id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK003608-ara1.completed.ms0084	true	-6564644293944884829	180	238	966	1289	1635	300	الشيخ عبد القادر الجيلاني فاجاد تصنيفها وقرضها له غير واحد وعمل ايضا النصيحة لدفع الفضيحة في الانكار علي ال------------طاءفة----- الصمادية في---- الطبل والرقص ضنعه في سنة ستين ورفع الالتباس ودفع الوسواس ومفاتيح المطالب ورقية الطالب وغير ذلك ولهج كثيرا بجمع اخبار الصوفية فكتب من ذلك جملة في مجلدين------------ وهو متقن في كل ما يعمله كثير التحري لما ينقله	84	-893069216048221436	Shamela0012286-ara1.mARkdown.ms0043	false	-2566044234318778884	126	178	656	927	1561	300	الشيخ عبد القادر الجيلاني في دار الكتب 1969 تاريخ طلعت و------------ النصيحة لدفع الفضيحة في الانكار علي ما كانت تصنعه طاءفة تسمي الصمادية من ضرب الطبل والرقص صنعه--- سنة 860------------------------------------------------------------------ ولهج كثيرا بجمع اخبار الصوفية فكتب من ذلك نحو---- مجلدين قال السخاوي وهو متقن في كل ما يعمله كثير التحري لما ينقله	43	8245814136210838023	200	301.5	160	356	56.17977523803711	32	JK003608-ara1.completed	Shamela0012286-ara1.mARkdown
JK003608-ara1.completed.ms0327	true	3336608679886269273	19	86	97	428	1527	300	علي مصنف له جمع فيه الاواخر ظريف في بابه وعلي تاريخ استفتحه من سنة مولده استمد فيه من تاريخ التقي -بن قاضي شهبة وغيره واظنه خرج الاربعين و-المعجم وكذا خرج الاربعين لشيخه البدر -بن قاضي شهبة بل ارسل الي يذكر انه جمع قضاة دمشق ثم رايت نظمه في ذلك ارسل به للعز بن فهد وبالجملة فما رايت بدمشق طالبا لهذا الشان غيره وقد كتبت من نظمه ونثره	327	-893069216048221436	Shamela0012286-ara1.mARkdown.ms0147	false	7416059443223338897	208	260	1033	1288	1498	300	عيل مصنف له جمع فيه الاواخر------------- وعلي تاريخ استفتحه من سنة مولده استمد فيه من تاريخ التقي ابن قاضي شهبة وغيره واظنه خرج الاربعين و المعجم وكذا خرج الاربعين لشيخه البدر ابن قاضي شهبة بل ارسل الي يذكر انه جمع قضاة دمشق ثم رايت نظمه في ذلك------------------------------------------------------------------ وقد كتبت من نظمه ونثره	147	8245814136210838023	250	462.0	199	334	74.85029602050781	47	JK003608-ara1.completed	Shamela0012286-ara1.mARkdown
JK003608-ara1.completed.ms0401	true	5215865298362215257	65	162	377	867	1630	300	مسودة كبيرة لخطط مصر والقاهرة تعب فيها وافاد واج------اد وبيض بعضها فبيضها التقي المقريزي ونسبها لنفسه مع زيادات وله نظم كثير قال شيخنا سمعت من نظمه وفواءده وانشد عنه قوله اني اذا ما نابني امر نفي تلذذي واشتد منه جزعي وجهت وجهي للذي قال وكتب عنه رفيقنا الصلاح الاقفهسي اغيد زاد في تباعده عني فسقمي لاجله حاصل مذ دام لي هاجرا بلا سبب ما زلت حتي عملته واصل ونظمه ساءر ومنه رب قد ضاقت المسالك طرا واعتراني هم براني ضرا فاجرني من الهموم وهب لي يا الهي من عسر امري يسرا وكان بزي الاجناد قليل ذات اليد	401	-893069216048221436	Shamela0012286-ara1.mARkdown.ms0205	false	7016644478105219008	194	221	989	1140	1516	300	مسودة كبيرة لخطط مصر والقاهرة تعب فيها------ واجاد وافاد وبيض بعضها وبيضها التقي المقريزي ونسبها لنفسه مع زيادات وله نظم كثير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان بزي الاجناد قليل ذات اليد	205	8245814136210838023	144	266.0	118	496	29.032258987426758	24	JK003608-ara1.completed	Shamela0012286-ara1.mARkdown
JK003608-ara1.completed.ms0425	true	6110475267869595532	15	52	83	275	1624	300	وعمل مختصرا في علوم الحديث قال انه من كلام العلماء وتخريجا لنفسه لم يكمله ومختصر تهذيب الكمال شرع فيه ------------------------------------------------------------------------------------------وله ثبت في مجلدين فيه اوهام كثيرة التقط شيخنا منها اليسير وبينه في جزء سماه سكوت ثبت كلوت	425	-893069216048221436	Shamela0012286-ara1.mARkdown.ms0219	false	5891683322154323859	45	91	246	482	1577	300	وعمل مختصرا في علوم الحديث و م----------------------------------------------ختصر تهذيب الكمال لم يتمه وله سماعات لبعض كتب السنة في مجموع سماعات واجازات مختلفة خ في الازهر 48 تاريخ قال السخاوي وله ثبت في مجلدين فيه اوهام كثيرة التقط شيخنا منها اليسير وبينه في جزء سماه سكوت ثبت كلوت	219	8245814136210838023	137	252.0	110	282	48.58156204223633	24	JK003608-ara1.completed	Shamela0012286-ara1.mARkdown
JK003608-ara1.completed.ms0451	true	684011018022368333	32	60	179	344	1701	300	جواهر الاسفاط في ملوك مصر والفسطاط والبيان والاعراب عما في ارض مصر من الاعراب والالمام فيمن تاخر بارض الحبشة من ملوك الاسلام و---الطرفة الغريبة في اخبار حضرموت العجيبة	451	-893069216048221436	Shamela0012286-ara1.mARkdown.ms0235	false	-1846429479977412710	42	73	211	377	1565	300	جواهر الاسفاط في ملوك مصر والفسطاط و درر العقود الفريدة ط في تراجم معاصريه و --الالمام باخبار من بارض الحبشة من ملوك الاسلام ط و الطرفة الغريبة في اخبار حضرموت العجيبة	235	8245814136210838023	115	194.5	94	168	68.45237731933594	16	JK003608-ara1.completed	Shamela0012286-ara1.mARkdown
JK003608-ara1.completed.ms0662	true	-5953731640263876007	89	150	481	807	1558	300	و-فردوس المجاهدين يشتمل علي ما يتعلق بالجهاد من الايات والاحاديث وشرحها في مجلد ضخم و-----------ارجوزة في اسماء الله وصفاته اشتملت علي نحو الف سماها راح الروح وسلسل الفتوح ومات في رمضان وقيل في ليلة الخميس سابع ذي القعدة سنة اثنتين بالمدينة البنوية ودفن من الغد مع شهداء احد بالقرب من حمزة خارج المدينة في قبر كان حفره بيده لنفسه وهو ابن	662	-893069216048221436	Shamela0012286-ara1.mARkdown.ms0306	false	1228598520041409590	20	59	105	305	1522	300	و فردوس المجاهدين يشتمل علي ما يتعلق بالجهاد من الايات والاحاديث وشرحها في مجلد ضخم و راح الروح ارجوزة في اسماء الله وصفاته----------- نحو الف بيت وتوفي------------------------------------------------------------------------------- بالمدين--------ة ودفن-------- مع شهداء احد---------------------------- في قبر كان حفره بيده لنفسه---- ابن	306	8245814136210838023	179	282.5	145	338	52.958580017089844	30	JK003608-ara1.completed	Shamela0012286-ara1.mARkdown
JK003608-ara1.completed.ms0792	true	5624951028594610121	149	292	798	1562	1609	300	اسماعيل بن يحيي بن احمد بن اسماعيل بن العباس بن علي ------بن داود الاشرف ب--------ن الظاهر بحسب اخرا بعضها الاشرف بن الافضل الغساني اليماني الماضي جده قريبا مل-------------------وك اليمن استقر-- بعد----- ابيه وكانت-------------------------------------------------- فيه حدة مفرطة فعامل العسكر بالحدة والغلظة فكان لا يخلو يوما من قتل وعقوبة ومصادرة وتوجه الي بعض العرب المفسدين فهزم غير مرة وكحل اخاه وشقيقه احمد خوفا منه علي الملك واخاه حسن في اخرين جملتهم من اقرباءه احد عشر نفسا بل قتل عمته شقيقة ابيه وامراة اخري بيده لاتهامه بمصاحبتها وقطع يد امراة اخري تضرب بالرمل كل ذلك لتخوفه وتخيله انهم يسعون عليه في الملك ويفسدون الناس عليه وكانت ايامه عجيبة واحواله غريبة ولم يتهن بالسلطنة ومات بمدينة تعز في ثامن شوال سنة خمس واربعين ودفن عند ابيه بمدرسته الظاهرية واستقر بعده -----------------------------------------------المظفر يوسف بن عمر بن ال-اشرف اسماعيل بن العباس 963-------------------- اسماعيل بن يحيي بن علي بن يحيي	792	-893069216048221436	Shamela0012286-ara1.mARkdown.ms0468	false	2483969810140435096	4	101	13	499	1465	300	اسماعيل بن يحيي --------بن اسماعيل بن العباس بن علي الرسولي الملك الاشرف الثاني ابن الظاهر من--------------------------------------------------------------- ملوك الدولة الرسولية في اليمن بويع له بعد وفاة ابيه سنة 842 ه واستمر الي ان توفي بمدينة تعز قال السخاوي كان فيه حدة مفرطة فعامل العسكر ب-------الغلظة فكان لا يخلو يوما من قتل وعقوبة ومصاد------------------------------------------رة وكان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ايامه عجيبة واحواله غريبة ولم يتهن بالسلطنة واضطرب حبل الملك من--------------------------------------------------------------- بعده فال الي الانقراض سنة 858 ه فهو اخر من استقر له ال-امر ---في اليمن من ال رسول اسماعيل--- الصديق 1130 1209 ه 1718 1794 م اسماعيل بن يحيي بن حسن بن صديق	468	8245814136210838023	262	346.0	204	922	28.416486740112305	39	JK003608-ara1.completed	Shamela0012286-ara1.mARkdown
JK003608-ara1.completed.ms0842	true	-8968901100758056540	79	186	446	1000	1614	300	وتوجه مع القضاة الي الشام لحرب الظاهر فلما عاد الظاهر -عزله بعد ان طعن في صدره وشدقه وشرح مختصر شيخه الشيخ خليل شرحا محمودا انتفع به الطلبة لانه في غاية الوضوح بحل الفاظه من غير تطويل بدليل او تعليل واعتمده كل من في زمنه فضلا عمن بعده وله ايضا الشامل في الفقه وشرحه والمناسك في مجلدة وشرحها في ثلاثة اسفار وشرح مختصر ابن الحاجب الاصلي والفية ابن مالك والدرة الثمينة نحو ثلاثة الاف بيت وشرحها في حواشي بخطه عليها الي غيرها من نظم وغيره وكان محمود السيرة لين الجانب عديم الشر كثير البرقل ان يمنع ساءلا شيءا يقدر عليه انتفع به الطلبة ---سيما بعد صرفه عن القضاء	842	-893069216048221436	Shamela0012286-ara1.mARkdown.ms0594	false	-7149563472065622493	198	229	1042	1205	1533	300	وتوجه مع القضاة الي الشام لحرب الظاهر و----عاد الظاهر فعزله بعد ان طعن في صدره وشدق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وكان محمود السيرة لين الجانب---------- كثير------------------------------- البر انتفع به الطلبة ولاسيما بعد صرفه عن القضاء	594	8245814136210838023	155	273.0	124	558	27.77777862548828	27	JK003608-ara1.completed	Shamela0012286-ara1.mARkdown
JK003608-ara1.completed.ms1013	true	-3840011776335214960	143	187	798	1044	1654	300	بقايا الخبايا استدرك فيه علي خبايا الزوايا للزركشي وهو الذي قرضه له شيخنا وكتابا حافلا-- في الاواءل واظنه وقع له كتاب شيخنا في ذلك ومصنفا سماه الايضاح علي تحرير التنبيه للنووي و-طبقا- النحاة واللغويين في مجلد و----------------------الذيل علي طبقات شيخه التقي بن قاضي شهبة	1013	-893069216048221436	Shamela0012286-ara1.mARkdown.ms0917	false	1822442723432039480	67	107	354	573	1520	300	بقايا الخبايا استدرك فيه علي خبايا الزوايا للزركشي --و المنتهي في وفيات اولي النهي مختصر في التراجم و----------------------------------------- الايضاح علي تحرير التنبيه للنووي و طبقات النحاة واللغويين و فضاءل بيت المقدس و الاواءل و الذيل علي طبقات ا----------بن قاضي شهبة	917	8245814136210838023	153	210.5	125	272	56.25	21	JK003608-ara1.completed	Shamela0012286-ara1.mARkdown
JK003608-ara1.completed.ms1111	true	1237177395004954055	245	292	1254	1502	1542	300	سعد بن محمد بن عبد الله بن سعد بن ابي بكر بن مصلح بن ابي بكر ابن سعد شيخنا القاضي سعد الدين شيخ المذهب وطراز علمه المذهب العالم الكبير وحامل لواء التفسير ابو السعادات بن القاضي شمس الدين النابلسي الاصل المقدسي الحنفي نزيل القاهرة ويعر--ف بابن الديري	1111	-893069216048221436	Shamela0012286-ara1.mARkdown.ms1153	false	4848672509136736934	260	287	1303	1446	1515	300	سعد بن محمد بن عبد الله بن سعد بن ابي بكر بن مصلح-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو السعادات--- المكني سعد الدين النابلسي الاصل المقدسي الحنفي نزيل القاهرة المعروف بابن الديري	1153	8245814136210838023	131	230.0	104	250	52.400001525878906	24	JK003608-ara1.completed	Shamela0012286-ara1.mARkdown
JK003608-ara1.completed.ms1421	true	4494184823586511423	159	192	845	1022	1601	300	تذكرة الانام في النهي عن القيام فرغه في سنة ثلاث عشرة وثمانماءة وكذا لخص مساءل شرح منظومة ابن وهبان في المذهب وسماه نخبة الفواءد المستنتجة------------ من كتاب عقد القلاءد في حل قيد الشراءد	1421	-893069216048221436	Shamela0012286-ara1.mARkdown.ms1553	false	-5523264349820619063	188	212	974	1101	1558	300	تذكرة الانام في النهي عن القيام ومجاميع ومختصرات منها-------------------------------------------------------------- نخبة الفواءد خ في فقه الحنفية لخصه من كتاب عقد القلاءد في حل قيد الشراءد	1553	8245814136210838023	88	130.0	68	189	46.560848236083984	16	JK003608-ara1.completed	Shamela0012286-ara1.mARkdown
JK003608-ara1.completed.ms1463	true	-2444979100267898317	34	98	180	498	1529	300	وقدم دمشق في سنة خمس وتسعين وسكنها وكذا سكن بيت المقدس زمنا وولي قضاء الحنابلة به وقام اذ ذاك علي الشهاب الباعوني وهو حينءذ خطيب الاقصي فلما ولي الباعوني قضاء الشام في سنة اثنتي عشرة فر العز الي بغداد صحبة الركب العراقي بعد ما حج وولي قضاءها فيما كان يزعم ودام فيه دون ثلاث سنين ثم صرف فعاد الي دمشق ثم الي بيت المقدس	1463	-893069216048221436	Shamela0012286-ara1.mARkdown.ms1592	false	-1950943409500912753	94	126	506	659	1513	300	وقدم دمشق--- سنة 795 ه----- وسكنها ثم-- سكن بيت المقدس زمنا وولي قضاء الحنابلة وعاد ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------لي بغداد سنة 812 ه فولي -------------------قضاءها--------------------------- ثلاث سنين و--صرف فعاد الي دمشق ثم الي بيت المقدس	1592	8245814136210838023	127	186.0	100	318	39.93710708618164	23	JK003608-ara1.completed	Shamela0012286-ara1.mARkdown
JK003608-ara1.completed.ms1647	true	-9049199775087515769	35	76	203	414	1617	300	عبد الله بن علي بن يوسف بن علي بن محمد بن البدر بن علي بن عثمان الجمال بن الامام الرباني المجمع علي ولايته النور ابي الحسن الدمشقي ثم القاهري الشافعي القادري الاتي ابوه و--------------------------------------------------------------------------------------يعرف بابن ايوب وهو لقب لجده لكثرة بلاياه	1647	-893069216048221436	Shamela0012286-ara1.mARkdown.ms1727	false	8361304595323581392	21	55	99	281	1513	300	عبد الله بن علي بن يوسف ------------------------------------------جمال الدين -------------------------------------------------------------------------القادري المخزومي المعروف ب ابن ايوب متطبب من الكتاب ولد وتعلم بدمشق واستوطن القاهرة وتوفي بها قال السخاوي يعرف بابن ايوب وهو لقب لجده لكثرة بلاياه	1727	8245814136210838023	80	118.0	64	297	26.93602752685547	14	JK003608-ara1.completed	Shamela0012286-ara1.mARkdown
JK003608-ara1.completed.ms1664	true	4131584647126065046	41	176	225	931	1574	300	عبد الله بن محمد بن طيمان بفتح المهملة وسكون التحتانية الجمال------ الطيماني ثم الدمشقي الشافعي ولد قبيل السبعين وسبعماءة بيسير وحفظ الحاوي الصغير واشتغل بدمشق وبالقاهرة وتردد الي دمشق بسبب وقف له فحضر اول مرة قدمها عند نجم بن الجابي وفي الاخيرة عند الشرف الغزي فكان يكثر النقل من المهمات بحيث قال له انت درستها فانك تحفظها اكثر مني مع انني بت اطالع هذه الاماكن وكذا افتي ودرس ومات مقتولا في حصار الناصر دمشق بغير قصد من قاتله في صفر سنة خمس عشرة قبل اكمال الخمسين وكان يلبس زي العجم قريبا من زي الترك ذكره شيخنا في انباءه وقال ابن حجي قدم علينا فاضلا فلازم التحصيل وصغار الطلبة وافتي وصنف وقال التقي بن قاضي شبهة في طبقاته انه شرع في جمع اشياء لم تكمل واختصر شرح العزي علي المنهاج وضم اليه اشياء من شرح الاذرعي	1664	-893069216048221436	Shamela0012286-ara1.mARkdown.ms1761	false	585092071547204287	234	274	1186	1386	1525	300	عبد الله بن محمد بن طيمان -------------------------------جمال الدين الطيماني من فضلاء-- الشافعية مصري اشتهر ف---------------------------------------------------------------------ي دمشق ك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يلبس زي العجم قريبا من زي الترك ق----------------------ال ابن حجي اف--------------------------------------------تي وصنف--------------------------------------------------------------- واختصر شرح الغزي علي المنهاج وضم اليه اشياء من شرح الاذرعي	1761	8245814136210838023	168	230.5	132	712	23.595504760742188	29	JK003608-ara1.completed	Shamela0012286-ara1.mARkdown
JK003608-ara1.completed.ms1721	true	7617763161451852231	60	179	312	952	1605	300	عبد الوهاب بن احمد بن محمد بن عبد الله بن ابراهيم التاج بن الشهاب------------- الطرخاني ثم الدمشقي الحنفي نزيل القاهرة ويعر--ف كابيه بابن عرب-شاه--------------- ولد في يوم الثلاثاء ثامن عشري شوال سنة ثلاث عشرة وثمانماءة بحاج طرخان من دشت قبجاق ثم تحول منها مع ابيه الي توقات ثم الي حلب ثم --------------------------------------------الي الشام وقرا القران وغيره وتدرب بابيه في العربية والفقه وغيرهما وسمع بقراءة ابيه علي القاضي الشهاب بن الحبال صحيح مسلم وكذا سمع علي عاءشة ابنة الشراءحي وعلي شيخنا في سنة ست وثلاثين وبعدها وممن اخذ عنه العلاء الصيرفي والمحيوي المصري التبابي وحج في حياة ابيه سنة خمسين واخذ الفراءض بدمشق عن الشهاب احمد الحمصي وتميز فيها بحيث نظم فيها ارجوزة سماها--------------------------------------- روضة الراءض في علم الفراءض------ وشرحها	1721	-893069216048221436	Shamela0012286-ara1.mARkdown.ms1844	false	1641201028633228550	218	287	1099	1454	1512	300	عبد الوهاب بن احمد بن محمد بن عبد الله بن ابراهيم --تاج الدين ابو نصر هبة الله الطرخاني ثم الدمشق-------ي نزيل القاهرة المعروف كابيه بابن عرب شاه فقيه حنفي فرضي ولد------------------------------------------------------- بحاج طرخان من دشت قبجاق وانتق-ل منها مع ابيه الي توقات ثم الي حلب واستقر في دمشق زمنا وولي بها قضاء القضاة وسافر ال-----------------------------------------------------------------------------------ي الق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهرة فولي مشيخة الصرغتمشية وتوفي بها له روضة الراءض في علم الفراءض اجوزة وشرحها	1844	8245814136210838023	215	182.5	170	760	28.289474487304688	36	JK003608-ara1.completed	Shamela0012286-ara1.mARkdown
JK003608-ara1.completed.ms1899	true	1377474198992836731	26	91	139	507	1674	300	علي بن عبد القادر بن محمد نور الدين القرافي القاهري النقاش الميقاتي حضر دروس الولي العراقي واخذ الميقات والهندسة عن ابن المجدي والنقش عن زوج امه وبرع في كل منهما وتكسب بالنقش في حانوت بالصاغة وباشر الرياسة بجامع المقسي وبالجمالية الصاحبية وغيرهما كالتربة الاشرفية اينال بل درس الفن ببعض الاماكن وعمل عمدة الحذاقي في العمل في ساءر الافاق اختصره من كتاب له مبسوط في ذلك	1899	-893069216048221436	Shamela0012286-ara1.mARkdown.ms2037	false	6963361380616651185	78	108	415	564	1554	300	علي بن عبد القادر بن محمد نور الدين---------------- النقاش الميقاتي عالم بالتوقيت له فيه كتب منها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمدة الحذاق- في العمل في ساءر الافاق اختصره من كتاب له مبسوط في ذلك	2037	8245814136210838023	121	200.5	96	368	32.880435943603516	23	JK003608-ara1.completed	Shamela0012286-ara1.mARkdown
JK003608-ara1.completed.ms2032	true	-2314496296540503941	51	82	253	431	1575	300	الباعث علي الخلاص في احوال الخواص و-----------------------الكوثر المترع من الابحر الاربع يعني في الفقه و----------------------------------------------------------ديوان شعر وموشحات وفصول مواعظ-- وشعره ينعق بالاتحاد المفضي الي الالحاد وكذا نظم ابيه في اواخر امره	2032	-893069216048221436	Shamela0012286-ara1.mARkdown.ms2092	false	-5189914343136464797	53	102	267	523	1512	300	الباعث علي الخلاص في احوال الخواص و العروش خ في شستربتي و الكوثر المترع من الابحر الاربع -----في الفقه و المسامع الربانية خ تصوف و مفاتيح الخزاءن العلية خ تصوف و ديوان شعر وموشحات خ قال السخاوي وشعره ينعق بالاتحاد المفضي الي الالحاد وكذا نظم ابيه في اواخر امره	2092	8245814136210838023	164	282.5	134	261	62.83525085449219	26	JK003608-ara1.completed	Shamela0012286-ara1.mARkdown
JK003608-ara1.completed.ms2178	true	5090380325415268712	186	269	957	1405	1569	300	من انباءه انه نظم------ وهو علي قضاء طرابلس قصيدة تاءية تزيد علي ماءة بيت في انكار تكفير العلاء البخاري لابن تيمية وموافقته للمصرين فيما افتوا به من مخالفته وتخطءته في ذلك وفيها ان من كفر ابن تيمية هو الكافر وان ابن زهرة قام علي السراج بسببها وكفره وتبعه اهل البلد لحبهم في عالمهم ففر هذا منهم الي بعلبك وكاتب ارباب الدولة فارسلوا له مرسوما بالكف عنه واستمراره علي حاله فسكن الامر وقال الشمس السيوطي الموقع انه حفظ سطور الاعلام في معرفة الايمان والاسلام	2178	-893069216048221436	Shamela0012286-ara1.mARkdown.ms2184	false	-1981719758854042520	238	268	1164	1322	1474	300	من تاليفه منها سنة 36 ه وهو علي قضاء طرابلس قصيدة تاءية تزيد علي م-ءة بيت في انكار تكفير العلاء البخاري لابن تيمية وصنف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سطور الاعلام في معرفة الايمان والاسلام	2184	8245814136210838023	139	237.5	112	454	30.61673927307129	23	JK003608-ara1.completed	Shamela0012286-ara1.mARkdown
JK003608-ara1.completed.ms2202	true	518520014341082558	51	114	266	594	1537	300	غرير بن هيازع بن ثقبة بن حماز الحسيني امير المدينة وينبع اقام في امرة المدينة ثمان- سنين------------ ووقع بينه وبين ابن عمه عجلان بن نعير اخي ثابت اختلاف كما كان بين اسلافهما فهجم غرير علي حاصل المسجد فاخذ منه مالا جزيلا فامر السلطان امير الركب بالقبض عليه ففعل وذلك في------ ذي الحجة سنة اربع وعشرين واحضره صحبة الركب الي مصر فاعتقل بقلعتها فمات	2202	-893069216048221436	Shamela0012286-ara1.mARkdown.ms2264	false	5799316648570329695	169	231	915	1238	1577	300	غرير بن هيازع بن ثقبة بن جماز الحسيني امير المدينة وينبع اقام في امرة المدينة ثماني سنين قال السخاوي ووقع بينه وبين ابن عمه عجلان بن نعير--------- اختلاف كما كان بين اسلافهما فهجم غرير علي حاصل المسجد فاخذ منه مالا جزيلا فامر السلطان امير الركب بالقبض عليه ففعل وذلك في اواخر ذي الحجة 824------------ واحضر مع ال---ركب الي مصر فاعتقل بقلعتها فمات	2264	8245814136210838023	294	541.5	237	347	84.72622680664062	51	JK003608-ara1.completed	Shamela0012286-ara1.mARkdown
JK003608-ara1.completed.ms2445	true	-2461411047127975278	184	247	948	1273	1560	300	محمد بن احمد بن عمر الشمس ابو عبد الله بن الشهاب ابي العباس القاهري السعودي الحنفي------------------------- ناب في الحكم وتصدي للتدريس وبلغني ا------------------------------------ن النور الصوفي ينتمي له بقرابة وممن اخذ عنه الجمال عبد الله بن محمد بن احمد الرومي الماضي واذن له في التدريس وارخ الاجازة في سنة احدي وخطه حسن وكذا عبارته ورايت له كراريس من مصنف سماه تهذيب النفوس شبه الوعظ	2445	-893069216048221436	Shamela0012286-ara1.mARkdown.ms2584	false	6028504953072726234	61	103	294	511	1538	300	محمد بن احمد بن عمر------ ابو عبد الله----------------------------- السعودي الحنفي فقيه مصري من اهل القاهرة ناب في الحكم وتصدي للتدريس وصنف الدر الرصين خ بدار الكتب في شرح الاربعين النووية قال السخاوي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورايت له كراريس من مصنف سماه تهذيب النفوس في- الوعظ	2584	8245814136210838023	132	173.0	105	386	34.19689178466797	23	JK003608-ara1.completed	Shamela0012286-ara1.mARkdown
JK003608-ara1.completed.ms2607	true	-1352501730699316455	24	67	134	356	1577	300	محمد بن ابي بكر بن خضر بن موسي بن حريز بن حراز الشمس ابو عبد الله الصفدي الناصر- الشافعي القادري ويعرف بابن الديري----------------------- ولد في العشر الاول من جمادي الاولي سنة ثمان وثمانين وسبعماءة فيما كتبه بخطه بدير الخليل من الناصرة بقرب صفد	2607	-893069216048221436	Shamela0012286-ara1.mARkdown.ms2672	false	7457050188764988271	73	102	363	508	1545	300	محمد بن ابي بكر بن خضر بن موسي---------------- الشمس ابو عبد الله الصفدي الناصري المعروف ب -------------ابن الديري فاضل من فقهاء الشافعية ولد------------------------------------------------------------------------ بدير الخليل من الناصرة بقرب صفد	2672	8245814136210838023	114	175.0	90	246	46.34146499633789	20	JK003608-ara1.completed	Shamela0012286-ara1.mARkdown
JK003608-ara1.completed.ms2613	true	-4594120551228765786	212	240	1154	1302	1618	300	ونظر في كل فن حتي في الاشياء الصناعية كلعب الرمح ورمي النشاب وضرب السيف والنفط حتي الشعوذة حتي في علم الحرف والرمل والنجوم ومهر في الزيج وفنون الطب	2613	-893069216048221436	Shamela0012286-ara1.mARkdown.ms2670	false	3823438926004184647	173	201	900	1048	1533	300	ونظر في كل فن حتي في الاشياء الصناعية كلعب الرمح ورمي النشاب وضرب السيف والنفط حتي الشعوذة حتي في علم الحرف والرمل والنجوم ومهر في الزيج وفنون الطب	2670	8245814136210838023	148	296.0	120	148	100.0	28	JK003608-ara1.completed	Shamela0012286-ara1.mARkdown
JK003608-ara1.completed.ms2746	true	-8631937408329467264	28	91	178	509	1608	300	نكتا علي كل من الروضة و-المنهاج بل شرع في شرح علي البخاري وبالجملة فهو الان احفظ الشافعية لفروع المذهب ولكنه ليس في الكتابة والفهم فضلا عن التحقيق بالماهر حتي كان المناوي يبالغ في خفضه بل لم يصغ المحلي حين تكلم بحضرته في بعض المجالس لكلامه مع حمق كبير وعدم تدبر في كثير من افعاله واقواله مما يلجءه اليه مزيد الصفاء وكونه لونا واحدا	2746	-893069216048221436	Shamela0012286-ara1.mARkdown.ms2872	false	3369653477721822560	0	28	0	144	1537	300	نكتا علي كل من الروضة و المنهاج و--شرع في شرح---- البخاري وكان يوصف بعدم ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تدبر في كثير من افعاله واقواله مما يلجءه اليه مزيد الصفاء وكونه لونا واحدا	2872	8245814136210838023	128	218.5	104	332	38.55421829223633	23	JK003608-ara1.completed	Shamela0012286-ara1.mARkdown
JK003608-ara1.completed.ms2879	true	-2117565430886013981	60	127	340	690	1631	300	ينشء كل جمعة خطبة مناسبة للوقاءع وارتفع ذكره بذلك بحيث سمعت الثناء عليه من ابن الهمام والعلاء القلقشندي لكنه كان يرجح قراءته في المحراب علي تاديته لها وكانه اتفق حين سماعه له ما اقتضي له ذلك والا فهو كان نادرة فيهما وقد قصد من الاماكن الناءية لسماع خطبته والصلاة خلفه بل كتب عنه بعض الفضلاء خطبا ثم افردها بتصنيف و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لو اعتني هو بذلك لجاء في عشرة اسفار	2879	-893069216048221436	Shamela0012286-ara1.mARkdown.ms2936	false	-474000115879907852	105	165	524	850	1559	300	ينشء كل جمعة خطبة مناسبة للوقاءع وارتفع ذكره ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك و----------------------------قصد من الاماكن الناءية لسماع خطبته و----------------------------------------------------------قرا الحديث واقراه فاخذ عن كثيرين وخرج له السخاوي صاحب الضوء مشيخة في مجلد واثني عليه كثيرا وجمعت طاءفة من خطبه في كتاب الكلم الفريدية في الخطب الرشيدية خ في شستربتي 3309 الفقرة الثانية ذكره السخاوي وقال لو اعتني هو بذلك لجاء في عشرة اسفار	2936	8245814136210838023	123	88.5	100	553	22.2423152923584	22	JK003608-ara1.completed	Shamela0012286-ara1.mARkdown
JK003608-ara1.completed.ms2882	true	6112147009309973837	69	132	358	697	1608	300	بما وقع في مشتبه الذهبي من الاوهام وارجوزة سماها عقود الدرر في علوم الاثر وشرحها في مطول ومختصر واخري في الحفاظ وشرحها ايضا وبديعة البيان عن موت الاعيان نظم ايضا في الف بيت وشرحها وسماه التبيان لبديعة البيان وعرف العنبر في و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صف المنبر وبواعث الفكرة في حوادث الهجرة نظم ايضا ومنهاج السلامة في ميزان يوم القيامة وريع الفرع في شرح حديث ام زرع	2882	-893069216048221436	Shamela0012286-ara1.mARkdown.ms2936	false	-474000115879907852	9	61	39	302	1559	300	بما وقع في مشتبه الذهبي من الاوهام خ رايته في مجلد واحد مع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التب--------------يان واستفدت منهما و المولد النبوي ثلاثة اجزاء و سلوة الكءيب بوفاة الحبيب خ في خزانة الرباط 2694 كتاني و مختصر اعراب القران للسفاقسي خ النصف الثاني منه في الظاهرية بدمشق و ----------------------------------------------------ريع الفرع في شرح حديث ام زرع	2936	8245814136210838023	86	91.5	66	456	18.859649658203125	13	JK003608-ara1.completed	Shamela0012286-ara1.mARkdown
