id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK003608-ara1.completed.ms1140	true	8306909155210030446	260	300	1316	1503	1503	300	ابي الحسن علي بن----- الازرق الغرناطي وابي محمد عبد الله بن جزي وذكر ابياتا ولغيرهما قوله منغص العيش لا ياوي الي دعة من كان ذا بلد او كان ذا ولد والساكن النفس من لم ترض همته سكني مكان ولم يركن-	1140	-893069216048221436	Shamela0001002-ara1.completed.ms0523	false	-8749216884210454728	135	173	711	888	1546	300	ابو الحسن سهل بن مالك الازدي الغرناطي لنفسه سنة 637 في شوال بداره بغرناطة---------------- منغص العيش لا ياوي الي دعة من كان ذا بلد او كان ذا ولد والساكن النفس من لم ترض همته سكني مكان ولم يسكن	523	2888567634657661535	132	207.0	99	193	68.39378356933594	25	JK003608-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms1140	true	8306909155210030446	276	300	1401	1503	1503	300	منغص العيش لا ياوي الي دعة من كان ذا بلد او كان ذا ولد والساكن النفس من لم ترض همته سكني مكان ولم يركن-	1140	-893069216048221436	Shamela0001002-ara1.completed.ms0701	false	-3394441170901735608	152	176	812	915	1559	300	منغص العيش لا ياوي الي دعة من كان ذا بلد او كان ذا ولد والساكن النفس من لم ترض همته سكني بلاد ولم يسكن	701	2888567634657661535	98	187.0	75	103	95.1456298828125	22	JK003608-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms1140	true	8306909155210030446	276	300	1401	1503	1503	300	منغص العيش لا ياوي الي دعة من كان ذا بلد او كان ذا ولد والساكن النفس من لم ترض همته سكني مكان ولم يركن-	1140	-893069216048221436	Shamela0001002-ara1.completed.ms2285	false	3551918785163490187	204	228	1070	1173	1545	300	منغص العيش لا ياوي الي دعة من كان ذا بلد او كان ذا ولد والساكن النفس من لم ترض همته سكني مكان ولم يسكن	2285	2888567634657661535	101	196.0	78	103	98.0582504272461	23	JK003608-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms1374	true	4350448552869050353	244	272	1289	1445	1589	300	طويلة جد--ا اسرفن في هجري وفي تعذيبي واطلن موقف عبرتي ونحيبي وابين يوم البين وقفة ساعة لوداع مشغوف الفءاد كءيب لله عهد الظاعنين وغادروا قلبي رهين صبابة ووجيب	1374	-893069216048221436	Shamela0001002-ara1.completed.ms2208	false	7379258859185528646	139	167	768	926	1642	300	طويلة اولها اسرفن في هجري وفي تعذيبي واطلن موقف عبرتي ونحيبي وابين يوم البين وقفة ساعة لوداع مشغوف الفءاد كءيب لله عهد الظاعنين وغادروا قلبي رهين صبابة ووجيب	2208	2888567634657661535	154	300.5	126	158	97.46835327148438	27	JK003608-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms2466	true	8801053788205810283	173	255	952	1438	1706	300	المودة في شرح البردة ويسمي ايضا صدق المو--------------دة واختصره وسماه ال---------------------------------------------------------------استيعاب لما في البردة من المعاني والبيان والبديع والاعراب والذخاءر---- القراطيسية في شرح الشقراط-س---------------------------------------------ية ورجز في علوم الحديث سماه الروضة واختصره في رجز ايضا وسماه الحديقة وارجوزة في الميقات سماها المقنع الشافي ونور اليقين في شرح حديث اولياء الله المتقين تكلم فيه علي رجال