id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK003608-ara1.completed.ms3128	true	1551911708891870876	245	298	1278	1557	1571	300	غرناطة بها في النحو والفقه والاصلين والمنطق بحيث---- كان جل انتفاعه به وحضر مجالس ابي عبد الله محمد بن محمد السرقسطي العالم الزاهد مفتيها ايضا في الفقه الشارح جده و كذا مجالس الخطيب ابي --فرج عبد الله بن احمد البقني -الشريف قاضي الجماعة ابي العباس احمد بن يحيي بن ابي عبد الله ال----لمساني	3128	-893069216048221436	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms602	false	-8035998823813350523	0	44	0	244	1583	300	غرناطة ف----ي النحو------- والاصلين والمنطق بحيث انه كان جل انتفاعه به وحضر مجالس ابي عبد الله محمد بن محمد السرقسطي العالم الزاهد مفتيها ايضا في الفقه ومجا----------------لس الخطيب ابي الفرج عبد الله بن احمد البقني والشهاب قاضي الجماعة احمد -------------------بن ابي يحيي الشريف التلمساني	602	838781581367453541	212	367.0	172	290	73.10344696044922	34	JK003608-ara1.completed	Shamela0026350-ara1.mARkdown
JK003608-ara1.completed.ms3396	true	-5779060938550520296	257	288	1363	1523	1590	300	اذا لم يكن في مجلس العلم نكتة لتقرير ايضاح لمشكل صورة وعزو غريب النقل او-حل مشكل او اشكال ابدته نتيجة فكرة فدع سعيه وانظر لنفسك واجتهد ولا تتركن فالترك اقبح خلة	3396	-893069216048221436	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms427	false	8116447186323385605	150	182	781	941	1580	300	اذا لم يكن في مجلس الدرس نكتة بتقرير ايضاح لمشكل صورة وعوز غريب ا-نقل او حل مقفل او اشكال ابدته نتيجة فكرة فدع سعيه وانظر لنفسك واجتهد ولا تتركن فالترك اقبح خلة	427	838781581367453541	151	284.0	120	161	93.788818359375	25	JK003608-ara1.completed	Shamela0026350-ara1.mARkdown
JK003608-ara1.completed.ms3572	true	9149747042094680600	10	300	50	1637	1637	300	وسبعم-اءة بكازرون من اعمال شيراز ونشا بها فحفظ القران وهو ابن سبع وجود الخط ثم نقل فيها كتابين من كتب اللغة وانتقل الي شيراز وهو ابن-ثمان واخذ اللغة والادب عن--------والده ثم عن القوام عبد الله بن محمود بن النجم وغيرهما من علماء شيراز وسمع فيها علي الشمس ابي عبد الله محمد بن يوسف الانصاري الزرندي المدني الصحيح بل قرا عليه جامع الترمذي هناك درسا بعد درس في شهور سنة خمس واربعين وارتحل الي العراق فدخل واسط وقرا بها القراات العشر علي الشهاب احمد بن علي الديواني ثم دخل بغداد في السنة المذكورة فاخذ عن التاج محمد بن السباك والسراج عمر بن علي القزويني خاتمة اصحاب الرشيد بن ابي القسم وعليه سمع الصحيح ايضا بل قرا عليه المشارق للصغاني والمحيوي محمد بن العاقولي ونصر الله بن محمد بن الكتبي والشرف عبد الله بن بكتاش وهو قاضي بغداد ومدرس النظامية وعمل عنده معيدها سنين ثم ارتحل الي دمشق فدخلها سنة خمس وخمسين فسمع بها من النقي السبكي واكثر من ماءة شيخ منهم ابن الخباز وابن القيم ومحمد بن امعيل بن الحموي واحمد بن عبد الرحمن المرداوي واحمد بن مظفر النابلسي ويحيي بن علي بن مجلي بن الحداد الحنفي وغيرهم ببعلبك وحماة وحلب وبالقدس من العلاءي والبياني والتقي القلقشندي والشمس السعودي وطاءفة وقطن به نحو عشر سنين وولي به تداريس وتصادير وظهرت فضاءله وكثر الاخذ عنه فكان ممن اخذ عنه الصلاح الصفدي واوسع في الثناء عليه ثم دخل القاهرة بعد ان سمع بغزة والرملة فكان ممن لقيه بها البهاء بن عقيل والجمال الاسنوي وابن هشام وسمع من العز بن جماعة والقلانسي والمظفر العطار وناصر الدين التونسي وناصر الدين الفارقي وابن نباتة والعرضي واحمد بن محمد الجزاءري وسمع بمكة من الضياء خليل المالكي واليافعي والتقي الحرازي ونور الدين القسطلاني وجماعة وجال في البلاد الشمالية والمشرق----------ية ودخل الروم والهند ولقي جمعا جما من الفضلاء وحمل-	3572	-893069216048221436	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms432	false	1733622501315847401	1	96	6	511	1591	300	وسبع ماءة بكارزين ف---------------نشا بها وحفظ القران وهو ابن ------------------------------------------سبع وانتقل الي شيراز