id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK003608-ara1.completed.ms1407	false	-58450757919368934	72	117	372	604	1600	300	اخصهم به شيخنا صهره الهيثمي وهو الذي دربه وعلمه كيفية التخريج والتصنيف بل-------- كان هو الذي يعمل له خطب كتبه ويسميها له وصار الهيثمي لشدة ممارسته اكثر استحضارا للمتون من شيخه حتي يظن من لا خبرة له انه احفظ منه وليس كذلك لان الحفظ المعرفة	1407	-893069216048221436	Sham19Y0017372-ara1.ms028	true	1204655351114546142	198	242	1000	1230	1516	300	اخص جماعته به- صهره الهيثمي وهو الذي دربه وعلمه كيفية التخريج والتصنيف بل هو الذي كان-------- يعمل له خطب كتبه ويسميها له وصار الهيثمي لشدة ممارسته-اكثر استحضارا للمتون من شيخه حتي يظن من لا خبرة له انه احفظ منه وليس كذلك لان الحفظ المعرفة	28	-2754852031692076490	212	391.5	172	240	88.33333587646484	38	JK003608-ara1.completed	Sham19Y0017372-ara1
JK003608-ara1.completed.ms0468	false	7327810249480259693	47	80	282	468	1696	300	لازمه مدة وحضر دروسه الفقهية وقرا عليه الكثير من الروضة ومن كلامه علي حواشيها وسمع عليه بقراءة ال------شمس------ البرماوي في مختصر المزني وبا---------------------------------------------------------------------------------------بن الملقن قرا عليه قطعة كبيرة من شرحه الكبير علي المنهاج	468	-893069216048221436	Sham19Y0017372-ara1.ms052	true	2077830012838388874	174	222	979	1259	1673	300	لازمه مدة وحضر دروسه الفقهية وقرا عليه الكثير من الروضة ومن كلامه ف-ي حواشيها وسمع عليه بقراءة العلامة شمس الدين البرماوي----مختصر المزني وبالعلامة الرحلة ذي التصانيف العديدة والفواءد المفيدة الشيخ سراج الدين ابي حفص عمر بن علي بن الملقن قرا عليه قطعة كبيرة من شرحه الكبير علي المنهاج	52	-2754852031692076490	180	322.0	149	285	63.157894134521484	29	JK003608-ara1.completed	Sham19Y0017372-ara1
JK003608-ara1.completed.ms0469	false	-127679420642292769	0	86	0	483	1636	300	فنه الذي اشتهر به لا يلحق فيه فالتنوخي في معرفة القراءت وعلو سنده فيها والعراقي في معرفة علوم الحديث ومتعلقاته والهيثمي في حفظ المتون واستحضارها والبلقيني في سعة الحفظ وكثرة الاطلاع وابن الملقن في كثرة التصانيف------------------------------------------------------------------------- والمجد الفيروزابادي في حفظ اللغة واطلاعه عليها والغماري في معرفة العربية ومتعلقاتها وكذا المحب -بن هشام كان حسن التصرف فيها لوفور ذكاءه وكان الغماري فاءقا في حفظها -------------------------------------والعز -بن جماعة في تفننه في علوم كثيرة بحيث انه كان يقول انا اقرء في خمسة عشر علما لا يعرف علماء عصري اسماءها	469	-893069216048221436	Sham19Y0017372-ara1.ms061	true	1340719485303864852	133	218	697	1173	1634	300	فنه الذي اشتهر به لا يلحق فيه ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------البلقيني في سعة الحفظ وكثرة الاطلاع وابن الملقن في كثرة التصانيف والعراقي في معرفة علم الحديث ومتعلقاته والهيثمي في حفظ المتون واستحضارها والمجد الشير----ازي في حفظ اللغة واطلاعه عليها والغماري في معرفة العربية ومتعلقاتها وكذا المحب ابن هشام كان حسن التصرف فيها لوفور ذكاءه وكان الغماري فاءقا في حفظها والابناسي في حسن تعليمه وجودة تفهيمه والعز ابن جماعة في تفننه في علوم كثيرة بحيث انه كان يقول انا اقرء في خمسة عشر علما لا يعرف علماء عصري اسماءها	61	-2754852031692076490	362	687.5	294	595	60.840335845947266	64	JK003608-ara1.completed	Sham19Y0017372-ara1
JK003608-ara1.completed.ms2031	false	8573513391841642568	69	148	364	761	1571	300	عن ابن السراج قاضي قوص في زمانه انه كان في منزله فخرج عليه ثعبان مهول المنظر ففزع منه فضربه فقتله فاحتمل في الحال من مكانه بحيث فقد من اهله فاقام مع الجن الي ان حملوه الي قاضيهم فادعي عليه ولي المقتول فانكر فقال له القاضي علي اي صورة كان المقتول فقيل في صورة ثعبان فالتفت القاضي الي من بجانبه وقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من تزيا لكم فاقتلوه فامر القاضي باطلاقه فرجعوا به الي منزله	2031	-893069216048221436	Sham19Y0017372-ara1.ms062	true	-7603825065697345899	133	206	667	1039	1493	300	عن ق-----------اضي قوص--------- انه كان في منزله فخرج عليه ثعبان مهول المنظر ففزع منه فضربه فقتله فاحتمل في الحال من مكانه ف----فقد من اهله فاقام مع الجن الي ان حملوه الي قاضيهم فادعي عليه ولي المقتول فانكر فقال له القاضي علي اي صورة كان المقتول فقيل في صورة ثعبان فالتفت القاضي الي من بجانبه فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول من تزيا لكم فاقتلوه وامر القاضي باطلاقه فرجعوا به الي منزله	62	-2754852031692076490	368	708.5	295	397	92.6952133178711	67	JK003608-ara1.completed	Sham19Y0017372-ara1
JK003608-ara1.completed.ms3416	false	-3106292547297656552	205	232	1063	1207	1576	300	وحصل له---- في البلاد اليمنية بسبب ذلك رواج عظيم وتنافسوا في تحصيله وروايته-------------------------- ثم دخل بعد نيف وعشرين وقد مات كثير ممن سمعه----------------- فسمعه الباقون واولادهم عليه	3416	-893069216048221436	Sham19Y0017372-ara1.ms066	true	-3556567388507781125	199	231	1120	1294	1664	300	فحصل للكتاب في البلاد اليمنية بسبب ذلك رواج عظيم وتنافسوا في تحصيله وروايته وذلك قبل دخول مصنفه اليهم ثم دخل--------------- وقد مات كثير ممن سمعه علي صاحب الترجمة فسمعه الباقون وغير--هم عليه	66	-2754852031692076490	122	193.0	98	191	63.87434387207031	20	JK003608-ara1.completed	Sham19Y0017372-ara1
JK003608-ara1.completed.ms2934	false	7300119084873758887	203	279	1081	1476	1586	300	محمد بن عجلان بن رميثة بن ابي نمي الحسني المكي ذكره شيخنا في انباءه مءرخا له في سنة اثنتين وثمانماءة وقال ناب في امرة مكة ثم كحل بعد موت اخيه احمد واستمر خاملا وقد دخل اليمن مسترفدا صاحبها وجهز معه المحمل في سنة ثمانماءة فرافقته وسلمنا من العطش الذي اصاب اكثر الحاج تلك السنة بمرافقة صاحب الترجمة لكونه سار بنا--------- من جهة وخالفه امير الركب فسار من الجهة المعتادة فلم يجدوا ماء فهلك الكثير منهم وطول	2934	-893069216048221436	Sham19Y0017372-ara1.ms067	true	662052156927281729	134	172	709	906	1589	300	محمد بن عجلان بن رميثة----------- الحسني فرافق----ه شيخنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسلم م--ن العطش الذي اصاب اكثر الح-ج تلك السنة بمرافقته لا-------------نه سار اعني مع غيره من جهة وخالفه امير الركب فسار من الجهة المعتادة فلم يجدوا ماء فهلك ا-كث----رهم ووصل	67	-2754852031692076490	170	259.5	136	404	42.07920837402344	26	JK003608-ara1.completed	Sham19Y0017372-ara1
JK003608-ara1.completed.ms1390	false	-8322174879475633550	124	194	671	1020	1583	300	محمد بن احمد بن علي الزفتاوي ثم المصري شيخ شيخنا وصارت ل----------------------------------------------------------------------------------لزين -----------------------------------------------------------------طريقة منتزعة من طريقتي ابن العفيف وغازي كما رسم لغازي شيخ شيخه ---فانه كان ---------كتب اولا علي الشمس محمد بن علي-------- بن ابي رقيبة شيخ الزفتاوي المذكور وتلميذ----------------------------------------------------- العلاء محمد بن العفيف الذي اخذ عن ابيه عن الولي------ العجمي عن شهدة الكاتبة عن ابن اسد عن علي بن البواب وابن السمسماني عن مشايخه-ا عن ابي علي بن مقلة	1390	-893069216048221436	Sham19Y0017372-ara1.ms080	true	-3814361146456651735	0	100	0	501	1513	300	محمد بن احمد بن علي الزفتاوي ثم المصري صاحب المصنف الجليل الذي سماه منهاج الاصابة في معرفة الخطوط والاذن في الكتابة واحد شيوخ مكتب الوقت الزين عبد الرحمن بن الصاءغ الذي كتبت عنده يسيرا واذن له في ان يكتب علي ط---------------------------------------------------------ريقة الكتاب وكان قد اخذ الكتابة عن شمس الدين محمد بن علي بن احمد بن ابي رقيبة شيخ ----غازي الذي اخذ عه الوسيمي شيخ شيخنا الحناوي وغيره واخذها ابن ابي رقيبة عن العلاء محمد بن العفيف عن--------- ابيه عن --ولي الدين العجمي عن شهدة الكاتبة عن ابن اسد عن اب---ن البواب وابن السمسماني عن مشايخهما عن ابي علي بن مقلة	80	-2754852031692076490	221	308.5	171	576	38.36805725097656	38	JK003608-ara1.completed	Sham19Y0017372-ara1
JK003608-ara1.completed.ms0709	false	4605361036761827512	79	139	440	746	1574	300	انظر في ليلة الاحد ثاني عشر جمادي الاولي----------------- في دمية القصر للباخرزي فمررت في ترجمة المظفر بن علي ان له هذه الابيات الملتزم فيها النون ثم الموحدة قبل اللام يرثي بها وهي بلاني الزمان ولا ذنب لي بلي ان بلواه للانبل واعظم ما ساءني صرفه وفاة ابي يوسف الحنبلي سراج العلوم ولكن خبا وثوب الجمال ولكن بلي قال------ فتعجبت من	709	-893069216048221436	Sham19Y0017372-ara1.ms086	true	8317581149185530166	243	300	1247	1534	1534	300	ينظر في ليلة الاحد ثاني عشر جمادي الاولي سنة اربع واربعين في دمية القصر للباخرزي فمر-- في ترجمة المظفر بن علي ان له هذه الابيات في الرثاء--------------------------------------- وهي بلاني الزمان ولا ذنب لي بلي ان بلواه للانبل واعظم ما ساءني صرفه وفاة ابي يوسف الحنبلي سراج العلوم ولكن خبا وثوب الجمال ولكن بلي قال شيخنا فتعجبت من-	86	-2754852031692076490	254	460.0	203	329	77.20364379882812	48	JK003608-ara1.completed	Sham19Y0017372-ara1
JK003608-ara1.completed.ms0218	false	5319728463799719356	118	141	668	780	1638	300	احور حوي رقي غنج نعاس وقد قد القنا اهيف نضر مياس ريقتك ماء الحيا يا عاطر الانفاس عذارك الخضر يا زيني وانت الياس	218	-893069216048221436	Sham19Y0017372-ara1.ms088	true	8935086240052589624	273	296	1428	1540	1556	300	احور حوي رقي غنج نعاس وقد قد القنا اهيف نضر مياس ريقتك ماء الحيا يا عاطر الانفاس عذارك الخضر يا زيني وانت الياس	88	-2754852031692076490	112	224.0	89	112	100.0	23	JK003608-ara1.completed	Sham19Y0017372-ara1
JK003608-ara1.completed.ms0708	false	-94735248855044051	205	238	1079	1264	1581	300	يعني الاتي بعده في اسمه واسم ابيه وجده ومذهبه ومنصبه ومسكنه بالصالحية قال وفارقه في اللقب واصل البلد والنسبة الي الجد الاعلي وطول المدة وسعة العلم والتبسط في بيع الاوقاف ونحو ذلك انتهي	708	-893069216048221436	Sham19Y0017372-ara1.ms089	true	-4358167243254597705	201	234	1050	1233	1573	300	يعني الذي قبله -في اسمه واسم ابيه وجده ومذهبه ومنصبه و-سكنه بالصالحية قلت وفارقه في اللقب واصل البلد والنسبة الي الجد الاعلي وطول المدة وسعة العلم والتبسط في بيع الاوقاف ونحو ذلك انتهي	89	-2754852031692076490	174	338.0	143	185	94.0540542602539	28	JK003608-ara1.completed	Sham19Y0017372-ara1
JK003608-ara1.completed.ms3936	false	-8901839860118650478	258	291	1373	1541	1597	300	الذي امتدح بها البدر محمد بن الشهاب محمود-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واولها الا با-نسمة الريح قفي ابديك تبريحي قفي اسالك عن قلبي وان شءت اقل روح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي بقصيد----------------------------------------------ة اولها ضراط البغل في الريح علي فرش من الشيح	3936	-893069216048221436	Sham19Y0017372-ara1.ms095	true	960492273365399206	43	150	234	812	1632	300	التي امتدح بها البدر ابن---- الشهاب محمود وهي مشهورة كان الكمال سمعها من ناظمها وكان صاحب الترجمة ايضا سمعها قبل ذلك من القاضي ناصر الدين والد الكمال المذكور واولها الا يا نسمة الريح قفي ابديك تبريحي قفي اسالك عن قلبي وان شءت اقل روحي قال وهي طويلة وقعت له فيها اشياء مستحسنة فعرضها الممدوح علي الشيخ ابي بكر المنجم فقرضها بابيات في قافيتها ووزنها ومدح في اخرها الممدوح المذكور وارسلها اليه فشرع شيخ علي ينتقد فيها ابياتا يدعي علي المنجم فيها الخطا فبلغ ذلك المنجم فناقض القصيدة الاولي بقصيدة مجون علي طريق ابن الحجاج اجاد فيها الي الغاية اولها ضراط البغل في الريح علي فرش من الشيح	95	-2754852031692076490	159	280.5	127	582	27.31958770751953	28	JK003608-ara1.completed	Sham19Y0017372-ara1
JK003608-ara1.completed.ms3732	false	-3313016863130092215	209	260	1042	1310	1526	300	ان الشرف-------------- المذكور انشده بظاهر حلب في سنة امد قال انشدني الشمس------ محمد بن احمد بن البرداد- الحلبي لنفسه قصيدة يهجو فيها ال----شرف ال--------------------تباني وهو يومءذ وكيل بيت المال وناظر الكسوة يا بني التبان انتم اجور الناس واجسر كسوة البيت سرقتم وفعلتم ك-ل منكر هل رايتم حنفيا باع بيت المال مجهر	3732	-893069216048221436	Sham19Y0017372-ara1.ms096	true	-8173840645102207181	247	300	1327	1611	1611	300	ان الشرف انشده بالمكان المذكور--------------------------- قال انشدن--ا شمس الدين محمد بن احمد بن البرددار الحلبي لنفسه قصيدة يهجو فيها الشيخ شرف الدين يعقوب بن جلال التباني وهو يومءذ وكيل بيت المال وناظر الكسوة يا بني التبان انتم اجور الناس واخسر كسوة البيت سرقتم وفعلتم فعل منكر هل رايتم حنفيا باع بيت المال يجهر-	96	-2754852031692076490	232	393.0	189	314	73.8853530883789	38	JK003608-ara1.completed	Sham19Y0017372-ara1
JK003608-ara1.completed.ms2489	false	-1170919549520228867	64	251	300	1298	1554	300	سنة ثمان واربعين من انباءه انه ----اطنب الجولان في قري الريف الادني يعمل المواعيد ويذكر الناس وهو- يستحضر من التاريخ والاخبار الماضية شيءا كثيرا ولكن كان يخلط في غالبها ويدعي معرفة الحديث النبوي ورجاله------ ويبالغ في ذلك عند من يستجهد- ويقصر في المذاكرة ب--ه عند من يعرف انه من اهل الفن وراج امره في ذلك دهرا طويلا وذكر انه ولي قضاء نابلس بعن-------اية الكمال بن البارزي ثم هجره وصحب الزين عبد الرحمن بن الكويز وانقطع اليه مدة ثم فارقه وكذا قال في سنة سبع وثلاثين منه انه تحول شافعيا ولما ولي قضاء نابلس وانه ---كثير الاستحضار للتواريخ وكان يتعاني عمل --مواعيد بقري مصر وبدمياط وبلاد السواحل وصحب الناس وهو حسن العشرة ونزه عفيف وقد حدث بحلب عن البط----------رني وما اظنه سمع منه فانه ذكر لنا ان مولده سنة ثمانين ببلده وكان البطرني بتونس ومات بعد سنة تسعين قال ورايت له عند اصحابنا بحلب اسنادا للمسلسل م---------ختلقا الي السلفي واخر اشد اختلاقا منه الي ابي نصر الواءلي وسءلت عنهما فبينت لهم فسادهما ثم وقفت مع جمال الدين ب-ن السابق الحموي علي كراسة كتبها عنه باسانيده في الكتب الستة اكثرها مختلق وجلها مركب واوقفني ----------------المقريزي له علي تراجم كتبها	2489	-893069216048221436	Sham19Y0017372-ara1.ms098	true	-4006800406199112513	112	300	597	1615	1615	300	سنة ثمان واربعين من انباء الغمر فيهاطنب الجولان في قري الريف الادني يعمل المواعيد ويذكر الناس وكان يستحضر من التاريخ والاخبار الماضية شيءا كثيرا ولكن كان يخلط في غالبها ويدعي معرفة الحديث النبوي ورجال الحديث ويبالغ في ذلك عند من يستجهله ويقصر في المذاكرة بذلك عند من يعرف انه من اهل الفن وراج امره في ذلك دهرا طويلا وذكر انه ولي قضاء نابلس وانه توجه الي الجبال المقدسة واورد شيءا من منكر افاعيله وقال قبل ذلك في حوادث -------------------------------سنة سبع وثلاثين ا----نه تحول شافعيا -لما ولي قضاء نابلس قال وهو كثير الاستحضار للتواريخ وكان يتعاني عمل المواعيد بقري مصر وبدمياط وبلاد السواحل وصحب الناس وهو حسن العشرة -نزه عفيف وقد حدث بحلب عن ابي الحسن البطرني وما اظنه سمع منه فانه ذكر لنا ان مولده سنة ثمانين ببلده وكان البطرني بتونس ومات بعد سنة تسعين---- ورايت له عند اصحابنا بحلب اسنادا للمسلسل بالاولية مختلقا الي السلفي واخر اشد اختلاقا منه الي ابي نصر الواءلي وسءلت عنهما فبينت لهم فسادهما ثم وقفت مع جمال الدين ابن السابق الحموي علي كراسة كتبها عنه باسانيده في الكتب الستة اكثرها مختلق وجلها مركب واوقفني الشيخ تقي الدين المقريزي له علي تراجم كتبها-	98	-2754852031692076490	880	1604.0	713	1060	83.01886749267578	149	JK003608-ara1.completed	Sham19Y0017372-ara1
