id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK003608-ara1.completed.ms0909	true	-7614562512795766161	4	54	19	297	1624	300	اظهر العصيان وال امره الي ان امسكه ططر بقلعة دمشق وعصره واخذ منه مالا ثم امر بقتله فقتل صبرا في العشر الاخير من شعبان سنة اربع وعشرين ودفن بمدرسته التي انشاها بالقرب من شمالي الجامع الاعظم بحضرة الخانقاه السميساطية وكان عارفا شديدا في دواداريته علي الناس ذكره ابن خطيب الناصرية	909	-893069216048221436	Shamela0006710-ara1.completed.ms146	false	3554867867955574170	221	263	1136	1368	1594	300	اظهر العصيان وال امره الي ان امسكه ططر----------- وعصره واخذ منه مالا ثم امر بقتله فقتل صبرا------------------------- سنة اربع وعشرين ودفن بمدرسته التي هي---- بالقرب من شمالي الجامع الاعظم بحضرة الخانقاه السميساطية وكان------ شديدا في دواداريته علي الناس ذكره ابن خطيب الناصرية	146	3121205410701936274	230	428.0	188	278	82.73381042480469	41	JK003608-ara1.completed	Shamela0006710-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms1272	true	1794815895432506948	239	279	1328	1578	1700	300	الكنز الاكبر في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر في مجلدين وفتح الاغلاق في الحث------------------------------------------------------------------------ علي مكارم الاخلاق ومواقع الانوار وماثر المختار والانذار بوفاة المصطفي المختار وتحفة العباد وادلة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الاوراد في مجلد ضخم و--------------------------الدر المنتقي المرفوع في اوراد اليوم والليلة والاسبوع	1272	-893069216048221436	Shamela0006710-ara1.completed.ms268	false	2478217024304892483	194	298	1071	1684	1698	300	الكنز الاكبر في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وهو اجلها وكان بشوشا متصدرا لقضاء الحواءج وكانت كلمته مسموعة في الدولة الشرفية والظاهرية والزم بالكلام علي مدرسة الشيخ ابي عم-----------------------ر والبيمارستان القيمري فحصل به غاية النفع من عمارة جهاتهما وعمل مصالحهما وكان يرغب الناس في نفع الفقراء بكل طريق توفي اخر ربيع الاول سنة ست وخمسين وثمانماءة ودفن بالتربة التي انشاها عند باب الزاوية وحصل في امر الزاوية امور وتولاها من لا يستحقها شرعا انتهي وقال في شذرات الذهب ما ملخصه هو الصوفي القادري شيخ الطريقة ومن مءلفاته نزهة النفوس والافكار في خواص النبات والحيوان والاحجار وكتاب الدر المنتقي المرفوع في اوراد اليوم والليلة والاسبوع	268	3121205410701936274	133	146.5	108	636	20.911949157714844	17	JK003608-ara1.completed	Shamela0006710-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms2264	true	8218734715532226069	216	300	1153	1625	1625	300	قجماس الاسحاقي الظاهري جقمق ناءب الشام نشا في خدمة استاذه وجود الخط في طبقته بحيث كتب بردة وقدمها له فاتهم بانها خط شيخه وكان كذلك فامتحنه فكتب بحضرته بسملة فاستحسنها سيما وقد اشبهت كتابة شيخه فيها وصرف له اشياء وحج رفيقا لتمربغا اظن في ايام استاذهما ثم عمله الظاهر خشقدم خازن-دار --كيس -ثم امره بلبا----ي عشرة بعد ان توجه لنقل المنصور ل---دمياط للاذن للمءيد بالركوب فلما استقر الاشرف قايتباي رقاه واسكنه في بيته بالباطلية ثم ارسله ال----شام