id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK003608-ara1.completed.ms1797	false	2588609062463486245	237	271	1276	1445	1589	300	اذا شءت ان تستقرض المال منفقا علي شهوات النفس في زمن العسر فسل نفسك الانفاق من كنز صبرها عليك وارفاقا الي زمن- اليسر فان فعل-ت كنت الغني وان ابت فكل منوع بعدها واسع العذر	1797	-893069216048221436	Sham19Y0014579-ara1.ms0874	true	5013813891363699834	21	55	113	284	1573	300	اذا رمت ان تستقرض المال منفقا علي شهوات النفس في زمن العصر فسل نفسك الانفاق من كنز صبرها عليك وانظارا الي ساعة اليسر فان اسعفت كنت الغني وان ابت فكل منوع بعدها واسع العذر	874	-4232695702645150337	157	295.0	123	171	91.8128662109375	29	JK003608-ara1.completed	Sham19Y0014579-ara1
JK003608-ara1.completed.ms1797	false	2588609062463486245	237	273	1276	1453	1589	300	اذا شءت ان تستقرض المال منفقا علي شهوات النفس في زمن العسر فسل نفسك الانفاق من كنز صبرها عليك وارفاقا الي زمن الي-سر فان فعل-ت كنت الغني وان ابت فكل منوع بعدها واسع العذر مات وقد	1797	-893069216048221436	Sham19Y0014579-ara1.ms1065	true	-1175985432418246932	240	276	1271	1446	1574	300	اذا رمت ان تستقرض المال من اخ تعودت منه اليسر في زمن العسر فسل نفسك الانفاق من كيس صبرها عليك وانظارا الي ساعة اليسر فان اسعفت كنت الغني وان ابت فكل منوع بعدها واسع العذر---- وقد	1065	-4232695702645150337	141	248.5	108	179	78.77095031738281	25	JK003608-ara1.completed	Sham19Y0014579-ara1
JK003608-ara1.completed.ms1797	false	2588609062463486245	237	271	1276	1445	1589	300	اذا شءت ان تستقرض المال منفقا علي شهوات النفس في زمن العسر فسل نفسك الانفاق من كنز صبرها عليك وارفاقا الي زمن الي-سر فان فعل-ت كنت الغني وان ابت فكل منوع بعدها واسع العذر	1797	-893069216048221436	Sham19Y0014579-ara1.ms1163	true	-8199801919900853720	16	51	78	249	1528	300	اذا رمت ان تستقرض المال من اخ تعودت منه اليسر في زمن العسر فسل نفسك الانفاق من كيس صبرها عليك وانظارا الي ساعة اليسر فان اسعفت كنت الغني وان ابت فكل منوع بعدها واسع العذر	1163	-4232695702645150337	137	247.0	105	171	80.11695861816406	25	JK003608-ara1.completed	Sham19Y0014579-ara1
JK003608-ara1.completed.ms1797	false	2588609062463486245	237	273	1276	1453	1589	300	اذا شءت ان تستقرض المال منفقا علي شهوات النفس في زمن العسر فسل نفسك الانفاق من كنز صبرها عليك وارفاق-ا الي زمن الي-سر فان فعل-ت كنت الغني وان ابت فكل منوع بعدها واسع العذر مات وقد	1797	-893069216048221436	Sham19Y0014579-ara1.ms1181	true	-462860325647414531	183	219	1034	1210	1630	300	اذا رمت ان تستقرض المال من اخ تعودت منه اليسر في زمن العسر فسل نفسك الانفاق من كيس صبرها عليك وانظارها الي ساعة اليسر فان اسعفت كنت الغني وان ابت فكل منوع بعدها واسع العذر---- وقد	1181	-4232695702645150337	141	243.5	108	180	78.33333587646484	25	JK003608-ara1.completed	Sham19Y0014579-ara1
