id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK003608-ara1.completed.ms2328	false	-9181479746351973720	89	157	522	869	1679	300	اولءك اباءي فجءني بمثلهم اذا جمعتنا يا جرير المحافل واخر بما قيل نسب بينه وبين الثريا نسب في الظهور والعلياء وانه من بيت لم يتكل رءساءه------- علي ما لهم من نسب ولا فاخر احدهم الا بنفسه ولو شاء لادلي الي المعالي بام واب واخر اذا طاب اصل المرء طابت فروعهالبيت واخر-- لسنا وان احسابنا شرفت يوما علي الاحساب نتكل نبني كما كانت اواءلنا تبني ونفعل مثل ما فعلوا	2328	-893069216048221436	Shamela0004473-ara1.ms00995	true	3038189133270123368	191	236	1057	1291	1634	300	اولءك اباءي فجءني بمثلهم اذا جمعتنا يا جرير الم-----------------------------------------------------------------جامع لكن لا ينبغي لنا ان نقتصر--------------------------------------------------------- علي الافتخار بمجدهم بل ينبغي لنا ويتحتم علينا ان نعمل بقول من قال لسنا وان احسابنا كرمت يوما علي الاحساب نتكل نبني كما كانت اواءلنا تبني ونفعل مثل ما فعلوا	995	-3526889936125161496	155	235.5	120	356	43.53932571411133	24	JK003608-ara1.completed	Shamela0004473-ara1
JK003608-ara1.completed.ms0468	false	7327810249480259693	187	281	1072	1608	1696	300	في الفنون حتي بلغ الغاية-------------------- وحبب الله اليه الحديث واقبل عليه بكليته -طلبه من سنة ثلاث وتسعين وهلم جرا لكنه لم يلزم الطلب الا من سنة ست وتسعين فعكف علي الزين العراقي وتخرج به وانتفع بملازمته وقرا عليه الفيته وشرحها ونكته علي ابن الصلاح دراية وتحقيقا والكثير من الكتب الكبار والاجزاء القصار وحمل عنه من اماليه جملة واستملي عليه بعضها وتحول الي القاهرة فسكنها قبيل القرن------- وارتحل الي البلاد الشامية والمصرية والحجازية واكثر جدا من المسموع والشيوخ فسمع العالي والنازل واخذ عن الشيوخ والاقران فمن دونهم واجتمع له من الشيوخ المشار اليهم والمعول في	468	-893069216048221436	Shamela0004473-ara1.ms03659	true	8275890559395363161	59	139	309	773	1733	300	في --فنون شتي من العلم تلقاه عن عدة من شيوخه وحبب الله اليه الحديث فاقبل عليه بكليته وطلبه من سنة ثلاث وتسعين وسبعماءة---------------------------------------- فعكف علي الزين العراقي وتخرج به وانتفع بملازمته وقرا عليه الفيته وشرحها ونكته علي ابن الصلاح دراية وتحقيقا والكثير من الكتب الكبار والاجزاء القصار------------------------------------------- وتحول الي القاهرة------- قبيل القرن فسكنها وارتحل الي البلاد الشامية والمصرية والحجازية واكثر جدا من المسموع والشيوخ فسمع العالي والنازل واخذ عن الشيوخ والاقران فمن دونهم ----نماذج من الثناء عليه قال السخاوي في ----	3659	-3526889936125161496	389	695.0	320	564	68.97163391113281	59	JK003608-ara1.completed	Shamela0004473-ara1
JK003608-ara1.completed.ms0471	false	6495258536632762721	0	29	0	168	1625	300	والمعرفة التامة والذهب الوقاد والذكاء المفرط وسعة العلم في فنون شتي وشهد له شيخه العراقي بانه اعلم اصحابه ب--الحديث وقال كل من التقي الفاسي والبرهان الحلبي ما راينا مثله	471	-893069216048221436	Shamela0004473-ara1.ms03659	true	8275890559395363161	152	181	854	1023	1733	300	والمعرفة التامة والذهن الوقاد والذكاء المفرط وسعة العلم في فنون شتي وشهد له شيخه العراقي بانه اعلم اصحابه في الحديث وقال كل من التقي الفاسي والبرهان الحلبي-ما راينا مثله	3659	-3526889936125161496	165	317.5	137	170	97.05882263183594	26	JK003608-ara1.completed	Shamela0004473-ara1
JK003608-ara1.completed.ms0469	false	-127679420642292769	112	204	641	1152	1636	300	وزادت تصانيفه التي معظمها في فنون الحديث وفيها من فنون الادب والفقه والاصلين وغير ذلك علي ماءة وخمسين تصنيفا ورزق فيها من السعد والقبول خصوصا فتح الباري بشرح البخاري الذي لم يسبق---- نظيره امرا عج-با بحيث استدعي طلبه ملوك الاطراف بسءال علماءهم له في طلبه وبيع بنحو ثلثماءة دينار وانتشر في الافاق ولما تم لم يتخلف عن وليمة ختمه في التاج والسبع وجوه من ساءر الناس الا النادر وكان مصروف ذلك اليهم نحو خمسماءة دينار واعتني بتحصيل تصانيفه كثير من شيوخه واقرانه فمن دونهم وكتبها الاكابر وانتشرت في حياته واقرا الكثير منها	469	-893069216048221436	Shamela0004473-ara1.ms03660	true	7661024216444801750	28	80	148	444	1748	300	وزادت تصانيفه التي معظمها في فنون الحديث وفيها من فنون الادب والفقه والاصلين وغير ذلك علي ماءة وخمسين تصنيفا ورزق فيها من السعد والقبول خصوصا فتح الب-------------اري الذي لم يسبق الي نظيره امرا عجيبا وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واعتني بتحصيل تصانيفه كثير من شيوخه واقرانه فمن دونهم وكتبها الاكابر وانتشرت في حياته واقرا الكثير منها	3660	-3526889936125161496	287	540.0	236	516	55.620155334472656	48	JK003608-ara1.completed	Shamela0004473-ara1
JK003608-ara1.completed.ms3533	false	-4746404645645417984	229	253	1161	1288	1537	300	ملكا عظيما اقتفي اثر ابيه في المثابرة علي دفع الفرنج بحيث فاق- مع وصفه بمزاحمة العلماء ورغبته في لقاءهم وتعظيم من يرد عليه منهم	3533	-893069216048221436	Shamela0004473-ara1.ms09897	true	-3998641177247662297	70	94	404	532	1732	300	ملكا عظيما اقتفي اثر ابيه في المثابرة علي دفع الفرنج بحيث فاقه مع وصفه بمزاحمة العلماء ورغبته في لقاءهم وتعظيم من يرد عليه منهم	9897	-3526889936125161496	127	249.0	103	128	99.21875	23	JK003608-ara1.completed	Shamela0004473-ara1
JK003608-ara1.completed.ms1278	false	-7433974138140040733	33	149	154	803	1567	300	التبحر في سبعة علوم التفسير والحديث والفقه والنحو والمعاني والبيان والبديع قال----------------------------------------------------- والذي اعتقده ان الذي وصلت اليه من هذه العلوم الست-ة سوي الفقه والنقول التي اطلعت عليها وفيها لم يصل اليه ولا وقف عليه احد من اشياخي فضلا عن من دونهم قال -----------------------------------------------------ودون هذه السبعة في المعرفة اصول الفقه والجدل والصر--ف ودونها الانشاء والترسل والفراءض ودونها القراءات ولم اخذها عن شيخ ودونها الطب واما---- الحساب ف---اعسر شء علي وابعده عن ذهني واذا نظرت في مسءلة تتعلق به فكانما احاول جبلا احمله قال وقد كملت عندي الات الاجتهاد بحمد الله --الي ان قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو شءت ان اكتب في كل مسءلة تصنيفا باقوالها وادلتها النقلية والقياسية ومداركها ونقوضها واجوبتها والمقارنة بين اختلاف المذاهب فيها لقدرت علي ذلك	1278	-893069216048221436	Shamela0004473-ara1.ms11064	true	3126835363416178773	30	186	165	1038	1629	300	التبحر في سبعة علوم التفسير والحديث والفقه والنحو والمعاني والبيان والبديع علي طريقة العرب والبلغاء لا علي طريقة العجم واهل الفلسفة والذي اعتقده ان الذي وصلت اليه من هذه العلوم السبعة سوي الفقه والنقول التي اطلعت عليها في-ها لم يصل اليه ولا وقف عليه احد من اشياخي فضلا ع--من دونهم واما الفقه فلا اقول ذلك فيه بل شيخي اوسع نظرا واطول باعا ودون هذه السبعة في المعرفة اصول الفقه والجدل والتصريف ودونها الانشاء والترسل والفراءض ودونها القراءات-ولم اخذها عن شيخ-ودونها الطب واما علم الحساب فهو اعسر شء علي وابعده عن ذهني واذا نظرت في مسالة تتعلق به فكانما احاول جبلا احمله ----وقد كملت عندي الات الاجتهاد بحمد الله تعالي اقول ذلك تحدثا بنعمة الله تعالي لا فخرا واي شء في الدنيا حتي يطلب تحصيله بالفخر وقد ازف الرحيل وبدا المشيب وذهب اطيب العمر ولو شءت ان اكتب في كل مسالة مصن-فا باقوالها وادلتها النقلية والقياسية ومداركها ونقوضها واجوبتها والموازنة بين اختلاف المذاهب فيها لقدرت علي ذلك	11064	-3526889936125161496	618	1125.0	508	883	69.98867797851562	96	JK003608-ara1.completed	Shamela0004473-ara1
JK003608-ara1.completed.ms2144	false	-7777964079965956864	12	58	57	315	1623	300	عمر بن قديد بالقاف مكبر الركن ابو حفص بن الامير سيف الدين القلمطاءي بفتح القاف واللام وسكون الميم القاهري الحنفي ويعرف بابن قديد ولد تقريبا سنة خمس وثمانين وسبعماءة بالقاهرة ونشا بها في غاية الرفاهية والحشمة تحت كنف ابيه وكان من كبار الامراء ولي نيابة الكرك	2144	-893069216048221436	Shamela0004473-ara1.ms15562	true	-5753026204770556468	133	164	767	939	1715	300	عمر بن قديد------------ الركن ابو حفص بن الامير سيف الدين القلمطاءي ال------------------------------قاهري الحنفي---------------- ولد------- سنة خمس وثمانين وسبعماءة بالقاهرة ونشا بها في غاية الرفاهية--------------------- وكان من كبار الامراء ولي نيابة الكرك	15562	-3526889936125161496	170	298.5	139	258	65.89147186279297	26	JK003608-ara1.completed	Shamela0004473-ara1
JK003608-ara1.completed.ms2144	false	-7777964079965956864	177	260	976	1432	1623	300	وحج مرارا اولها في اواءل القرن وجاور اكثر من مرة ودخل مع ابيه الكرك واسكندرية وتقدم في الفنون وفاق في النحو والصرف بحيث قيل انه كان انحي علماء مصر وكان علامة خيرا متعبدا منقطعا عن الناس خصوصا مع علو رتبته عندهم متواضعا مع الفقراء بشوشا عاقلا ساكنا طارحا للتكلف في مركبه وملبسه وساءر احواله علي طريقة السلف متزييا بزي ابناء الجند في عمامته وملبسه يركب الحمار بل يمشي في الغالب معتدل القد مستدير اللحية ابيضها زاءد الخفر والوقار انتفع به الفضلاء واشتهر اسمه	2144	-893069216048221436	Shamela0004473-ara1.ms15562	true	-5753026204770556468	174	228	1003	1303	1715	300	وحج مرارا--------------------- وجاور وزار بيت المقدس وال-------------اسكندرية وتقدم في الفنون وفاق في النحو والصرف بحيث قيل انه كان انحي علماء مصر وكان علامة خيرا متعبدا منقطعا عن الناس------ مع علو رتبته عندهم متواضعا مع الفقراء بشوشا عاقلا ساكنا طارحا للتكلف في --------------ساءر احواله علي طريقة السلف------------------------------------------------------------------------------------------------------ زاءد الخفر والوقار انتفع به الفضلاء واشتهر اسمه	15562	-3526889936125161496	284	510.0	232	456	62.28070068359375	46	JK003608-ara1.completed	Shamela0004473-ara1
JK003608-ara1.completed.ms2521	false	2870156580008594587	120	174	647	939	1670	300	محمد بن احمد بن محمد بن محمود بن ابراهيم بن احمد بن روزبة هكذا رايته بخطه الجمال -المحب والشمس ابو عبد الله وابو البركات بن الصفي ابي العباس بن الشمس ابي الايادي بن الجمال ابي الثناء الكازروني الاصل المدني الشافعي ولد في ليلة الجمعة سابع عشر ذي القعدة سنة سبع وخمسين وسبعماءة بالمدينة النبوية	2521	-893069216048221436	Shamela0004473-ara1.ms15562	true	-5753026204770556468	246	283	1406	1612	1715	300	محمد بن احمد بن محمد بن محمود------------------- بن ر----------------وزبة الجمال والمحب والشمس ابو عبد الله وابو البركات بن الصفي ابي العباس--- الشمس ابي الايادي بن الجمال ابي الثناء الكازروني الاصل المدني الشافعي ولد---------------------------------- سنة 757ه--------------- بالمدينة النبوية	15562	-3526889936125161496	197	348.0	160	293	67.2354965209961	31	JK003608-ara1.completed	Shamela0004473-ara1
JK003608-ara1.completed.ms3005	false	-7378296737370947986	54	157	295	881	1652	300	اماما عالما علامة غاية في التحقيق وجودة الفكر والتدقيق مزيحا للمشكلات بجلي عبارته ومريحا من التعب بواضح --عباراته فكره الثاقب غاية في الاستقامة ونظره الصاءب لو رام اعوجاجا لم يبلغه ميزان العلم مرامه بعد صيته وشاع ذكره وخشي فوته وصار شيخ الفنون بلا مدافعة ومن به تقر العيون بعد النظر والمطالعة لا يمتري في تحقيقه وصحة فكره ممتري ولا يتوقف في ذلك الا حاسد او مفتري تصدي للاقراء زمانا فانتفع به خلق وتزاحم الناس عليه من ساءر ارباب الفنون والطواءف والمذاهب وانتشرت تلامذته وصاروا رءساء في حياته وتحري في الفتاوي فلذلك قلت وحدث باليسير كل ذلك مع الدين والعقل والتواضع والتقشف والحلم والاحتمال	3005	-893069216048221436	Shamela0004473-ara1.ms15562	true	-5753026204770556468	72	119	411	693	1715	300	اماما عالما علامة غاية في التحقيق وجودة الفكر والتدقيق --------------------------------------------واضح العبارة ----------------------------------------صاءب النظر ------------------------------------------------------------------صار شيخ الفنون بلا مدافعة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------تصدي للاقراء زمانا فانتفع به خلق وتزاحم الناس عليه من ساءر ارباب الفنون ---------والمذاهب وانتشرت تلامذته وصاروا رءساء في حياته---------------------------------------- كل ذلك مع الدين والعقل والتواضع والتقشف والحلم والاحتمال	15562	-3526889936125161496	272	460.5	227	588	46.25850296020508	39	JK003608-ara1.completed	Shamela0004473-ara1
JK003608-ara1.completed.ms1433	false	8237974019915403014	134	260	655	1327	1573	300	عبد السلام بن احمد بن عبد المنعم بن احمد بن محمد بن كيدوم بن عمر بن ابي الخير سعيد العز المجد ابو محمد بن الشهاب ابي العباس بن الشرف الحسيني القيلوي الاصل بفتح القاف ثم تحتانية ساكنية نسبة لقرية ببغداد يقال لها قيلويه كنفطويه البغدادي ثم القاهري الحنبلي ثم الحنفي ولد تقريبا بعد السبعين وسبعماءة قال مرة بخمس واخري بست بالجانب الشرقي من بغداد ونشا بها فقرا القران لعاصم وحفظ كتبا جمة في فنون كثيرة سياتي تعيين ما تيسر منها وبحث في غالب العلوم علي مشايخ بغداد والعجم والروم حتي انه بحث في مذهبي الشافعي- واحمد---- وبرع فيهما وصار يقرء كتبهما ولازم الرحلة في العلم الي ان صار احد اركانه وادمن الاشتغال والاشغال--- بحيث بقي اوحد زمانه ومن شيوخه في فقه الحنفية الضياء محمد الهروي اخذ	1433	-893069216048221436	Shamela0004473-ara1.ms15563	true	3371070305344080167	30	119	152	651	1739	300	عبد السلام بن احمد بن عبد المنعم بن احمد بن محمد ------------------------------------------------------------------------------الشرف الحسيني القيلوي الاصل----------------------------- نسبة لقرية ببغداد يقال لها قليويه-كنفطويه البغدادي ---القاهري الحنبلي ال---حنفي ولد سنة ثمان--------ين وسبعماءة تقريبا ببغد---------------------------------اد ونشا بها فقرا القران------ وحفظ كتبا جمة في فنون كثيرة واكثر من المحفوظات جد--ا وبحث في غالب العلوم علي مشايخ بغداد والعجم والروم حتي انه بحث في فقه-- الشافعية والحنابلة وبرع فيهما وصار يقرء كتبهما ولازم الرحلة في العلم الي ان صار احد اركانه وادمن الاشت---------غال به بحيث بقي اوحد زمانه وسمع اصول ال-------حنفية ودرس النحو والصرف واخذ	15563	-3526889936125161496	419	680.0	339	680	61.617645263671875	63	JK003608-ara1.completed	Shamela0004473-ara1
