id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK003608-ara1.completed.ms0655	false	-1149555601631084058	235	299	1235	1560	1565	300	محمد بن محمد بن محمد الجلال ابو الطاهر ب-ن الشمس بن الجلال بن الجمال الخجندي ثم المدن-------ي ويعرف بالاخوي لكون جده جلال الدي----ن والد والده----- ووالد والدته وهو سعد الدين اخوين فهما ابناء عم ولكن قد اختصره بعضهم فقال لكون جد له زوج اخاه لامه لاخته من ابيه ولد في---- جمادي الاولي سنة تسع -عشرة وسبعماءة واسم امه صفية وبشرت امها في منامها ليلة	655	-893069216048221436	Shamela0006729-ara1.mARkdown.ms089	true	-4982940063403244157	112	160	643	890	1623	300	احمد بن محمد بن محمد الجلال ابو الطاهر ابن الشمس ال---------------------جندي ثم المدني الحنفي ويعرف بالاخوي لكون جده جلال الدين كان والد والده 69 ا ووالد والدته وهو سعد الدين اخوين------------------------------------------------------------------------------- ولد في شهر جمادي الاولي سنة تسع وعشرة وسبعماءة واسم امه صفية وبشرت امها في منامها ليلة	89	-5107937400154244345	221	384.0	178	347	63.68876266479492	36	JK003608-ara1.completed	Shamela0006729-ara1.mARkdown
JK003608-ara1.completed.ms0662	false	-5953731640263876007	0	188	0	1000	1558	300	البردة امعن فيه من التصوف مع الاعراب واللغات وما لا بد للشرح منه وهو في مجلد ضخم وشرح الاربعين النووية والاربعين التوحيدية المسمي بالانوار التفريدية في شرح الجوامع الاربعينية وشرع في شرح الشفا فكتب منه قطعة في كراريس وكذا في شرح التلخيص وفي تفيسير وفي حاشية علي الكشاف بين فيها اعتزاله لكنها فقدت الي غير ذلك من نظم ونثر وعمل رسالة لطيفة في علم الكلام وعشر رساءل في الكلام علي ايات واحاديث والشراب الطهور في التصوف وفي اخره شرح قصيد ابن الفارض الذي اوله شربنا علي ذكر الحبيب مدامه وفردوس المجاهدين يشتمل علي ما يتعلق بالجهاد من الايات والاحاديث وشرحها في مجلد ضخم وارجوزة في اسماء الله وصفاته اشتملت علي نحو الف سماها راح الروح وسلسل الفتوح ومات في رمضان وقيل في ليلة الخميس سابع ذي القعدة سنة اثنتين--------- بالمدينة البنوية ودفن من الغد مع شهداء احد بالقرب من حمزة خارج المدينة في قبر كان حفره بيده لنفسه وهو ابن احدي وثمانين سنة ويقال انه رام الانتقال عنها قبل موته باشره فراي النبي صلي الله عليه وسلم في المنام وقال له ارغبت عن مجاورتي فانتبه مذعورا والي علي نفسه ان لا يتحرك منها فلم ي-بث الا قليلا ومات	662	-893069216048221436	Shamela0006729-ara1.mARkdown.ms089	true	-4982940063403244157	185	295	1014	1598	1623	300	البردة امعن فيه في التصوف مع الاعراب واللغات وما لا بد للشرح فيه وهو في مجلد ضخم وشرح الاربعين النووية وصنف في---------------------------- التف-----------------------------------------------------------------------------------------------------سير وال-حاشية علي الكشاف بين فيها اعتزال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وفردوس المجاهدين يشتمل علي ما يتعلق بالجهاد من الايات والاحاديث وشرحها في مجلد ضخم وغيرها وتوفي في شهر----------------------------------------------------------------- رمضان -----------------------------------سنة اثنين وثمانماءة بالمدينة النبوية ودفن من الغد مع شهداء احد بالقرب من حمزة خارج المدينة في قبر كان حفره بيده لنفسه وهو ابن احدي وثمانين سنة ويقال انه رام الانتقال عنها قبل موته باشهر فراي النبي صلي الله عليه وسلم في المنام فقال له ارغبت عن مجاورتي فانتبه مذعورا والي علي ن-سه ان لا يتحرك منها فلم يلبث الا قليلا ومات	89	-5107937400154244345	536	939.0	431	1010	53.069305419921875	91	JK003608-ara1.completed	Shamela0006729-ara1.mARkdown