JK003608-ara1.completed.ms3396	false	-5779060938550520296	256	288	1358	1523	1590	300	نظمه----- اذا لم يكن في مجلس العلم نكتة لتقرير ايضاح لمشكل صورة وعزو غريب النقل او-حل مشكل او اشكال ابدته نتيجة فكرة فدع سعيه وانظر لنفسك واجتهد ولا تتركن فالترك اقبح خلة	3396	-893069216048221436	Sham19Y0014579-ara1.ms1591	true	2921782743267502337	160	194	830	1001	1529	300	نظمها وهي اذا لم يكن في مجلس الدرس نكتة وتقرير ايضاح لمشكل صورة وعزو غريب النقل او حل مقفل او اشكال ابدته نتيجة فكرة فدع سعيه وانظر لنفسك واجتهد ولا تتركن فالترك اقبح خلة	1591	-4232695702645150337	159	300.0	127	171	92.98245239257812	29	JK003608-ara1.completed	Sham19Y0014579-ara1
JK003608-ara1.completed.ms1373	false	-8775001748130318221	207	285	1082	1471	1552	300	وقد كان شيخنا الحافظ ابو الحسن يعني الهيثمي يبالغ في الغض منه فلما سالته عن سبب ذلك ذكر لي انه بلغه انه ذكر الحسين -بن علي رضي الله عنهما في تاريخه فقال قتل بسيف جده ولما نطق شيخنا بهذه اللفظة اردفها بلعن ابن خلدون وسبه وهو يبكي قال شيخنا في رفع الاصر ولم توجد هذه الكلمة في التاريخ الموجود الان وكانه كان ذكرها في النسخة التي رجع عنها والعجب ان صاحبنا المقريزي كان يفرط في تعظيم ابن خلدون	1373	-893069216048221436	Sham19Y0014579-ara1.ms3107	true	-8108825669131567653	180	242	987	1281	1567	300	وقد كان شيخنا الحافظ ابو الحسن بن ابي بكر-- يبالغ في الغض منه فلما سالته عن سبب ذلك ذكر لي انه بلغه انه ذكر الحسين ابن علي ---------------في تاريخه فقال قتل بسيف جده--------------------------------------------------------------- قال ابن حج-----------ر ولم توجد هذه الكلمة في التاريخ الموجود الان وكانه---- ذكرها في النسخة التي رجع عنها والعجب من الحافظ ابي الحسن حين يغض من مقا-م ابن خلدون	3107	-4232695702645150337	250	411.0	194	390	64.1025619506836	45	JK003608-ara1.completed	Sham19Y0014579-ara1
JK003608-ara1.completed.ms1373	false	-8775001748130318221	113	208	587	1086	1552	300	المقريزي في وصف ------------تاريخه مقدمته لم يعلم مثالها وانه لعزيز ان ينال مجتهد منالها اذ هي---- زبدة المعارف والعلوم ونتيجة العقول السليمة والفهوم توقف علي كنه الاشياء وتعرف حقيقة الحوادث والانباء وتعبر عن حال الوجود وتنبء عن- اصل كل موجود بلفظ ابهي من الدر النظيم والطف من الماء مر به النسيم قال شيخنا------------------------------------------------------------------------------------------- وما وصفها به فيما يتعلق بالبلاغة والتلاعب بالكلام علي الطريقة الجاحظية -مسلم فيه واما ما اطراه به زيادة علي ذلك فليس الامر كما قال الا في بعض دون بعض غير ان البلاغة تزين بزخرفها حتي تري حسنا ما ليس ب--حسن قال وقد	1373	-893069216048221436	Sham19Y0014579-ara1.ms3109	true	6166244895752221034	38	149	186	763	1562	300	المقريزي في وصف مقدمة هذا التاريخ----------------------- وانه لعزيز ان ينال مجتهد مثالها ان هي الا زبدة المعارف والعلوم وبه-جة العقول السليمة والفهوم توقف علي عنه الاشياء وتعرف حقيقة الحوادث والانباء وتعبر عن حال الوجود وتنبح علي اصل كل موجود بلفظ ابهي من الدر النظيم والطف من الماء مر به النسيم ورام الشيخ ابن حجر ان يبخس كل اثر له حتي هذه المقدمة فقال في كتاب رفع الاصر بعد حكايته كلام المقريزي وما وصفه- به فيما يتعلق بالبلاغة والتلاعب بالكلام علي الطريقة الجاحظية فمسلم---- واما ما اطراه به زيادة علي ذلك فليس الامر كما قال الا في بعض دون بعض الا ان البلاغة تزين بزخرفها حتي يري حسنا ما ليس بالحسن---- وقد	3109	-4232695702645150337	446	797.5	358	610	73.11475372314453	75	JK003608-ara1.completed	Sham19Y0014579-ara1