id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK003608-ara1.completed.ms0125	false	3635458102134686790	36	142	181	733	1569	300	ابراهيم بن فاءد بن موسي بن عمر بن سعيد بن علال بن سعيد النبروني الزواوي النجار القسنطيني الدار المالكي ولد--- سنة ست وتسعين وسبعماءة في جبل جرجرا ثم انتقل الي بجاية فقرا بها القران ظنا واشتغل بها في الفقه علي ابي الحسن علي بن عثمان ثم رحل الي تونس فاخذ الفقه ايضا وكذا المنطق عن ابي عبد الله الابي والفقه ايضا وكذا التفسير عن القاضي ابي عبد الله القلشاني والفقه وحده عن يعقوب الزعبي والاصول عن عبد الواحد الفرياني ثم رجع الي جبال بجاية فاخذ العربية عن الاستاذ عبد العالي بن فراج ثم انتقل الي قسنطينة فقطنها واخذ بها الاصلين والمنطق عن حافظ المذهب ابي زيد	125	-893069216048221436	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms008	true	-7211203859199872974	204	300	1071	1571	1571	300	ابراهيم بن فاءد بن موسي بن عمر بن سعيد بن علال بن سعيد النبروني الزواوي النجار القسنطيني الدار المالكي ولد في سنة ست وتسعين وسبعماءة في جبل جرجرا ثم انتقل الي بجاية فقرا بها ظنا--------واشتغل بها في الفقه علي ابي الحسن علي بن عثمان ثم رحل الي تونس فاخذ الفقه ايضا وكذ----------------------------------------------ا التفسير عن القاضي ابي عبد الله القلشاني والفقه وحده عن يعقوب الزعبي والاصول عن عبد الواحد الفرياني ثم رجع الي جبال بجاية فاخذ العربية عن الاستاذ عبد العال ابن فراج ثم انتقل الي قسنطينة فقطنها واخذ بها الاصلين والمنطق عن حافظ المذهب ابي زيد-	8	-3766280307446783274	492	958.0	399	555	88.64865112304688	91	JK003608-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK003608-ara1.completed.ms0125	false	3635458102134686790	142	262	733	1373	1569	300	عبد الرحمن الملقب بالباز والمعاني والبيان عن ابي عبد الله محمد اللبسي الحكم- الاندلسي ورد عليهم حاجا والاصلين والمنطق والمعاني والبيان مع الفقه وغالب العلوم المتداولة عن ابي عبد الله بن مرزوق عالم المغرب قدم عليهم قسنطينة فاقام بها نحو ثمانية اشهر ولم ينفك عن الاشتغال والاشغال حتي برع في جميع هذه الفنون لا سيما الفقه وعمل تفسيرا و-شرح الفية ابن مالك في مجلد و-تلخيص المفتاح في مجلد ايضا وسماه تلخيص التلخيص و-مختصر الشيخ خليل في ثلاث مجلدات سماه تسهيل السبيل في مختصر الشيخ خليل وكذا في اخر ان كان كمل في ----مجلدين سماه فيض النيل وحج مرارا وجاور وتلا لنافع علي الزين بن عياش بل حضر مجلس ابن الجزري في سنة ثمان وعشرين وممن اخذ عنه الشهاب بن يونس	125	-893069216048221436	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms009	true	5248342949446095575	0	115	0	602	1624	300	عبد الرحمن الملقب بالباز والمعاني والبيان عن ابي عبد الله----- اللبسي الحكمي الاندلسي ورد عليهم حاجا والاصلين والمنطق والمعاني والبيان مع الفقه وغالب العلوم المتداولة عن ابي عبد الله بن مرزوق عالم المغرب قدم عليهم قسنطينة-------------------------- ولم ينفك عن الاشتغال والاشغال حتي برع في----- هذه الفنون لا سيما الفقه وعمل تفسيرا و شرح الفية ابن مالك في مجلد و تلخيص المفتاح في مجلد ايضا وسماه تلخيص التلخيص و مختصر الشيخ خليل في ثلاث مجلدات سماه تسهيل السبيل في مختصر الشيخ خليل وكذا في اخر ----ان كمل كان في مجلدين سماه فيض النيل وحج مرارا------ وتلا لنافع علي الزين بن عياش بل حضر مجلس ابن الجزري في سنة ثمان وعشرين وممن اخذ عنه الشهاب بن يونس	9	-3766280307446783274	591	1127.0	481	648	91.20370483398438	107	JK003608-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK003608-ara1.completed.ms0145	false	-5278944457183187774	13	106	62	577	1658	300	ابراهيم بن محمد بن ابي بكر بن علي بن مسعود بن رضوان برهان الدين المري بالمهملة المقدسي ثم القاهري الشافعي -اخو الكمال محمد ويعرف كل منهما بابن ابي شريف ولد في ليلة الثلاثاء ثامن عشر ذي القعدة سنة ست وثلاثين وثمانماءة ببيت المقدس ونشا بها فحفظ القران------- وهو ابن سبع وتلاه تجويدا بل ولابن كثير وابي عمرو علي الشمس ----------بن عمران ولازم سراجا الرومي في العربية-------------------------------------------------------------- والاصول والمنطق ويعقوب الرومي في العربية والمعاني والبيان بل سمع عليهما كثيرا من فقه الحنفية وسمع عل-------ي التقي القلقشندي المقدسي والزين ماهر واخرين- واجاز له باستدعاء اخيه	145	-893069216048221436	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms009	true	5248342949446095575	127	217	666	1186	1624	300	ابراهيم بن محمد بن ابي بكر بن علي بن مسعود بن رضوان------------ المري بالمهملة ال-قدسي----------- الشافعي قاضي القضاة برهان الدين بن ----------ابي شريف ولد في ليلة الثلاثاء ثامن عشر ذي القعدة سنة ست وثلاثين وثمانماءة ببيت المقدس--------- فحفظ القران المجيد وهو ابن سبع وتلاه تجويدا ----لابن كثير وابي عمرو علي الشيخ شمس الدين بن عمران ودا--------------ب في العلم فاخذ عن الاشياخ كالجلال المحلي والعلم البلقيني والزين الابوتيجي والامين الاقصراءي والسعد الديري والشهاب الابشيطي واخيه الكمال ومعظم انتفاعه به-------------- وسمع الحديث علي التقي القلقشندي وال--------زين ماهر وغيرهما واجاز له باستدعاء اخيه	9	-3766280307446783274	328	481.0	263	603	54.394691467285156	50	JK003608-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK003608-ara1.completed.ms0146	false	-6682359633234972025	32	168	196	991	1658	300	شرح العقاءد للتفتازاني وتف---سير سورة الكوثر وسورة الاخلاص والكلام علي البسملة وعلي خواتيم سورة البقرة وعلي قوله تعالي ان ربكم الله------------------------- في سورة الاعراف- الي -----------ان رحمة الله قريب من المحسنين وشرع في نظم جامع المختصرات في الفقه وكذا في مختصر في الفقه حذا فيه حذو مجمع البحرين في تضمين خلاف المذاهب ما عدا احمد واختصر الرسالة القشيرية وسماه منحة الواهب النعم والقاسم في تلخيص رسالة الاستاذ القشيري ابي القاسم وقطن القاهرة واختص فيها بالشرف المناوي وحضر دروسه بل صاهره علي ابنته التي كانت زوجة لابن الطرابلسي واخذ عنه الطلبة في جامع الازهر وغيره وقسم واقرا فنونا وربما افتي واستقر في تدريس التفسير ب--جامع --طولون- وفي الفقه والميعاد والخطابة ثلاثتها بالحجازية وفي الفقه والنظر بجامع الفكاهين وفي غير ذلك وناب في الفقه بالمزهرية وبالمءيدية وتعاني التجارة وعرف بالملاءة مع الفضل والبراعة والعقل------- والسكون وممن كتب عنه --	146	-893069216048221436	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms010	true	-8825819899016895699	0	93	0	542	1629	300	شرح العقاءد للتفتازاني وله تفسير سورة الكوثر وسورة الاخلاص والكلام علي البسملة وعلي خواتيم سورة البقرة وعلي قوله تعالي ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في س-تة ايام 222 الي قوله تعالي ان رحمت الله قريب من المحسنين وشرع في نظم جامع المختصرات في الفقه وكذا في مختصر في الفقه و ----------------------------------------------------------اختصر --رسالة الق----------------------------------------------------------------شيري----------- وقطن القاهرة واختص----- بالشرف المناوي وحضر در-سه و--صاهره علي ابنته ودرس بالجام-----------------------------------------ع الازهر وغيره