id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK003608-ara1.completed.ms2409	false	-2829681087235543822	43	108	226	601	1659	300	محمد بن احمد بن عثمان بن عمر---------------- ابو عبد الله التونسي المالكي نزيل الحرمين ويعرف بالوانوغي بتشديد النون المضمومة وسكون الواوا وبعدها معجمة--------------------------------------- ولد ظنا في سنة تسع وخمسين وسبعماءة بتونس ونشا بها فسمع من مسندها ومقرءها وابي الحسن بن ابي العباس البطرني خاتمة اصحاب ابن الزبير بالاجازة و---------من ابن عرفة وانتفع به في الفقه والتفسير والاصلين والمنطق وع--------------لوم الحساب والهندسة و-----------------------عن ابي العباس القصار	2409	-893069216048221436	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms017	true	-5111106424134525926	166	241	852	1301	1612	300	محمد بن احمد بن عثمان بن عمر التونسي العلامة ابو عبد الله الوانوغ-------ي نزيل الحرمين كان عالما بالتفسير والاصلين والعربية والفراءض والحساب والجبر والمقابلة والمنطق ومعرفته بالفقه دون غيره ولد------- سنة تسع وخمسين وسبعماءة بتونس ونشا بها وسمع من مسندها اب---------ي الحسن بن ابي العباس البطرني خاتمة اصحاب ابن الزبير بالاجازة وسمع ايضا من ابن عرفة واخذ عنه---- الفقه والتفسير والاصلين والمنطق وعن الولي ابن خلدون الحساب والهندسة والاصلين والمنطق والنحو عن ابي العباس البصار	17	-7225766992163938474	276	422.5	225	476	57.983192443847656	43	JK003608-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003608-ara1.completed.ms2565	false	9089348708509111459	206	297	1073	1583	1601	300	محمد بن اسحاق الشمس الخوارزمي ال----------حنفي نزيل مكة وناءب امام مقام الحنفية كان فاضلا ف-ي العربية ومتعلقاتها وغير ذلك كثير التصدي للاشع-ال والافادة والنظر والكتابة وكانه اخذ العربية عن صهره امام الحنفية الشمس------ المعيد والد الشهاب احمد وكان ينوب عنهما في الامامة غيبة وحضورا سنين كثير---------------ة وجمع----- في ف---------ضاءل مكة والكعبة شيءا استمد فيه من تاريخ الازرقي وكتب المناسك وكان يرسم صفة الكعبة والمسجد في اوراق ويهديها للهنود وغيرهم بل سافر للهند طلبا للرزق كل ذلك مع دين وخير وسكون وانجماع عن الناس مات في--------------- سلخ ربيع الاول سنة سبع وعشرين	2565	-893069216048221436	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms030	true	7402978318555407089	123	190	641	1011	1584	300	محمد بن اسحاق------ الخوارزمي شمس الدين الحنفي نزيل مكة قال الفاسي------------- كان ذا فضل في العربية ومتعلقاتها وغير ذلك كثير-التصدي للاشتغال والافادة والنظر واظ---------نه اخذ العربية عن صهره امام الحنفية --شمس الدين المعيد ونا----------------------ب عنه ف--ي الامامة بمكة------- سنين ودخل الهند وعاد لمكة وجمع شيءا في فضاءلها وفضاءل----------------------------------------------------------------------- الكعبة وفيه--------------------------------------------------------------------- دين وخير وسكون وانجماع عن الناس مات بها في يوم الخميس سلخ ربيع الاول سنة سبع وعشرين	30	-7225766992163938474	272	399.0	220	572	47.55244827270508	38	JK003608-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003608-ara1.completed.ms2630	false	-4924487280251590510	0	61	0	348	1546	300	تحفة الغريب في حاشية مغني اللبيب وهما حاشيتان يمنية وهندية وقد اكثر من تعقبه فيها شيخنا التقي الشمني وكان غير واحد من فضلاء تلامذته ينتصر للبدر وشرح البخاري وقد وقفت عليه في مجلد وجلة في الاعراب ونحوه وشرح ايضا التسهيل و----الخزرجية وله جواهر البحور في العروض وشرحه والفواكه البدرية من نظمه ومقاطع الشرب------------------------------------------------------------------ وعين الحياة مختصر حياة الحيوان للدميري وغير ذلك	2630	-893069216048221436	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms038	true	5867968483681749942	209	251	1137	1386	1636	300	تحفة الغريب في حاشية مغني اللبيب وشر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ح البخاري وشرح------------------------------------------------- التسهيل وشرح الخزرجية و---جواهر البحور في العروض------ والفواكه البدرية من نظمه ومقاطع الشرب ونزول الغيث وهو حاشية علي الغيث المنسجم في شرح لامية العجم للصفدي وعين الحياة مختصر حياة الحيوان للدميري وغير ذلك	38	-7225766992163938474	174	308.5	145	418	41.626792907714844	25	JK003608-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003608-ara1.completed.ms3367	false	-9077687640671426803	3	145	24	788	1573	300	والتقي السبكي وابن القيم و--------ابن شيخ الجبل وغيرهم واذن له في الافتاء واقام علي نشر العلم بغزة الي ان قدم القطب التحتاني القدس فرحل اليه واخذ عنه واجاز له وكذا اذن له البدر محمود بن علي بن هلال في الافتاء ثم اخذ عن السراجين الهندي و-------البلقيني والتاج السبكي وصنف كثيرا فمن ذلك تعليق علي الرافعي سماه الظهير علي فقه الشرح الكبير ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في اربع مجلدات او خمس ومختصر القوت للاذرعي واوضح المسالك في