المقامات كالنقباء والنجباء والبدلاء وانتهاز----------------- الفرصة في محادثة عالم قفصة وهو اجوبة عن مساءل في فنون العلم وردت عليه من المشار اليه ------------------------------والمعراج الي استمطار فءاد ---------ابن سراج	2466	-893069216048221436	Shamela0001002-ara1.completed.ms1980	false	-2039040336232540845	167	264	937	1495	1682	300	--------------------------------صدق المودة في شرح البردة واستوفي فيه غاية الاستيفاء وضمنه سبعة فنون في كل بيت والاوسط والاصغر المسمي بالاستيعاب لما فيها----- من ---------البيان --------والاعراب ومنها الغاية القراطيسية في شرح الشقراطيسية والمفاتيح المرزوقية في استخراج رموز الخزرجية ورجز في علوم الحديث سماه الروضة ومختصره في رجز سما------ه الحديقة ورجز ف---ي الميقات سماه -المقنع الشافي مشتمل----------------------------------------------- علي الف وسبعماءة بيت ونهاية الامل في شرح الجمل اي جمل الخونجي واغتنام الفرصة في محادثة عالم قفصة وهو اجوبة عن مساءل في فنون العلم وردت عليه من علامة قفصة ابي يحيي ابن عقيبة فاجابه عنها والمعراج الي استمطار فواءد الاستاذ ابن سراج	1980	2888567634657661535	282	415.0	230	669	42.1524658203125	39	JK003608-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms2467	true	-2423368890762875999	11	39	64	224	1620	300	عقيدة اهل التوحيد المخرجة من ظلمة التقليد والايات البينات --في وجه دلالة المعجزات والدليل الواضح المعلوم علي طهارة ورق- الروم وجزء------- في اثبات الشرف من قبل الام وغير	2467	-893069216048221436	Shamela0001002-ara1.completed.ms1981	false	6231298664934198840	185	214	1035	1204	1674	300	عقيدة اهل التوحيد المخرجة من ظلمة التقليد والايات الواضحات وفي وجه دلالة المعجزات والدليل الواضح المعلوم ف-ي طهارة كاغد الروم واسماع الصم في اثبات الشرف من قبل الام وذكر	1981	2888567634657661535	144	254.0	117	170	84.70587921142578	22	JK003608-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms2738	true	-7829771903153342919	242	273	1277	1422	1561	300	اذا نطق الوجود احتاج قوم باذان الي نطق الوجود وذاك النطق ليس به انعجام ولكن دق عن فهم البليد فكن فطنا تنادي من قريب ولا تك من ينادي من بعيد وقال	2738	-893069216048221436	Shamela0001002-ara1.completed.ms1860	false	4482809621342949129	231	262	1125	1269	1449	300	اذا نطق الوجود اصاخ- قوم باذان الي نطق الوجود وذاك النطق ليس به انعجام ولكن دق عن فهم البليد فكن فطنا تنادي من قريب ولا تك من ينادي من بعيد وقال	1860	2888567634657661535	141	277.0	110	145	97.24137878417969	30	JK003608-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms3128	true	1551911708891870876	209	298	1081	1557	1571	300	ابي عبد الله محمد بن ابي الطاهر بن محمد بن بكروف الفهروي وعنه اخذ في مبادء العربية والفقه والفراءض وكذا اخذ عن الاولين العربية والفراءض وعن ثانيهما الفقه والحساب ولازم-------- ابراهيم بن احمد -بن فتوح مفتي غرناطة بها في النحو والفقه والاصلين والمنطق بحيث كان جل انتفاعه به وحضر مجالس ابي عبد الله محمد بن محمد السرقسطي العالم الزاهد مفتيها ايضا في الفقه الشارح جده و كذا مجالس الخطيب ابي --فرج عبد الله بن احمد البقني -الشريف قاضي الجماع--------ة ابي العباس احمد بن---- يحيي