في-------- فنون------------ واستقر في تدريس التفسير بالجامع الطولوني وفي الفقه والميعاد والخطابة-------- بالحجازي----------------------------------------------------------------------------------------------ة وعرف بالملاءة مع الفضل والبراعة والعقل والدين والسكون ومات منفصلا عن	10	-3766280307446783274	455	722.5	374	849	53.59246063232422	62	JK003608-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK003608-ara1.completed.ms0194	false	-3816291940621927377	117	256	634	1397	1657	300	في معرفة القطع والاستءناف في مجلد واختصره فسماه لحظة الطرف في معرفة الوقف وعمل كتابا متوسطا بينهما سماه التوسط بين اللحظ والاسعاف والالة في معرفة الفتح والامالة في جزء لطيف ونكت علي الشاطبية في مجلد لطيف وحل الرمز في وقف حمزة وهشام علي الهمز كذلك وانموذج حل الرمز وافرد رواية كل واحد من السبعة علي حدة في مجلد كبير سماه عمدة المحصل التمام في مذاهب السبعة الاعلام ودرة القارء المجيد في احكام القراءة والتجويد واما في العربية فشرح الفية ابن مالك في مجلد لطيف واعراب المفصل من الحجرات الي اخر القران كذلك ومرقاة اللبيب الي علم الاعاريب في جزء لطيف ونثر الالفية النحوية وشرح النصف الاول من فصول ابن معطي واما في التفسير ف-حاشية علي تفسير ال-----علاء------ التركماني الحنفي القاضي انتهي فيها الي اول الانعام في مجلد واما في الفقه فمختصر الروضة وصل فيه الي الربا وشرح تنقيح اللباب	194	-893069216048221436	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms013	true	4057069734180375724	129	217	735	1178	1600	300	في معرفة القطع والاستءناف و-------------------- لحظة الطرف في معرفة الوقف و نكت علي الشاطية و -------------------------------------الالة في معرفة الوقف والامالة و حل ال------------------------------------------رمز في وقف حمزة وهشام علي الهمز و ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------درة القارء المجيد في احكام القراءة والتجويد و شر---------------ح الفية ابن مالك و ------------اعراب المفصل من الحجرات الي اخر القران و ----مرقاة اللبيب الي علم الاعاريب و -----------نثر الالفية و شرح---------------------- فصول ابن معطي و مختصر الورقات و حاشية علي تفسير القاضي علاء الدين التركماني و توضيح علي مولدات ابن الحداد و مختص--------------------------------ر الروضة و -----------------شرح تنقيح اللباب	13	-3766280307446783274	341	494.0	277	775	44.0	54	JK003608-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK003608-ara1.completed.ms0262	false	4511151281373766981	172	267	958	1499	1657	300	احمد بن اسماعيل بن خليفة بن عبد العالي ال----شهاب------ ابو العباس بن ال-------------عماد ابي الفداء النابلسي الحسباني الاصل الدمشقي الشافعي هكذا رايت بخط الولي في ترجمة والده من ذيله علي العبر تكرير خليفة وكذا بخط غيره ورايت من جعل عبد العالي بينهما ولد في اواخر سنة تسع واربعين وسبعماءة واشتغل في حياة والده وبعده في الفقه واصوله ----والفراءض و-----------------العربية والحديث وغيرها وكان ممن اخذ عنه الفقه والفراءض والده والنحو ابو العباس العنابي---------- وسمع الكثير وقرا بنفسه وطلب الحديث بدمشق والقاهرة فاكثر وحمل الكثير من الاجزاء والمسانيد وعنده جمع جم من اصحاب الفخر بن البخاري وغيرهم	262	-893069216048221436	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms016	true	1180619917944191066	124	173	651	930	1626	300	احمد بن اسماعيل بن خليفة بن عبد العالي الشيخ شهاب الدين ابو العباس بن الامام العلامة عماد الدين بن----------- الحسباني-------------- الشافعي مولده--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سنة تسع واربعين وسبعماءة واشتغ--------------------ل في --------صباه بعلم الفراءض واتقنها ثم اشتغل بالعربية علي ابي الع--------------------------------------------------------باس العنابي فبرع فيها وسمع الك--------------------------------------------------------ثير ----------------------------------من اصحاب الفخر بن البخاري وغيرهم	16	-3766280307446783274	199	294.5	162	595	33.445377349853516	27	JK003608-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK003608-ara1.completed.ms0609	false	-160186506283917291	29	294	150	1713	1749	300	احمد بن محمد بن عماد بن علي الشهاب-------------- ابو العباس القرافي المصري ثم المقدسي الشافعي والد المحب محمد المذكور في اواخر القرن قبله ويعرف بابن الهاءم ولد في سنة ست وخمس-------------------ين وسبعماءة كما جزم به الفاسي وابن موسي وغيرهما وتردد شيخنا في معجمه بينه وبين ثلاث وخمسين وجزم بالثاني في انباءه بالقرافة------- وسمع في كبره من التقي بن حاتم والجمال الاميوطي والعراقي ونحوهم------------------------------------------ واشتغل كثيرا وبرع في الفقه والعربية وتقدم في الفراءض-------- ومتعلقاتها-------------- وارتحل الي بيت المقدس فانقطع----- به للتدريس والافتاء وناب هناك في تدريس الصلاحية عن الزين القمني مدة بل ولي نصفه شريكا للهروي ودرس باماكن وانتفع به الناس واستمر كذلك حتي مات بل جهز له القمني مرسوم الخليفة بانفراده به فعورض وكان خيرا مهابا معظما قواما بالحق علامة في الفقه وفراءضه والحساب وانواعه والنحو واعرابه وغير ذلك انتهت اليه الرياسة في الحساب والفراءض وجمع في ذلك عدة ت-اليف ---------------------عليها --معول من بعده كالفصول في الفراءض وهو نافع وترغيب الراءض في علم الفراءض والجمل الوجيزة في الفراءض والارجوزة الكبري الالفية في الفراءض المسماة بالكفاية والصغري المسماة النفحة المقدسية في اختصار الرحبية في الفراءض والفصول المهمة في علم مواريث الامة وا-لمعونة في صناعة الحساب الهواءي و-مختصرها الاول المسمي بالوسيلة والثاني المسمي بالمبدع وايضا اللمع المرشدة في صناعة الغبار ومختصرها نزعة------- النظار في صناعة الغبار ومخ-تصر تلخيص ابن البنا- المسمي بالحاوي وشر-ح الياسمينية في الجبر والمقابلة والمنظومة اللامية في الجبر ايضا من بحر البسيط واخري لامية من بحر الطويل المسماة بالمقنع وشرحها الكبير المسمي بالممتع في شرح المقنع والمختصر- المسمي بالمشرع وكذا له في الفقه شرح قطعة من المنهاج في مجلد وقفت عليه والعجالة في حكم استحقاق الفقهاء ايام البطالة وغاية السول في الاقرار بالدين المجهول	609	-893069216048221436	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms044	true	-8680809578182991494	65	235	353	1337	1681	300	احمد بن محمد بن عماد بن علي الشيخ الامام العلامة ابو العباس-------- المصري--- القرافي المعرو--------------------------------------------------ف بابن الهاءم ولد في سنة ست وخمسين او سنة ثلاث وخمسين وسبعماءة------------------------------------------------------------------------------------------------------ بالقرافة الصغري وسمع م--------ن التقي بن حاتم والجمال الاميوطي والعراقي وغيرهم وتفقه علي شيخ الاسلام سراج الدين البلقيني واشتغل كثيرا وبرع في الفقه والعربية وتقدم في الفراءض والحساب ومتعلقاتهما علي اهل عصره وارتحل الي بيت المقدس فانقطع هناك به للتدريس والافتاء وناب هناك في تدريس الصلاحية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان حبرا مهابا معظما قوالا بالحق وله------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عدة