المناسك واسني المقاصد في تحرير القواعد وشح علي الالفية سماه بلغة ذي الخصاصة في حل الخلاصة وتوضيح مختصر --ابن الحاجب الاصلي بل وشرح علي جمع الجوامع لشيخه سماه تشنيف المسامع في شرح جمع الجوامع وله علي المتن مناقشات ارسل بها لمءلفه سماها البروق اللوامع فيما اورد علي جمع الجوامع اجابه عنها في منع الموانع ولذا قال العيزري انه ارسل بالبروق الي---------- مصنفه وهو في صلب ولايته فاثني عليه واجاب عنه	3367	-893069216048221436	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms137	true	7515965652470343073	43	192	236	1105	1674	300	-------العماد وابن --قيم الجوزية وابن شيخ الجبل وغيرهم واذن له --بالافتاء واقام علي نشر العلم بغزة الي ان قدم القطب التحتاني القدس فرحل اليه واخذ عنه واجازه---------------------------------------------------- ثم اخذ عن السراج-- الهندي والسراج البلقيني والتاج السبكي وشرع في التصنيف فالف--------------------- الظهري علي فقه الشرح الكبير وسلاح الاحتجاج في الذب عن المنهاج والغياث في تفصيل الميراث وادب الفتوي والانتظام في احوال الامام وغراءب السير ورغاءب الفكر في علوم الحديث وتهذيب الاخلاق بذكر مساءل الخلاف والاتفاق وتحبير الظواهر في تحرير الجواهر في اجوبة الجواهر للاسنوي واخلاق الاخيار في مهمات الاذكار والكوكب المشرق في المنطق ومصباح الزمان في المعاني والبيان وشرحه وسلسال الضرب في كلام العرب في النحو وشان فتيا دار العدل------------------------------------------------------------------- واسني المقاصد في تحرير القواعد واستيفاء الحقوق بمسالة المخلف والمسبوق ودقاءق الاثار في-- مختصر مشارق الانوار والبرو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق اللوامع فيما اورد علي جمع الجوامع وذكر-------------------------------------- انه بعث به الي الشيخ تاج الدين مصنفه وهو في صلب ولايته فاثني عليه واجاب عنه	137	-7225766992163938474	342	278.0	272	1179	29.007633209228516	54	JK003608-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003608-ara1.completed.ms3368	false	8937361124111341846	0	81	0	507	1686	300	والغياث في تفصيل الميراث واداب الفتوي والانتظام في احوال الايتام وغراءب السير ورغاءب الفكر في علوم الحديث وتهذيب الاخلاق بذكر مساءل الخلاف والاتفاق ورساءل الانصاف في علم الخلاف وتحبير الظواهر في تحرير الجواهر--- اجوبة عن الجواهر للاسناءي واخلاق الاخيار في مهمات الاذكار والكوكب المشرق في المنطق ومصباح الزمان في المعاني والبيان وشرحه وسلسال الضرب في كلام العرب في النحو وبيان فتيا دار العدل------------------------------- واستيفاء الحقوق بمسءلة المخلف والمسبوق ودقاءق الاثار في مختصر مشارق الانوار ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والمناهل الصافية في حل الكافية لابن الحاجب	3368	-893069216048221436	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms137	true	7515965652470343073	94	222	520	1277	1674	300	والغياث في تفصيل الميراث وادب- الفتوي والانتظام في احوال الام-ام وغراءب السير ورغاءب الفكر في علوم الحديث وتهذيب الاخلاق بذكر مساءل الخلاف والاتفاق----------------------------- وتحبير الظواهر في تحرير الجواهر في اجوبة--- الجواهر للاسنو-ي واخلاق الاخيار في مهمات الاذكار والكوكب المشرق في المنطق ومصباح الزمان في المعاني والبيان وشرحه وسلسال الضرب في كلام العرب في النحو وش-ان فتيا دار العدل واسني المقاصد في تحرير القواعد واستيفاء الحقوق بمسالة المخلف والمسبوق ودقاءق الاثار في مختصر مشارق الانوار والبروق اللوامع فيما اورد علي جمع الجوامع وذكر انه بعث به الي الشيخ تاج الدين مصنفه وهو في صلب ولايته فاثني عليه واجاب عنه وتشنيف المسامع في شرح جمع الجوامع وتوضيح مختصر ابن الحاجب وبلغة ذوي الخصاصة في حل الخلاصة لابن مالك ووساءل الانصاف في علم الخلاف والمناهل الصافية في حل الكافية لابن الحاجب	137	-7225766992163938474	466	883.0	391	793	58.76418685913086	68	JK003608-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003608-ara1.completed.ms3395	false	5220480334406897298	261	300	1396	1623	1623	300	والعربية والمعاني والبيان---------- والفراءض والحساب والقراات---------------------------------------------------------------------------- وكان راسا في العبادة والزهد والورع ملازما للاشغال بالعلم رحل----- الناس اليه واخذوا عنه وانتفعوا به ولم يكن ببلاد المغرب من يجري مجراه في التحقيق ولا من اجتمع له من العلوم ما اجتمع-	3395	-893069216048221436	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms142	true	7110331818359177567	0	51	0	295	1676	300	والعربية والمعاني والبيان والقراءات والفراءض والحساب وسمع من ابن عبد السلام الهواري الموطا واخذ عنه الفقه والاصول ومن الوادي اشي الصحيحين وكان راسا في العبادة والزهد والورع ملازما للشغ--ل بالعلم رحل اليه الناس---------------- وانتفعوا به ولم يكن بال------غرب من يجري مجراه في التحقيق ولا من اجتمع له من العلوم ما اجتمع	142	-7225766992163938474	193	327.5	159	319	60.50156784057617	31	JK003608-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003608-ara1.completed.ms3304	