ل---تركه -ناءبها بردبك البشمقدار ودواداره ابي بكر-	2264	-893069216048221436	Shamela0006710-ara1.completed.ms172	false	5086660903821488948	100	155	560	871	1672	300	قجماس الاسحاقي الظاهري جقمق ناءب الشام نشا في خدمة استاذه وكتب الخط الحسن وتقدم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في المناصب واقام-------ه الظاهر خشقدم خازن دار اركيسي ثم امره بلباي علي عشرة بعد ان توجه لنقل المنصور الي دمياط للاذن للمءيد بالركوب فلما استقر الاشرف قايتباي رقاه واسكنه--- بيته ----------ثم ارسله الي الشام لما تركها ناءبها ال-------شمقدار ودواداره ابو بكر	172	3121205410701936274	259	407.5	214	492	52.642276763916016	34	JK003608-ara1.completed	Shamela0006710-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms2265	true	7587271866848395566	0	223	0	1222	1634	300	ثم استقر به في نيابة --اسكندرية واضاف الي------ه وهو بها تقدمة ثم نقله من النيابة لامرة اخور وتحول الي الديار المصرية فسكن ببيت تمر الحاجب بالقصر تجاه الكاملية ثم تحول لبيت الدوادار الكبير بالقرب من الحسنية والالجهية وسافر في اثناءها امير ا-------------لحاج وكان معه من الفقهاء الصلاح الطرابلسي والشمس النوبي وكذا توجه في اثناءها لعمارة برج السلطان بها -بل وعمر لنفسه حين نيابته بها جمعا ظاهر باب اسكندرية -----------المسمي بباب رشيد للجمعة والجماعات مع تربة وخان بقربه كان السبب فيه عدم امن من يبيت من المسافرين ممن------ يصل-- الي الباب بعد الغروب وغلقه وحصل به------------------------------------------------ نفع كبير ودفن بتربة الظاهر تمربغا وانشا بجانب ذلك--- بستانا هاءلا وجدد ايضا جامع الصواري ظاهر باب السدرة واقيمت به الشعاءر وعمر خارجها بالجزيرة خارج باب البحر علي شاطء بحر السلسلة هيءة رباط واودع به اسيلة ونحوها وبني وهو امير اخور مدرسة هاءلة بالقرب من خوخة ايدغمش للجمعة والجماعات وجعل بها متصدرا وقارءا للبخاري ونحو ذلك بل نقل ما كان قرره من التصوف بجامع الازهر اليها وعمل تربة بالقرب من تربة قانم التاجر وبها ايضا تصوف ووظاءف وكذا جدد بالقرب من الروضة في نواحي باب النصر مكانا يعرف بالشيخ موسي وغير ذلك وارصد لكلها اوقافا ثم نقل الي نيابة الشام بعد اسر قانصوه اليحياوي في المجردين وظهر صدق منامه الماضي في الاشرف قريبا وجدد بجوار باب السعادة داخل باب النصر منها مدرسة وقرر فيها صوفية بل عمل بجانبها	2265	-893069216048221436	Shamela0006710-ara1.completed.ms172	false	5086660903821488948	155	300	871	1672	1672	300	ثم استقر ---في نيابة الاسكندرية واضاف اليه مولاه وهو بها تقدمة ثم نقله من النيابة لامرة اخور وتحول الي الديار المصر---------------------------------------------------------------------------------------------------ية وسافر--- اثناء هذه المدة اميرا علي الحاج ثم----------------------------------------------------- توجه----------- لعمارة برج السلطان في بابل وعمر لنفسه --------------جامعا ----في الاسكندرية ظاهر الباب المسمي بباب رشيد وجعل هناك ت----------ربة وخانا لابناء-- السبيل لا------------------ن المسافرين كانوا اذا وصلوا الي هناك ب-عد الغروب لا يقدرون علي الوصول للاسكندرية لعدم امن الطريق فحصل من الخان نفع كبير وجعل ب--------------------------جانب التربة بستانا هاءلا