وهو ابن ثمان فاخذ -------الادب واللغة عن والده ثم عن القوام عبد الله بن محمود بن النجم وغيرهم- من علماء شيراز وانتقل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي العراق فدخل واسط وبغداد واخذ عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الشرف عبد الله بن بكتاش وهو قاضي بغداد ومدرس النظامية بها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وولي به تداريس وتصادير وظهرت فضاءله وكثر الاخذ عنه فكان ممن اخذ عنه------- الصفدي ثم دخ---------------------ل القاهرة ولقي به---------------------------------ا البهاء بن عقيل والجمال الاسنوي وابن هشام واخذ عن علماءها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وجال في البلاد ----------المشرقية والشمالية ودخل الروم والهند ولقي جمعا من---- الفضلاء وحمل	432	838781581367453541	425	683.0	342	1608	26.430347442626953	64	JK003608-ara1.completed	Shamela0026350-ara1.mARkdown
JK003608-ara1.completed.ms3573	true	-181938712386156247	0	62	0	354	1600	300	عنهم شيءا كثيرا تجمعهم مشيخته تخريج الجمال بن موسي المراكشي وقال فيما قراته بخطه ان من مشايخه من اصحاب الفخر ابن البخاري والنجيب الحراني وابن عبد الداءم والشرف الدمياطي الجم الغفير والجمع الكثير من مشايخ العراق والشام ومصر وغيرها وان من مروياته الكتب الستة وسنن البيهقي ومسند احمد وصحيح ابن حبان ومصنف ابن ابي شيبة وقرا البخاري بجامع الازهر-------------------- في رمضان سنة	3573	-893069216048221436	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms432	false	1733622501315847401	96	136	511	718	1591	300	عنهم شيءا كثيرا تجمعهم مشيخته تخريج الجمال بن م-سي المراكشي وفي----------------ه ان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من مروياته الكتب الستة وسنن البيهقي ومسند احمد وصحيح ابن حبان ومصنف ابن ابي شيبة وغير ذلك غير مشايخ عديدة وجم غفير ثم دخل زبيد في رمضان سنة	432	838781581367453541	166	279.0	132	374	44.38502502441406	28	JK003608-ara1.completed	Shamela0026350-ara1.mARkdown
JK003608-ara1.completed.ms3573	true	-181938712386156247	230	300	1244	1600	1600	300	ثم دخل زبيد في رمضان سنة ست وتسعين وبعد وفاة قاضي الاقضية باليمن كله الجمال الريمي شارح التنبيه فتلقاه الملك الاشرف اسماعيل بالقبول وبالغ في اكرامه وصرف له الف دينار سوي الف كان- امر ناظر عدن بتجهي-زه بها واستمر مقيما في كنفه علي نشر العلم فكثر الانتفاع به وبعد مضي سنة وازيد من شهرين اضاف اليه قضاء اليمن كله وذلك في اول ذي الحجة سنة سبع وتسعين بعد ابن عجيل-	3573	-893069216048221436	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms432	false	1733622501315847401	130	192	693	1009	1591	300	ثم دخل زبيد في رمضان سنة ست وتسعين -بعد وفاة قاضي الاقضية باليمن كله الجمال الريمي شارح التنبيه فتلقاه------ الاشرف اسماعيل بالقبول وبالغ في اكرامه وصرف له الف دينار سوي الف اخري امر ناظر عدن ان يجهزه بها واستمر مقيما في كنفه علي نشر العلم وكثر الانتفاع به واضي---------------------------ف اليه قضاء اليمن كله في--------- ذي الحجة سنة سبع وتسعين بعد ابن عجيل	432	838781581367453541	299	543.5	239	359	83.28691101074219	54	JK003608-ara1.completed	Shamela0026350-ara1.mARkdown
JK003608-ara1.completed.ms3574	true	6842699248971521595	0	134	0	717	1618	300	فارتفق بالمقام في تهامة وقصده الطلبة وقرءا عليه الحديث السلطان فمن دون-----ه فاستقرت قدمه بزبيد مع الاستمرار في وظيفته الي حين وفاته وهي مدة تزيد علي عشرين سنة---- بقية حياة الاشر-ف ثم ولده الناصر احمد وكان الاشر-ف قد تزوج ابنته لمزيد جمالها ونال منه برا ورفعة بحيث انه صنف له كتابا واه-داه له علي الطباق فملاها له دراهم وفي اثناء هذه المدة قدم مكة ايضا مرارا فجاور بها وبالمدينة النبوية والطاءف وعمل فيها ماثر حسنة لو تمت وكان يحب الانتساب الي مكة مقتديا بالرضي الصغاني فيكتب بخطه الملتجء الي حرم الله تعالي ولم يقدر له قط انه دخل بلدا الا واكرمه متوليها وبالغ---------- مثل شاه منصور بن شجاع صاحب تبريز والاشرف صاحب مصر والاشرف صاحب اليمن وابن عثمان ملك-- الروم واحمد بن اويس صاحب بغداد وتمرلنك الطاغية وغيرهم واقتني من ذلك كتبا نفيسة حتي	3574	-893069216048221436	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms432	false	1733622501315847401	192	300	1009	1591	1591	300	فارتفع بالمقام في تهامة وقصده الطلبة وقرا------------- السلطان فمن دونه عليه فاستمر------ بزبيد----------------------------------------- مدة--------- عشرين سنة وهي بقية ايام الاشراف ثم ولد- الناصر احمد وكان الاشراف قد تزوج ابنته لمزيد جمالها ونال منه برا ورفعة بحيث انه صنف--- كتابا واهاداه له علي ا-طباق فملاها له دراهم وفي اثناء هذه المدة قد- مكة----- مرارا وجاور ------المدين--------ة والطاءف وعمل ب-ها ماثر حسنة و-------كان يحب الانتساب الي مكة و----------------------يكتب بخطه الملتجء الي حرم الله تعالي ولم ي--------------دخل بلدا الا واكرمه متوليها وبالغ في تعظيمه مثل شاه منصور بن شجاع صاحب تبريز والاشرف صاحب مصر والسلطان بايزيد خان -بن عثمان متولي الروم وا----بن اويس صاحب بغداد وتمرلنك-------- وغيرهم واقتني------- كتبا كثيرة حتي-	432	838781581367453541	527	840.5	427	741	71.12010955810547	80	JK003608-ara1.completed	Shamela0026350-ara1.mARkdown
JK003608-ara1.completed.ms3574	true	6842699248971521595	144	293	771	1578	1618	300	انه سمعه يقول اشتريت بخمسين الف مثقال ذهبا كتبا وكان لا يسافر الا و---صحبته منها عدة احمال ويخرج اكثرها في كل منزلة فينظر فيها ثم يعيدها اذا ارتحل وكذا كانت له دنيا طاءلة ولكنه كان يدفعها الي من يمحقها بالاسراف في صرفها بحيث بملق احيانا ويحتاج لبيع بعض كتبه فلذلك لم يوجد له بعد وفاته ما كان يظن به وصنف--ت الكثير فمن ذلك كما كتبه بخطه مع ادراجي فيه اشياء عن غيره في التفسير بصاءر ذوي التمييز في لطاءف الكتاب العزيز مجلدان و-تنوير المقياس في تفسير ابن عباس اربع مجلدات و-تيسير فاتحة الاياب في تفسير فاتحة الكتاب مجلد كبير و-الدر النظيم المرشد الي مقاصد القران العظيم و-حاصل كورة الخلاص في فضاءل سورة الاخلاص وشرح قطبة الحساف في شرح خطبة الكشاف وفي الحديث والتاريخ شوارق الاسرار العل-ية في شرح مشارق الانوار النبوية ارعب مجلدات و-منح الباري بالشيح ال-فسيح المجاري في شرح صحيح البخاري كمل ربع العبادات منه في عشرين مجلدة	3574	-893069216048221436	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms433	false	-7225549329711145287	2	102	8	543	1599	300	انه قا------ل اشتريت بخمسين الف مثقال ذهبا كتبا و----لا يسافر الا وفي صحبته منها---- احمال ويخرجها من كان---- منزل و-ينظر فيها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصنف كتبا كثيرة منها------------------------------------------------------- بصاءر ذوي التمييز في لطاءف الكتاب العزيز مجلدان و تنوير المقباس في تفسير ابن عباس اربع مجلدات و تيسير فاءحة الاهاب في تفسير فاتحة الكتاب مجلد كبير و الدر النظيم المرشد الي مقاصد القران العظيم و حاصل كور- الخلاص في فضاءل سروة الاخلاص و ------------------شرح خطبة الكشاف و------------------ شوارق الاسرار العلمية في شرح مشارق الانوار النبوية ابرع مجلدات و منح الباري بالسيل العفسيح ال-جاري في شرح صحيح البخاري كمل ربع العبادات منه في عشرين مجلدا	433	838781581367453541	493	820.5	406	819	60.19536209106445	66	JK003608-ara1.completed	Shamela0026350-ara1.mARkdown
JK003608-ara1.completed.ms3574	true	6842699248971521595	92	128	497	688	1618	300	ولم يقدر له قط انه دخل بلدا الا واكرمه متوليها وبالغ---------- مثل شاه منصور بن شجاع صاحب تبريز والاشرف صاحب مصر والاشرف صاحب اليمن وابن عثمان ملك الروم--- واحمد بن اويس صاحب بغداد وتمرلنك الطاغية وغيرهم	3574	-893069216048221436	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms438	false	-6705514672022259965	219	250	1162	1324	1589	300	ولم يقدر له قط انه دخل بلدة الا واكرمه متوليها وبالغ في اكرامه مثل شاه--------- شجاع صاحب تبريز والاشرف صاح-----------------ب اليمن وابن عثمان صاحب التركية واحمد بن اويس صاحب بغداد---------------- وغيرهم	438	838781581367453541	139	236.5	111	204	68.13725280761719	24	JK003608-ara1.completed	Shamela0026350-ara1.mARkdown
JK003608-ara1.completed.ms3575	true	-1217732473735443852	10	233	59	1354	1742	300	مجلد و--الاسعاد بالاصعاد الي درجة الج--هاد ثلاث مجلدات و-النفحة العنبرية في مولد خير البرية و-الصلاة والبشر في الصلاة علي خير البشر و-الوصل والمني في فضل مني و-المغانم المطا-بة في معالم طابة و--مهيج الغرام الي البلد الحرام و-اثارة الحجون لزيارة الحجون قال انه عمله في ليلة كما في خطبته واحاسن اللطاءف في محاسن الطاءف و-فصل الدرة من الخرزة في فضل السلامة علي الجنزة قريتان بوادي الطاءف و-روضة الناظر في ترجمة الشيخ عبد الق----ادر و-المرقاة الوفية في طبقات الحنفية اخذها من طبقات عبد القادر الحنفي والبلغة في تراجم اءمة النحاة واللغة و-الفضل الوفي في العدل الاشرفي و-نزهة الاذهان في تاريخ اصبهان في مجلد وتعين الغرفات للمعين علي عين عرفات و-منية السول في دعوات الرسول و-التجاريح في فو-ءد متعلقة باحاديث المصابيح و-تسهيل طريق الوصول الي الاحاديث الزاءدة علي جامع الاصول عمله وكذا الاحاديث الضعيفة وهو في مجلدات للناصر وكراسة في علم الحديث والدر الغالي في الاحاديث العوالي و-سفر السعادة و-المتفق وضعا والمختلف صقعا وفي اللغة وغيرها اللامع المعلم العجاب الجامع بين المحكم والعباب وزيادات امتلا بها الوطاب واعتلي منها الخطاب ففاق كل مءلف هذا الكتاب يقدر تمامه في ماءة مجلد كل مجلد يقرب------------ من صحاح الجوهري في المقدار رايت بخطه ايضا انه كمل منه مجاليد خمسة والقاموس المحيط والقابوس الوسيط الجامع لما ذهب من لغة العرب شماطيط في جزءين ضخمين وهو عديم النظير ومقصود ذوي الالباب في علم الاعراب مجلد وتح-بير الموشين فيما يقال بالسين والشين	3575	-893069216048221436	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms433	false	-7225549329711145287	101	298	537	1592	1599	300	مجلدا و الاسعاد بالاصعاد الي درجة الاجتهاد ثلاث مجلدات و النفحة العنبرية في مولد خير البرية و الصلات والبشر في الصلاة علي خير البشر و الوصل والمني في فضل مني و المغانم المطالبة في معالم طالبه و مهيج الغرام الي البلد الحرام و اثارة الحجون لزيارة الحجون ع--------مله في ليلة و احس-------------ن اللطاءف في محاسن الطاءف و فصل الدرة من الخرزة في فضل السلامة علي الخبزة قريتان ب-----الطاءف و روضة الناظر في ترجمة الشيخ عبد الله الادر و المرقاة الوفية في طبقات الحنفية و --------------------------------البلغة في تراجم اءمة النحو- واللغة و الفضل الوفي في العدل الا-رفي و نزهة الاذهان في تاريخ اصبهان و تعيي------ن الغرفات للمعين ف-ي عين عرفات و منية السول في دعوات الرسول و التجاريح في فواءد متعلقة باحاديث المصابيح و تسهيل طريق الوصول الي الاحاديث الزاءدة ف-ي جامع الاصول --------و الاحاديث الضعيفة و -----------------------------------------الدر الغالي في الاحاديث العوالي و سفر السعادة و المتفق وضعا -المختلف صنعا و ا----------------لامع المعلم العجاب الجامع بين المحكم والعباب وزيادات امتلا بها الوطاب --------------------------------------------قدر تمامه في ماءة م--------جلد يقرب كل مجلد منه من صحاح الجوهري ا-----------------------------كمل منه خمس مجلدات و القاموس المحيط والقابوس الوسيط و -----------------------------------------------------------------مقصود ذوي الالباب في علم الاعراب مجلد و تخبير الموشين فيما يقال بالسين والشين	433	838781581367453541	965	1640.5	801	1335	72.2846450805664	124	JK003608-ara1.completed	Shamela0026350-ara1.mARkdown
JK003608-ara1.completed.ms3575	true	-1217732473735443852	242	300	1403	1742	1742	300	اوهام المجمل لابن فارس في الف موضع مع تعظيمه لابن فارس وثناءه عليه والمثلث الكبير في خمس مجلدات والصغير والروض المسلوف فيما له اسمان الي --الوف والدرر المبثثة في الغرر المثلثة وبلاغ التلقين في غراءب اللعين وتحفة القماعيل فيمن يسمي من الملاءكة والناس اسماعيل و-اسماء السراح في اسماء النكاح واسماء الغادة في اسماء العادة والجليس الانيس في اسماء-	3575	-893069216048221436	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms434	false	7671059928052729123	0	41	0	215	1588	300	اوهام المجمل لابن فارس في الف موضع و ال-------------------------------مثلث الكبير في خمس مجلدات و -------الروض المسلوف فيما له اسمان الي الالوف و -------------------------------------------------------------تحفة القماعيل فيمن يسمي من الملاءكة والناس اسماعيل و اسماء السراح في اسماء النكاح و -----------------------------الجليس الانيس في اسماء	434	838781581367453541	204	346.5	169	343	59.4752197265625	29	JK003608-ara1.completed	Shamela0026350-ara1.mARkdown
JK003608-ara1.completed.ms3575	true	-1217732473735443852	161	255	947	1470	1742	300	اللغة وغيرها اللامع المعلم العجاب الجامع بين المحكم والعباب وزيادات امتلا بها الوطاب واعتلي منها الخطاب ففاق كل مءلف هذا الكتاب يقدر تمامه في ماءة مجلد كل مجلد يقرب من صحاح الجوهري في المقدار رايت بخطه ايضا انه كمل منه مجاليد خمسة والقاموس المحيط والقابوس الوسيط الجامع لما ذهب من لغة العرب شماطيط في جزءين ضخمين وهو عديم النظير ومقصود ذوي الالباب في علم الاعراب مجلد وتحبير الموشين فيما يقال بالسين والشين اخذه عنه ال----برها------ن الحلبي الحافظ ونقل عنه انه تتبع اوهام المجمل لابن فارس في الف موضع مع تعظيمه لابن ف------ارس وثناءه عليه	3575	-893069216048221436	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms437	false	-2015495625450893719	248	287	1290	1495	1571	300	اللغة سماه-- اللامع المعلم العجاب الجامع بين المحكم والعباب وكان يقول لو كمل لكان------------------------------------------------------------ ماءة م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جلد وذكر ع---------------------------------------نه الشيخ برهان الدين الحلبي ----------------انه تتبع اوهام المجمل لابن فارس في الف موضع وكان مع ذلك يعظم ابن فارس ويثني- عليه	437	838781581367453541	140	210.5	113	539	25.97402572631836	20	JK003608-ara1.completed	Shamela0026350-ara1.mARkdown
JK003608-ara1.completed.ms3576	true	3271520056127662795	227	298	1228	1600	1608	300	بتمرلنك في شيراز وعظمه واكرمه ووصله بنحو ماءة الف درهم ثم توجه الي مكة من طريق البحر ثم دخل بلاد اليمن انه لم يزل في ازدياد من علو الوجاهة والمكانة ونفوذ الشفاعة والمكانة ونفوذ الشفاعة والاوامر علي --قضاة--- الامصار ورام في سنة تسع وتسعين التوجه لمكة-------------- فكتب الي السلطان ما مثاله ومما ينهيه الي العلوم الشريفة انه غبر خاف عليكم ضعف اقل العبيد ورق-ة جسمه ودقة بنيته وعلو سنه وقد ال	3576	-893069216048221436	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms434	false	7671059928052729123	129	186	704	1012	1588	300	بتمرلنك ف---------عظمه وانعم عليه ب------ماءة الف درهم وقال الخزرجي في تاريخ-------------------- اليمن انه لم يزل في ازدياد من علو ال-جاه- والمكانة ونفوذ الشفاعات---------------------- والاوامر علي القضاة في الامصار ورام عام تسعة-- وتسعين الوصول الي مكة شرفها الله فكتب الي السلطان ما مثاله ومما ننهيه الي العلوم الشريفة------------------ ضعف---- العب-د ورقدة جسمه ودقة بنيته وعلو سنه وقد ال	434	838781581367453541	240	349.0	192	392	61.224491119384766	36	JK003608-ara1.completed	Shamela0026350-ara1.mARkdown
JK003608-ara1.completed.ms3576	true	3271520056127662795	0	157	0	874	1608	300	الخندريس في مجلد و-انواء الغيث في اسماء الليث واسماء الحمد وترقيق الاسل في تصفيق العسل في كراريس ومزاد المزاد وزاد المعاد في وزن بانت سعاد وشرحه في مجلد و-النخب الطراءف في النكت الشراءف الي غيرها من مختصر ومطول -قال التقي الكرماني كان عديم النظير في زمانه نظما ونثرا بالفارسي والعربي جاب البلاد وسار الي الجبال والوهاد ورحل واطال النجعة واجتمع بمشايخ كثيرة عزيزة وعظم بالبلاد اقام بدهلك مدة عظمه سلطانها وبالروم مدة وبجله ملكها وبفارس وغيرها وورد بغداد في حدود سنة اربع وخمسين واجتمع بوالدي وقرا عليه ورحل معه الي الشام ثم الي مصر وسمعا بالقاهرة الصحيح علي الفارقي وفارقه والدي فحج ورجع الي بغداد واقام المجد بالقاهرة مدة ثم بالقدس ثم بالشام ثم جاور بمكة مدة عشر-- سنين او اكثر وصنف بها تصانيف منها شرح البخاري سماه منح الباري واظن انه لم يكمل والقاموس مطولا في مجلدات عديدة ثم امره والدي باختصاره فاختصر- في مجلد ضخم وفيه فواءد عظيمة وفراءد كريمة واعتراضات علي الجوهري وكان كثير	3576	-893069216048221436	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms434	false	7671059928052729123	41	123	215	665	1588	300	الخندريس--- مجلد و انوار الغيث في اسماء الليث و ترقيل------------ الاسل في تصفيق العسل في كراسين و زاد------------ المعاد في وزن بانت سعاد وشرحه في مجلد و التحف الظراءف في النكت الشراءف وغير ذلك- من مختصر ومطول وقال التقي الكرماني كان عديم النظير في زمانه نظما ونثرا بالفارسي والعربي جال البلاد واجت------------------------------------------مع بمشايخ كثيرة وا------------------قام بدهلك مدة عظمة سلطانها و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جاور بمك----ة عشرين سنة--------- وصنف بها ----------------------------------------------------------القاموس في ------مجلدات ف--------امره والدي باختصاره فاختصره في مجلد ضخم وفيه فواءد عظي-------------مة واعتراضات علي الجوهري وسافر ----	434	838781581367453541	407	667.0	332	880	46.25	57	JK003608-ara1.completed	Shamela0026350-ara1.mARkdown
JK003608-ara1.completed.ms3577	true	7529448112875315180	0	115	0	577	1568	300	ان صار كالمسافر الذي تحزم وانتقل اذ وهن العظم بل والراس اشتع-ل وتضعضع السن وتقعقع الشن فما هو الا عظام في جراب وبنيان--- مشرف علي --خراب وقد ناهز العشر- التي تسميها العرب دقاقة الرقاب وقد مر علي المسامع الشريفة غير مرة في صحيح البخاري قول سيدنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بلغ المرء ستين سنة فقد اعذر الله اليه فكيف من -نيف علي السبعين واشرف علي الثمانين ولا يجمل بالمءمن ان تمضي عل-يه اربع سنين ولا يتجدد له شوق وعزم الي بيت رب العالمين وزيارة سيد المرسلين وقد ثبت في الحديث النبوي ذلك واقل العبيد له ست سنين عن تلك المسالك وقد غلب عليه الشوق حتي جل عمره عن الطوق ومن اقصي امنيته	3577	-893069216048221436	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms434	false	7671059928052729123	187	300	1016	1588	1588	300	ان صار كالمسافر الذي تحزم وانتعل اذ وهن العظم--- والراس اشتعال وتضعضع السن وتقعقع الشن فما هو الا عظام في جراب وبنيان قد اشرف علي الخراب و-د ناهز العشرة التي تسميها العرب دقاءق الرقاب وقد مر علي المسامع الشريفة غير مرة في صحيح البخاري قولهم---- رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بلغ المرء ستين سنة فقد اعذر الله اليه فكيف من ينيف علي السبعين واشرف علي الثمانين ولا يجمل بالمءمن ان يمضي علليه اربع سنين ولا يتجدد له سوق وعزم الي بيت رب العالمين وزيارة سيد المرسلين وقد ثبت في الحديث النبوي ذلك والعبد -----له ست سنين عن تلك المسالك وقد غلب عليه الشوق حتي جل عمره عن الطوق ومن اقضي امنيته-	434	838781581367453541	549	1033.5	439	586	93.68600463867188	98	JK003608-ara1.completed	Shamela0026350-ara1.mARkdown
JK003608-ara1.completed.ms3577	true	7529448112875315180	115	298	577	1557	1568	300	ان يجدد العهد بتلك المعاهد ويفوز مرة اخري بتقبيل تلك المشاهد وسءاله من المراحم الحسنية الصدقة عليه بتجهيزه في هذه الايام مجردا عن الاهالي والاقوامقبل اشتداد الحر وغلبة الاوام فان الفصل اطيب والريح ازيب ومن الممكن ان يفوز الانسان باقامة شهر في كل حرم ويحظي بالتملي من مهابط الرحمة والكرم وايضا كان من عادة الخلفاء سلفا وخلفا انهم كانوا يبردون البريد عمدا قصدا لتبليغ سلامهم الي حضرة سيد المرسلين صلوات الل-----ه وسلامه عليه مددا فاجعلني جعلني الله فداك ذاك البريد فلا اتمني شيءا سواه ولا اريد شوقي الي الكعبة الغراء قد زادا فاستحمل القلص الوجادة الزادا واستاذن الملك المنعام زيد علا واستودع الله اصحابا واولادا فلما وصل هذا-- الي السلطان كتب -في طرة الكتابة ما مثاله صدر الجمال المصري علي لساني ما يحققه لك شفاها ان هذا --شء لا ينطق به لساني ولا يجري به قلمي فقد كانت اليمين عميا -فاستنارت فكيف يمكن ان تتقدم وانت تعلم ان الله تعالي قد احيا بك ما كان ميتا من العلم فبالله عليك الا ما وهبت لنا بقية هذا العمر والله يا مجد الدين يمينا بارة اني اري فراق الدنيا ونعيمها ولا فراقك انت اليمن واهله	3577	-893069216048221436	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms435	false	-4524000131951710841	0	147	0	782	1593	300	ان يجدد العهد بتلك المعاهد ويفوز مرة اخري بتلك------ المشاهد وسءاله من المراحم العل-ية الصدقة عليه بتجهيزه في هذا العام --------------------------قبل اشتداد الحر وغلبة الاوام فان الفصل اطيب والريح ازيب------------------------------------------------------------------------------------- وايضا كان من عادة الخلفاء سلفا وخلفا انهم كانوا يبردون البريد---------- لتبليغ سلامهم ل---حضرة سيد المرسلين صل--ي الله عليه وسلم------------ فاجعلني جعلني الله فداك ذاك البريد فلا اتمني شيءا سواه ولا اريد شوقا الي الكعبة الغراء قد زادا فاستحمل القلص الوخادة الزادا واستاذن الملك المنعام زيد علا واستودع الله اصحابا واولادا فلما وصل كتابه الي السلطان كتب علي طرته------- ما مثاله---------------------------------------------- ان هذا الشء ما ينطق به لساني ولا يجري به قلمي فقد كانت اليم-ن عمياء فاستنارت فكيف يمكن ان نتقدم وانت تعلم ان الله------ قد احيا بك ما كان ميتا من العلم فبالله عليك الا ما وهبت لنا بقية هذا العمر والله يا مجد الدين يمينا بارة---- اري فراق الدنيا ونعيمها ولا فراقك انت اليمن واهله	435	838781581367453541	749	1357.0	605	991	75.5802230834961	128	JK003608-ara1.completed	Shamela0026350-ara1.mARkdown
JK003608-ara1.completed.ms3578	true	6495112791437841347	151	219	792	1153	1536	300	شرحه ----علي البخاري فقد ملاه بغراءب المنقولات سيما -----------------------انه لما اشتهرت باليمن مقالة ابن عرب---------------------------------ي وغلبت علي علماء تلك البلاد صار---------------- يدخل في شرحه من قبوحاته الهلكية----------------- ما كان سببا لشين الكتاب المذكور ولذا قال شيخنا انه راي القطعة التي كملت منه في حياة مءلفه وقد اكلتها الارضة بكمالها بحيث لا يقدر علي قراءة شء منها قال ولم اكن اتهمه----- بالمقالة المذكورة الا انه كان يحب المداراة ولقد	3578	-893069216048221436	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms438	false	-6705514672022259965	63	125	332	667	1589	300	شرح مطول علي البخاري---- ملاه بغراءب المنقولات وذكر انه بلغ عشرين سفرا الا انه لما اشتهرت باليمن مقالة ابن عربي ودعا اليها الشيخ اسماعيل الجبرتي وغلب -علي علماء تلك البلاد صار الشيخ مجد الدين يدخل في شرح البخاري من كلام ابن عربي في الفتوحات ما كان سببا لشين الكتاب المذكور----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم اكن اتهم الشيخ بالمقالة المذكورة الا انه كان يحب المداراة وكان	438	838781581367453541	206	334.0	168	459	44.88017272949219	30	JK003608-ara1.completed	Shamela0026350-ara1.mARkdown
JK003608-ara1.completed.ms3579	true	-2286677881942666347	135	235	677	1181	1549	300	قال الفاسي وله شعر كثير في بعضه قلق لجلبه فيه الفاظا لغوية عويصة ونثره اعلي وكان كثير الاستحضار لمستحسنات من الشعر والحكايات وله خط جيد مع الاسراع وسرعة حفظ بلغني عنه----------- انه قال ما كنت انام حتي احفظ ماءتي سطر وقال ان اول قدومه مكة فيما علم سنة ستين ثم في سنة سبعين واقام بها خمس سنين او ستا متوالية وتكرر قدومه لها وارتحل منها الي الطاءف وكان له فيه بستان وكذا انشا بمكة دارا علي الصفا عملها مدرسة للاشرف صاحب اليمن وقرر بها مدرسين وطلبة وفعل بالمدينة كذلك ثم اعرض عن ذلك بعد موت الاشرف وله بمني وغيرها دور	3579	-893069216048221436	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms435	false	-4524000131951710841	147	199	782	1052	1593	300	قال الفاسي -له شعر كثير----------------------------------------- ونثره اعلي وكان -----الاستحضار لم--حسنات--- الشعر والحكايات وله خط جيد مع ال-------سرعة وكان كثير الحفظ حتي يقال انه قال ما كنت انام حتي احفظ ماءتي سطر وكانت له دار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بمكة----- علي الصفا عملها مدرسة للاشرف صاحب اليمن وقرر بها مدرسين وطلبة وفعل بالمدينة كذلك ------------------------------وله بمني------- دور	435	838781581367453541	237	366.5	190	515	46.01941680908203	41	JK003608-ara1.completed	Shamela0026350-ara1.mARkdown
JK003608-ara1.completed.ms3579	true	-2286677881942666347	29	91	146	454	1549	300	للشيخ ابي اسحاق وكذا لابي يكر الصديق ولذا قال شيخنا لم ازل اسمع مشاي------خنا يطعنون في انتسابه الي الشيخ ابي اسحاق مستندين الي ان ------ابا اسح-ق لم يعقب قال ثم ارتقي---------------- درجة فادعي بعد ان ولي القضاء باليمن بمدة طويلة انه من ذرية ابي بكر الصديق وصار يكتب-------------------- بخط-----------------------ه محمد الصديقي ولم يكن مدفوعا عن معرفة الا ان النفس تابي قبول ذلك	3579	-893069216048221436	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms437	false	-2015495625450893719	31	96	160	473	1571	300	الشيخ ابي اسحاق و-----------------------------------لم ازل اسمع مشاهير مشيخنا يطعنون في ذلك------------------------ مستندين الي ان الشيخ ابا اسحاق لم يعقب---- ثم ارتقي الشيخ مجد الدين درجة فادعي بعد ان ولي --قضاء -اليمن بمدة طويلة انه من ذرية ابا بكر الصديق رضي الله عنه وزاد الي ان رايت بخطه لبعض نوابه في بعض كتبه محمد الصديق -ولم يكن مدفوعا عن معرفة الا ان النفس تابي قبول ذلك	437	838781581367453541	225	339.0	177	380	59.21052551269531	37	JK003608-ara1.completed	Shamela0026350-ara1.mARkdown
JK003608-ara1.completed.ms3579	true	-2286677881942666347	112	175	555	883	1549	300	تصديقه بوجود رتن الهندي وانكاره قول الذهبي----- في الميزان انه لا وجود له ويقول ---------------انه دخل قريته وراي ذريته وهم مطبقون علي تصديقه قال الفاسي وله شعر كثي---------------------------------------------ر في بعضه قلق لجلبه فيه الفاظا لغوية عويصة ونثره اعلي--------------------------------------------------- وكان كثير الاستحضار لمستحسنات من الشعر والحكايات وله خط جيد مع الاسراع وسرعة حفظ بلغني عنه انه قال ما كنت انام حتي احفظ ماءتي سطر	3579	-893069216048221436	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms438	false	-6705514672022259965	151	219	811	1162	1589	300	يصدق-- بوجود رتن الهندي وينكر علي-- الذهبي قوله في الميزان انه لا وجود ليس قال الشيخ مجد الدين انه دخل قريته وراي ذريته وهم مطبقون علي تصديقه وقد اوضحت ذلك في ترجمة رتن من كتاب الاصابة ومن تصانيفه شوارق الاسرار في شرح مشارق الانوار و الروض المسلوف قيما له اسمان الي الالوف و تحبير الموشحين فيما يقال بالسين والشين وكان يقو-----------------------------------------------------------------------------------------ل ما كنت انام حتي احفظ ماءتي سطر	438	838781581367453541	150	184.0	116	444	33.783782958984375	25	JK003608-ara1.completed	Shamela0026350-ara1.mARkdown
JK003608-ara1.completed.ms3580	true	-177936174370864383	130	156	710	850	1640	300	المجد لنفسه مما------------------- كتبه --عنه------- الصفدي في سنة سبع وخمسين احبت-------------------------------------------------نا الاماجد ان رحلتم ولم ترعوا لنا عهدا والا نودعكم ونودعكم قلوبا لعل الله يجمعنا والا	3580	-893069216048221436	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms439	false	5300853406337042934	76	115	432	643	1622	300	------لنفسه في سنة ثمان ماءة بيتين كتبهما عنه الصلاح الصفدي في سنة سبع وخمسين بدمشق وبين كتاباته عنه ووفاته ستون سنة رحمه الله اخلانا الاماجد ان رحلتم ولم ترعوا لنا عهدا والا نودعكم ونودعكم قلوبا لعل الله يجمعنا والا	439	838781581367453541	126	209.5	102	217	58.064517974853516	22	JK003608-ara1.completed	Shamela0026350-ara1.mARkdown