false	836937006147656611	126	256	673	1366	1578	300	425 محمد بن محمد بن علي الشمس البوتيجي الضرير المالكي ويعرف بابن درباس مات بمكة في شعبان سنة ست وثلاثين ارخه ابن فهد ووصف بالعلامة الشمس الطماءي بلدا المعروف بالبوتيجي وابوه ايضا بدرباس وابن ا-------------------------------لحبيشي وذكر انه راه في المنام بعد موته واستخبره عن حاله فذكر ما يدل علي الخير وغلط بعضهم فارخ وفاته سنة احدي وثلاثين--------- 426 محمد بن محمد بن علي الشمس الجوجر---------------------------------------------------------------------ي القاهري الشافعي ويعرف بابي عقدة اشتغل قليلا وقرا الاسباع ونحوها اخذ عني الكثير من البخا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ري وغيره ولازم الاملاء ومات شابا في ربيع الثان-----ي سنة تسع وسبعين رحمه الله-------------------------------- 427 محمد بن محمد بن علي الشمس الواعظ بن العطار ذكره البقاعي مجردا 428 محمد بن محمد بن علي الاديب ابو عبد الله الهنتاتي الاديب ويعرف بالقفصي مات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سنة ثلاث وخمسين بتونس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 429 محمد بن محمد بن	3304	-893069216048221436	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms145	true	-6453490914378883204	17	251	84	1337	1617	300	425 محمد بن محمد بن محمد بن ميمون البلوي ابو الحسن الاندلسي قال--------------------------------------------- ابن حجر تقدم في الفراءض والعربية وسمع من -------------------------------------ابن اميلة وغيره روي عنه عبد الوهاب الحلبي ومات قبل التصدي للرواية---------------------------------------------------------------------- سنة -سبع وثمانين وسبعماءة 426 محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن احمد بن همماه الرامشي النحوي ابو نصر النيسابوري قال ياقوت كان مبرزا في الق-------------------------------------------راءات وعلوم الحديث ذا حظ واف---ر من العربية واللغة وله شعر صالح سمع الحديث من اصحاب الاصم وغيرهم ورحل وتخرج به جماعة واملي بنيسابور واخذ الادب عن ابي العلاء المعري وغيره ولد سنة اربع واربعماءة ومات في جمادي الاولي سنة تسع وثمانين واربعماءة اسندنا حديثه في الطبقات الكبري 427 محمد بن محمد بن محارب الصبرنجي النحوي المالقي -----------------------------------------------ابو عبد الله --بن ابي الجيش قال في تاريخ غرناطة كان من صدور المقرءين قاءما بالعربية اماما في الفراءض والحساب مشاركا في الفقه والاصول وكثير من العقليات اقرا بمالقة وشرع في تقييد علي التسهيل في غاية الاستيفاء فلم يكمله ومات في ربيع الاخر سنة ------خمسين وسبعماءة بعد ان تصدق بمال جم ووقف كتبه 428 محمد بن محمد بن نمير الشيخ شمس الدين بن السراج يكني ابا بكر قال الحافظ بن حجر قرا علي نور الدين الكفتي وعلي المكين الاسمر وغيرهما وعني بالقراءات وكتب الخط المنسوب وحدث عن شامية بنت البكري وغيرها وتصدر للاقراء والتكتيب وانتفع الناس به وكان سليم الباطن يعرف النحو ويقرءه ومات في شعبان سنة سبع واربعين وسبعماءة وله سبعون سنة 429 محمد بن محمد بن	145	-7225766992163938474	186	70.0	136	1507	12.342402458190918	29	JK003608-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003608-ara1.completed.ms3571	false	-3056212429143230189	244	269	1264	1372	1535	300	محمد بن يعقوب بن محمد بن ابراهيم بن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمر بن ابي بكر بن احمد بن محمود -بن ادريس بن فضل الله بن الشيخ ابي اسحاق	3571	-893069216048221436	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms169	true	8606851436766575073	43	91	220	469	1550	300	محمد بن يعقوب بن محمد بن ابراهيم الشيرازي الفيروز ابادي العلامة مجد الدين ابو الطاهر صاحب القاموس قال ابن حجر كان يرفع نسبه الي الشيخ ابي اسحاق الشيرازي صاحب التنبيه ويذكر ان بعد ابراهيم عمر -----------بن احمد بن محمود ابن ادريس بن فضل الله بن الشيخ ابي اسحاق	169	-7225766992163938474	95	171.0	73	260	36.53845977783203	19	JK003608-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003608-ara1.completed.ms3579	false	-2286677881942666347	47	91	240	454	1549	300	الشيخ ابي اسحاق------------------------- مستندين الي ان--- ابا اسح-ق لم يعقب قال ثم ارتقي درجة فادعي بعد ان ولي القضاء باليمن بمدة طويلة انه من ذرية ابي بكر الصديق وصار يكتب-------------------- بخط-----------------------ه محمد الصديقي------------ ولم يكن مدفوعا عن معرفة الا ان النفس تابي قبول ذلك	3579	-893069216048221436	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms169	true	8606851436766575073	88	146	453	728	1550	300	الشيخ ابي اسحاق وكان الناس يطعنون في ذلك مستندين الي الشيخ ابا اسحاق لم يعقب---- ثم ارتقي----- فادعي بعد ان ولي --قضاء -اليمن----------- انه من ذرية ابي بكر الصديق رضي الله عنه وزاد الي ان رايت بخطه لبعض نوابه في بعض كتبه محمد الصديقي قال ابن حجر ولم يكن مدفوعا عن معرفة الا ان النفس تابي قبول ذلك	169	-7225766992163938474	181	265.5	142	298	