id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK003608-ara1.completed.ms0153	true	8164843351451955723	122	240	598	1249	1592	300	والمقتفي في ضبط الفاظ الشفا في مجلد بيض فيه كثيرا ونور النبراس علي سيرة ابن سيد الناس في ---------مجلدين وحواش- علي كل من صحيح مسلم لكنها ذهبت في الفتنة والسنن ل----------------ابي دا-ود وكتب ثلاثة وهي التجريد والكاشف وتلخيص المستدرك وكذا علي الميزان له و-----سماه نيل الهميان في معيار الميزان يشتمل علي تحرير بعض تراجمه وزيادات عليه وهو في مجلدة لطيفة لكنه كما قال شيخنا لم يمعن النظر فيه والمراسيل للعلاءي واليسير علي الفية----- العراقي وشرحها بل وزاد في المتن ابياتا غير مستغني عنها وله نهاية السول في رواة الستة الاصول في مجلد ضخم والكشف الحثيث عمن رمي بوضع الحديث مجلد لطيف والتبيين لاسماء المدلسين في كراسين--------- وتذكرة الطالب المعلم فيمن يقال انه مخضرم كذلك والاغتباط بمن رمي بالاختلاط	153	-893069216048221436	Shamela0001037-ara1.completed.ms126	false	-7452991995148520331	93	164	507	926	1651	300	والمقتفي في ضبط الفاظ الشف----------------------ا ونور النبراس علي سيرة ابن سيد الناس وهو عندي في مجلدين وحواشي علي----------- مسلم افتقد----ت في دخول تيمور لحلب وحواشي علي سنن ابي داوود و--------------التجريد والكاشف وتلخيص المستدرك و----------ميزان الاعتدال سماه نثل الهميان في معيار الميزان وحواشي --------------------------------------------------------------------------------------------مراسيل العلاءي وشرح------- الفية شيخه العراقي----------------------------------------------- وله نهاية السول في رواة الستة الاصول --------------------------------------------------------والتبيين لاسماء المدل----------سين وهو عندي وتذكرة الطالب المعلم فيمن يقال انه مخضرم----- والاغتباط بمن رمي بالاختلاط	126	-705538685105947315	334	495.5	277	697	47.919654846191406	43	JK003608-ara1.completed	Shamela0001037-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms0383	true	-7732280064593155465	158	214	833	1137	1633	300	شرح والده علي ترتيب المسانيد وتقريب الاسانيد وهو كتاب حافل وعمل كتابا في الاحكام علي ترتيب------------------------------------------------------------------- سنن ابي داود كتب منه قطعا مفرقة وجمع طرق حديث المهدي وفضل الخيل وما ورد فيها من الخير والنيل واربعين في الجهاد بدون اسناد وشرح الصدر بذكر ليلة القدر والاجوبة المرضية عن الاسءلة المكية الواردة عليه من التقي -----------بن فهد	383	-893069216048221436	Shamela0001037-ara1.completed.ms808	false	1061304889339354745	51	93	265	512	1633	300	شرح والده علي ترتيب المسانيد وتقريب الاسانيد وقفت عليه بمكتبة طندتا من مصر ونفحات التحصيل في ذكر رواة المراسيل وذيل الكاشف والاطراف باوهام الاطراف للمزي وشرح سنن ابي داوود ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والاجوبة المرضية عن الاسءلة المكية التي ساله عنها الحافظ تقي الدين ابن فهد	808	-705538685105947315	105	150.5	87	382	27.48691177368164	15	JK003608-ara1.completed	Shamela0001037-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms0882	true	4732850133854169428	67	131	324	657	1507	300	لفظي وبقراءة ابيه وغيره اشياء ثم سمع علي -بعد ذلك اشياء وكذا احضر علي المحب الطبري الامام ختم مسلم وثلاثيات البخاري والربع الاول من تساعيات العز -بن جماعة كل ذلك بعد المسلسل واجاز له جماعة كعبد الغني بن البساطي وغيره ممن اجاز- له عاءشة ابنة ابن عبد الهادي والشمس محمد بن الشهاب----- البوصيري وغيره ممن سمع علي ابن الكويك 205 جار الله بن عبد --------------	882	-893069216048221436	Shamela0001037-ara1.completed.ms645	false	