تواليف انتفع الناس بها وصار عليها المعول وهي الف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صول المهمة في علم مواريث الامة و المعونة في الح------ساب الهواءي و مختصرها و ------------------------------------المبدع و---- اللمع المرشدة في صناعة الغبار ومختصرها المسمي نزهة النظار في صناعة الغبار و مختصر تلخيص ابن البناء المسمي بالحاوي و شرح الياسمينية في الجبر والمقابلة ---منظومة لا--مية في الجبر----- من بحر البسيط واخري لامية من---- الطويل تسمي ---بالمقنع وشرحها الكبير المسمي بال--------------ممتع و--مختصره المسمي بالمشرع و ترغيب الراءض في علم الفراءض والالفية فيه المسماة بالكافية و النفحة القدسية و ----------------------غاية السول في الاقرار بالدين المجهول	44	-3766280307446783274	713	1127.0	586	1709	41.72030258178711	97	JK003608-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK003608-ara1.completed.ms0610	false	8868140526389045803	1	277	5	1538	1657	300	في صيام ست--------- شوال و-التحرير لدلالة نجاسة الخنزير ورفع الملام عن القاءل باستحباب القيام ونزهة النفوس في بيان حكم التعامل بالفلوس وفي الاصول ونحوه اللمع في الحث علي اجتناب البدع وتحقيق المنقول والمعقول في نفي الحكم الشرعي عن الفعال قبل بعثة الرسول ومختصر اللمع للشيخ ابي اسحاق في الاصول وله في العربية الضوابط الحسان فيما يتقوم به اللسان التي صارت علما علي السماط وشرحها شرحا حسنا والقصيدة الميمية التي هي من بحر البسيط نظم السماط وعدتها ثلثماءة وخمسون بيتا ونظم قواعد الاعراب لابن هشام وسماه تحفة الطلاب وشرحها شرحا مطولا في مجلد ومختصرا وخلاصة الخلاصة في النحو والتبيان في تفسير غريب القران وغير ذلك وقال فيما قراته بخطه ان -------الذي لم يكمل------ منها شرح الجعبرية في الفراءض و-شرح الكفاية في الفراءض ايضا وقد قارب الفراغ وهو ثلاثة اجزاء ضخمة و-العقد النضيد في تحقيق كلمة التوحيد كتب منه ثلاثين كراسا وتح-رير القواعد العلاءية وتمهيد المسالك الفقهية و-البحر العجاج في شرح المنهاج وشر----------------------------------ح الخطبة خاصة منه في عشرين كراسا في قطع الكامل من مسطرة خمسة وعشرين و-قطعة جيدة من التفسير الي قوله------ فازلهما الشيطان عنها و-ابراز الخفايا في فن الوصايا وا-لعجالة في حكم استحقاق الفقهاء ايام البطالة وت-عاليق علي مواضع من الحاوي وله تعريض في احمد بن يوسف بن محمد بن السيرجي وسارت بمءلفاته وفضاءله الركبان وتخرج به كثير من الفضلاء ورحل اليه من الافاق واخذ الناس عنه طبقة بعد اخري ورايته كتب للعماد بن شرف اجازة حافلة ولقيت جمعا من اصحابه وكتب لشيخنا علي استدعاء اجزت لهم وان لم اكن بصفات المطلوب منهم الاجازة متصفا وقال في تاريخه اجتمعت به في بيت المقدس وسمعت من فواءده -مات في العشر الاخير من جمادي الاخرة كما قاله المقريزي ونحوه قول شيخنا في انباءه ولكنه قال في معجمه في رجب	610	-893069216048221436	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms045	true	8790897693221161993	10	183	51	953	1587	300	في صيام ستة ايام من شوال و التحرير بدلالة نجاسة الخنزير و -------------------------------------نزهة النفوس في بيان حكم التعامل بالفلوس و-- ال-------------لمع في الحث علي اجتناب البدع و ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------التبيان في تفسير غريب القران و دفع الملام عن القاءل باستحباب القيام والذي لم يكمل فكثير منها شرح الجعبرية في الفراءض و شرح --كفايته--------------- وقد قارب الفراغ وهو ثلاثة اجزاء ضخمة و العقد النضيد في تحقيق كلمة التوحيد كتب منه ثلاثين كراسا و تحرير القواعد العلاءية وتمهيد المسالك الفقهية و البحر العجاج في شرح المنهاج لو كمل لكان قريبا من ثلاثين مجلدة وشرح الخطب-----ة منه في عشرين كراسا في قطع الكامل من مسطرة خمسة وعشرين و قطعة جيدة من التفسير الي قوله تعالي فازلهما الشيطان عنها و ابراز الخفايا في فن الوصايا و العجالة في حكم استحقاق الفقهاء ايام البطالة و تعاليق علي مواضع من الحاوي وغير ذلك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اجاز للحافظ ابن حجر كما ذكره في معجمه وانباءه وقال-------------------------------------------------------------------------- اجتمعت به في بيت المقدس وسمعت من فواءده ومات في العشر الاخير من جمادي الاخرة كما قاله المقريزي والحافظ ابن حجر في انباءه و-----قال في معجمه في رجب	45	-3766280307446783274	721	1213.5	587	1605	44.922119140625	127	JK003608-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK003608-ara1.completed.ms1326	false	6916338269687112364	7	89	35	479	1577	300	البلقيني الاصل القاهري الشافعي سبط ال-----بهاء------ بن عقيل ولد في خامس عشري رمضان سنة ثلاث وستين وسبعماءة وقرات بخط بعضهم انه سمعه يقول انه في جمادي الاولي سنة اثنتين وستين والاول عندي اصح فهو الذي اثبته اخوه وشيخنا واخرون بقاعة العفيف من باب سر الصالحية بالقاهرة ونشا في كنف ابيه------------------- فحفظ القران وصلي به علي العادة والعمدة وما كتبه ابوه لاجله من التدريب ومختصر ابن الحاجب الاصلي والفية ابن مالك وغيرها وتفقه بابيه وكان مما بحثه معه الحاوي ولم ياخذ عن غيره	1326	-893069216048221436	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms151	true	3034653825293766494	149	188	812	1027	1645	300	البلقيني الاصل-------- الشافعي سبط الامام بهاء الدين بن عقيل ولد في خامس عشري رمضان سنة ثلاث وستين وسبعماء-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة بالقاهرة ونشا في كنف والده الامام سراج الدين فحفظ القران و---------------------------------------------------تدريب والده وغيره وقرا ع----لي والد-----------------------------------------------ه الحاوي ولم ياخذ عن غيره	151	-3766280307446783274	163	229.5	132	474	34.388187408447266	25	JK003608-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK003608-ara1.completed.ms1327	false	5071519312840070482	208	234	1095	1259	1610	300	انه راي منه البراعة في فنون متعددة من الفقه واصوله والفراءض وغيرها مما يظهر من مباحثه علي الطريقة الجدلية والمسالك المرضية والاساليب الفقهية والمعاني الحديثية وانه	1327	-893069216048221436	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms151	true	3034653825293766494	212	238	1152	1316	1645	300	انه راي منه البراعة في فنون متعددة من الفقه واصوله والفراءض وغيرها مما يظهر من مباحثه علي الطريقة الجدلية والمسالك المرضية والاساليب الفقهية والمعاني الحديثية وولي	151	-3766280307446783274	161	319.0	135	164	98.17073059082031	25	JK003608-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK003608-ara1.completed.ms1328	false	-5673289623731436649	51	87	282	460	1604	300	واستمر قاضيا الي جمادي الاولي سنة احدي وعشرين سوي ما تخلل في اثناءها لغيره غير مرة وهو قليل- ثم اعيد في ربيع الاول سنة اثنتين وعشرين الي ان مات قال شيخنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكان قد ابتلي بحب القضاء	1328	-893069216048221436	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms151	true	3034653825293766494	246	300	1363	1645	1645	300	واستمع قاضيا الي جمادي الاولي سنة احدي وعشرين مع---- تخلل عزله وعوده مراتب------------ قليلة ثم اعيد في