60.73825454711914	31	JK003608-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003608-ara1.completed.ms3575	false	-1217732473735443852	129	296	752	1719	1742	300	طريق الوصول الي الاحاديث الزاءدة علي جامع الاصول -----------------------------------------عمله وكذا الاحاديث الضعيفة وهو في مجلدات للناصر وكراسة في علم الحديث والدر الغالي في الاحاديث العوالي وسفر السعادة والمتفق وضعا والمختلف صقعا وفي اللغة وغيرها اللامع المعلم العجاب الجامع بين المحكم والعباب وزيادات امتلا بها الوطاب واعتلي منها الخطاب ففاق كل مءلف هذا الكتاب يقدر تمامه في ماءة مجلد كل مجلد يقرب من صحاح الجوهري في المقدار رايت بخطه ايضا انه كمل منه مجاليد خمسة والقاموس المحيط والقابوس الوسيط الجامع لما ذهب من لغة العرب شماطيط في جزءين ضخمين وهو عديم النظير ومقصود ذوي الالباب في علم الاعراب مجلد وتحبير الموشين فيما يقال بالسين والشين اخذه عنه البرهان الحلبي الحافظ ونقل عنه انه تتبع اوهام المجمل لابن فارس في الف موضع مع تعظيمه لابن فارس وثناءه عليه والمثلث الكبير في خمس مجلدات والصغير والروض المسلوف فيما له اسمان الي الوف والدرر المبثث----------------------------------------------ة في الغرر المثلثة وبلاغ التلقين في غراءب اللعين وتحفة القماعيل فيمن يسمي من الملاءكة والناس اسماعيل واسماء السراح في اسماء النكاح واسما---------------------------ء الغادة في اسماء العادة	3575	-893069216048221436	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms170	true	-5757743043796253079	57	113	303	642	1661	300	-----الوصول الي الاحاديث الزاءدة علي جامع الاصول الاصعاد الي رتبة الاجتهاد الوجيز في لطاءف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكتاب العزيز ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تحبير الموشين فيما يقال بالسين والشين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الروض المسلوف فيما له اسمان الي الوف ---شرح الفاتحة المتفق وضعا المختلف صقعا طبقات الحنفية البلغة في تاريخ اءمة اللغة لطيف رايته بمكة من تسمي ب----------------------------------------------اسماعيل -اسما----------------ء النكاح -اسماء الليث اسماء الخندريس اسماء الغادة ----------------	170	-7225766992163938474	174	81.0	142	1081	16.096206665039062	21	JK003608-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003608-ara1.completed.ms0416	false	-1145757439738804412	122	166	643	888	1557	300	احمد بن عب-د الله الشهاب العجيمي الحنبلي------------------ قال شيخنا في الانباء احد الفضلاء الاذكياء اخذ عن شيوخنا-- ومهر في العربية والاصول وقرا في علوم الحديث ولازم الاقراء والاشتغال في الفنون ومات عن ثلاثين سنة بالطاعون في رمضان سنة تسع بالقاهرة----- احمد بن عبد الله	416	-893069216048221436	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms199	true	3735228580837677883	88	131	470	704	1586	300	احمد بن عبيد الله------- العجيمي الحنبلي النحوي شهاب الدين قال ابن حجر--------- احد الفضلاء الاذكياء اخذ عن ابن كثير ومهر في العربية والاصول-------------------- ولازم الاقراء والاشتغال في الفنون -مات عن ثلاثين سنة بالطاعون في رمضان سنة تسع وثمانماءة 607 احمد بن عبد الله	199	-7225766992163938474	187	300.5	150	271	69.00369262695312	30	JK003608-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003608-ara1.completed.ms0506	false	-20016929077257290	139	273	771	1507	1650	300	وكان خيرا دينا وقورا ساكنا قليل الكلام كثير الفضل----- في الفقه والعربي----------------------------------------------------------ة وغيرهما منقطعا عن الناس مديما للتلاوة سريع البكاء عند ذكر الله ورسوله كثير المحاسن علي قانون السلف مع اللطافة والظرف وايراد النادرة وكثرة الفكاهة والممازحة ومتع بسمعه وبصره وصحة بدنه من لطاءفه قوله تاملت الليلة وسادتي التي انام عليها انا واهلي فاذا فوقها ماءة وسبعون عاما فاكثر لان كل واحد منا يزيد علي ثمانين او نحوها وكان يوصي اصحابه اذا مات بشراء كتبه دون ثيابه ويعلل ذلك بمشاركة ثيابه له في غالب عمره فهو لخبرته بها يحسن سياستها بخلاف من يشتريها فانه بمجرد غسله لها تتمزق او كما قال مات في ليلة الجمعة ثامن عشري جمادي الاولي سنة ثمان واربعين وصلي عليه بجامع الحاكم ودفن بمقبرة البوابة عند حوض الكشكشي من نواحي الحسينية رحمه الله وايانا 210 احمد بن محمد --------بن ابراهيم	506	-893069216048221436	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms222	true	-2800167775526261918	231	276	1249	1498	1655	300	وكان---------- وقورا ساكنا قليل الكلام كثير الفضل والف في النحو وسمع منه صاحبنا ابن فهد وقال سمع من السويداوي والحراني وابن الشحنة وغيرهم ومات-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليلة الجمعة ثامن عشري جمادي الاولي سنة ثمان واربعين وثمانماءة وقد جاوز الثمانين 689 احمد------------------------------------------------------------------ بن محمد بن احمد بن ابراهيم	222	-7225766992163938474	135	187.0	108	807	16.72862434387207	21	JK003608-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003608-ara1.completed.ms3968	false	-318401659419013640	101	126	519	646	1591	300	بن قاسم بن عبد المعطي بن احمد بن عبد المعطي بن مكي -بن طراد----------------------------------------------------------------------- الانصاري الخزرجي المكي المالكي ويعرف بالحجازي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمع من عثمان بن الصفي	3968	-893069216048221436	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms232	true	-3268786104242836261	32	112	169	577	1578	300	بن ---محمد عبد المعطي بن احمد بن عبد المعطي بن مكي ابن طراد بن حسين بن مخلوف بن ابي الفوارس بن سيف الاسلام بن قيس بن سعد ابن عبادة الانصاري-------- المكي المالكي النحوي ابو العباس اشتغل كثيرا ومهر في العربية وشارك في الفقه واخذ عن ابي حيان وغيره وانتفع به اهل مكة في العربية وكان عارفا بمذهب المالكية سافر الي الغرب ولقي جماعة وانتصب لاقراء العربية والعروض وكان بارعا ثقة ثبتا وله تاليف ونظم كثير سمع من عثمان بن الصفي	232	-7225766992163938474	101	151.0	79	419	24.105010986328125	18	JK003608-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003608-ara1.completed.ms0653	false	-897032998374751375	18	91	98	484	1558	300	ثم قدم القاهرة وظهرت فضاءله وولي بها قضاء المالكية في ذي القعدة سنة اربع وتسعين فقطنها وتحول باهله واولاده واسبابه وباشر بعفة ونزاهة مع عقل وتودد وسلامة صدر وطهارة ذيل وقلة كلام ولم يعرف له اذي بقول لا فعل بل عاشر الناس بجميل فاقبلوا عليه بالمحبة سيما وهو من بيت رياسة ووجاهة وناب عنه البدر بن الدماميني صهرهم القاءل فيه يخاطبه من ابيات واجاد فكرك في بحار علومه سبحا لانك من بني العوام	653	-893069216048221436	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms239	true	-928576274597008930	268	298	1377	1539	1549	300	ثم قدم القاهرة وظهرت فضاءله وولي---- قضاء المالكية بها فباشره----------------------------------------------------------- بعفة ونز-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهة وناب عنه البدر--- الدماميني وقا--------ل في-------ه من ابيات واجال فكرك في بحار علومه سبحا لانك من بني العوام	239	-7225766992163938474	149	249.5	120	386	38.601036071777344	22	JK003608-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003608-ara1.completed.ms0695	false	6450386450520836974	136	211	674	1066	1515	300	محمد --الشهاب الاشموني ثم القاهري الحنفي النحوي ويعرف بالشهاب الاشموني قال شيخنا في معجمه كان فاضلا في العربية مشاركا في الفنون ونظم في النحو منظومة علي قافية اللام اذن فيها بعلو قدره في الفن وشرحها شرحا مفيدا سمعت منه شيءا منها وسالني في تقريظها فكتبت عليها شيءا وكذا صنف كتابا في فضل----- لا اله الا الله وكان يقرا علي شيخنا العراقي في كل سنة في رمضان فسمعت بقراءته ومات في ثامن عشري شوال سنة تسع	695	-893069216048221436	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms241	true	-6891067828434786826	118	162	617	832	1543	300	محمد بن منصور الاشمون-----------ي الحنفي النحو-----------------------ي قال ابن حجر------- كان فاضلا في العربية مشاركا في الفنون -نظم في النحو لامية----------------- اذن فيها بعلو قدره في الفن وشرحها شرحا مفيدا وصنف---------------------------------------------------------------- في فضل الله لا اله الا الل-------------------------------------------------------------ه ومات في ثامن عشري شوال سنة تسع	241	-7225766992163938474	186	283.0	145	399	46.61654281616211	33	JK003608-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003608-ara1.completed.ms0072	false	2564305503123748172	167	209	870	1104	1592	300	ابراهيم بن عبد الكريم الكردي الحلبي------------ دخل بلاد العجم واخذ عن الشريف الجرجاني وغيره و-قام بمكة وكان حسن الخلق كثير البشر بالطلبة انتفعوا به كثيرا في عدة فنون ا----جلها المعاني والبيان فانه كان يقررها تقريرا واضحا مات في اخر المحرم سنة اربعين	72	-893069216048221436	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms261	true	-9071483588072150825	251	295	1281	1524	1552	300	ابراهيم بن عبد الكريم الكردي الحلبي قال ابن حجر دخل بلاد العجم واخذ عن الشريف الجرجاني وغيره واقام بمكة وكان حسن الخلق كثير البشر بالطلبة انتفعوا به كثيرا في---- فنون عدة وجلها المعاني والبيان و----كان يقررها تقريرا واضحا مات في اخر المحرم سنة اربعين	261	-7225766992163938474	224	411.0	184	251	89.24302673339844	36	JK003608-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003608-ara1.completed.ms3976	false	789133982253586518	168	210	928	1142	1616	300	حاشية علي شرح الالفية لابن المصنف وصل فيها الي اثناء الاضافة في كراريس واخري علي العضد تنتهي-- الي اثناء مبادء اللغة وكتب ------------------------------رسالة في نصب ضبة من قول المنهاج وما ضبب بذهب او فضة ضبة كبيرة وكتابا في الصرف واخر في التوقيع	3976	-893069216048221436	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms296	true	-4826643871115660886	145	187	777	1008	