -الصعود اليه لكونه بالدور الاعلي من ربع الخوندار فما وافق و----لما استقر الشمس الامشاطي في قضاء الحنفية رتب ل-----------ه في كل شهر ثمانماءة درهم لمزيد اختصاصه به وتقدم صحبته مع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وعظم انتفاع الشرف المناوي به وكذا البدر بن الصواف في كثير من مقاصدهما	499	8522522733830869793	890	1648.0	729	1492	59.65147399902344	149	JK003608-ara1.completed	Shamela0038067-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms2236	true	3215156324756335645	13	39	69	211	1589	300	العضد الصيرامي وقد صحبته قديما وسمعت منه مع ولدي المسلسل بسماعه له علي الواسطي وكتبت عنه من نظمه وفواءده اشياء بل قرات عليه شرح الفية العراقي	2236	-893069216048221436	Shamela0038067-ara1.completed.ms499	false	-7509205750860677611	267	293	1476	1617	1653	300	الدين السخاو-ي وقد صحبته قديما وسمعت منه مع ولدي المسلسل بسماعه له علي الواسطي وكتبت عنه من نظمه وفواءده اشياء بل قرات عليه شرح الفية العراقي	499	8522522733830869793	134	259.0	108	142	94.36619567871094	24	JK003608-ara1.completed	Shamela0038067-ara1.completed