JK003608-ara1.completed.ms1073	false	4713843710770579279	246	300	1290	1567	1567	300	كثير الامداد لشيخنا والاهداء له فكتب له شيخنا بقوله يا سيدا ساد بني الدنيا فهم تحت لواءه الكريم المنعقد امددتني فضلا وشكري قاصر فان اردت الشكر مني فاقتصد اشبهت عباس الندي في المحل اذ اطاعه الغيث وكان قد فقد الي ابي الفضل انتهي الجود وفي اولاده بقية فسل تجد ما-جد حتي حاز جود جده-	1073	-893069216048221436	Sham19Y0017372-ara1.ms101	true	4577959434202142518	225	279	1218	1492	1594	300	كثير الاكرام لشيخنا والاهداء له فكتب اليه -----قوله يا سيدا ساد بني الدنيا فهم تحت لواءه الكريم المنعقد امددتني فضلا وشكري قاصر فان اردت الشكر مني فاقتصد اشبهت عباس الندي في المحل اذ اطاعه الغيث وكان قد فقد الي ابي الفضل انتهي الجود وفي اولاده بقية فسل تجد ما جد حتي حاز جود جده	101	-2754852031692076490	264	504.5	213	279	94.6236572265625	51	JK003608-ara1.completed	Sham19Y0017372-ara1
JK003608-ara1.completed.ms3416	false	-3106292547297656552	135	172	706	895	1576	300	ثم معاجم والمشيخات وكل جزء مفرد وجميع نظم لي ونثر والذي الفت كالنشر الزكي ومنجد- فالله يحفظهم ويبسط في حيا ة الحافظ الحبر المحقق احمد-------------------------------------------------- وانا المقصر في الوري العبد الفقي ر محمد بن محمد بن محمد	3416	-893069216048221436	Sham19Y0017372-ara1.ms158	true	-4096890883486669374	0	46	0	240	1670	300	ثم معاجم والمشيخات وكل جزء مفرد وجميع نظم لي ونثر والذي الفت كالنشر الزكي ومنجدي فالله بحفظهم ويبسط في حيا ة الحافظ الحبر المحقق احمد شيخ العلوم وبحرها وامامها وبشهر صبر عام اذن مولدي وانا المقصر في الوري العبد الفق ير محمد بن محمد بن محمد	158	-2754852031692076490	186	352.0	150	240	77.5	34	JK003608-ara1.completed	Sham19Y0017372-ara1
JK003608-ara1.completed.ms3954	false	-6182213726116904821	235	265	1319	1460	1651	300	كتبه شيخنا اشهد ان ابا بكر مقدم علي انظاره ولا اعدل في هذه الشهادة من احمد واجزم برفعة قدره علي من انتصب لهذا الفن ولا ابلغ من حاكم يشهد وله	3954	-893069216048221436	Sham19Y0017372-ara1.ms159	true	-5016220609000826728	146	176	794	935	1645	300	كتبه عليها اشهد ان ابا بكر مقدم علي انظاره ولا اعدل في هذه الشهادة من احمد واجزم برفعة قدره علي من انتصب لهذا الفن ولا ابلغ من حاكم يشهد قلت	159	-2754852031692076490	135	264.0	105	141	95.74468231201172	28	JK003608-ara1.completed	Sham19Y0017372-ara1
JK003608-ara1.completed.ms0153	false	8164843351451955723	63	110	305	533	1592	300	ثم اعلم ان ما فيه عن حافظ عصري او عن بعض حفاظ العصر او نحوها بين العبارتين فهو من قول حافظ هذا العصر العلامة قاضي المسلمين حافظ العصر-- شهاب الدين -بن حجر من كتابه الذي هو كالمدخل الي شرح البخاري له اعان الله علي اكمال الشرح انتهي	153	-893069216048221436	Sham19Y0017372-ara1.ms161	true	-6684333265703415877	10	57	53	283	1651	300	ثم اعلم ان ما فيه عن حافظ عصري او عن بعض حفاظ العصر او نحو هاتين العبارتين فهو من قول حافظ هذا العصر العلامة قاضي المسلمين حافظ الاسلام شهاب الدين ابن حجر من كتابه الذي هو كالمدخل الي شرح الكتاب- له اعان الله علي اكمال الشرح انتهي	161	-2754852031692076490	217	408.5	171	231	93.93939208984375	43	JK003608-ara1.completed	Sham19Y0017372-ara1
JK003608-ara1.completed.ms0707	false	2880858236133114235	5	79	24	409	1638	300	في اخر نسخة----------------------- من تصنيفه تخريج الرافعي بعد مقابلة نسخته بنفسه عليها فقال--------------------------- جزي الله رب العرش خير جزاءه مخرج ذا المجموع يوم لقاءه لقد حاز قصبات السباق باسرها وفاز لمرقي لا انتها لارتقاءه يدوم له عز به وجلالة وذكر جميل شامخ في ثناءه فلا زال مقرونا بكل سعادة ولا انفك محروس العلي في اعتلاءه ولا برحت اقلامه في سعادة توقع بالاحكام طول بقاءه وخرقت العادات في طول عمره يزيد علي الاعمار عند وفاءه	707	-893069216048221436	Sham19Y0017372-ara1.ms165	true	-5409449275314010898	170	254	918	1353	1618	300	في اخر نسخة صاحب الترجمة التي بخطه من تصنيفه تخريج الرافعي من نظمه ما نصه وارخ ذلك بذي القعدة سنة سبع وثلاثين وثمانماءة جزي الله رب العرش خير جزاءه مخرج ذا المجموع يوم لقاءه لقد حاز قصبات السباق باسرها وفاز لمرقي لا انتها لارتقاءه يدوم له عز به وجلالة وذكر جميل شامخ في ثناءه فلا زال مقرونا بكل سعادة ولا انفك محروس العلا في اعتلاءه ولا برحت اقلامه في سعادة توقع بالاحكام طول بقاءه وخرقت العادات في طول عمره تزيد علي الاعمار عند وفاءه	165	-2754852031692076490	353	655.0	283	435	81.14942169189453	66	JK003608-ara1.completed	Sham19Y0017372-ara1
JK003608-ara1.completed.ms0706	false	-4075941157664955884	247	297	1298	1558	1578	300	اليه سءال ليكتب عليه بعد ان اجاب شيخن-----ا ما نصه ما اجاب به سيدنا ومولانا قاضي القضاة اسبغ الله ظلاله هو العمدة ولا مزيد لاحد عليه فانه امام الناس في ذلك اذا قالت حذام فصدقوها فان القول ما قالت حذام فالله تعالي يمتع بحياته الانام ويبقيه علي توالي الليالي والايام	706	-893069216048221436	Sham19Y0017372-ara1.ms166	true	-5034450938656580623	22	70	116	368	1646	300	الله ظلاله وكتب علي فتيا غيرها تحت خطه ايضا------- ما اجاب به سيدنا ومولانا قاضي القضاة اسبغ الله ظلاله هو العمدة ولا مزيد لاحد عليه فانه امام الناس في ذلك اذا قالت حذام فصدقوها فان القول ما قالت حذام فالله------ يمتع بحياته الانام ويبقيه علي توالي الليالي والايام	166	-2754852031692076490	225	410.5	182	265	84.9056625366211	39	JK003608-ara1.completed	Sham19Y0017372-ara1
JK003608-ara1.completed.ms0559	false	3043581418066568383	253	290	1333	1511	1564	300	فكانني عنيته بقولي في شيخ -شيخ الحديث قديما اذ نثرت عليه عقد مدحي نظيما وقد حفظ الله الحديث بحفظه فلا ضاءع الا شذي منه طيب وما زال يملا الطرس من بحر صدره لالء اذ يملي علينا ونكتب	559	-893069216048221436	Sham19Y0017372-ara1.ms247	true	-7203708285778599691	92	129	463	642	1493	300	فكانني عنيته بقولي في شيخه شيخ الحديث قديما اذ نثرت عليه عقد مدحي نظيما وقد حفظ الله الحديث بحفظه فلا ضاءع الا شذي منه طيب وما زال يملا الطرس من بحر صدره لالء اذ يملي علينا ونكتب	247	-2754852031692076490	177	351.0	141	179	98.88268280029297	36	JK003608-ara1.completed	Sham19Y0017372-ara1
JK003608-ara1.completed.ms0593	false	-4590516789190005691	0	49	0	258	1666	300	وابنسطت نفوسنا حين زال الهم وانصرفا ببرء قاضي القضاة العالم العلم ال بحر الخضم ومن للرسل قد-خلفا قد اظهر الله في توعيكه عجبا للخلق شاع جهارا ليس فيه خفا لما شكا جسمه نقصا فشابهه بحر القياس وولي يطلب التلفا وحين عوفي زاد البحر وانحدرت امواجه ثم نلنا فرحة ووفا	593	-893069216048221436	Sham19Y0017372-ara1.ms252	true	5691478913378587629	60	110	313	572	1545	300	وانبسطت نفوسنا حين زال الهم وانصرفا ببرء قاضي القضاة العالم العلم الب حر الخضم ومن للرسل قد خلفا قد اظهر الله في توعيكه عجبا للخلق شاع جهارا ليس فيه خفا لما شكا جسمه نقصا فشابهه بحر القياس وولي يطلب التلفا وحين عوفي زاد البحر وانحدرت امواجه ثم نلنا فرحة ووفا	252	-2754852031692076490	254	499.0	206	259	98.06949615478516	48	JK003608-ara1.completed	Sham19Y0017372-ara1
JK003608-ara1.completed.ms0786	false	2551903835726097140	67	89	349	461	1573	300	بقصيدة----- ان لم تجودوا بالوصال وطال في هجرانكم ليلي البهيم من السهر فدجاه يجلوه شهاب ثاقب من جده كيد العدي عني حجر	786	-893069216048221436	Sham19Y0017372-ara1.ms256	true	5437786768356526576	176	199	919	1036	1567	300	بقصيدة منها ان لم تجودوا بالوصال وطال في هجرانكم ليلي البهيم من السهر فدجاه يجلوه شهاب ثاقب من جده كيد العدي عني حجر	256	-2754852031692076490	112	217.0	90	117	95.72649383544922	22	JK003608-ara1.completed	Sham19Y0017372-ara1
JK003608-ara1.completed.ms1224	false	-6816153558860292602	195	242	1100	1343	1628	300	----صاحب الترجمة اليه مما سمعته منه قوله يا سيدي وامام الناس كلهم وحافظ السنة الغرا علي الامم عبيدكم قاءم بالباب منتظر يرجو زيارتكم يا خير مغتنم كيما يفوز بوصل اي مستتر عن العيون وسر اي مكتتم فارفع حجابك يا سءلي ويا املي وامنن علي بوصل احظ بالنعم	1224	-893069216048221436	Sham19Y0017372-ara1.ms272	true	5758430094483024543	224	269	1124	1358	1524	300	به لصاحب الترجمة وكنت حاضرا -------------يا سيدي وامام الناس كلهم وحافظ السنة الغرا علي الامم عبيدكم قاءم بالباب منتظر يرجو زيارتكم يا خير مغتنم كيما يفوز بوصل اي مستتر عن العيون وسر اي مكتتم فارفع حجابك يا سءلي ويا املي وامنن علي بوصل اخظ بالنعم	272	-2754852031692076490	219	412.5	176	247	88.66397094726562	39	JK003608-ara1.completed	Sham19Y0017372-ara1
JK003608-ara1.completed.ms2153	false	-1995268598053613186	81	124	442	662	1558	300	فقال ابدعت يا حبر في كل الفنون بما صنفت في العلم من بسط ومختصر علم الحديث به اصبحت منفردا وللانام فقد ابرزت من غرر لقد جلوت عروس الحسن مبتكرا فيما اتيت به من نخبة الفكر اذا تاملها بالفكر ناظرها تهمي فواءدها للفكر كالمطر	2153	-893069216048221436	Sham19Y0017372-ara1.ms281	true	4444104116530316947	59	102	326	546	1598	300	فقال ابدعت يا حبر في كل الفنون بما صنفت في العلم من بسط ومختصر علم الحديث به اصبحت منفردا وللانام فكم ابرزت من غرر لقد جلوت عروس الحسن مبتكرا فيما اتيت به من نخبة الفكر اذا تاملها بالفكر ناظرها تهمي فواءدها للفكر كالمطر	281	-2754852031692076490	218	434.0	175	220	99.09091186523438	42	JK003608-ara1.completed	Sham19Y0017372-ara1
JK003608-ara1.completed.ms3660	false	4988881967666917966	23	74	123	399	1649	300	مسافر بن عبد الله البغدادي القاهري الصوفي ذكره شيخناف ي معجمه وقال انشدني لنسفه مواليا فيما كتبه لي وقد فاتته النفقة الشامية بالخانقاه في شهور سنة ثمان وثلاثين غوادي الغيث من كفيك منغدقه قطر الغمام كسيل البحر مندفقه ان كان مالي حصل شامية النفقه عسي من الفضل يحصل شء من الصدقه	3660	-893069216048221436	Sham19Y0017372-ara1.ms330	true	-40948705195413524	151	187	782	980	1574	300	مسافر بن عبد الله البغداد--------ي الصوفي فقال----------------------------------------------------- وقد فاتته النفقة الشامية بالبيبرسية مواليا----------------- غوادي الغيث من كفيك منغدقه قطر الغمام كسيل البحر مندفقه ان كان مالي حصل شامية النفقة عسي من الفضل يحصل شء من الصدقه	330	-2754852031692076490	179	314.0	144	276	64.85507202148438	31	JK003608-ara1.completed	Sham19Y0017372-ara1
JK003608-ara1.completed.ms3713	false	-2469879650341376752	174	276	869	1397	1517	300	يا من علا بالعلي عن وصف وصاف وفاق جل الوري في كل اوصاف وصح عنه حديث الجود ننقله عن كفه البحر او عن سحب اسلاف تواترا بلغ الافاق واشتهرا عز الغريب لدي افضاله الوافي خفضت منصوب رايات العداة كما رفعت حالة سوال الارياف قصدت حضرتك العلياء من وطني هجرت صحبة اخواني والاف- حرصا علي العلم والتحصيل مجتهدا لعلني اغترف من بحرك الصافي وما اريد سوي وجه الكريم به عساه يجبر تقصير- واسرافي هذا وسي-لتي من فيض فضلك ان تخصني بين طلاب وطواف يا ملجا لذوي الامال قاطبة انظر لمغترب للعلم طواف وارحمه ثم اعنه في تطلبه فانت معدن اعطاف والطاف عطفا لغربته	3713	-893069216048221436	Sham19Y0017372-ara1.ms330	true	-40948705195413524	198	300	1045	1574	1574	300	يا من علي بالعلا عن وصف وصاف وفاق جل الوري في كل اوصاف وصح عنه حديث الجود ينقله عن كفه البحر او عن سحب اسلاف تواترا بلغ الافاق واشتهرا عز الغريب لدي افضاله الوافي خفضت منصوب رايات العداة كما رفعت حالة سءال باسع-اف قصدت حضرتك العلياء من وطني هجرت صحبة اخواني والافي حرصا علي العلم والتحصيل مجتهدا لعلني اغترف من بحرك الصافي وما اريد سري وجه الكريم به عساه يجبر تقصيري واسرافي هذا ومسالتي من فيض فضلك ان تخصني بين طلاب وطواف يا ملجا لذوي الامال قاطبة انظر لمغترب للعلم طواف وارحمه ثم اعنه في تطلبه فانت معدن اعطاف والطاف عطفا لغربته-	330	-2754852031692076490	515	1000.0	414	531	96.98681640625	92	JK003608-ara1.completed	Sham19Y0017372-ara1
JK003608-ara1.completed.ms3834	false	-8523927454560822830	0	98	0	536	1639	300	عمرو عام صار خليع جديد واتمزق واخلع البدن والاكمام قلت انا اشتكيه للفاضل زكي العام شيخ الاسلام يقبل دعوي في حقه ويجبر بعلمه كسري ويرفي صحيح ما انمزق ويقبل بحلمه عذري تفسير السنن والمختار جو- من بعض فتح الباري بشرح البخاري علمك صار محيط كما الما- جاري واطراف المسانيد اعطيت العشرة صار العاري خصالك تكفر ذنبي مقدم مءخر عمري واما الاربعين تشهد لك المتباينة والدري يا كنز العلوم بالشاف شرحه عن لسان الميزان ما اشتبه علينا النسبة من اصول بيان التبيان بتهذيب صحيح التهذيب يا روضة المرء بالبدر كم---- قال في البخاري مسلم متظلل ببقانا مصري وهي طويلة	3834	-893069216048221436	Sham19Y0017372-ara1.ms331	true	4932916396028194297	55	154	286	828	1594	300	عمرو عام صار خليع جديد وانمزق واخلع البدن والاكمام قلت انا اشتكيه للفاضل زكي العلم شيخ الاسلام يقبل دعوي في حقه ويجبر بعلمو كسري ويرفي صحيح ما انمزق ويقبل بحلمه عذري تفسير السنن والمختار حوي من بعض فتح الباري بشرح البخاري علمك صار محيط كما الماء جاري واطراف المسانيد اعطيت العشرة صان العاري خصالك تكفر ذنبي مقدم مءخر عمري واما الاربعين تشهد لك المتباينة والدري يا كنز العلوم بالشان شرحه عن لسان الميزان ما اشتبه علينا النسبه من اصول بيان التبيان بتهذيب صحيح التهذيب يا روضة المرء بالبدر وكم قد قال في البخاري مسلم متظلل ببقايا مصري وهي طويلة	331	-2754852031692076490	526	1027.0	428	542	97.0479736328125	88	JK003608-ara1.completed	Sham19Y0017372-ara1