1640	300	حاشية علي شرح الالفية لابن المصنف حافلة في مجلدين وكتابا في القراءات وحاشية عل-ي العضد وتعليقا علي الارشاد لابن المقرء وحاشية علي علي ادب القضاء للعزي ورسالة في اعراب----- قول المنهاج وما ضبب بذهب او فضة ضبة كبيرة وكتاب- في صناعة-------- التوقيع	296	-7225766992163938474	123	166.0	96	246	50.0	19	JK003608-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003608-ara1.completed.ms1140	false	8306909155210030446	276	300	1401	1503	1503	300	منغص العيش لا ياوي الي دعة من كان ذا بلد او كان ذا ولد والساكن النفس من لم ترض همته سكني مكان ولم يركن-	1140	-893069216048221436	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms379	true	304157699766875369	203	227	1090	1193	1564	300	منغص العيش لا ياوي الي دعة من كان ذا بلد او كان ذا ولد والساكن النفس من لم ترض همته سكني مكان ولم تسكن	379	-7225766992163938474	100	193.0	77	103	97.0873794555664	23	JK003608-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003608-ara1.completed.ms2935	false	-8853700195003494148	119	194	654	1016	1587	300	بن عطاء الله بن محمد واختلف فيمن بعده فقيل احمد بن محمود بن الامام فخر الدين محمد بن عمر وقيل محمود بن احمد بن فضل الله بن محمد الشمس ابو عبد الله بن ابي الجود وابي البركات الرازي الاصل الهروي هكذا كان يزعم انه من بني الفخر الرازي قال شيخنا ولم نقف علي صحة ذلك ولا بلغنا من كلام احد من المءرخين انه كان للامام ولد ذكر فالله اعلم ولد بهراة سنة سبع وستين وسبعماءة	2935	-893069216048221436	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms382	true	7569059970847310833	166	190	891	1010	1600	300	بن عطاء الله بن محمد بن محمود ----------------------------------------------------------------------بن احمد بن فضل الله الر-----------------------------------------------------ازي------ الهروي قاضي القضاة شمس الدين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولد بهراة سنة سبع وستين وسبعماءة	382	-7225766992163938474	86	122.5	67	362	23.756906509399414	15	JK003608-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003608-ara1.completed.ms2939	false	4651743994751858607	194	255	1053	1377	1624	300	اماما بارعا في فنون من العلوم له تصانيف تدل علي غزير علمه واتساع نظره وتبحره------ في العلوم منصفا للحنفية الي الغاية صادعا بالحق تاركا للتعصب------------------------------------------------------------------------------------------------ وكان يركب بعد ولايته البلغة بهيءة الاعاجم بفرجية وعذبة مرخية علي يساره فاقام مدة ثم لبس زي قضاة مصر وساق ال---------------------------------------------------------------ابيات------- التي وج-----دها المءيد واولها------------------------------------ يا ايها الملك المءيد دعوة من مخلص في حبه لك يفصح	2939	-893069216048221436	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms382	true	7569059970847310833	191	282	1015	1495	1600	300	اماما بارعا في فنون من العلوم كالعربية والمعاني والبيان ويذاكر بالاداب قدم القاهرة في ايام قاضي القضاة جلال الدين البلقيني وادعي انه يحفظ اثني عشر الف حديث فطلب منه ان يملي عليهم اثني عشر حديثا متباينة الاسانيد فلم يقدر قال الحافظ ابن حجر وكان مع علمه كثير المجازف------------------------------------------------------ة ثم ول---ي قضاء الشافعية الاكبر بالقاهرة فاساء فيه السيرة وعمل في ذلك شيخ الاسلام ابن حجر ابياتا والقاها في مجلس الملك المءيد من غير ان يشعر بها واتهم بها جماعة وهي هذه يا ايها الملك المءيد دعوة من مخلص في حبه لك ينصح	382	-7225766992163938474	125	74.5	94	537	23.277467727661133	20	JK003608-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003608-ara1.completed.ms1216	false	-7252602757549067522	164	195	844	1002	1677	300	بن علي بن صالح بن عبد المنعم -بن سراج بن نجم بن فضل بن فهد بن عمرو الزين الانصاري الخزرجي الزرزاري القاهري المالكي------------------------------------------ ولد في جمادي الاولي سنة سبع وسبعين وسبعماءة	1216	-893069216048221436	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms394	true	752299887661089710	4	40	23	210	1624	300	بن علي بن صالح بن عبد المنعم ابن سراج بن نجم بن فضل بن فهد بن عمرو------ الانصاري الخزرجي الزرزاءي-------- المالكي النحوي المفنن الشيخ زين الدين مشهور باسمه ولد في جمادي الاولي سنة سبع وسبعين وسبعماءة	394	-7225766992163938474	143	256.5	114	201	71.14427947998047	26	JK003608-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003608-ara1.completed.ms1708	false	6510316512069584221	178	226	950	1192	1606	300	عبد الملك بن علي بن ابي المني بضم الميم ثم نون بن عبد الملك بن عبد الله بن عبد الباقي بن عبد الله بن ابي المني الجمال او الزين البابي بموحدتين الحلبي الشافعي الضرير و------------------يعرف بعبيد بالتصغير وربما يقال له المكفوف ولد في حدود سنة ست وستين وسبعماءة ----	1708	-893069216048221436	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms448	