JK003608-ara1.completed.ms2924	true	-1641677826219486092	25	148	151	852	1640	300	صارت فيه راءحة الفن خبيرا بالكتب متكسبا بالتجارة فيها بحانوت في باب البريد احد ابواب الجامع الاموي واعتني بالجمع فعمل----- حادي القلوب الطاهرة الي الدار الاخرة-- في ثلاث مجلدات كبار وتذكرة الايقاظ في اختصار تبصرة الوعاظ والدر --------المنظم في --مولد النبي المعظم كل منهما في مجلدين والدر النضيد في فضل الذكر وكلمة التوحيد والنجوم المزهرة في اختصار التبصرة كل منهما في مجلد كبير واللفظ الجميل بمولد النبي الجليل وزهر الربيع في --معراج النبي الشفيع وتحفة الابرار بوفاة المختار والدر المنثور في احوال القبور ولوامع البروق في فضل البر وذم العقوق ونور الفجر في فضل الصبر وتحف الوظاءف في اختصار اللطاءف كل منها في مجلد وغيرها وتكلم علي العامة علي طريق الوعظ ولذا جمع التاليف المشار اليها لقيته بدمشق فقرات عليه جزء ابي الجهم	2924	-893069216048221436	Shamela0012286-ara1.mARkdown.ms2973	false	-3508409987284135443	140	207	717	1071	1570	300	شارك في العلوم وكان خبيرا بالكتب يبيعها في ------------حانوت ب--باب البريد حيث لا تزال الكتب تباع الي الان وله مصنفات منها حادي القلوب الطاهرة الي الدار الاخرة خ في شستربتي و --------تذكرة الايقاظ في اختصار تبصرة الوعاظ مجلدان و الدر المنظم في المولد النب------------------وي مجلدان و --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زهر الربيع في المعراج و ----------------------------------------------------------------------لوامع البروق في فضل البر وذم العقوق قال السخاوي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقيته بدمشق وقرات عليه جزء ابي الجهم	2973	8245814136210838023	243	328.5	195	720	33.75	30	JK003608-ara1.completed	Shamela0012286-ara1.mARkdown
JK003608-ara1.completed.ms2946	true	2200859925140946241	130	234	742	1282	1615	300	النجمة الزاهرة والنزهة الفاخرة في نظام السلطنة وسلوك طريق الاخرة ولقبه ايضا بالجواهر المقعودة في اشارات النحلة والدودة دخل فيه من حيث ان النحلة لا بد لها من امير نقيمه وتجتمع علي رايه ففي ذلك اشارة الي انه لا بد من الملك ومن حيث ان دود القز لا يقتصر علي طعام واحد ولا يتسبب وانه يفطم نفسه بعد الاربعين عن الاكل ويقبل علي العزلة ونحو ذلك ففيه اشارات الي من سلك طريق الاخرة وقرة عين الراوي في كرامات محمد بن ص-لح الدمراوي و-محاسن النظام من جواهر الكلام في ذم ال-ملك الغلام وكتاب في الحدود النحوية واخر سماه البرق اللامع في ضبط الفاظ جمع الجوامع	2946	-893069216048221436	Shamela0012286-ara1.mARkdown.ms3015	false	4868671443551715700	81	120	408	615	1544	300	النجمة الزاهرة والنزهة الفاخرة في نظام السلطنة وسلوك طريق الاخرة و ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرة عين الراوي في كرامات محمد بن صالح الدمراوي و محاسن النظام من جواهر الكلام في ذكر الملك العلام خ و------------------------------ البرق اللامع في ضبط الفاظ جمع الجوامع	3015	8245814136210838023	195	350.0	160	543	35.91160202026367	29	JK003608-ara1.completed	Shamela0012286-ara1.mARkdown
JK003608-ara1.completed.ms3028	true	6599211502117687168	57	84	325	474	1672	300	غاية الالهام في شرح عمدة الاحكام في ثلاث مجلدات والاحكام في شرح غريب عمدة الاحكام و-زوال المانع في شرح جمع الجوامع و-جلاب المواءد في شرح تسهيل الفواءد	3028	-893069216048221436	Shamela0012286-ara1.mARkdown.ms3049	false	6080420253265164368	253	280	1312	1449	1547	300	غاية الالهام في شرح عمدة الاحكام --------------و الاحكام في شرح غريب عمدة الاحكام و زوال المانع في شرح جمع الجوامع و جلاب المواءد في شرح تسهيل الفواءد	3049	8245814136210838023	133	242.5	109	151	88.0794677734375	21	JK003608-ara1.completed	Shamela0012286-ara1.mARkdown
JK003608-ara1.completed.ms3053	true	-8218743318462436389	195	229	1055	1236	1589	300	ثم انه خلط فانه اشتد حرصه علي تحصيل تصانيف ابن عربي والتنويه بها وبمصنفها حتي صار داعية لمقالته وركن اليه اهل هذا المذهب فكان يجلب اليهم من تصانيفه ما ينمقه ويحسنه فيرغبونه في ثمنه	3053	-893069216048221436	Shamela0012286-ara1.mARkdown.ms3057	false	3409588294963531835	74	107	418	593	1553	300	ثم انه خلط ف----اشتد حرصه علي تحصيل تصانيف ابن عربي والتنويه بها وبمصنفها حتي صار داعية لمقالته وركن اليه اهل هذا المذهب فكان يجلب ل--هم من تصانيفه ما ينمقه ويحسنه فيرغبونه في ثمنه	3057	8245814136210838023	174	335.0	141	181	96.13259887695312	32	JK003608-ara1.completed	Shamela0012286-ara1.mARkdown