JK003608-ara1.completed.ms1778	false	3402963926216050147	149	181	814	979	1637	300	الكتب التي بها من انفس الكتب الموجودة الان بالقاهرة وهي من جمع البرها------ن بن جماعة في طول عمره ف--------اشتراها محمود الاستادار من تركة ولدها ووقفها وشرط ان لا يخرج منها شء من	1778	-893069216048221436	Sham19Y0017372-ara1.ms353	true	9098897712060145131	226	256	1235	1391	1629	300	الكتب--------- من انفس الكتب الموجودة الان بالقاهرة جمعها القاضي برهان الدين بن جماعة--- طول عمره ولما مات اشتراها محمود---------- من تركة ولده- ووقفها وشرط ان لا يخرج منها شء من	353	-2754852031692076490	128	201.0	103	179	71.50837707519531	20	JK003608-ara1.completed	Sham19Y0017372-ara1
JK003608-ara1.completed.ms0470	false	3030277561480375568	7	47	37	250	1742	300	ارباب الدولة---------- بين العلماء--- وغيرهم ومبالغتهم في اللوم لرد---- اشاراتهم وان لم تكن علي وفق الحق بل يعادون علي ذلك واحتياجه ل---------------مداراة --كبيرهم وصغيرهم بحيث لا يمكنه مع ذلك القيام بكل ما يرومونه علي وجه العدل وصرح بانه جني علي	470	-893069216048221436	Sham19Y0017372-ara1.ms362	true	4107158142772982489	36	83	185	427	1536	300	ارباب الدولة لا يفرقون بين اولي الفضل وغيرهم ويبالغون- في اللوم حيث ردت اشاراتهم وان لم تكن علي وفق الحق بل يعادون علي ذلك واحتياج القاضي بسببه الي مداراة الكبير والصغير-- بحيث لا يمكنه مع ذلك القيام بكل ما يروم--ه علي وجه العدل وصرح بانه جني علي	362	-2754852031692076490	191	311.0	153	247	77.32793426513672	34	JK003608-ara1.completed	Sham19Y0017372-ara1
JK003608-ara1.completed.ms3456	false	294354679873199428	37	119	177	601	1548	300	ابطال ادارة المحمل حسما لمادة الفساد الذي جرت العادة بوقوعه عند ارادته------------ فامر بعقد مجلس عند العلاء في ذلك---------------------------------------------- فكان من قول شيخنا-------------------- ينبغي ان ينظر في --سبب ادارته-------- فيعمل بما فيه المصلحة منها ويزال ما فيه المفسدة وذلك ان الاصل فيها اعلام اهل الافاق بان --طريق----------- الحجاز من مصر امنة ليتاهب للحج منه من يريده لا يتاخر لخشية خوف----------------------------------- انقطاع --طريقه------------------ كما هو الغالب في طريقه م--ن العراق فالادارة لعلها لا باس بها لهذا المعني وما يترتب عليها من المفاسد----- ازالته	3456	-893069216048221436	Sham19Y0017372-ara1.ms373	true	-867844076084382235	88	197	479	1048	1580	300	ابطال ادارة المحمل حسما لمادة الفساد التي جرت العادة بوقوعه عند ادارته ليلا ونهارا فامر السلطان القضاة وكاتب السر بالتوجه الي الشيخ والتكلم معه في المسالة ففعلوا فكان من كلام صاحب الترجمة وهو الشافعي ينبغي ال--نظر في السبب في هذه الادارة فيعمل بما فيه المصلحة منها ويزال ما فيه المفسدة وذلك ان الاصل فيه- اعلام اهل الافاق -ان الطريق من مصر الي الحجاز------- امنة وان من شاء ان يحج ف------لا يتاخر -خشية خوف الطريق وذلك لما كان حدث قبل ذلك من انقطاع الطريق الي مكة من جهة مصر كما هي الان منقطعة غالبا من العراق فالادارة لعلها لا باس بها لهذا المعني وما يترتب عليها من المفاسد يمكن ازالته	373	-2754852031692076490	327	475.5	260	587	55.70698547363281	49	JK003608-ara1.completed	Sham19Y0017372-ara1
JK003608-ara1.completed.ms1206	false	6107248746525225501	155	251	803	1291	1540	300	قبل ان يتسلطن في ليلة المولد النبوي من ربيع الاول سنة موته انه كان في اخر الدولة المءيدية في الليلة التي مات في صبيحتها المءيد قد ضاقت يده لكثرة مصروفه وقلة متحصله حتي ان شخصا قدم له ماكولا فاراد ان يكافءه عليه فلم يجد في حاصله خمسة دنانير وما وجد احد----ا من---- خواصه يقرضه له بل كلهم ---------يحلف انه لا يقدر عليها الا واحدا منهم فلم يكن بين هذا وبي---ن استيلاءه علي المملكة باسرها وعلي جميع ما في الخزانة السلطانية التي جمعها المءيد سوي اسبوع قال وامرني ان اكتب-------------- هذه الواقعة في التاريخ فانها اعجوبة وقال	1206	-893069216048221436	Sham19Y0017372-ara1.ms390	true	-5787608571553401927	197	277	1068	1491	1612	300	قبل ان يتسلطن انه -------------------------------------------------في اخر الدولة المءيدية في الليلة التي مات--- صبيحتها المءي---د ضاقت يده لكثرة مصروفه وقلة متحصله حتي ان شخصا قدم له ماكولا فاراد مكافاته --عليه فلم يجد في حاصله خمسة دنانير حتي ارسل يقترضها من بعض خواصه ف-----------كلهم الا واحدايحلف انه لا يقدر عليها ثم -------------لم يكن بين ذلك وبين ان استولي-- علي المملكة باسرها وعلي جميع ما في الخزانة السلطانية التي جمعها المءيد سوي ايام----- وامر ططر صاحب الترجمة بكتابة هذه الواقعة----------- فانها اعجوبة وكان	390	-2754852031692076490	344	555.0	275	522	65.90038299560547	54	JK003608-ara1.completed	Sham19Y0017372-ara1
JK003608-ara1.completed.ms1169	false	5907843005939031390	3	45	14	218	1532	300	الاشرف برسباي يستدعي منه هدايا ومن جملتها كتب في العلم منها فتح الباري لشيخنا------ فجهز له منه اذ ذاك-- ثلاث مجلدات---------- ثم اعاد طلبه في سنة تسع وثلاثين فجهز له من----------------------ه ايضا قطعة اخ----------------------------------------------ري ثم في زمن الظاهر----- جهزت له نسخة كاملة	1169	-893069216048221436	Sham19Y0017372-ara1.ms416	true	-3778950442617556342	123	178	655	939	1609	300	الاشرف برسباي----------- هدايا ومن جملتها كتب في العلم منها فتح الباري بشرح البخاري فجهز له صاحب الترجمة ثلاث مجلدات من اواءله ثم اعاد طلبه في سنة تسع وثلاثين ولم يتفق ان الكتاب كمل فارسل اليه ايضا قطعة اخري وكان ذلك اولا بعناية العلامة شمس الدين الجزري ثم في زمن الظاهر جقمق جهزت له نسخة كاملة	416	-2754852031692076490	169	262.5	133	295	57.28813552856445	31	JK003608-ara1.completed	Sham19Y0017372-ara1
JK003608-ara1.completed.ms0045	false	-8770190455207118130	85	210	458	1139	1641	300	ولم يخلف بعده في مجموعه مثله صيانة وديانة وفهما وحافظة وحسن تصور وانجماعا عن اكثر الناس الا من يستفيد منه علما او يفيده وعدم التردد الي الاكابر مع ضيق اليد والعاءلة وبسط النفس والتوسعة علي الاقارب والاجانب وترك التشكي والصبر المستمر -------قال وقد اجاز له شيخنا العراقي وجماعة وسمع الكثير بقراءته وقليلا بقراءة غيره ولازمني كثيرا من نحو اربعين سنة وقرا علي جميع فتح الباري وتلقاه مني استملاءا في المبادء ثم عرضا وتحريرا وقرا علي الكتب الكبار في عدة سنين من شهر رمضان من كل منها وعند الله احتسبه وقال في موضع اخر الشيخ الفاضل العالم المحدث الفقيه الفرضي المفنن الفاءق في جل العلوم ثم قال فرحمه الله فلقد كان لي به سرور وانتفاع في الغيبة والحضور فعند الله احتسب مصيبتي فيه واساله خير العوض	45	-893069216048221436	Sham19Y0017372-ara1.ms421	true	8291218973652350831	1	84	4	458	1657	300	ولم يخلف بعده في مجموعة مثله صيانة وديانة وفهما وحافظة وحسن تصور وانجماعا عن اكثر الناس الا من يستفيد منه علما او يفيده وعدم التردد الي الاكابر مع ضيق اليد والعاءلة وبسط النفس والتوسعة علي الاقارب والاجانب وترك التشكي والصبر المستمر الي ان قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعند الله احتسبه وقال في موضع اخر الشيخ الفاضل العالم المحدث الفقيه الفرضي المفنن الفاءق في جل العلوم ثم قال فرحمه الله فلقد كان لي به سرور وانتفاع في الغيبة والحضور فعند الله احتسب مصيبتي فيه واساله خير العوض	421	-2754852031692076490	446	874.0	365	688	64.8255844116211	79	JK003608-ara1.completed	Sham19Y0017372-ara1
JK003608-ara1.completed.ms3954	false	-6182213726116904821	237	264	1330	1456	1651	300	اشهد ان ابا بكر مقدم علي انظاره ولا اعدل في هذه الشهادة من احمد واجزم برفعة قدره علي ---من انتصب لهذا الفن ولا ابلغ من حاكم يشهد	3954	-893069216048221436	Sham19Y0017372-ara1.ms434	true	-7153639325460853758	207	235	1099	1228	1562	300	اشهد ان ابا بكر مقدم علي انظاره ولا اعدل في هذه الشهادة من احمد واجزم برفعة قدره علي كل من انتصب لهذا الفن ولا ابلغ من حاكم يشهد	434	-2754852031692076490	126	246.0	99	129	97.6744155883789	27	JK003608-ara1.completed	Sham19Y0017372-ara1
JK003608-ara1.completed.ms0901	false	3338596651848554126	124	166	734	995	1742	300	الجامع المفيد في صناعة التجويد------------------------------------------------------ فقال------------ وقفت علي هذا العقد الفريد والدر النضيد والتحرير المجيد لتلاوة القران المجيد فوجدته مجموعا جموعا وحاويا لاشتات الفضاءل وللحشو والاسهاب منوعا فالله يجزي جامعه علي جمعه جوامع الخيرات ويعد-ه اعلي الغرفات المعدة لمن كان لربه مطيعا	901	-893069216048221436	Sham19Y0017372-ara1.ms444	true	4064382200384212333	114	168	629	957	1696	300	الجامع المفيد في صناعة التجويد تصنيف الشيخ زين الدين جعفر السنهوري ثم الازهري المقرء فقال اما بعد فقد وقفت علي هذا العقد الفريد والدر النضيد والتحرير المجيد لتلاوة القران الحجيد فوجدته مجموعا جموعا وحاويا لاشتات الفضاءل وللحشو والاسهاب منوعا فالله يجزي جامعه علي جمعه جوامع الخيرات ويسكنه اعلي الغرفات المعدة لمن كان لربه مطيعا	444	-2754852031692076490	258	486.0	216	328	78.65853881835938	40	JK003608-ara1.completed	Sham19Y0017372-ara1
JK003608-ara1.completed.ms0252	false	-3916778679325664605	113	134	631	776	1698	300	الامام العلامة البحر الفهامة امام الاقراء -فخر الفقهاء وفارس العربية والقاءم بالقواعد الاصولية شرف العلماء اوحد الفضلاء مفتي المسلمين اقضي القضاة	252	-893069216048221436	Sham19Y0017372-ara1.ms452	true	5272131564424497623	279	300	1567	1712	1712	300	الامام العلامة البحر الفهامة امام الاقراء وفخر الفقهاء وفارس العربية والقاءم بالقواعد الاصولية شرف العلماء اوحد الفضلاء مفتي المسلمين اقضي القضاة-	452	-2754852031692076490	144	278.0	124	146	98.63013458251953	19	JK003608-ara1.completed	Sham19Y0017372-ara1
JK003608-ara1.completed.ms0252	false	-3916778679325664605	135	186	780	1042	1698	300	واذنت ل----ه ان يدرس في الفقه والعربية وغيرهما مما حصله بجد واجتهاد وساوي به كثيرا ممن اكثر التطواف في البلاد الي ان قال وقد اكثر حضور مجالسي في الاملاء ودروس الحديث والفقه--------- وما زال يبدي في جميع ذلك الفواءد ويعيد فاستحق ان يدرج في سلك من يدرس ويفيد والله يمتع بحياته	252	-893069216048221436	Sham19Y0017372-ara1.ms453	true	-2318345835848189856	57	109	297	571	1576	300	واذنت لوالده ان يدرس في الفقه والعربية وغيرهما مما حصله بجد واجتهاد وساوي به كثيرا ممن اكثر التطواف في البلاد الي ان قال وقد -كثر حضور مجالسي في الاملاء ودروس الحديث والفقه والتفسير وما زال يبدي في جميع ذلك الفواءد ويعيد فاستحق ان يدرج في سلك من يدرس ويفيد والله يمتع بحياته	453	-2754852031692076490	261	501.5	210	275	94.90908813476562	49	JK003608-ara1.completed	Sham19Y0017372-ara1
JK003608-ara1.completed.ms3222	false	-133430182206375745	187	245	1038	1342	1620	300	قاق اقرانه نظرا وفهما وشاي اش-اعه معرفة وعلما وارتقي في حسن التصور الي المقام الاسني وفاق في حسن الخلق والخلق حتي استحق المزيد من الحسني فهو البدر المشرق في ناديه ومفخر اهل بيته حين يقصده المستفيد ويناديه----------------------------------------------------------- وحامل لواء الفنون الالية بحيث ضاء ذهنه كنار علي علم وصار احق بقول من قال ومن يشابه ابه وجده فما ظلم	3222	-893069216048221436	Sham19Y0017372-ara1.ms456	true	-1547837566911457702	97	165	535	899	1557	300	فاق اقرانه نظرا وفهما وشبا اشياعه معرفة وعلما وارتقي في حسن التصور الي المقام الاسني وفاق في حسن الخلق والخلق حتي استحق المزيد من الحسني فهو البدر المشرق في ناديه ومفخر اهل بيته حين يقصده المستفيد ويناديه ومحيي سنن سلفه في العلوم الشرعية بشهادة سنان اللسان والقلم وحامل لواء الفنون الالية بحيث ضاء ذهنه كنار علي علم وصار احق بقول من قال ومن يشابه ابه وجده فما ظلم	456	-2754852031692076490	301	576.0	243	364	82.69230651855469	55	JK003608-ara1.completed	Sham19Y0017372-ara1
JK003608-ara1.completed.ms0143	false	-5533741619322896548	9	58	46	321	1627	300	السفساف وكتب اليه في سنة تسع وتسعين--------------------------------------- تطلبت اذنا بالرواية عنكم فعادت-كم ايصال بر واحسان ليرفع مقداري ويخفض حاسدي وافخر بين الطالبين ببرهان فاجاب مخطءا للوزن في البيت الثاني اجزت شهاب الدين دامت حياته بكل حديث جاز سمعي باتقان وفقه وتاريخ وشعر رويته وما سمعت اذني وقال لساني وقال	143	-893069216048221436	Sham19Y0017372-ara1.ms473	true	8596060097538952738	8	60	36	326	1514	300	الس-لام وكتب----- في سنة تسع وتسعين الي الشيخ برهان الدين ابراهيم بن زقاعة تطلبت اذنا بالرواية عنكم فعاد بكم ايصال بر واحسان لترفع مقداري وتخفض حاسدي وافخر بين الطالبين ببرهان فاجابه البرهان------------------- اجزت شهاب الدين دامت حياته بكل حديث جاز سمعي باتقان وفقه وتاريخ وشعر رويته وما سمعت اذني وقال لساني وكتب	473	-2754852031692076490	233	415.0	190	315	73.96825408935547	37	JK003608-ara1.completed	Sham19Y0017372-ara1
JK003608-ara1.completed.ms1051	false	-8887800814983814711	99	163	537	859	1586	300	وقاءلة من في القضاة باسرهم يلازم تقوي الله طرا بلا ضجر ويراف في الاحكام بالخلق كلهم ويدعو لهم في كل ليل الي السحر فقلت لها فهو الامام اولو النهي وذاك شهاب العسقلاني بني الحجر له كتب في كل فن لقارء وشرح عجيب للبخاري من الخبر وفي النحو والتصريف لم ير مثله كذا في المعاني والبيان وفي الاثر فاجابه شيخا-------- بما كتبته عنه ايضا ايا	1051	-893069216048221436	Sham19Y0017372-ara1.ms473	true	8596060097538952738	235	300	1187	1514	1514	300	وقاءلة من في القضاة باسرهم يلازم تقوي الله طرا بلا ضجر ويرءف في الاحكام بالخلق كلهم ويدعو لهم في كل ليل الي السحر فقلت لها فهو الامام اولو النهي وذاك شهاب العسقلاني بني --حجر له كتب في كل فن لقارء وشرح عجيب للبخاري من الخبر وفي النحو والتصريف لم ير مثله كذا في المعاني والبيان وفي الاثر فاجابه صاحب الترجمة بما كتبته عنه ايضا ايا-	473	-2754852031692076490	314	604.0	251	330	95.1515121459961	60	JK003608-ara1.completed	Sham19Y0017372-ara1
JK003608-ara1.completed.ms1051	false	-8887800814983814711	163	216	859	1138	1586	300	غرس فضل اثمر العلم والندي فلله ما ازكي وما اطيب الثمر يجود وينشي بالغا ما اراده فمستطلع درا ومستنزل الدرر لك الخير قد حركت بالنظم خاطرا له مدة في العمر ولت وما شعر وقلدت جيدي طوق نعماك جاءدا فغالا ونطقا صادقا الخبر والخبر مناسبة اسمينا خليل واحمد لراس اولي النظم الامام الذي غبر	1051	-893069216048221436	Sham19Y0017372-ara1.ms474	true	3289959878158750763	0	53	0	278	1538	300	غرس فضل اثمر العلم والندي فلله ما ازكي وما اطيب الثمر يجود وينشي بالغا ما اراده فمستطلع درا ومستنزل الدرر لك الخير قد حركت بالنظم خاطرا له مدة في العمر ولت وما شعر وقلدت جيدي طوق نعماك جاءدا فعالا ونطقا صادف- الخبر والخبر مناسبة اسمينا خليل واحمد لراس اولي النظم الامام الذي غبر	474	-2754852031692076490	276	545.0	223	279	98.92472839355469	51	JK003608-ara1.completed	Sham19Y0017372-ara1
JK003608-ara1.completed.ms2344	false	1621729960708557921	119	165	620	843	1529	300	في رمضان اليس عجيبا بانا نصوم ولا نشتكي من اذي الصوم غما ونسغب والله في نسكنا اذا نحن لم نرو نثرا ونظما فاجابه بقوله----------- ايا شهابا رقي في العلا فامطرنا نوءه العذب قطرا الي فقرة منك يا فقرنا ونستغن ان قلت نظما ونثرا وقد كثر ولع	2344	-893069216048221436	Sham19Y0017372-ara1.ms476	true	4152893752532677805	134	181	735	964	1577	300	في رمضان اليس عجيبا بانا نصوم ولا نشتكي من اذي الصوم غما ونسغب واللهيا سيدي-- اذا نحن لم نرو نثرا ونظما فكتب اليه البدر بعد ذلك ايا شهابا رقي في العلا فامطرنا نوءه العذب قطرا الي فقرة منك يا فقرنا ونستغن ان قلت نظما ونثرا وكتب الي ---	476	-2754852031692076490	192	362.0	152	234	82.05128479003906	38	JK003608-ara1.completed	Sham19Y0017372-ara1
JK003608-ara1.completed.ms3420	false	3784621958306248768	17	81	90	444	1566	300	الخوافي وقد قدم القاهرة ايضا في سنة اربع وعشرين واجاز في استدعاء ابن شيخنا وقال له شيخنا قدمت لمصر يا زين الخوافي فوافتها الاماني والعوافي وما سرت القوافل منذ دهر بمثل سري القوادم بالخوافي فاجابه الزين-------- بقوله ايا من فاق اهل العصر فضلا وعلما في الحديث بالاعتراف تقدس سرك الصافي فاحيا من الاثار مندرس المطاف سالت الله ان يبقيك حتي تفيض علي القوادم والخوافي	3420	-893069216048221436	Sham19Y0017372-ara1.ms480	true	-8668094254993715506	159	210	781	1076	1565	300	الخوافي لما قدم القاهرة----------------------------------------------------------------- قدمت لمصر يا زين المعالي فوافتها الاماني والعوافي وما سرت القوافل منذ دهر بمثل سري القوادم بالخوافي فاجابه الزين المذكور بقوله ايا من فاق اهل العصر فضلا وعلما ب--الحديث بالاعتراف تقدس سرك الصافي فاحيا من الاثار مندرس المطاف سالت الله ان يبقيك حتي تفيض علي القوادم والخوافي	480	-2754852031692076490	280	527.0	230	362	77.34806823730469	46	JK003608-ara1.completed	Sham19Y0017372-ara1
JK003608-ara1.completed.ms3453	false	670660309809274797	183	213	991	1155	1568	300	ايا ملك العلي شمس المعالي ضياءك للوري كاف ووافي بنورك قد تجوهر كل خصم بعارض جودك ارتوت الفيافي ينظمك قد نثرت من اللالي علي الافاق واظهرت الخوافي بقيت لمحور الاسلام	3453	-893069216048221436	Sham19Y0017372-ara1.ms480	true	-8668094254993715506	270	300	1402	1565	1565	300	ايا ملك العلا شمس المعالي ضياءك للوري كاف ووافي بنورك قد تجوهر كل جسم بعارض جودك ارتوت الفيافي بنظمك قد نثرت من اللالي علي الافاق واظهرت الخوافي بقيت لمحور الاسلام-	480	-2754852031692076490	159	309.0	130	164	96.95121765136719	26	JK003608-ara1.completed	Sham19Y0017372-ara1
JK003608-ara1.completed.ms1045	false	-1659008794179441422	13	35	65	180	1571	300	امولاي غرس الدين والفاضل الذي له ثمر الاداب دانية الهذب ومن لاح حتي في ذري الشرق فضله فاجري دموع الحاسدين من الغرب	1045	-893069216048221436	Sham19Y0017372-ara1.ms486	true	4625792591230772270	12	34	70	185	1543	300	امولاي غرس الدين والفاضل الذي له ثمر الاداب دانية الهدب ومن لاح حتي في ذري الشرق فضله فاجري دموع الحاسدين من الغرب	486	-2754852031692076490	114	227.0	92	115	99.13043212890625	21	JK003608-ara1.completed	Sham19Y0017372-ara1
JK003608-ara1.completed.ms1174	false	6294854617334762392	120	142	609	723	1559	300	عتبنا علي ميل المنار زويلة وقلنا تركت الناس بالميل في هرج فقالت قريني برج نحس امالني فلا بارك الرحمن في ذلك البرج	1174	-893069216048221436	Sham19Y0017372-ara1.ms509	true	-546429069751088034	128	150	669	783	1586	300	عتبنا علي ميل المنار زويلة وقلنا تركت الناس بالميل في هرج فقالت قريني برج نحس امالني فلا بارك الرحمن في ذلك البرج	509	-2754852031692076490	114	228.0	92	114	100.0	22	JK003608-ara1.completed	Sham19Y0017372-ara1
JK003608-ara1.completed.ms2674	false	-255077100602113357	181	230	986	1243	1598	300	فقال ابن حجة علي البرج من بابي زويلة انشءت منارة بيت الله والمنهل المنجي فاخني بها البرج اللعين امالها الا صرحوا يا قوم باللعن للبرجي و----قال غيره-------- عتبنا علي ميل المنار زويلة وقلنا تركت الناس بالميل في هرج فقال- قريني برج نحس امالها فلا بارك الرحمن في ذلك البرج	2674	-893069216048221436	Sham19Y0017372-ara1.ms509	true	-546429069751088034	101	150	521	783	1586	300	فقال --------علي البرج من بابي زويلة انشءت منارة بيت الله والمعهد المنجي فاخني بها البرج الخبيث امالها الا صرحوا يا قوم باللعن للبرجي وكذا قال شعبان الاثري عتبنا علي ميل المنار زويلة وقلنا تركت الناس بالميل في هرج فقالت قريني برج نحس امالني فلا بارك الرحمن في ذلك البرج	509	-2754852031692076490	238	439.5	191	270	88.14814758300781	41	JK003608-ara1.completed	Sham19Y0017372-ara1
JK003608-ara1.completed.ms3431	false	2450365718240813878	97	139	564	789	1603	300	يقولون في ميل المنار تواضع وعين واقوال وعنيد جليها فلا البرجي اخني والحجارة لم تعب ولكن عروس اثقلتها حليها وقال ايضا بجامع مولانا المءيد انشءت عروس سمت ما خلت قط مثالها ومذ علمت ان لا نظير لها انثنت واعجبها والعجب عنا امالها	3431	-893069216048221436	Sham19Y0017372-ara1.ms509	true	-546429069751088034	165	207	868	1092	1586	300	يقولون في ميل المنار تواضع وعين واقوال وعندي جليها فلا البرج- اخني والحجارة لم تعب ولكن عروس اثقلتها حليها وقال ايضا بجامع مولانا المءيد انشءت عروس سمت ما خلت قط مثالها ومذ علمت ان لا نظير لها انثنت واعجبها والعجب عنا امالها	509	-2754852031692076490	222	437.0	180	225	98.66666412353516	40	JK003608-ara1.completed	Sham19Y0017372-ara1
JK003608-ara1.completed.ms0115	false	-9051019726076473	171	195	891	1008	1518	300	كاني بي انعي اليك وعندها تري خبرا صمت له الاذنان فلا حسد يبقي لديك ولا قلي فتنطق من مدحي باي معان وتنظر اوصافي فتعلم	115	-893069216048221436	Sham19Y0017372-ara1.ms531	true	7934517382171626942	276	300	1383	1499	1499	300	كانك بي انعي اليك وعندها تري خبرا صمت له الاذنان فلا حسد يبقي لديك ولا قلي فينطق في مدحي باي معان وتنظر اوصافي فتعلم-	531	-2754852031692076490	112	215.0	89	117	95.72649383544922	20	JK003608-ara1.completed	Sham19Y0017372-ara1
JK003608-ara1.completed.ms0115	false	-9051019726076473	195	293	1008	1485	1518	300	انها علت عن مدان في اعز مكان ويمسي رجال قد تهدم ركنهم فمدمعهم لي داءم الهملان فكم من عزيز بي يذل جماحه ويطمع فيه ذو شقا وهوان فيا رب من يفجا بهول ب-وده ولو كنت موجودا اليه دعاني ويا-رب شخص قد دهته مصيبة لها القلب امسي داءم الخفقان فيطلب من يجلو صداها فلا يري ولو كنت جلتها يدي ولساني وكم ظالم نالته مني غضاضة لنصرة مظلوم ضعيف جنان وكم خطة سامت ذويها معرة اعيذت بضرب من يدي وطعان فان يرثني من كنت اجمع شمله بتشتيت شملي فالوفاء رثاني والا نعاني كل خلق ترفعت به هممي عن شاءن وبكاني	115	-893069216048221436	Sham19Y0017372-ara1.ms532	true	-2714013718053119955	0	91	0	436	1502	300	انها علت عن مدان في اعز مكان ويمسي رجال قد تهدم ركنهم فمدمعهم لي داءم الهملان فكم من عزيز بي يذل جماحه ويطمع فيه ذو شقا وهوان فيا رب من يفجا بهول يءوده ولو كنت موجودا اليه دعاني ويا رب شخص قد دهته مصيبة لها القلب امسي داءم الخفقان فيطلب من يجلو صداها فلا يري ولو كنت جلتها يدي ولساني عدوي قاص عنه ظلمي امن من الجور داني النفع حيث رجاني------------------------------------------- فان يرثني من كنت اجمع شمله بتشتيت شملي فالوفاء رثاني والا نعاني كل خلق ترفعت به هممي عن شاءن وبكاني	532	-2754852031692076490	387	719.5	303	479	80.79331970214844	79	JK003608-ara1.completed	Sham19Y0017372-ara1
JK003608-ara1.completed.ms0108	false	8697292744168097621	47	81	242	418	1611	300	شافعي المذهب كثير المعارف في عدة علوم راس في الفراءض وهو اليوم عالم طرابلس يشتغل في فقه الشافعية والحنفية الي ان قال------------------------------------------------- وذكر لي ان جده لامه الشيخ عمر السوبيني كان صالحا له كرامات	108	-893069216048221436	Sham19Y0017372-ara1.ms632	true	-8441594472342331115	98	141	544	768	1606	300	شافعي المذهب كثير المعارف في عدة علوم راس في الفراءض وهو اليوم عالم طرابلس يش-غل في فقه الشافعية والحنفية وحج فقدم علينا سنة اربع واربعين وهو في الخمسين دام النفع به وذكر لي ان جده لامه الشيخ عمر السوبيني كان صالحا له كرامات	632	-2754852031692076490	166	306.5	133	225	73.77777862548828	30	JK003608-ara1.completed	Sham19Y0017372-ara1
JK003608-ara1.completed.ms1333	false	7698739206991535962	72	97	365	472	1646	300	يا دهر بع رتب العلا من بعده بيع الهوان ربحت ام لم تربح قدم واخر من اردت من الوري مات الذي قد كنت منه تستحي	1333	-893069216048221436	Sham19Y0017372-ara1.ms659	true	612180242294415158	57	81	289	393	1499	300	يا دهر--- رتب العلا من بعده بيع الهوان ربحت ام لم تربح قدم واخر من اردت من الوري مات الذي قد كنت منه تستحي	659	-2754852031692076490	104	202.0	80	107	97.19625854492188	23	JK003608-ara1.completed	Sham19Y0017372-ara1
JK003608-ara1.completed.ms0096	false	-9069440250881078594	123	206	748	1175	1707	300	-ابان حال --قراءته عن يد ف-ي الفهم طولي واثار فواءد كل ما اطربت السامع فاءدة منها قالت له اختها وللاخرة خير لك من الاولي بل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اول ما لقيه صادف----- البدر -بن قاضي شهبة عنده وهو يتكلم في بعض المساءل فبحث------- معه بتءدة ومتانة ونبه علي محل النقل --بذلك واحضر الكتاب المعزو اليه فوجد كما -قال فصار شيخنا------- يكثر التعجب من حجازي نسيب بهذه المثابة من متانة العقل ومزيد الرياضة في البحث وكثرة الادب والاستحضار وعدم سلوك مسالكهم في صغير------ الثياب وما اشبه ذلك	96	-893069216048221436	Sham19Y0017372-ara1.ms661	true	-2805170900309671136	9	161	44	853	1587	300	فابان حال القراء-ة عن ديي في الفهم طولي واثار فواءد ك--ما اطرب- السامع فاءدة منها قالت له اختها وللاخرة خير لك من الاول ثم اذن له في افادتها واقراءها مع افادة ما اراد من تصانيفه وكذا قرا عليه قطعة من ربع النكاح من الحاوي الصغير قال صاحب الترجمة ايضا بحثا وافادة وتحقيقا وتدقيقا وتنقيبا وتهذيبا واذن له ان يقرءه ويقرره ويوضحه ويحرره وان يبسط قلمه بالفتوي وان يدرس ما حصله من العلوم لطلابه متمسكا بالسبب الاقوي معتمدا في كل ذلك علي ما يتحققه من المنقول ويحرره بالنظر من المعقول واول ما لقيه صادف حضور البدر ابن قاضي شهبة عنده وهو يتكلم في بعض المساءل فبحث القاضي معه بتءدة ومتانة ونبه علي محل النقل في ذلك فاحضر الكتاب المشار اليه فوجد كما اشار وصار صاحب الترجمة يكثر التعجب من حجازي نسيب بهذه المثابة من متانة العقل ومزيد الرياضة في البحث وكثرة الادب والاستحضار وعدم سلوك مسالكهم في المصقول من الثياب وما اشبه ذلك	661	-2754852031692076490	396	686.5	317	813	48.70848846435547	67	JK003608-ara1.completed	Sham19Y0017372-ara1
JK003608-ara1.completed.ms0110	false	-6134695820365424020	131	154	721	831	1550	300	تقول انا المملوء علما وحكمة وان جميع الناس غيري جاهل فان كان ما في الناس غيرك عالم فمن ذا الذي يقضي بانك فاضل	110	-893069216048221436	Sham19Y0017372-ara1.ms662	true	3179180308805384228	232	255	1174	1284	1492	300	يقول انا المملوء علما وحكمة وان جميع الناس غيري جاهل فان كان ما في الناس غيرك عالم فمن ذا الذي يقضي بانك فاضل	662	-2754852031692076490	109	217.0	86	110	99.09091186523438	22	JK003608-ara1.completed	Sham19Y0017372-ara1
JK003608-ara1.completed.ms0113	false	-3972886667804451509	213	275	1172	1489	1621	300	بن انس رحمه الله انه قال ادركت بهذه البلدة يعني المدينة اقواما لم تكن لهم عيوب فعابوا الناس فصارت لهم عيوب وادركت بها اقو--------اما كانت لهم عيوب فسكتوا عن عيوب الناس فنسيت عيوبهم لله در القاءل----- لا تهتكن من مساوي الناس ما ستروا نبيتك الله سترا من مساويكا واذكر محاسن ما فيهم اذا ذكروا ولا-تعب احدا منهم بما فيكا وقد رددت----- عليه	113	-893069216048221436	Sham19Y0017372-ara1.ms662	true	3179180308805384228	8	69	45	366	1492	300	بن انس يقو-------------ل ادركت بهذه البلدة يعني المدينة-اقواما لم يكن لهم عيوب فعابوا الناس فصارت لهم عيوب وادركت بهذه البلدة اقواما كانت ل-م عيوب فسكتوا عن عيوب الناس فنسيت عيوبهم وقال بعض المتقدمين لا تهتكن من مساوي الناس ما ستروا فيهتك الله سترا عن مساويكا واذكر محاسن ما فيهم اذا ذكروا ولا تعب احدا منهم بما فيكا وخطب صلي الله عليه	662	-2754852031692076490	269	486.0	215	336	80.05952453613281	46	JK003608-ara1.completed	Sham19Y0017372-ara1
JK003608-ara1.completed.ms0218	false	5319728463799719356	165	300	918	1638	1638	300	صدق اللهجة الماهر الذي ناجي سميه ففداه بالمهجة الاخير الذي فاق الاول في البصارة والنضارة والبهجة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امتع الله المسلمين ببقاءه واذن له في تدريس الحديث وافاد به في حياة والده وراسله بذلك بعد وفاته فقال-------------------------------- وما التمسه ابقاء الله تعالي وادام النفع به كما نفع بابيه وبلغه من خيري الدنيا والاخرة ما يرتجيه من الاذن له بالتدريس في الحديث النبوي فقد حصلت بغيته وحققت طلبته واذنت له ان يقرء علوم الحديث مما عرفه ودريه من شرح الالفية لشيخنا حافظ الوقت ابي الفضل------------ ومما تلفقه من فواءد والده الحافظ برهان الدين تغمده الله تعالي برحمته ومن غير ذلك مما حصله بالمطالعة واستفاده بالمراجعة وكذا غير الشرح المذكور من ساءر علوم الحديث وان يدرس في معاني الحديث--- كل كتاب قرء لديه ويقيد ما يعلمه من ذلك اذا قراه هو و--سمع عليه واساله ان لا ينساني من صالح-	218	-893069216048221436	Sham19Y0017372-ara1.ms664	true	2149938350211229622	0	166	0	887	1593	300	صدق اللهجة الماهر الذي ناجي سميه ففداه بالمهجة الاخير الذي فاق الاول في البصارة والنضارة والبهجة ابي ذر احمد ابن شيخنا الامام العلامة الحافظ الذي اشتهر بالرعاية في الامامة حتي صار هذا الوصف له علامة برهان الدين الحلبي امتع الله المسلمين ببقاءه وبقاء والده في خير وعافية بلا محنة وختم لي ولهما بخير لا يعقبه الا الاستقرار في الجنة وكتب له ايضا ما نصه وما التمسه ابقاه الله تعالي وادام النفع به كما نفع بابيه وبلغه من خيري الدنيا والاخرة ما يرتجيه-من الاذن--- بالتدريس في الحديث النبوي فقد حصلت بغيته وحققت طلبته واذنت له ان يقرء علوم الحديث مما عرفه ودريه من شرح الالفية لشيخنا حافظ الوقت ابي الفضل ابن العراقي ومما تلقفه من فواءد والده الحافظ برهان الدين تغمده الله تعالي برحمته ومن غير ذلك مما حصله بالمطالعة واستفاده بالمراجعة وكذا غير الشرح المذكور من ساءر علوم الحديث وان يدرس في معاني الحديث في كل كتاب قرء لديه ويفيد ما يعلمه من ذلك اذا قراه هو او سمع عليه واساله ان لا ينساني من صالح	664	-2754852031692076490	644	1184.0	523	891	72.27833557128906	113	JK003608-ara1.completed	Sham19Y0017372-ara1
JK003608-ara1.completed.ms0341	false	15653525451296817	153	216	771	1117	1560	300	احمد بن سعيد بن محمد الشهاب ابو العباس التلمساني المغربي المالكي ولي قضاء الاسكند----رية ودمشق وطرق البلاد ودخل شيراز وشهد بها وفاة ابن الجزري وذلك في سنة ثلاث وثلاثين وعمر الدار والحمام داخل باب الفرج فلم يمتع بذلك الا قليلا وهو ممن قرا علي شيخنا في صحيح مسلم وغيره واثني علي مباشرته لقضاء الاسكندرية في ترجمة الجمال عبد الله بن الدماميني من تاريخه	341	-893069216048221436	Sham19Y0017372-ara1.ms666	true	-2461716539311877307	32	66	176	372	1597	300	احمد بن سعيد بن محمد------------------ التلمساني المغربي المالكي قاضي المالكية باسكندرية ودمشق شه------------------------------------------------------------------------------------------------اب الدي--------------------------------ن قرا عليه----- في صحيح مسلم وغيره واثني علي مباشرته -قضاء --اسكندرية في ترجمة الجمال عبد الله بن الدماميني من تاريخه	666	-2754852031692076490	171	285.5	139	350	48.85714340209961	25	JK003608-ara1.completed	Sham19Y0017372-ara1
JK003608-ara1.completed.ms0408	false	-7921692087875753556	218	263	1158	1409	1599	300	اشتغل كثيرا بالقدس و----------فيه فرط ذكاء وتعاني الكلام علي العامة فمهر في ذلك واجتمع عليه خلق كثير ونقل عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي البقاء بن الضياء الحنفي المكي انه من الفضلاء الاذكياء انتفع به الناس واشتغل عليه الطلبة وكتب علي الفتوي ووعظ بالمسجد فاجتمع عليه العوام وبعض الخواص	408	-893069216048221436	Sham19Y0017372-ara1.ms666	true	-2461716539311877307	160	241	862	1304	1597	300	اشتغل ------بالقدس كثيرا وكان فيه فرط ذكاء وتعاني الكلام علي العامة فمهر في ذلك واجتمع عليه خلق كثير ثم قدم القاهرة فكان يجتمع في مجلسه جمع كثير خصوصا النساء قال ذلك في حوادث سنة خمس واربعين وثماني ماءة من تاريخه انباء الغمر واورد له كاءنة بالقاهرة واخري بمكة نقل فيها من ثناء قاضيها الحنفي العلامة ابي البقاء بن الضياء عليه قوله وهو--- من الفضلاء الاذكياء انتفع به الناس واشتغل عليه الطلبة وكتب علي الفتوي ووعظ بالمسجد فاجتمع عليه العوام وبعض الخواص	666	-2754852031692076490	222	392.0	181	451	49.22394561767578	38	JK003608-ara1.completed	Sham19Y0017372-ara1
JK003608-ara1.completed.ms0409	false	3109161105168554838	53	94	284	490	1582	300	واشهد كل منهما علي نفسه بالبراءة من المال والعرض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصار كل منهما بهذه الحادثة مثلة لكن صار البقاعي يسلي نفسه بقوله اما المال فلا يظن بي اخذه واما التفاعل فاكبر ما فيه ان يقال رام شخص فعلا ففعل فيه مثله و--اقبح	409	-893069216048221436	Sham19Y0017372-ara1.ms667	true	-7025765234573889321	0	67	0	351	1552	300	واشهد كل منهما علي نفسه بالبراءة من المال والعرض وكتب بهذه الحادثة الي ساءر الافاق حتي للكوراني الذي يقال انه استعمل في ترغيب ابن عثمان في ارسال الطلب ببعض التصانيف المتجددة من الديار المصرية وصار كل منهما بهذه الكاءنة مثلة لكن صار البقاعي يسلي نفسه بقوله اما المال فلا يظن في اخذه واما التفاعل فاكثر ما فيه ان يقال رام شخص فعلا ففعل فيه مثله او اقبح	667	-2754852031692076490	200	379.5	159	351	56.98005676269531	38	JK003608-ara1.completed	Sham19Y0017372-ara1
JK003608-ara1.completed.ms0448	false	-5351060009294139035	170	276	897	1411	1549	300	62 احمد بن علي بن سنان بن راجح بن محمد بن عبد الله بن عمر بن مسعود العمري احد قواد مكة مات في مقتلة اشرت اليها في الحوادث في صفر سنة ست واربعين وطيف براسه بجدة ثم دفن من يومه وكان من اعيان القواد المنفردين بمزيد التمول والعقار والاموال ويضارب ويقارض وله سبيل بطريق المعلاة بالقرب من مسجد الراية وقف عليه الدار المتصلة به 63 احمد بن علي ب-----ن الشيخ ابي ا-------لعباس بن ابي الحسن القبابلي ياتي في احمد بن علي بدون زيادة--------------------------------------------------------------------------------------- 64 احمد بن علي بن صبيح المدني احد فراشيها واخو محمد الاتي ممن سمع مني بالمدينة 65 احمد بن علي بن عامر بن -----------------------------------------------	448	-893069216048221436	Sham19Y0017372-ara1.ms668	true	455182646816020182	111	179	585	939	1537	300	62 احمد بن علي بن اسماعيل التاج ابن الظريف المالكي فرضي العصر كتب عنه من نظ-------------------------------------------------------------------------------------------------مه وكان يوده كثيرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 63 احمد بن علي بن حسين الشيخ الشهاب ابو العباس العبادي لازمه كثيرا ومما حمله عنه معظم شرح الفية الحديث بحثا ووصفه بالشيخ الفاضل البارع الاوحد جمال الطلبة الماهرين ومفخر المفيدين الباهرين 64 احمد بن علي -------------------------------------------------------------------------------بن عامر الشيخ شهاب الدين المصطهي 65 احمد بن علي بن عمر بن	668	-2754852031692076490	93	69.0	68	660	14.090909004211426	16	JK003608-ara1.completed	Sham19Y0017372-ara1
JK003608-ara1.completed.ms0448	false	-5351060009294139035	16	47	88	233	1549	300	60 احمد بن علي بن سعيد بن عمر الي----------------------افعي المكي الخراز الدلال مات بها في ربيع الاول سنة ثمان وستين 61 احمد بن علي بن سليمان بن عبد الرحمن شهاب الدين	448	-893069216048221436	Sham19Y0017372-ara1.ms668	true	455182646816020182	63	91	345	482	1537	300	60 احمد بن علي بن ابراهيم الشهاب الهيثمي ثم الازهري الشافعي اخذ عنه وكتب عنه الامالي وغيرها------------------------- 61 احمد بن علي بن --احمد بن ابي بكر--- شهاب الدين	668	-2754852031692076490	69	61.5	49	167	41.31736373901367	13	JK003608-ara1.completed	Sham19Y0017372-ara1
JK003608-ara1.completed.ms0474	false	1124994656110386608	203	257	1071	1337	1561	300	احمد بن علي بن محمد ابو العباس الشاذلي الشافعي رايت نسخة من شرح --الفية العراقي قال ناسخها انه كتبها من نسخته وهي مقروءة علي شيخنا------- واذن له وعلي القاياتي ايضا ويشبه ان يكون احمد بن محمد بن عبد الغني الاتي في الكني----- وقع الغلط في نسبه ومذهبه فيحرر ----111 احمد بن علي بن محمد	474	-893069216048221436	Sham19Y0017372-ara1.ms668	true	455182646816020182	195	250	1019	1288	1537	300	احمد بن علي بن محمد ابو العباس الشاذلي الشافعي رايت نسخة من شرح الالفية-------- قال ناسخها انه كتبها من نسخته وهي مقروءة علي صاحب الترجمة واذن له وعلي القاياتي ايضا ويشبه ان يكون احمد بن محمد بن عبد الغني الاتي في ابي العباس وقع الغلط في -------نسبه فالله اعلم 67 احمد بن عمر بن احمد	668	-2754852031692076490	230	403.5	178	284	80.98591613769531	44	JK003608-ara1.completed	Sham19Y0017372-ara1
JK003608-ara1.completed.ms3908	false	-124829252268971942	212	269	1143	1469	1627	300	البخاري في سنة احدي واربعين وعلي شيخنا بالقاهرة قطعة كبيرة من اول صحيح مسلم ووصفه بالشيخ الفاضل البارع المفنن والذي قبله بالشيخ العالم الفاضل المقرء المجود المحدث البارع الخطيب وسمع ايضا من الجمال احمد بن الفخر احمد بن عبد العزيز الهمامي وقدم بعد دهر القاهرة فلازم الحضور عندي في الاملاء وسمع---- دروسا كثيرة من شرح الفية العراقي	3908	-893069216048221436	Sham19Y0017372-ara1.ms672	true	-7047649397021446320	198	230	1062	1234	1582	300	القاهرة في سنة ثلاث واربعين فقرا عليه---------- قطعة من---------- صحيح مسلم ووصفه بالشيخ الفاضل البارع المفنن قلت وقد لازمني هذا الشيخ مدة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في الاملاء وسمع علي دروسا كثيرة من شرح الفية العراقي	672	-2754852031692076490	124	181.5	97	330	37.57575607299805	20	JK003608-ara1.completed	Sham19Y0017372-ara1
JK003608-ara1.completed.ms1010	false	-6322334376342794733	195	224	993	1137	1543	300	قصدا فاخذ عنه ومات في طاعون سنة تسع واربعين و----------رايت نسخة من ابن الصلاح بلغ شيخنا للشيخ بدر الدين حسين بالقراءة في عدة اماكن من اوله وك------انه هذا 617	1010	-893069216048221436	Sham19Y0017372-ara1.ms675	true	-6300883312116007939	1	32	5	165	1545	300	قصدا فاخذ عنه ومات في طاعون سنة تسع واربعين وثمانماءة فرايت نسخة من ابن الصلاح بلغ شيخنا للشيخ بدر الدين حسين بالقراءة في عدة اماكن من اوله والظاهر انه هذا 151	675	-2754852031692076490	140	259.0	111	160	87.5	27	JK003608-ara1.completed	Sham19Y0017372-ara1
JK003608-ara1.completed.ms1224	false	-6816153558860292602	147	198	819	1118	1628	300	وكان كثير الميل اليه والاصغاء له-- ووصفه بالفاضل الباهر الاوحد مفيد الطالبين فخر المدرسين ووالده ب---العلامة جمال الدين مفتي المسلمين راس المحدثين واللغويين امده الله تعالي بمعونته وايده بروح منه وسلمه ------سفرا وحضرا وجمع له الخيرات زمرا واذن له في افادة ما الفه وانشاه لمن ارادها منه وكتب صاحب الترجمة اليه	1224	-893069216048221436	Sham19Y0017372-ara1.ms677	true	-9090497506092364943	100	150	518	808	1690	300	وكان ي------ميل اليه ويباحثه كثيرا ووصفه بالفاضل الباهر الاوحد مفيد الطالبين فخر المدرسين ابن الامام العلامة جمال الدين مفتي المسلمين راس المحدثين واللغويين امده الله تعالي بمعونته وايده بروح منه وسلمه حضرا وسف------را وجمع له الخيرات زمرا واذن له في افادة ما الفه وانشاه لمن اراد-- منه ------الافادة جمع الله	677	-2754852031692076490	253	439.0	208	310	81.61289978027344	39	JK003608-ara1.completed	Sham19Y0017372-ara1
JK003608-ara1.completed.ms1253	false	-2591855487657289780	177	234	985	1329	1684	300	الاربعين المتب----------------------------اينة بشرط اتصال السماع تخري----ج المحدث الفاضل المفنن الكامل الاوحد في الفضاءل المستوجبة للفواضل الحافظ البارع تقي الدين كثر الله فواءده وما اثني علي التخريج اصلا وكذا وصفه قريبا من تاريخ هذه الكتابة علي نسخته بمناقب الشافعي بعد قراءته لها في يوم واحد عند راس الامام رحمه الله بالاصيل المحدث الفاضل البارع الكامل النبيل الاوحد الحافظ	1253	-893069216048221436	Sham19Y0017372-ara1.ms677	true	-9090497506092364943	254	299	1402	1688	1690	300	الاربعين المتباينة من جمعه ووصفه عليها بعناي------------ة الفاضل تغري برمشبالمحدث الفاضل المفنن الكامل الاوحد في الفضاءل المستوجبة للفواضل الحافظ البارع فلا-----ن كثر الله فواءده ثم---------------------------- وصفه علي ----------------------------------مناقب الشافعي حيث قراها علي مصنفها صاحب الترجمة بما نصه -----------الاصيل المحدث الفاضل البارع الكامل النبيل الاوحد الحافظ	677	-2754852031692076490	203	310.0	171	376	53.98936080932617	23	JK003608-ara1.completed	Sham19Y0017372-ara1
JK003608-ara1.completed.ms1253	false	-2591855487657289780	235	300	1334	1684	1684	300	ذلك علي نسخته بشرح النخبة وقد قراها عليه في مجالس ذات عدد شبه الرواية ب----------------المحدث الفاضل الاوحد البارع------- جمال المدرسين مفيد الطالبين الحافظ وقال انها قراءة حررها واجاد وقراها فافاد كما استفاد قال وقد اذنت له ان يرويها عني ويفيدها لمن التمس منه رواية تسميعها كما سمعها مني ولمن اراد منه تقريب معانيها ممن يعانيها يوضحها حتي يدري من لم يطلع علي مرادي ما الذي-	1253	-893069216048221436	Sham19Y0017372-ara1.ms678	true	-9141716305840216884	3	66	11	360	1670	300	ذلك علي -------شرح النخبة وقد قراه- عليه قراءة شبيهة ب--------الروايةما نصه قراه صاحبه المحدث الفاضل الاوحد البارع المفنن جمال المدرسين مفيد الطالبين الحافظ فلان قر-----اءة حررها واجاد وقررها فافاد كما استفاد ----وقد اذنت له ان يرويها عني ويفيدها لمن التمس منه رواية تسميعها كما سمعها مني ولمن اراد منه تقريب معانيها ممن يعانيها يوضحها حتي يدري من لم يطلع علي مرادي ما الذي	678	-2754852031692076490	304	537.0	249	374	81.2834243774414	50	JK003608-ara1.completed	Sham19Y0017372-ara1
JK003608-ara1.completed.ms1428	false	-4638061456384876247	161	196	882	1091	1648	300	علي شيخنا في سنة اثنتين واربعين في البخاري ووصفه بالبارع الماهر الفاضل الاوحد المفنن وقال ان قراءته قراءة فصيحة محققة مطربة وسال الله في دوام النفع بصاحب----- الاجازة وان يسبغ عليه النعمة الوافرة بالبساطة والوجازة	1428	-893069216048221436	Sham19Y0017372-ara1.ms680	true	8800899000010015082	179	214	938	1147	1618	300	عليه----- في سنة اثنتين واربعين في البخاري ووصفه بالبارع الباهر الفاضل الاوحد المفنن وقال ان قراءته قراءة فصيحة محققة مطربة وسال الله ان يديم النفع بصاحب لهذه الاجازة وان يسبغ عليه النعمة الوافرة بالبساطة والوجازة	680	-2754852031692076490	197	373.0	163	214	92.05607604980469	30	JK003608-ara1.completed	Sham19Y0017372-ara1
JK003608-ara1.completed.ms1436	false	25369819782597576	15	81	84	446	1687	300	قرا علي شيخنا صحيح البخاري والنخبة له واختص به كثيرا--- وكان احد الطلبة العشرة عنده بالجمالية وحضر دروسه واماليه----------------------------------------------------- ورايت بخط شيخنا ب-----------تصنيفه النخبة كتبها برسمه قال في اخرها ما صورته علقها مختصرها تذكرة للعلامة مجد الدين ---عبد السلام نفع الله به امين وتمت في صبيحة الاربعاء ثاني عشر شوال سنة اربع عشر----------ة وقال في اولها ما نصه رواية صاحبها العلامة الاوحد المفنن مجد الدين عبد	1436	-893069216048221436	Sham19Y0017372-ara1.ms680	true	8800899000010015082	222	300	1192	1618	1618	300	قرا عليه---------- البخاري وعلوم الحديث وغير ذلك ولازمه وكان احد الطلبة العشرة----- بالجمالية بل كان يقول ما اخذت بالقاهرة دراية عن غيره وغير الشيخ ولي الدين العراقي ورايت بخط صاحب الترجمة نسخة تصنيفه النخبة كتبها برسمه قال في اخرها ما صورته علقها مختصرها تذكرة للعلامة مجد الدين بن عبد السلام نفع الله به امين وتمت في صبيحة الاربعاء ثاني عشر شوال سنة اربع عشرة وثمانماءة وقال في اولها ما نصه رواية صاحبها العلامة الاوحد المفنن مجد الدين عبد-	680	-2754852031692076490	299	504.0	244	442	67.64705657958984	50	JK003608-ara1.completed	Sham19Y0017372-ara1
JK003608-ara1.completed.ms1436	false	25369819782597576	81	126	446	684	1687	300	السلام البغدادي وكتب له عليها انه قراها قراءة بحث واتقان وتقرير وبيان فافاد اضعاف ما استفاد وحقق ودقق ما اراد وبني بيت المجد لفكره الصحيح واشاد ثم قال واذن -له ان يقرءها لمن يري ويرويها لمن دري والله يسلمه حضرا وسفرا ويجمع له الخيرات زمرا	1436	-893069216048221436	Sham19Y0017372-ara1.ms681	true	2873812182299864921	0	45	0	239	1619	300	السلام البغدادي وكتب له عليها انه قراها قراءة بحث واتقان وتقرير وبيان فافاد اضعاف ما استفاد وحقق ودقق ما اراد وبني بيت المجد لفكره الصحيح واشاد ثم قال واذنت له ان يقرءها لمن يري ويرويها لمن دري والله يسلمه حضرا وسفرا ويجمع له الخيرات زمرا	681	-2754852031692076490	237	471.0	193	239	99.16317749023438	44	JK003608-ara1.completed	Sham19Y0017372-ara1
JK003608-ara1.completed.ms1482	false	8827517791565876305	148	187	792	983	1579	300	نسيم الدين المرشدي----- في سنة اثنتين وثلاثين انه يترجي طول عمر شيخنا----- لان عادة الله------- في خلقه ان تكون هذه السنة النبوية محفوظة بمن يذب عنها ونحن لم نشاهد الي الان من برع في هذا الشان بحيث يخلفه فيه	1482	-893069216048221436	Sham19Y0017372-ara1.ms682	true	-3351317559141094192	186	229	972	1179	1551	300	نسيم الدين المذكور يقول في سنة اثنتين وثلاثين عن صاحب الترجمة ارجو ان يعمر لان عادة الله عز وجل في خلقه ان تكون هذه السنة النبوية محفوظة بمن يذب عنها ونحن لم نشاهد الي الان من برع في هذا الشان ممن- يخلفه فيه	682	-2754852031692076490	161	279.5	126	208	77.40384674072266	32	JK003608-ara1.completed	Sham19Y0017372-ara1
JK003608-ara1.completed.ms1499	false	-3689889686278800673	0	177	0	944	1583	300	الاملاء وتحرير شرح البخاري ما هو في كل ذلك يفيد فيجيد ويستشكل ما يشكل بحيث بهرت الجماعة فضاءله وشهدت بحق الاجادة في الفن دلاءله وقال عن قراءته انها قراءة حسنة فصيحة متينة يظهر في غضونها ما يشهد له بحسن الاستحضار ويتبين في اثناءها ما يثبت له في هذا الفن مزيد الاكبار واذن له في افادة علوم الحديث كلها واقرا--------------ءها و---------------------------------------------------------------------------------------------------قال في انباءه نسيم الدين اشتغل كثيرا ومهر وهو صغير واحب الحديث فسمع الكثير وحفظ وذاكر ودخل اليمن فسمع من الشيخ مجد الدين وكتب عني الكثير ومات بالقاهرة مطعونا في اول جمادي الثانية سنة ثلاث وثلاثين يعني حياة ابويه ودفن عند جده لامه الكمال الدميري بتربة سعيد السعداء وبلغني ان شيخنا---- قال بعد موته كنت ارجو ان يكون خلفا ببلاد الحجاز عن ال-----تقي------ الفاسي ولما دخل القدس قرا ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي القبابي واجتمع به التاج بن الغرابيلي حافظ القدس فزاد في الثناء عليه وكذا عظمه صاحبنا العز السنباطي وغيره وامتنع-------------- مدة اقامته بالقاهرة من الاجتماع بالعلم البلقيني مع مالهم تحت نظره في اوقاف الحرمين وقال انا لم اهاجر من مكة لمصر الا للاخذ عن ابن حجر----- فلا اجتمع بمن يعاديه	1499	-893069216048221436	Sham19Y0017372-ara1.ms682	true	-3351317559141094192	109	263	578	1351	1551	300	الاملاء وتحرير شرح البخاري ما هو في كل ذلك يفيد فيجيد ويست--------شكل بحيث بهرت الجماعة فضاءله وشهدت بحق الاجادة في الفن دلاءله وقد اذن-----------------------------------------------------------------------------------------------------ت له ان يفيد في------------------------------- علوم الحديث كلها من رام ذلك منه ويقرءها ويقررها لمن يلتمس الاخذ عنه والله تعالي اسال ان يسلمه سفرا وحضرا ويجمع له الخيرات زمرا انه سميع مجيب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبلغني عن شيخنا انه قال بعد موته كنت ارجو ان يكون خلفا ببل-د الحجاز عن القاضي تقي الدين الفاسي رحمهم الله وكان نسيم الدين المذكور يقول في سنة اثنتين وثلاثين عن صاحب الترجمة ارجو ان يعمر لان عادة الله عز وجل في خلقه ان تكون هذه السنة النبوية محفوظة بمن يذب عنها ونحن لم نشاهد الي الان من برع في هذا الشان ممن يخلفه في------------------------------------------------------------------ه وامتنع نسيم الدين في مدة اقامته من ---------الاجتماع بالعلم البلقيني مع ما له تحت نظره في اوقاف الحرمين وقال انا لم اهاجر من مكة لمصر الا للاخذ عن صاحب الترجمة فلا اجتمع بمن يعاديه	682	-2754852031692076490	384	432.0	305	1252	30.670927047729492	65	JK003608-ara1.completed	Sham19Y0017372-ara1
JK003608-ara1.completed.ms1569	false	2041926892183545287	185	300	984	1618	1618	300	ناطقة بلسان حالها بتقدم منتقيها في العلوم وتحققه بالتدقيق والتحقيق في فني المنطوق والمفهوم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي ان قال و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد استدللت بهذه الخبايا التي اثيرت من الزوايا علي مزيد التقدم لكاتبها وثبوت المزايا فحق له ان يقدم علي التدريس ويهجم علي الفتوي لوجود تاهله لذلك وتمسكه من كل منهما بالسبب الاقوي وقد اذنت له ان يفتي مما علمه من مذهب الشافعي بالراجح عند الاصحاب وان يقرر شروح مختصرات المذهب لكل من ينتاب م-ن الطلاب فقد تاهل للتعقب علي اصحاب المطولات والتنقيب علي ما اغفله من التقييدات ذوو المختصرات وكيف لا وهو من البيت الذي اشتهرت بالعلوم الشرعية جهاته وظهرت للصادر والوارد سموه في درج الفضل وكمالاته فلا بدع ان يشابه ابه وجده اسعد الله جده وجدد سعده-	1569	-893069216048221436	Sham19Y0017372-ara1.ms684	true	-3454708146945850824	30	187	162	1056	1635	300	ناطقة بلسان حالها لتقدم منتقيها في العلوم وتحققه بالتدقيق والتحقيق في فني المنطوق والمفهوم ثم ذكر الاجوبة وختمها بقوله ولما تناهي النظر في هذه الفواءد المونقة والعيون المغدقة والغصون المورقة كففت لسان القلم وقلت مظهرا للتقصير بعض الصلوات الي النصف يقصر والساعي في استيعاب الاجوبة عن هذه المساءل المستغربة يتعب ويخسر فالوقوف هنا ابلغ في العذر ومن يخشي التقصير اقصر وقد استدللت بهذه الخبايا التي اثيرت من الزوايا علي مزيد التقدم لكاتبها وثبوت المزايا فحق له ان يقدم علي التدريس ويهجم علي الفتوي لوجود تاهله لذلك وتمسكه من كل منهما بالسبب الاقوي وقد اذنت له ان يفتي مما علمه من مذهب الشافعي بالراجح عند الاصحاب وان يقرر شروح مختصرات المذهب لكل من ينتابه من الطلاب فقد تاهب للتعقب علي اصحاب المطولات والتنقيب علي ما اغفله من التقييدات---- المختصرات وكيف لا وهو من البيت الذي اشتهرت بالعلوم الشرعية جهاته وظهرت للصادر والوارد سموه في درج الفضل وكمالاته فلا بلح ان يشابه ابه وجده اسعد الله جده وجدد سعده	684	-2754852031692076490	617	1195.0	507	898	68.70824432373047	105	JK003608-ara1.completed	Sham19Y0017372-ara1
JK003608-ara1.completed.ms1707	false	-7049555131163830963	38	176	197	969	1609	300	عبد الملك بن عبد اللطيف بن شاكر بن ماجد بن عبد الوهاب بن يعقوب المجد بن التاج بن العلم القاهري الشافعي ويعرف كسلفه بابن الجيعان ولد في سنة اثنتين وتسعين بالقاهرة ونشا بها فحفظ القران والاربعين النووية وعرضها علي البلقيني وولده والدميري والشمسين والعراقي والبكري المالكي وحج مع والده في موسم سنة خمس وثمانماءة وجاور بمكة التي تليها سمع بها علي ابن صديق الصحيح واربعي النووي واجاز له الزين المراغي وعاءشة ابنة ابن ع----بد الهادي والمجد اللغوي ولازم البساطي في المطول بقراءة ابي البركات الغراقي بل اخذ عنه------------ المقامات وكذا اخذها عن شيخنا ولما مر قوله عليك بالصدق ولو انه احرقك الصدق بنار الوعيد وابغ رضي المولي فاغبي الوري من اسخط المولي وارضي العبيد قال شيخنا لو كانت القافية بنار السعير كيف كان البيت الثاني فقال المجد بديهة وابغ رضي المولي فاذكي الوري من اسخط العبد وارضي الامير	1707	-893069216048221436	Sham19Y0017372-ara1.ms685	true	-4788339599403174733	124	198	646	1034	1573	300	عبد الملك بن عبد اللطيف بن شاكر بن ماجد بن عبد الوهاب مجد الدين ابن تاج الدين --------------------------------------ابن الجيعان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عم عبيد الاتي--------------------------------------------------------------------- اخذ عن صاحب الترجمة المقامات الحريرية----------- ولما مر فيها عليك بالصدق ولو انه احرقك الصدق بنار الوعيد وابغ رضا المولي فاعبي الوري من اسخط المولي وارضي العبيد قال صاحب الترجمة لو قال بنا--ر السعير كيف كان البيت الثاني فقال المجد بديهة وابغ رضا المولي فاذكي الوري من اسخط العبد وارضي الامير	685	-2754852031692076490	312	512.5	248	788	39.593910217285156	52	JK003608-ara1.completed	Sham19Y0017372-ara1
JK003608-ara1.completed.ms1793	false	6468307850170243462	88	128	463	673	1530	300	وسمعت------------ من فواءده وسمع من نظمي وانش----------دني شمس الدين ب-ن المصري في سنة احدي عشر------------ة قال انشدني القاضي علاء الدين ب-ن القضامي قال انشدني ابن حجر لنفسه مضمنا فذكر بيتين كان سمعهما مني ---سنة ثلاث وثمانم--اءة وحدث عني بهما بحماة	1793	-893069216048221436	Sham19Y0017372-ara1.ms687	true	8808488292899062624	104	152	530	781	1595	300	وسمع صاحب الترجمة من فواءده وقال في ترجمته من معجمه انشدني شمس الدين ابن المصري في سنة احدي عشرة وثماني ماءة قال انشدني القاضي علاء الدين ابن القضامي قال انشدني ابن حجر لنفسه مضمنا فذكر بيتين كان سمعهما مني في سنة ثلاث وثماني ماءة وحدث عني بهما بحماة	687	-2754852031692076490	192	339.5	153	251	76.49402618408203	32	JK003608-ara1.completed	Sham19Y0017372-ara1
JK003608-ara1.completed.ms2163	false	-1504300974455580918	177	259	1015	1453	1660	300	وقد كثر شوقنا الي مجالستكم وتشوقنا الي متجدداتكم ويسرنا ما يبلغنا من اقبالكم علي هذا الفن الذي باد جماله وحاد عن السنن المعتبر اعماله وقد كنا نعدهم قليلا فقد صاروا اقل من القليل فلله الامر الي ان قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويعرفني الولد باحوال اليمن ومكة ووفيات من انتقل بالوفاة من نبهاء البلدين وتقييد ذلك حسب الطاقة ولا سيما منذ قطع الحافظ تقي الدين تقييداته وا----------------------------------ن تيسر للولد الحضور------ في هذه السنة الي القاهرة فليصحب معه جميع ما تجدد له من تخريج او تجميع ليستفاد	2163	-893069216048221436	Sham19Y0017372-ara1.ms693	true	-8115779561993190283	105	218	595	1204	1641	300	وقد كثر شوقنا الي مجالستكم وتشوقنا الي متجدداتكم ويسرنا ما يبلغنا من اقبالكم علي هذا الفن الذي باد حماله وحاد عن السنن المعتبر -عماله وقد كنا نعدهم قليلا فقد صاروا اقل من القليل فلله الامر وبلغ العبد ان المرحوم الحافظ جمال الدين المراكشي جمع لنفسه مشيخة او معجما فان يكن لذلك صحة فليحرص الولد العزيز علي عارية ذلك وارساله للعبد لينظر فيه ويستفيد منه ويعرفني------ باحوال اليمن ومكة ووفيات من انتقل بالوفاة من نبهاء البلدين وتقييد ذلك حسب الطاقة ولا سيما منذ قطع الحافظ تقي الدين تقييداته وهل تصدي احد لتقييد مهمات ذلك بعده بن تيسر --------حضور الولد في هذه السنة الي القاهرة فليصحب---- جميع ما تجدد له من تخريج او تجميع ليستفاد	693	-2754852031692076490	407	744.0	330	628	64.80891418457031	70	JK003608-ara1.completed	Sham19Y0017372-ara1
JK003608-ara1.completed.ms2231	false	7680671091450091802	219	276	1249	1566	1707	300	العلامة المحد-----------------ث الفقيه الحافظ وقبل ذلك في---- سنة خمس وثلاثين اذ- قرا عليه تصنيفه الايثار بمعرفة رواة الاثار بالشيخ الفاضل المحدث الكامل الاوحد وقال قراءة علي وتحريرا فافاد ونبه علي مواضع الحقت في هذا الاصل فزادته نورا وهو المعني--- بقوله في خطبة الكتاب ان بعض الاخوان التمس مني فاجبته الي ذلك مسارعا ووقفت عند ما اقترح طاءعا	2231	-893069216048221436	Sham19Y0017372-ara1.ms694	true	4571255751182572528	179	238	937	1271	1601	300	العلامة زين الدين الحنفي المحدث الفقيه الحافظ وقبل ذلك في رجب سنة خمس وثلاثين حيث قرا عليه تصنيفه الايثار بمعرفة رواة الاثار-بالشيخ الفاضل المحدث الكامل الاوحد وقال قراءة علي وتحريرا فافاد ونبه علي مواضع الحقت في هذا الاصل فزادته نورا وهو المعني به بقوله في خطبته------ ان بعض الاخوان التمس مني فاجبته الي ذلك مسارعا ووقفت عند-ما اقترح طاءعا	694	-2754852031692076490	300	559.0	246	342	87.71929931640625	49	JK003608-ara1.completed	Sham19Y0017372-ara1
JK003608-ara1.completed.ms2356	false	-7413593687918427526	89	189	475	998	1630	300	محمد بن احمد بن ابراهيم المحب ابو الفضل المشهدي القاهري الشافعي مان ممن يكتب الاملاء عن شيخنا ويتكسب بالشهادة رفيقا للبرهان المنصوري بحانوت الزجاجين ثم كتب التوقيع بباب الحسام بن حريز ولم يلبث ان مات عن قريب الخمسين عفا الله عنه محمد بن احمد بن ابراهيم الفيومي ثم القاهري ياتي في ابي الخير من الكني محمد بن احمد بن احمد بن ابراهيم بن حمدان الشهاب الاذرعي ياتي في ابن احمد بن محمد بن ابراهيم بن ابراهيم بن داود بن حازم 966 محمد بن احمد بن احمد بن حسن الشمس بن الشهاب------- المسيري ثم القاهري الشافعي الماضي ابوه ويعرف بابن الفقيه	2356	-893069216048221436	Sham19Y0017372-ara1.ms695	true	2520636851888426402	187	222	1041	1227	1632	300	محمد بن احمد بن ابراهيم المحب ابو الفضل المشهدي العدل ب-------------------------------------------------------------------------------------الزجاجين--- كتب--------------------------------------------------------------------- عنه ------------------------------------------كثيرا في الامال-------ي 341 محمد بن احمد بن احمد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن حسن الشيخ الفاضل شمس الدين المسيري ثم القاهري الغمري ---------------عرف بابن الفقيه	695	-2754852031692076490	146	203.0	116	530	27.547170639038086	22	JK003608-ara1.completed	Sham19Y0017372-ara1
JK003608-ara1.completed.ms2585	false	263048853975457895	132	205	774	1202	1695	300	371 محمد بن بخشيش بن احمد ناصر الدين الجندي مات بمكة سنة سبع وثلاثين 372 محمد بن بدل بن محمد الشمس بن ال-----بدر------ الاردبيلي التبريزي الشافعي حفظ القران والشاطبية والمصابيح للبغوي و----------------الحاوي الصغير و---المنهاج والطوالع كلاهما للبيضاوي وال-تلخيص وشرحه------ المختصر وعرضها علي جماعة كشيخنا في رمضان سنة ثلاث واربعين بل وقرا عليه قطعة جيدة من اول البخاري ووصف----------ه بالشيخ الفاضل الحفظة الكامل العالم الباهر الماهر مفخر اهل مصره وغرة نجوم عصره وقال اعانه	2585	-893069216048221436	Sham19Y0017372-ara1.ms700	true	-1833284979830231375	238	300	1291	1658	1658	300	385 محمد بن الطنبغا شمس الدي-------ن الجندي المالكي 386 محمد ب-----------------ن بدل بن محمد --شمس الدين ابن بدر الدين الاردبيلي التبريزي الشافعي عرض عليه مواضع من ----المصابيح للبغوي ومن الشاطبية ومن الحاوي الصغير ومن المنهاج والطوالع كلاهما للبيضاوي ومن تلخيص المفتاح ومن المختصر شرحه للتفتازان------------------------------------------------------------------------ي ووصفه في اجازته بالشيخ الفاضل الحفظة الكامل العالم الباهر الماهر مفخر اهل مصره وغرة نجوم عصره----- اعانه-	700	-2754852031692076490	243	358.0	201	475	51.157894134521484	31	JK003608-ara1.completed	Sham19Y0017372-ara1
JK003608-ara1.completed.ms2594	false	-4322382843997312402	150	259	782	1359	1586	300	390 محمد بن ابي بكر بن احمد الشمس القاهري الحنفي ويعرف بابن السقاء اشتغل بالفقه واصوله والعربية والصرف والمعاني والبيان والحديث وغيرها ومن شيوخه ابن الديري وابن الهمام والاقصراءي وشيخنا ولازمه حتي قرا عليه شرح النخبة وسمع ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه اشياء واشير ---------اليه --بتمام الفضيلة وتنزل في الجهات وناب في القضاء ولم يظفر منه بطاءل مات وقد قارب الستين او جازها في ربيع الاول سنة ثمان وثمانين عفا الله عنه 391 محمد بن ابي بكر-------------- بن احمد بن النحريري القاهر------------------------------------------------------ي المالكي اخو خلف الماضي ذكره شيخنا في انباءه وقال ناب في الحكم وتنبه في الفقه ودرس مات في جمادي الاخرة سنة تسع 392 محمد بن ابي بكر بن اسماعيل بن عبد	2594	-893069216048221436	Sham19Y0017372-ara1.ms701	true	960713959690078645	173	281	942	1474	1586	300	390 محمد بن ابي بكر بن الخضر بن موسي الشيخ شمس الدي------------------------------------------------------------------------------------------------ن الديري الناصري الشافعي القادر-----------------ي قرا عليه في سنة سبع وثلاثين من موطا ابي مصعب ووصفه بالشيخ الفاضل القدوة المفنن شمس الدين قلت وحكي لي ولده محمد وهو ممن اخذ عنيانه لقيه بالقاهرة غير مرة وقرا عليه اشياء غير ذلك وحضر اماليه وضبط من فواءده جملة وقرض له علي تصنيف له اختصر فيه الترغيب للمنذري------------------------------------------------------------------------ 391 محمد بن ابي بكر بن عبد الرحمن بن محمد بن احمد ابن القاضي سليمان بن حمزة بن احمد بن عمر ابن الشيخ ابي عمر القاضي المحدث ناصر الدين ابن زريق الدمشقي الحنبلي------------------------------------------------------------------- 392 محمد بن ابي بكر بن ----علي بن حسن	701	-2754852031692076490	150	32.5	108	788	19.035533905029297	24	JK003608-ara1.completed	Sham19Y0017372-ara1
JK003608-ara1.completed.ms2607	false	-1352501730699316455	100	153	530	803	1577	300	القادري وقلت ولقي شيخنا في سنة سبع وثلاثين وقرا عليه في موطا مالك رواية ابي مصعب ووصفه بالشيخ الفاضل القدوة المفنن بل ------------حكي لي والده الشمس محمد وهو ممن اخذ عني انه لقيه بالقاهرة غير مرة وقرا عليه اشياء وكتب عنه من- اماليه وضبط من فواءده جملة وقرض له علي تصنيف--ه اختصار--- الترغيب	2607	-893069216048221436	Sham19Y0017372-ara1.ms701	true	960713959690078645	188	238	1018	1273	1586	300	القادري قرا عليه------- في سنة سبع وثلاثين من---------- موطا----------- ابي مصعب ووصفه بالشيخ الفاضل القدوة المفنن شمس الدين قلت وحكي لي و-لده------ محمد وهو ممن اخذ عني-انه لقيه بالقاهرة غير مرة وقرا عليه اشياء غير ذلك وحضر اماليه وضبط من فواءده جملة وقرض له علي تصنيف له اختصر فيه الترغيب	701	-2754852031692076490	211	330.5	169	291	72.50859069824219	34	JK003608-ara1.completed	Sham19Y0017372-ara1
JK003608-ara1.completed.ms2623	false	3609577796557775204	115	163	659	946	1716	300	-شيخنا حتي قرا عليه---- النخبة وشرح الالفية-------- والمقدمة وغالب المشتبه وغيرها -------رواية ودراية وكتب عنه اكثر اماليه وقطعة من اخر فتح الباري واذن له في الاقراء والافادة ووصفه في---------------- سنة سبع واربعين بالفاضل العلامة البارع المحدث المفنن فخر المدرسين عمدة المتفننين وكذا وصفه المحلي بالفقيه المحدث ال----عالم في -	2623	-893069216048221436	Sham19Y0017372-ara1.ms702	true	-8855651506776049189	84	139	433	743	1569	300	كثير-ا حتي قرا عليه شرح النخبة وشرح --الفية العراقي والمقدمة وغالب المشتبه وغيرها دراية وروا-------ية وكتب عنه اكثر اماليه وقطعة من اخر فتح الباري وسمع عليه جملة وكتب له علي شرح الالفية في ربيع الاول سنة سبع واربعين -الفاضل العلامة البارع المحدث المفنن فخر المدرسين عمدة المت-قنين بهاء الدين ابن ---الفقير ال---ي الله تعالي زين	702	-2754852031692076490	214	319.0	175	328	65.24390411376953	28	JK003608-ara1.completed	Sham19Y0017372-ara1
JK003608-ara1.completed.ms2663	false	-5838043733690003722	184	252	999	1358	1635	300	ارخه --ابن فهد محمد بن الجنيد بن احمد بن محمد بن عمر بن محمد بن عمر النور بن------------------ ابي الق-سم الكازروني البلياني الاصل الشيرازي الماضي ابوه والمذكور جده في الثامنة قدم القاهرة في سنة ثمان واربعين رسولا عن ملك الشرق بكسوة الكعبة واجتمع بشيخنا صحبة حسين الفتحي وصنف لاجله------ جزءا في الاذكار واخر في اصلاح مشيخة ابيه لابن الجزري واذن له في الرواية عنه ووصف بالعلامة محمد بن	2663	-893069216048221436	Sham19Y0017372-ara1.ms703	true	-2033431771160215374	12	68	60	358	1529	300	الله شبابه 400 محمد بن الجنيد بن احمد بن --------عمر بن محمد العلامة نور الدين ابن شيخ الاسلام ابي القاسم ابن------ البلياني------ الشيرازي------------------------------------ قدم القاهرة في سنة ثمان واربعين وثمانماء----------------------ة واجتمع بشيخنا صحبة حسين الفتحي وصنف لاجله شيخنا جزءا في الاذكار واخر في اصلاح مشيخة ابيه لابن الجزري واذن له في الرواية عنه ----------401 محمد بن	703	-2754852031692076490	237	376.5	187	386	61.398963928222656	39	JK003608-ara1.completed	Sham19Y0017372-ara1
JK003608-ara1.completed.ms2806	false	-1782227133312952361	67	154	342	775	1565	300	----محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن علي حفيد الامين الحمصي كاتب السر بدمشق وابن قاضي حمص الحنفي ولد سنة خمس وعشرين وثمانماءة تقريبا وحف----------------------------------------------------------------ظ القران---- وقام به في رمضان سنة خمس وثلاثين قبل اكمال عشر سنين ثم حفظ الملحة----------- ثم مجمع البحرين-------------- ثم الفية ابن م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك علي شيخنا في ذي الحجة سنة ست وثلاثين بحمص حين اجتيازه في سنة امد واثني علي مزيد حفظه ونجابته وذكاءه وبراعته محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن محمد بن عبد الرحمن بن عبد القادر بن الاسعد افضل الدين ابو	2806	-893069216048221436	Sham19Y0017372-ara1.ms707	true	3455353628914051468	92	206	483	1035	1526	300	434 محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن علي حفيد الامين الحمصي كاتب السر بدمشق وولد قاضي حمص الحنفي عرض عليه في ذي الحجة سنة ست وثلاثين ببلده حمص حيث اجتاز بهم سنة امد قال شيخنا وسنه احدي عشرة سنة وقد حفظ القران كله وقام به في رمضان سنة خمس وثلاثين وهو دون العشر سنين ثم حفظ الملحة في الاعراب ثم مجمع البحرين لابن الساعاتي ثم الفية ابن مالك وعرض منها مواضع باقتراحي بقوة جنان وسرد قوي بحيث يتحقق من حاله انه حفظ ذلك كله حفظا متقنا لا يتلعثم في شء منه ودل علي نجابة زاءدة فالله يوفقه 435 محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن علي الشمس ابو اليسر اب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الامام الز-----ين ابي	707	-2754852031692076490	199	129.5	153	732	27.185792922973633	35	JK003608-ara1.completed	Sham19Y0017372-ara1
JK003608-ara1.completed.ms2819	false	-595359818192810570	135	202	723	1075	1596	300	محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد ا---------------------------------------------------لله الايجي وبكازرون احمد بن عمر بن محمد بن عمر البلياني وبعدن عبد الرحمن بن حيدر الدهقلي وشيخنا حسبما قاله صاحب الترجمة------------------------------ في مشيخته وان ذلك ----سنة ست وثمانماءة----- فقرا عليه مسند الشافعي والبردة و--سمع عليه --اربعي- النووي- ولازم مجلسه قريبا من ثلاثة اشهر ثم لقيه ايضا بمكة في سنة خمس عشرة فقرا عليه المناسك للعلامة تقي الدين الجراحي	2819	-893069216048221436	Sham19Y0017372-ara1.ms708	true	7282325073099837293	8	73	35	393	1630	300	محمد بن عبد ال------رحيم بن عبد الكريم الشيخ عفيف الدين ابن الشرف الجرهي والد نعمة الله الاتي واحد الساءلين ل----------------------------------------------------------------------------------صاحب الترجمة كما تقدمفي الاسءلة المكية قال في مشيخته انه لقيه في سنة ست وثمانماءة بعدن فقرا عليه مسند الشافعي والبردة ثم سمع عليه الاربعين النووية ولازم مجلسه قريبا من ثلاثة اشهر ول--قيه ايضا بمكة في سنة خمس عشرة فقرا عليه المناسك للعلامة تقي الدين الجراحي	708	-2754852031692076490	231	346.0	187	448	51.5625	37	JK003608-ara1.completed	Sham19Y0017372-ara1
JK003608-ara1.completed.ms3170	false	-6254468114987993445	46	125	242	661	1582	300	محمد بن محمد بن اسماعيل الشمس الغانمي المقدسي ممن سمع من شيخنا محمد بن محمد بن اسماعيل البرادعي صواب جده سليمان وسياتي محمد بن محمد بن اسماعيل البعلي الشافعي بن المرحل 151 محمد بن محمد بن اسماعيل الوفاءي الصوفي نشا فقرا القران وغيره عند البدر الانصاري سبط الحسني واسمعه علي شيخنا والرشيدي وغيرهما وتنزل في صوفية سعيد السعداء ثم اقبل علي شانه ولا باس به 152 محمد بن محمد بن ايوب بن مكي بن عبد الواحد الشمس------ الفوي الشافعي	3170	-893069216048221436	Sham19Y0017372-ara1.ms712	true	-5820344049636275453	178	208	949	1101	1585	300	محمد بن محمد بن اسماعيل الشمس الغانمي المقدسي -------------496 محمد بن محمد بن اسماعي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاءي 497 محمد بن محمد بن ايوب بن مكي بن عبد الواحد --شمس الدين الفوي الشافعي	712	-2754852031692076490	136	238.5	107	425	32.0	24	JK003608-ara1.completed	Sham19Y0017372-ara1
JK003608-ara1.completed.ms3279	false	6949387066598267535	176	206	933	1085	1589	300	محمد بن محمد بن علي بن ابي بكر بن يوسف بن علي الشمس اليلداني -----------------------------الدمشقي الشافعي الخطيب والد محمد الاتي ول----------------------------------------------------------------------------------------د----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في العشر الاخير من شوال سنة اربع عشرة وثمان-ماءة	3279	-893069216048221436	Sham19Y0017372-ara1.ms715	true	-2780175795603962160	111	189	560	959	1533	300	محمد بن محمد بن علي بن ابي بكر بن يوسف بن علي------ اليلداني بسكون اللام قرية من غوطة دمشقالدمشقي الشافعي --خطيب الثابتبة بها قدم في جمدي الاخرة سنة ثمان وثلاثين فقرا عليه نغبة الظمان لابي حيان ومكث نحو شهرين ثم رجع وعاد في سادس صفر سنة تسع واربعين وثمان ماءة فقرا عليه الصحيح وسمع عليه المقدمة وغيرها وعلق عنه فواءد وخطب عنه مرة بجامع عمرو واخبرني ان مولده في العشر الاخير من شوال سنة اربع عشرة وثمان ماءة	715	-2754852031692076490	126	193.5	100	407	30.95823097229004	23	JK003608-ara1.completed	Sham19Y0017372-ara1
JK003608-ara1.completed.ms3681	false	-6525919350579756391	25	75	118	385	1537	300	مهنا بن علي بن حسين البندراوي------------- نسبة لبندرة بين سنباط وطوخ وهي اليها اقرب ثم الازهري الشافعي لازم شيخنا حتي اخذ عنه جميع شرح الفية العراقي سماعا في البحث الا ما فاته منه فقرا ووصفه بالشيخ الامام الفاضل الاوحد وقال ان ذلك بحثا واستثارة للفواءد------------------- واذن له في قراءته واقراءه	3681	-893069216048221436	Sham19Y0017372-ara1.ms721	true	9057121566017616590	157	209	827	1113	1592	300	مهنا بن علي بن حس-ن البندراوي العبد الصالح نسبة لبندرة بين سنباط وطوخ وهي اليها اقرب كان يقصد بالصدقة فيقبلها ويعطيها الناس وكان ربما قرا علي صاحب الترجمة وهو قاءم علي قدميه------------ ووصفه بالشيخ الامام الفاضل الاوحد وذلك حين اخذ عنه شرح الالفية سماعا الا اليسير فقراءة واذن له في قراءته واقراءه	721	-2754852031692076490	139	183.0	109	299	46.4882926940918	23	JK003608-ara1.completed	Sham19Y0017372-ara1
JK003608-ara1.completed.ms3734	false	8107002808018594203	9	85	47	427	1527	300	السنباطي رحمه الل---ه قال رايت بعد موت شيخنا كاني بين يديه------------ انا والولوي -----------بن تقي الدين--------- وكان شيخنا------- دفع لابن تقي الدين-------- من القصب الابيض قلما بغير براية وقال له قل لصاحبك وسمي------ يحيي هذا------- قد تقدم الخصم والمدعي عليه في الطلب والحاكم لا يحتاج الي بينة قال العز فلم نلبث الا دون شهر ومات يحيي------------- ونحو هذا قول القاضي بكار لاحمد بن طولون عن نفسه وقد ظلمه شيخ فان وعليل مدنف والملتقي قريب والله القاضي	3734	-893069216048221436	Sham19Y0017372-ara1.ms739	true	-1141682496999490876	169	252	877	1309	1557	300	السنباطي نفع- الله به قال رايت-------------- كاني بين يدي صاحب الترجمة انا والقاضي ولي الدين ابن تقي الدين البلقيني وكان صاحب الترجمة دفع ل----ولي الدين المذكور من القصب الابيض قلما بغير براية وقال له قل لصاحبك وسمي الشرف يحيي ابن العطار قد تقدم الخصم والمدعي عليه في الطلب والحاكم لا يحتاج الي بينة قال----- فلم يلبث الا دون شهر ومات الشرف المذكور قلت ونحو هذا قول القاضي بكار لاحمد بن طولون عن نفسه وقد ظلمه شيخ فان وعليل مدنف والملتقي قريب والله القاضي	739	-2754852031692076490	334	537.5	263	456	73.24561309814453	60	JK003608-ara1.completed	Sham19Y0017372-ara1
JK003608-ara1.completed.ms3848	false	-8635082172775809067	143	300	733	1595	1595	300	الجمال ابو المحاسن بن الامير ابي احمد العلاءي قطلوبغا الكركي القاهري الحنفي ثم الشافعي سبط شيخنا والماضي ابوه ولد كما قراته بخط جده ------------في ليلة الاثنين عند صلاة العشاء ثامن ربيع الاول سنة ثمان وعشرين وثمان-ماءة ونشا عزيزا مكرما في حجر جديه واستجيز له غير واحد من المسندين منهم الكمال بن خير وسمع علي جده كثيرا بل قرا ل-------ه علي تجار البالسية جزءا وسمع علي غيره يسيرا وكان بزي ابناء الجند حتي في المذهب فاشير اليه بالتزيي بالفقهاء وبالانتماء للشافعية وقرر في نظر المنكوتمرية لكونه ارشد الموجودين من ذرية الواقف وقرا حينءذ علي البرهان بن خضر والبدر بن القطان يسيرا وكذا قرا علي جده فيما شاهدناه التقريب وغيره وكتب عنه في الامالي وقابل عليه اشياء من تصانيفه وقرا عليه داخل البيت البخاري والنخبة----------- وتردد معنا يسيرا الي العز -بن الفرات وقرء عنده اليسير علي غيره من المسندين كالزين شعبان وابن يعقوب وعبد الرحيم المناوي والسويفي وما اكثر من ذلك بل كنت اقصد التجوه به عند ابن الفرات-	3848	-893069216048221436	Sham19Y0017372-ara1.ms748	true	-5834036683566505713	123	261	637	1397	1614	300	الجمال ابا المحاسن يوسف بن شاهين--------------------- الكركي ومولده---------------------------------------------- كما قراته بخط جده صاحب الترجمةفي ليلة الاثنين عند صلاة العشاء ثامن ربيع الاول سنة ثمان وعشرين وثمان ماءة ونشا عزيزا مكرما في حجر جديه واستجيز له غير واحد من المسندين منهم الكمال بن خير وسمع علي جده كثيرا بل اسمعه بقراءته علي تجار البالسية جزءا وسمع علي غيره يسيرا وكان بزي ابناء الجند حتي في المذهب فاشير عليه بالتزيي بالفقهاء وبالانتماء للشافعية وقرر في نظر المنكوتمرية لكونه ارشد الموجودين من ذرية الواقف وقرا حينءذ علي البرهان بن خضر والبدر بن القطان يسيرا و----قرا علي جده فيما شاهدناه-التقريب وغيره وكتب عنه في الامالي وقابل عليه اشياء من تصانيفه وقرا عليها---------- البخاري والنخبة داخل البيت وتردد معنا يسيرا الي العز ابن الفرات وقرء عنده اليسير علي غيره من المسندين----------------------------------------------------- وما اكثر من ذلك بل كنت اقصد التجوه به عند ابن الفرات	748	-2754852031692076490	700	1268.5	570	895	78.21228790283203	121	JK003608-ara1.completed	Sham19Y0017372-ara1
JK003608-ara1.completed.ms3849	false	-5037612034699610994	0	45	0	238	1551	300	فلا يتفق الا في اليسير من الاوقات وحج في حياة جديه سنة ثمان واربعين ثم بعد ذلك ولما مات جده اشتغل يسيرا فاخذ الفراءض عن------ ابي الجود-------- وحضر التقسيم عند العلاء القلقشندي ويسيرا عند الجلال المحلي وكذا حضر عن-----------د الابدي في العروض ونحوه وتردد لغيرهم	3849	-893069216048221436	Sham19Y0017372-ara1.ms748	true	-5834036683566505713	261	300	1397	1614	1614	300	فلا يتفق الا في اليسير من الاوقات--------------------------------------------- ولما مات جده اشتغل يسيرا فاخذ الفراءض عن الشيخ ابي الجود المالكي وحضر التقسيم عند العلاء القلقشندي ويسيرا عند الجلال المحلي وكذا حضر عند الشيخ احمد الابدي في العروض ونحوه وتردد لغيرهم-	748	-2754852031692076490	192	344.0	158	263	73.00379943847656	32	JK003608-ara1.completed	Sham19Y0017372-ara1
JK003608-ara1.completed.ms3849	false	-5037612034699610994	45	152	238	796	1551	300	وعاونه الشمس المحلي الذي كان منتميا للولوي بن البلقيني في نظم اشياء منها مرثية في جده كتبتها في الجواهر ومنها قصيدة حاكي بها جده الذي حاكي بها ابن كثير اولها بني شاهين قد زادت خطيءته لا واخذ الله من قد خاض في خبره بني شاهين ما اغباه من رجل فالحقد والمكر والمكروه من سيره بني شاهين ما اهداه من هذر يقول ما شاء في ورد وفي صدره وقرا علي الرشيدي جملة وحصل خصوصا عند انتهاء غالب المعتبرين من شيوخ الرواية فانه قام وطلب ودار علي المتاخرين واكثر من كتابة الاجزاء وغيرها وكان فيهما كحاطب ليل وصاهر اكبر القاءمين في مقاهرة جده الولو-ي المشار اليه----------------- فتزوج اخته واستولدها ----	3849	-893069216048221436	Sham19Y0017372-ara1.ms749	true	7922618302566341809	0	34	0	191	1556	300	وعاونه الشمس المحلي الذي كان منتميا لصهره ابن البلقيني في نظم اشياء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقرا علي الرشيدي جملة وحص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وصاهر اكبر القاءمين في مقاهرة جده وهو ولي الدين ابن تقي الدين البلقيني فتزوج اخته واستولدها عدة	749	-2754852031692076490	151	243.0	124	580	26.034482955932617	22	JK003608-ara1.completed	Sham19Y0017372-ara1
JK003608-ara1.completed.ms3849	false	-5037612034699610994	255	277	1324	1437	1551	300	بقوله لتهن بك العلياء يا قطب عصره ويا حافظا حاز الفخار باسره ويا مفردا في وقتنا بذكاءه فدم في امان بالهناء ونصره	3849	-893069216048221436	Sham19Y0017372-ara1.ms749	true	7922618302566341809	273	295	1417	1530	1556	300	بقوله لتهن بك العلياء يا قطب عصره ويا حافظا حاز الفخار باسره ويا مفردا في وقتنا بذكاءه فدم في امان بالهناء ونصره	749	-2754852031692076490	113	226.0	91	113	100.0	22	JK003608-ara1.completed	Sham19Y0017372-ara1
JK003608-ara1.completed.ms3849	false	-5037612034699610994	154	203	809	1058	1551	300	لما ولي الشام بقوله كما رايته بخطه بشر بلاد الشام مع سكانها بولي دين قد وليها حاكما حبر امام ناسك متعفف بالعز لم يبرح مهابا راحما وبقوله ايضا لتهن بك العلياء يا شيخ عصره ويا عالما حاز الكمال باسره ويا مفردا في وقتنا بولاءه فدم في امان بالولاء ونصره	3849	-893069216048221436	Sham19Y0017372-ara1.ms749	true	7922618302566341809	126	175	673	922	1556	300	لما ولي الشام بقوله كما رايته بخطه بشر بلاد الشام مع سكانها بولي دين قد وليها حاكما حبر امام ناسك متعفف بالعز لم يبرح مهابا راحما وبقوله ايضا لتهن بك العلياء يا شيخ عصره ويا عالما حاز الكمال باسره ويا مفردا في وقتنا بولاءه فدم في امان بالولاء ونصره	749	-2754852031692076490	249	498.0	200	249	100.0	49	JK003608-ara1.completed	Sham19Y0017372-ara1
JK003608-ara1.completed.ms3850	false	-2852175674895955941	1	83	7	435	1590	300	الحفاظ للذهبي وارشده للتكمي----------------------------------------ل عليه ففعل ولكنه لم يتم الا بعد وفاته وسماه رونق الالفاظ لمعجم الحفاظ والتمس من العلمي البلقيني تقريظه-------- فراه نقل عن جده اشياء فافحش في انكارها بهامش النسخة في غير ما موضع مما لا احب ذكره لما تضمن من انتقاص--- شيخنا ثم استرضي حتي كتب وكان في غنية عن هذا وكذا كتب له القطب الخيضري علي الكتاب اسمه بعد وصفه اياه ---------------------------في الخطبة بشيخه العلامة حافظ الوقت وكذا وصف التقي------ القلقشندي بشيخه وما علمته قرا علي واحد منهما	3850	-893069216048221436	Sham19Y0017372-ara1.ms749	true	7922618302566341809	188	268	983	1391	1556	300	الحفاظ للذهبي علي الحروف باشارة جده بعد ان اعطاه نصف ترتيبها له فكمل عليه ثم --------------------------------------------------------------التمس من القاضي علم الدين التقريض عليها فراه نقل عن جده اشياء فافحش في انكارها بهامش النسخة في غير ما موضع مما لا احب ذكره لكونه------ انتقص فيه شيخنا ثم استرضي حتي كتب و--------------------كذا كتب له عل--------------ي الكتاب اسمه صاحبنا القطب الخيضري بعد ان وصف هو القطب في الخطبة بشيخه العلامة حافظ الوقت وكذا وصف --تقي الدين القلقشندي بشيخه وما علمته قرا علي واحد منهما	749	-2754852031692076490	271	435.5	215	512	52.9296875	47	JK003608-ara1.completed	Sham19Y0017372-ara1
JK003608-ara1.completed.ms3850	false	-2852175674895955941	177	292	969	1554	1590	300	الصنيع جد--ا حيث وصف تصنيف جده بقوله وجدت فيه بعض اعواز في مواضع منها اسهابه في بعض التراجم واجحافه في بعضها ومنها اخلاله بتحرير من تكررت ولايته والاقتصار علي ذكر بعضها ومنها اغفاله ذكر من اخذ المترجم عنه وبمن صرف في الغالب ومنها اهماله بعض تراجم اسقطها اصلا -راسا ولعلها كانت في زجاجات فلم يظفر بها المبيض الي ان قال واناقش المءلف في مواضع قد قلد فيها غيره وهي منكرة وقال في موضع اخر من الكتاب واذا تامل المنصف يتحقق ان الصواب ما حررناه وان شيخنا رحمه الله لم يحرر هذا الكتاب فهذا الموضع من المواضع التي قلد فيها بعض من صنف من القضاة ولم يحررها وفوق كل ذي علم عليم انتهي ولذلك كتب------------ المحب	3850	-893069216048221436	Sham19Y0017372-ara1.ms750	true	5091417779568446717	0	116	0	596	1511	300	الصنيع خصوصا حيث وصف الاصل---- بقوله وجدت فيه بعض اعواز في مواضع منها اسهابه في بعض التراجم واجحافه في بعضها ومنها اخلاله بتحرير من تكررت ولايته والاقتصار علي ذكر بعضها ومنها اغفاله ذكر من اخذ المترجم عنه وبمن صرف في الغالب ومنها اهماله بعض تراجم اسقطها اصلا وراسا ولعلها كانت في زجاجات فلم يظفر بها المبيض الي ان قال فاناقش المءلف في مواضع قد قلد فيها غيره وهي منكرة وقال في موضع اخر من الكتاب واذا تامل المنصف يتحقق ان الصواب ما حررناه وان شيخنا رحمه الله لم يحرر هذا الكتاب فهذا الموضع من المواضع التي قلد فيها بعض من صنف في القضاة ولم يحررها وفوق كل ذي علم عليم انتهي ولذلك كتب قاضي القضاة المحب	750	-2754852031692076490	571	1104.5	457	600	95.16666412353516	109	JK003608-ara1.completed	Sham19Y0017372-ara1
JK003608-ara1.completed.ms3851	false	1331839213905390037	0	169	0	855	1526	300	ما نصه كانه ينسب جده الي القصور في البلاغة والي قلة المعرفة بالادب وانه ابصر منه بذاك ثم بين ان الصواب جزازات لا زجاجات قلت والانكار عليه في هذا الصنيع انه لو فرض صحة قوله فكيف وتلك كلمات رام ان يعلو ب-ها فهبط ومن القباءح التي رايتها في هذا المختصر انه عقد فصلا في-من حصلت له محنة بعد دخوله في المنصب بضرب او سجن او اتلاف روح وكانه جعل لمن تاخر مستندا وكذا عقد لمن ولي القضاء من الموالي ترجمة وذكر لبعض اصحابه انه قصد بذلك ان يكون له بهم اسوة اذا ولي وبالله يا اخي اعذرني في-ما اشرت اليه فحق شيخنا مقدم وعمل جزءا جرد فيه اسماء الشيوخ الذين اجازوا له ونحوهم في كراريس لا تراجم فيها وقع له فيه تحريف اسماء لكون اعتماده فيها علي النقل من الاستدعا-ات ومواضع سقط عليه من الانساب فلزم تكرير الواحد في موضعين فاكثر وهو لا يشعر وربما يكون تكرارهما في موضع واحد واماكن يضبطها بالحروف او بالقلم وهي خطا ومواضع لا يحسن قراءتها فيخليها من النقط فضلا عن الضبط واماكن يحذف	3851	-893069216048221436	Sham19Y0017372-ara1.ms750	true	5091417779568446717	130	300	662	1511	1511	300	ما نصه كانه ينسب جده الي القصور في البلاغة والي قلة المعرفة بالادب وانه ابصر منه بذلك ثم بين ان الصواب جزازات لا زجاجات قلت والانكار عليه في ذلك ان-------- لو فرض صحة قوله فكيف وتلك كلمات رام ان يعلو فيها فهبط ومن القباءح التي رايتها في هذا المختصر انه عقد فصلا في من حصلت له محنة بعد دخوله في المنصب بضرب او سجن او اتلاف روح وكانه جعل لمن تاخر مستندا وكذا عقد لمن ولي القضاء من الموالي ترجمة وذكر لبعض اصحابه انه قصد بذلك ان يكون له بهم اسوة اذا ولي وبالله يا اخي اعذرني في ما اشرت اليه فحق شيخنا مقدم وعمل جزءا جرد فيه اسماء الشيوخ الذين اجازوا له ونحوهم في كراريس لا تراجم فيها وقع له فيه تحريف اسماء لكون اعتماده فيها علي النقل من الاستدعاءات ومواضع سقط عليه من الانساب فلزم تكرير الواحد في موضعين فاكثر وهو لا يشعر وربما يكون تكراره-ا في موضع واحد واماكن يضبطها بالحروف او بالقلم وهي خطا ومواضع لا يحسن قراءتها فيخليها من النقط فضلا عن الضبط واماكن يحذف-	750	-2754852031692076490	839	1633.5	672	859	97.67171478271484	163	JK003608-ara1.completed	Sham19Y0017372-ara1
JK003608-ara1.completed.ms3851	false	1331839213905390037	169	217	855	1076	1526	300	ما تكون شهرة المرء به بحيث يمر عليه من يعرفه فيظنه اخر لعدم اشتهاره بذلك بل ربما يكون ذا---ك الوصف مع ذلك للمذكور تنقيصا الي غير ذلك مما الحامل علي التعرض له ما سبق ومن كان هذا شانه في شيوخه لا يليق به ان يصنف فضلا عما تقدم	3851	-893069216048221436	Sham19Y0017372-ara1.ms751	true	2576622329129741400	0	46	0	210	1578	300	ما يكون شهرة الشخص به بحيث يمر عليه من يعرفه فيظنه اخر لعدم اشتهاره بذلك بل ربما يكون في ذلك الوصف مع ذلك للمذكور تنقيصا الي غير ذلك مما الحامل علي التعرض له ما سبق ومن كان هذا شانه في شيوخه لا يليق به --------------ما تقدم	751	-2754852031692076490	201	381.5	156	224	89.73213958740234	41	JK003608-ara1.completed	Sham19Y0017372-ara1
JK003608-ara1.completed.ms2429	false	-6012056385730136079	37	108	197	606	1584	300	عن والده في الاملاء واكثر عنه واجاز له خلق من الشام ومصر وغيرهما منهم عاءشة ابنة ابن عبد الهادي والزين ابو بكر------------------- المراغي ولما ترعرع ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اشتغل بالقيام بامر القضاة والاوقاف ونحوهما حتي فاق وصارت له خبرة تامة بالمباشرة والحساب وتزايدت محبة والده له--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وولي في حياته عدة وظاءف اجلها مشيخة الخانقاة البيبرسية وتدريس الحديث بالحس-نية وناب عنه فيهما والده والامامة بجامع طولون--------- وكان حسن الشكالة قوي النفس شهما متكرما علي عياله	2429	-893069216048221436	Sham19Y0017372-ara1.ms754	true	-919417220323373558	0	159	0	840	1541	300	عن والده --باستملاءي كثيرا--- واجاز له خلق لا يحصون------------- منهم عاءشة ابنة ابن عبد الهادي انتهي وكنت اسمع ان والده صنف بلوغ المرام لاجله ولا استبعد لملك فانه كما تقدمفرغ من تاليفه سنة ثمان وعشرين لكنه ما تيسر له حفظه بلي حفظ يسيرا منه ومن غيره وكتب عن والده كثيرا من مجالس الاملاء كما قرات ذلك بخط المستملي الذي اسلفت حكايته ورايت كثيرا منها بخط البدر المذكور ولازم مجلسه حتي سمع عليه شيءا كثيرا من الكتب الكبار في رمضان وغيره واشتغل بالقيام بامر القضاة والاوقاف ونحوه-ا حتي فاق وصارت له خبرة تامة بالمباشرة والحساب واشت-دت محبة والده له بحيث لا يصده عنه صاد ولا يرده عنه راد ولله در القاءل ممن توفي له عدة اولاد ثم ولد له بعد تعطش واشتياق احبه حب الشحيح ماله قد كان ذاق الفقر ثم ناله انتهي وولي في حياته عدة وظاءف اجلها مشيخة الخانقاه البيبرسية وتدريس الحديث بالحسينية -ناب عنه فيهما والده والامامة بجامع طولون وغير ذلك وكان حسن الشكالة--------------- متكرما علي عياله	754	-2754852031692076490	328	523.0	268	876	37.44292068481445	47	JK003608-ara1.completed	Sham19Y0017372-ara1
JK003608-ara1.completed.ms3852	false	-4348188042488558872	213	246	1127	1286	1561	300	اجلالي ضيعت كتبا بلا حق خسرت بها دنيا واخري فقد اذيت يا خالي وقال ايضا قولوا لخال قد غدا خاليا من عقله والعلم والمال اخليت دار الحبر من كتبها ويحك مذ ادعوك يا	3852	-893069216048221436	Sham19Y0017372-ara1.ms755	true	7445408298973139697	0	32	0	155	1490	300	اخلالي ضيعت كتبا بلا حق خسرت بها دنيا واخري فقد اذيت يا خالي و----ايضا قولوا لخال قد غدا خاليا من عقله والعلم والمال اخليت دار الخير من كتبها ويحك مذ ادعوك يا	755	-2754852031692076490	152	294.5	120	159	95.59748077392578	29	JK003608-ara1.completed	Sham19Y0017372-ara1
JK003608-ara1.completed.ms1949	false	6281836047093717690	164	192	860	998	1528	300	في ليلة السبت ثاني ذي القعدة سنة تسع وثلاثين وثمانماءة كما ارخه جده في انباءه ودعا له بقوله انشاه الله صالحا في دينه و----------نشا في كشف ابويه في	1949	-893069216048221436	Sham19Y0017372-ara1.ms756	true	4730401075146456897	271	300	1424	1560	1560	300	في ليلة السبت ثاني ذي القعدة سنة تسع وثلاثين---------- كما ارخه جده في تاريخه ودعا له فقال- انشاه الله صالحا في دينه ودنياه وقد نشا في كنف ابويه في-	756	-2754852031692076490	118	199.5	92	148	79.72972869873047	22	JK003608-ara1.completed	Sham19Y0017372-ara1
JK003608-ara1.completed.ms1949	false	6281836047093717690	192	220	998	1150	1528	300	غاية من الرفاهية واجاز له غير واحد باستدعاء طلبة جده بل احضر مجلسة--- وتردد له الفقيه جعفر الشنهوري الماضي للتعليم وغيره وحج مع ابويه وجاو-------------------------------ر ورزق عدة اولاد	1949	-893069216048221436	Sham19Y0017372-ara1.ms757	true	745805604713147459	0	32	0	166	1607	300	غاية من الرفاهية واجاز له غير واحد و--------------------احضر مجلس جده وتردد له الفقيه جعفر السنهوري القارء للتعليم وغيره وحج مع ابويه وجاور ومات كل من ابويه في حياته فصبر ورزق عدة اولاد	757	-2754852031692076490	126	219.5	102	186	67.74193572998047	20	JK003608-ara1.completed	Sham19Y0017372-ara1