بن ابي عبد الله اللمساني	3128	-893069216048221436	Shamela0001002-ara1.completed.ms0916	false	-6304580774842693759	211	277	1083	1437	1549	300	ابو عبد الله محمد بن علي ا------بن محمد ب--------------------------------------------------------------------ن الازرق قال السخاوي انه -----------------------------لازم الاستاذ ابراهيم بن احمد ابن فتوح مفتي غرناطة ف----ي النحو------- والاصلين والمنطق بحيث كان جل انتفاعه به وحضر مجالس ابي عبد الله محم--------د السرقسطي العالم الزاهد مفتيها ايضا في الفقه ومجا----------------لس الخطيب ابي الفرج عبد الله بن احمد البقني والشهاب قاضي الجماعة بغرناطة ابي العباس احمد بن ابي يحيي بن شرف الت--------لمساني	916	2888567634657661535	297	444.0	238	500	59.400001525878906	45	JK003608-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms3348	true	-3564441527277526129	8	72	47	362	1572	300	تقريبا ونشا بها واخذ الفقه واصوله-------- والعربي---------ة عن-- ابي جعفر احمد بن ادريس بن سعيد الاندلسي وغيره وسمع علي ابي بكر عبد الله بن محمد بن محمد بن محمد المعافري -بن اللب ويعرف بابن ابي عامر والخطيب ابي عبد الله محمد بن علي بن الحفار ومحمد بن عبد الملك بن علي القيسي-------------------------------------- ومما اخذه عنه الجرومية باخذه لها عن الخطيب ابي جعفر احمد بن	3348	-893069216048221436	Shamela0001002-ara1.completed.ms0912	false	246854792729139697	232	300	1350	1700	1700	300	تقريبا ونشا بها واخذ الفق-------ه والاصول والعربية عن جماعة منهم ابو جعفر احمد بن ادريس بن سعيد الاندلسي------ وسمع علي ابي بكر عبد الله بن محمد بن م--------حمد المعافري ابن الدب ويعرف بابن ابي عامر والخطيب ابي عبد الله محمد بن علي بن الحفار ومحمد بن عبد الملك بن علي القيسي المنتوري صاحب الفهرسة الكبيرة الشهيرة ومما اخذ- عنه الجرومية باخذه لها عن الخطيب ابي جعفر احمد بن-	912	2888567634657661535	289	529.0	230	373	77.47989654541016	51	JK003608-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms3348	true	-3564441527277526129	72	300	362	1572	1572	300	محمد بن سالم الجذامي عن القاضي ابي عبد الله محمد بن ابر-هيم الحضرمي عن مءلفها---------------------------------------------------------- وجميع خلاصة الباحثين في حصر حال الوارثين للقاضي ابي بكر عبد الله بن يحيي بن زكريا الانصاري باخذه لها عن مءلفها واجاز له ابو الحسن علي بن عبد الله الجذ---------امي و-----------------قاسم بن سعيد العقباني و--------ابو الفضل بن------------------------------- الامام و------------ابو عبد الله حفيد ابن مرزووق و----------------------------------------------------الكمال بن خير وال---------زين-------- المراغي والزين محمد بن احمد الطبري وابو اسح-ق ابر-هيم بن محمد بن ابرهيم بن العفيف النابلسي في اخرين من المغرب والمشرق ودخل القاهرة في سنة خمس وعشرين فحج واستوطنها وسمع بها من الشهاب المتبولي وابن الجزري وشيخنا واختص به وطاءفة وام بالمءيدية وقتا وتصدي للاقراء- فانتفع به الناس طبقة بعد طبقة لا سيما في العربية بل--- كانت فنه الذي اشتهر به وبجودة --ارشاده فيها وشرح كلا من الالفية والجرومية ---------والقواعد وغيرها بما حمله عنه الفضلاء وله نظم وسط------------ كتبت عنه منه الكثير ومما لم