-7473838830336683886	0	64	0	339	1574	300	لفظه وبقراءة ابيه وغيره اشياء ثم سمع عليه بعد ذلك اشياء و----احضر علي المحب الطبري في---- ختم مسلم وثلاثيات البخاري والربع الاول من تساعيات العز ابن جماعة كل ذلك بعد المسلسل واجاز له جماعة كعبد الغني--- البساطي وغيره ممن اجازت له عاءشة -بنت عب----د الهادي والشمس محمد بن الشهاب احمد البوصيري وغيره ممن سمع علي ابن الكويك واخذ عن والده الحافظ عز الدين عبد	645	-705538685105947315	293	526.5	237	355	82.53520965576172	48	JK003608-ara1.completed	Shamela0001037-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms1407	true	-58450757919368934	66	118	343	608	1600	300	وعليه يخرج غالب اهل عصره ومن اخصهم ب-----ه شيخنا صهره الهي------ثمي وهو الذي دربه وعلمه كيفية التخريج والتصنيف بل كان هو الذي يعمل له خطب كتبه ويسميها له وصار الهيثمي لشدة ممارسته اكثر استحضارا للمتون من شيخه حتي يظن من لا خبرة له انه احفظ منه وليس كذلك لان الحفظ المعرفة -قال	1407	-893069216048221436	Shamela0001037-ara1.completed.ms016	false	-8555763553334037844	18	62	110	343	1594	300	وعليه تخرج غالب اهل عصره ومن اخصهم به صهره شيخنا نور- الدين الهيثمي وهو الذي دربه وعلمه كيفية التخريج والتصنيف------------------------------------------- وصار الهيثمي لشدة ممارسته اكثر استحضارا للمتون من شيخه حتي يظن من لا خبرة له انه احفظ منه وليس كذلك لان الحفظ المعرفة وقال	16	-705538685105947315	217	401.0	175	277	78.33934783935547	37	JK003608-ara1.completed	Shamela0001037-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms1407	true	-58450757919368934	59	117	315	604	1600	300	ولم نر في هذا الفن اتقن منه وعليه يخرج غالب اهل عصره ومن اخصهم ب-----ه شيخنا صهره الهيث------مي وهو الذي دربه وعلمه كيفية التخريج والتصنيف بل كان هو الذي يعمل له خطب كتبه ويسميها له وصار الهيثمي لشدة ممارسته اكثر استحضارا للمتون من شيخه حتي يظن من لا خبرة له انه احفظ منه وليس كذلك لان الحفظ المعرفة	1407	-893069216048221436	Shamela0001037-ara1.completed.ms572	false	-3280672411465600279	70	128	379	671	1684	300	-لم نر في هذا الفن امتن منه وعليه تخرج غالب اهل عصره ومن اخصهم به صهره شيخنا نور- الدين الهيتمي وهو الذي دربه وعلمه كيفية التخريج والتصنيف وهو ا------لذي يعمل له خطب كتبه وينسبها له وصار الهيتمي لشدة ممارسته اكثر استحضارا للمتون من شيخه حتي يظن من لا خبرة له انه احفظ منه وليس كذلك لان الحفظ المعرفة	572	-705538685105947315	266	501.5	211	300	88.66666412353516	46	JK003608-ara1.completed	Shamela0001037-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms2134	true	-6399102569198841676	45	86	206	436	1569	300	الثلاثة العراقي والبلقيني وابن الملقن--------- كانوا اعجوبة هذا العصر علي راس القرن الاول في معرفة الحديث وفنونه والثاني في التوسع في معرفة مذهب الشافعي والثالث---- في كثرة التصانيف وقدر ان كل واحد-------------------- من الثلاثة ولد قبل الاخر بسنة ومات قبله بسنة	2134	-893069216048221436	Shamela0001037-ara1.completed.ms573	false	-6678599220792116262	197	237	1095	1329	1646	300	الثلاثة البلق---------يني وابن الملقن والعراقي كانوا اعجوبة هذا العصر علي راس القرن الثامن فالبلقي--------------------ني في التوسع في معرفة مذهب الشافعي وابن الملقن في كثرة التصانيف والعراقي في معرفة الحديث وفنونه وكل من الثلاثة ولد قبل الاخر بسنة ومات قبله بسنة	573	-705538685105947315	168	283.0	136	263	63.878326416015625	27	JK003608-ara1.completed	Shamela0001037-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms2233	true	-6322763119578815928	39	223	242	1252	1658	300	شرح العقاءد ونزهة الراءض في ادلة الفراءض وترتيب مسند ابي حنيفة لابن المقري وتبويب مسنده للحارثي والامالي علي مسند عقبة بن عامر الصحابي نزيل مصر وعوالي كل من الليث و------الطحاوي وتعليق مسند الفردوس كله مقفص والذي خرجه منه قليل جدا ورجال كل من الطحاوي في مجلد والموطا لمحمد بن الحسن والاث----------ار له و-----مسند ابي حنيفة لابن المقري وترتيب كل من الارشاد للخليلي في مجلد والتمييز للجوزقاني في مجلد واسءلة الحاكم للدارقطني ومن روي عن ابيه عن جده في مجلد والاهتمام الكلي باص---لاح ثقات العجلي في مجلد وزو------اءد رجال كل من الموطا ومسند الشافعي وسنن الدارقطني علي الستة والثقات ممن لم يقع في الكتب الستة في اربع مجلدات وتقويم اللسان في الضعفاء في مجلدين وفضول اللسان وحاشية علي كل من المشتبه والتقريب كلاهما لشيخنا والاجوبة عن اعتراض ابن ابي شيبة علي ابي حنيفة في الحديث وتبصرة الناقد في كيد الحاسد في الدفع عن ابي حنيفة وترصيع الجوهر النقي كتب منه الي اثناء التيمم وتلخيص صورة مغلطاي وتلخيص دولة الترك ومنتقي من درر الاسلاك في قضاة مصر وقال انه لم يتم وتاج التراجم فيمن صنف من الح-----------------نفية وتراجم مشايخ المشايخ في مجلد وتراجم مشايخ شيوخ العصر	2233	-893069216048221436	Shamela0001037-ara1.completed.ms693	false	-409783935367743115	178	279	1027	1639	1742	300	شرح العقاءد السفية وتر----------------------تيب مسند ابي حنيفة لابن المقري وتبويب مسنده للحارثي والامالي علي مسند -----------------ابي حني---فة وعوالي ابي-- الليث وعوالي الطحاوي وتعليق مسند الفردوس واسماء رجال شرح معاني الاثار للطحاوي ورجال موطا ----------------------محمد بن الحسن ورجال كتاب الاثار له ورجال مسند ابي حنيفة------------ وترتيب -------------------------------التمييز للجوزقاني-------- واسءلة الحاكم للدارقطني -------------------------------والاهتمام الكلي في اصطلاح ثقات العجلي وزواءد العجلي وزواءد رجال------ الموطا ومسند الشافعي وسنن الدارقطني علي الستة------------------------------------------------- وتقويم اللسان في الضعفاء وحواشي -----------------------------------مشتبه النسبة لابن حجر -------والاجوبة عن اعتراض ابن ابي شيبة علي ابي حنيفة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وتاج التراجم فيمن صنف من الحنفية وهو مطبوع باروبا وتراجم مشايخ المشايخ-------- وتراجم مشايخ شيوخ العصر	693	-705538685105947315	458	686.0	378	1057	43.33018112182617	65	JK003608-ara1.completed	Shamela0001037-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms2235	true	-7126253201151830162	22	55	130	300	1629	300	وقد انفرد عن علماء مذهبه-------- الذين ادركناهم ب--التقدم في هذا الفن وصار ------بينهم من اجلة شانه مع توقف الكثير منهم في شانه وعدم انزاله منزلته وهكذا كان حال اكثرهم معه جريا علي عادة	2235	-893069216048221436	Shamela0001037-ara1.completed.ms694	false	-4813918811058870906	34	63	177	331	1587	300	وقد انفرد عن علماء مذهبه الحنفية الذين ادركناهم في التقدم في هذا الفن وصار بينه وبينهم مواقف------- مع توقف الكثير منهم في شانه وعدم انزاله منزلت-------------------------ه جريا علي عادة	694	-705538685105947315	133	232.5	107	186	71.50537872314453	21	JK003608-ara1.completed	Shamela0001037-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms2336	true	-4763706119523353833	145	197	757	1023	1560	300	-----التقي بن -------فهد في معجمه وانشد عنه قوله العلم ميراث النبي كذا اتي في النص والعلماء هم وراثه فاذا اراد حقيقة تدري لمن وراثه فكيف- ما ميراثه ما ورث المختار غير حديثه فينا وذاك متاعه واثاثه قلنا الحديث وراثة نبوية ولكل محدث بدعة احداثه وكان لقيه له بمنزله من صنعاء سنة عشر	2336	-893069216048221436	