JK003608-ara1.completed.ms1402	false	8409087897416869866	0	27	0	140	1565	300	سلفه ببلدة من اعمال اربل يقال لها رازنان ولهم هناك ماثر ومناقب الي ان تحول والده لمصر وهو صغير مع بعض اقرباءه فاختص بالشيخ الشريف تقي الدين	1402	-893069216048221436	Shamela0006729-ara1.mARkdown.ms090	true	-137183725131780864	183	206	1033	1151	1674	300	سلفه ببلدة من اعمال اربل يقال لها رازيان---------------------- الي ان تحول والده لمصر وهو صغير مع بعض اقرباءه فاختص بالشيخ الشريف تقي الدين	90	-5107937400154244345	117	217.5	94	140	83.57142639160156	22	JK003608-ara1.completed	Shamela0006729-ara1.mARkdown
JK003608-ara1.completed.ms0609	false	-160186506283917291	29	68	150	358	1749	300	احمد بن محمد بن عماد بن علي الشهاب ابو العباس القرافي المصري ثم المقدسي الشافعي والد المحب محمد المذكور في اواخر القرن قبله ويعرف بابن الهاءم ولد في سنة ست وخمسين وسبعماءة كما جزم به الفاسي وابن موسي وغيرهما	609	-893069216048221436	Shamela0006729-ara1.mARkdown.ms091	true	-6400808345223432179	152	186	877	1056	1701	300	احمد بن محمد بن عماد بن علي الشهاب ابو العباس القرافي المصري ثم ال-قدسي الشافعي والد المحب محمد---------------------------- ويعرف بابن الهاءم ولد في سنة ست وخمسين وسبعماءة كما جزم به الفاسي وابن موسي وغيرهما	91	-5107937400154244345	179	338.0	145	208	86.05769348144531	32	JK003608-ara1.completed	Shamela0006729-ara1.mARkdown
JK003608-ara1.completed.ms3574	false	6842699248971521595	218	257	1141	1370	1618	300	بصاءر ذوي التمييز في لطاءف الكتاب ال-----------عزيز مجلدان وتنوير المقياس في تفسير ابن عباس اربع مجلدات وتيسير فاتحة الاياب في تفسير فاتحة الكتاب مجلد كبير والدر النظيم المرشد الي مقاصد القران العظيم وحاصل كورة الخلاص في فضاءل سورة الاخلاص	3574	-893069216048221436	Shamela0006729-ara1.mARkdown.ms091	true	-6400808345223432179	264	298	1491	1692	1701	300	بصاءر ذوي التمييز في لطاءف الكتاب العزيز في التفسير مجلدين وهو مما يحتاجه المفسرون اشد الاحتياج وفسر الفاتحة في ----------------------------------مجلد كبير والدر النظيم المرشد الي مقاصد القران العظيم و-----كورة الخلاص في تفسير سورة الاخلاص	91	-5107937400154244345	136	220.5	110	240	56.66666793823242	18	JK003608-ara1.completed	Shamela0006729-ara1.mARkdown
JK003608-ara1.completed.ms1333	false	7698739206991535962	102	132	499	683	1646	300	علم الدين--- ترجمته بالتاليف رحمه الله وايانا وكان اماما ذكيا نحويا اصوليا مفسرا مفننا حافظا فصيحا بليغا جهوري الصوت عارفا بالفقه ودقاءقه مستحضرا لفروع مذهبه مستقيم الذهن جيد التصور مليح	1333	-893069216048221436	Shamela0006729-ara1.mARkdown.ms094	true	8844720156846013540	263	290	1447	1604	1666	300	علم الدين في ترجمته له ------------------------كان اماما ذكيا نحويا اصوليا مفسر------ا حافظا فصيحا بليغا جهوري الصوت عارفا بالفقه ودقاءقه مستحضرا لفروع مذهبه مستقيم الذهن جيد التصور مليح	94	-5107937400154244345	151	275.0	126	187	80.74866485595703	23	JK003608-ara1.completed	Shamela0006729-ara1.mARkdown
JK003608-ara1.completed.ms0194	false	-3816291940621927377	107	191	564	1042	1657	300	في القراءات والعربية والتفسير والفقه واصوله فاما في القراءات فالاسعاف في معرفة القطع والاستءناف في م------------------------------------------------------------جلد واختصره فسماه لحظة الطرف في معرفة الوقف وعمل كتابا متوسطا بينهما سماه التوسط بين اللحظ والاسعاف والالة في معرفة الفتح والامالة في جزء لطيف ونكت علي الشاطبية في مجلد لطيف وحل الرمز في وقف حمزة وهشام علي الهمز كذلك وانموذج حل الرمز وافرد رواية كل واحد من السبعة علي حدة في مجلد كبير سماه عمدة المحصل التمام في مذاهب السبعة الاعلام ودرة القارء المجيد في احكام القراءة والتجويد	194	-893069216048221436	Shamela0006729-ara1.mARkdown.ms098	true	859234892485852843	177	218	966	1215	1668	300	في القراءات والعربية والتفسير والفقه واصوله منها حاشيته علي تفسير العلامة التركماني الحنفي القاضي المذكور فيما سبق في محله انتهي في حاشيتها الي اول الانعام في مجلد واعراب المفصل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الحجرات الي اخر القران----------------------------------------------------- ودرة القارء المجيد في احكام القراءة والتجويد	98	-5107937400154244345	105	153.5	87	538	19.5167293548584	14	JK003608-ara1.completed	Shamela0006729-ara1.mARkdown
JK003608-ara1.completed.ms2545	false	-7249376609701602990	188	221	1082	1266	1746	300	علي------ الكشاف حاشية جمع فيها ما راه من حواشي الطيبي والجار بردي والقطب والتفتازاني واكمل الدين واعراب السمين وغيره- مع التوفيق بين ما ظاهره الاختلاف من كلامهم وصل فيها الي اخر سورة النساء	2545	-893069216048221436	Shamela0006729-ara1.mARkdown.ms099	true	-2094172746571420817	23	54	138	318	1681	300	علي تفسير الكشاف و-----جمع فيها ما راه من حواشي الطيبي والجار-بردي والقطب والتفتازاني واكمل الدين واعراب السمين وغيرهم مع التوفيق بين ما ظاهره الاختلاف من كلامهم وصل----- الي اخر سورة النساء	99	-5107937400154244345	172	311.5	142	191	90.05235290527344	26	JK003608-ara1.completed	Shamela0006729-ara1.mARkdown
JK003608-ara1.completed.ms1312	false	8930766106548894175	119	150	637	818	1621	300	سمع--- علي ابن الجزري والتدمري وغيرهما وصحب الزين الخافي وتلقن منه الذكر واختلي عنده وحج في سنة اربع وعشرين رفيقا للكمال ب-ن الهمام وتردد للقاهرة كثيرا وولي مشيخة تدريس الحديث والتفسير	1312	-893069216048221436	Shamela0006729-ara1.mARkdown.ms101	true	3451643550327068342	267	299	1482	1666	1670	300	سمع من علي ب-ن الجزري والتدمري وغيرهما وصحب الزين الحافي وتلقن منه الذكر واختلي عنده وحج في سنة اربع وعشرين رفيقا للكمال ابن الهمام وتردد للقاهرة كثيرا وولي مشيخة تدريس الحديث والتفسير	101	-5107937400154244345	177	341.0	146	185	95.67567443847656	28	JK003608-ara1.completed	Shamela0006729-ara1.mARkdown
JK003608-ara1.completed.ms1312	false	8930766106548894175	162	290	886	1572	1621	300	اسباب النزول للجعبري سماه مدد الرحمن في اسباب نزول القران والذخاءر في الاشباه والنظاءر وكانه استمد فيه من كتابي ابن الجوزي وابن الزاغوني او احدهما وعدد ما لكل صحابي من الحديث سماه الاصابة فيما رواه السادة الصحابة واللمع للشيخ ابي اسحاق لم يكمل بل افرد من نظمه ديوانا والتقط من الصحيحين ماءة حديث وشرحها وعمل درر النفاءس في ملح المجالس في التفسير علي طريقة الوعظ افتتح كل مجلس منه بخطبة تناسبه وقد لقيته بغزة ثم بالقاهرة مرارا بل حضر عندي في الاملاء وحملت عنه اشياء وكان فاضلا طلق العبارة ذا فضل واستحضار في الجملة ولكن في كلامه تسامح واخوه اشبه حالا منه وكان يقول انه راي الخليل عليه السلام في المنام سبع- عشرة مرة والنبي صلي الله عليه وسلم خمسا وعشرين مرة وانه مدح كلا منهما بعدة قصاءد	1312	-893069216048221436	Shamela0006729-ara1.mARkdown.ms102	true	4892667154134966833	0	50	0	267	1647	300	اسباب النزول للجعبري سماه مدد الرحمن في اسباب نزول القران وصنف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- درر النفاءس في ملح المجالس في التفسير علي طريق- الوعظ افتتح كل مجلس منه بخطبة تناسبه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راي الخليل عليه السلام في المنام سبعة عشرة مرة والنبي صلي الله عليه وسلم خمسا وعشرين مرة وانه مدح كلا منهما بعدة قصاءد	102	-5107937400154244345	263	491.0	213	687	38.282386779785156	46	JK003608-ara1.completed	Shamela0006729-ara1.mARkdown
JK003608-ara1.completed.ms0146	false	-6682359633234972025	28	63	181	375	1658	300	--بل له حواش علي شرح العقاءد للتفتازاني وتف---------------------------------------------------------------سير سورة الكوثر وسورة الاخلاص والكلام علي البسملة وعلي خواتيم سورة البقرة وعلي قوله تعالي ان ربكم الله في سورة الاعراف الي ان رحمة الله قريب من المحسنين	146	-893069216048221436	Shamela0006729-ara1.mARkdown.ms103	true	-7191234170362552795	252	297	1411	1670	1682	300	لابن دقيق العيد وشرح العقاءد للتفتازاني وله التفسير علي سورة الرحمن وذكر في اسامي الكتب وللمولي المذكور تفسير سورة الكوثر وسورة الاخلاص والكلام علي البسملة وعلي خواتيم سورة البقرة وعلي قوله تعالي ان ربكم الله في سورة الاعراف الي ان رحمة الله قريب من المحسنين	103	-5107937400154244345	180	337.0	148	259	69.4980697631836	29	JK003608-ara1.completed	Shamela0006729-ara1.mARkdown
JK003608-ara1.completed.ms0108	false	8697292744168097621	151	230	806	1240	1611	300	ابراهيم بن عمر بن حسن الرباط بضم الراء بعدها موحدة خفيفة ابن علي بن ابي بكر برهان الدين وكني نفسه ابا- الحسن الخرباوي البقاعي نزيل القاهرة ثم دمشق وصاحب تلك العجاءب والنواءب والقلاقل والمساءل المتعارضة المتناقضة ويقال انه يلقب ابن عويجان تصغير اعوج ولد فيما زعم تقريبا--- سنة تسع وثمانماءة بقرية خربة روحا من عمل البقاع ونشا بها ثم تحول الي دمشق ثم فارقها ودخل------ بيت المقدس ثم القاهرة للاستفتاء علي اهلها وهو في غاية من البءس والقلة والعري	108	-893069216048221436	Shamela0006729-ara1.mARkdown.ms104	true	2158163394308779858	85	147	497	816	1652	300	ابراهيم بن عمر بن حسن الرباط بضم الراء بعدها موحدة خفيفة ابن علي بن ابي بكر برهان الدين وكني نفسه بابي الحسن الخرباوي البقاعي نزيل القاهرة ثم دمشق -صاحب المناسبات-------------------------------------------------------------------------------------- ولد--------- تقريبا في سنة تسع وثمانماءة بقرية خربة روحا من عمل البقاع--------- ثم تحول الي دمشق ثم فارقها ثم رحل الي بيت المقدس ثم القاهرة-------------------- وهو في غاية من البءس والقلة والعري	104	-5107937400154244345	295	512.0	236	444	66.44144439697266	52	JK003608-ara1.completed	Shamela0006729-ara1.mARkdown
JK003608-ara1.completed.ms3297	false	-3378049568647557812	6	67	30	349	1698	300	406 محمد بن محمد بن علي بن محمد بن محمد الشمس الحملي ثم البلبيسي القاهري الشافعي الماضي ابوه والاتي ولده محمد ويعرف كهو-- بابن العماد وهو لقب جد والده من بيت لهم جلالة ووجاهة ببلدهم وجده ممن سمع علي التاج بن النعمان والجمال الاميوطي بمكة ولد قبل الزوال من يوم الجمعة رابع عشر صفر سنة خمس وعشرين وثمانماءة ببلبيس ونشا بها	3297	-893069216048221436	Shamela0006729-ara1.mARkdown.ms104	true	2158163394308779858	257	293	1430	1609	1652	300	455 محمد بن محمد بن علي بن محمد بن محمد الشمس الحملي ثم البلبيسي القاهري الشافعي 80 ب------------------------ ويعرف كسلفه بابن العماد وهو لقب جد والده--------------------------------------------------------------------------------------- ولد في------------------------------- صفر سنة خمس وعشرين وثمانماءة ببلبيس ونشا بها	104	-5107937400154244345	167	279.5	132	321	52.02492141723633	30	JK003608-ara1.completed	Shamela0006729-ara1.mARkdown