true	-1159181460483662035	265	295	1400	1552	1574	300	عبد الملك بن علي بن ابي ال-----------------مني بن عبد الملك بن عبد الله -------------------------------------------------------البابي--------- الحلبي الشافعي الضرير العلامة جمال الدين يعرف بعبيد------------------------------- ولد في حدود سنة ست وستين وسبعماءة قال	448	-7225766992163938474	126	175.5	100	264	47.727272033691406	23	JK003608-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003608-ara1.completed.ms1709	false	-6423304160587639599	15	108	82	592	1639	300	وكان اماما عالما بالقراءات والعربية---------- متقدما فيهما فاضلا بارعا خيرا دينا صالحا منجمعا عن الناس قليل الرغبة في مخالطتهم عفيفا عما بايديهم لا يقبل من احد شيءا ------------------------------------------------------ومن لطاءفه انه لم يكن يفرق بين الحلو والمر وقد ترجمه شيخنا في انباءه وقال انه لم يكن صينا واثني عليه ابن خطيب الناصرية وقال انه رفيقه في الطلب علي المشايخ وصار اماما في النحو والقراءات وغيرها مع الدين والمداومة علي الاشتغال والاشغال بحيث انتفع به جماعة من الاولاد وغيرهم مات في يوم الجمعة ثالث جمادي الاخرة سنة تسع وثلاثين عن سبعين سنة وكانت جنازته حافلة	1709	-893069216048221436	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms449	true	7879572821955167128	51	97	288	550	1516	300	وكان اماما عالما ب----------العربية والقراءات متقدما فيهما فاضلا بارعا خيرا دينا صالحا منجمعا عن الناس قليل الرغبة في مخالطتهم عفيفا------------ لا يقبل من احد شيءا جمع كتابا في الفقه مما ليس في الروضة واصلها والمنهاج و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مات في---------------- جمادي الاخرة سنة تسع وثلاثين وثمانماء---ة وكانت جنازته حافلة	449	-7225766992163938474	190	165.0	155	574	33.101043701171875	30	JK003608-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003608-ara1.completed.ms1874	false	-5871705776305584694	84	176	441	924	1546	300	علي بن زيد بن علوان بن صبرة بن مهدي بن حريز ابو الحسن اليمني الردماوي الزبيدي بالضم القحطاني قال فيه شيخنا في انباءه تبعا للمقريزي يكني ابا زيد ويدعي عبد الرحمن ايضا ولد بردما وهي مشارف اليمن دون الاحقاف في جمادي سنة احدي واربعين وسبعماءة ونشا بها وجال في البلاد ثم حج وجاور مدة وسكن الشام ودخل العراق ومصر وسمع من اليافعي والشيخ خليل وابن كثير وابن خطيب يبروذ وبرع في فنون من حديث وفقه ونحو وتاريخ وادب---------------------------------------------------------------- وكان يستحضر كثيرا من الحديث والرجال ويذاكر ب--كتاب سيبويه ويميل الي مذهب ابن حزم	1874	-893069216048221436	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms484	true	8491628262466722141	6	61	30	314	1607	300	علي بن زيد بن علوان بن هبيرة--------------- ابو زيد الدر---------ماوي الزبيد---------------ي قال ابن حجر------------------------------------------------------------- ولد---------------------------------- في جمادي سنة احدي واربعين وسبعماءة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبرع في فنون من حديث وفقه ونحو وتاريخ وادب وسمع من اليافعي والشيخ خليل وابن كثير وجال في البلاد وسكن الشام وكان يستحضر--------- الحديث والرجال ويذاكر من كتاب سيبويه ويميل الي مذهب ابن حزم	484	-7225766992163938474	199	307.5	158	549	36.24772262573242	33	JK003608-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003608-ara1.completed.ms1884	false	-7913873886164188641	91	236	481	1288	1629	300	علي بن سيف بن علي بن سليمان النور ابو الحسن بن الزين بن النور بن العلم اللواتي الاصل الابيا---------------------------ري القاهري ثم الدمشقي الشافعي النحوي ويعرف بالابياري ولد سنة بضع وخمسين وسبعماءة بالقاهرة ونشا بغزة يتيما فحفظ القران والتنبيه ثم دخل دمشق فعرضه علي التاج السبكي فقرره في بعض المدارس وقطنها واخذ عن ابي العباس العنابي وغيره ومهر في العربية وشغل الناس بدمشق وادب اولاد فتح الدين بن الشهيد وقرا عليه في التفسير ودرس بالظاهرية نيابة عن اولاده وسمع من ابن اميلة السنن لابي داود وجامع الترمذي ومن الكمال -بن حبيب سنن ابن -ماجة ومسند الطيالسي وفصيح ثعلب ومن شيخه العنابي الصحاح للجوهري وعني بالاصول فقرا مختصر ابن الحاجب دروسا علي المشايخ بعد ان حفظه واكثر من مطالعة كتب الادب فصار يستحضر من الانساب والاشعار والشواهد واللغة شيءا كثيرا بل فاق في حفظ اللغة مع معرفته بايام الناس وحسن خطه وكثرة --انجماعه وولي خزن كتب -----السميساطية	1884	-893069216048221436	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms485	true	5207528019919914737	92	154	486	831	1589	300	علي بن سيف بن علي بن سليمان------------------------------------------- اللواتي------ الابياري بالموحدة والتحتانية المصر---------------------------ي النحوي قال ابن حجر---- ولد سنة نيف وخمسين وسبعماءة------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخذ عن العن-----------ابي وغيره ومهر في العربية وشغل الناس