Shamela0001037-ara1.completed.ms812	false	-2237332578689513844	138	190	722	987	1615	300	الحافظ تقي الدين ابن فهد في معجمه وانشد ------له العلم ميراث النبي كذا اتي في النص والعلماء هم وراثه فاذا اردت حقيقة تدري بها وراثه وعرفت ما ميراثه ما ورث المختار غير حديثه فينا وذاك متاعه واثاثه فلنا الحديث وراثة نبوية ولكل محدث بدعة احداثه وكان لقاء ابن فهد له-------- سنة عشر	812	-705538685105947315	226	410.5	179	279	81.00358581542969	38	JK003608-ara1.completed	Shamela0001037-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms2769	true	2578482543601783974	137	179	752	968	1593	300	واوقع الله---- في قلبه محبته فلازم مجلسه وعادت عليه بركته في هذا الشان الذي باد جماله وحاد عن السنن المعتبر عماله فاقبل عليه بكليته اقبالا يزيد علي الوصف بحيث تقلل مما عداه---------------- لقول الحافظ الخطيب انه علم-- لا يعلق الا بمن قصر	2769	-893069216048221436	Shamela0001037-ara1.completed.ms707	false	-183823899513495299	260	300	1526	1728	1728	300	واوقع الله حبه في قلب------ه فلازم مجلسه وعادت عليه بركته في هذا الشان الذي باد جماله وحاد عن السنن المعتبر عماله فاقبل عليه بكليته---------------------- بحيث تقلل عما عداه من الفنون الاخر لقول------- الخطيب ان الحديث لا يعلق الا بمن قصر-	707	-705538685105947315	174	292.0	140	238	73.10924530029297	30	JK003608-ara1.completed	Shamela0001037-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms2781	true	-77544520031590794	223	294	1226	1619	1645	300	وشرح التقريب للنووي في مجلد متقن ---------------------بلوغ الامل بتلخيص كتاب ا------لدارقطني في العلل كتب منه الربع مع زواءد مفيدة تكملة تلخيص شيخنا للمتفق والمفترق ومنه في الشروح تكملة شرح الترمذي للعراقي كتب منه اكثر من مجلدين في عدة اوراق من المتن وحاشية في اماكن من شرح البخاري لشيخه وغيره من تصانيفه وشرح الشماءل النبوية للترمذي ويسمي اقرب الوساءل كتب منه نحو مجلد والقول المفيد في ايضاح شرح العمدة لابن دقيق العيد	2781	-893069216048221436	Shamela0001037-ara1.completed.ms707	false	-183823899513495299	62	112	366	648	1728	300	وشرح التقريب للنووي في مجلد وعندي منه نسخة عليها خطه وبلوغ الامل بتلخيص كتاب العلل للدارقطني--------- كتب منه الربع وتك--------------ملة تلخيص ا------لمتفق والمفترق لابن حجر وتك-----ملة شرح الترمذي للعراقي كتب منه اكثر من مجلدي----------------------ن وحاشية--- اماكن من شرح البخاري لابن حجر------------------------------------------------------------------------------- والقول المفيد في ابضاح شرح العمدة لابن دقيق العيد	707	-705538685105947315	227	356.5	185	420	54.0476188659668	33	JK003608-ara1.completed	Shamela0001037-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms2882	true	6112147009309973837	92	216	482	1170	1608	300	وبديعة البيان عن موت الاعيان نظم ايضا في الف بيت وشرحها وسماه التبيان لبديعة البيان وعرف العنبر في وصف المنبر وبواعث الفكرة في حوادث الهجرة نظم ايضا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومنهاج السلامة في ميزان يوم القيامة وريع الفرع في شرح حديث ام زرع في كراريس وزوال البوسي عمن اشكل عليه حديث تحاج ادم وموسي والصلبة اللطيفة لحديث البضعة الشريفة عليها السلام والتلخيص لحديث ربو القميص ونفحات الاخيار من مسلسلات الاخبار في مجلد واحاديث ستة في معان ستة من طريق رواة ستة عن حفاظ ستة من مشايخ الاءمة الستة بين مخرجها ورواتها ستة والانتصار لسماع الحجار ورفع الدسيسة بوضع حديث الهريسة وكتاب الاربعين المتباينات المتون والاسناد ومعجم شيوخه وخطب في مجلد وغير ذلك كالرد الوافر علي من زعم ان من اطلق علي ابن تيمية انه شيخ الاسلام كافر	2882	