اسمعه منه ما اوده- في مقدمة كتاب صنفه في نصرة مذهبه واثبته دفعا لشء نسب اليه----- عليك بتقوي الله ما عشت واتبع اءمة دين الحق تهدي وتسعد فمالكهم فالشافعي فاحمد ونعمانهم كل الي الخير يرشد فتابع لمن احببت منهم ولا تمل لذي الجهل والتعصيب ان شءت تحمد فكل سواء في وجيبة الاقتدا متابعهم جنات عدن يخلد وحبهم دين يزين وبغضهم خروج علي الاسلام والحق يبعد فلعنة رب العرش والخلق كلهم علي من قلاهم والتعصب يقصد وكان حاد اللسان والخلق شديد النفرة-	3348	-893069216048221436	Shamela0001002-ara1.completed.ms0913	false	1870479195071267875	0	259	0	1382	1588	300	محمد بن سالم الجذامي عن القاضي ابي عبد الله محمد بن ابراهيم الحضرمي عن مءلفها ابي عبد الله محمد بن محمد بن داود الصنهاجي عرف بابن اجروم وجميع خلاصة الباحثين في حصر حال الوارثين للقاضي ابي بكر عبد الله بن يحيي بن زكريا الانصاري باخذه لها عن مءلفها واجاز له ابو الحسن علي بن عبد الله بن الحسن الجذامي والقاضي ابو الفضل قاسم بن سعيد العقباني والعلامة ابو الفضل محمد بن ابراهيم بن عبد الرحمن ابن الامام وعالم الدنيا ابو عبد الله محمد -بن مرزوق التلمساني وغيرهم من المغاربة ومن اشياخه من اهل المشرق الكمال لن خير السكندري والزين ابو بكر المراغي والزين م--------حمد الطبري وابو اسحاق ابراهيم ب------------------ن العفيف النابلسي في اخرين------------------ ودخل القاهرة--- سنة 825------- فحج واس-وطنها وسمع بها من الشهاب المتبولي وابن الجزري والحافظ ابن حجر وطاءفة وام بالمءيدية وقتا وتصدي للاشتغال فانتفع به الناس طبقة بعد اخري لا سيما في العربية بل هي كانت فنه الذي اشتهر به وبجودة الارشاد ل--ها وشرح كلا من ---------الجرومية والالفية والقواعد وغيرها مما حمله عنه الفضلاء وله نظم وسط قال السخاوي كتبت عنه منه الكثير ومما لم اسمعه منه ما اودعه في مقدمة كتاب صنفه في نصرة مذهبه واثبته دفعا لشء نسب اليه فقال عليك بتقوي الله ما شءت واتبع اءمة دين الحق تهد- وتسعد فمالكهم والشافعي واحمد ونعمانهم كل الي الخير يرشد فتابع لمن احببت منهم ولا تمل لذي الجهل والتعصيب ان شءت تحمد فكل سواء في وجيبة الاقتدا متابعهم جنات عدن يخلد وحبهم دين يزين وبغضهم خروج عن- الاسلام والحق يبعد فلعنة رب العرش والخلق كلهم علي من قلاهم والتعصب يقصد وكان حاد اللسان والخلق شديد النفرة	913	2888567634657661535	1091	1911.5	880	1451	75.18952178955078	177	JK003608-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms3349	true	-8329479456434276151	1	51	3	261	1626	300	يحيي العجيسي اضر باخرة ومات بسكنه من الصالحية في------------- ذي الحجة سنة ثلاث وخمسين وصلي عليه بالازهر ودفن بالصحراء قريبا من تربة الزين العراقي رحمه الله وايانا وذلك بعد ان انشد قبيل موته بشهر في حال صحته بعض اصحابه------------------ من نظم-----ه افكر في موتي وبعد فضيحتي فيحزن قلبي من عظيم	3349	-893069216048221436	Shamela0001002-ara1.completed.ms0913	false	1870479195071267875	261	300	1391	1588	1588	300	يحيي العجيسي اضر باخرة ومات بسكنه ب--الصالحية يوم الثلاثاء 27 ذي الحجة سنة---------------------------------------------------------------------------------------------- بعد ان انشد قبيل موته بشهر في حال صحته الشيخ جمال الدين ابن الامانة من نظمه قوله افكر في موتي وبعد فضيحتي فيحزن قلبي من عظيم-	913	