وجدد ايضا جامع الصواري ظاهر باب السدرة و------------------عمر خارجها بالجزيرة خارج باب البحر علي شاطء بحر السلسلة هيءة رباط واودع به اسبلة ونحوها وعمر وهو امير اخور مدرسة هاءلة بالقرب من خوخة ايدغمش وجعل ل-----------------ها متصدرا وقارءا للبخ-------------------------------------------------------اري-- وبني تربة ايضا وعمل خيرات كثيرة ثم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نقل الي نيابة الشام بعد اسر قانصوه اليحياوي فبني-------------------------------------------------- بجوار باب السعادة داخل باب النصر منها مدرسة وقرر ل-ها صوفية و--عمل بجانبها-	172	3121205410701936274	595	909.0	482	1314	45.28158187866211	88	JK003608-ara1.completed	Shamela0006710-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms3100	true	4343292638820579483	70	210	382	1127	1574	300	محمد -بن------- مباركشاه ناصر الدين الدمشقي حاجب الحجاب بها ويعرف بابن مبارك---------------------------- ولد في حدود عشر وثمانماءة واول ما عرف من امر----ه عمل دوادارا عند زوج اخته سودون النوروزي حاجب الحجاب بدمشق ثم تامر بعده بها وتنقل في ------وظاءف فيها كشد الاغنام بالبلاد الشامية الي ان استقر في حجوبيتها ثم نقل لنيابة حماة سنة تسع وستين ثم في التي تليها لنيابة طرابلس بعد موت جانبك الناصري كل ذلك وشد الاغنام معه ثم اخرج عنه للعلاء الازبكي ولم يلبث ان عزل في ذي القعدة منها بقانباي الحسني المءيدي عن نيابة طرابلس وجهز له من ينقله لدمشق وصودر بها حتي صالح علي خمسة وثلاثين الف دينار واستمر علي الحجوبية----- وكان مذكورا ب--خير في الجملة مع نوع فضيلة ومذاكرة وانشا مدرسة للجمعة والجماعات بصالحية دمشق ورباطه--------ا فيما اظن ورام من صاحبنا البرهان القادري ان يكون شيخ صوفيتها فابي فقرر ولده ثم لم يلبث	3100	-893069216048221436	Shamela0006710-ara1.completed.ms149	false	-3677295480564852090	197	300	1141	1689	1689	300	محمد ابن الامير مبارك الاينالي دوادار سودون النوروزي------- ويعرف بابن مبارك قال السخاوي في الضوء اللامع ولد في حدود عشر وثمانماءة واول ما عرف من امره انه عمل دوادارا عند زوج اخته سودون النوروزي حاجب الحجاب بدمشق ثم ---------------تنقل بها في الوظاءف--------------------------------- الي ان صار حاجب--------ا ثم صار --ناءب حما--------------ه ثم -------تولي--- نيابة طرابلس ثم--------------------------------------------------------------------------------- عزل------------- منها-------------------------------------------------------------- وصودر ثم صو-----لح علي خمسة وثلاثين الف دينار واستمر علي الحجوبة بدمشق وكان مذكورا بالخير في الجملة مع نوع فضيلة ومذاكرة وانشا مدرسة للجمعة والجماعات بصالحية دمشق وانشا بها رباطا فيما اظن ورام من------- البرهان القادري ان يكون شيخ صوفيتها فابي فقرر ولده ثم لم يلبث-	149	3121205410701936274	423	608.0	339	806	52.481388092041016	68	JK003608-ara1.completed	Shamela0006710-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms3246	true	-5483610796352346001	268	295	1417	1565	1593	300	محمد بن محمد--- عبد الله بن خيضر بن سليمان بن داود بن فلاح بن ضميدة ب---------المعجمة مصغر القطب ابو الخير الزبيدي بالضم---- البلقاوي الاصل الترملي