id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK003608-ara1.completed.ms0003	false	3715089647690293891	229	300	1237	1617	1617	300	مات في ذي القعدة سنة سبع وستين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ادم بن سعيد بن ابي بكر الجبرتي الحنفي نزيل مكة والمتوفي بها شابا قطنها مديما للاشتغال علي فضلاءها والواردين عليها في الفقه واصوله والعربية وغيرها وللتلاوة علي طريقة جميلة واناقة من شيوخه السراج معمر بن عبد القوي في العربية وعبد النبي المغربي وسمع علي وانا بمكة الكثير من الصحيح وغيره بل حضر عندي بعض الدروس مات في ليلة الاربعاء خامس ذي الحجة سنة سبع-	3	-893069216048221436	ShamAY0036018-ara1.ms108	true	7008577740405838950	192	264	995	1357	1547	300	مات في ذي القعدة سنة سبع وستين انتهي1 اي بعد ثمانمءة فانه يذكر فيه في تواريخ الوفيات عدد السنين الزاءدة علي المءات ويريد به ذلك العدد مع ثمانمءة بقرينة ان موضوع كتابه هذا ذكر تراجم من مات بعد ثمانمءة الي اول المءة العاشرة وقد نص علي هذا هو بنفسه في ديباجته2 فاحفظ هذا الثاني انه قال في ترجمة ادم بن سعيد الح-----------برتي الحنفي مات----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في ليلة الاربعاء خامس ذي الحجة سنة سبع	108	-2344234017035594323	94	161.0	74	642	14.641744613647461	19	JK003608-ara1.completed	ShamAY0036018-ara1
JK003608-ara1.completed.ms0014	false	-3798666626796312958	179	262	989	1420	1639	300	علي طريقة حميدة من الطواف والصلاة وكثرة التلاوة الي ان ادركه اجله وهو محرم عشية عرفة سنة اربع وثمانين ونقل الي المعلاة فدفن بها يوم العيد وذلك يوم الاحد وغبطه العقلاء علي هذا ونعم الرجل كان رحمه الله وايانا ابراهيم بن احمد بن علي بن خلف بن عبد العزيز بن بدران برهان الدين ابن اسحاق بن محمد البرهان الخليلي الدارمي عرف بابن المحتسب ولي بعد اخيه الشمس محمد قضاء بلده وقدما القاهرة بسبب صهره ابي بكر امين حرم وكان حيا بعد ثلاث وتسعين	14	-893069216048221436	ShamAY0036018-ara1.ms109	true	1461777830954141926	193	227	1082	1268	1677	300	علي طريقة حميدة من الطواف والصلاة وكثرة التلاوة الي ان ادركه اجله وهو محرم عشية عرفة سنة اربع وثمانين انتهي2 السادس عشر انه قال في ترجمة---------------------------------------------------------------------- ابراهيم----------------------------------------------------------------------------------- الخليلي الدارمي-------------------------------------------------------------------------------------------- وكان حيا بعد ثلاث وتسعين	109	-2344234017035594323	155	258.5	125	431	35.96287536621094	25	JK003608-ara1.completed	ShamAY0036018-ara1
JK003608-ara1.completed.ms0187	false	2462981970637554618	116	161	612	859	1625	300	جاور بمكة غير مرة منها في سنة ثلاث وتسعين وزار المدينة النبوية اشهرا وانتمي اليه جماعة ووصفوه بالعارف وقد ارسل الي بولده محمود في رجب سنة خمس وتسعين فعرض علي الاربعين للنووي والمجمع لابن الساعاتي----------------------------------------- ثم انه جاور في سنة ثمان وتسعين وكان يقصدني بالسلام	187	-893069216048221436	ShamAY0036018-ara1.ms113	true	7689377923040476969	110	157	641	900	1733	300	جاور بمكة غير مرة منها في سنة ثلاث وتسعين انتهي2 الثالث والثمانون قوله في ترجمته3 ---------------------قد ارسل الي بولده------ في رجب سنة خمس وتسعين فعرض علي --اربعين النووي والمجمع لابن الساعاتي4 انتهي5 الرابع والثمانون قوله في ترجمته6 ثم انه جاور في سنة ثمان وتسعين وكان يقصدني بالسلام	113	-2344234017035594323	178	294.0	143	288	61.80555725097656	30	JK003608-ara1.completed	ShamAY0036018-ara1
JK003608-ara1.completed.ms0195	false	4729642247018155271	157	247	819	1304	1583	300	ابراهيم بن موسي بن ابي بكر بن الشيخ علي الطرابلسي الحنفي نزيل ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------مءيدية من القاهرة اخذ في دمشق عن جماعة منهم الشرف بن عيد وقدم معه القاهرة حين طلب لقضاءها ولازم الصلاح الطرابلسي ورغب له عن تصوفه بالمءيدية لما اعطي مشيخة الاشرفية وعد في النوادر واخذ عن الديمي شرح الفية العراقي للناظم وعن السنباطي اشياء وكذا سمع علي شرح معاني الاثار والاثار لمحمد بن الحسن وغيرهما وعلق عني بعض التاليف بل سمع علي ابي السعود العراقي والرضا الاوجاقي وهو فاضل ساكن دين ممن حضر بعد في اثناء سنة اربع وتسعين	195	-893069216048221436	ShamAY0036018-ara1.ms113	true	7689377923040476969	194	246	1127	1420	1733	300	ابراهيم بن موسي بن ابي بكر بن ع------لي الطرابلسي الحنفي نزيل القاهرة مءلف الاسعاف في حكم الاوقاف ومواهب الرحمن وشرحه البرهان المتوفي بالقاهرة سنة اثنتين وعشرين وتسعمءة1-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمع علي شرح معاني الاثار والاثار لمحمد--- الحسن وغيرهما وعلق عني بعض التاليف---------------------------------------------- وهو فاضل ساكن دين ممن حضر بعد في اثناء سنة اربع وتسعين	113	-2344234017035594323	187	174.0	150	590	31.694915771484375	33	JK003608-ara1.completed	ShamAY0036018-ara1
JK003608-ara1.completed.ms0568	false	-4089932871286610679	108	137	594	736	1532	300	القاهرة غير مرة منها في اثناء سنة سبع وسبعين وثمانماءة في البحر الي ان حج في موسمها ثم عاد واستمر الي ان سافر في --ربيع الثاني سنة احدي وثمانين	568	-893069216048221436	ShamAY0036018-ara1.ms121	true	-7299017310970166947	139	167	810	949	1723	300	القاهرة غير مرة منها في اثناء---- سبع وسبعين وثمانم-ءة في البحر الي ان حج في موسمها ثم عاد واستمر الي ان سافر في الربيع الثاني سنة احدي وثمانين	121	-2344234017035594323	137	257.0	109	144	95.13888549804688	25	JK003608-ara1.completed	ShamAY0036018-ara1
JK003608-ara1.completed.ms0080	false	-2361347778744688815	211	252	1200	1394	1652	300	متصنعا مترددا في اكثر كلامه ذا ترهات والفاظ منمقة فيها من التناقض ما يحقق ان اكثر ---ما اختلقه لا يروج امره الا علي ضعفاء العقول ولا يثبت شيءا من كلماته الا من لا يدري ما يقال له و--لا يتدبر ما يقول	80	-893069216048221436	ShamAY0036018-ara1.ms145	true	8703758644343111716	120	162	618	817	1576	300	متصنعا متزيدا في اكثر كلامه ذا ترهات والفاظ منمقة فيها من التناقض ما يحقق ان اكثرها مما اختلقه لا يروج امره الا علي ضعفاء العقول ولا يثبت شيءا من كلماته الا من لا يدري ما يقال له او لا يتدبر ما يقال	145	-2344234017035594323	189	361.5	149	199	94.9748764038086	37	JK003608-ara1.completed	ShamAY0036018-ara1
JK003608-ara1.completed.ms0112	false	-592582973538171743	181	213	904	1095	1533	300	في تراجم الناس وزاد علي الحد خصوصا في كتابه عنوان الزمان في تراجم الشيوخ والاقران الذي طالعته بعد موته وملخصه المسمي -عنوان العنوان بتجريد اسماء الشيوخ والتلامذة والاقران وناقض نفسه في كثيرين	112	-893069216048221436	ShamAY0036018-ara1.ms145	true	8703758644343111716	273	300	1424	1576	1576	300	في تراجم الناس وزاد علي الحد خصوصا في كتابه عنوان الزمان في تراجم الشيوخ والاقران الذي طالعته بعد موته وملخصه المسمي بعنوان العنو---------------------------------------ان وناقض نفسه في كثيرين-	145	-2344234017035594323	151	283.0	125	192	78.64583587646484	24	JK003608-ara1.completed	ShamAY0036018-ara1
JK003608-ara1.completed.ms0113	false	-3972886667804451509	18	140	84	782	1621	300	ولتناقضه الناشء من اغراضه كان كلامه في المدح والقدح غير مقبول عند المتقنين من اءمة المعقول والمنقول وما احسن قول بعضهم ان البقاعي البذء لفحشه ولكذبه ومحاله وعقوقه لو قال ان الشمس تظهر في السما وقفت ذوو الالباب عن تصديقه الي غير ذلك من مجازفاته كوصفه التيزيني بالتحري في شهادته وطعنه في شهادة شيخ الناس قاطبة العز عبد السلام البغدادي حمية للشهاب الكوراني لكونه توسل به في طلب المناسبات من بلاد الروم وما اكتفي بذلك حتي التزم له باشهار جمع الجوامع له الذي شحنه بالاساءة علي من اجتمع له مع العلم وتحقيقه القطبية والولاية والجلال المحلي واشنع وابشع تجريحه لحافظ الشام ابن ناصر الدين بالتزوير وكاغاليطه في المواليد والوفيات والانساب وتصحيفه مما اضربت عن بسطه اكتفاء بمصنف حافل افردته لها لكثرتها وقبحها	113	-893069216048221436	ShamAY0036018-ara1.ms146	true	2497392292943050258	5	47	28	282	1633	300	ولتناقضه الناشء عن اغراضه كان كلامه في المدح والقدح غير مقبول عند المتقنين من اءمة المعقول والمنقول انتهي2 والي قوله في ترجمته عند ذكر---------------------------------------------------------------------------------------------------- مجازفاته-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكاغاليطه في المواليد والوفيات والانساب وتصحيفه مما اضربت عن بسطه اكتفاء بمصنف حافل افردته لها لكثرتها وقبحها	146	-2344234017035594323	220	399.5	184	698	31.518625259399414	33	JK003608-ara1.completed	ShamAY0036018-ara1
JK003608-ara1.completed.ms0545	false	-6931253607841298702	65	200	354	1092	1641	300	احمد بن محمد بن ابي بكر بن عبد الملك بن الزين احمد بن الجمال محمد بن الصفي محمد بن المجد حسين بن التاج علي القسطلاني الاصل المصري الشافعي ويعرف بالقسطلاني وامه حليمة ابنة الشيخ ابي بكر بن احمد بن حميدة النحاس ولد في ثاني عشري ذي القعدة سنة احدي وخمسين وثمانماءة بمصر ونشا بها فحفظ القران والشاطبيتين- ونصف الطيبة الجزرية- والوردية في النحو وتلا بالسبع علي السراج عمر بن قاسم الانصاري النشار -وبالثلاث الي وقال الذين لا يرجون لقاءنا- علي الزين عبد الغني الهيثمي- وبالسبع ثم بالعشر في ختمتين علي الشهاب بن اسد وبالسبع لجزء من اول البقرة علي الزين خ-لد الازهري- وكذا اخذ القراءات عن الشمس بن الحمصاني امام جامع ابن طولون والزين عبد الداءم ثم الازهري- واذن له اكبرهم واخذ الفقه عن الفخر المقسي تقسيما والشهاب العبادي وقرا ربع العبادات من المنهاج ومن	545	-893069216048221436	ShamAY0036018-ara1.ms154	true	-6235794040361975294	168	300	889	1613	1613	300	احمد بن محمد بن ابي بكر بن عبد الملك بن الزين احمد بن الجمال محمد بن الصفي محمد بن المجد حسين بن التاج علي القسطلاني الاصل المصري الشافعي ويعرف بالقسطلاني وامه حليمة ابنة الشيخ ابي بكر بن احمد بن حميد -النحاس ولد في ثاني عشر- ذي القعدة سنة احدي وخمسين وثمانم-ءة بمصر ونشا بها فحفظ القران والشاطبيتين1 ونصف الطيبة الجزرية2 والوردية في النحو وتلي بالسبع علي السراج عمر بن قاسم الانصاري النشار3 وبالثلاث الي وقال الذين لا يرجون لقاءنا1 علي الزين عبد الغني الهيثمي2 وبالسبع ثم -العشر في ختمتين علي الشهاب بن اسد وبالسبع بجزء من اول البقرة علي الزين خالد الازهري3 وكذا اخذ القراءات عن الشمس بن الحمصاني امام جامع ابن طولون والزين عبد الداء---م الازهري4 واذن له اكثرهم واخذ الفقه عن الفخر المقسي وال--------------عبادي وقرا ربع العبادات من المنهاج ومن-	154	-2344234017035594323	708	1337.5	579	746	94.90616607666016	114	JK003608-ara1.completed	ShamAY0036018-ara1
JK003608-ara1.completed.ms0545	false	-6931253607841298702	200	300	1092	1641	1641	300	البيع وغيره من البهجة علي الشمس البامي وقطعة من الحاوي علي البرهان العجلوني ومن اول حاشية الجلال البكري علي المنهاج الي اثناء النكاح بفوت في اثناءها علي مءلفها وعن- العجلوني اخذ النحو قرا عليه شرح الشذور- لمءلفه والحديث عن كاتب---------------------ه قرا عليه قطعة كبيرة من شرحه علي الهداية الجزرية و-سمع مواضع من شرحه علي الالفية- وكتبه بتمامه غير مرة ثم قرا منه بمكة اكثر من ثلثه- ولازمني في اشياء وسمع علي الم-تون-- والرضي الاوجاقي وابي السعود الغراقي وقرا الصحيح بتمامه في خمسة مجالس علي النشاوي وكذا قرا عليه ثلاثيات مسند احمد وسمع عليه مشيخة ابن شاذان الصغري وغيرها وحج غير-	545	-893069216048221436	ShamAY0036018-ara1.ms155	true	-238404817915181552	0	92	0	533	1698	300	البيع1وغيره من البهجة2علي الشمس البامي وقطعة من الحاوي3علي البرهان العجلوني ومن اول حاشية الجلال البكري علي المنهاج4 --------------------------------علي مءلفها وعن5 العجلوني اخذ النحو قرا عليه شرح الشذور6 لمءلفه والحديث عن كاتبه يعني به السخاوي نفسه قرا عليه قطعة كبيرة من شرحه علي الهداية الجزرية1 وسمع مواضع من شرح----- الالفية2 وكتبه بتمامه غير مرة ثم قرا منه بمكة اكثر من ثلاثة ولازمني في اشياء وسمع علي الملتوني3 والرضي الاوجاقي وابي السعود-------- وقرا الصحيح بتمامه في خمسة مجالس علي ال-شاوي وكذا قرا عليه ثلاثيات مسند احمد وسمع عليه مشيخة ابن شادان4الصغري وغيرها وحج غير	155	-2344234017035594323	492	903.0	407	579	84.97409057617188	71	JK003608-ara1.completed	ShamAY0036018-ara1
JK003608-ara1.completed.ms0546	false	4474012667004701064	0	226	0	1246	1646	300	مرة وجاور سنة اربع وثمانين ثم سنة اربع وتسعين وس-تين- قبلها علي التوالي ورجع مع الركب فتخلف بالمدينة وقرا بمكة علي زينب ابنة الشوبكي السنن لابن ماجه وغيرها وعلي النجم بن فهد واخرين وصحب البرهان المتبولي وغيره وجلس للوعظ بالجامع الغمري سنة ثلاث وسبعين وكذا بالشريفية بالصبانيين بل وبمكة وكنا يجتمع عنده الجم الغفير مع عدم ميله في ذلك وولي مشيخة مقام احمد بن ابي العباس الحراز- بالقرافة الصغري واقرا الطلبة وجلس بمصر شاهدا رفيقا لبعض الفضلاء وبعده انجمع وكتب بخطه لنفسه ولغيره اشياء بل جمع في القراءات العقود السنية في شرح المقدمة الجزرية في التجويد والكنز في وقف حمزة وهشام علي الهمز وشرحا علي الشاطبية وصل فيه الي الادغام الصغير زاد فيه زيادات ابن الجزري من طرق نشره مع فواءد غريبة لا توجد في شرح غيره وعلي الطيبة كتب منه قطعة مزجا وعلي البردة مزجا ايضا سماه مشارق الانوار المضية -في مدح خير البرية قرضته انا وجماعة وله ا-يضا نفاءس الانفاس في الصحبة واللباس والروض الزاهر في مناقب الشيخ عبد القادر ونزهة الابرار في مناقب الشيخ ابي العباس الحرار وتحفة السامع والقاري بختم صحيح البخاري ورساءل في العمل بالربع------- واظنه اخذه عن العز الوفاءي وهو كثير الاسقام قانع متعفف جيد القراءة للقران والحديث والخطابة شجي الصوت بها مشارك في الفضاءل متواضع متودد لطيف العشرة سريع الحركة وقد قدم مكة ايضا بحرا صحبة ابن اخي الخليفة سنة سبع وتسعين فحج ثم رجع معه كان الله له	546	-893069216048221436	ShamAY0036018-ara1.ms155	true	-238404817915181552	92	292	533	1654	1698	300	مرة وجاور سنة اربع وثمانين ثم سنة اربع وتسعين وسنتين5 قبلها علي التوالي ورجع مع الركب فتخلف بالمدينة وقرا بمكة علي زينب ابنة الشوبكي السنن لابن ماجه وغيرها وعلي النجم بن فهد واخرين وصحب البرهان المتبولي وغيره وجلس للوعظ بالجامع العمري6سنة ثلاث وسبعين وكذا بالشريفية----------- بل وبمكة وكان يجتمع عنده الجم الغفير مع عدم ميله في ذلك وولي مشيخة مقام احمد بن ابي العباس الحرار7 بالقرافة الصغري واقرا الطلبة وجلس بمصر شاهدا رفيقا لبعض الفضلاء وبعده انجمع وكتب بخطه لنفسه ولغيره اشياء بل جمع في القراءات العقود السنية في شرح المقدمة الجزرية----------- والكنز في وقف حمزة وهشام علي الهمز وشرحا علي الشاطبية وعل----------------------------------------------------------------------------------------------------ي الطيبة كتب منه قطعة مزجا وعلي البردة مزجا ايضا سماه مشارق الانوار المضيءة في مدح خير البرية قرظته انا وجماعة وله1 ايضا نفاء--------س في الصحبة واللباس والروض الزاهر في مناقب الشيخ عبد القادر ونزهة الابرار في مناقب------ ابي العباس الحرار وتحفة السامع والقاري بختم صحيح البخاري ورساءل في العمل بالربع المجيب واظنه اخذ- عن العز الوفاءي وهو كثير الاسقام قانع متعفف جيد القراءة للقران والحديث والخطابة شجي الصوت بها مشارك في الفضاءل متواضع متودد لطيف العشرة سريع الحركة وقد قدم مكة ايضا بحرا صحبة ابن اخي الخليفة سنة سبع وتسعين فحج ثم رجع معه كان الله له	155	-2344234017035594323	1098	2123.5	901	1258	87.28140258789062	185	JK003608-ara1.completed	ShamAY0036018-ara1
JK003608-ara1.completed.ms0112	false	-592582973538171743	181	213	904	1095	1533	300	في تراجم الناس وزاد علي الحد خصوصا في كتابه عنوان الزمان في تراجم الشيوخ والاقران الذي طالعته بعد موته وملخصه المسمي -عنوان العنوان بتجريد اسماء الشيوخ والتلامذة والاقران وناقض نفسه في كثيرين	112	-893069216048221436	ShamAY0036018-ara1.ms239	true	4539086039638698304	249	276	1345	1498	1626	300	في تراجم الناس وزاد علي الحد خصوصا في كتابه عنوان الزمان في تراجم الشيوخ والاقران الذي طالعته بعد موته وملخصه المسمي بعنوان العنو---------------------------------------ان وناقض نفسه في كثيرين	239	-2344234017035594323	152	290.0	125	192	79.16666412353516	25	JK003608-ara1.completed	ShamAY0036018-ara1
JK003608-ara1.completed.ms0112	false	-592582973538171743	181	213	904	1095	1533	300	في تراجم الناس وزاد علي الحد خصوصا في كتابه عنوان الزمان في تراجم الشيوخ والاقران الذي طالعته بعد موته وملخصه المسمي -عنوان العنوان بتجريد اسماء الشيوخ والتلامذة والاقران وناقض نفسه في كثيرين	112	-893069216048221436	ShamAY0036018-ara1.ms263	true	671620072624379928	77	104	417	570	1627	300	في تراجم الناس وزاد علي الحد خصوصا في كتابه عنوان الزمان في تراجم الشيوخ والاقران الذي طالعته بعد موته وملخصه المسمي بعنوان العنو---------------------------------------ان وناقض نفسه في كثيرين	263	-2344234017035594323	152	290.0	125	192	79.16666412353516	25	JK003608-ara1.completed	ShamAY0036018-ara1
JK003608-ara1.completed.ms1278	false	-7433974138140040733	183	211	995	1129	1567	300	احسن قول بعض الاستاذين في الحساب ما اعترف به عن نفسه مما يوهم به انه مصنف ادل دليل علي بلادته وبعد فهمه لتصريح اءمة الفن بانه------ فن ذكاء	1278	-893069216048221436	ShamAY0036018-ara1.ms401	true	-2561711818535281439	200	227	1108	1240	1617	300	احسن قول بعض الاستاذين في الحساب ما اعترف به عن نفسه مما يوهم--- انه منصف اد-----ل علي بلادته وبعد فهمه لتصريح اءمة الفن بان الحساب فن ذكاء	401	-2344234017035594323	123	222.5	97	140	87.85713958740234	23	JK003608-ara1.completed	ShamAY0036018-ara1
JK003608-ara1.completed.ms1277	false	9162106159367642868	221	300	1150	1542	1542	300	ونقص السيد والرضي في النحو بما لم يبد مستندا فيه مقبولا بحيث انه اظهر لبعض الغرباء الرجوع عنه فانه لما اجتمعا قال له قلت ان السيد الجرجاني قال ان الحرف لا معني له اصلا لا في نفسه ولا في غيره وهذا كلام السيد ناطق بتكذيبك فيما نسبته اليه فاوجدنا مستندك في-ما زعمته فقال انني لم ار له كلاما ولكنني لما كنت بمكة تجاريت مع بعض الفضلاء الكلام في المسالة فنقل لي ما حكيته وقلدته فيه فقال هذا عجيب ممن-	1277	-893069216048221436	ShamAY0036018-ara1.ms402	true	6030759370079711604	92	169	493	882	1538	300	ونقص السيد والرضي في النحو عا--لم يبد مستندا فيه مقبولا بحيث انه اظهر لبعض الغرباء الرجوع عنه فانه لما اجتمعا قال له قلت ان السيد الجرجاني قال ان الحرف لا-معني له اصلا لا-في نفسه ولا في غيره وهذا كلام السيد ناطق بتكذبيك فيما نسبته اليه فاوجدنا مستندك في ما -عمته فقال انني لم ار له كلاما ولكنني لما كنت بمكة تجاريت مع بعض الفضلاء الكلام في المسءلة فنقل لي ما حكيته وقلدته فيه فقال هذا عجيب ممن	402	-2344234017035594323	382	728.5	307	394	96.95431518554688	71	JK003608-ara1.completed	ShamAY0036018-ara1