2888567634657661535	148	235.0	117	294	50.34013748168945	29	JK003608-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms3349	true	-8329479456434276151	51	93	261	479	1626	300	خطيءتي وتبكي دما عيني وحق لها البكا علي سوء افعالي وقلة حيلتي وقد ذابت اكبادي عناء وحسرة علي بعد اوطاني وفقد محبتي فما-لي الا الله ارجوه داءما ولا سيما عند اقتراب منيتي ف-سال ربي في وفاتي مءمنا بجاه رسول الله خير البرية	3349	-893069216048221436	Shamela0001002-ara1.completed.ms0914	false	3827461789589850563	0	43	0	220	1544	300	خطيءتي وتبكي دما عيني وحق لها البكا علي سوء افعالي وقلة حيلتي وقد ذابت اكبادي عناء وحسرة علي بعد اوطاني وفقد احبتي فما لي الا الله ارجوه داءما ولا سيما عند اقتراب منيتي فنسال ربي في وفاتي مءمنا بجاه رسول الله خير البرية	914	2888567634657661535	217	423.0	175	220	98.63636016845703	39	JK003608-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms3508	true	8619454266950549980	95	254	502	1370	1617	300	فنوه به عند الاشرف حتي ولاه في التي تليها قضاء المالكية بحماة فحمدت سيرته جدا وسار سيرة السلف الصالح ثم حنق علي ناءبها في بعض الامور فسافر الي حلب مظهرا ارادة السماع علي احافظها البرهان فوصلها في شوال سنة تسع وثلاثين فانزله عنده في المدرسة الشرفية ببيت ولده ابي ذر حتي حمل عنه اشياء ووصفه كما قراته بخطه في بعض مجاميعه ب-----الشيخ الامام العالم العلامة ذي الفنون قاضي الجماعة وقال انه انسان حسن امام في علوم منها الفقه والنحو واصول الدين وغير ذلك نظيف اللسان معظم للاءمة واهل العلم والخير مستحضر للتاريخ ولعلوم كانها بين عينيه مع التءدة والسكون وشبع النفس وكان في السنة قبلها ورد القدس فقرا علي العز القدسي ووصفه ايضا بعلامة دهره وخلاصة عصره وعين زمانه وانسان او انه جامع اشتات العلوم وفريد معرفة كل منثور ومنظوم قاضي القضاة لا زالت رايات الاسلام به منصورة واعلام الايمان به منشورة ووجوه الاحكام الشرعية بحسن نظره محبورة وكذا قرا علي الشمس بن المصري ثم سافر الي بلاد الروم	3508	-893069216048221436	Shamela0001002-ara1.completed.ms0863	false	-3200804989034115587	198	300	982	1547	1547	300	ونوه به عند الاشرف حتي ولاه-------------- قضاء المالكية بحماة---------------- وسار سيرة السلف الصالح ثم حنق علي ناءبها في بعض الامور وسافر الي حلب مظهرا ارادة السماع علي -حافظها البرهان ووصفه ابن حجر في --------------------------------------------------------------------------------------------------------بعض مجاميعه بقوله الشيخ الامام العالم العلامة في الفنون قاضي الجماعة وقال انه انسان حسن امام في علوم منها الفقه والنحو واصول الدين ي---------------------------------------------------ستحضر علوما--------- كانها بين عينيه ووص--------------------------------------------------------------------------------فه ايضا بعلامة دهره وخلاصة عصره وعين زمانه وانسان او-انه جامع ------العلوم وفريد------ كل منثور ومنظوم قاضي القضاة لا زالت رايات الاسلام به منصورة واعلام الايمان به منشورة ووجوه ال-حكام الشرعية بحسن نظره محبورة ولد سنة وتوفي ببرسا من------------------ بلاد الروم-	863	2888567634657661535	516	910.5	423	873	59.106529235839844	84	JK003608-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed