id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK003608-ara1.completed.ms0326	false	-3055193731020767312	171	300	875	1573	1573	300	احمد بن خليل بن احمد بن ابراهيم بن ابي بكر الشهاب الدمشقي الصالحي الشافعي سبط الجمال يوسف بن محمد بن احمد الحجيني احد المسندين الاتي في محله ويعرف بابن اللبودي وابن عرعر ولكنه بالاولي اشهر ولد في سابع عشر شعبان سنة اربع وثلاثين وثمانماءة بسفح قاسيون من دمشق ونشا بها فحفظ القران وكتبا واشتغل في فنون ومن شيوخه في الفقه البدر بن قاضي شهبة والزين عبد الرحمن بن النشاوي وفي العربية الشهاب بن زيد وطلب الحديث وتخرج بالخيضري فيما قيل وسمع علي الشهاب احمد بن حسن بن عبد الهادي خاتمة اصحاب الصلاح بن ابي عمر بالسماع ومجير الدين بن الذهبي واخرين اولهم مءدبه شعبان بن محمد بن جميل الصالحي الحنبلي سمع عليه بقراءة الخيضري معظم السيرة لابن هشام وتميز وتعاني نظم الشعر فبرع وتكسب بالشهادة بباب البريد ولم-ا دخلت-	326	-893069216048221436	ShamAY0037282-ara1.ms11	true	-795932880644704991	45	172	228	919	1574	300	احمد بن خليل بن احمد بن ابراهيم بن ابي بكر الشهاب الدمشقي الصالحي الشافعي سبط الجمال يوسف بن محمد بن احمد الحجيني احد المسندين الاتي في محله ويعرف بابن اللبودي وابن عرعر ولكنه بالاولي اشهر ولد في سابع عشر شعبان سنة اربر وثلاثين وثمانماءة----- قاسيون من دمشق ونشا بها فحفظ القران وكتبا واشتغل في فنون ومن شيوخه في الفقه البدر بن قاض- شهبة والزين عبد الرحمن بن النشاوي وفي العربية الشهاب--- زيد وطلب الحديث وتخرج بالخيضري فيما قيل وسمع علي الشهاب احمد بن حسن بن عبد الهادي خاتمة اصحاب الصلاح بن ابي عمر بالسماع ومجير الدين بن الذهبي واخرين اولهم مءدبه شعبان بن محمد بن جميل الصالحي الحنبلي سمع عليه بقراءة الخيضري معظم السيرة لابن هشام وتميز وتعافي نظم الشعر فبرع وتكسب بالشهادة بباب البريد ولمنا دخلت	11	-2417434784997410237	687	1344.0	561	700	98.14286041259766	121	JK003608-ara1.completed	ShamAY0037282-ara1
JK003608-ara1.completed.ms0327	false	3336608679886269273	0	129	0	656	1527	300	دمشق سمع بقراءتي علي جمع من شيوخها وكنت استفهمه عمن بها من المسندين اذ ذاك فلا يكاد يفصح واوقفني علي مصنف له جمع فيه الاواخر ظريف في بابه وعلي تاريخ -استفتحه من سنة مولده استمد فيه من تاريخ التقي -بن قاضي شهبة وغيره واظنه خرج الاربعين والمعجم وكذا خرج الاربعين لشيخه البدر -بن قاضي شهبة بل ارسل الي يذكر انه جمع قضاة دمشق ثم رايت نظمه في ذلك ارسل به للعز بن فهد وبالجملة فما رايت بدمشق طالبا لهذا الشان غيره وقد كتبت من نظمه ونثره واكثر الاستمداد مني علي يد صاحبنا البرهان القادري ومن ذلك الخصال المستوجبة للظلال وبعد ان فارقته حج ولقي صاحبنا ابن فهد وسمع منه ومن غيره بعض الشء ظنا بل قرا علي التقي -بن فهد وكتب له وانا بمكة بابلاغي سلامه وتعريفي بكثرة اشواقه	327	-893069216048221436	ShamAY0037282-ara1.ms11	true	-795932880644704991	172	300	919	1574	1574	300	دمشق---- بقراءتي علي جمع من شيوخها وكنت استفهمه عمن بها من المسندين اذ ذاك فلا يكاد يفصح واوقفني علي مصنف له جمع فيه الاواخر ظريف في بابه وعلي تاريخه استفتحه من سنة مولده استمد فيه من تاريخ التقي ابن قاضي شهبة وغيره واظنه خرج الاربعين والمعجم وكذا خرج الاربعين لشيخه البدر ابن قاضي شهبة بل ارسل الي يذكر انه جمع قضاة دمشق ثم رايت نظمه في ذلك ارسل به للعز بن فهد وبالجملة فما رايت بدمشق طالبا لهذا الشان غيره وقد كتبت من نظمه ونثره واكثر الاستمداد مني علي يد صاحبنا البرهان القادري ومن ذلك الخصال المستودبة للظلال وبعد ان فارقته حج ولقي صاحبنا ابن فهد وسمع منه ومن غيره بعض الشء ظنا بل قرا علي التقي ابن فهد وكتب له وانا بمكة بابلاغي سلامه وتعريفي بكثرة اشواقه-	11	-2417434784997410237	649	1267.5	523	660	98.33333587646484	121	JK003608-ara1.completed	ShamAY0037282-ara1
JK003608-ara1.completed.ms0327	false	3336608679886269273	133	206	680	1040	1527	300	الدعاء والثناء وانه لولا ما يراه من استصغار نفسه للكتب الي لكتب---- فانه من اكبر المحبين ثم انه كتب الي بعد ذلك طاءفة مشتملة علي نظم ونثر وادب كبير وتكررت مكاتباته الي وفي بعضها السءال عن مءلفي في الرحمة ونعم هو ذكاء وفضلا وتواضعا وتوددا ولطافة ومما كتب عنه العز بن فهد قوله قلت لوجه الحبيب يوما والقلب قد مل منه صده قد كنت- تروي عن ابن بشر واليوم تروي عن ابن عقده	327	-893069216048221436	ShamAY0037282-ara1.ms12	true	-7000218789332095057	51	123	269	624	1593	300	الدعاء والثناء وانه لولا ما يراه من استصغار نفسه---------- لكتب الي فانه من اكبر المحبين ثم انه كتب الي بعد ذلك طاءفة مشتملة علي نظم ونثر وادب كبير وتكررت مكاتباته الي وفي بعضها السءال عن مءلفي في الرحمة ونعم هو ذكاء وفضلا وتواضعا وتوددا ولطافة ومما كتب عنه العز بن فهد قوله قلت لوجه الحبيب يوما والقلب قد مل منه صجه قد كنتب تروي عن ابن بشر واليوم تروي عن ابن عقده	12	-2417434784997410237	349	676.5	278	365	95.61643981933594	68	JK003608-ara1.completed	ShamAY0037282-ara1
JK003608-ara1.completed.ms1402	false	8409087897416869866	14	70	70	377	1565	300	تحول والده لمصر وهو صغير مع بعض اقرباءه فاختص بالشيخ الشريف تقي الدين محمد بن جعفر بن محمد بن الشيخ عبد الرحيم بن احمد بن حجون القناوي الشافعي شيخ خانقاه رسلان بمنشية المهراني علي شاطء النيل بين مصر والقاهرة ولازم خدمته ورزقه الله-------------------------------- قرينة صالحة عابدة صابرة قانعة مجتهدة في انواع القربات فولدت له صاحب الترجمة	1402	-893069216048221436	ShamAY0037282-ara1.ms12	true	-7000218789332095057	227	284	1194	1508	1593	300	تحول والده لمصر وهو صغير مع بعض اقرباءه فاختص بالشيخ الشريف تقي الدين محمد بن جعفر --------بن الشيخ عبد الرحيم بن احمد بن حجون القناوي الشافعي شيخ خانقاه رسلان بمنشيي المهراني علي شاطء النيل----------------- ولازم ابوه خدمة الشيخ تقي وتزوج بام الحافظ العراقي وهي قرينة صالحة عابدة صابرة قانعة مجتهدة في انواع القربات فولدت له صاحب الترجمة	12	-2417434784997410237	265	491.5	216	339	78.17108917236328	45	JK003608-ara1.completed	ShamAY0037282-ara1
JK003608-ara1.completed.ms1402	false	8409087897416869866	24	250	123	1312	1565	300	الشريف تقي الدين محمد بن جعفر بن محمد بن الشيخ عبد الرحيم بن احمد بن حجون القناوي الشافعي شيخ خانقاه رسلان بمنشية المهراني علي شاطء النيل بين مصر والقاهرة ولازم خدمته ورزقه الله قرينة صالحة عابدة صابرة قانعة مجتهدة في انواع القربات فولدت له صاحب الترجمة بعد ان بشره المشار اليه به وامره بتسميته باسم جده الاعلي احد المعتقدين بمصر وذلك في حادي عشري جمادي الاولي سنة خمس وعشرين وسبعماءة بالمنشية المذكورة وتكرر احضار ابيه به الي التقي فكان يلاطفه ويكرمه وعادت بركته عليه وكذا اسمعه في سنة سبع وثلاثين من الامير سنجر الجاولي والقاضي تقي الدين الاخناءي المالكي وغيرهما من ذوي المجالس الشهيرة مما ليس في العلو بذاك ولكنه كان يتوقع وجود حضور له علي التقي المشار اليه لكونه كان كثير الكون عنده مع ابيه وكان اهل الحديث يترددون اليه للسماع معه لعلو سنده فانه سمع من اصحاب السلفي فلم يظفر بذلك ولو كان ابوه ممن له عناية لادرك بولده السماع من مثل يحيي بن المصري اخر من روي حديث السلفي عاليا بالاجازة نعم اسمع بعد علي ابن شاهد الجيش وابن عبد الهادي وحفظ القران وهو ابن ثمان والتنبيه واكثر الحاوي وكان رام حفظ- جميعه في شهر فمل بعد اثني عشر يوما وعد ذلك في كرامات البرهان الرشيدي فانه لما استشاره فيه قال انه غير ممكن فقال لا بد لي منه فقال افعل ما بدا لك ولكنك لا تتمه وكذا حفظ الالمام لابن دقيق العيد	1402	-893069216048221436	ShamAY0037282-ara1.ms13	true	-624286117283873848	186	286	965	1481	1557	300	الشريف تقي الدين محمد بن جعفر بن محمد بن الشيخ عبد الرحيم بن احمد بن حجون القناوي الشافعي شيخ خانقاه رسلان بمنشية المهراني علي شاطء النيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بمصر وسمع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في سنة سبع وثلاثين من الامير سنجر الجاولي والقاضي تقي الدين الاخناءي المالكي و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمع من -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن شاهد الجيش وابن عبد الهادي وحفظ القران وهو ابن ثمان والتنبيه واكثر الحاوي وكان رام حفظه جميعه في شهر فمل بعد اثني عشر يوما وعد ذلك في كرامات البرهان الرشيدي فانه لما استشاره فيه قال انه غير ممكن فقال لا بد لي منه فقال افعل ما بدا-لك ولكنك لا تتمه وكذا حفظ الالمام لابن دقيق العيد	13	-2417434784997410237	512	966.0	412	1190	43.025211334228516	94	JK003608-ara1.completed	ShamAY0037282-ara1
JK003608-ara1.completed.ms1406	false	-6505540386661266193	218	300	1145	1581	1581	300	منور الشيبة جميل الصورة كثير الوقار نزر الكلام طارحا للتكلف ضيق العيش شديد التوقي في الطهارة لا يعتمد الا علي نفسه او علي الهيثمي المشار اليه وكان رفيقه وصهره لطيف المزاج سليم الصدر كثير الحياء قل ان يواجه احدا بما يكرهه ولو اذاه متواضعا منجمعا حسن النادرة والفكاهة قال وقد لازمته مدة فلم اره ترك قيام الليل بل صار له كالمالوف واذا صلي الصبح استمر غالبا في مجلسه مستقبل القبلة تاليا ذا-كرا الي ان تطلع الشمس ويتطوع بصياع ثلاثة ايام من كل-	1406	-893069216048221436	ShamAY0037282-ara1.ms14	true	-3430938836060490760	211	292	1155	1581	1620	300	منور الشيبة جميل الصورة كثير الوقار نزر الكلام طارحا للتكلف ضيق العيش شديد التوقي في الطهارة لا يعتمد الا علي نفسه او علي الهيثمي------------ وكان رفيقه وصهره لطيف المزاج سليم الصدر كثير الحياء قل ان يواجه احدا بما يكرهه ولو اذاه متواضها منجمعا حسن النادرة والفكاهة قال وقد لازمته مدة فلم اره ترك قيام الليل بل صار له كالمالوف واذا صلي الصبح استمر غالبا في مجلسه مستقبل القبلة تاليا ذا كرا الي ان تطلع الشمس ويتطوع بصياح ثلاثة ايام من كل	14	-2417434784997410237	422	821.5	343	438	96.34703063964844	78	JK003608-ara1.completed	ShamAY0037282-ara1
JK003608-ara1.completed.ms1408	false	7797842223839799362	139	172	710	915	1682	300	وقال التقي الفاسي في ذيل التقييد كان حافظا متقنا عارفا بفنون الحديث والفقه والعربية وغير ذلك كثير الفضاءل والمحاسن متواضعا ظريفا ومسموعاته وشيوخه في غاية الكثرة واخذ عنه علماء الديار المصرية وغيرهم واثنوا	1408	-893069216048221436	ShamAY0037282-ara1.ms15	true	8298644121495300764	53	86	290	495	1628	300	وقال التقي الفاسي في ذيل التقييد كان حافظا متقنا عارفا بفنون الحديث والفقه والعربيي وغير ذلك كثير الفضاءل والمحاسن متواضعا ظريفا ومسموعاته وشيوخه في غاية الكثرة واخذ عنه علماء الديار المصرية وغيرهم واثنوا	15	-2417434784997410237	204	407.0	171	205	99.51219177246094	32	JK003608-ara1.completed	ShamAY0037282-ara1
JK003608-ara1.completed.ms1406	false	-6505540386661266193	20	145	109	742	1581	300	الي اثناء كتاب الصلاة في نحو ثل--------ثماءة--------------------- مجلس اولها السادس عشر بعد الماءة ولكن تخللها يسير في غيره ثم لما كبر وتعب وصعب عليه التخريج استروح الي املاء ---------------------------------------------------------------------------------------------غير ذلك مما خرجه له شيخنا او مما لا يحتاج لكبير تعب فكان من ذ--------------------------------------------------------لك فيما يتعلق بطول العمر وانشد في اخره قوله من ابيات تزيد علي عشرين بيتا---------- بلغت- في ذا اليوم سن الهرم تهدم العمر كسيل العرم وا-------خر ما--------- املاه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان في صفر سنة ست وثمانماءة لما توقف النيل وشرق اكثر بلاد مصر ووقع الغلاء المفرط وختم المجلس بقصيدة اولها اقول لم- يشكو توقف نيلنا سل الله يمدده بفضل وتاييد يقول في اخرها وانت فغفار الذنوب وساتر ال عيوب وكشاف الكروب اذا نودي و-------------------------------------------صلي بالناس صلاة الاستسقاء وخطب ---خطبة بليغة----------------------------------- فراوا البركة بعد ذلك من	1406	-893069216048221436	ShamAY0037282-ara1.ms18	true	-7734949639827129595	6	158	32	868	1635	300	الي اثناء كتاب الصلاة قريبا من مجلد ثلاثماءة مجلس ومجلس واحد وذلك م--ن اول-- السادس عشر بعد الماءة------------------------------------------------------------------ الي اخر السادس عشر بعد الاربعماءة لكن الثامن بعد الاربعماءة املاه فيما يتعلق بغلاء السعر وتغيير السكة وغير ذلك مما كان حدث و---------------------------------------ذلك في شهر ربيع اخر سنة خمس وثمانماءة والثالث عشر بعد املاه فيما يتعلق بطول العمر وختمه بقصيدة--------------- تزيد علي عشرين بينا منها قوله بلغته في ذا اليوم سن الهرم تهدم العمر كسيل العرم والرابع عشر والخامس عشر املاهما من الاحاديث العشاريات الستين التي خرجها له الحافظ ابو الفضل بن حجر من مسموعاته صلة للاربعين التي خرجها هو لنفسه والسادس عشر فيما يتعلق بالاستسقاء ختمه بقص-------------------------------------------------------------------------------------------------يدة اولها اقول لمن يشكو توقف نيلنا سل الله يمدده بفضل وتاييد AUTO و--اخرها وانت فغفار الذنوب وساءر ال عيوب وكشاف الكروب اذا نودي وفي اثناء ذلك استسقي به اهل الديار المصرية فصلي بهم------------------ وخطبهم بخطبة بليغة ضمنها احاديث المجلس المذكور وغيرها فراوا البركة بعد ذلك من	18	-2417434784997410237	345	371.5	273	1077	32.033424377441406	51	JK003608-ara1.completed	ShamAY0037282-ara1