الدمشقي الشافعي	3246	-893069216048221436	Shamela0006710-ara1.completed.ms005	false	-1586639219261039023	39	67	212	361	1578	300	محمد بن محمد بن عبد الله بن خيضر بن سليمان بن داود بن فلاح بن ضميدة بضم الضاد المعجمة مصغرا--------------- الزبيدي بضم الزاي البلقاوي الاصل الترملي الدمشقي الشافعي	5	3121205410701936274	128	219.0	104	164	78.04878234863281	21	JK003608-ara1.completed	Shamela0006710-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms3248	true	-8120410481268967578	106	187	557	957	1521	300	ومع ذلك فلم يتميز في الطلب--------------- فضلا عن---- اعلي--------------------------------------------------------------- العلماء غير ان له يقظة في الجملة وكتابة يروج بها عند من لا يحسن او يحسن ممن-- يداري او يترجي والرجل بحمد الله حين كان موجودا----------- لم يكن بتحاشي عن الكلام في شء ولا يتوقف لاجل تحرير او تحقيق وقد انصف العز الكناني قاضي الحنابلة حين اجتماعه به والامر يحتاج الي منصف عارف دين وقول شيخنا في -----------------انباءه بعد وصفه له بالفاضل البارع انه سمع الكثير وكتب كتبا كثيرة و---اجزاء وجد وحصل --	3248	-893069216048221436	Shamela0006710-ara1.completed.ms005	false	-1586639219261039023	218	300	1178	1578	1578	300	ومع ذلك فلم يتميز في الطلب يعني في الحديث فضلا عمن هو اعلي منه في الرتب من حفظ وضبط وغريب ومعرفة باصطلاح وما يذاكر به بين العلماء غير ان له يقظة في الجملة وكتابة تروج---- عند من لا يحسن او يحسن ولكنه يداري او يرجو- والرجل ----------حين كان موجودا في القاهرة لم يكن يتحاشي--- الكلام في شء ولا يتوقف لاجل تحرير او تحقيق---------------------------------------------------------------------------------- وقول شيخنا الحافظ ابن حجر في الانباء انه ----------الفاضل البارع---- سمع الكثير وكتب ---الكثير من الاجزاء وجد وقد حصل	5	3121205410701936274	258	386.5	205	517	49.903289794921875	43	JK003608-ara1.completed	Shamela0006710-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms3248	true	-8120410481268967578	187	216	957	1107	1521	300	في مدة لطيفة شيءا كثيرا وخطه مليح وفهمه جيد ومحاضراته تدل علي كثرة استحضار--ه يحتاج الي تاويل في بعض الكلمات وكذا وصفه له بالحفظ بعد ذلك ليس علي اطلاقه	3248	-893069216048221436	Shamela0006710-ara1.completed.ms006	false	7005276375771781708	0	29	0	152	1604	300	في مدة لطيفة شيءا كثيرا وخطه مليح وفهمه جيد ومحاضراته تدل علي كثرة استحضاراته يحتاج الي تاويل في بعض الكلمات وكذا وصفه له بالحفظ بعد ذلك ليس علي اطلاقه	6	3121205410701936274	150	294.5	121	152	98.68421173095703	28	JK003608-ara1.completed	Shamela0006710-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms3248	true	-8120410481268967578	176	201	895	1033	1521	300	بالفاضل البارع انه--- سمع الكثير وكتب كتبا كثيرة واجزاء وجد وحصل في مدة لطيفة شيءا كثيرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وخطه مليح وفهمه جيد ومحاضراته تدل علي كثرة استحضاره	3248	-893069216048221436	Shamela0006710-ara1.completed.ms007	false	-6566981452489750262	180	240	1030	1354	1674	300	بالفاضل البارع ثم قال سمع الكثير وكتب كتبا كثيرة واجزاء وجد وحصل في مدة لطيفة شيءا كثيرا وكتب عني في مدة يسيرة المجلد الاول من الاصابة في تمييز الصحابة وقراه وعارض علي به واتقنه ونسخ ايضا تعجيل المنفعة في رجال الاربعة وقراه كله واتقنه وسمع عدة اجزاء وحضر مجالس في الامالي وخطه مليح وفهمه جيد ومحاضراته تدل علي كثرة استحضاره	7	3121205410701936274	135	252.0	110	324	41.66666793823242	23	JK003608-ara1.completed	Shamela0006710-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms3249	true	-8598200810012844568	110	260	562	1394	1616	300	وقد استعار من شيخنا-------- نسخته ب--الطبقات الوسطي لابن السبكي فجرد ما بها من الحواشي المشتملة علي تراجم مستقلة وزيادات في اثناء التراجم مما جردته ايضا في مجلد ثم ضم ذلك لتصنيف له علي الحروف لخص فيه طبقات ابن السبكي مع زواءد حصل----ها بالمطالعة من كتب امده شيخنا بها كالموجود من تاريخ مصر للقطب الحلبي وتاريخ نيسابور للحاكم والذيل عليه لعبد الغافر وتاريخ بخارا لغنجار واصبهان وغير ذلك مما يفوق الوصف وسماه اللمع الالمعية لاعيان الشافعية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذا جرد ما لشيخنا من المناقشات مع ابن الجوزي في الموضوعات مما هو بهوامش نسخته وغيرها ثم ضم ذلك لتلخيصه الاصل وسماه البرق اللموع لكشف الحديث الموضوع ولخص ايضا الانساب لابي سعد بن السمعاني مع ضمه لذلك ما عند ابن الاثير والرشاطي وغيره-ا من الزيادات ونحوها وسماه الاكتساب في تلخيص الانساب وما علمته حرر واحدا منها واشتد حرصي علي الوقوف عليها فما امكن نعم رايت اولها في حياة شيخنا وانتقدت عليه اذ ذاك بهامشه شيءا	3249	-893069216048221436	Shamela0006710-ara1.completed.ms006	false	7005276375771781708	64	248	332	1321	1604	300	وقد استعار من شيخنا ابن حجر نسخته من الطبقات الوسطي لابن السبكي فجرد ما بها من الحواشي المشتملة علي تراجم مستقلة وزيادات في اثناء التراجم مما جردته ايضا في مجلد ثم ضم ذلك لتصنيف له علي الحروف لخص ب-ه طبقات ابن السبكي مع زواءد وصل اليها بالمطالعة من كتب امده شيخنا بها كالموجود من تاريخ مصر للقطب الحلبي و------نيسابور للحاكم والذيل عليه لعبد الغافر وتاريخ بخاري لفنجار واصبهان وغير ذلك مما يفوق الوصف وسماه اللمع الالمعية لاعيان الشافعية اقول اي مطعن علي مءرخ جمع مءلفه من اسفار المتقدمين سواء كانت بالاعارة او بالملك وان كان الطعن فيه من جهة ما جرده من كلام ابن حجر فالسخاوي نفسه فعل ذلك فتامل ثم قال وكذا جرد ما لشيخنا من المناقشات مع ابن الجوزي في الموضوعات مما هو بهوامش نسخته وغيرها ثم ضم ذلك لتلخيصه الاصل وسماه البرق اللموع لكشف الحديث الموضوع ولخص ايضا الانساب لابن------- السمعاني مع ضمه لذلك ما عند ابن الاثير والرشاطي وغيرهما من الزيادات ونحوها وسماه الاكتساب في تلخيص الانساب وما علمته حرر واحدا منها واشتد حرصي علي الوقوف عليها فما امكن ث-م رايت اولها في حياة شيخنا وانتقدت عليه اذ ذاك------- شيءا	6	3121205410701936274	803	1531.0	657	1011	79.42630767822266	136	JK003608-ara1.completed	Shamela0006710-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms3252	true	2565988751283950541	140	212	752	1156	1595	300	ببلده واملي ودرس ووعظ وخطب وافتي ب--الوجاهة والاعتلاء وولي السميساطية وغيرها من --مدارس الشام خارجا عما ي------تعلق بالقضاء من المدارس التي لا تسام كالغزالية والعذراوية