JK003608-ara1.completed.ms1435	false	8845137757824735749	7	67	32	392	1689	300	من العلماء--- وناظر في الشام الجمال الطيماني واجتمع في القدس بالشهاب بن الهاءم فعظمه كثيرا وزاد اذ ذاك الخليل عليه السلام وبعد القاهرة بعد هذا كله في مستهل رجب منها وقد اشير اليه في الصرف والنحو والمعاني والبيان والمنطق والجدل واداب البحث والاصلين والطب والعروض والفقيه والتفسير والقراءات والتصوف وغيرها فنزل بالجمالية وقرر في صوفيتها واقبل الناس عليه فاخذوا عنه	1435	-893069216048221436	Shamela0004473-ara1.ms15563	true	3371070305344080167	145	185	804	1050	1739	300	من بلاد الروم وناظر في الشام---------------- واجتمع في القدس ببعض العلماء------------------------------------------------------------------------------------------- وقد اشير اليه في الصرف والنحو والمعاني والبيان والمنطق والجدل واداب البحث--------- والطب والعروض والفق-ه والتفسير والقراءات والتصوف وغيرها ونزل بالجمالية وقرر في صوفيتها واقبل الناس عليه فاخذوا عنه	15563	-3526889936125161496	227	398.5	189	363	62.5344352722168	32	JK003608-ara1.completed	Shamela0004473-ara1
JK003608-ara1.completed.ms1438	false	-7190299993805456067	52	124	316	765	1698	300	وصار غالب فضلاء الديار المصرية من تلامذته كل ذلك مع الخير والديانة والامانة والزهد والعفة وحب الخمول والتقشف في مسكنه وملبسه وماكله والانعزال عن بني الدنيا والشهامة عليهم وعدم مداهنتهم والتواضع مع الفقراء والفتوة والاطعام وكرم النفس والرياضة الزاءدة والصبر علي الاشتغال واحتمال جفاء الطلبة والتصدي لهم طول النهار والتقنع بزراعات يزرعها في الارياف ومقاساة امر المزارعين واتعابهم والاكثار من تامل معاني كتاب الله عز وجل وتدبره مع كونه لم يستظهر جميعه	1438	-893069216048221436	Shamela0004473-ara1.ms15563	true	3371070305344080167	237	300	1356	1739	1739	300	وصار غالب فضلاء الديار المصرية من تلامذته كل ذلك مع الخير والديانة والامانة والزهد والعفة و-----------التقشف في مسكنه وملبسه وماكله والانعزال عن بني الدنيا -----------------------------والتواضع مع الفقراء --------والاطعام وكرم النفس----------------- والصبر علي الاشتغال واحتمال جفاء الطلبة والتصدي لهم طول النهار والتقنع بزراعات يزرعها في الارياف ومقاساة امر المزارعين واتعابهم والاكثار من تامل معاني كتاب الله عز وجل وتدبره مع كونه لم يستظهر جميعه-	15563	-3526889936125161496	383	743.0	321	449	85.30066680908203	58	JK003608-ara1.completed	Shamela0004473-ara1
JK003608-ara1.completed.ms1438	false	-7190299993805456067	124	227	765	1316	1698	300	ويعتذر عن ذلك بكونه لا يحب قراءته بدون تامل وتدبر والمحاسن الجمة بحيث سمعت عن بعض علماء العصر انه قال لم نعلم---- قدم مصر في هذه الازمان مثله ولقد تجملت هي واهلها به وبلغني انه كان ربما جاءه الصغير لتصحيح لوحه ونحوه من الفقراء -المبتدءين لقراءة درسه وعنده من يقرا من الرءساء فيامرهم بقطع قراءتهم حتي ينتهي تصحيح ذاك الصغير او قراءة ذاك الفقير لدرسه ويقول ارجو بذلك القربة وترغيبهم وان اندرج في الربانيين ولا يعكس ولم يحصل له انصاف من رءساء الزمان في امر الدنيا ولا اعطي وظيفة مناسبة لعلي مقامه وكان فصيح اللسان مفوها طلق العبارة قوي الحافظة سريع النظم جدا	1438	-893069216048221436	Shamela0004473-ara1.ms15564	true	6330145930738523641	0	98	0	520	1588	300	ويعتذر عن ذلك بكونه لا يحب قراءته بدون تامل وتدبر وسمع-------------------- عن بعض علماء العصر انه قال لم نعلم انه قدم مصر في هذه الازمان مثله ولقد تجملت هي واهلها به و----------كان ربما جاءه الصغير لتصحيح لوحه ونحوه من الفقراء والمبتدءين لقراءة درسه وعنده من يقرا من الرءساء فيامرهم بقطع قراءتهم حتي ينتهي تصحيح ذاك الصغير او قراءة ذلك الفقير------ ويقول ارجو بذلك القربة وترغيبهم وان اندرج في الربانيين ولا يعكس ولم يحصل له انصاف من رءساء الزمان في امر الدنيا ولا اعطي وظيفة مناسبة لعلي مقامه وكان فصيح اللسان مفوها طلق العبارة قوي الحافظة سريع النظم جدا	15564	-3526889936125161496	511	979.5	414	556	91.9064712524414	92	JK003608-ara1.completed	Shamela0004473-ara1
JK003608-ara1.completed.ms1439	false	-6796725798577800632	88	175	479	964	1626	300	في جمع----ه في ديوان علي حروف المعجم وكتب منه قطعة الي غير ذلك من التاليف والتعاليق التي كان يمليها علي الطلبة ومن ذلك علي ايساغوجي والشمسية والالفية والتوضيح واعتذر عن عدم الاكثار من التصانيف والتصدي لها بانه ليس من عدة الموت لعدم الاخلاص فيه او كما قال وقد اقرا الحاوي في فقه الشافعية بالقاهرة وافتي مرة بقول الرافعي مع مخالفة النوري وبلغ ذلك الجلال المحلي فقال ما للناس بمذاهب الناس واتفق علمه بذلك فشاط وكان يقرء تاءية ابن الفارض ويترنم بقصاءده ويقصد بالفتاوي في النوازل الكبار ودونها	1439	-893069216048221436	Shamela0004473-ara1.ms15564	true	6330145930738523641	99	154	525	824	1588	300	في جمع شعره في ديوان علي حروف المعجم وكتب منه قطعة الي غير ذلك من التاليف والتعاليق التي كان يميلها علي الطلبة ومن ذلك علي ايساغوجي والشمسية والالفية والتوضيح واعتذر عن عدم الاكثار من التصانيف والتصدي لها بانه ليس من عدة الموت لعدم الاخلاص فيه او كما قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان --------------------------------------يقصد بالفتاوي في النوازل الكبار ودونها	15564	-3526889936125161496	293	562.5	239	489	59.9182014465332	51	JK003608-ara1.completed	Shamela0004473-ara1
JK003608-ara1.completed.ms1440	false	1920410845822047697	1	198	5	1036	1593	300	ولم يزل علي طريقته متصديا لنشر العلم حتي مات في ليلة الاثنين خامس عشري رمضان سنة تسع وخمسين وصلي عليه من الغد بمصلي باب النصر ودفن بتربة الامير بوري خارج باب الوزير تحت التنكزية ولم يخلف بعده في مجموعه مثله رحمه الله وايانا 513 عبد السلام بن حسن العز الخالدي اخو عبد الرحمن الماضي ويعرف بالكذاب مات بمكة في المحرم سنة ثلاث واربعين ارخه ابن فهد 514 عبد السلام بن داود بن عثمان بن القاضي شهاب الدين عبد السلام بن عباس العز السلطي الاصل المقدسي الشافعي ويعرف بالعز القدسي ولد في سنة احدي او اثنتين وسبعين وسبعماءة بكفر الماء---- قرية بين عجلون وحبراض ونشا بها فقرا القران وفهمه عم والده الشهاب احمد بن عبد السلام بعض مساءل ثم انتقل به قريبه البدر محمود بن علي بن هلال العجلوني احد شيوخ البرهان الحلبي في حدود سنة سبع وثمانين الي القدس فحفظ به في اسرع وقت عدة كتب في فنون---- بحيث كان يقضي العجب من قوة حافظته وعلو همته ويقظته ونباهته وبحث علي البدر المذكور في الفقه الي ان اذن له في الافتاء والتدريس سريعا ثم ارتحل به الي القاهرة في السنة التي تليها فحضر بها دروس السراجين البلقيني وابن الملقن وسافر صحبة البدر الي دمياط و--اسكندرية وغيرهما من	1440	-893069216048221436	Shamela0004473-ara1.ms15564	true	6330145930738523641	154	300	824	1588	1588	300	ولم يزل علي طريقته متصديا لنشر العلم حتي مات في------------------ عشري رمضان سنة تسع وخمسين وثمانماء----------------------------------------------------------------------------ة ولم يخلف بعده في مجموعه مثل-----ه ال-----------عز عبد السلام القدسي ه---------------------------------------------------------------------------------------------------و عبد السلام بن داود بن عثمان بن القاضي شهاب الدين عبد السلام بن عباس العز السلطي الاصل المقدسي الشافعي ويعرف بالعز القدسي ولد في سنة احدي او اثنتين وسبعين وسبعماءة بكفر الماء وهي قرية بالشام---------- ونشا بها فقرا القران وفهمه عم والده بعض ال------------------------مساءل ثم انتقل به قريبه البدر محمود ---------------العجلوني احد شيوخ البرهان الحلبي في حدود سنة سبع وثمانين الي القدس فحفظ به في اسرع وقت عدة كتب في فنون شتي بحيث كان يقضي العجب من قوة حافظته وعلو همته ويقظته ونباهته وبحث علي البدر المذكور في الفقه الي ان اذن له في الافتاء والتدريس سريعا ثم ارتحل به الي القاهرة في السنة التي تليها فحضر بها دروس بعض العلماء------------------ وسافر صحبة البدر الي دمياط والاسكندرية وغيرهما من-	15564	-3526889936125161496	719	1293.5	578	1041	69.06820678710938	130	JK003608-ara1.completed	Shamela0004473-ara1
JK003608-ara1.completed.ms1440	false	1920410845822047697	198	299	1036	1591	1593	300	البلاد التي بينهما كسنباط واجتمعا بقاضيها الفخر ابي بكر الحوراني وقرا علي البدر حينءذ الجمال يوسف السنباطي والد العز عبد العزيز الاتي ثم رجعا الي القاهرة ثم الي القدس وسمع حينءذ بغزة علي قاضيها العلاء علي بن علي بن خلف بن كامل السعدي اخي الشمس الغزي صاحب ديوان الفرسان ثم عادا لبلادهما ودخل صحبة البدر مدينة السلط والكرك وعجلون وحسبان وجال في تلك البلاد فلما مات البدر ارتحل الي دمشق وذلك في حدود سنة سبع وتسعين وجد في الاشتغال بالحديث والفقه واصله والعربية وغيرها من علوم النقل والعقل علي مشايخها وسمع بها الحديث من جماعة كثيرين وحج في سنة ثمانماءة فسمع	1440	-893069216048221436	Shamela0004473-ara1.ms15565	true	-5824306215011370386	0	69	0	382	1677	300	البلاد التي بينهما كسنباط واجتمعا بقاضيها-------------------------------------------------------------------------------------------- ثم رجعا الي القاهرة ثم الي القدس وسمع------ بغزة علي قاضيها--------------------------------------------------------------------------- ثم عادا لبلادهما ودخل صحبة البدر مدينة السلط والكرك وعجلون وحسبان وجال في تلك البلاد فلما مات البدر ارتحل الي دمشق وذلك في حدود سنة سبع وتسعين وجد في الاشتغال بالحديث والفقه واصله والعربية وغيرها من علوم النقل والعقل علي مشايخها وسمع بها الحديث من جماعة كثيرين وحج في سنة ثمانماءة فسمع	15565	-3526889936125161496	382	718.5	313	555	68.82882690429688	66	JK003608-ara1.completed	Shamela0004473-ara1
JK003608-ara1.completed.ms1442	false	-5012466681630509097	53	300	307	1649	1649	300	في القضاء سنة اربع ثم اعرض عن ذلك لكون والده السراج عتبه عليه لتعطله به عن الاشتغال ثم عاد الي النيابة في سنة تسع واستمر حتي صار من اجلاء النواب وصحب فتح الله كاتب السر ثم نوه به ناصر الدين بن البارزي حتي صار يزاحم الاكابر في المحافل ويناطح الفحول الاماثل بقوة بحثه وشهامته وغزارة علمه وفصاحته واستقر في تدريس الحديث بالجمالية عقب الكمال الشمني وتكلم شيخنا معه في اخذ شء منه للتقي ولد المتوفي وفي تدريس الفقه بالخروبية بمصر وناب في الخطابة بالمءيدية اول ما فتحت عن ابن البارزي ثم عن ولده الكمال واستقر به الزين عبد الباسط في مشيخة مدرسته بالقاهرة اول ما فتحت بل ولي مشيخة الصلاحية ببيت المقدس بعناية البدر بن مزهر بعد موت الشمس البرماوي وسافر لمباشرتها بعد ان رغب عن الجمالية لابن سالم والخروبية للمحب بن ابي المحاسن واستقر في الباسطية الامام شهاب الدين الاذرعي ثم صرف العز عن الصلاحية في خامس عشري ذي الحجة سنة ثمان وثلاثين بالشهاب بن المحمرة ورجع العز الي القاهرة فاقام بها علي نيابة القضاء واضيف اليه قضاء النحرارية عوضا عن ابن قاسم مع مرتب رتبه له عبد الباسط الي ان اعيد الي الصلاحية بعد موت الشهاب واستمر فيها حتي مات وقد حدث باشياء بالقاهرة وبيت المقدس وغيرهما وممن قرا عليه قاضي المالكية بحماة ابو عبد الله محمد بن يحيي الحكمي المغربي ووصفه بشيخنا الامام العلامة شيخ الاسلام علم المحققين حقا وحاءز فنون العلم صدقا وكذا درس وافتي وافاد وانتفع به الفضلاء سيما اهل تلك النواحي وكان اماما علامة داهية لسنا فصيحا في التدريس والخطابة وغيرهما-	1442	-893069216048221436	Shamela0004473-ara1.ms15565	true	-5824306215011370386	102	249	570	1379	1677	300	في القضاء سنة اربع ثم اعرض عن ذلك لكون والده------- عتبه عليه لتعطله به عن الاشتغال ثم عاد الي النيابة في سنة تسع واستمر حتي صار من اجلاء النواب وصحب--------- كاتب السر و-----------------------------------صار يزاحم الاكابر في المحافل ويناطح الفحول الاماثل بقوة بحثه وشهامته وغزارة علمه وفصاحته واستمر في تدريس الحديث بالجمالية------------------------------------------------------------------------------------------------- وناب في الخطابة بالمءيدية اول ما فتحت واس---------------------------------تقر به الزين عبد الباسط في مشيخة مدرسته بالقاهرة اول ما فتحت بل ولي مشيخة الصلاحية ببيت المقدس ثم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجع العز الي القاهرة فاقام بها علي نيابة القضاء------------------------------------------- مع مرتب رتبه له عبد الباسط الي ان اعيد الي الصلاحية واستم---------------ر فيها حتي مات وقد حدث باشياء بالقاهرة وبيت المقدس وغيرهما وممن قرا عليه قاضي المالكية بحماة----------------------------------------- ووصفه بشيخنا الامام العلامة شيخ الاسلام علم المحققين حقا وحاءز فنون العلم صدقا وكذا درس وافتي وافاد وانتفع به الفضلاء سيما اهل تلك النواحي وكان اماما علامة داهية----- فصيحا في التدريس والخطابة وغيرهما	15565	-3526889936125161496	796	1447.5	651	1343	59.27029037475586	135	JK003608-ara1.completed	Shamela0004473-ara1