ربيع الاول سنة اثنتين وعشرين الي ان مات وقت اذان العصر يوم الاربعاء عاشر شوال سنة اربع وعشرين ويقال انه مات مسموما وصلي عليه ضحي يوم الخميس بجامع الحاكم ودفن بجانب والده وكان قد ابتلي بحب القضاء-	151	-3766280307446783274	136	209.0	106	299	45.48495101928711	23	JK003608-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK003608-ara1.completed.ms1333	false	7698739206991535962	109	257	542	1401	1646	300	وكان اماما ذكيا نحويا اصوليا مفسرا مفننا حافظا فصيحا بليغا جهوري الصوت عارفا بالفقه ودقاءقه مستحضرا لفروع مذهبه مستقيم الذهن جيد التصور----------------------------------------------------------- مليح الشكالة ابيض مشربا بحمرة الي الطول اقرب صغير اللحية مستديرها منور الشيبة جميلا وسيما دينا عفيفا مهابا جليلا معظما عند الملوك حلو المحاضرة رقيق القلب سريع الدمعة زاءد الاعتقاد في الصالحين ونحوهم كثير الخضوع لهم وله في التعفف والتحري حكايات ولما دخل حلب اجتمع به البرهان الحلبي وساله عن حاله فقال معترفا بالنعمة حسبما قيل وظيفتي اجل المناصب وزوجتي غاية وكذا سكني وفي ملكي الف مجلد نقاوة وتصانيفه كثيرة فمنها سوي ما اشير اليه فيما تقدم------ تفسير لم يكمل و-نكت علي المنهاج لم تكمل ايضا واخري علي الحاوي الصغير و-معرفة الكباءر والصغاءر و-الخصاءص النبوية و-علوم القران و-ترجمة -ابيه و-كتاب في الوعظ و-نظم ابن الحاجب الاصلي وكان التزم لكل من حفظه بخمسماءة وخطب جمعيات واجوبة عن اسءلة يمنية وعن اس----------------ءلة مغربية و-حواشي علي الروضة افردها اخوه	1333	-893069216048221436	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms152	true	3205953088622232860	24	160	131	866	1630	300	وكان اماما ذكيا نحويا مفتي-ا مفسر------------ا فصيحا بليغا جهوري الصوت عارفا بالفقه ودقاءقه مستحضرا لفروع مذهبه مستقيم الذهن جيد التصور حتي ان الحافظ ابن حجر قال انه كان احسن تصورا من والده وكان مليح الشكالة ابيض مشربا بحمرة الي الطول اقرب صغير اللحية مستديرها منور الشيبة جميلا وسيما دينا عفيفا مهاب------ا معظما عند الملوك حلو المحاضرة رقيق القلب سريع الدمعة زاءد الاعتقاد في الصالحين -------كثير الخضوع لهم ومن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تصانيفه الافهام بما وقع في صحيح البخاري من الابهام و تفسير لم يكمل و نكت علي المنهاج لم تكمل----- واخري علي الحاوي الصغير و معرفة الكباءر والصغاءر و الخصاءص النبوية و علوم القران و ترجمة والده و كتاب في الوعظ و نظم ابن الحاجب الاصلي وكان التزم لكل من حفظه بخمسماءة و -----------اجوبة عن اسءلة يمنية وعن اسءلة يمينة وعن اسءلة مغربية و حواشي علي الروضة افردها اخوه	152	-3766280307446783274	607	1048.5	500	949	63.962066650390625	101	JK003608-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK003608-ara1.completed.ms1788	false	2919203626770849076	169	209	898	1141	1669	300	ابراهيم 533 علي بن ابراهيم بن ابي بكر نور الدين الانصاري المقس-ي الشافعي ويعرف بالكلبشي وبالكلبشاوي وربما قيل له-- الصالحي ولد في ليلة حادي عشر شعبان سنة اربعين وثمانماءة بالقاهرة في المقسم فنشا وحفظ القر-ان- والعمدة والمنهاج الفرعي والاصلي والفية	1788	-893069216048221436	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms216	true	534220086537997922	237	274	1238	1458	1595	300	ابن رجب 336 علي بن ابراهيم بن ابي بكر نور الدين الانصاري المقسمي الشافعي ويعرف بال----------كلبشاوي ويقال فيه ايضا الصالحي ولد في----- حادي عشر شعبان سنة اربعين وثمانماءة -----اخذ عن الم----ناوي و----الشرواني والشمني والكافيجي والتقي الحصني والتقي	216	-3766280307446783274	169	241.5	135	248	68.1451644897461	19	JK003608-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK003608-ara1.completed.ms2913	false	4981475693767715464	89	119	506	669	1668	300	انظر من رايناه من اهل الفنون ومن اجمعهم للعلوم واحسنهم كلاما في الاشياء الدقيقة واجلدهم علي ذلك مع ال----------------------------------------------------------------------------------غاية في الاتقان والرجوع الي الحق في المباحث ولو علي لسان احاد	2913	-893069216048221436	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms231	true	-1065690140092954895	23	69	139	380	1651	300	انظر من رايناه من اهل العلم- ومن اجمعهم للعلوم واحسنهم كلاما في الاشياء الدقيقة واجلدهم علي ذلك ان هطل در المقال فهو سحابه او اضطرم نار الجدال فهو شهابه وكان شاعرا اديبا حسن الحظ وفي غاية الانصاف--- والرجوع الي الحق في المباحث ولو علي لسان احاد	231	-3766280307446783274	146	265.0	117	245	59.591835021972656	26	JK003608-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK003608-ara1.completed.ms2004	false	-3174756966727205896	142	242	763	1291	1617	300	علي بن محمد بن علي السيد الزي------ن ابو الحسن الحسيني الجرجاني الحنفي عالم ال-شرق ويعرف بالسيد الشريف وقال لي ابن سبطه حين اخذه عني بمكة في سنة ست وثمانين انه علي بن علي بن حسين والاول اعرف اشتغل ببلاده واخذ المفتاح عن شارحه النور الطاووسي وعنه اخذ الشرح المشار اليه وبعض الزهراوين من الكشاف مع الكشف للسراج عمر البهيماني وكذا اخذ شرح المفتاح للقطب عن ولد مءلفه مخلص الدين ابي الخير علي وقدم القاهرة واخذ بها عن------ اكمل الدين------- وغيره واقام بسعيد السعداء اربع سنين ثم خرج الي بلاد الروم ثم لحق ببلاد العجم وراس هناك بحيث وصفه العفيف الجرهي	2004	-893069216048221436	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms238	true	-5228130970949466906	120	183	672	1014	1668	300	علي بن محمد بن علي السيد --زين الدين ابو الحسن الحسيني الجرجاني الحنفي عالم المشرق ويعرف بالسيد الشري----------------------------------------------------------------------------------------ف اشتغل ببلاده واخذ عن-------------- النور الطا-وسي شرحه علي المنهاج وشرحه للفظيه------------------------------------------------------------------------------- عن ولد مءلفه مخلص الدين-------------- وقدم القاهرة واخذ بها عن الشيخ اكمل الدين الحنفي وغيره واقام بسعيد السعداء اربع سنين ثم خرج الي بلاد الروم ثم لحق ببلاد العجم وراس هناك وقال في-ه العيني -------	238	-3766280307446783274	289	463.0	231	548	52.73722457885742	46	JK003608-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK003608-ara1.completed.ms2005	false	3383076142520237397	14	70	76	387	1763	300	وقال فيه البدر العيني كان عالم الشرق علامة دهره وكانت بينه وبين------ التفتازاني مباحثات ومحاورات في مجلس تمرلنك تكرر استظهار السيد فيها عليه غير مرة واخر من علمته ممن حضرها واتقنها العلاء الرومي الاتي في علي بن موسي وكان له اتباع يبالغون في تعظيمه ويفرطون في اطراءه كعادة العجم وله تصانيف يقال انها تزيد علي الخمسين	2005	-893069216048221436	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms238	true	-5228130970949466906	180	231	998	1288	1668	300	وقال فيه------ العيني كان عالم الشرق علامة دهره وكانت بينه وبين السعد التفتازاني مباحثات ومحاورات في مجلس تمرلنك تكرر استظهار السيد فيها عليه غير مرة واخر من علمته ممن حضرها واتقنها العلاء الروم---------------------ي وكان له اتباع يبالغون في تعظيمه