بدمشق----------------------------------------------------------------------------------- وسمع م--------------------------------------------ن الكمال ابن حبيب ---وابن اميلة وفاق في حفظ اللغة--------------------------------------------------------------------------------------------------------- واكثر من مطالعة كتب الادب فصار يستحضر -----------------------------------------كثيرا وكان عارفا------------------- بايام الناس -حسن الخط كثير الانجماع --ولي خزانة الكتب بالسميساطية	485	-7225766992163938474	249	317.5	200	843	29.53736686706543	30	JK003608-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003608-ara1.completed.ms2098	false	-6234062965477768158	0	59	0	318	1582	300	بن عيسي بن عبد الحميد بن المغربي الاصل البصر-وي الدمشقي قدمها------------------------ فاشتغل بالفقه والعربية والقراءات وفاق في النحو وشغل الناس كل ذلك وهو بزي اهل البر وكان قانعا باليسير حسن العقيدة موصوفا ب-------الخير والدين وسلامة الباطن فارغا من الرياسة مات في رابع جمادي الاخرة سنة خمس وثلاثين ذكره شيخنا في انباءه 259 عمر بن ابي بكر بن محمد بن	2098	-893069216048221436	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms515	true	-3546149423982243772	143	196	773	1071	1636	300	بن عيسي بن عبد الحميد--- المغربي------ البصراوي النحوي زين الدين قال ابن حجر قدم دمشق فاشتغل بالفقه والعربية والقراءات وفاق في النحو وشغل الناس------------------------ وكان قانعا باليسير حسن العقيدة موصوفا بالدين والخير سليم--------- الباطن فارغا من الرياسة مات في رابع جمادي الاخرة سنة خمس وثلاثين وثمانماءة 182----------9 عمر بن بكير صاحب الحسن بن	515	-7225766992163938474	226	369.0	184	350	64.57142639160156	33	JK003608-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003608-ara1.completed.ms3770	false	6121206483006900772	128	239	693	1278	1599	300	يحيي بن محمد بن عبد الرحمن الاصبحي المغربي المالكي------------------------ ولد سنة ثلاث واربعين وسبعماءة تقريبا فيما كتبه بخطه وذكر انه سمع من صحيح مسلم علي ابي عبد الله بن مرزوق ومن الموطا علي ابي الق-سم الغبريني وحمل كتاب ابن الصلاح عن ابي الحسن البطرني----------------------- واجاز له الوادي-اشي وابو العباس بن يربوع واشتغل في عدة فنون وكان ماهرا في العربية والشعر ذكره شيخنا في معجمه وقال قدم حاجا في سنة تسع وثمانم-------اءة وكتب لنا بالاجازة ولزين خاتون ابنتي وغيرها بافادة ابن درباس ومات راجعا من الحج في ذي الحجة منها وتبعه المقريزي في عقوده قال وله معرفة بفنون فمهر في العربية والشعر وذكره شيخنا في انباءه فقال----------------- يحيي بن محمد بن يحيي	3770	-893069216048221436	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms593	true	-109469716547204259	8	94	47	484	1594	300	يحيي بن محمد بن عبد الرحمن الاصبحي قال ابن حجر كان ماهرا في العربية والشعر ولد سنة ثلاث واربعين وسبعماءة تقريبا وسمع-------------------------- صحيح مسلم من -ابي عبد الله بن مرزوق و---الموطا من اب-ي القاسم الغبريني اخبرنا ابو عبد الله بن صالح الكتاني اخبرنا ابو عبد الله بن قطران واجاز له الوادي اشي وابو القاسم بن يربوع واشتغل في عدة فنون اجاز لابن حجر---------------------------------------- قدم حاجا ---سنة تسع وثمانين وسبعماءة------------------------------------------------------------ ومات راجعا من الحج في ذي الح---------------------------------------------------------------------------------------جة من السنة المذكورة انتهي 2142 يحيي بن محمد بن يحيي	593	-7225766992163938474	282	404.0	222	658	42.85714340209961	45	JK003608-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK003608-ara1.completed.ms3811	false	3757813596816465906	2	83	18	441	1597	300	وكان يستحضر كثيرا من فروع الحنف--------------------ية واحب الحديث وشرع في شرح المشارق كل ذلك مع بشاشة الوجه وطلاقة اللسان وكرم النفس جودا وسخاء ممن درس وافتي واول ما ولي تدريس -------------------مدرسة الجا-ي وخطابتها وامامتها في حدود سنة تسعين ثم مشيخة تربة قجا السلحدار وكذا ولي مشيخة قوصون مدة لكنه رغب عنها ثم ولي نظر القدس بعناية ايتمش ثم صرف عنه وجرت له مع الناصر فرج خطوب ثم اتصل بالمءيد فعظم قدره وولي في ايامه مشيخة الشيخونية ونظر الكسوة ووكالة بيت المال	3811	-893069216048221436	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms597	true	2726087406667701537	96	133	489	727	1614	300	وكان يستحضر كثيرا من فروع الحنفية مع براعة في العربية والمعاني والبيان والعقليات و--------------بشاشة الوجه وطلاقة اللسان وكرم النفس ولي ال-------------------------------تدريس والخطابة والامامة بمدرسة الجامي ومش--------------------------------------يخة تربة قجا ومش-----------------يخة قوصون ومش-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يخة الشيخونية ونظر الكسوة ووكالة بيت المال	597	-7225766992163938474	161	232.0	133	463	34.773216247558594	19	JK003608-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown