id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK003608-ara1.completed.ms0631	true	-7251015561953457089	141	177	798	998	1658	300	وقع السءال عن حكمة الترقي من الذرة الي الحبة الي الشعيرة في قوله فلح--قوا ذرة واجاب التق-----------------ي بديهة بان صنع الاشياء الدقيقة فيه صعوبة والامر بمعني التعجيز فناسب التدلي من الاعلي الي الادني فاستحسنه--------------- وزاد في	631	-893069216048221436	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11251	false	1375473836017686178	2	43	9	239	1635	300	وقع السءال عن حكمة الترقي من الذرة الي الحبة الي الشعيرة في قوله فليخلقوا ذرة فاجاب الشيخ تقي الدين الشمني بديهة بان صنع الاشياء الدقيقة فيه صعوبة والامر بمعني التعجيز فناسب الترقي من الاعلي ل----لادني فاستحسنه الحافظ ابن حجر وزاد في	11251	5365446019048736136	189	336.5	154	234	80.76923370361328	29	JK003608-ara1.completed	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK003608-ara1.completed.ms2769	true	2578482543601783974	170	199	926	1076	1593	300	الحافظ الخطيب انه علم------- لا يعلق الا بمن قصر نفسه عليه ولم يضم غيره من الفنون اليه وقول امامنا الشافعي لبعض اصحابه---- اتريد ان تجمع بين الفقه والحديث هيهات	2769	-893069216048221436	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00034	false	7865394784255999625	204	234	1031	1184	1578	300	الحافظ ان-------- علم الحديث لا يعلق الا بمن قصر نفسه عليه ولم يضم غيره من الفنون اليه وقال امامنا الشافعي رحمه الله تعالي اتريد ان تجمع بين الفقه والحديث هيهات	34	5365446019048736136	131	231.0	103	161	81.36646270751953	23	JK003608-ara1.completed	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK003608-ara1.completed.ms3634	true	6580149269907895787	0	86	0	434	1648	300	ذلك وذكر لشيخنا عن بعض الفضلاء------------------- ترجيحه---------- بما اشتمل عليه من البديع------ فقال بديهة هذا شء نقله من شرح لركن الدين وكنت قد وقفت عليه قبله ولكن تركت النقل منه لكونه لم يتم انما كتب منه قطعة يسيرة وخشيت من تعبي بعد فراغها في الاسترسال في هذا المهيع بخلاف البدر فانه بعدها لم يتكلم بكلمة واحدة في-------------------- ذلك------ وبالجملة فشرح البدر ايضا حافل-------------- لكنه لم ينتشر كانتشار شرح شيخنا ولا طلبه ملوك الاطراف من صاحب مصر ولا تنافس العلماء في تحصيله من حياة مءلفه وهلم جرا	3634	-893069216048221436	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00081	false	-4382399490744221181	81	165	454	867	1632	300	ذلك وقد حكي ا----ن بعض الفضلاء ذكر للحافظ ابن حجر ترجيح شرح العيني بما اشتمل عليه من البديع وغيره فقال بديهة هذا شء نقله من شرح لركن الدين وكنت قد وقفت عليه قبله ولكن تركت النقل منه لكونه لم يتم انما كتب منه قطع------ة وخشيت من تعبي بعد فراغها في الاسترسال في هذا المهيع ولذ------------------ا لم يتكلم البدر العيني بعد تلك القطعة بشء من ذلك انتهي وبالجملة فان شرحه------- حافل كامل في معناه لكنه لم ينتشر كانتشار فتح الباري------------------------------------------------------------- من حياة مءلفه وهلم جرا	81	5365446019048736136	298	460.5	233	509	58.54616928100586	52	JK003608-ara1.completed	Shamela0021715-ara1.mARkdown