ويفرطون في اطراءه كعادة العجم وله تصانيف يقال انها تزيد علي الخمسين	238	-3766280307446783274	284	550.0	234	317	89.58990478515625	48	JK003608-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK003608-ara1.completed.ms2005	false	3383076142520237397	245	291	1464	1719	1763	300	انه الذي حرر الرضي شرح الحاجبية وكان فيه سقم كثير وقد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تصدي للاقراء والتصنيف والفتيا وتخرج به اءمة نحارير وكثرت اتباعه وطلبته واشتهر ذكره وبعد صيته ولقينا غير واحد من اصحابه مات كما قال العفيف الجرهي وابو الفتوح الطاوسي في يوم الاربعاء سادس ربيع الاخر سنة	2005	-893069216048221436	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms238	true	-5228130970949466906	233	300	1300	1668	1668	300	انه----- حرر الرضي شرح الحاجبية وكان فيه سقم كثير ومن تصانيفه مقدمة في الافاق وفي الانفس يعني في تفسير قوله تعالي سنريهم اياتنا في الافاق وفي انفسهم وشرح المواقف للعضد و شرح التجريد للنصير الطوسي و شرح القسم الثالث من المفتاح و حاشية الكشاف لم تتم وتصدي للاقراء والتصنيف والفتيا وتخرج به اءمة مات----------------------------------------------------------------------------كما قال العفيف الجرهي وابو الفتوح الطاوسي في يوم الاربعاء سادس ربيع الاخر سنة-	238	-3766280307446783274	168	296.0	138	450	37.33333206176758	26	JK003608-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK003608-ara1.completed.ms2031	false	8573513391841642568	149	218	764	1132	1571	300	علي بن محمد بن محمد بن وفا- ابو الحسن القرشي الانصاري كذا رايته بخط بعضهم السكندري الاصل المصري الشاذلي المالكي الصوفي اخو احمد الماضي ويعرف كسلفه بابن وفا ومن ذكر في اباءه محمدا ثالثا فقد وهم ولد سنة تسع وخمسين وسبعماءة بالقاهرة ومات ابوه وهو صغير فنشا هو واخوه في كفالة وصيهما الشيخ محمد الزلعي فادبهما وفقههما وكان هذا علي احسن حال واجمل طريقة فلما بلغ سبع عشرة سنة	2031	-893069216048221436	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms240	true	-5857345000144962646	264	300	1421	1613	1613	300	علي بن محمد بن محمد بن وفاء ابو الحسن------------------------------------ السكندري الاصل المصري الشاذلي المالكي الصوف----------------ي ويعرف كسلفه بابن وفاء------------------------------------ ولد سنة تسع وخمسين وسبعماءة بالقاهرة كان---------------------------------------------------------------------------------------- علي احسن حال واجمل طريقة ولما بلغ سبع عشرة سنة-	240	-3766280307446783274	186	311.5	151	369	50.4065055847168	29	JK003608-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK003608-ara1.completed.ms2031	false	8573513391841642568	218	269	1132	1415	1571	300	جلس مكان ابيه وعمل الميعاد وشاع ذكره وبعد صيته وانتشر اتباعه وذكر بمزيد اليقظة وجودة الذهن والترقي في الادب والوعظ قال شيخنا في انباءه كانت اكثر اقامته في الروضة قريب المشتهي وكان يقظا حاد الذهن اشتغل بالادب والوعظ وحصل له اتباع واحدث ذكرا بالحان واوزان يجمع الناس عليه وله نظم كثير	2031	-893069216048221436	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms241	true	7178115940567059177	0	45	0	248	1566	300	جلس مكان ابيه وعمل الميعاد وشاع ذكره وبعد صيته وانتشر اتباعه وذكر بمزيد اليقظة وجودة الذهن والترقي في الادب والوعظ قال في ال----انباء- كان- اكثر اوقاته في الروضة------------- وكان يقظا حاد الذهن اشتغل بالادب والوعظ وحصل له اتباع واحدث ذكرا بالحان واوزان---------------- وله نظم كثير	241	-3766280307446783274	241	437.0	197	283	85.15901184082031	39	JK003608-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK003608-ara1.completed.ms2109	false	6039430028389509355	135	169	698	870	1615	300	عمر بن رسلان بن نصير بن ص-لح بن شهاب بن عبد الخالق بن عبد الحق ال------------------------------------------------------سراج------ ابو حفص الكناني البلقيني ثم القاهري الشافعي ولد في ليلة الجمعة------------- ثاني عشر شعبان سنة اربع وعشرين وسبعماءة	2109	-893069216048221436	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms245	true	952172846839458157	73	118	413	648	1633	300	عمر بن رسلان بن نصير بن صالح بن شهاب بن عبد الخالق بن محمد بن مسافر شيخ الاسلام الحافظ الفقيه البارع المجتهد ذو الفنون سراج الدين ابو حفص الكناني البلقين-----------ي الشافعي ولد بناحية بلقينة من قري مصر في ثاني عشر شعبان سنة اربع وعشرين وسبعماءة	245	-3766280307446783274	137	219.5	109	246	55.69105529785156	25	JK003608-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK003608-ara1.completed.ms2209	false	-5431545504404347055	109	174	541	910	1558	300	الشرواني الشافعي حج بعد السبعين وثمانماءة وقدم القاهرة في رجوعه وذكره النجم-------------- بن قاضي عجلون بتمام الفضيلة ولما كان بمكة عرض عليه ابو السعود ابن قاضيها وكتب له اجازة حسنة وبلغني ان له تصانيف منها تفسير اية الكرسي وشرح المراح و-الارشاد في النحو للتفتازاني وكذا شرح الانوار للاردبيلي بالفارسية لاجل ابن شاه رخ سلطان سمرقند في مجلدين فافسده وهو الي بعد الثمانين---------- في قيد الحياة	2209	-893069216048221436	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms257	true	8768123809617894883	172	224	909	1213	1603	300	الشرواني الشافعي حج بعد السبعين وثمانماءة وقدم القاهرة في رجوعه اثني عليه الشيخ نجم الدين بن قاضي عجلون بتمام الفض-لة و-------------------------------------------------------------------------له تصانيف منها تفسير اية الكرسي وشرح المراح و الارشاد في النحو للتفتازاني وشر----ح الانوار للاردبيلي بالفارسية لاجل ابن شاه رخ سلطان سمرقند في مجلد وبق------------ي بعد الثمانين وثمانماءة في قيد الحياة	257	-3766280307446783274	262	466.5	217	394	66.4974594116211	42	JK003608-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK003608-ara1.completed.ms2409	false	-2829681087235543822	43	108	226	601	1659	300	محمد بن احمد بن عثمان بن عمر---------------- ابو عبد الله التونس-ي المالكي نزيل الحرمين ويعرف بالوانوغي بتشديد النون المضمومة وسكون الواوا وبعدها معجمة--------------------------------------- ولد ظنا في سنة تسع وخمسين وسبعماءة بتونس ونشا بها فسمع من مسندها ومقرءها وابي الحسن بن ابي العباس البطرني خاتمة اصحاب ا----------------بن الزبير بالاجازة و---------من ابن عرفة وانتفع به في الفقه والتفسير والاصلين والمنطق وعلوم الحساب والهندسة و---------------------------------------------------------عن ابي العباس القصار	2409	-893069216048221436	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms275	true	6268982899229327261	51	130	290	761	1703	300	محمد بن احمد بن عثمان بن عمر التونسي العلامة ابو عبد الله الوانوغي المالكي نزيل الحرمين كان عالما بالتفسير والاصلين والعربية والفراءض والحساب والجبر والمقابلة والمنطق ومعرفته بالفقه دون غيره ولد------- سنة تسع وخمسين وسبعماءة بتونس ونشا بها وسمع من مسندها اب---------ي الحسن بن ابي العباس البطرني خاتمة اصحاب الاستاذ ابي جعفر بن الزبير بالاجازة وسمع ايضا من ابن عرفة واخذ عنه---- الفقه والتفسير والاصلين والمنطق---------------------- وعن الولي بن خلدون الحساب والهيءة والاصلين والمنطق والنحو عن ابي العباس البصار	275	-3766280307446783274	264	409.5	215	513	51.46198654174805	41	JK003608-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK003608-ara1.completed.ms2409	false	-2829681087235543822	43	197	226	1099	1659	300	محمد بن احمد بن عثمان بن عمر---------------- ابو عبد الله التونسي المالكي نزيل الحرمين ويعرف بالوانوغي بتشديد النون المضمومة وسكون الواوا وبعدها معجمة-------------------------------------- ولد ظنا في سنة تسع وخمسين وسبعماءة بتونس ونشا بها فسمع من مسندها ومقرءها وابي الحسن بن ابي العباس البطرني خاتمة اصحاب ابن الزبير بالاجازة و---------من ابن عرفة وانتفع به في الفقه والتفسير والاصلين والمنطق وع-------------لوم الحساب والهندسة و-----------------------عن ابي العباس القصار عدة كتب في العربية وعن اخرين واعتني بالعلم واتم عناية وكان عارفا بالتفسير والاصلين والمنطق والعربية والفراءض والحساب والجبر والمقابلة وغيرها واما الفقه فمعرفته به دون معرفته بها مع حسن الايراد للتدريس والفتوي والاستحضار لنكت طريفة واشعار لطيفة وطراوة نغمة في انشادها ومروءة تامة ولطف عشرة وكونه لشدة ذكاءه وسرعة فهمه اذا راي شيءا وعاه وقرره وان لم تسبق له به عناية وقد درس وافتي وحدث واذن في الرواية لجماعة ممن لقيتهم وله اجوبة عن مساءل عند صاحبنا النجم بن فهد بل له تاليف علي قواعد ابن عبد السلام	2409	-893069216048221436	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms279	true	5454225398455356359	22	122	118	696	1707	300	محمد بن احمد بن عثمان بن عمر التونسي العلامة ابو عبد الله الوانوغ-------ي نزيل الحرمين كان عالما بالتفسير والاصلين العربية والفراءض والحساب والجبر والمقابلة والمنطق ومعرفته بالفقه دون غيره ولد------- سنة تسع وخمسين وسبعماءة بتونس ونشا بها وسمع من مسندها اب---------ي الحسن بن ابي العباس البطرني خاتمة اصحاب ابن الزبير بالاجازة وسمع ايضا من ابن عرفة واخذ عنه ال----فقه والتفسير والاصلين والمنطق وعن الولي بن خلدون الحساب والهندسة والاصلين والمنطق والنحو عن ابي العباس البصار------------------------------------------------------ وكان شديد الذكاء سريع الفهم--------------------------------------------------------------------------------------------------- حسن الايراد للتدريس والفتوي و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا راي شيءا وعاه وقرره وان لم يعتن به-------------------------------------------------------------- و---------------------------------------------له تاليف علي قواعد ابن عبد السلام	279	-3766280307446783274	373	534.5	301	972	38.37448501586914	59	JK003608-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK003608-ara1.completed.ms3579	false	-2286677881942666347	43	91	218	454	1549	300	يطعنون في انتسابه الي الشيخ ابي اسحاق مستندين الي ان------ ابا اسح-ق لم يعقب قال ثم ارتقي درجة فادعي بعد ان ولي القضاء باليمن بمدة طويلة انه من ذرية ابي بكر الصديق وصار يكتب بخطه محمد الصديقي ولم يكن مدفوعا عن معرفة الا ان النفس تابي قبول ذلك	3579	-893069216048221436	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms395	true	-1165652713261231592	250	290	1314	1501	1547	300	يطعنون في ذلك------------------------ مستندين الي ان الشيخ ابا اسحاق لم يعقب---- ثم ارتقي----- فادعي بعد ان ولي --قضاء -اليمن----------- انه من ذرية ابي بكر الصديق قال الحافظ ابن حجر--------- ولم يكن مدفوعا عن معرفة الا ان النفس تابي قبول ذلك	395	-3766280307446783274	160	238.5	123	243	65.84362030029297	29	JK003608-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK003608-ara1.completed.ms3572	false	9149747042094680600	209	300	1120	1637	1637	300	وقطن به نحو عشر سنين وولي به تداريس وتصادير وظهرت فضاءله وكثر الاخذ --عنه فكان ممن اخذ عنه الصلاح الصفدي واوسع في الثناء عليه ثم دخل القاهرة بعد ان سمع بغزة والرملة فكان ممن لقيه بها ----------------البهاء بن عقيل والجمال الاسنوي وابن هشام وسمع من العز بن جماعة والقلانسي والمظفر العطار وناصر الدين التونسي وناصر الدين الفارقي وابن نباتة والعرضي واحمد بن محمد الجزاءري وسمع بمكة من الضياء خليل المالكي واليافعي والتقي الحرازي ونور الدين القسطلاني وجماعة وجال في البلاد الشمالية والمشرقية ودخل الروم والهند ولقي جمعا جما من الفضلاء وحمل-	3572	-893069216048221436	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms396	true	487314818800442634	60	117	311	622	1590	300	فقطن به نحو عشر سنين وولي به تداريس وتصادير وظهرت فضاءله وكثر الاخذون عنه فكان ممن اخذ عنه الصلاح الصفدي واوسع في الثناء عليه ثم دخل القاهر------------------------ة فكان ممن لقيه بها الجمال الاسنوي والبهاء بن عقيل و----------------ابن هشام و-------العز بن جماعة و-----------------------------------------------------------------ابن نباتة وغيرهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجال في البلاد الشمالية والمشرقية ودخل الروم والهند ولقي جمع----ا من الفضلاء وحمل	396	-3766280307446783274	285	505.5	232	536	53.1716423034668	46	JK003608-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK003608-ara1.completed.ms3573	false	-181938712386156247	32	69	188	388	1600	300	الكثير من مشايخ العراق والشام ومصر وغيرها وان من مروياته الكتب الستة و-سنن البيهقي و-مسند------- احمد وص-حيح ابن حبان ومصنف ابن ابي شيبة وقرا البخاري بجامع الازهر في رمضان سنة خمس وخمسين علي ناصر الدين محمد بن	3573	-893069216048221436	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms396	true	487314818800442634	121	152	643	802	1590	300	الكثير من مشايخ العراق والشام ومصر وغيرها و---من مروياته الكتب الستة و سنن البيهقي و مسند الامام احمد و صحيح ابن حيان------------------- وقرا صحيح مسلم بدمشق----------------------------- علي ناصر الدين محمد بن	396	-3766280307446783274	132	204.0	107	210	62.85714340209961	24	JK003608-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK003608-ara1.completed.ms3573	false	-181938712386156247	248	289	1340	1552	1600	300	فتلقاه الملك-- الاشرف اسماعيل بالقبول وبالغ في اكرامه وصرف له الف دينار سوي الف كان--- امر---- ناظر عدن بتجهيزه بها واستمر مقيما في كنفه علي نشر العلم فكثر الانتفاع به وبعد مضي سنة وازيد من شهرين اضاف اليه قضاء اليمن كله	3573	-893069216048221436	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms396	true	487314818800442634	216	252	1154	1348	1590	300	فتلقاه سلطانها الاشرف اسماعيل بالقبول وبالغ في اكرامه وصرف له الف دينار سوي الالف التي امر بها ناظر عدن بتجهيزه بها واستمر مقيما في كنفه علي نشر العلم فكثر الانتفاع به و---------------------------اضاف اليه قضاء اليمن كله	396	-3766280307446783274	176	312.0	142	221	79.63800811767578	31	JK003608-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK003608-ara1.completed.ms3574	false	6842699248971521595	17	69	104	368	1618	300	في وظيفته الي حين وفاته وهي مدة تزيد علي عشرين سنة بقية حياة الاشرف ثم ولده الناصر احمد وكان الاشرف قد تزوج ابنته لمزيد جمالها ونال منه برا ورفعة بحيث انه صنف له كتابا واهداه له علي الطباق فملاها له دراهم وفي اثناء هذه المدة قدم مكة ايضا مرارا فجاور بها وبالمدينة	3574	-893069216048221436	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms396	true	487314818800442634	256	300	1370	1590	1590	300	في وظيفته الي حين وفاته وهي مدة تزيد علي عشرين سنة------------------------------------- وكان الاشرف قد تزوج ابنته لمزيد جمالها ونال منه برا ورفعة بحيث انه صنف له كتابا واهداه له علي ا-طباق فملاها له دراهم وفي اثناء هذه المدة قدم مكة----- مرارا فجاور بها وبالمدينة-	396	-3766280307446783274	220	411.0	177	264	83.33333587646484	40	JK003608-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK003608-ara1.completed.ms3579	false	-2286677881942666347	209	276	1045	1409	1549	300	دارا علي الصفا عملها مدرسة للاشرف صاحب اليمن وقرر بها مدرسين وطلبة وفعل بالمدين--------ة كذلك ثم اعرض عن ذلك بعد موت الاشرف وله بمني وغيرها دور وحدث بكثير من تصانيفه ومروياته سمع منه الجمال بن ظهيرة وروي عنه في حياته ومات قبله بشهر وترجمه الصلاح الاقفهسي في معجم الجمال بقوله كتب عنه الصلاح الصفدي وبالغ في الثناء عليه وجال في البلاد ولقي---- الملوك والاكابر ونال وجاهة ورفعة	3579	-893069216048221436	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms396	true	487314818800442634	168	198	887	1058	1590	300	دارا علي الصفا عملها مدرسة للاشرف صاحب اليمن وقرر بها مدرسين وطلبة وفعل بالمدينة الشريفة كذلك------------------------------ وله بمني وغيرها دور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجال في البلاد ولقي بها الملوك والاكابر ونال وجاهة ورفعة	396	-3766280307446783274	159	284.5	131	376	42.287235260009766	25	JK003608-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK003608-ara1.completed.ms3574	false	6842699248971521595	69	300	368	1618	1618	300	النبوية والطاءف وعمل فيها ماثر حسنة لو تمت وكان يحب الانتساب الي مكة مقتديا بالرضي الصغاني فيكتب بخطه الملتجء الي حرم الله تعالي ولم يقدر له قط انه دخل بلدا الا واكرمه متوليها وبالغ------ مثل شاه منصور بن شجاع صاحب تبريز والاشرف صاحب مصر والاشرف صاحب اليمن وابن عثمان ملك الروم واحمد بن اويس صاحب بغداد وتمرلنك الطاغية وغيرهم واقتني من ذلك كتبا نفيسة حتي نقل الجمال الخياط انه سمع الناصر احمد بن اسماعيل يقول انه سمعه يقول اشتريت----- بخمسين الف مثقال ذهبا كتبا وكان لا يسافر الا وصحبته منها عدة احمال ويخرج اكثرها في كل منزلة فينظر فيها ثم يعيدها اذا ارتحل وكذا كانت له دنيا طاءلة ولكنه كان يدفعها الي من يمحقها بالاسراف في صرفها بحيث بملق احيانا ويحتاج لبيع بعض كتبه فلذلك لم يوجد له بعد وفاته ما كان يظن به وصنفت الكثير فمن ذلك كما كتبه بخطه مع ادراجي فيه اشياء عن غيره في التفسير بصاءر ذوي التمييز في لطاءف الكتاب العزيز مجلدان و-تنوير المقياس في تفسير ابن عباس اربع مجلدات و-تيسير فاتحة الاياب في تفسير فاتحة الكتاب مجلد كبير و-الدر النظيم المرشد الي مقاصد القران العظيم و-حاصل كورة الخلاص في فضاءل سورة الاخلاص و-شرح قطبة الحساف في شرح خطبة الكشاف وفي الحديث والتاريخ شوارق الاسرار العلية في شرح مشارق الانوار النبوية ارعب مجلدات و-منح الباري بالشيح الفسيح المجاري في شرح صحيح البخاري كمل---- ربع العبادات منه في عشرين مجلدة ويخمن تمامه في اربعين مجلدا و-عمدة الحكام-	3574	-893069216048221436	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms397	true	-7549379401841130861	0	176	0	939	1617	300	النبوية والطاءف وعمل ب-ها ماثر حسنة لو تمت-------------------------------------------------------------------------------------- ولم يكن قط-------- دخل بلدا الا واكرمه متوليها مع المبالغة مثل شاه منصور بن شجاع صاحب تبريز والاشرف صاحب مصر والاشرف صاحب اليمن وابن عثمان ملك الروم واحمد بن اويس صاحب بغداد وتمرلنك الطاغية وغيرهم واقتني من ذلك كتبا نفيسة حتي نق-------ل الخياط انه سمع الناصر احمد بن اسماعيل يقول انه سمعه يقول اشتريت كتبا بخمسين الف مثقال ذهب و------كان لا يسافر الا وصحبته منها عدة احمال ومن وسع------------------------------------------------------------- دنيا-----------ه كان يدفعها الي من يمحقها بالاسراف في صرفها------------------------------------------------------------------------------- وصنف- الكثير فمنه في--------------------------------------------- التفسير بصاءر ذوي التمييز في لطاءف الكتاب العزيز مجلدان و تنوير المقباس في تفسير ابن عباس اربع مجلدات و تيسير فاتحة الاياب في تفسير فاتحة الكتاب مجلد كبير و الدر النظيم المرشد الي مقاصد القران العظيم و حاصل كورة الخلاص في فضاءل سورة الاخلاص و شرح قطبة الخشاف في شرح خطبة الكشاف وفي الحديث--------- شوارق الاسرار العلية في شرح مشارق الانوار النبوية اربع مجلدات و منح الباري بالسيح الفسيح ال-جاري في شرح صحيح البخاري كمل منه ربع العبادات------------------- ويخمن تمامه في اربعين مجلدا و عمدة الحكام	397	-3766280307446783274	887	1607.0	726	1273	69.67792510986328	152	JK003608-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK003608-ara1.completed.ms3575	false	-1217732473735443852	0	220	0	1276	1742	300	في شرح عمدة الاحكام مجلدان وامتضاض السهاد في افتراض الجهاد مجلد والاسعاد بالاصعاد الي درجة الجهاد ثلاث مجلدات والنفحة العنبرية في مولد خير البرية و-الصلاة والبشر في الصلاة علي خير البشر والوصل والمني في فضل مني والمغانم المطابة في معالم طابة ومهيج الغرام الي البلد الحرام واثارة الحجون لزيارة الحجون قال انه عمله في ليلة كما في خطبته واحاسن اللطاءف في محاسن الطاءف وفصل الدرة من الخرزة في فضل السلامة علي الجنزة قريتان بوادي الطاءف وروضة الناظر في ترجمة الشيخ عبد القادر والمرقاة الوفية في طبقات الحنفية اخذها من طبقات عبد القادر الحنفي والبلغة في تراجم اءمة النحاة واللغة والفضل الوفي في العدل الاشرفي ونزهة الاذهان في تاريخ اصبهان في مجلد و-تعي-ن الغرفات للمعين علي عين عرفات ومنية السول في دعوات الرسول والتجاريح في فوءد متعلقة باحاديث المصابيح وتسهيل طريق الوصول الي الاحاديث الزاءدة علي جامع الاصول عمله وكذا الاحاديث الضعيفة وهو في مجلدات للناصر وكراسة في علم الحديث والدر الغالي في الاحاديث العوالي وسفر السعادة والمتفق وضعا والمختلف صقعا وفي اللغة وغيرها اللامع المعلم العجاب الجامع بين المحكم والعباب وزيادات امتلا بها الوطاب واعتلي منها الخطاب ففاق كل مءلف--- هذا الكتاب يقدر تمامه في ماءة مجلد كل مجلد يقرب من صحاح الجوهري في المقدار رايت بخطه ايضا انه كمل منه مجاليد خمسة والقاموس المحيط والقابوس الوسيط الجامع لما ذهب من لغة العرب شماطيط في جزءين ضخمين وهو عديم النظير	3575	-893069216048221436	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms397	true	-7549379401841130861	176	280	939	1498	1617	300	في شرح عمدة الاحكام مجلدان و ----------------------------------------------------------------------------------النفحة العنبرية في مولد خير البرية و الصلاة والبشر في الصلاة علي خير البشر و ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احاسن اللطاءف في محاسن الطاءف و منية السول في دعو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ات الرسول و----------------------------------------------------------------------------------في التاريخ -------نزهة الاذهان في تاريخ اصبهان--- مجلد و تعيين الغرفات للمعين علي عين عرفات وف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اللغة------- اللامع المعلم العجاب الجامع بين المحكم والعباب وزيادات امتلا بها الوطاب واعتلي منها الخطاب ففاق كل مءلف في هذا الب-اب يقدر تمامه في ماءة مجلد كل مجلد يقرب من صحاح الجوهري في المقدار اكمله----------------- منه خمس مجلدات و القاموس المحيط والقابوس الوسيط الجامع لما ذهب من لغة العرب شماطيط في جزءين ضخمين وهو عديم النظير	397	-3766280307446783274	501	877.5	411	1282	39.07956314086914	84	JK003608-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK003608-ara1.completed.ms3575	false	-1217732473735443852	228	286	1322	1659	1742	300	الموشين فيما يقال بالسين والشين اخذه عنه البرهان الحلبي الحافظ ونقل عنه انه تتبع اوهام------------ المجمل لابن فارس في الف موضع مع تعظيمه لابن فارس وثناءه عليه وال-مثلث الكبير في خمس مجلدات و-الصغير و-الروض المسلوف فيما له اسمان الي الوف و-الدرر المبثثة في الغرر المثلثة وبلاغ التلقين في غراءب اللعين وتحفة القماعيل فيمن يسمي من الملاءكة والناس اسماعيل	3575	-893069216048221436	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms398	true	-7244352322789492722	12	71	71	385	1624	300	المءشين فيما يقال بالسين والشين اخذه عنه البرهان الحلبي الحافظ ونقل عنه انه تتبع اوهام ابن فارس في المجمل ف----------ي الف موضع مع تعظيمه لابن فارس وثناءه عليه و المثلث الكبير في خمس مجلدات و الصغير و الروض المسلوف فيما له اسمان الي الوف و الدرر المبثثة في الغرر المثلثة و -----------------------------تحفة القماعيل فيمن يسمي من الملاءكة والناس اسماعيل	398	-3766280307446783274	293	539.5	242	353	83.0028305053711	52	JK003608-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK003608-ara1.completed.ms2180	false	-5343727080950525465	48	209	235	1091	1584	300	بن يوسف بن عبد الله بن محمد بن خلف بن غالي بن محمد بن تميم الس------------------------------------راج------ ابو علي بن ابي كامل -بن العلامة الجمال------ العفيفي نسبة ل---عفيف الدين احد اجداده القبايلي اللخمي السكندري المالكي ويعرف بالبسلقوني لنزوله بها وقتا شيخ الفقراء الاحمدية ولد في شعبان سنة احدي وستين وسبعماءة ب----اسكندرية وخرج به جده الي اقطاعه قرية البسلقون------------- بقليل فاقام بها الي ان توفي جده وقرا بها القران وقال انه حفظ- البقرة في يوم واحد ثم رحل به -ابوه الي الثغر و-سنة دون العشر فيجع ابوه ال----ي البسلقون وتخلف هو بالثغر----------- فحفظ الرسالة و-------------الشاطبية و-الفية ابن م-لك وعرض علي جماعة وتفقه بال----------------------شهاب------ احمد بن ص-لح بن حسن اللخمي والشمس محمد -----بن علي الفلاحي واخذ النحو عنه وعن------ منصور بن عبد الله المغربي واصول الفقه عن---- الشمس محمد بن يعقوب الغماري المالكي واصول الدين عن المحيوي يحيي------ الهني قال وانتفعت به كثيرا والمعاني والبيان عن السراج عمر بن نبوه الطنتداوي وتلا --------بالسبع علي ال----وجيه ------ابي الق-سم عبد الرحمن بن ناصر الدين ابي علي	2180	-893069216048221436	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms400	true	-5604420468078306572	112	300	607	1600	1600	300	بن يوسف بن عبد الله بن محمد بن خلف بن غالي بن محمد بن ت-يم الشيخ الامام العالم ذو الفنون العديدة سراج الدين ابو علي بن ابي كامل ابن العلامة --جمال الدين العفيفي-نسبة الي عفيف الدين احد اجداده-القباءلي اللخمي السكندري المعرو------ف بالبسلقوني المالكي-------- شيخ الفقراء الاحمدية ولد في شعبان سنة احدي وستين وسبعماءة بثغر اسكندرية فخرج به جده الي اقطاعه قرية البسلقون تحت اسكندرية بقليل فاقام بها الي ان توفي جده وقرا بها القران -قال وقد حفظت البقرة في يوم واحد ثم رحل به والده الي الثغر وعمره نحو العشرة ثم رجع والدة الي البسلقون وتخلف هو بالثغر لطلب العلم فحفظ --رسالة ابن ابي زيد و الشاطبية و الفية ابن مالك وعرضهم ثم شمر عن سلق الجد فاخذ الفقه عن الشيخ شهاب الدين احمد بن صالح بن حسن اللخمي والشيخ شمس الدين بن علي الفلاحي و----النحو عنه وعن الشيخ منصور بن عبد الله المغربي واصول الفقه عن شمس الدين محمد بن يعقوب الغماري المالكي واصول الدين عن الشيخ م--حيي الدين الهني---- وانتفع- به كثيرا والمعاني والبيان عن السراج عمر بن نبوه الطندتاوي وقرا القراءات العشر علي الشيخ وجيه الدين ابي القاسم عبد الرحمن بن ناصر الدين ابي علي-	400	-3766280307446783274	742	1189.0	597	1027	72.249267578125	116	JK003608-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK003608-ara1.completed.ms2181	false	-3898075429630834558	166	300	865	1598	1598	300	العلم--------------- وداب------------- وعلق------------------ وصنف في انواع العلوم جواهر الفواءد وكتب الخط المنسوب ثم حصل لعينيه ضرر في حدود سنة خمس وثلاثين فكان لا يبصر الا قليلا ونظم المنظومات المتباينة ك-----------الجوهرة الثمينة في مذهب عالم المدينة --------------ارجوزة في نحو --ستماءة بيت و-ارجوزة اخري في-------- العبادات في نحو خمسين وله ف------ي الفراءض اراجيز احسنها تحفة الر-اءض ماءة واثنان وسبعون بيتا وشرحها في مجلد قال واشتهر ذلك في الحجاز واليمن وبهجة الفراءض تسعين بيتا وشرحها------- اربعة كراريس ونظم في العربية عدة اراجيز وقصيدة علي نحو الشاطبية في ماءة بيت غريبة في فنها سماها بعض اصحابه العمرية و-ارجوزة ضمنها ما في التلخيص من الزيادة عليه في ماءتي بيت ونيف وعشرين---------------------------------- وافرد اصول قراءة ابي عمرو في نحو الشاطبية وروبها قال وبلغني انها شرحت بتونس وهو كثير النظم و-فسر الفاتحة ومن اول سورة النبا الي اخر القران في مجلد-	2181	-893069216048221436	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms401	true	242721922067845417	18	162	96	877	1649	300	العلم الخدمة الزاءدة وداب الداب البليغ وعلق التعاليق والفواءد وصنف في انواع العلوم-------------- وكتب الخط المنسوب ثم حصل لعينيه ضرر في حدود سنة خمس وثلاثين وكان لا يبصر الا قليلا ونظم المنظومات المتباينة فمن تصانيفه الجوهرة الثمينة في مذهب عالم المدينة نظمها من بحر الرج--ز في نحو الستماءة بيت و ارجوزة اخري محتوية علي العبادات في نحو خمسين بيتا ونظم في الفراءض اراجيز احسنها تحفة الفراءض ماءة واثنان وسبعون بيتا وشرحها في مجلد و -------------------------------بهجة الفراءض تسعين بيتا وشرحها في نحو اربعة كراريس ونظم في العربية ------------قصيدة علي نحو الشاطبية في ماءة بيت غريبة في فنها سماها بعض اصحابه العمرية و ارجوزة ضمنها ما في التلخيص مع الزيادة عليه في ماءتي بيت ونيف وعشرين بيتا ونظم في العربية اراجيز كثيرة وافرد اصول قراءة ابي عمرو في بحر الشاطبية ووزنها وكان --------------------------كثير النظم و فسر الفاتحة ومن اول سورة النبا الي اخر القران في مجلد	401	-3766280307446783274	623	1052.5	507	866	71.93995666503906	107	JK003608-ara1.completed	Shamela0027084-ara1.mARkdown