بل كان يذكر بصدقات زاءدة واحسان للغرباء بنية صالحة او فاسدة وانه بني بجانب بيته مدرسة اما انشاء او تجديدا الي غيرها الماثر التي لا احتياج بنا لذكرها تعديدا وبني ايضا بالقرافة عند باب مقام الشافعي تربة قرر بها فيما قيل صوفية مع شيخ لهم من الطلبة	3252	-893069216048221436	Shamela0006710-ara1.completed.ms007	false	-6566981452489750262	86	132	485	755	1674	300	ببلده واملي ودرس ووعظ وخطب وافتي مع الوجاهة والاعتلاء وولي السميساطية وغيرها من المدارس زيادة عن المدارس التي تتعلق بالقضاة------------------------ كالغزالية والعذراوية وكانت له ----صدقات زاءدة واحسان للغرباء و------------------------بني بجانب بيته م----------------------------------------------------------------------درسة وبني ترب---------ة عند باب مقام الشافعي ورتب---- بها--------- صوفية مع شيخ لهم من الطلبة	7	3121205410701936274	223	352.0	183	414	53.8647346496582	31	JK003608-ara1.completed	Shamela0006710-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms3414	true	2528061619092412654	216	288	1138	1519	1578	300	قصد الحج في سنة اثنتين وعشرين فنهب في الطريق بحيث تعوق عن ادراك الحج واقام بينبع ثم بالمدينة وكان دخوله لها في ربيع الاول من التي تليها ثم توجه منها الي مكة فدخلها مستهل رجبها فجاور فيها بقيتها وحدث في كل منهما ثم سافر مع العقليين طالبا بلاد العجم ثم قدم دمشق في سنة سبع وعشرين فاستاذن منها في قدوم القاهرة فاذن له فقدمها واجتمع بالسلطان الاشرف فعظمه واكرمه وتصدي للاقراء والتحديث	3414	-893069216048221436	Shamela0006710-ara1.completed.ms011	false	4967538000637874223	0	39	0	214	1686	300	قصد الحج ---سنة اثنتين وعشرين فنهب في الطريق و----تعوق عن ادراك الحج فاقام يبيع ويشتري------------------------------------------------- ثم تيسر له فاقام بمكة مجاور-----------------------------ا وحدث بها-------- ثم سافر الي-------------- بلاد العجم ثم قد--------------------------------------------م القاهرة واتصل---------------- بالسلطان الاشرف فعظمه واكرمه وتصدي للاقراء والتحديث	11	3121205410701936274	170	235.5	134	381	44.619422912597656	27	JK003608-ara1.completed	Shamela0006710-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms3415	true	8003396973073330023	11	278	49	1554	1718	300	ثم سافر في البحر لبلاد اليمن تاجرا فاسمع---- الحديث عند--- صاحبها ووصله بحيث رجع ببضاءع كثيرة وعاد ---لمكة فحج سنة ثمان ثم رجع الي القاهرة فدخلها من اول التي تليها ثم سافر منها علي طريق الشام ثم علي طريق البصرة -الي شيراز فكانت منيته بها قبل ظهر يوم الجمعة خامس ربيع الاول سنة ثلاث وثلاثين بمنزله من سوق الاسكافيين منها ودفن بمدرسته التي انشاها هناك -----------وله تصانيف مفيدة --كالنشر في القرا-ات العشر في مجلدين و------------------التقريب مختصره وتحبير التيسير في القرا-ات العشر والتمهيد في التجويد وهما مما الفه قديما وله--- سبع عشرة سنة كذلك نظم الهداية في تتمة العشرة وسماه- الدرة وله--------- ثمان- عشرة سنة وربما حفظها او بعضها بعض شيوخه واتحاف المهرة في تتمة العشرة واعانة المهرة في الزياد-ة علي العشرة نظم وطيبة النشر في القراءات العشر في الف بيت والمقدمة فيما علي قارء القران ان ي--------------------------علمه في التجويد--------------------- ومنجد المقرءين وطبقات القراء في مجلد ضخم وغايات النهايات في اسماء رجال القرا-ات والحصن الحصين من كلام سيد المرسلين في الاذكار والدعوات---- غاية في الاختصار والجمع وعدة الحصن الحصين وجنة الحصن الحصين والتعريف بالمولد الشريف وعرف التعريف مختصره والتوضيح في شرح المصابيح------------------------------------- والبداية في علوم الرواية والهداية في فنون الحديث ايضا نظم والاولوية في احاديث الاول-ية وعقد اللالء في الاحاديث المسلسلة العوالي والمسند الاحمد فيما يتعلق بمسند احمد وال-قصد الاحمد في رجال مسند احمد والمصعد الاحمد في ختم مس--ند احمد والاجلال والتعظيم في مقام ابر-هيم والابانة في العمرة من الجعرانة والتكريم في العمرة من التنعيم وغاية المني في زيارة مني وفض----ل حراء واحاسن المنن واسني المطالب في مناقب علي -بن ابي طالب والجوهرة في النحو -غير ذلك---------------------- وقد ذكره الطا-وسي في مشيخته وقال انه تفرد بعلو الرواية وحفظ	3415	-893069216048221436	Shamela0006710-ara1.completed.ms011	false	4967538000637874223	39	300	214	1686	1686	300	ثم سافر الي مكة ثم الي اليمن تاجرا فاسمع بها الحديث واكرمه صاحبها ووصله بحيث رجع ببضاءع كثيرة وعاد الي مكة ثم الي----------------- القاهرة ثم الي---------------------------------------------------------- البصرة والي شيراز فمات ب-----------------------------------------------------------------------------------------ها ودفن بمدرسته التي انشاها هناك ثم سرد السخاوي مصنفاته فقال هي النشر في القراءات العشر--- مجلدان واختصره بكتاب سماه التقريب------- وتحبير التيسير في القراءات العشر والتمهيد في التجويد وهما مما الفه وله من العمر سبع عشرة سنة ون----ظم الهداية في تتمة العشرة وسماها الدرة وله من العمر ثماني عشرة سنة وربما حفظها او بعضها بعض شيوخه واتحاف المهرة في تتمة العشرة واعانة المهرة في الزيادات علي العشرة نظم وطيبة النشر في القراءات العشر في الف بيت والمقدمة فيما علي قارء القران ان يعلمه وهي نظم ايضا وقل من يعاني فن التجويد في زمننا الا ويحفظها ومنجد المقرءين وطبقات القراء في مجلد ضخم وغاية -النهاية -في اسماء رجال القراءات والحصن الحصين من كلام سيد المرسلين في الاذكار والدعوات وهو غاية في الاختصار والجمع وعدة الحصن الحصين وجنة الحصن الحصين------------------------ وعرف التعريف مختصره والتوضيح في شرح المصابيح وهو ثلاثة اسفار الفه فيما وراء النهر والبداية في علوم الرواية والهداية في فنون الحديث ن-----ظم والاولوية في احاديث الاولوية وعقد اللالي في الاحاديث المسلسلة العوالي والمسند الاحمد فيما يتعلق بمسند احمد والمقصد الاحمد في رجال----- احمد والمصعد الاحمد في ختم مسانيد احمد والاجلال والتعظيم في مقام ابراهيم والابانة في العمرة من الجعرانة والتكريم في العمرة من التنعيم وغاية المني في زيارة مني وفضل جبل حراء واحاسن المنن واسني المطالب في مناقب علي ابن ابي طالب والجوهرة في النحو وغير ذلك من الرساءل والتعليقات وقد ذكره الطاووسي في مشيخته وقال انه تفرد بعلو الرواية وحفظ-	11	3121205410701936274	1218	2113.5	1001	1687	72.19917297363281	180	JK003608-ara1.completed	Shamela0006710-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms3418	true	6901698572314681814	