JK003608-ara1.completed.ms3518	true	-2792010282076545119	4	64	20	365	1609	300	كنز الوفا في مديح المصطفي وا--------ختصره وسماه جواهر الكنز المذخر في مدح خير البشر وكله من بحر الطويل و----------------نظم فراءض المنهاج وسماه وجهة المحتاج ونزهة المنهاج قرضه له شيخنا وخمس البردة وبديعية الصفي الحلي تخميسا بديعا بحيث يظن انهما لواحد وكذا خمس ابيات سيدي عبد القادر الكيلاني التي اولها ما في المناهل منهل يستعذب ونسخ بخطه الجيد الكثير كالصحيحين وغيرهما	3518	-893069216048221436	Shamela0012286-ara1.mARkdown.ms3141	false	-3495988480295199680	89	123	448	633	1565	300	كنز الوفا في مديح المصطفي من نظمه ومختصر------ه جواهر الكنز المدخر في مدح خير البشر وكله من بحر الطويل و جهة المحتاج في نظم فراءض المن---------------------------------هاج قال السخاوي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونسخ بخطه الجيد الكثير كالصحيحين وغيرهما	3141	8245814136210838023	149	247.5	122	369	40.37940216064453	22	JK003608-ara1.completed	Shamela0012286-ara1.mARkdown
JK003608-ara1.completed.ms3676	true	1263895219164906466	125	224	658	1183	1584	300	منصور بن الحسن بن علي بن اختيار الدين فريدون بن علي بن محمد العماد القرشي العدوي العمري الكازروني----------------------------------------- الشافعي عالم اخذ--------------------------------- عن ابن الجزري بل وحضر عند السيد الجرجاني وبحث معه ورافق السيد صفي الدين الايجي الي الخواجا فاختليا عنده في ان واحد وقال ان شيخه ابن الجزري انشد فيه يا صاح عرج نحو خاف تجد زينا يضاهي بشرا الحافي حبرا بدا في عصره قدوة فاعجب لهذا الظاهر الخافي وصنف ما ينيف علي ماءة تاليف منها لطاءف الالطاف في تحقيق التفسير ونقد الكشاف وشر---------------ح البخاري ولم يكملا وحجة السفرة البررة علي المبتدعة الفجرة الكفرة في نقد الفصوص لابن --عربي	3676	-893069216048221436	Shamela0012286-ara1.mARkdown.ms3507	false	4631084319086602706	68	140	348	733	1573	300	منصور بن الحسن بن علي بن اختيار الدين فريدون بن علي --------العماد القرشي العدوي العمري الكازروني عالم بالتفسير والحديث والعقليات من فقهاء الشافعية جاور بمكة سنة 858 ه واستمر مجاورا منجمعا عن الناس قلما يخرج من بيته---------------------------------------------------- ال------------------------ي ان مات له------------------------------------------ نحو مءة كتاب------------------------------------------------------------------------------------------------- منها لطاءف الالطاف في تحقيق التفسير ونقد الكشاف لم يكمله و شرح صحيح البخاري -لم يتمه و حجة السفرة البررة علي المبتدعة الفج-------رة في نقد الفصوص لابن العربي	3507	8245814136210838023	246	361.0	197	616	39.93506622314453	36	JK003608-ara1.completed	Shamela0012286-ara1.mARkdown
JK003608-ara1.completed.ms3708	true	455323829774354977	256	294	1375	1597	1632	300	نصر الله بن عبد الرحمن بن احمد -بن اسماعيل الجلال الانصاري البخاري الروياني الكجوري الشافعي ورايت من نسبه جلاليا ولد في سنة وستين وسبعماءة بكجور احدي قري رويان واشتغل وادرك المشايخ وتجرد وبرع في علم الحكمة والفلسفة وتصوفها	3708	-893069216048221436	Shamela0012286-ara1.mARkdown.ms3630	false	8741755102440196232	236	266	1225	1390	1583	300	نصر الله بن عبد الرحمن بن احمد ابن اسماعيل الجلال الانصاري البخاري الروياني باحث من الشافعية-------------------- ولد في --------------------كجور من-- قري رويان في طبرستان---------------- وبرع في علم الحكمة والفلسفة وتصوفها	3630	8245814136210838023	145	221.5	117	223	65.02242279052734	23	JK003608-ara1.completed	Shamela0012286-ara1.mARkdown
JK003608-ara1.completed.ms3850	true	-2852175674895955941	101	183	528	998	1590	300	بشرح المنتجب في علوم الحديث للعلاء التركماني ورو---------------ي الظمان من صافي الزلالة بتخريج احاديث الرسالة وبلوغ الرجاء بالخطب علي حروف الهجاء والنفع العام بخطب العام ومنحة الكرام بشرح بلوغ المرام والمجمع النفيس بمعجم اتباع ابن ادريس في اربع مجلدات والفواءد الوفية بترتيب طبقات الصوفية والنجوم الزاهرة باخبا- قضاة مصر والقاهرة وقد رايت هذا الكتاب خاصة وهو مختصر لخص فيه رفع الاصر من نسختي وكتب من هوامشها ما اثبته من تراجم من تاخر وزاد اشياء منكرة واساء الصنيع جدا حيث وصف تصنيف جده	3850	-893069216048221436	Shamela0012286-ara1.mARkdown.ms3944	false	-4274960675014927591	196	248	1016	1297	1588	300	بشرح المنتخب--------------- للعلاء التركماني في علوم الحديث و ري الظمان من صافي الزلالة بتخريج احاديث الرسالة و ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النجوم الزاهرة باخبار قضاة مصر والقاهرة راه السخاوي وقال ---------هو مختصر لخص فيه رفع الاصر من نسختي وكتب من هوامشها ما اثبته من تراجم من تاخر وزاد اشياء منكرة واساء الصنيع فانه--- وصف تصنيف جده	3944	8245814136210838023	240	414.5	195	486	49.38271713256836	38	JK003608-ara1.completed	Shamela0012286-ara1.mARkdown