-893069216048221436	Shamela0001037-ara1.completed.ms462	false	6734605367774644739	118	174	650	941	1626	300	وبديعة البيان عن موت الاعيان-------------------- وشرحها------ التبيان------------------------------------------------------------------------------- وهو عندي في مجلد والاعلام بما وقع في مشتبه النسبة للذهبي من الاوهام في ثلاثة اسفار وريع الفرع في شرح حديث ام زرع وبرد الاكباد عن فقد الاولاد وهو عندي ومنهاج السلامة في ميزان يوم القيام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الرد الوافر علي من زعم ان من سم-----ي ابن تيمية---- شيخ الاسلام كافر	462	-705538685105947315	139	111.5	113	838	16.587112426757812	23	JK003608-ara1.completed	Shamela0001037-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms3416	true	-3106292547297656552	65	98	335	518	1576	300	لنفسه اربعين عشارية لفظ--ها من اربعي- شيخنا العراقي وعير فيها اشياء ووهم فيها كثيرا----------------------- وخرج جزءا فيه مسلسلات بالمصافحة وغيرها جمع اوهامه فيه في جزء ال---حافظ------ ابن ناصر الدين وقفت عليه وهو مفيد	3416	-893069216048221436	Shamela0001037-ara1.completed.ms191	false	5722614847927791844	58	98	300	518	1610	300	لنفسه اربعين عشارية التقطها من اربعين شيخنا العراقي وغير فيها اشياء ووهم فيها كثيرا وقد بينت وهمه في كراسة وخرج جزءا فيه مسلسلات بالمصافحة وغيرها جمع اوهامه فيه في جزء مفرد حافظ الشام ابن ناصر الدين وقفت عليه وهو مفيد	191	-705538685105947315	177	315.5	144	218	81.19265747070312	28	JK003608-ara1.completed	Shamela0001037-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms3416	true	-3106292547297656552	108	150	575	786	1576	300	قال وقد------ اجاز لي ولولدي وكتب--- في الاستدعاء ما نصه ونقلته من خطه اني اجزت لهم رواية كل ما ارويه من سنن الحديث ومسند وكذا الصحاح الخمس ثم معاجم والمشيخات وكل جزء مفرد وجميع نظم لي ونثر والذي الفت كالنشر الزكي ومنجد	3416	-893069216048221436	Shamela0001037-ara1.completed.ms191	false	5722614847927791844	255	295	1385	1590	1610	300	قال في فهرسته اجازن-ي ولولدي وكتب لي في الاستدعاء ما نص--------------ه اني اجزت لهم رواية كل ما ارويه من متن الحديث ومسند وكذا الصحاح الخمس ثم معاجم والمشيخات وكل جزء مفرد وجميع نظم لي ونثر والذي الفت كالنشر الزكي ومنجد	191	-705538685105947315	190	349.5	152	220	86.36363983154297	34	JK003608-ara1.completed	Shamela0001037-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms3855	true	129767149370181952	187	256	930	1308	1549	300	يوسف بن عبد الله الضياء بن الجمال الهروي ويعرف ب--با يوسف لقيه الطاووسي في سنة اثنتين وعشرين وثمانماءة بمنزله في ظاهر هراة وذكر له انه زاد سنه علي ثل-ثماءة سنة بسبع سنين واستظهر الطاووسي لذلك بان عدة من شيوخ بلده قالوا نحن رايناه من طفوليتنا علي هيءته الان واخبرنا اباءنا بمثل ذلك وحينءذ قرا عليه الطاووسي شيءا بالاجازة العامة والله اعلم 1199 يوسف بن عبد الله الجمال الضرير الحنفي	3855	-893069216048221436	Shamela0001037-ara1.completed.ms680	false	6204868562485098396	8	71	38	373	1625	300	يوسف بن عبد الله الضياء بن الجمال الهروي ويعرف ببابا يوسف لقيه الطاوس----ي سنة 822-------------------- بمنزله في ظاهر هراة وذكر--- انه زاد سنه علي ثلاثماءة سنة -سبع سنين واشته-ر الطا-وسي لذلك بان عدة من شيوخ بلده قالوا نحن رايناه في طفوليتنا علي هيءته الان واخبرني اباءنا بمثل ذلك وحينءذ قرا عليه الطا-وسي شيءا بالاجازة العامة والله اعلم اه وفي------ عقد الجوهر الثمين في ---------	680	-705538685105947315	302	525.5	243	381	79.26509094238281	47	JK003608-ara1.completed	Shamela0001037-ara1.completed