202	295	1054	1548	1573	300	ختم----- الشماءل النبوية------- اخلاي ان شط الحبيب وربعه وعز تلاقيه وناءت منازله وفاتكم ان تبصروه بعينكم فما فاتكم بالسمع هذي شماءله وكذا له جواب فيما التمسه منه ابن موسي المراكشي بالنظم اودعه الفاسي في ترجمة ابن موسي وقد روي لنا عنه خلق منهم الزين رضوان والتقي بن فهد والابي ومن لا يحصي كثرة وفي الاحياء سنة ست وتسعين بالقاهرة وكذا بمكة وغيرهما ممن اخذ عنه جماعة رحمه الله وايانا ومدحه النواحي بقوله ايا شمس علم بالقرا-ات اشرقت وحقك قد من الاله علي مصر وها هي بالتقريب منك تضوعت عبيرا واضحت وهي طيبة النشر	3418	-893069216048221436	Shamela0006710-ara1.completed.ms012	false	8081717756763607979	123	172	648	922	1619	300	ختم كتاب الشماءل للامام الترمذي اخلاي ان شط الحبيب وربعه وعز تلاقيه وناءت منازله وفاتكم ان تبصروه بعينكم فما فاتكم بالسمع هذي شماءله قال المقريز------------------------------------------------------------------------ي وقد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مدحه النواجي بقوله ايا شمس علم بالقراءات اشرقت وحقك قد من الاله علي مصر وها-هي بالتقريب منك تضوعت عبيرا واضحت وهي طيبة النشر	12	3121205410701936274	244	425.0	198	507	48.1262321472168	41	JK003608-ara1.completed	Shamela0006710-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms3988	true	-1708419225847668911	247	300	1344	1632	1632	300	خفيف الروح منبسطا له نوادر ويخرج الي ال--نزه ويبعث الطلبة علي ذلك مع الدين المتين والتحري في اقواله وافعاله وتزوج عدة نساء ثم انقطع وتقشف وانجمع وكل ذلك قبيل القرن ثم ازداد بعد الفتنة------------------ تقشفه وانجماعه وكثرت مع ذلك اتباعه حتي امتنع من مكالمة الناس وصار يطلق لسانه في القضاة واصحاب الولايات وله-	3988	-893069216048221436	Shamela0006710-ara1.completed.ms267	false	-3534159452670111766	144	192	806	1076	1679	300	خفيف الروح منبسطا له نوادر ويخرج الي المتنزه ويبعث الطلبة علي ذلك مع الدين المتين والتحري في اقواله وافعاله قال ومال الي التقشف ولا سيما------------------------------------ بعد الفتنة التيمورلنكية فانه تقشف- وانجمع-- وكثرت مع ذلك اتباعه حتي امتنع من مكالمة الناس وكان يطلق لسانه في القضاة واصحاب الولايات وله	267	3121205410701936274	219	385.5	178	309	70.87378692626953	34	JK003608-ara1.completed	Shamela0006710-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms3989	true	-4957869519815608333	0	39	0	211	1562	300	في الزهد والتقلل من الدنيا حكايات تضاهي ما نقل عن الاقدمين وكان يتعصب للاشاعرة واصيب -سمعه وبصره فضعف وشرع في عمارة رباط داخل --باب الصغير فساعده الناس باموالهم وانفسهم ثم شرع في عمارة خان السبيل ففرغ في مدة قريبة	3989	-893069216048221436	Shamela0006710-ara1.completed.ms267	false	-3534159452670111766	192	231	1076	1290	1679	300	في الزهد والتقلل من الدنيا حكايات تضاهي ما نقل عن الاقدمين وكان يتعصب للاشاعرة واصيب بسمعه وبصره فضعف وشرع في عمارة رباط داخل الباب الصغير فساعده الناس باموالهم وانفسهم ثم شرع في عمارة خان السبيل ففرغ في مدة قريبة	267	3121205410701936274	211	411.5	172	214	98.59812927246094	37	JK003608-ara1.completed	Shamela0006710-ara1.completed