JK003608-ara1.completed.ms1443	false	-388248004421118757	0	59	0	340	1605	300	حسن القراءة جدا مفوها طلق العبارة قوي الحافظة حتي في التاريخ واخبار الملوك جيد الذهن حسن الاقراء كثير النقل والتنقيح متين النقد والترجيح واقرا هناك في جامع المختصرات فكان امرا عجبا صحيح العقيدة شديد الحط والانكار علي ابن عربي ومن نحا نحوه مغرما ببيان عقاءدهم الرديءة وتزييفها مصرحا بانهم اكفر الكفار جوادا كريما الي الغاية قل ان تري العيون	1443	-893069216048221436	Shamela0004473-ara1.ms15565	true	-5824306215011370386	249	300	1379	1677	1677	300	حسن القراءة جدا مفوها طلق العبارة قوي الحافظة حتي في التاريخ واخبار الملوك جيد الذهن حسن الاقراء كثير النقل والتنقيح متين النقد والترجيح واقرا هناك في جامع المختصرات فكان امرا عجبا صحيح العقيدة شديد الحط والانكار علي اصحاب العقاءد الرديءة مغرما ببيان -----------------تزييفها------------------------ جوادا كريما الي الغاية قل ان تري العيون-	15565	-3526889936125161496	278	509.0	230	340	81.76470947265625	46	JK003608-ara1.completed	Shamela0004473-ara1
JK003608-ara1.completed.ms1344	false	-6110730373151653454	171	280	901	1536	1647	300	عبد الرحمن بن محمد بن احمد الاشموني الاصل القاهري الشافعي المنهاجي نزيل الباسطية وقيل له المنهاجي لان جده قدم من الاشمون-ين قبل بلوغه فحفظ القران والمنهاج في سنة فلقبه بذلك احد شيخيه الملوي والدلاصي ولد----------- في ذي الحجة سنة خمس وثلاثين وثمانماءة وابوه غاءب بمكة فراي في غيبته قاءلا يقول له يولد لك ذكر فسمه عبد الرحمن فلما قدم ووجدهم سموه بغيره غيره ونشا فحفظ القران عند الفخر المقسي والمنهاج وجمع الجوامع والفية النحو والتلخيص والشاطبيتين----------- واخذ الفقه عن السيد النسابة وسمع عليه النساءي الكبير وعن الخواص قرا عليه البهجة واصلها والنحو عن العز عبد السلام البغدادي والابدي -قرا عليهما الالفية وعلي اولهما الحاجبية مع المعاني والبيان واصول الفقه	1344	-893069216048221436	Shamela0004473-ara1.ms15566	true	7146583294002970845	144	236	841	1373	1720	300	عبد الرحمن بن محمد بن احمد الاشموني الاصل القاهري الشافعي المنهاجي نزيل الباسطية وقيل له المنهاجي لان جده قدم من الاشمونيين قبل بلوغه فحفظ القران والمنهاج في سنة فلقب- بذلك-------------------------- ولد عبد الرحمن في ذي الحجة سنة خمس وثلاثين وثمانماءة وابوه غاءب بمكة فراي في غيبته قاءلا يقول له يولد لك ذكر فسمه عبد الرحمن فلما قدم ووجدهم سموه بغيره غيره ونشا فحفظ القران والمن-----------------هاج وجمع الجوامع والفية النحو والتلخيص والشاطبيتين ودرس الفقه واخذ ال-----------------------------------------------------------------------------------نحو عن العز عبد السلام البغدادي والابذي وقرا عليهما الالفية وعلي اولهما الحاجبية مع المعاني والبيان واصول الفقه	15566	-3526889936125161496	502	945.0	414	659	76.176025390625	81	JK003608-ara1.completed	Shamela0004473-ara1
JK003608-ara1.completed.ms2766	false	-6986622916556705788	184	257	1024	1397	1632	300	محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن ابي بكر بن عثمان بن محمد الملقب شمس الدين ابو الخير وابو عبد الله بن الزين او الجلال ابي الفضل وابي محمد السخاوي الاصل القاهري الشافعي المصنف الماضي ابوه وجده ويعرف بالسخاوي وربما يقال له ابن البارد شهرة لجده بين اناس مخصوصين ولذا لم يشتهر بها ابوه بين الجمهور ولا هو بل---- يكرهها كابن عليبة وابن الملقن في الكراهة ولا يذكره بها الا من يحتقره -لد	2766	-893069216048221436	Shamela0004473-ara1.ms15566	true	7146583294002970845	48	89	289	490	1720	300	محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن ابي بكر بن عثمان---------------------------------------------------------------------------------------- السخاوي الاصل القاهري الشافع---------------------------------------ي وربما يقال له ابن البارد شهرة لجده بين اناس مخصوصين و----لم يشتهر بها ابوه ------------ولا هو بل كان يكرهها ----------------------------------ولا يذكره بها الا من يحتقره ولد	15566	-3526889936125161496	196	336.5	156	378	51.85185241699219	34	JK003608-ara1.completed	Shamela0004473-ara1
JK003608-ara1.completed.ms0638	false	-4330272617865452231	219	248	1169	1327	1597	300	متواضعا بشوشا رضيا مجاب الدعوة حتي قيل انه لكثرة ما كان يري من تهكم الشباسي بالطلبة بل وبالشيوخ دعا عليه فابتلي بالجذام-------- عديم التردد لبني الدنيا بعيدا عن الشر	638	-893069216048221436	Shamela0004473-ara1.ms15567	true	4897418816679636852	118	149	651	817	1652	300	متواضعا بشوشا رضيا مجاب الدعوة حتي قيل انه لكثرة ما كان يري من تهكم الشباسي بالطلبة بل وبالشيوخ دعا عليه فابتلي بالجذام كما كان عديم التردد لبني الدنيا بعيدا عن الشر	15567	-3526889936125161496	158	307.5	129	166	95.18072509765625	29	JK003608-ara1.completed	Shamela0004473-ara1
JK003608-ara1.completed.ms1094	false	8594839036208435614	130	237	750	1355	1735	300	واصول الدين علي العز المذكور اخذ عنه شرح العقاءد بكماله ما بين سماع وقراءة والشرواني قرا عليه شرح المواقف والشمس محمد بن محمد بن محمود المدعو بالشيخ البخاري نزيل زاوية الشيخ نصر الله قرا عليه العبري شرح الطوالع والابدي وغيرهم وعن كل مشايخه في اصل الدين اخذ النحو بل واخذه ايضا عن ابن المجدي وابن الهمام والشمني والصرف عن العز والشرواني وكذا عن محمد بن احمد الكيلاني قرا عليه شرح تصريف العزي للتفتازاني وطاءفة والمعاني والبيان والبديع عن القاياتي اخذ عنه المطول ما بين قراءة وسماع والشمس البخاري المذكور قرا عليه المختصر والكافياجي والشرواني وعن من عداه من شيوخ الصرف اخذ المنطق وكذا عن ابن الهمام والابدي	1094	-893069216048221436	Shamela0004473-ara1.ms15567	true	4897418816679636852	37	71	210	377	1652	300	واصول الدين علي العز المذكور والا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بدي وغيرهم وعن كل مشايخه في اصل الدين اخذ النحو وقال---- ايضا بعد ذكره احد شيوخه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن من عداه من شيوخ الصرف اخذ المنطق وكذا عن -------و و والابدي	15567	-3526889936125161496	139	220.5	109	605	22.97520637512207	25	JK003608-ara1.completed	Shamela0004473-ara1
JK003608-ara1.completed.ms2524	false	-6698702868739765332	14	81	83	473	1680	300	ونشا فحفظ القران وغيره واشتغل في الفقه وغيره واخذ عن ابي القسم النويري وطاهر والابدي وعبد الله الكتامي وغيرهما وحضر عند شيخنا في الاملاء بل قرا علي الشمني الشفا وسمع منه المسلسل ولازمه في المغني وغيره وكذا اخذ عن البوتيجي وتميز وكتب علي المختصر شرحا لخص فيه البساطي وغيره واستكتبه عبد المعطي المغربي حين مجاورته بمكة سنة خمس وثمانين وقرضه ووصفه بالشيخ العلامة النحرير الفهامة المحقق الامجد	2524	-893069216048221436	Shamela0004473-ara1.ms15567	true	4897418816679636852	91	112	493	621	1652	300	ونشا فحفظ القران وغيره واشتغل في الفقه وغيره واخذ عن كثيرين منهم الابذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وتميز--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ووصف- بالشيخ العلامة النحرير الفهامة المحقق الامجد	15567	-3526889936125161496	112	190.0	93	390	28.71794891357422	16	JK003608-ara1.completed	Shamela0004473-ara1
JK003608-ara1.completed.ms0638	false	-4330272617865452231	193	215	1027	1147	1597	300	عنه الاعيان من كل مذهب فنونا كالفقه والعربية والصرف والمنطق والعروض وكنت ممن اخذ عنه العربية وغيرها بل اخذ عنه اخي ايضا	638	-893069216048221436	Shamela0004473-ara1.ms15568	true	8347072583687899673	146	168	792	912	1635	300	عنه الاعيان من كل مذهب فنونا كالفقه والعربية والصرف والمنطق والعروض وكنت ممن اخذ عنه العربية وغيرها بل اخذ عنه اخي ايضا	15568	-3526889936125161496	120	240.0	98	120	100.0	22	JK003608-ara1.completed	Shamela0004473-ara1
JK003608-ara1.completed.ms0639	false	6353063437241400329	10	32	56	163	1604	300	وفاة السنباطي فاعتذر بضعفه ولم يلبث ان مات وهو ملتءم مع كونها في سنة احدي فان السنباطي مات في رجب منها 505	639	-893069216048221436	Shamela0004473-ara1.ms15569	true	2372467159064969828	0	22	0	107	1639	300	وفاة السنباطي فاعتذر بضعفه ولم يلبث ان مات وهو ملتءم مع كونها في سنة احدي فان السنباطي مات في رجب منها نسخ	15569	-3526889936125161496	104	205.0	82	107	97.19625854492188	21	JK003608-ara1.completed	Shamela0004473-ara1
JK003608-ara1.completed.ms1187	false	-7405969677557253110	130	204	709	1154	1659	300	اماما فقيها عالما قوي الحافظة سريع الادراك طلق العبارة فصيحا يتحاشي عدم الاعراب في مخاطباته بحيث لا يضبط عليه في ذلك شاذة ولا فاذة حسن الاعتقاد في الصالحين كثير التودد اليهم بساما بشوشا طلق المحيا فاشيا للسلام مهابا له جلالة ووقع في صدور الخاصة والعامة لطيف ----المحاضرة فكها ذاكرا لكثير من المتون والفواءد الحديثية والمبهمات التي حصلها حين كان اخوه يقدمه لمناظرة الهروي مستحضرا لجملة من الرقاءق والمواعظ والاشعار وكذا الوقاءع والحوادث العلمية سمحا	1187	-893069216048221436	Shamela0004473-ara1.ms17364	true	-714442071036050875	236	275	1284	1538	1674	300	اماما فقيها عاملا قوي الحافظة سريع الادراك خلق العبارة فصيحا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بساما بشوشا طلق المحيا فاشيا للسلام مهابا------------------------------------- لطيفا في المحاضرة فكها ذاكرا لكثير من المتون والفواءد الحديثية والمبهمات--------------------------------------------- مستحضرا لجملة من الرقاءق والمواعظ والاشعار وكذا الوقاءع والحوادث العلمية شهما	17364	-3526889936125161496	243	451.5	206	449	54.12026596069336	31	JK003608-ara1.completed	Shamela0004473-ara1