id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK003608-ara1.completed.ms0015	true	5443550376683492986	244	282	1358	1547	1638	300	من اثق به ان ال----عماد------ الحسباني عالم دمشق شهد له لما اجتمع به انه اعرف الشافعية بالفقه في عصره وقال ولقد شاهدته يجاري----------------- البلقيني حتي يخرج ويلج---------- هو فلا يرجع ولا يزال الصواب يظهر منه في النقل وقال	15	-893069216048221436	MMS00008-ara1.completed.ms0035	false	-6476733769575248767	34	76	194	405	1607	300	من اثق به ان الشيخ عماد الدين الحسباني---------- شهد له لما اجتمع به انه اعرف الشافعية بالفقه في عصره----- ولقد شاهدته يجاري شيخنا سراج الدين البلقيني حين يحرر الشيخ منه ويلح هو فلا يرجع ولا يزال الصواب يظهر معه في النقل رحمه	35	5868441977614002996	161	267.5	126	226	71.23893737792969	28	JK003608-ara1.completed	MMS00008-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms0052	true	-3332693454086687604	97	151	565	865	1637	300	مشيخة الرباط بالبيبرسية وكان خيرا دينا صينا مات في يوم الاثنين رابع عشري ربيع الاول وقال شيخنا في ليلة الجمعة حادي عشريه سنة اثنتين وثمان ماءة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن لطاءفه قوله كان اول خروج تمرلنك في سنة عذاب يشير الي ان اول ظهوره سنة ثلاث وسبعين وسبعماءة لان العين بسبعين والذال المعجمة بسبعماءة والالف والباء بثلاثة	52	-893069216048221436	MMS00008-ara1.completed.ms0051	false	-5817310925600053082	236	295	1227	1581	1602	300	مشيخة الرباط بالبيبرسية وكا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يعرف بابراهيم شيخ واعتني بالحديث كثيرا ولازم الحافظ زين الدين ابا الفضل العراقي وحصل علي النسخ المليحة فاعتني بضبطها وتحشيتها وكان يحفظ الحاوي ويدرس عليه مع الخير والدين ومن لطافة- قوله كان اول خروج تمرلنك في سنة عذاب يشير الي ان-اول ظهوره سنة ثلاث وسبعين وسبعماءة لان العين بسبعين والذال المعجمة بسبعماءة والالف والباء بثلاثة	51	5868441977614002996	181	205.0	150	471	38.42887496948242	30	JK003608-ara1.completed	MMS00008-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms0053	true	5129162826680393717	30	205	154	1098	1613	300	ابراهيم بن شيخ الامير صارم الدين -بن-------------- المءيد ابي النصر المحمودي الظاهري ولد بالبلاد الشامية في اواءل القرن تقريبا وامه ام ولد اسمها نوروز ماتت قبل سلطنة ابيه ذكره ابن خطيب الناصرية وانه كان مع ابيه وهو صغير حين كان ناءب حلب ثم قدمها معه في ايام سلطنته ثم لما جرده ابوه في -----------------------سنة اثنتين وعشرين------------------------------------------ لفتح البلاد القرمانية و----معه عدة من-------- المقدمين ك----------ططر وقحماز القردمي وجقمق الارغون شاوي ومن ------------الطبلخاناه نزلها بالعسا--------------------كر ثم رجع وال-----------------------نواب بطرابلس وحلب وحماه صحبته ودخل البلاد القرمانية فنزل اولا علي قيصرية ففتحها ثم الي بلاد نكدة وولي بها نوابا عن السلطان واقام هناك ثلاثة اشهر ثم عاد الي حلب في ان--- رجب ونزل بقلعتها واقام بها ال-ي العشر الاخير من شعبان الي ان رسم له بالرجوع ال------------ي الديار المصرية ف-رج------ع بالعساكر في اواخر شعبان وبرز ابوه ل---------------------------------------------ملاقاته في سابع عشري رمضان وتيمن بطلعته فلم يلبث ان مات في يوم الجمعة منتصف جمادي الاخرة سنة ثلاث وعشرين مسموما وهو في حدود العشرين وكان---------- شابا حسنا شجاعا عنده حشمة وملوكية كريما عاقلا ساكنا ماءلا الي الخير والعدل والعفة عن اموال الناس	53	-893069216048221436	MMS00008-ara1.completed.ms0043	false	-8307790369138121449	105	271	550	1474	1633	300	ابراهيم بن شيخ الامير صارم الدين ابن السلطان الملك المءيد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان مع ابيه وهو صغير حين كان ناءب حلب ثم قدمها معه حين وردها وهو سلطان ثم توجه مع ابيه الي القاهرة فلما كانت سنة اثنتين وعشرين وثمانماءة جرده ابوه السلطان الملك الموءيد لفتح البلاد القرمانية وجهز معه عدة من الامراء المقدمين وهم الامير ططر وقجقار القردمي وجقمق الدوادار وغيرهم من المقدمين والطبلخانات وغيرهم فنزل بحلب بمن معه من العسكر ثم توجه وصحبته العساكر المنصورة ونواب -طرابلس وحلب وحماة ------ودخل البلاد القرمانية فنزل اولا علي قيصرية ففتحها ثم الي بلاد نكدة وولي بها نوابا عن السلطان واقام هنا -ثلاثة اشهر ثم عاد الي حلب في اثناء رجب ونزل بالقلعة واقام بحلب الي العشر الاخير من شعبان ثم ورد عليه المرسوم الشريف برجوعه الي الديار المصرية فخرج من حلب بالعساكر في اواخر شعبان وتوجه الي القاهرة ودخلها واستمر بها والشيخ ابوه خرج الي ملاقاته وفرح-------------- وتيمن بطلعته-------------------------------------------------------------------------------------------- وكان رحمه الله شابا حسنا شجاعا عنده حشمة وملوكية كريما عاقلا ساكنا ماءلا الي الخير والعدل والعفة عن اموال الناس	43	5868441977614002996	569	895.0	461	1179	48.26123809814453	86	JK003608-ara1.completed	MMS00008-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms0154	true	335686052071600272	211	272	1192	1534	1676	300	شيخي عليه قرات هذا الفن وبه انتفعت وبهديه اقتديت وبسلوكه تادبت وعليه استفدت قال وهو شيخ اما-----م عامل عالم حافظ ورع مفيد زاهد علي طريق السلف الصالح ليس مقبلا الا علي شانه من الاشتغال والاشغال والافادة لا يتردد الي احد واهل حلب يعظمونه ويترددون اليه ويعتقدون بركته وغالب رءساءها تلامذته قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورحل اليه الطلبة واشتغل علي -كثير من الناس وانفرد باشياء	154	-893069216048221436	MMS00008-ara1.completed.ms0067	false	-8959517207426757111	11	130	53	702	1677	300	شيخي عليه قرات هذا الفن وبه انتفعت وبهديه اقتديت وبسلوكه تادبت وعليه استفدت---- وهو شيخ امام عالم عامل----- حافظ ورع مفيد زاهد علي طريق السلف الصالح ليس مقبلا الا علي شانه من الاشتغال والاشغال والافادة لا يتردد الي احد واهل حلب يعظمونه ويترددون اليه ويعتقدون بركته وغالب رءساءها تلاميذه وحدث بحلب وحج في سنة ثلاث عشرة وثمانماءة ثم عاد من الحجاز الي حلب واستمر علي طريقته وحدث بحلب سمع عليه جماعة كثيرون منهم الامام الحافظ شهاب الدين قاضي القضاة احمد بن حجر قاضي الديار المصرية حين قدم حلب في سنة ست وثلاثين والمحدث الامام شمس الدين بن ناصر الدين محدث دمشق وحافظها قدم حلب في سنة تسع وثلاثين وثمانماءة ورحل اليه الطلبة واشتغل عليه كثير من الناس وانفرد باشياء	67	5868441977614002996	327	611.0	269	658	49.696048736572266	55	JK003608-ara1.completed	MMS00008-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms0154	true	335686052071600272	88	144	518	819	1676	300	بعض اهلها ------في المنام ال----سراج------ البلقيني------------------------------------- فقال له ليس علي اهل حلب باس ولكن رح الي خادم السنة----- ابراهيم المحدث--------------------- وقل له يقرا عمدة الاحكام ليفرج الله عن المسلمين فاستيقظ فاعلم الشيخ فبادر الي قراءتها في جمع من --طلبة العلم وغيرهم ب--------الشرفية يوم الجمعة بكرة النهار ودعا للمسلمين بالفرج فاتفق انه في اخر ذلك النهار نصر	154	-893069216048221436	MMS00008-ara1.completed.ms0869	false	-3589301407133351906	169	235	861	1217	1570	300	بعض اهل حلب راي في المنام الشيخ سراج الدين البلقيني رحمه الله تعالي فساله عن حال اهل حلب فقال--- ليس عليهم------ باس ولكن رح الي خادم السنة يعني ابراهيم المحدث يعني شيخنا ابو اسحاق وقل له يقرا عمدة الاحكام ليفرج الله عن المسلمين فقراها شيخنا المذكور ي-------------------جمع من الطلبة------ وغيرهم بالمدرسة الشرفية يوم الجمعة بكرة النهار ودعا للمسلمين بالفرج فاتفق انه في اخر ذلك النهار جاء	869	5868441977614002996	238	369.0	194	390	61.02564239501953	36	JK003608-ara1.completed	MMS00008-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms0169	true	-2300784480391207924	260	295	1343	1517	1539	300	حاكما ناصرا للشرع مهيبا قال-------------------------------------------------------------------------------------- وكتب اليه ال-----بدر------ ابو محمد -بن حبيب عند توجهه من حلب سر الي جنة الشام دمشق حاكما عادلا رفيع المقام رامت القرب منك فادخل اليها يا ابا سالم بازكي سلام	169	-893069216048221436	MMS00008-ara1.completed.ms0071	false	3750856411689646019	70	123	381	653	1512	300	حاكما ناصرا للشرع مهيبا ثم ولي قضاء دمشق مرارا منها في سنة ثمان وسبعين وسبعماءة عوضا عن القاضي زين الدين المازوني وكتب اليه الامام بدر الدين ابو محمد ابن حبيب عند توجهه من حلب سر الي جنة الشام دمشق حاكما عادلا رفيع المقام رامت القرب منك فادخل اليها يا ابا سالم بازكي سلام	71	5868441977614002996	171	307.5	136	272	62.867645263671875	32	JK003608-ara1.completed	MMS00008-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms0170	true	-7367100018336937130	26	107	134	565	1538	300	ابراهيم بن محمد بن عيسي بن عمر -بن زياد ال-------------برها------ن ابو اسح-----------------------اق العجلوني الدمشقي الشافعي ويعرف بابن خطيب بيت عذراء ولد في سنة اثنتين وخمسين وسبعماءة بعجلون وقال ابن قاضي شهبة في سنة ست وخمسين بقرية من تلال عجلون يقال لها الاستب بقرب----- باعون وعذراء قرية بالمرج من دمشق وقدم--------- وهو صغير مع والده خطيب عذراء الي دمشق ف------------------------حفظ المنهاج واشتغل علي جماعة منهم ابن خطيب يبرود والعلاء------ حجي ولازمه كثيرا وداب في الفقه خصوصا الروضة بحيث كان يستحضر منها كثيرا	170	-893069216048221436	MMS00008-ara1.completed.ms0083	false	-4614114345033187468	237	295	1185	1507	1534	300	ابراهيم بن محمد بن عيسي بن عمر ابن زياد العجلوني الشيخ برهان الدين ابو اسحاق الشهير بابن خطيب عذراء العجلوني الدمشقي وعجلو--------------------------------------------------------------------------------------------------------ن------------------------------------ بقرب قرية باعون--------------------------- وقدم مع والده وهو صغير-------------------- الي دمشق وباشر والده خطابة عذراء وحفظ المنهاج واشتغل علي مشايخ ذلك الوقت كالشيخ ------علاء الدين حجي ولازمه كثيرا وداب في الفقه خصوصا الروضة فانه كان يستحضر---ها كثيرا	83	5868441977614002996	204	273.0	164	518	39.382240295410156	30	JK003608-ara1.completed	MMS00008-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms0170	true	-7367100018336937130	227	300	1189	1538	1538	300	قال له ا-----------تدرس انت او---- انوب معك فقال بل انت يا مولانا ث----------------------------------------------------------------------------------------------------م انه وقع بينه وبين بعض ال-كبار ما حصل بسببه عليه تعصب فاقتضي ذلك الرغبة عن وظاءفه والانتقا-------ل من حلب الي دمشق فولي قضاء صفد ---------------------في حياة------ الظاهر بعناية الشيخ محمد المغربي فاقام فيه مدة ثم عزل ثم اعيد بعد الفتنة التمرية ثم انفصل وقدم دمشق في سنة ست وثمانماءة فاقام بها بطالا ثم ناب في--- القضاء بها مدة-------------- ثم ترك-	170	-893069216048221436	MMS00008-ara1.completed.ms0084	false	5034587301942210363	29	123	165	618	1563	300	قال له شيخ الاسلام تدرس انت او انا انوب عنك فقال لا---- يا مولانا يا شيخ الاسلام تكلم فقال انا اتكلم نيابة عنك وكان ذلك في سنة ثلاث وتسعين وكان شيخ الاسلام يثني عليه ثم انه وقع بينه وبين بعض الاكابر --فحصل في حق----ه تعصب اوجب انه باع-------- وظاءفه ونزل عنها وانتقل من حلب الي دمشق فولي قضاء صفد واقام فيه مدة زمانية في حياة الملك الظاهر برقوق---------------------------------- ثم عزل ثم ولي- بعد الفتنة التمرية ثم -------قدم دمشق في سنة ست وثمانماءة واقام---- بطالا ثم ولي نيابة القضاء بدمشق واقام بها سنتين ثم ترك	84	5868441977614002996	235	301.0	178	517	45.45454406738281	39	JK003608-ara1.completed	MMS00008-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms0171	true	-7136390844638695823	16	130	80	683	1558	300	ورغب له ال-----نجم -------بن حجي عن نصف تدريس-------- الركنية فدرس بها درسين او ثلاثة وكان حسن الشكالة سهل الانقياد سليم الباطن----------------------------------- فقيها مفتيا يحفظ كثيرا من شعر المتنبي ويتعصب له واشياء من كلام السهيلي وله شرح علي المنهاج غالبه ماخوذ من الرافعي وفيه غراءب----------------------------------------------- ولم يكن له يد في شء من العلوم غير الفقه والاعتناء بكلام المتاخرين وهو في الشاميين نظير البيجوري في المصريين مات في يوم الاربعاء سابع عشر-- المحرم-------- سنة خمس وعشرين بعد ان حصل له فالج اقام به يومين وهو ساكت وصلي عليه بالمدرسة الربحارية وتقدم للصلاة عليه الشمس------------------------ محمد بن قديدار ثم صلي عليه ثانيا بمحل وفيه ---------مقبرة الشيخ رسلان الي جادة الطريق خارج دمشق وكانت جنازته حافلة رحمه الله	171	-893069216048221436	MMS00008-ara1.completed.ms0084	false	5034587301942210363	132	237	663	1227	1563	300	ونزل له القاضي نجم الدين ابن حجي عن نصف تدريس المدرسة الركنية فدرس بها درسين او ثلاثة وكان شكلا حسنا اجتمعت به بدمشق ايضا مرارا وتكلمت معه في الفقه وكان رحمه الله فقيها لم يكن يعرف غير الفقه وبلغني ان------------------------------------ه شرح---- المنهاج في الفقه واستمر يفتي ويشتغل الي ان حصل له فالج في ليلة الاثنين خامس عشرين المحرم ولم يتكلم الي ان تو---------------------------------------------------------------------------------------------في يوم الاربعاء سابع عشرين المحرم المذكور سنة خمس وعشرين وثمانماءة وصيلي ع-------------------------------ليه بالمدرسة الزنجارية و-قدم للصلاة عليه الشيخ الامام الزاهد شمس الدين محمد بن قديدار ثم صلي عليه ثانيا بالشيخ رسلان ودفن بمقبرة الشيخ رسلان علي جادة الطريق خارج دمشق------------------- رحمه الله	84	5868441977614002996	280	353.0	222	748	37.43315505981445	40	JK003608-ara1.completed	MMS00008-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms0206	true	6021344174827250134	64	124	345	663	1597	300	ابراهيم صاحب شماخي وتلك النواحي قدم حلب صحبة تمرلنك لما دخل الي البلاد الشامية في سنة ثلاث وثمانماءة ثم عاد الي بل-ده واستمر---- حاكمها فلما ملك قرا يوسف توريز وما والاها جمع----------------------------- عساكره وتهيا لقتاله-------- فكانت الكسرة عليه ولكن بعد ان امسكه قرا يوسف--- اطلقه واعطاه بلاده فتوجه اليها واستمر---------- تحت طاعته حتي مات ------------بعد سنة عشرين---------- او في حدودها	206	-893069216048221436	MMS00008-ara1.completed.ms0086	false	-2161513450389469907	114	185	644	1026	1632	300	ابراهيم صاحب شماخي وتلك النواحي قدم حلب صحبة تمرلن- لما دخل الي البلاد الشامية في سنة ثلاث وثمانماءة ثم عاد الي بلاده واستمر بها حاكما و-لما ملك قرا يوسف توريز وما والاها قصد ابراهيم المذكور فجمع ابراهيم عساكره وتهيا لقتال قرا يوسف فكانت الكسرة عليه ف-----------امسكه قرا يوسف ثم اطلقه واعطاه بلاده فتوجه اليها واستمر بها حاكما تحت طاعة قرا يوسف الي ان توفي بعد سنة عشرين وثمانماءة او في حدودها	86	5868441977614002996	287	479.0	233	395	72.6582260131836	43	JK003608-ara1.completed	MMS00008-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms0225	true	-4380315931751226216	30	92	159	504	1627	300	احمد بن ابراهيم بن ملاعب شهاب الدين السرميني ثم الحلبي------------------ الفلكي ويعرف بابن ملاعب وكان استاذا ماهرا في علم الهيءة وحل الزيج وعمل التقاويم مبرزا فيه انفرد بذلك بحلب في وقته بحيث كانوا ياخذون تقاويمه الي البلاد الناءية ويرسلون في طلبها ولذا كانت ساءر نوابها تقربه مع نسبته لرقة الدين وانحلال العقيدة وترك الصلاة وشرب الخمر بحيث --------------------------لم يكن عليه ----انس الدين	225	-893069216048221436	MMS00008-ara1.completed.ms0092	false	-479291140010328117	71	126	315	605	1508	300	احمد بن ابراهيم بن ملاعب شهاب الدين السرميني ثم الحلبي الشهير بابن ملاعب الفلكي ------------------كان استاذا ماهرا في علم الهيءة---------- وعمل التق-ويم مبرزا فيه ليس في حلب احد- في وقته يعرف كمعرفته وكان ينسب--- الي قل----------------------------------------------------------------------ة الدين وانحلال العقيدة وترك الصلاة اجتمعت به مرارا وكان غالب نواب حلب تقربه ولم يكن عليه انس اهل الدين	92	5868441977614002996	195	274.5	154	393	49.61832046508789	29	JK003608-ara1.completed	MMS00008-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms0241	true	3262907793134714177	49	179	250	919	1578	300	احمد بن احمد بن محمد------- بن احمد -بن علي بن محمد بن علي بن محمد بن عبد الله بن جعفر ابن زيد بن جعفر -----بن ابراهيم بن محمد الممدوح بن احمد بن محمد بن الحسين بن اسحاق بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن---- زين العابدين علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب العز ابو جعفر بن الشهاب ابي العباس بن ابي المجد الحسيني ثم الاسحاقي الحلبي الشافعي ----------------------------نقيب الاشراف و-----ابن نقيبهم وابن اخي نقيبهم ووالد نقيبهم وسبط الامام الجمالي ابي اسحاق ابراهيم بن الشهاب محمود الكاتب ولد في سنة احدي واربعين وسبعماءة بحلب ونشا بها فحفظ القران واشتغل كثيرا في النحو وغيره علي شيوخ وقته كابي عبد الله المغربي الضرير وسمع علي جده لامه وال---------------------------------------قاضي------- ناصر الدين بن------------------- العديم و-------غيرهما واستجاز له جده لامه------------------------------------ الوادي-اشي وابا حيان والميدومي	241	-893069216048221436	MMS00008-ara1.completed.ms0093	false	-8727673137882406108	31	162	174	846	1564	300	احمد بن احمد بن محمد بن علي بن احمد ابن علي بن محمد بن علي بن محمد بن عبد الله بن جعفر ب-ن زيد بن جعفر ابن ابي ابراهيم محم---د الممدوح بن احمد بن محمد بن الحسين بن اسحاق بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين---- بن الحسين بن علي بن ابي طالب -----ابو جعفر ال----------------------------------حسيني--- الاسحاقي الحلبي شيخنا عز الدين الرءيس الجليل الكبير نقيب الاشراف بحلب وابن نقيبهم وابن اخي نقيبهم -وابو نقيبهم ولي النقابة بحلب بعد موت والده رحمه الله تعالي مولده--------------- سنة احدي واربعين وسبعماءة بحلب سمع بحلب ----------------------------------------------------------------------------------------علي جده لامه الامام ابي اسحاق ابراهيم بن محمود الكاتب وقاضي القضاة ناصر الدين ابي عبد الله محمد ابن العديم الحنفي وغيرهما وا--جاز له الحافظ الرحال شمس الدين ابو عبد الله المغربي الوادي اشي وابو حيان والميدومي	93	5868441977614002996	424	625.0	333	828	51.20772933959961	70	JK003608-ara1.completed	MMS00008-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms0242	true	-740294975728969791	147	187	736	943	1521	300	بعد كاءنة التتار بحلب في شهر رجب سنة ثلاث---------- بمدينة تيزين وكان قد تحول اليها في الكاءنة وبينها وبين حلب مرحلتان الي جهة الفرات ثم نقل الي حلب فدفن بمشهد الحسين ظاهرها-- بسفح جبل جوشن عند اقاربه واجداده رحمه- الله	242	-893069216048221436	MMS00008-ara1.completed.ms0096	false	-6144807573203226443	236	264	1236	1383	1558	300	بعد كاءنة التتار بحلب في---- رجب سنة ثلاث وثمانماءة بمدينة تيزين--------------------------------------------------------------------- ثم نقل الي حلب فدفن بمشهد الحسين ظاهر حلب بسفح جبل جوشن عند اقاربه واجداده رحمهم الله	96	5868441977614002996	132	223.5	106	220	60.0	23	JK003608-ara1.completed	MMS00008-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms0242	true	-740294975728969791	25	73	125	367	1521	300	وقوله وق--د ورد بين زمزم والناس يتزاحمون عليها---- وذي ضغن تفاخر اذ وردنا لزمزم لا بجد بل بجد فقلت تنح ويح ابيك عنها فان الماء ماء ابي وجدي وقول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه يا ساءلي عن محتدي وارومتي البيت محتدنا القديم وزمزم والحجر والحجر الذي ابدا يري هذا يشير له وهذا يلثم	242	-893069216048221436	MMS00008-ara1.completed.ms0096	false	-6144807573203226443	19	125	93	650	1558	300	وقالهما وفد ورد---- زمزم والناس يتزاحمون علي الماء وذي ضغن تفاخر اذ ورذنا لزمزم لا بجد بل بجد فقلت تنح ويح ابيك عنها فان الماء ماء ابي وجدي وانشدني لنفسه مضمنا منها البيت الاخير فكان الارض لمغتبر والناس بها دول دول كرة طرحت بصوالجة فتلقفها رجل رجل وانشدني لنفسه من قصيدة يمدح بها نصر بن محمود واقف قرية معارا علي وفيه الاطراد الحسن اذا المرء جازي بالدعاء لمحسن واثني علي الفعل الجميل بصالح جعلت الدعا مني وامين بعده لنصر بن محمود بن نضر بن صالح وانشدني لنفسه يا ساءلي عن محتدي وارومتي البيت محتدنا القديم وزمزم والحجر والحجر الذي ابدا يري هذا يشار له وهذا يلثم	96	5868441977614002996	228	424.5	182	561	40.6417121887207	41	JK003608-ara1.completed	MMS00008-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms0271	true	2592615027348750689	91	143	486	788	1608	300	ساءت سيرته وقتل جماعة من الامراء فوثب عليه الباقون واخرجوه وكاتبوا ناءب تمرلنك بشيراز ليتسلمها ففعل--- وهرب هذا ---------الي قرا يوسف التركماني بالموصل فسار معه الي بغداد فالتقي به اهلها---- فكسروه وانهزما-------------------- نحو الشام وقطعا الفرات ومعهما جمع كبير من عسكر بغداد والتركمان ونزلا بالساجور قريبا- من حلب فخرج اليهما ن---------------------اءب حلب	271	-893069216048221436	MMS00008-ara1.completed.ms0104	false	-4673086175963418009	89	150	471	826	1656	300	ساءت سيرته وقتل جماعة من الامراء فوثب عليه الباقون فاخرجوه وكاتبوا----- تمرلنك بشيراز ليتسلمها فتسلمها وهرب احمد بن اويس الي قرا يوسف التركماني بالموصل فسار معه الي بغداد فالتقي به اهل بغداد فكسروه واستمر هو وقرا يوسف منهزمين نحو الشام وقطعا الفرات ومعهما جمع كثير من عسكر بغداد والتركمان ونزلا بالساجور بالقرب من حلب فخرج اليهم الامير دمرداش الخاسكي ناءب حلب	104	5868441977614002996	274	483.0	225	360	76.11111450195312	41	JK003608-ara1.completed	MMS00008-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms0536	true	-4501932701696792082	205	300	1035	1485	1485	300	ثم صحب بعض الظاهرية وهو شخص يقال له سعيد السحولي فجذبه الي النظر في كلام ---------ابن حزم فاحبه ثم نظر في كلام ابن تيمية فغلب عليه بحيث صار لا يعتقد ان احدا اعلم منه وكانت له نفس ابية ومروءة وعصبية ونظر كبير -في اخبار الناس فطمحت نفسه الي----- المشاركة في الملك مع انه ليس له فيه قدم---- لا من عشيرة ولا--- وظيفة ولا--- مال فلما غلب ال-----ظاهر برقوق علي المملكة وحبس الخليفة رام جعل ذلك وسيلة لما حدثته به نفسه فغضب من ذلك وخرج في سنة خمس وثمانين الي الشام ثم الي العراق يدعو الي-	536	-893069216048221436	MMS00008-ara1.completed.ms0200	false	-7456183912086890370	5	92	26	440	1511	300	ثم صحب شخا --ظاهري المذهب----------------------- فجذبه الي النظر في كلام ابي محمد ابن حزم فاحبه ثم نظر في كلام ابن تيمية فغلب عليه حتي- صار لا يعتقد ان احدا اعلم منه وكانت له نفس ابية ومروءة وعصبية ونظر كثيرا في اخبار الناس فكانت نفسه تطمح الي المشاركة في الملك و------ليس ل----ه قدم فيه لا من عشيرة ولا من وظيفة ولا من مال فلما غلب المل الظاهر------ علي المملكة وحبس الخليفة غضب ابن البرهان------------------------- من ذلك وخرج في سنة خمس وثمانين الي الشام ثم الي العراق يدعو الي	200	5868441977614002996	350	572.0	273	481	72.76507568359375	62	JK003608-ara1.completed	MMS00008-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms0537	true	4176208146879788785	1	216	4	1119	1541	300	رجل من قريش فاستقرا جميع الممالك ودخل---- حلب فلم يبلغ قصدا ثم رجع الي الشام فاستغوي كثيرا من اهلها وكان اكثر الموافقين له ممن يتدين منهم الياسوفي والحسباني لما يري من فساد الاحوال وكثرة المعاصي وفشو الرشوة في الاحكام وغير ذلك فلم يزل علي هذه الطريقة الي ان نمي امره الي بيدمر ناءب الشام فسمع كلامه واصغي اليه و-------لم يشوش عليه لعلمه انه لا يجء من يديه-- ثم نمي امره الي ناءب القلعة شهاب الدين بن الحمصي وكانت بينه وبين بيدمر عداوة شديدة فوجد فر--صة في التال--ب عليه بذلك فاستحضر ابن البرهان واستخبره واظهر انه مال الي مقالته فبث ل--ه جميع ما كان يدعو اليه فتركه ثم كاتب السلطان بذلك كله فلما علم بذلك كتب الي الناءب----- يامره بتحصيل ابن البرهان ومن وافقه علي رايه وبتسمي------رهم فتوزع الناءب عن ذلك وتكاسل عنه واجاب بالشفاعة فيهم والعفو عنهم وان امرهم متلاش وانما هم قوم خفت ادمغتهم من الدرس ولا عصبة لهم واستمر ابن الحمصي في انتهاز الفرصة--------------- فكاتب ايضا بان الناءب قد عزم علي المخامرة ف---------وصل اليه الجواب بمسك ابن البرهان ومن كان علي---- رايه وان ال الامر في ذلك الي--- قتل بيدمر فمات الياسوفي خوفا بعد ان قبض عليه وفر الحسباني ولما حضر ابن البرهان الي السلطان استذناه واستفهمه عن سبب قيامه عليه فاعلمه بان غرضه ان يقوم رجل من قريش يحكم بالعدل ف-------ان هذا	537	-893069216048221436	MMS00008-ara1.completed.ms0200	false	-7456183912086890370	93	300	445	1511	1511	300	رجل من قريش فاستقرا جميع الممالك ودخل الي حلب فلم يبلغ قصدا ثم رجع الي الشام فاستغوي كثيرا من اهلها وكان اكثر من يوافق---ه ممن يتدين------------------------ لما يري من فساد الاحوال وكثرة المعاصي وفشو الرشوة في الاحكام وغير ذلك فلم يزل علي ذلك الي-------- ان نمي امره الي بيدمر ناءب الشام فسمع كلامه واصغي اليه الا انه لم يشوش عليه لعلمه انه لا يجء من يده شء ثم نمي امره الي ناءب القلعة ----------ابن الحمصي وكان- بينه وبين بيدمر عداوة شديدة فوجد الفرصة في التاءليب علي بيدمر فاستحضر ابن البرهان واستخبره واظهر انه مال الي مقالته فبث عنده جميع ما كان يدعو اليه فتركه --وكاتب السلطان واعلمه بقضيتهم فوصل كتاب السلطان الي بيدمر يامره بتحصيل ابن البرهان ومن وافقه علي رايه وامره ان يسمرهم فتورع بيدمر- عن ذلك و-كاسر عنه واجاب بالشفاعة فيهم والعفو عنهم وان امرهم متلاش وانما هم قوم جفت ادمغتهم من الدرس فلا عصبة لهم و--وجد ابن الحمصي---------- الفرصة لعداوته لبيدمر فكاتب السلطان ان بيدمر-- عزم علي المخامرة عصبة لهم فوصل اليه الجواب بمسك ابن البرهان ومن كان علي مثل رايه وا---ل الامر في ذلك الي ان قتل بيدمر------------------------------------------------ ولما حضر ابن البرهان الي السلطان استدعاه واستفهمه عن سبب قيامه عليه فاعلمه -ان غرضه ان يقوم رجل من قريش يحكم بالعدل واعلمه بان هذا-	200	5868441977614002996	899	1551.0	716	1183	75.99324035644531	156	JK003608-ara1.completed	MMS00008-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms0537	true	4176208146879788785	216	296	1119	1521	1541	300	هو الدين الذي لا يجوز غيره وزاد في نحو هذا فساله عن من معه علي مثل رايه من الامراء فبراهم فامر بضربه فضرب هو واصحابه وحبسوا في الخزانة حبس ----اهل الجراءم وذلك في ذي الحجة سنة ثمان وثمانين واستعملوا مع المقيدين ثم افرج عنهم في ربيع الاول سنة احدي وتسعين فاستمر ابن البرهان مقيما بالقاهرة علي صورة املاق الي ان مات ل--اربع بقين من جمادي الاول-----ي سنة ثمان---------- وحيدا فريدا بحيث لم يحضر في جنازته الا سبعة انفس لا غير	537	-893069216048221436	MMS00008-ara1.completed.ms0201	false	7962748403630525551	0	74	0	384	1588	300	هو الدين و----لا يجوز غيره وزاد في نحو ذلك فساله ع--من معه علي مثل رايه من الامراء فبراهم وامر بضربه فضرب هو واصحابه وحبسوا ب--الخزانة المعدة لاهل الجراءم وذلك في ذي الحجة سنة ثمان وثمان----------------------ين ثم افرج عنهم في ربيع الاول سنة احدي وتسعين فاستمر ابن البرهان مقيما بالقاهرة علي صورة املاق حتي--- مات في اربع بقين من جمادي الاولي يعني سنة ثمان وثمانماءة وحيدا فريدا غريبا و--حضر في جنازته---- سبعة انفس لا غير	201	5868441977614002996	344	602.0	275	423	81.3238754272461	60	JK003608-ara1.completed	MMS00008-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms0538	true	1520734711802448140	85	219	426	1151	1544	300	حسن المذاكرة والمحاضرة عارفا باكثر المساءل التي يخالف فيها اهل الظاهر الجمهور يكثر الانتصار لها ويستحضر ادلتها وما يرد علي معارضيها واملي وهو في الحبس بغير مطالعة مما يدل علي وفور اطلاعه مسالة رفع اليدين في السجود ومسالة وضع اليمني علي اليسري في الصلاة ورسالة في الامامة قاله شيخنا قال وقد جالسني كثيرا وسمعت من فواءده كثيرا وكان كثير الانذار لما حدث بعده من الفتن والشرور بما جبل عليه من الاطلاع علي احوال الناس ولا سيما ما-حدث من الغلاء والفساد بسبب رخص الفلوس بالقاهرة بحيث انه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- راي عندي قديما مرة منها جانبا كبيرا---------- فقال لي احذر ان تقتنيها فانها ليست راس مال فكان كذلك لانها كانت في ذلك الوقت يساوي القنطار منها------ عشرين مثقال-----ا فاكثر وال الامر في هذا العصر الي انها تساوي اربعة مثاقيل ثم صارت تساوي ثلاثة ثم اثنين وربع ونحو ذلك	538	-893069216048221436	MMS00008-ara1.completed.ms0201	false	7962748403630525551	75	207	389	1099	1588	300	حسن المذاكرة والمحاضرة عارفا بكث-ر المساءل التي يخالف فيها اهل الظاهر الجمهور يكثر الانتصار لها ويستحضر ادلتها وما يرد علي معارضيها واملي وهو في الحبس------------------------------------ مسالة رفع اليدين في السجود ومسالة وضع اليمني علي اليسري---------- ورسالة في الامامة وك------------------------------------------------------ان كثير الانذار لما حدث بعده من الفتن------------------------------------------------ ولا سيما ما حدث من الغلاء والفساد بسبب رخص الفلوس بالقاهرة قال الامام الحافظ قاضي القضاة شهاب الدين احمد بن حجر العسقلاني امتع الله بفواءده في تاريخه وقد ذكره ومن خطه نقلت هذه الترجمة قال حين راي عندي قديما مرة----- جانبا كثيرا من الفلوس فقال لي احذر ان تقتنيها فانها ليست راس مال وكان كذلك فانها----- في ذلك الوقت كان-- القنطار منها يساوي عشرين مثقالا زمبا فاكثر وال الامر في هذا العصر الي انها تساوي اربعة مثاقيل ثم صارت تساوي ثلاثة ثم اثنين وربع ونحو ذلك	201	5868441977614002996	546	983.0	443	871	62.68656539916992	93	JK003608-ara1.completed	MMS00008-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms0606	true	2915281965827132788	137	197	744	1039	1583	300	احمد بن محمد بن علي ال-----------------ش--------------هاب ابو العباس الانصاري الخزرجي الحمصي الاصل الشافعي ولي قضاء دمشق ازيد من ثلث سنة ثم عزل وقدم حلب وهو معزول في سنة تسع وثمانماءة واقام بها مدة ثم رجع الي دمشق وكتب عنه البرهان الحلبي---------------------------------------------- لبعضهم---- ان الولاءم عشرة في واحد من عدها قد عز في اقرانه الابيات مات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في شعبان سنة ست عشرة	606	-893069216048221436	MMS00008-ara1.completed.ms0215	false	1679721485928594600	107	232	541	1205	1583	300	احمد بن محمد بن علي الامام قاضي القضاة شهاب الدين الشافعي ابو العباس الانصاري الخزرجي الحمصي الاصل-------- ولي قضاء دمشق وباشره مدة----- ثم عزل وقدم حلب وهو معزول في سنة تسع وثمانماءة واقام بها مدة ثم رجع الي دمشق رايته بحلب من انشاده ما انشده شيخنا ابا اسحاق الحافظ في اسماء الولاءم لبعض الناس ان الولاءم عشرة مغ واحد من عدها قذ عز في اقرانه فالخرس ان نفست كذاك عقيقة للطفل والاعذار عند ختانه ولحفظ قران واداب لقد قالوا الحذاق لحذقه وبيانه ثم الملاك لعقدة ووليمة في عرسه فاحرص علي اعلانه وكذاك مادبة بلا سبب يري ووكيرة لبناية لمكانه ونقيعة لقدومه ووضيعة من اقرباء الميت او جيرانه ولاول الشهر الاصب عتيرة بذبيحة جاعت لرفعة شانه توفي قاضي القضاة ابو العباس في شعبان سنة ست عشرة	215	5868441977614002996	233	380.0	181	677	34.416542053222656	45	JK003608-ara1.completed	MMS00008-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms0611	true	-2985891809187750059	38	90	211	497	1548	300	احمد بن محمد بن عماد ال-----------شهاب------ ابو العباس المصري ثم الدمشقي الضرير نزيل حلب ويقال له حميد الضرير وحميد المعبر اشتغل بالقاهرة ودخل الشام مرارا وكان جيدا حسنا لطيفا عنده ظرف وله في التعبير --يد --طولي وينظم نظما جيد---------------ا ويعلم الناس الوعظ م-----------------------------------------------سترزقا بذلك كله و------------------------------سافر -------الي القاهرة وتوفي بعد الفتنة التمرية	611	-893069216048221436	MMS00008-ara1.completed.ms0215	false	1679721485928594600	233	297	1215	1571	1583	300	احمد بن محمد بن عماد الشيخ الفاضل شهاب الدين ابو العباس القاهر----------ي الضرير نزيل حلب-------------- الشهير بحميد المعبر كان انسانا ج--------------------------يدا حسنا لطيفا عنده ظرف وله في التعبير اليد الطولي فكان يعبر المنامات تعبيرا حسنا ويعلم الناس الوعظ وينظم اشتغل بالقاهرة ورحل الي بلاد الشام مرات ويسترزق مع الوعاظ وياخذ اجرا علي تعبير الرءيا ثم سافر من حلب الي القاهرة وتوفي بعد الفتنة التمرية	215	5868441977614002996	193	254.5	156	406	47.53694534301758	26	JK003608-ara1.completed	MMS00008-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms0668	true	1992729745881952337	70	161	342	830	1569	300	احمد بن محمد بن محمد الشهاب ابو العباس المصري القرافي ثم المقدسي الشافعي الصوفي ويعرف بابن الناصح -----------------ذكر انه سمع من الميدومي المسلسل وابا داود والترمذي من لفظ المحدث اي الحسن الهمذاني وهو في السنة الاولي وانه سمع من ابن عبد الهادي ---------------صحيح مسلم وحدث بذلك كله بمكة وبغيرها روي لنا عنه جماعة منهم التقيان ابو بكر القلقشندي وابن فهد قال شيخنا في انباءه اخذت عنه قليلا وكان للناس فيه اعتقاد ونعم الشيخ كان سمتا وعبادة ومروءة مات في او-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخر رمضان سنة اربع------------------- وتقدم في الصلاة عليه الخليفة المتوكل علي الله	668	-893069216048221436	MMS00008-ara1.completed.ms0222	false	219175937138802528	204	299	1116	1633	1639	300	احمد بن -حمد بن محمد ال------------------مصر-------------------ي الشيخ شهاب الدين -----ابن الناصح سمع من الميدومي وذكر انه سمع ----------------------------------------------------------------------------------------------------من ابن عبد الهادي وحدث عنه بمكة بصحيح مسلم وحدث عن الميدومي بسنن ابي داود وجامع الترمذي سماعا ومن لفظ نور الدين الهمذاني------------------------------------------ وكان للناس فيه اعتقاد ونعم الشيخ كان سمتا وعبادة ومروءة قدم حلب سنة ثلاث وتسعين وسبعماءة صحبة السلطان الملك الظاهر برقوق واقام بحلب مدة اقامة السلطان ثم عاد معه الي الديار المصرية واستمر بالقاهرة وهو نزيل القرافة الي ان توفي في اخر رمضان سنة اربع وثمانماءة بالقاهرة وتقدم في الصلاة عليه الخليفة المتوكل علي الله	222	5868441977614002996	216	290.0	172	702	30.769229888916016	33	JK003608-ara1.completed	MMS00008-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms0700	true	3369820550451997893	90	122	492	654	1647	300	احمد بن ناصر بن خليفة بن فرج -بن عبد الله بن يحيي بن عبد الرحمن ال----------شهاب المقدسي--------- الباعوني الناصري وب---------------------------------------------اعون بالقرب من عجلون من عمل صفد كان ابوه------ منها فانتقل الي الناصرة	700	-893069216048221436	MMS00008-ara1.completed.ms0230	false	-8072934863857160720	238	283	1257	1488	1594	300	احمد بن ناصر بن خليفة بن فرج ابن عبد الله بن يحيي بن عبد الرحمن قاضي القضاة شهاب الدين ابو العباس الباعوني الشافعي نزيل دمشق وقاضي القضاة بها والباعوني نسبة الي باعون بالقرب من عجلون من عمل صفد كان والده انزح منها الي قرية ال--ناصرة	230	5868441977614002996	134	211.5	104	233	57.5107307434082	23	JK003608-ara1.completed	MMS00008-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms0701	true	5340830483376346978	6	115	27	594	1513	300	في سنة اثنتين وثمانماءة في خطابة------------------------ بيت المقدس وتوجه ف-------------------------------------------------باشرها مدة ثم اضاف اليه الناصر فرج معها قضاء دمشق وذلك في صفر سنة اثنتي عشرة فباشر ذلك مباشرة حسنة بعفة ونزاهة ومداراة وحرمة ثم عزل فتوجه الي بيت المقدس --علي---- خطابته -------------ثم عاد الي دمشق ولما استقر الامر للمستعين بعد الناصر ولاه قضاء------------------------------- الديار المصرية لكونه ممن قام في خلعه واثبت المحضر المكتتب في حقه ثم صرف عن قرب قبل ان يباشر لا بنفسه ولا بناءبه ولذا اعرض شيخنا عن ذكره في رفع الاصر واثبته في ذيلهوقد حدث روي لنا عنه ولده وشيخنا وجماعة وكان اماما بارعا دينا فاضلا امرا بالمعروف وناهيا عن المنكر شكلا حسنا منور الشيبة طوالا	701	-893069216048221436	MMS00008-ara1.completed.ms0231	false	-8730323494893741179	180	261	974	1434	1649	300	في سنة اثنتين وثمانماءة--- خطابة المسجد الاقصي فتوجه الي بيت المقدس واستمر خطيبا به ثم ولاه السلطان الملك الناصر قضاء دمشق فباشره- مدة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم عزل وتوجه الي---- ال-قدس وتولي بها خطابة المسجد الاقصي ثم عاد الي دمشق ولما امسك الناصر فرج بقلعة دمشق في سنة خمس عشرة وثمانماءة كان بها القاضي شهاب الدين الباعوني المذكور فولي المشيخة والخطابة بالجام------------------------------------------------------------------------------------------ع الاموي بالشام رايته بدمشق واجتمعت به مرارا---------------- وكان اماما بارعا دينا فاضلا امرا بالمعروف -ناهيا عن المنكر شكلا حسنا منور الشيبة طوالا	231	5868441977614002996	204	216.5	164	690	29.565217971801758	28	JK003608-ara1.completed	MMS00008-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms0701	true	5340830483376346978	172	220	876	1110	1513	300	وله قصيدة في العقيدة اولها اثبت صفات العلي وانف الشبيه فقد اخطا الذين علي ما قد بدا جمدوا وضل قوم علي التاويل قد عكفوا فعطلوا وطريق الحق مقتصد الله حي سميع مبصر وله علم محيط مريد قادر صمد له كلام قديم قاءم ابدا بذاته وهو فرد واحد احد	701	-893069216048221436	MMS00008-ara1.completed.ms0232	false	6867846405181658961	6	54	31	260	1404	300	الي قصيدة من نظمه وهي----- اثبت صفات العلي وانف الشبيه فقد اخطا الذين علي ما قد بدا جمدوا وضل قوم علي التاويل قد عكفوا فعطلوا وطريق الحق مقتصد الله حي سميع مبصر وله علم محيط مريد قادر صمد له كلام قديم قاءم ابدا بذاته وهو فرد واحد احد	232	5868441977614002996	217	418.0	170	234	92.73504638671875	44	JK003608-ara1.completed	MMS00008-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms0701	true	5340830483376346978	120	146	617	741	1513	300	نظمه---------- سلم الي الله ما-قضاه لا بد ان ينفذ القضاء سيجعل الله بعد عسر يسرا به يذهب العناء يدبر الامر منه جمعا ويفعل الله ما يشاء	701	-893069216048221436	MMS00008-ara1.completed.ms0233	false	4781102937710513120	229	258	1149	1284	1540	300	نظم والده ايضا سلم الي الله ما قضاه لا بد ان ينفذ القضاء سيجعل الله بعد عسر يسرا به يذهب العناء يدبر الامر منه جمعا ويفعل الله ما يشاء	233	5868441977614002996	123	231.0	97	135	91.11111450195312	24	JK003608-ara1.completed	MMS00008-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms0713	true	-1929537633044971768	253	279	1310	1434	1530	300	ابي حيان قصيدة اولها لا----خير في لذة من دونها حذر ولا صفا عيشة في ضمنها كد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ر فالرفع من بعده نصب وفاعله عما قليل بحرف الجر ينكسر	713	-893069216048221436	MMS00008-ara1.completed.ms0239	false	4831456231943073784	225	272	1158	1393	1527	300	ابو حيان الاندلسي لنفسه لا خير في لذة من دونها حذر ولا صفا عيشة في ضمنها كدر تامل الدهر وانلز في عواقبه فانما الدهر في حالاته عبر ولا ترم رفقة بين الانام فقد حشت مسامعك الاخبار والسير فالرفع من بعده نصب وفاعله عما قليل بحرف الجر ينكسر	239	5868441977614002996	109	195.0	85	235	46.38298034667969	21	JK003608-ara1.completed	MMS00008-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms0806	true	-2379198080025579775	70	126	364	672	1615	300	الطنبغا من عبد الواحد ويعرف بالصغير كان احد المقدمين بالقاهرة وراس نوب------ة المءيد ثم قدم حلب مجردا -------مع الطنبغا القرمشي الماضي قريبا فاقام بحلب مدة فلما ---------------------جاء الخبر بموت- المءيد-------------------- وملك القرمشي حلب قرر هذا في نيابتها ولم يلبث ان قتل في وقعة بينه وبين التركمان سنة اربع وعشرين-------------------------------------------------------- وكان فاضلا يستحضر كثيرا من السيرة والتاريخ	806	-893069216048221436	MMS00008-ara1.completed.ms0322	false	-4886200925314927023	206	272	1122	1502	1648	300	الطنبغا الصغير الامير سيف الدين---- كان احد المقدمين بالقاهرة وراس نوبة الملك المءيد--- قدم حلب مجردا مع الامير الطنبغا القرمشي و-------------اقام بحلب مدة فلما توفي السلطان المءيد وجاء الخبر بموته الي حلب جري من يشبك ما جري وملك القرمشي حلب واستناب فيها الامير الطنبغا الصغير وذلك في------------------- سنة اربع وعشرين وتوجه القرمشي الي دمشق واستمر الطنبغا الصغير بحلب ناءبا وكان فاضلا يستحضر كثيرا من السيرة والتاريخ	322	5868441977614002996	208	293.5	166	419	49.642005920410156	29	JK003608-ara1.completed	MMS00008-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms0828	true	4139121903863256413	241	270	1294	1448	1605	300	بشراك يا ملك المليك الاشرف بفتوح قبرس بالحسام المشرفي فتح بشهر الصو---م تم فياله من اشرف في اشرف في اشرف فتح تفتحت السم-وات العلي من اجله بالنصر واللطف الخفي	828	-893069216048221436	MMS00008-ara1.completed.ms0340	false	-8584902921556136176	42	72	270	426	1617	300	بشراك يا ملك المليك الاشرف بفتوح قبرس بالحسام المشرفي فتح بشهر الصوم تم له فيا-- لك اشرف في اشرف في اشرف فتح تفتحت السماوات العلا من اجله بالنصر واللطف الخفي	340	5868441977614002996	147	278.5	118	158	93.03797149658203	23	JK003608-ara1.completed	MMS00008-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms0872	true	-7170352105282728677	81	178	436	963	1647	300	الصدر المناوي قاضي الشافعية وغيره في الص-----------------لح فلما دخلوا عليه--- اكرمهم وخلع عليهم وانعم عليهم ومال الي الصلح فافسد عليه ذلك-- بعض الامراء فرجع الصدر------------------- ولم ينتظم الامر وتهيا الفريقان للملتقي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فانكسر -------تنم ومن معه من الامراء وامسك هو وغالب من معه ف-ي الوقعة واستمر ركاب السلطان --------الي دمشق وصعد قلعته-------------ا وبث النواب----------- وقرر امور دمشق وقواعدها وحبس تنم بها------------- ثم توفي---- مقتولا بها في رجب او شعبان -----سنة اثنتين------------------ وكان اميرا كريما كبيرا شجاعا مهيبا عادلا محترما ذا همة عالية وراي وتدبير وخبرة وعرفان بني خانا للسبيل بالقرب من القطيفة علي بريد-- من دمشق وتربة بدمشق	872	-893069216048221436	MMS00008-ara1.completed.ms0425	false	3934561101634174015	29	175	162	974	1634	300	الدين المناو-----ي الشافعي وصحبته شخص من الامراء بسبب الصلح فلما دخلوا علي تنم اكرمهم وخلع عليهم وانعم عليهم ومال الي الصلح فافسد عليه الراي بعض الامراء فرجع القاضي صدر الدين المناوي ولم ينتظم صلح-- وتهيا الفريقان للملتقي فتوجه الامير دمرداش ناءب حماة يومءذ من عسكر تنم الي عسكر السلطان ودخل في طاعته ثم التقي الفريقان علي الجيتين بين غزة والرملة في رجب سنة اثنتين وثمانماءة وتقاتلا ساعة من نهار فانكسر الامير تنم ومن معه كسرة شنيعة وامسك هو وغالب الامراء في الوقعة واستقل ركاب السلطان حتي وصل الي دمشق وصعد قلعتها مءيدا منصورا وبث النواب في الممالك وقرر امور دمشق وقواعدها وحبس تنم بالقلعة المذكورة ثم توفي تنم مقتول----ا في رجب او شعبان من السنة المذكورة رحمه الله تعالي وكان اميرا كريما كبيرا شجاعا مهيبا عادلا محترما ذ- همة عالية وراي وتدبير وخبرة وعرفان بني خانا للسبيل بالقرب من القطيفة علي بريدين من دمشق وتربة بدمشق	425	5868441977614002996	466	750.0	376	824	56.55339813232422	67	JK003608-ara1.completed	MMS00008-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms0873	true	-387849152501369069	240	269	1220	1378	1533	300	تغلب علي سلطانهم المتصل نسبه بعظيم القان الي حفظاي واسمه محمود وكان ابتداء ملكه------ انه لما انقرضت دولة بني جنكزخان وتلاشت في جميع النواحي ظهر في اعقاب بني حفظاي	873	-893069216048221436	MMS00008-ara1.completed.ms0416	false	-5222430016703040596	270	300	1433	1596	1596	300	تغلب علي سلطانهم المتصل نسبه بعظيم القان الي حفظاي واسمه محمود وكان ابتداء ملك تمرلنك انه لما انقرضت دولة بني جنكزخان وتلاشت في جميع النواحي ظهر في اعقاب بني حفظاي-	416	5868441977614002996	156	298.5	128	164	95.1219482421875	28	JK003608-ara1.completed	MMS00008-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms0874	true	-1768087297197308554	0	246	0	1276	1565	300	بخوارزم من قبل ملوك سراي اهل التخت يعرف بالحاج حس-ن الصوفي وهو من كبار التتر فنبذ اليهم تيمور العهد وزحف الي بخاري فملكها من يد حسن ثم زحف الي خوارزم وتحرش بها وهلك حس-ن في خلال ذلك وولي اخوه يوسف فملكها تيمور من يده وخربها في حصار طويل ثم كلف بعمارتها وتشييد ما خرب منها وانتظم له ملك ما وراء النهر ونزل بخاري ثم انتقل الي سمرقند ثم زحف الي خراس--------------------------------------------------------------------ان وطال تحرشه بها وحروبه مع صاحبها شاه ولي الي ان ملكها عليه سنة اربع وثمانين وسبعماءة ونجا شاه ولي في قلة الي تبريز وبها احمد بن اويس بن حسن صاحب العراق واذربيجان الي ان زحف عليهم تيمور سنة ثمان وثمانين--------- فهلك شاه ولي في حروبه عليها وملكها تيمور ثم زحف الي اصبهان فاتوه طاعة ممرضة وحالفه في قومه كبير من اهل نسبه يعرف بقمر الدين وامده طقتمش صاحب التخت لصراي فكر راجعا اليه وشغل بحروبه الي ان محي اثره واشتغل بسلطان المغل وزاحم طقتمش مرارا حتي اوهن امره ثم رجع الي اصفهان سنة اربع وتسعين فملكها ثم سار الي فارس وبها اعقاب بني المظفر اليزدي المتغلبين عليها بعد هلاك بني هولاكو فملكها من ايديهم--- اخر سنة اربع وتسعين ثم زحف الي بغداد سنة خمس فاجفل عليها احمد بن اويس الم--------------تغلب عليها بعد بني هولاكو والحقه----- بالشام -------------------------------------واستولي تيمور علي بغداد والجزيرة وديار بكر الي الفرات واتصلت اخباره بالظاهر برقوق ملك مصر فاستعد--------- للقاءه وجمع ونزل عسكر حلب بالقرب من الفرات ونزل تيمور بالرها واخذها ونهبها وبالغه زحف طقتمش في جموع المغل ووصوله الي الابواب فاحجم	874	-893069216048221436	MMS00008-ara1.completed.ms0417	false	708328140345976425	30	300	151	1538	1538	300	بخوارزم من قبل ملوك سراي اهل التخت يعرف بالحاج حسين الصوفي وهو من كبار التتر فنبذ اليهم تيمور العهد وزحف الي بخاري فملكها من يد حسن ثم زحف الي خوارزم وتحرش بها وهلك حسين في خلال ذلك وولي اخوه يوسف فملكها تيمور من يده وخربها في حصار طويل ثم كلف بعمارتها وتشييد ما خرب منها وانتظم له ملك ما وراء النهر ونزل بخاري ثم انتقل الي سمرقند ثم زحف الي خراسان فملك همراة من يد صاحبها ثم زحف الي مازندران وهي كرسي طبرستان وجرجان وطال تحرشه بها وحروبه مع صاحبها شاه ولي الي ان ملكها عليه سنة اربع وثمانين--------- ونجا شاه ولي في قلة الي توريز وبها احمد بن اويس بن حسن صاحب العراق واذربيجان الي ان زحف اليهم تيمور سنة ثمان وثمانين وسبعماءة فهلك شاه ولي في حروبه عليها وملكها تيمور ثم زحف الي اصبهان فاتوه طاعة ممرضة وخالفه في قومه كبير من اهل نسبه يعرف بقمر الدين وامده طقتمش صاحب التخت لصراي فكر راجعا اليه وشغل بحروبه الي ان محي اثره واشتفل بسلطان المغل وزاحم طقتمش مرارا حتي اوهن من-ه ثم رجع الي اصفهان سنة اربع وتسعين فملكها ثم سار الي فارس وبها اعقاب بني المظفر اليزدي المتغلبين عليها بعد-ملا- بني هوا-كو فملكها من ايديهم في اخر سنة اربع وتسعين ثم زحف الي بغداد سنة خمس فاجفل عليها احمد بن اويس ابن الشيخ حسن المتغلب عليها بعد بني هولاكو فالتحق احمد بالشام علي ما ذكرته في ترجمته من هذا الكتاب واستولي تيمور علي بغداد والجزيرة وديار بكر الي الفرات واستعد م---------------------لك مصر رحمه الله تعالي للقاءه وجمع ونزل عسكر حلب بالقرب من الفرات ونزل تيمور بالرها واخذها ونهبها وب-لغه زحف طقتمش في جموع المغل ووصوله الي الابواب فاحجم-	417	5868441977614002996	1215	2308.5	975	1423	85.38299560546875	223	JK003608-ara1.completed	MMS00008-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms0874	true	-1768087297197308554	246	300	1276	1565	1565	300	وتاخر الي قلاع الاكراد واطراف بلاد الروم واناخ علي قرا باغ باش اذربيجان والابواب ورجع طقتمش صاحب اليخت الي صراي ثم سار اليه تيمور اول سنة سبع وتسعين وغلبه علي ملكه واخرجه من ساءر اعماله فلحق ببلغادر ورجع ساءر المغل الذين كانوا معه الي تيمور فاصبحت امم المغل والتتر كلها في حملته وصاروا تحت-	874	-893069216048221436	MMS00008-ara1.completed.ms0418	false	-8873589542109567706	0	53	0	288	1622	300	وتاخر الي قلاع ال-كراد واطراف بلاد الروم واناخ علي قراباع ت-اش اذربيجان والابواب ورجع طقتمش صاحب التخت الي صراي ثم سار اليه تيمور اول سنة سبع وتسعين وغلبه علي ملكه واخرجه من ساءر اعماله فلحق بدلغادر ورجع ساءر المغل الذين كانوا معه الي تيمور فاصبحت امم المغل والتتر كلها في جملته وساروا تحت	418	5868441977614002996	278	541.0	227	290	95.86206817626953	46	JK003608-ara1.completed	MMS00008-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms0875	true	2143919025633141911	0	205	0	1117	1640	300	لواءه والملك لله ف----------------لما بلغه-------------- موت الظاهر برقوق فرج و---------------------اعطي -من بشره بذلك------------------- خمسة عشر الف دينار ------تهيا للمسير الي بلاد الش--ام فجاء الي بغداد فاخذها ثانيا لانها كانت استرجعت من ناءبه بها وهرب منها احمد بن اويس فلحق بالشام------------ ثم قصد تيمور سيواس في اخر سنة اثنتين وثمانماءة-------------------------------------------------------------------------------------------- فحاصر-----ها مدة ولم ياخذها ثم -----الي عين-تاب فاجفل اهل القري بين يديه وجفل اهل البلاد الحلبية واجتمع عساكر الممالك الشامية بحلب و--وصل تيمور الي مرج دابق وجهز رسولا الي حلب ف-----امر سودون الناءب بقتله ثم نزل في يوم الخميس تاسع ربيع الاول سنة ثلاث---------- علي حلب ونازلها وحاصرها------------------------------------- فخرج النواب بالعساكر الي ظاهرها-- من جهة الشمال ما بين نابلي وبالقوسا وتقاتلوا يوم الخميس والجمعة فلما كان يوم السبت حادي عشر الشهر المذكور ركب تيم--------ور وجمع وحشد والفيلة تقاد بين يديه وهي فيما قيل ثمانية وثلاثون و----------------كان قد دخل بلاد الشام في جموع وامم لا يعلمها الا الله------ من ترك وتركمان وعجم واكراد وتتار وزحف علي حلب فانهزم المسلمون من بين ايديهم وجعلوا يلقون انفسهم من الاسوار والخنادق والتتار في اثرهم يقتلونهم وياسرونهم الي ان دخلوا حلب عنوة بالسيف فلجا النساء والاطفال الي الجوامع والمساجد فلم يفد ذلك شيءا واستحر القتل والاسر في اهل حلب من التتار فقتلوا الرجال وسبوا النساء والاطفال وقتل خلق كثير من الاطفال	875	-893069216048221436	MMS00008-ara1.completed.ms0418	false	-8873589542109567706	53	300	288	1622	1622	300	لواءه والله مالك الارض ومن عليها فلما بلغه موت السلطان الملك الظاهر برقوق فرح فرحا عظيما واخبرت انه اعطي لمن بشره بموت الملك الظاهر برقوق خمسة عشر الف دينار وسار وتهيا ل------قصد بلاد الاسلام فجاء الي بغداد واخذ--------------------------------------ها وهرب منها احمد بن اويس ولحق بالشام علي ما تقدم ثم قصد تيمور سيواس في اخر سنة اثنتين وثمانماءة ونازلها وحاصرها الي ان ملكها وخربها ونهب اهلها وسبا نساءهم ثم زحف الي بهسنا في اول سنة ثلاث فحاصر قلعتها مدة ولم ياخذها ثم تقدم الي عين تاب فاجفل اهل القري بين يديه وجفل اهل البلاد الحلبية واجتمع عساكر الممالك الشامية بحلب ثم وصل تيمور الي مرج دابق وجهز رسولا الي حلب فقتل بامر سودون --ناءب دمشق- ثم نزل--- يوم الخميس تاسع ربيع الاول سنة ثلاث وثمانماءة علي حلب ونازلها وحاصرها وكان الناءب بها اذ ذاك الامير دمرداش فخرج النواب بالعساكر الي ظاهر حلب من جهة الشمال ما بين بابلي وبانقوسا وتقاتلوا يوم الخميس والجمعة فلما كان يوم السبت حادي عشر الشهر المذكور ركب تيمور المذكور وجمع وحشد والفيلة تقاد بين يديه وهي--------- ثمانية وثلاثون فيلا علي ما قيل وكان قد دخل بلاد الشام في جموع وامم لا يعلمها الا الله تعالي من ترك وتركمان وعجم واكراد وتتار وزحف علي حلب فانهزم المسلمو---ن بين ايديهم وجعلوا يلقون انفسهم من الاسوار والخنادق والتتار في اثرهم يقتلونهم وياسرونهم الي ان دخلوا حلب عنوة بالسيف فلجا النساء والاطفال الي الجوامع والمساجد فلم يفد ذلك شيءا واستحر القتل والاسر في اهل حلب من التتار فقتلوا الرجال وسبوا النساء والاطفال وقتل خلق كثير من الاطفال-	418	5868441977614002996	1023	1766.0	833	1397	73.22834777832031	161	JK003608-ara1.completed	MMS00008-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms0875	true	2143919025633141911	205	300	1117	1640	1640	300	تحت حوافر الخيل وعلي الطرقات واحرقوا المدينة وكانت وقعة فظيع---------------------------ة ثم في يوم الثلاثاء رابع عشره------------- تسلم قلعتها بالامان وصعد اليها في اليوم الذي يليه-------------- وجلس في ايوانها وطلب القضاة والعلماء للسلام عليه فامتثلوا امره وجاءوا اليه في------------ ليلة الخميس فلم يكرمهم وجعل يتعنتهم ب--السءال وكان اخر ما سالهم عنه ان- قال ما تقولون في معاوية ويزيد هل يجوز لعنهما ام لا وعن قتال علي ومعاوية فاجابه القاضي علم الدين القفصي المالكي بان عليا اجتهد واصاب فله اجران ومعاوية اجتهد واخطا فله اجر واحد فتغيظ من ذلك ثم اجاب الشرف- ابو البركات موسي الانصاري الشافعي-	875	-893069216048221436	MMS00008-ara1.completed.ms0419	false	8908028193325135955	0	105	0	589	1610	300	تحت حوافر الخيل وعلي الطرقات واحرقوا المدينة وكانت وقعة فظيعة نسال الله العافية والسلامة ثم في يوم الثلاثاء رابع عشر الشهر المذكور تسلم قلعتها بالامان وصعد اليها في --يوم الاربعاء خامس عشر الشهر وجلس في ايوانها وطلب القضاة والعلماء للسلام عليه فامتثلوا امره وجاعوا اليه وكنت معهم وذلك ليلة الخميس فلم يكرمهم وجعل يتعنتهم في السءال وكان اخر ما سالهم عنه انه قال ما تقولون في معاوية ويزدد هل يجوز لعنهما ام لا وعن قتال علي ومعاوية فاجابه القاضي علم الدين القفصي المالكي بان عليا اجتهد واصاب وله اجران ومعاوية اجتهد واخط وله- اجر واحد فتغيظ ل--ذلك ثم اجاب القاضي ابو البركات موسي الانصاري الشافعي	419	5868441977614002996	496	905.0	405	594	83.5016860961914	79	JK003608-ara1.completed	MMS00008-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms0876	true	-5689613341932058749	0	175	0	931	1600	300	بان معاوية لا يجوز لعنه لانه صحابي فقال تمرلنك ما حد الصحابي فاجابه القاضي شرف الدين انه كل من راي النبي صلي الله عليه وسلم فقال تمرلنك فاليهود والنصاري راوا النبي صلي الله عليه وسلم فاجاب بان ذلك------ بشرط كون الراءي مسلما واجاب القاضي شرف الدين بانه راي حاشية علي بعض الكتب انه يجوز لعن يزيد فتغيظ لذلك وذلك بعد ان وعد-- بالعفو ثم امر بالانصراف وذلك في الثلث الاول من ليلة الخميس المسفرة عن سادس عشر------------------ فانصرفوا ثم ان تمرلنك حضر الي مقام------ ابراهيم الخليل عليه السلا--------م فجري له مع القضاة بعض ما اتفق اولا----------- واستمر به ا-----لي قريب طلوع الفجر ثم توجه الي قاعة السلطان الكاءنة بالقلعة وا------مر بطلب دراهم ممن هو بالقلعة من الحلبيين فكتبت اسماء الناس وقبض عليهم وعوقبوا بانواع من العذاب بحيث ----------لم يسلم من العقوبة الا القليل ونهبوا القلعة واخذو------------ا من الاموال والاقمشة ما اذهل التتار ولم يظفروا في مملكة بمثله واقام التتار بحلب يعاقبون وياخذون الاموال الي يوم السبت مستهل او ثاني ربيع الاخر------------------ ثم رحل الي جهة دمشق وترك بحلب طاءفة من التتار بالقلعة وبالمدينة وامر علي	876	-893069216048221436	MMS00008-ara1.completed.ms0419	false	8908028193325135955	105	300	589	1610	1610	300	بان معاوية لا يجوز لعنه لانه صحابي فقال تمرلنك ما حد الصحابي فاجابه القاضي شرف الدين انه كل من راي النبي صلي الله عليه وسلم فقال تملن-- فاليهود والنصاري راوا النبي صلي الله عليه وسلم فاجاب بانه كل من ره بشرط كون الراءي مسلما واجاب القاضي شرف الدين ب-نه راي حاشية علي بعض الكتب انه يجوز لعن يزيد فتغيظ لذلك وذلك بعد ان وعدنا بالعفو ثم امر بالانصراف وذلك في الثلث الاول من ليلة الخميس المسفرة عن سادس عشر من شهر ربيع الاول فانصرفنا ثم ان تمرلنك حضر الي مقام سيدنا ابراهيم الخليل صلي- الله عليه وسلم فجري له مع القضاة بعض ما اتفق في المجلس الاول واستمر بالمقام الي قريب طلوع الفجر ثم توجه الي قاعة السلطان الكاءنة بالقلعة ثم انه امر بطلب دراهم ممن هو بالقلعة من الحلبيين فكتبت اسماء الناس وقبض عليهم وعوقبوا بانواع من العذاب ونهبوا القلعة ولم يسلم من العقوبة الا القليل من الناس----- واخذوا من قلعة حلب من الاموال والاقمشة ما اذهل التتار ولم يظفروا في ملك-- بمثله واقام التتار بحلب يعاقبون وياخذون الاموال الي يوم السبت مستهل او ثاني ربيع الاخر من السنة المذكورة ثم رحل الي جهة دمشق وترك بحلب طاءفة من التتار بالقلعة وبالمدينة وامر علي-	419	5868441977614002996	885	1637.0	715	1033	85.67279815673828	155	JK003608-ara1.completed	MMS00008-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms0876	true	-5689613341932058749	175	300	931	1600	1600	300	القلعة الامير موسي وكان----- فيه لطف علي ما قيل واحسان -معروف وحبس----- من كان في القلعة من الاعيان بها تحت ايدي التتار ولم يسلم من ذلك الا من هرب فوصل تمر ---الي دمشق وكان قد وصل اليها-------------- الناصر فرج بعساكر الديار المصرية لدفع التتار و--------------------حصل بينهم قتال---- اياما ثم ان العسكر المصري وقع الخلف بينهم في الباطن وداخل--هم الفشل فانكسروا وولوا راجع-ين الي جهة مصر----------- واقتفي التتار اثارهم يسلبون من قدروا عليه او لحقوه ورجع السلطان الي مصر واخذ تمرلنك دمشق وفعل بها اعظم -من فعله بحلب فقصد من بالقلعة ان يمتنع منه فاخذ بالاخشاب والتراب والحجارة وبني برجين قبالة القلعة من ناحية جسر الزلابية فاذعنوا حينءذ--- ونزلوا--------- فتسلمها----- ونهب المدينة وخربها خرابا فاحشا لم نسمع بمثله ولم يصل التتار ايام هولاكو الي قريب مما-	876	-893069216048221436	MMS00008-ara1.completed.ms0420	false	-767179241195505050	0	139	0	752	1601	300	القلعة الامير موسي وكان رجلا فيه لطف علي ما قيل واحسان ومعروف وحبس غالب من كان في القلعة من الاعيان بها تحت ايدي التتار ولم يسلم من تلك الا من هرب فوصل تمرلنك الي دمشق وكان قد وصل اليها السلطان الملك الناصر فرج بعساكر الديار المصرية لدفع التتار عن البلاد الاسلامية وحصل بينهم قتال مدة ايام- ثم ان العسكر المصري وقع الخلف بينهم في الباطن وحصل فيهم الفشل فانكسروا ورجعوا هاربين الي جهة الديار المصرية واقتفي التتار اثارهم يسلبون من قدروا عليه او لحقوه ورجع السلطان الي مصر واخذ تمرلنك دمشق ففعل بها اعظم مما فعل- بحلب فقصد من بالقلعة ان يمتنع منه فامر بالاخشاب والتراب والحجارة وبني برجين قبالة القلعة من ناحية جسر الزلابية فاذعن من بالقلعة ونزل الي تمرلنك وتسلم القلعة ونهب المدينة وخربها خرابا فاحشا لم يسمع بمثله ولم يصل التتار ايام هولاكو الي قريب مما	420	5868441977614002996	632	1137.0	511	754	83.81962585449219	102	JK003608-ara1.completed	MMS00008-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms0877	true	-2848206177855147612	0	112	0	618	1590	300	فعل بها التتار ايام تيمور -واستمر------- بدمشق الي العشر الثاني من شعبان--------- ثم رجع الي ناحية حلب قاصدا بلاده فلما قرب منها امر من كان من التتار بها- بالرحيل وان يصحبوا من بالقلعة من المعتقلين خلا القضاة فاطلق الشرف----------- موسي الانصاري وال-----كمال------ عمر ---------------بن العديم وجماعة معهم واخذ بقيتهم -الي جهة بلاده- فمنهم من هرب من اثناء الطريق ومنهم من استمر معهم عجزا-- ورحل التتار كما امرهم تمرلنك من حلب في العشر الثاني من شعبان واسروا جميع من صادفوا في طريقهم من النساء والصبيان بعد ان احرقوا حلب مرة ثانية وهدموا ابراج القلعة وسور المدينة وخربوا المساجد والجوامع والمدارس وقتلوا وسبوا واسروا واستحلوا الدماء والفروج وقال الشعراء في ذلك قصاءد شبه الرثاء	877	-893069216048221436	MMS00008-ara1.completed.ms0420	false	-767179241195505050	139	263	752	1429	1601	300	فعل بها التتار ايام تمرلنك واستمر تمرلنك بدمشق الي العشر الثاني من شعبان من السنة ثم رجع الي ناحية حلب قاصدا بلاده فلما قرب منها امر من كان من التتار بحلب بالرحيل وان يصحبوا من بالقلعة من المعتقلين خلا القضاة فاطلق القاضي شرف الدين موسي الانصاري والقاضي كمال الدين عمر ابن ابي جرادة ابن العديم وجماعة معهم واخذ الباقون الي جهة بلادهم فمنهم من هرب في اثناء الطريق ومنهم من لم يقدر علي الهرب ورحل التتار كما امرهم تمرلنك من حلب في العشر الثاني من شعبان واسروا جميع من صادفوا في طريقهم من النساء والصبيان بعد ان احرقوا حلب مرة ثانية وهدموا ابراج القلعة وسور المدينة وخربوا المساجد والجوامع والمدارس وقتلوا وسبوا واسروا واستحلوا الدماء والفروج وقال الشعراء في ذلك قصاءد فمن ذلك ما	420	5868441977614002996	576	1047.5	468	677	85.08123779296875	96	JK003608-ara1.completed	MMS00008-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms0877	true	-2848206177855147612	115	207	635	1110	1590	300	ولما رجع -------الي جهة بلاده اناخ علي قرا باغ الي السنة الثانية وهي سنة اربع ف----------جمع وحشد وقصد بلاد الروم فجمع --سلطانها ابو يزيد -----------عسكره وتقدم كل من الفريقين الي الاخر فحصلت----- مقتلة عظيمة -انكسر فيها صاحب الروم واسر وتفرق شمل عسكر الروم فاخذ تمرلنك ما يلي اطراف الشام من بلاد الروم واخذ برصا وهي كرسي مملكة الروم ثم رجع الي بلاده ومعه ابو يزيد صاحب الروم معتقلا فتوفي في --اعتقاله من السن---------ة واستمر تمرلنك في بلاد العجم ودخل الهند فنازل مملكة المسلمين حتي غلب عليها ثم جري بينه وبين-------------- الناصر فرج	877	-893069216048221436	MMS00008-ara1.completed.ms0421	false	6932210597805941578	208	298	1071	1551	1559	300	ولما رجع تمرلنك الي جهة بلاده اناخ علي قرا-باغ الي السنة ال-اتية ومي سنة اربع وثمانماءة فجمع وحشد وقصد بلاد الروم فجمع السلطان-- ابو يزيد صاحب الروم عسكره وتقدم كل من الفريقين الي الاخر وحصل بينهم مقتلة عظيمة فانكسر----- صاحب الروم واسر وتفرق شمل عسكر الروم فاخذ تمرلنك ما يلي اطراف الشام من بلاد الروم واخذ برص وم-ي كرسي مملكة الروم ثم رجع الي بلاده ومعه ابو يزيد صاحب الروم معتقلا فتوفي في الاعتقال سنة اربع وثمانماءة واستمر تمرلنك في بلاد العجم---------------------------------------------- ثم جري بينه وبين السلطان الملك الناصر فرج	421	5868441977614002996	404	697.0	324	536	75.37313079833984	69	JK003608-ara1.completed	MMS00008-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms0877	true	-2848206177855147612	207	266	1110	1419	1590	300	مراسلات وصلح واهدي كل منهما للاخر وكان شيخ-------ا طوالا مهولا طويل اللحية----- حسن الوجه اعرج شديد العرج سلب رجله في اواءل امره ومع ذلك يصلي عن قيام مهابا بطلا شجاعا جبارا ظلوما غشوما فتاكا سفاكا للدماء مقداما علي ذلك افني في مدة ولايته من الامم ما لا يحصيهم الا الله و-----وصل الي اطراف الهند وخرب بلدانا كثيرة يفوتها الحصر	877	-893069216048221436	MMS00008-ara1.completed.ms0422	false	1814087097871563624	0	48	0	260	1689	300	مراسلات وصلح واهدي كل منهما للاخر وكان تمرلنك رجلا طوال------ا طويل اللحية شيخا حسن الوجه اعرج شديد العرج وكان ملكا مهيب---------------------------------------------ا جبارا ظلوما غشوما فتاكا سفاكا للدماء--------------- افني في مدة ولايته من الامم ما لا يحصيهم الا الله تعالي وصل الي اطراف الهند وخرب بلدانا كثيرة يفوتها الحصر	422	5868441977614002996	226	387.5	183	326	69.32515716552734	38	JK003608-ara1.completed	MMS00008-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms0879	true	-6548749692839069511	39	69	229	387	1616	300	ولعله----- قارب الثمانين---- فانه قال للقاضي شرف الدين الانصاري وغيره كم سنكم فقال له الشرف----------- سني الان سبعة وخمسون سنة واجابه غيره بنحو ذلك فقال انا اصلح ان اكون والدكم	879	-893069216048221436	MMS00008-ara1.completed.ms0422	false	1814087097871563624	53	87	291	467	1689	300	ولعله يكون قارب الثمانين سنة فانه قال للقاضي شرف الدين الانصاري وغيره كم سنكم فقال له القاضي شرف الدين سني الان سبع- وخمسون سنة واجابه غيره بنحو ذلك فقال انا اصلح ان اكون -اباكم	422	5868441977614002996	151	268.0	121	178	84.83145904541016	25	JK003608-ara1.completed	MMS00008-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms0970	true	587732335451558484	0	46	0	225	1504	300	سبع قصاءد يمدح بها ال----------برهان -------------------------بن جماعة اول--------------------------- القصيدة الاولي منها لولا الهلال الذي من حيك س-فرا ما كنت انوي الي مغناكم سفرا ولا جري فوق خدي مدمعي دررا حتي كان جفوني ساقطت دررا يا اهل بغداد لي في حيكم قمر بمقلتيه لعقلي في الهوي قمرا	970	-893069216048221436	MMS00008-ara1.completed.ms0465	false	150594829003140032	167	223	860	1143	1474	300	سبع قصاءد يمدح بها قاضي القضاة برهان الدين ابا اسحاق ابراهيم ابن جماعة الكناني منها ما رايته بخطه وهي القصيدة الاولي----- لولا الهلال الذي من حيكم سفرا ما كنت انوي الي مغناكم سفرا ولا جري فوق خدي مدمعي دررا حتي كان جفوني ساقطت دررا يا اهل بغداد لي في حيكم قمر بمقلتيه لعقلي في الهوي قمرا	465	5868441977614002996	214	382.0	170	288	74.30555725097656	41	JK003608-ara1.completed	MMS00008-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms0985	true	3914847505053918928	0	46	0	228	1563	300	السبع فاضلا في الفقه دينا ورعا عاقلا ساكنا كان يقرء القراات بجامع منكلي بغا الشمسي وهو------------- من ذوي الاموال -يتجر رايته بحلب واجتمعت به ولم اخذ عنه شيءا ثم رحل الي القدس فسكنه حتي مات في سنة احدي وفي ترجمة ابي المعالي محمد ا--بن احمد بن	985	-893069216048221436	MMS00008-ara1.completed.ms0378	false	6506384911691810494	251	294	1412	1627	1656	300	السبع فاضلا في الفقه دينا ورعا عاقلا ساكنا كان يقري-------- بجامع منكلي بغا الشمسي في القراءات وكان من ذوي الاموال ويتجر رايته بحلب واجتمعت به ولم اخذ عنه شيءا ثم رحل الي القدس فسكنه توفي رحمه الله ت---------------------عالي ابو بكر بن احمد بن	378	5868441977614002996	174	290.0	137	244	71.31147766113281	31	JK003608-ara1.completed	MMS00008-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms1070	true	-5247367269486461180	193	288	1039	1533	1589	300	داود بن عبد الرحمن بن داود------- علم الدين ابو عبد الرحمن بن الزين الشوبكي الكركي القاهري ويعرف بابن الكويز تصغير كوز ك-------------ان ابوه كاتبا عند طن-------بغا الحموي حين كان ناءب حلب ثم ترقي فنشا --------علي الكتابة وسكن طرابلس----------------------------------------------------- ثم اتصل بخدمة شيخ فلما كان علي نيابة حلب ولاه نظر جيشها ف--باشره مدة اقامة شيخة فيها ثم توجه في خدمت-----------ه وكان معه ----------علي حصار حماة فراعي له ذلك بحيث انه لما تسلطن استقر في ---------نظر الجيش بالديار المصرية وكان فيما قاله ابن خطيب الناصرية----------------------------------- انسانا حسنا عاقلا ساكنا محبا في-- العلماء والفقراء وبني بحلب مكتبا للايتام	1070	-893069216048221436	MMS00008-ara1.completed.ms0517	false	3710099950091961371	146	258	785	1363	1593	300	داود بن عبد الرحمن بن داود القاضي علم الد------------------------ين الشهير---------------------- بابن الكويز تصغير كوز الكركي الاصل كان ابوه كاتبا عند الامير طيبغا الحموي حين كان ناءب حلب ثم توفي ابوه ونشا هو علي الكتابة وسكن طرابلس وقدم حلب في ايام نيابة جكم ثم توجه الي طرابلس وسكنها ثم اتصل بخدمة شيخ فلما ولي شيخ نيابة حلب ولاه نظر جيش حلب وباشره مدة نيابة شيخ- فلما--- توجه شيخ من حلب توجه معه وكان مع الامير شيخ علي حصار حماة ول---------------------ما تسلطن الملك المءيد ولاه نظر الجيش بالديار المصرية ولما قدم السلطان الملك المءيد الي حلب قدم معه في المرات الثلاث وكان انسانا حسنا عاقلا ساكنا محبا لاهل العلم-- والفقراء وبني بحلب مكتبا للايتام	517	5868441977614002996	347	517.5	274	651	53.3026123046875	49	JK003608-ara1.completed	MMS00008-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms1073	true	4713843710770579279	79	174	409	884	1567	300	داود بن عل----------ي بهاء الدين الكردي الشافعي نزيل حلب قرا بها الفقه علي العلامة الزين ابي حفص الباريني وكان خير-----ا دينا معدودا من اعيان --فقهاءها مديما ل--------------------------------------------تلاوة القران والتكسب مع العدول مات------ في كاءنة التتار بحلب سنة ثلاث ذكره ابن خطيب الناصرية واختصره شيخنا داود بن علي الغماري ياتي في ابن موسي 803 داود بن عمر بن ابي بكر الشيرازي ممن سمع مني بمكة 804 داود بن عيسي بن عمر شيخ هوار ممن حج في موسم سنة ثلاث وتسعين واحسن لفقراء الحرمين وغيرهم 805 داود بن محمد بن ابي بكر بن سليمان بن ---------احمد بن	1073	-893069216048221436	MMS00008-ara1.completed.ms0518	false	-3888704048026695707	37	96	177	487	1576	300	داود بن علي بن الكردي بهاء الدين--------------- نزيل حلب قرا بها الفقه علي العلامة ------ابي حفص الباريني وكان رجلا جيدا دينا معدودا من اعيان الفقهاء بحلب ويجلس مع العدول بباب المدرسة الاسدية مواظبا علي تلاوة القران العزيز توفي رحمه الله تعالي في كاءنة التتار بحلب سنة ث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاث وثمانماءة داود----------------------------- بن محمد بن ابي القاسم -------بن احمد ابن محمد بن	518	5868441977614002996	181	270.0	142	551	32.849365234375	31	JK003608-ara1.completed	MMS00008-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms1091	true	-2943999087066449243	7	45	32	251	1559	300	-يكون منقطعا لان القوم صفتهم ---الا--------------------جرام او بمن الضمير في صفتهم فيكون متصلا و----استشكل بان الضمير هو الموصوف المقيد بالصفة فلو قلت مررت بقوم مجرمين الا رجلا صالحا كان الاستثناء منقطا---------------------------------------- فينبغي ان يكون الاستثناء منق-----------------طعا في الصورتين	1091	-893069216048221436	MMS00008-ara1.completed.ms0531	false	-2182200972604476868	111	165	613	916	1596	300	فيكون منقطعا لان القوم موصوفون بالاجرام واختلف لذلك الجنسان او -من الضمير في صفتهم فيكون متصلا ووجه الاشكال ان الضمير هو الموصوف المقيد بالصفة فلو قيل مررت بقوم مجرمين الا رجلا صالحا كان الاستثناء منقطعا سواء كان من قومه او من الضمير في صفتهم فينبغي ان يكون الاستثناء في الاية الكريمة منقطعا في الصورتين	531	5868441977614002996	198	333.0	162	304	65.13157653808594	29	JK003608-ara1.completed	MMS00008-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms1109	true	8863895823331507682	190	245	997	1313	1599	300	سعد الله بن سعد بن علي بن اسماعيل الشيخ سعد الله الهمداني الاصل العنتابي----------- الحنفي الاتي ابوه قدم حلب مع ابيه----------- فاقام بها وكان شاب------ا ذكيا اديبا اشتغل بالفقه------------------- وشغل ودرس بالمدرستين الكلباوية والاتابكية البرانية ومات في------------------------------ رابع جمادي الاولي سنة احدي وعشرين---------- ودف----------------ن عند ابيه خارج باب المقام وكانت جنازته مشهودة حضرها الناءب ------والاعيان	1109	-893069216048221436	MMS00008-ara1.completed.ms0544	false	-1078783923189556650	164	234	843	1241	1600	300	سعد الله بن سعد بن علي بن اسماعيل--------------- الهمذاني الاصل ابن الشيخ سعد الدين الحنيقدم الي--------- حلب مع ابيه من عين تاب فاقام بها وكان شابا فاضلا ذكيا دين-ا اشتغل بالفقه علي مذهب ابي حنيفة وشغل ودرس بالمدرستين الكلتاوية والاتابكية البرانية توفي رحمه الله تعالي ضحوة نهار الخميس رابع جمادي الاولي سنة احدي وعشرين وثمانماءة ودفن بمقابر الصالحين عند ابيه خارج باب المقام وكانت جنازته مشهودة حضرها --ناءب البلد والاعيان	544	5868441977614002996	266	412.5	217	425	62.588233947753906	35	JK003608-ara1.completed	MMS00008-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms1176	true	-6031681018391651365	56	110	323	615	1693	300	بعد ان مرض ثمانية ايام بجامعها الكبير تقدم الناس شيخه البرهان ودفن علي قارعة الطريق خارج باب الفرج بوصية منه في ذلك كله وكانت جنازته مشهودة------------------- وكتب علي لوح قبره قول الاديب الشمس محمد الدمشقي المزين بقارعة الطريق جعلت قبري لاحظي بالترحم من صديق فيا مولي الموالي انت اولي برحمة من ي--موت علي الطريق	1176	-893069216048221436	MMS00008-ara1.completed.ms0601	false	706081997088020807	42	79	234	424	1658	300	بعد ان مرض ثمانية ايام------------------------------------------------------------------------------------------------- وكانت جنازته مشهودة وصلي عليه خلق كثير وكتب علي لوح قبره بيتان وهما-------------------------- بقارعة الطريق جعلت قبري لاحظي بالترحم من صديق فيا مولي الموالي انت اولي برحمة من في موت علي الطريق	601	5868441977614002996	158	266.5	127	313	50.47923278808594	28	JK003608-ara1.completed	MMS00008-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms1183	true	-6579258519129252461	53	94	270	501	1570	300	ملكا مهيبا ماجدا اديبا جوادا----------- عالي الهمة جليل المقدار عفيفا----- عن الاموال تام الشكل واسع الصدر خفيف الركاب مظفرا في الوقاءع يملا العين ويرجف القلب ذا سطوة عظيمة وحلم واناة وصبر واقدام وخبرة كاملة انتهي وتكرر نزوله في--------------- سنة اثنتين وعشرين	1183	-893069216048221436	MMS00008-ara1.completed.ms0630	false	5103896330274002420	11	58	56	316	1655	300	ملكا مهيبا ماجدا اريبا جوادا كافي موضعه عالي الهمة جليل المقدار عفيف النفس عن الاموال تام الشكل واسع الصدر خفيف الركاب مظفرا في الوقاءع يملا العين ويرجف القلب ذا سطوة عظيمة وحلم واناة وصبر واقدام وخبرة كاملة توفي رحمه الله تعالي في ثامن المحرم سنة اربع-- وعشرين	630	5868441977614002996	205	367.5	167	262	78.24427795410156	33	JK003608-ara1.completed	MMS00008-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms1196	true	2444244739318952725	191	241	1019	1269	1591	300	الله به 1230 صديق بن عمر بن عمر بن نبهان -بن عمر بن نبهان بن علوان الجبريني كان شيخا حسنا رءيسا كريما بهيا---------------- حسن الشكالة متوددا مديما ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لجمعة بحلب وللجماعات ببلده -----حج مرات ومات---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعد الكاءنة بحلب في---- سنة ثلاث---------- بالباب من اعمال---- ودفن بها وقد نيف علي الستين ذكره	1196	-893069216048221436	MMS00008-ara1.completed.ms0636	false	4557380847103677975	98	202	491	1057	1545	300	الله تعالي ص--ديق بن عمر بن عمر بن نبهان ابن عمر بن نبهان بن علوان الجبريني كان شيخا حسنا رءيسا من بيت الصالحين بهي المنظر حسن الشكل عنده حشمة ورءاسة ومكارم وخدمة للرءساء الحلبيين فان نبهان من اجداده والشيخ القدوة صاحب الاحوال نبهان يقصد قبره للزيارة والتبرك بقرية جبرين وكان الشيخ صديق المذكور يواظب علي صلاة الجمعة بحلب وعنده تودد وحسن بشر وحج مرات والاكابر من اهل حلب يعظمونه وهو مواظب علي الصلاة مع الجماعة بجامع جبرين والظاهر انه حفظ القران العزيز توفي رحمه الله تعالي بعد --كاءنة التتار بحلب سنة ثلاث وثمانماءة بالباب من اعمال حلب ودفن بها وقد نيف علي الستين رحمه	636	5868441977614002996	185	255.5	143	570	32.456138610839844	30	JK003608-ara1.completed	MMS00008-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms1201	true	2537069525349239661	231	277	1242	1452	1571	300	العلا سءله له العلم والحلم سارا م----------------------------------------عا اعد حال ملك وحل عدو ودع لحو كل ملاح دعا ودم سالما لا-عداك السرور ولا رام سعدك ساع سعي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله قلت له اذ ماس في اخضر وطرفه البابنا يس-حر لحظك -ذا او ابيض مرهف فقال لي ذا موتك الاحمر	1201	-893069216048221436	MMS00008-ara1.completed.ms0643	false	7006740957806322370	36	146	178	695	1485	300	العلا سءله له العلم والحلم سارا معا وكم همم للسها سروها لها سوادد رها اطلعا اعد حال ملك وحل عدو ودع لحو كل ملاح دعا ودم سالما لا عداك السرور ولا رام سعدك ساع سعي وله اطرفك ام نرجس مضعف ولحظك ام باتر مرهف ومنظوم ثغرك ام لءلء وريقك ذا العذب ام قرقف وسلطان حسنك ذو ناظر يجور وصاحبه مشرف فمن لاسيرك من عارض لعل ظلامته تكشف وله مضمنا اضحي يموه وهو يعلم انني كلف به ولذاك لم يتعطف فغدوت انشد والغرام في هزني روحي فداك عرفت ام لم تعرف وله قلت له اذ ماس في اخضر وطرفه البابنا في حر لحظلك ذا او ابيض مرهف فقال ه--ذا موتك الاحمر	643	5868441977614002996	203	380.5	159	519	39.11368179321289	39	JK003608-ara1.completed	MMS00008-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms1202	true	8924906099912546694	38	106	195	525	1520	300	امشير وقال--- فيما يقرا طردا وعكسا من المهمل-- بغير نقط وصدره بثلاثة ابيات هي ما عدا الاول منها مهملة واعقبه ببيت اخر مهمل فقال ايا فاضل ذلق مملق وذا فطنة قلب- رفعا امام امام العلا سءله له العلم والحلم سارا معا وكم همم للسها سروها لها سودد سرها اطلعا اعد حال ملك وحل عدو ودع لحو كل ملاح دعا ودم سالما لا-عداك السرور ولا رام سعدك ساع سعي	1202	-893069216048221436	MMS00008-ara1.completed.ms0643	false	7006740957806322370	3	71	13	340	1485	300	امشير اجل وله فيما يقرا طردا وعك-ا من المهملات بغير نقط وصدره بثلاثة ابيات هي ما عدا الاول منها مهملة واعقبه ب----اخر مهم-----ل ايا فاضل ذلق مفلق وذا فطنة قلبه رفعا امام امام العلا سءله له العلم والحلم سارا معا وكم همم للسها سروها لها سوادد رها اطلعا اعد حال ملك وحل عدو ودع لحو كل ملاح دعا ودم سالما لا عداك السرور ولا رام سعدك ساع سعي	643	5868441977614002996	312	576.0	247	337	92.58160400390625	57	JK003608-ara1.completed	MMS00008-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms1222	true	1714073209476650235	4	75	22	383	1564	300	فيما يحسب---- اخبره انه سنة ست عشرة او التي قبلها و--------------انه قرا القرا-ات علي جدي الاعلي لامي وعم جدتي لابي-------- الفخر عثمان ابن خطيب جبرين وعلي غيره وكان يعرف طرفا منها و-----من فقه الحنابلة وناب في الحكم بحلب وكان شيخا دين-----ا ظريفا حسن المحاضرة قرا عليه البرهان الحلبي ختمتين لابي عمرو واجتمع- به ابن خطيب الناصرية غير مرة مات في كاءنة حلب بعد ان عاقبه التتار في ربيع الاول سنة ثلاث	1222	-893069216048221436	MMS00008-ara1.completed.ms0691	false	5035966439573708190	50	110	267	576	1647	300	فيما احسب انه اخبرني ---سنة ست عشرة او خمس عشرة وسبعماءة واخبرني انه قرا القراءات علي جدي الاعلي لامي وعم جدتي لابي العلامة الفخر عثمان -بن خطيب جبرين و----------كان يعرف طرفا منها وطرفا من فقه الحنابلة وناب في الحكم بحلب وكان----- دينا شيخا ظريفا ------محاضرته حسنة وعمر -------------------------------اجتمعت به بجزين وتوفي------------------ في كاءنة حلب في شهر---------------- ربيع الاول سنة ثلاث	691	5868441977614002996	225	307.5	179	399	56.39097595214844	35	JK003608-ara1.completed	MMS00008-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms1325	true	-6989652280826195455	130	207	657	1066	1542	300	عبد الرحمن بن عمر بن احمد بن عبد الله -بن المهاجر ال-----زين الحلبي------ كاتب سرها بل ---------------------------------ولي نظر --جيشها ايضا كان انسانا حسنا لطيفا عنده حشمة وكياسه قرا البخاري علي البرهان الحلبي وكان يقرءه علي الناس بجامع باحسيتا ويعطي يوم ختمه القراء الذين يحضرون عنده من عنده وولي مشيخة خانقاه الصالح ببلده بعد القاضي------- شمس الدين محمد مات ---------------------------------------------------في يوم السبت ثاني عشر شعبان سنة سبع عشر---------------------------------------------------ة بعد ارتفاع الطاعون------ ودفن------------ بتربة------- دقماق -----------------------وكانت جنازته حافلة ذكره	1325	-893069216048221436	MMS00008-ara1.completed.ms0718	false	8234001831214696354	86	179	473	954	1565	300	عبد الرحمن بن عمر بن احمد بن عبد الله ابن المهاجر القاضي زين الدين صاحبنا كاتب سر حلب- ولي كتابة السر بحلب ثم عزل عنها وولي نظر الجيش و------كان انسانا حسنا لطيفا عنده حشمة وكياسة وكان شيخ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خانقاه ال-الح------ بعد --قاضي القضاة شمس الدين محمد وسياتي ذكر ابيه وعمه ان شاء الله تعالي وتقدم ذكر جده توفي يوم السبت ثاني عشر شعبان سنة سبع عشرة وثمانماءة عقيب فصل الوباء الكاءن بحلب في هذه السنة بعده بنحو شهرين او ثلاثة ودفن بكرة النهار بتربة الامير دقماق بالقرب من جسر الحجارين وكانت جنازته حافلة رحمه	718	5868441977614002996	239	314.5	190	613	38.988582611083984	34	JK003608-ara1.completed	MMS00008-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms1330	true	-5989108274833112491	199	259	1069	1415	1627	300	الاماكن التي تسمع فيها الشهادة بالاستفاضة فقال----------- ان السماع يفيد ذكر شهادة في عدو نظمت لضبط محرر نسب ووقف والنكاح وميت وعتاقة المولي ولاء محرر وولاية القاضي وعزل سابع ورضاع تحريم وشرب الانهر والجرح والتعديل للمعدوم في زمن الشهيد وقل به في الاشهر وتضرر الزوجات والصدقات وال ايصا كذا في الاظهر والكفر والاسلام والرشد الذي هو عرة للبالغ المتصور وولادة	1330	-893069216048221436	MMS00008-ara1.completed.ms0722	false	7885612633345728452	238	300	1250	1606	1606	300	المساءل التي تقبل فيها الشهادة بالاستفاضة في التاريخ بحلب ان السماع يفيد ذكر شهادة في عدة نظمت لضبط محرر نسب ووقف والنكاح وميت وعتاقة المولي ولاء محرر وولاية القاضي وعزل شاءع ورضاع تحريم وشرب الانهر والجرح والتعديل للمعدوم في زمن الشهيد وقل به في الاشهر وتضرر الزوجات والصدقات وال ايصا كذا في الاطهر والكفر والاسلام والرشد الذي هو عزة للبالغ المتصور وولادة-	722	5868441977614002996	330	631.5	271	357	92.43697357177734	53	JK003608-ara1.completed	MMS00008-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms1330	true	-5989108274833112491	259	300	1415	1627	1627	300	والحمل ان شاعا كذا حرية المجهول ليس بمنكر وقسامة قيل المراد شهادها للقرب من واعي كلام المخبر و-الملك فيه خلافهم متقرر نسب الجواز الي كلام الاكثر ومرجح الجمهور ان لا بد من حور الفه فقل به ولا تستظهر والغصب في احكام-	1330	-893069216048221436	MMS00008-ara1.completed.ms0723	false	-7613433468882953110	0	41	0	207	1610	300	والحمل ان شاعا كذا -رية المجهول ليس بمنكر وقسامة قيل المراد شهادة- للقرب من واعي كلام المخبر و الملك فيه خلافهم متقرر نسب الجواز الي كلام الاكثر ومرجح الجمهور ان لا بد من حوز ل--ه فقل به وا---ستظهر والغضب في احكام	723	5868441977614002996	200	363.5	161	214	93.45794677734375	32	JK003608-ara1.completed	MMS00008-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms1331	true	8915668956909769750	0	69	0	353	1599	300	ما فيه درهم والدين في وجه كريه المنظر قال وكتب الحافظ--------------------------------------------------- ولي الدين ابن شيخنا الحافظ--------- ابي ال------فضل انه سمع شيخنا الام-----ام سراج الدين يقول سمعت ولدي ابا الفضل جلال الدين ينشد لما جءنا نعزي الملك الظاهر برقوق بولده محمد ------------------------------------------انت المظفر حقا وللمعالي ترقي واجر من مات تلقي تعيش انت وتبقي قال الوالي فقلت له نروي هذا عنكم عن ولدكم فيكون من رواية الاباء عن الابناء فقال نعم	1331	-893069216048221436	MMS00008-ara1.completed.ms0723	false	-7613433468882953110	41	122	207	634	1610	300	ما في- درهم والدين في وجه كريه المنظر وروي عنه والده شيخ الاسلام البلقيني من شعره قرات بخط شيخنا العلامة ولي الدين----------------- ابي زرعة ابن العراقي قال ان-شدنا شيخنا شيخ الاسلام سراج الدين البلقيني ان ابنه الشيخ-- جلال الدين انشد السلطان------ الملك الظاهر برقوق لنفسه يعزيه عن ابنه بحضوره وانشدهما ابو زرعة من لفظه انت المظفر حقا وللمعالي ترقي واجر من مات تلقي -عيش انت وتبق-----------ي فقلت له نروي هذا عنكم عن ولدكم فتكون من رواية الاباء عن الابناء فقال نعم	723	5868441977614002996	252	377.5	197	466	54.07725143432617	40	JK003608-ara1.completed	MMS00008-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms1377	true	4825020771322449712	66	129	359	696	1671	300	وله نظم قليل فمنه يا سادتي رقوا لرقة نازح لفظته ايدي البعد عن اوطانه والله ما جلتم بخاطر عبدكم الا وفاض الدمع من اجفانه وقوله لا تلوموا الغمام ان صب دمعا وتوالت لاجله الانواء فالليالي اكثرن فينا الرزايا فبكت رحمة علينا السماء وانشد من نظمه ايضا قصيدة نونية مات في ليلة السبت ثامن---- المحرم سنة ثلاثين---------- بحلب ودفن بتربة اشقتمر خارج باب المقام	1377	-893069216048221436	MMS00008-ara1.completed.ms0732	false	4780096965411994096	52	107	253	553	1588	300	ومن نظم---------ه يا سادتي رقوا لرقة نازح لفظته ايدي البعد عن اوطانه والله ما جلتم بخاطر عبدكم الا وفاض الدمع من اجفانه --وله لا تلوموا الغمام ان صب دمعا وتوالت لاجله الانواء فالليالي اكثزن فينا الرزايا فبكت رحمة علينا السماء تو---------------------------------في ليلة السبت ثامن شهر المحرم سنة ثلاثين وثمانماءة بحلب ودفن بتربة------- خارج باب المقام	732	5868441977614002996	281	509.0	228	351	80.05697631835938	48	JK003608-ara1.completed	MMS00008-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms1409	true	-7869972996682963654	175	285	954	1552	1628	300	ليلة الاربعاء------- من شعبان سنة ست وثمانماءة بالقاهرة ودفن بتربتهم خارج باب البرقية وكانت جنازته مشهورة وقدم للصلاة عليه الشيخ شهاب الدين الذهبي ومات وله احدي وثمانون سنة وربع سنة نظير عمر السراج البلقيني قال شيخنا وفي ذلك اقول ف------------------------------------------------ي المرثية لا ينقضي عجبي من وفق عمرهما العام كالعام حتي الشهر كالشهر عاشا ثمانين عاما بعده سنة وربع عام سوي نقص لمعتبر واشير بذلك الي انهما لم يكملا الربع بل ينقص اياما قال وقد الممت برثاءه في الراءية التي رثيت بها البلقيني يعني وسبق منها ما تقدم وخصصته بمرثية قافية وساقها اولها----------------------------------------------- مصاب لم ينفس للخناق اصار الدمع جارا للاماقي فروض العلم بعد الزهو ذاو وروح الفضل قد بلغ التراقي	1409	-893069216048221436	MMS00008-ara1.completed.ms0745	false	-2454875701253560707	125	187	594	962	1573	300	ليلة الاربعاء الثامن من شعبان سنة ست وثمانماءة بالقاهرة ودفن بتربتهم خارج باب الشرفية وكانت جنازته مشهودة وقدم للصلاة عليه الشيخ شهاب الدين الذ----------------------------------------------------------هبي ورثاه شيخنا الامام الحافظ البارع شهاب الدين ابو الفضل احمد بن حجر العسقلاني الم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صري بقصيدة وانشدنيها شيخنا المذكور بالقاهرة وهي مصاب لم ينفس للخناق اصار الدمع جارا لل-ماقي فروض العلم بعد الزهو ذاو وروح الفضل قد بلغ التراقي	745	5868441977614002996	242	265.5	198	700	34.57143020629883	37	JK003608-ara1.completed	MMS00008-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms1560	true	4222290858138787278	55	201	299	1055	1563	300	عبد الكافي بن محمد بن احمد بن فضل الله جم-------ال الدين الشافعي كاتب --سر -طرابلس قال شيخنا في انباءه كان رءيسا فاضل------ا اديبا له نظم ونثر و-----استحضار كثير للتاريخ والادب وذكر انه ولد في المحرم سنة ست وثلاثين وسبعماءة واخر العهد به سنة اربع وثمانماءة بطرابلس ذكره العلاء بن خطيب الناصرية في تاريخه وقال انه اجازه بحلب مروياته وكان قدمها لم رجع فمات بطرابلس فلتحرر سنة وفاته وقال ذلك في سنة تسع وثمانماءة ورايته في تاريخ العلاء وقال انه كتب------------------------------------------------------- اليه------------------------------------------- اسيدنا شيخ العلوم ومن غدت فواضله اندي من الغيث والبحر اجب واجز عبدا ببابك لم يزل بامداحكم رطب اللسان مدي الدهر فاجاب------------------- ايا سيدا ما زال في الفضل واحدا جبرت كسيرا بالسءال بلا نكر نعم اذ بدات العبد انت مقدما وفضلك اضحي بالتقدم لي جبري ----قال- ثم لقيته في------- سنة اربع وثما-------نماءة وانشدني كثيرا من نظمه ومات بها 818 عبد الكافي بن محمد بن ابي ------	1560	-893069216048221436	MMS00008-ara1.completed.ms0779	false	7877980115756351161	173	298	900	1553	1562	300	عبد الكافي بن محمد بن احمد بن فضل الله القاضي جلال الدين الشافعي كاتب السر بطرابلس قدم الي حلب وكان شيخ--------ا فاضلا رءيسا اديبا له نظم ونثر وعنده استحضار في -----------الادب والتا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريخ اجتمعت به في المرقب في جفل التتار في جمادي الاخرة سنة ثلاث وثمانماءة وكتبت اليه استجيزه حينءذ مروياته نظما ونثرا فمن النظم اسيدنا شيخ العلوم ومن غدت فواضله اندي من الغيث والبحر اجب واجز عبدا ببابك لم يزل بامداحكم رطب اللسان مدي الدهر فاجازني مروياته فكتب الي ايا سيدا ما زال في الفضل واحدا جبرت كسيرا بالسءال بلا نكر نعم اذ بدات العبد انت مقدم- وفضلك اضحي بالتقدم لي جبري وكتب الي ان مولده في المحرم سنة -سبع وثلاثين وسبعماءة ثم اجتمعت به بطرابلس وتوفي بها---- عبد الك-ري بن عبد الكريم بن عبد	779	5868441977614002996	397	601.0	312	919	43.19913101196289	63	JK003608-ara1.completed	MMS00008-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms1585	true	-5490416269161777306	59	80	335	443	1582	300	اخفيت عشق حبيبي مظهرا جلدا فقال قولا يحاكي الدر من فيه اني سكنت شغاف القلب مبتدا وصاحب البيت ادري بالذي فيه	1585	-893069216048221436	MMS00008-ara1.completed.ms0785	false	1525535239179041326	266	287	1438	1546	1613	300	اخفيت عشق حبيبي مظهرا جلدا فقال قولا يحاكي الدر من فيه اني سكنت شغاف القلب متءدا وصاحب البيت ادري بالذي فيه	785	5868441977614002996	106	210.0	85	108	98.14814758300781	20	JK003608-ara1.completed	MMS00008-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms1585	true	-5490416269161777306	20	131	112	708	1582	300	رمت ادراك العلوم بسرعة فعليك بالنحو القويم ومنطق هذا لميزان العقول مرجح والنحو اصلاح اللسان بمنطق ومنه في ذم------- المنطق دع منطقا فيه الفلاسفة الاولي ضلت عقولهم ببحر مغرق واجنح الي نحو البلاغة واعتبر ان البلاء موكل بالمنطق ومنه اخفيت عشق حبيبي مظهرا جلدا فقال قولا يحاكي الدر من فيه اني سكنت شغاف القلب مبتدا وصاحب البيت ادري بالذي فيه وله في فاقد الطهورين ومن لم يجد ماء ولا متيمما فاربعة الاقوال يحكين مذهبا يصلي ويقضي عكس ما قال مالك واصبغ يقضي والاداء لاشهبا وله فيمن يح----------------------------------------------------يض المراة الخفاش ثم الارنب والضبع الرابع ثم الرا-ب وفي كتاب الحيوان يذكر للجاحظ انقل عنه ما لا ينكر وله في نظم عدة مساءل ل---لحاوي	1585	-893069216048221436	MMS00008-ara1.completed.ms0786	false	2145428458820947798	0	77	0	415	1589	300	رمت ادراك العلوم بسرعة فعليك بالنحو القويم ومنطق هذا لميزان العلوم مرجح والنحو اصلاح اللسان بمنطق وله يذم النحو وذم المنطق دع منطقا فيه الفلاسفة الا-لي ضلت عقولهم ببحر مفرق واجنح الي بحر البلاغة واعتبر ان البلاء موكل بالمنطق ول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فيما في حيض من الحيوان فاءدة في اربع تحيض بينت نحو نظمها قريض المراة الخفاش ثم الارنب والضبع الرابع تم المارب وفي كتاب الحيوان تذكر للجاحظ انقل عنه ما لا ينكر وله--- نظم عدة مساءل من الحاوي	786	5868441977614002996	331	589.0	268	659	50.22761917114258	50	JK003608-ara1.completed	MMS00008-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms1616	true	6269670336063572611	180	239	953	1246	1569	300	عبد الله بن احمد بن محمد بن علي -بن محمد بن محمد بن هاشم بن عبد الواحد بن عبد الله بن عشاءر ال-تاج الحلبي الشافعي ولد بحلب--- سنة ثمان وعشرين وسبعماءة وسمع بها علي التقي------ ابراهيم بن عبد الله -بن العجمي وغيره------------------------------------------------------------ واجازت له زينب ابنة الكمال وجماعة من دمشق وحدث سمع منه البرهان الحلبي------------------------------------------------------ وكان----- عاقلا دينا ساكنا	1616	-893069216048221436	MMS00008-ara1.completed.ms0662	false	-8116945056181859383	0	77	0	396	1573	300	عبد الله بن احمد بن محمد بن علي ابن محمد-------- بن هاشم بن عبد الواحد بن عبد الله بن عشاءر بن تاج الدين الحلب--ي ولد بحلب في سنة ثمان وعشرين وسبعماءة وسمع بها علي --تقي الدين ابراهيم بن عبد الله ابن العجمي اربعين حديثا من روايته عن شيوخه تخريج المحدث ناصر الدين ابن طغريل واجازت له زينب بنت- الكمال--------------- وحدث بحلب قرا عليه الامام ابو اسحاق الحلبي جزء المخرمي والمروزي والاربعين المخرجة وكان رجلا عاقلا دينا ساكنا	662	5868441977614002996	226	349.0	176	424	53.30188751220703	40	JK003608-ara1.completed	MMS00008-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms1663	true	-3508625640873851819	224	297	1170	1528	1540	300	الي بلده فقط--نها وولي قضاءها مدة حتي مات بها في منتصف شعبان سنة سبع وعشرين--------- ومن نظمه كما انشده المحب بن الشحنة كل من جءت اشتكي ابتغي عنده دوا يتشكي شكيتي كلنا في الهوي سوا وقد رايتهما عندي في عبد الله بن ابي بكر بن عبد الرحمن بن محمد بن احمد بن زريق الدمشقي الصالحي وهو غلط وقوله كنت وليل العذار داج يروق من راقه سواده فاحترق القلب بالتناءي وذر في عارضي رماده	1663	-893069216048221436	MMS00008-ara1.completed.ms0682	false	-7418432277285807433	31	75	164	394	1553	300	الي المعرة فسكنها وولي قضاعها مدة ومولده كما اخبرني--------- سنة خمس وسبعين وسبعماءة ومن نظمه-------------------------- كل من جءت اشتكي ابتغي عنده نوا يتشكي شكيني كلنا في الهوي سوا --------------------------------------------------------------------------------------------------------وله كنت وليل العذار داج يروق من راقه سواده فاحترق القلب بالتناءي وذر في عارضي رماده	682	5868441977614002996	186	308.0	146	369	50.4065055847168	32	JK003608-ara1.completed	MMS00008-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms1781	true	-7124429367330904580	80	148	384	690	1406	300	500 العجل بن نعير -----------------------بن حيار بن مهنا بن عيسي بن مهنا بن مانع بن حديثة بن عصية ابن فضل بن بدر بن ربيعة امير ال فضل بالشام والعراق---------------------------------------------- نش----------ا في حجر ابيه فلما جا------------ز العشرين------- خرج عن طاعته ثم ل--ما كان -------جكم بحلب وخرج لقتال ابن صاحب الباز الي جهة انطاكية توجه اليه العجل------------- نجدة له وال الامر الي ان انكسر نعير وجء به ا-------------------لي جكم------- فلما	1781	-893069216048221436	MMS00008-ara1.completed.ms0834	false	1478199779400074247	182	276	952	1403	1519	300	اسم العجل يوسف واما ابوه نعير فاسمه محمد بن حيار بن مهنا بن عيسي بن مهنا بن مانع بن حديثة بن عصية -بن فضل بن بدر بن ربيعة امير ال فضل بالشام والعراق وسياتي ذكر ابيه في المحمدين ان شاء الله تعالي نشا العجل هذا في حجر ابيه فلما كبر واشتد وجاوز العشرين من سنه خرج عن طاعة ابيه ولما كان الامير جكم بحلب وخرج لقتال ابن صاحب الباز الي جهة انطاكية توجه اليه العجل مفارقا لابيه نجدة لجكم علي ابن صاحب الباز ثم ان نعيرا جمع وحشد وقصد التوجه الي جكم لقتاله فلما	834	5868441977614002996	249	396.5	193	452	55.088497161865234	43	JK003608-ara1.completed	MMS00008-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms1781	true	-7124429367330904580	142	179	665	831	1406	300	نعير وجء به الي جكم فلما راه---- قال لابنه------ انزل فقبل يد ابيك فجاء ليفعل---- فاعرض عنه ابوه ثم ان -------جكم رسم علي نعير وجهزه الي حلب--------------------------- واستمر العجل في خدمة جكم الي ان--- توحش منه فهرب	1781	-893069216048221436	MMS00008-ara1.completed.ms0835	false	67226356699570135	11	57	70	286	1543	300	نعير وجء به الي جكم فلما راه جكم قال لابنه العجل انزل قب-ل يد ابيك فجاء ليقبل يده فاعرض عنه نعير ثم ان الامير جكم رسم علي نعير وجهزه الي حلب وذلك في سنة ثمان وثمانماءة واستمر العجل في خدمة الامير جكم ثم توحش منه فهرب	835	5868441977614002996	147	241.0	112	217	67.74193572998047	27	JK003608-ara1.completed	MMS00008-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms1785	true	5678861720729164525	158	215	860	1179	1595	300	بن سريجا بن م------------------حمد------------- الخطيب---- الامام ال-----------------------قطب ------ابو عبد القادر بن العلامة الزين الملطي الاصل المارديني الشافعي المذكور ابوه في الماءة قبلها قدم حلب في سنة ثمان وتسعين--------- ونزل ب--------الشرقية وحدث بشء من نظم ابي-ه سمع منه البرهان----------------- الحلبي وكان فاضلا دينا شكلا حسنا ساكنا شابا الي الكهولة اقرب----------- يعمل الميعاد بالجامع ويستحضر كثيرا و--سافر الي بلاده	1785	-893069216048221436	MMS00008-ara1.completed.ms0838	false	-2265856142255778789	4	70	16	382	1626	300	بن سريجا بن محمد بن سريجا ابن محمد الشيخ الامام الخطيب ابن الامام العلامة زين الدين الملقب قطب الدين ابو عبد القاهر -----------------الملطي الاصل المارديني------------------------------------- قدم حلب في سنة ثمان وتسعين وسبعماءة ونزل بالمدرسة الشرقية وحدث بشء من نظم والده سمعه عليه شيخنا الامام ابو اسحاق الحلبي وكان----------- شكلا حسنا ساكنا شابا الي الكهولة اقرب فاضلا دينا يعمل الميعاد بالجامع ويستحضر كثيرا ثم سافر الي بلاده	838	5868441977614002996	237	345.5	193	431	54.988399505615234	34	JK003608-ara1.completed	MMS00008-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms1793	true	6468307850170243462	0	78	0	411	1530	300	البارزي الشافعي بحماة وكذا ناب عنه ثم استقل بقضاء الحنفية بها-- وانفرد برياستها في-----ه وكان اماما رءيسا محتشما صدرا كبيرا دينا عادلا في حكمه عالما فاضلا---------------------------------------------------------------- ومن نظمه عين علي المحبوب قد قال لي راح الي غيرك يبغ-ي اللجين فجءته بالتبر مستدركا فقلت ما جءتك الا بعين ومنه وقد جردت------- حمام تقي الدين وسيق له--ا الماء من الناعورة الحاجبية يا ايها الحمام بشراك قد عدت الي عصر الصبا الذاهب كنت قليل الما بغيضا لنا فصرت كالعين من الحاجب	1793	-893069216048221436	MMS00008-ara1.completed.ms0842	false	-684488494466706599	191	280	1016	1484	1578	300	البارزي الشافعي بحماة ثم ولي ----------------قضاء الحنفية بحماة وانفرد برءاستها في مذهبه وكان اماما بارعا عالما فاضل------ا دينا عادلا ي--حكمه وله نظم ونثر رايته واجتمعت به بحماة مرارا وكان عنده حشمة ورءاسة وخدمة للناس ومن نظمه عين علي المحبوب قد قال لي راح الي غير في بفي اللجين فجءته بالتبر مستدركا فقلت ما جءتك الا بعين ومنه ما نظمه لما جدد حمام تقي الدين وسيق اليها الماء من الناعورة الحاجبية يا ايها الحمام بشراك قد عدت الي عصر الصبا الذاهب كنت قليل الما بغيضا لنا فصرت كالعين من الحاجب	842	5868441977614002996	337	585.5	270	492	68.49593353271484	57	JK003608-ara1.completed	MMS00008-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms1793	true	6468307850170243462	233	277	1192	1406	1530	300	في بعض السنين في محفة فقال---------- الاديب شمس الدين محمد -بن بركة المزين م--------حفة المجلس العلاءي تبث علياه في المشاهد تقول هذا اعطي وافني وحج في الناس وهو قاعد 540 علي بن ابراهيم بن علي بن يعقوب بن محمد بن صقر العلاء----------------------- ابو الحسن	1793	-893069216048221436	MMS00008-ara1.completed.ms0843	false	4949850912584965436	6	52	36	270	1566	300	في بعض السنين في محفة فقال فيه الشيخ الاديب شمس الدين محمد ابن بركة المزين الدمشقي محفة المجلس العلاءي تبث علياه في المشاهد تقول هذا عطا- وافني -حج في الناس وهو قاعد---- علي بن ابراهيم---------------- بن محمد بن ابراهيم ابن حسان بن ثابت الانصاري ابو الحسن	843	5868441977614002996	180	300.0	142	256	70.3125	32	JK003608-ara1.completed	MMS00008-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms1841	true	-5287222005822794498	0	59	0	300	1597	300	الراح مياس القوام سنا المريخ في كف الثريا يحيينا به بدر التمام وقوله في حلب الشهباء ظبي سطا بحاجب افتك من طرفه لقوسه في جوشني اسهم والقصد عين التل من ردفه وله قصيدة لامية في مدح النبي صلي الله عليه وسلم علي وزن بانت سعا----د انتقد عليه فيها اشياء العلامة الصدر------ بن العز------- الدمشقي الحنفي---- وكان ذلك سببا لمحنة	1841	-893069216048221436	MMS00008-ara1.completed.ms0856	false	6894395425611482440	91	151	444	745	1546	300	الراح مياس القوام سنا المريخ في كف الثريا يحيينا به بدر التمام --وله في حلب الشهباء لبي سطا بحاجب افتك من طرفه لقوسه في جو-ني اسهم والقصد عين التل من ردفه وله قصيدة لامية ي--مدح النبي صلي الله عليه وسلم علي ونن بانت سعاد وقد انتقد عليه----------- العلامة --صدر الدين بن العز الحنفي الدمشقي فيها اشياء وكان ذلك سبب --محنة	856	5868441977614002996	270	469.5	215	321	84.11215209960938	46	JK003608-ara1.completed	MMS00008-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms1848	true	-4420358379639276000	239	286	1266	1509	1577	300	صحيح مسلم وعليه وعلي العرضي مسند احمد وعلي العرضي والميدومي وابن الخباز وجزء ابن عرفة وهو مكثر سماعا وشيوخا و-------------------------------------------------لم يكن الزين يعتمد في شء من اموره الا عليه حتي------------------------------------------- انه -----------------------------ارسله مع ولده الولي لما ارتحل بنفسه الي دمشق وزوجه------ ابنته خديجة ورزق منها عدة اولاد	1848	-893069216048221436	MMS00008-ara1.completed.ms0860	false	8525965947197257169	37	96	196	470	1532	300	صحيح مسلم من---------------------------------------------------------------- ابن عبد الهادي انا احمد بن عبد الداءم ولما صحب الشيخ لم يفارقه الي ان مات الشيخ ولم يكن الشيخ يعتمد في شء من اموره الا عليه ولم يفارقه في سفر ولا حضر ولا ليل ولا نهار الا انه لما ارسل الشيخ ولده ابا زرعة ارسله معه وقد --------------------------------زوجه الشيخ ابنته خديجة ورزق منها عدة اولاد	860	5868441977614002996	111	128.0	84	370	30.0	19	JK003608-ara1.completed	MMS00008-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms1874	true	-5871705776305584694	109	244	572	1265	1546	300	يكني ابا زيد ويدعي عبد الرحمن ايضا ولد ب-ردما وهي مشارف اليمن دون الاحقاف في جمادي سنة احدي واربعين وسبعماءة ونشا بها وجال في البلاد ثم حج وجاور مدة وسكن الشام ودخل العراق ومصر وسمع من اليافعي والشيخ خليل وابن كثير وابن خطيب يبروذ-- وبرع في فنون من حديث وفقه ونحو وتاريخ وادب وكان يستحضر كثيرا من الحديث و---------الرجال ويذاكر بكتاب سيبويه ويميل الي مذهب ابن حزم مع كثرة تطوره وتزييه في كل قليل بزي غير الذي قبله وخبرته باحوال الناس ثم تحول الي البادية فاقام بها ي--دعو الي الكتاب والسنة فاستجاب له حيار بن مهنا والد نعير فلم يزل عنده حتي مات ثم عند ولده نعير بحيث كان مجموع-- اقامته عندهما نحو عشرين سنة فلما كانت رقعة ابن البرهان وبيدمر وفرط خشي علي نفسه فاختفي بالصعيد ثم قدم القاهرة وقد ضعف بصره ومات في	1874	-893069216048221436	MMS00008-ara1.completed.ms0871	false	2279429247662465921	177	300	932	1559	1559	300	يكني ابا زيد ويدعي عبد الرحمن ايضا ولد ب ردما وهي مشارق اليمن دون الاحقاف في جمادي سنة احدي واربعين وسبعماءة ونشا بها وجال ب--البلاد ثم حج وجاور مدة وسكن الشام ودخل العراق ومصر وسمع من اليافعي وابن-- خليل وابن كثير وابن خطيب في برود وبرع في فنون من حديث وفقه ونحو وتاريخ وادب وكان يستحضر م------ن الحديث كثيرا ومن الرجال ويذاكر بكتاب سيبوبه ويميل الي مذهب ابن حزم---------------------------------------------------------------------- ثم تحول الي البادية فاقام بها في دعو الي الكتاب والسنة فاستجاب له حيار بن مهنا والد نعير فلم يزل عنده حتي مات واستمر ولده نعير علي اكرامه فكانت اقامته عندهم- نحو عشرين سنة فلما كانت وقعة ابن البرهان وبيدمر وقرط خشي علي نفسه فاختفي بالصعيد ثم قدم القاهرة وقد ضعف بصره ومات في-	871	5868441977614002996	578	1067.0	463	709	81.52326965332031	103	JK003608-ara1.completed	MMS00008-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms1874	true	-5871705776305584694	244	289	1265	1493	1546	300	اول ذي القعدة سنة ثلاث عشرة بالينبوع وهي في عقود المقريزي باطول------------------------------------------------------------------------------------------ ومن نظمه ما العلم الا كتاب الله والاثر وما سوي ذاك لا عين ولا اثر الا هوي وخصومات ملفقة فلا يغرنك من اربابها هذر فعد عن هذيان القوم مكتفيا بما تضمنت الاخبار والسور	1874	-893069216048221436	MMS00008-ara1.completed.ms0872	false	2884215404530765429	0	63	0	316	1592	300	اول ذي القعدة سنة ثلاث عشرة وثمانماءة وكان قوي النفس له معرفة باحوال الناس علي اختلاف اطبقاتهم وكان كثير التطور في تزيا في كل قليل بزي غير الزي الذي قبله ومن نظمه ما العلم الا كتاب الله والاثر وما سوي ذاك لا عين ولا اثر --ا هوي وخصومات ملفقة فلا يغرنك من اربابها هذر فعد عن هذيان القوم مكتفيا بما تضمنت الاخبار والسور	872	5868441977614002996	192	348.0	152	318	60.377357482910156	38	JK003608-ara1.completed	MMS00008-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms1976	true	3362282958588203040	123	178	639	919	1536	300	عبد الكافي بن محمد بن احمد بن فضل الله ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ستجيزه----------------------------------- اسيدنا شيخ العلوم ومن غدت فواضله اندي من الغيث والبحر اجب واجز عبدا ببابك لم يزل بامداحكم رطب اللسان مدي الدهر فاجابه بقوله------------ ايا سيدا ما زال في الفضل واحدا جبرت كسيرا بالسءال بلا نكر نعم اذا بدات العبد انت مقدما وفضلك اضحي بالتقدم ذي	1976	-893069216048221436	MMS00008-ara1.completed.ms0779	false	7877980115756351161	173	274	900	1433	1562	300	عبد الكافي بن محمد بن احمد بن فضل الله القاضي جلال الدين الشافعي كاتب السر بطرابلس قدم الي حلب وكان شيخا فاضلا رءيسا اديبا له نظم ونثر وعنده استحضار في الادب والتاريخ اجتمعت به في المرقب في جفل التتار في جمادي الاخرة سنة ثلاث وثمانماءة وكتبت اليه استجيزه حينءذ مروياته نظما ونثرا فمن النظم اسيدنا شيخ العلوم ومن غدت فواضله اندي من الغيث والبحر اجب واجز عبدا ببابك لم يزل بامداحكم رطب اللسان مدي الدهر فاجازني مروياته فكتب الي ايا سيدا ما زال في الفضل واحدا جبرت كسيرا بالسءال بلا نكر نعم اذ- بدات العبد انت مقدم- وفضلك اضحي بالتقدم لي	779	5868441977614002996	268	498.0	214	535	50.09345626831055	49	JK003608-ara1.completed	MMS00008-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms1989	true	7443667974864885310	216	273	1150	1449	1600	300	انسانا حسنا عاقلا دينا ساكنا اقام بالقاهرة علي توقي-------------------------------------------------------ع الدست وهو الذي كتب العهد للناصر ب--سلطنته الثانية عوضا عن اخيه عبد العزيز في سنة ------ثمانماءة ومات ------------------------------------------------------------------في يوم الاثنين ثاني عشر رجب سنة ثمان---------- بالقاهرة ورثاه------------------- بعض---- الادباء بقوله قد نسخ الكتاب من بعده عصفور لنا طار للخلد مذ كتب العهد قضي نحبه وكان منه اخر العهد	1989	-893069216048221436	MMS00008-ara1.completed.ms0921	false	-4888122053392561340	196	286	1038	1497	1579	300	انسانا حسنا عاقلا دينا ساكنا فلما اخذت حلب نهب مع من نهب وشلح وخرج من حلب وتوجه الي القاهرة واستمر بها موقع الدست ولما تسلطن الملك ا--لناصر في سلطنته الثانية عوضا عن اخيه عبد العزيز في سنة ثمان وثمانماءة كتب عهدة السلطنة القاضي علاء الدين عصفور وتوفي بعد كتابة العهد بقليل توفي يوم الاثنين ثاني عشر رجب سنة ثمان وثمانماءة بالقاهرة وكنت انا ان ذاك بها فقال بعض اهل الادب في رثيه قد نسخ الكتاب من بعده عصفور لما طار للخلد مذ كتب العهد قضي نحبه وكان منه اخر العهد	921	5868441977614002996	244	372.0	193	461	52.92841720581055	38	JK003608-ara1.completed	MMS00008-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms2047	true	1275675080425216451	20	84	96	432	1573	300	علي بن محمود بن ابي بكر بن اسحاق -بن ابي بكر بن سعد الله -بن جماعة العلاء-------------- الحموي ثم الدمشقي الشافعي بن القباني قال شيخنا في انباءه اشتغل بحماة ثم قدم-------------------------------------------------------------- دمشق في حدود الثمانين وشارك البرهان الحلبي في بعض السماع سنة ثمانين بحلب وبدمشق وولي اعادة البادراءية ثم تدريسها عوضا عن الشرف ------الشريشي وكان قليل الشر كثير البشر------------------------------------------- طويلا بعيد ما بين المنكبين	2047	-893069216048221436	MMS00008-ara1.completed.ms0910	false	3788691949142100681	226	294	1212	1575	1604	300	علي بن محمود بن ابي بكر بن اسحاق ابن ابي بكر بن سعد الله ابن جماعة --علاء الدين الكناني الحموي ا------------------بن القباني-------------------- اشتغل بحماة وقدم حلب وسمع بها مع شيخنا الشيخ برهان الدين الحافظ المحدث وسافر الي دمشق في حدود الثمانين---------------------------------------------------------- وولي اعادة البادراءية ثم تدريسها عوضا عن --شرف الدين الشريشي وكان ربما ام وخطب بالجامع الاموي وكان يفتي ويدرس ويحسن المعاشرة وكان طويلا بعيد ما بين المنكبين	910	5868441977614002996	211	320.5	167	463	45.57235336303711	36	JK003608-ara1.completed	MMS00008-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms2084	true	-3939886990416398153	64	263	320	1360	1533	300	عمر بن ابراهيم بن سليمان الزين الرهاوي الاصل الحلبي الشافعي اشت-----------------------------------------------------غل بدمشق علي ال------شمس----------- الموصلي الشافعي وبحلب علي ابي المعالي -بن عشاير وبرع في الادب والنظم والنثر وصناعة الانشاء وكتب خطا حسنا و----في اخر عمره قرا علي العز ابي------------------ البقاء الحاضري الحنفي---------- المغني و------------------كتب الانشاء بحلب ثم استقل بصحابة ديوان الانشاء بها عوضا عن------- ناصر الدين ابي عبد الله محمد بن ابي الطيب-------- سنين ثم ولي خطابة الجامع الاموي بحلب بعد وفاة ابي------ البركات الانصاري وباشرها بنفسه وكان فاضلا ذا--- مروءة وع-----------------------------------------------------صبية ومن نظمه-------------------------------------------- وحاءك يحيكه بدر الدجي وجها وتحكيه القنا قدا ينسج اكفانا لعشاقه من غزل جفنيه وقد سدا طاف الامالي دون اهل الهوي وشقة البعد لهم مدي فمن راه ظل في حيرة الي طريق الرشد لا يهدي وكلما هم بسلوانه من بين ايديه يري سدا ومنه متشوقا من مصر الي اهله وهم بحلب يا غاءبين وفي سري محلهم دم الفءاد بسهم البين مسفوك اشتاقكم ودموع العين جارية والقلب في ربقة الاسواق مملوك مات في ربيع الاخر سنة ست بحلب وصلي عليه بعد الجمعة علي باب دار العدل بحضرة ناءب البلد ودفن بمشهد الحسين بسفح جبل جوشن وفيه -قول الزين ب-----------------------------------ن الخراط ----------------في الرهاوي لي مديح مسيرا عجز الحلاوي قد اطرب السامعين طرا وكيف لا وهو في الرهاوي	2084	-893069216048221436	MMS00008-ara1.completed.ms0924	false	1875991005258469232	73	270	389	1431	1585	300	عمر بن ابراهيم بن سليما------ن الرهاوي الاصل الحلبي القاضي زين الدين كاتب الانشاء بحلب ثم صاحب ديوان الانشاء بها اشتغل بدمشق علي العلامة شمس الدين محمد الموصلي الشافعي وبحلب علي ابي المعالي ابن عشاءر وبرع في الادب والنظم والنثر وصناعة الانشاء وكتب خطا حسنا وقرا في اخر عمره---- علي شيخنا العلامة عز الدين ابي البقاء الحاضري الحنفي غالب كتاب المغني لابن هشام في النحو كتب الانشاء بحلب ثم اشتغل بصحابة ديوانه----------- عوضا عن القاضي ناصر الدين ابي عبد الله محمد بن ابي الطيب وباشرها سنين ثم ولي خطابة الجامع الاموي بحلب بعد وفاة شيخنا ابي البركات الانصاري وخطب ب------ه وكان فاضلا وعنده مروءة وعصبية اجتمعت به كثيرا وذاكرني وذاكرته لكني لم اثبت عنه شيءا من نظمه رايت بخطه علي ظهر كتاب من نظمه في مليح حاءك وحاءك يحكيه بدر الدجي وجها وتحكيه القنا قدا ينسج اكفانا لعشاقه من غزل جفنيه وقد سدا طاف الاماني دون اهل الهوي وشفه البعد لهم مدا فمن راه ظل ي--حيرة الي طريق الرشد لا يهدي وكلما هم بسلوانه من بين ايدي- يري سدا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفيه يقول صاحبنا الاديب زين الدين ابو محمد عبد الرحمن الخراط المروزي الحموي وفي الرهاوي لي مديح مسير اعبز الحلاوي قد اطرب ال-امعين طرا وكيف لا وهو في الرهاوي	924	5868441977614002996	696	1175.0	559	1334	52.173912048339844	110	JK003608-ara1.completed	MMS00008-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms2098	true	-6234062965477768158	56	94	307	479	1582	300	بن محمد بن احمد بن محمد -بن عبد القاهر بن هبة الله بن عبد القاهر بن عبد الواحد بن هبة الله بن طاهر بن يوسف الزي-----------------ن ابو حفص بن الشرف بن ال-----تاج ابي------ المكارم بن ابي المعالي الحلبي	2098	-893069216048221436	MMS00008-ara1.completed.ms0197	false	2534296635997418110	39	80	203	399	1611	300	بن محمد بن احمد بن محمد ابن عبد القاهر بن هبة الله بن عبد القاهر بن عبد الواحد بن هبة الله بن ظاهر بن يوسف ابن النصيبي كمال الدين ابو العباس ا-----بن الرءيس تاج الدين ابي المكارم بن ابي المعالي الحلبي	197	5868441977614002996	155	274.5	119	201	77.11442565917969	30	JK003608-ara1.completed	MMS00008-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms2109	true	6039430028389509355	135	169	698	870	1615	300	عمر بن رسلان بن نصير بن ص-لح بن شهاب بن عبد الخالق بن عبد الحق السراج------ ابو حفص الكناني البلقيني ثم القاهري الشافعي ولد في----------- ليلة الجمعة ثاني عشر شعبان سنة اربع وعشرين وسبعماءة	2109	-893069216048221436	MMS00008-ara1.completed.ms0943	false	1311860429856348481	11	41	65	236	1679	300	عمر بن رسلان بن نصير بن صالح الشيخ الامام المجتهد ---------------سراج الدين ابو حفص الكناني البلقيني المص----ري الشافعي شيخ الاسلام مولده ليلة الجمعة ثاني عشر شعبان سنة اربع وعشرين وسبعماءة	943	5868441977614002996	123	194.0	98	190	64.7368392944336	20	JK003608-ara1.completed	MMS00008-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms2115	true	-5868735157746853523	65	115	375	649	1596	300	حادي عشر ذي القعدة سنة خمس وثمانماءة بالقاهرة وصلي عليه ولده الجلال صبيحة الغد بجامع الحاكم ودفن ب--مدرسته التي انشاها بالقرب من منزله في حارة بهاء الدين عند ولده البدر محمد ورثاه جماعة وابدع مرثية فيه لشيخنا اول-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها يا عين جودي لفقد البحر بالمطر واذري الدموع ولا تبقي ولا تذري	2115	-893069216048221436	MMS00008-ara1.completed.ms0949	false	2507400921483772035	170	267	829	1374	1536	300	حادي عشر ذي القعدة سنة خمس وثمانماءة بالقاهرة وصلي عليه صبح نهار السبت-------- بجامع الحاكم ودفن بالمدرسة- التي انشاها بدرب------------------- بهاء الدين رحمه الله تعالي---- ورثاه تلميذه ----------------شيخنا الشيح الامام الحافظ ابو الفضل احمد بن حجر العسقلاني المصري وكان قد بلغته وفاته وهو واقف بعرفة يوم عرفة من السنة المذكورة ايضا انشدني الامام الحافظ شهاب الدين ابو الفضل احمد بن حجر العسقلاني لنفسه في رثي شيخ الاسلام البلقيني رحمه الله تعالي بقراتي عليه يوم الاربعاء حادي عشر رمضان سنة ثمان وثمانماءة بالقاهرة ومن خطه نقلتها يا عين جودي لفقد البحر بالمطر ااذري الدموع ولا تبقي ولا تذري	949	5868441977614002996	185	289.0	149	593	31.197301864624023	29	JK003608-ara1.completed	MMS00008-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms2134	true	-6399102569198841676	45	89	206	454	1569	300	الثلاثة---------- العراقي والبلقيني وابن الملقن كانوا اعجوبة هذا العصر علي راس القرن الاول في معرفة الحديث وفنونه والثاني في التوسع في معرفة مذهب الشافعي و---------------الثالث في كثرة التصانيف وقدر ان كل واحد من الثلاثة ولد قبل الاخر بسنة ومات قبله بسنة فاولهم ابن المل-قن	2134	-893069216048221436	MMS00008-ara1.completed.ms0963	false	-2581808186788166945	235	282	1277	1551	1657	300	الثلاثة المشهورين العراقي والبلقيني وابن الملقن كانوا اعجوبة هذا العصر علي راس القرن الاول في معرفة الحديث وفنونه والثاني في التوسع في معرفة مذهب الشافعي واستحضار نصوصه والثالث في كثرة التصانيف وقدر ان كل واحد من الثلاثة ولد قبل الاخر بسنة ومات بعده بسنة فاولهم ابن الملمقن	963	5868441977614002996	245	470.0	201	274	89.41606140136719	40	JK003608-ara1.completed	MMS00008-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms2204	true	2030515639186261227	239	264	1205	1344	1539	300	في شوال او ذي القعدة سنة ثمان وانكسرت شوكة التركمان ولله الحمد بموته وكان كاسمه--------------------- فارسا شجاعا بني بانطاكية مدرسة بحضرة مقام سيدي حبيب النجار	2204	-893069216048221436	MMS00008-ara1.completed.ms0989	false	-3625330656743395701	200	224	1024	1155	1556	300	في شوال او ذي القعدة سنة ثمان وثمانماءة----------------------------- وكان ابن صاحب الباز اميرا كبيرا فارسا شجاعا بني بانطاكية مدرسة بحضرة مقام سيدي حبيب النجار	989	5868441977614002996	97	164.0	77	160	60.625	18	JK003608-ara1.completed	MMS00008-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms2308	true	705370675446376222	12	82	56	479	1606	300	السعادة وحفظ القران والتنبيه وغيره وسمع من الميدومي والحسن بن السديد وابن عبد الهادي وعبد الله بن خليل المكي ومحمد وابراهيم ابني الفيومي واخرين تجمعهم مشيخته وهي------------------- في خمسة اجزاء تخريج الولي العراقي وناب في الحكم وهو شاب----------- وولي افتاء دار العدل وال-------تدريس بالشيخونية والمنصورية والسكرية ودرس وافتي قليلا وخرج احاديث المصابيح وتكلم علي اماكن منه وسماه كشف المناهي والتناقيح في تخريج احاديث المصابيح وكذا كتب شيءا علي جامع المختصرات	2308	-893069216048221436	MMS00008-ara1.completed.ms1030	false	-677251187747547410	0	45	0	258	1638	300	السعادة وحفظ --------التنبيه وا-----سمع من الميدومي والحسن بن السديد وابن عبد الهادي وغيرهم---------------------------------------------------- تجمعهم مشيخته التي خرجها له ابو زرعة في خمسة اجزاء وحدث بها----------- وناب في الحكم وهو شاب ودرس وافتي وولي افتاء دار العدل بالقاهرة وتدريس -الشيخونية والمنصورية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كتب شيءا علي جامع المختصرات	1030	5868441977614002996	203	314.5	166	460	44.130435943603516	29	JK003608-ara1.completed	MMS00008-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms2420	true	5461637508566812655	127	159	655	814	1598	300	في مع-----الج جسمي سقيم من هوي مهفهف يعالج كيف تزول علتي وممرضي مع--الج ومنه------------ احببت رساما كبدر الدجي بل فاق في الحسن علي البدر فقلت ما ترسم يا سيدي قال بتعذيبك بالهجر	2420	-893069216048221436	MMS00008-ara1.completed.ms1066	false	-8418374384747015366	80	116	377	555	1519	300	في مليح معالج جسمي سقيم من هوي مهفهف يعالج كيف تزول علتي وممرضي المعالج وله في مليح رسام احببت رساما كبدر الدجي بل فاق في الحسن علي البدر فقلت ما ترسم يا سيدي قال بتعذيبك بالهجر	1066	5868441977614002996	153	287.0	121	178	85.9550552368164	29	JK003608-ara1.completed	MMS00008-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms2546	true	4778920065678588503	183	215	993	1160	1617	300	وترك ولدا صغيرا من بنت الاقصراءي -انجب بعده وتفقه و-------------ولي امامه------------- الاشرف------- وقدم معه------------------ الي حلب في رمضان سنة ست وثلاثين---------- واجتمعت به فوجدته انسانا حسنا فاضلا ذا شكالة حسنة 254 محمد	2546	-893069216048221436	MMS00008-ara1.completed.ms0260	false	-9104874906185124904	183	224	979	1204	1610	300	وترك ولدا صغيرا من بنت الاقصراءي وانجب بعده وتفقه وهو محب الدين ولي امامة اللطان الملك الاشرف برسباي وقدم معه محب الدين المذكور الي حلب في رمضان سنة ست وثلاثين وثمانماءة واجتمعت به فوجدته انسانا حسنا فاضلا ذا شكالة حسنة---- احمد	260	5868441977614002996	161	259.5	130	229	70.30567932128906	24	JK003608-ara1.completed	MMS00008-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms2569	true	7451788261074275377	173	285	944	1561	1635	300	محمد بن اسماعيل بن الحسن بن صهيب بن خميس الشمس البابي ثم الحلبي الشافعي و-------------------------------------------كان اسمه اولا سالم تفقه ب------------------------------عمه العلاء اب-ي الحس-----------ن علي البابي وبال------------------------زي------ن ابي حفص عمر الباريني وبرع في الفراءض والنحو وشارك في غيرهما من العلوم----------------------- ودرس بالمدرسة السيفية بحلب وشغل الطلبة وافتي وكان دينا قنوعا عفيف النفس فقيها------------------------- ذكيا غير انه اشتغ---------------ل باخرة--------- بالعبادة والفاقة عن الاشتغال ولما اشتدت فاقته ولاه------------------ شرف------ ابو البركات الانصاري قضاء ملطية ورغب حينءذ عما كان باسمه من خطابة البكتمرية و----------------------------------استناب في امامه التربة الارغوانية وتوجه الي----ها فاقام بها مدة الي ان حاصرها ابن عثمان صاحب ال------------------------------------------------------------------------------------روم وانفصل عنها فرجع الي حلب فاقام بها علي امامته المذكورة حتي مات ب----------------------------------ها في سنة ثلاث	2569	-893069216048221436	MMS00008-ara1.completed.ms1091	false	6725557387140571272	71	228	387	1251	1632	300	محمد بن اسماعيل بن الحسن-------- بن خمي------س الباب----------ي الشافعي شيخنا شمس الدين اصله من الباب وقدم الي حلب وكان اسمه----- سالما فسمي نفسه محمدا وقرا بها الفقه علي عمه العلامة ابي الحسن علاء الدين علي البابي المتقدم في حرف العين والشيخ زين الدين ابي حفص ----الباريني وبرع في الفراءض والنحو وشارك في غيرهما من العلوم وشغل الطلبة بحلب وافتي ودرس بالمدرسة السيفية و-----------------------كان دينا قنوعا عفيف النفس قرات عليه طرفا من الفراءض وكان ذكيا غير انه ترك الجد في الاشتغال باخرة لاشتغاله بالعيال وفقره--------------- ولما اشتد فقر--ه ولاه شيخنا قاضي القضاة شرف الدين ابو البركات الانصاري قضاء ملطية و--------------كان بيده---- خطابة البكتمرية فنزل عنها بدراهم وامامة الارغونية فاستناب فيها---------------------- وتوجه الي ملطية واقام بها مدة فلما جاء----- ابن عثمان صاحب الروم وحاصر ملطية كان شيخنا شمس الدين المذكور بها فلما اخذها وتوجه الي بلاده عاد الشيخ شمس الدين المذكور-- الي حلب واقام بها علي امامة التربة الارغونية واستمر بها الي واقعة تمرلنك فتوفي فيها في سنة ثلاث	1091	5868441977614002996	409	540.0	330	984	41.565040588378906	55	JK003608-ara1.completed	MMS00008-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms2813	true	4554559426727735760	155	226	870	1255	1642	300	محمد بن عبد الرحمن بن يوسف بن سحلول------- ناصر الدين ابو عبد الله ابن الشمس الحلبي الماضي والده ويعرف بابن سحلول كان انسانا حسنا رءيسا كبيرا -عنده حشمة ومروءة وكرم اخلاق تولي مشيخة خانقاه والده الذي كان ناظر------------------------------ الخاص بحلب ثم مش------------------------------------------------------يخة الشيوخ بحلب بعد موت السيد عماد الدين الهاشمي فباشرها مدة وسمع علي----------------------------------------------------------------------------------------------- البرهان الحلبي بها وع-----------------------------------لي احمد بن عبد الكريم الاربعين المخرجة من مسلم وعلي ابن الحبال جزء المناديلي	2813	-893069216048221436	MMS00008-ara1.completed.ms1165	false	6703431551629072986	69	168	377	919	1617	300	محمد بن عبد الرحمن بن يوسف بن سحلول الرءيس ناصر الدين ابو عبد ا----------لله الحلبي ------------------------------كان انسانا حسنا رءيسا كبيرا وعنده حشمة ومروعة وكرم اخلاق تولي مشيخة خانقاه والده وباشرها والحلبيون يعظمونه ويترددون اليه الي الخانقاه فيحسن لهم الضيافة بانواع المطاعم واستمر علي ذلك مدة ثم ولي مشيخة الشيوخ بحلب بعد موت السيد عماد الدين الهاشمي وباشرها مدة وسمع معنا في اخر وقت علي شيخنا ابي اسحاق الحلبي سيرة الحافظ فتح الدين بن سيد الناس و الاستيعاب لابن عبد البر وغير ذلك وكان سمع قبل ذلك ببعلبك المسلسل بالاولية علي احمد بن عبد الكري-------------------------م وعلي ابن الحبال جزء المناديلي	1165	5868441977614002996	273	441.5	220	607	44.97528839111328	42	JK003608-ara1.completed	MMS00008-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms2871	true	7196513782673060975	8	153	40	858	1616	300	في ضبط المساءل التي ي--زوج فيها الحاكم عدم الولي وفقده ونكاحه وكذاك غيبته مسافة قاصر وكذاك اغماء وحبس مانع امة لمحجور تواني القادر احرامه وتعزز مع عضله اسلام ام الفرع وهي لكافر قال ال-------برهان واعجب قوله اسلام ام الفرع وهي لكافر شيخنا-------------- البلقيني--------------------------------------------- اعجابا عظيما وبالغ في استحسانه وقال غيره كان اماما علامة حافظا متقنا مفننا فصيحا صالحا خيرا ورعا دينا متواضعا ساكنا منجمعا عن الناس طارحا للتكلف كثير المروءة والبر والنصح والمحبة لاصحابه وافر العقل حسن الاخلاق جميل الصورة مسددا في فتاويه كثير التحقيق في دروسه مواظبا علي الاشتغال والاشغال حافظا لكتاب الله كثير التلاوة مثابرا علي افعال الخير والعبادة والعفاف والصيانة والاوراد حريصا علي تفرقة ما يدخل تحت يده من الصدقات في غالب الناس ولو قل مع السمت الحسن والوقار وسلامة الصدر مات وهو علي القضاء بعد ان تعلل مدة طويلة بالاسهال في ليلة الجمعة سادس عشر رمضان سنة سبع عشرة -----بمكة وصلي	2871	-893069216048221436	MMS00008-ara1.completed.ms1147	false	-925887276456009539	219	297	1142	1568	1585	300	في ضبط المساءل التي في زوج فيها الحاكم عدم الولي وفقده ونكاحه وكذاك غيبته مسافة قاصر وكذاك اغماء وحبس مانع امة لمحجور تواني القادر احرامه وتعزز مع عضله اسلام ام الفرع وفي لكافر اخبرني الشيخ برهان -الدين ابو اسحاق ان الشيخ الامام شيخ الاسلام سراج الدين البلقيني رحمه الله اعجبه قول اسلام ام الفزع وفي لكافر اعجابا عظيما وبالغ في استحسانه ------------------------------------------------------------------------توف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي القاضي جمال الدين بن ظهيرة----------- في ليلة الجمعة سادس عشر رمضان سنة تسع عشرة وثمانماءة وولي	1147	5868441977614002996	287	473.0	229	891	32.21099853515625	43	JK003608-ara1.completed	MMS00008-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms2880	true	-2479871997418689335	237	280	1249	1458	1575	300	بن عبد الله بن محمد -بن احمد بن مجاهد بن يوسف بن محمد بن احمد بن علي ال----شمس ابو عبد الله بن ابي -بكر القيسي الحموي الاصل الدمشقي الشافعي ويعرف بابن ناصر الدين ولد------ في العشر الاول من المحرم سنة سبع وسبعين وسبعماءة	2880	-893069216048221436	MMS00008-ara1.completed.ms1108	false	2503449886421738077	124	165	654	859	1554	300	بن عبد الله بن محمد ابن احمد بن مجاهد بن يوسف بن محمد بن احمد بن علي الشيخ شمس ا--لدين الشهير بابن ناصر الدين-------------- الدمشقي الشافعي المحدث مولده بدمشق كما كنب بخطه في العشر الاول من المحرم سنة سبع وسبعين وسبعماءة	1108	5868441977614002996	154	237.5	120	221	69.68325805664062	27	JK003608-ara1.completed	MMS00008-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms2963	true	2170602690216505412	1	61	9	297	1579	300	ما صنيعي في الذي اح-به ذهبت ايام عمري غلطا وخطا الشيب براسي ليتني انذر النفس بشيب وخطا وقول-------------ه تعارضني الايام علي مشيبي و-هد الحب لست له بناقض فقلت لهم ولو قاسي الذي بي صغير السن شاب من العوارض محمد بن علي----------- ابن ابي بكر الشمس البكري مضي قريبا فيمن جده ابو بكر بن ابراهيم بن احمد محمد بن علي بن	2963	-893069216048221436	MMS00008-ara1.completed.ms1195	false	-2399272982819889913	98	153	560	838	1654	300	ما صنيعي في الذي احسبه ذهبت ايام عمري غلطا وخط- الشيب براسي ليتني انذر النفس بشيب وخطا وانشدني ايضا لنفسه تعارضني الايام علي مشيبي وعهد الحب لست له بناقض وقلت لهم ولو قاسي الذي بي صغير السن شاب من العوارض وسمعت شيخنا ابا الوليد ابن الشحنة يثني علي فضيلته في الادب محمد بن -----------------------------------علي بن	1195	5868441977614002996	200	350.5	157	314	63.69426727294922	36	JK003608-ara1.completed	MMS00008-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms3001	true	-6120016502712788779	164	279	924	1505	1606	300	بن علي بن محمد بن محمود بن علي بن عبد الله بن منصور الشمس السلمي---------- الدمشقي الحنفي ثم الشافعي ويعرف بابن خطيب زرع لكون جد والده كان خطيبها ثم تداولها ذريته ولد في ذي------ الحجة سنة اربع وسبعين وسبعماءة ونشا حنفيا ثم تحول شافعيا وناب في قضاء بلده ثم تولع ب-----الادب فنظم الشعر وباشر التوقيع عند الامراء و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتصل بابن غراب حين مجيءه لد-مشق ومدحه ورافقه الي القاهرة--------------------- واستخدمه--------- في ديوان الانشاء وكذا صحب بعض الامراء وحصل وظاءف ثم ترقت حاله بعد موت ابن غراب قال شيخنا في انباءه وكان عريض الدعوي جدا مات في ذي القعدة سنة احدي عشرة وهو القاءل واشقر في وجهه غرة كانها في نورها فجر بل زهرة الافق لاني اري من	3001	-893069216048221436	MMS00008-ara1.completed.ms1214	false	-1393714977270060099	170	300	938	1571	1571	300	بن علي بن -حمد بن محمد ابن علي بن عبد الله بن منصور------ السلمي شمس الدين الدمشقي المعرو----------------ف بابن خطيب زرع كا-ن جد والده---- خطيب زرع فاستمرت بايديهم وولد هذا في ذي الحجة سنة اربع وسبعين وكان--------- حنفيا--- تحول شافعيا وناب في قضاء بلده ثم تعلق في فن الادب ونظم الشعر وباشر التوقيع عند الامراء وقدم حلب ايام ولاية القاضي شمس الدين بن الاخناءي قضاء حلب وغالب ظني انه قدم معه واقام بحلب مدة في لازمه ثم سافر الي دمشق ثم اتصل بابن غراب حين جاء الي دمشق وسافر مع---ه الي القاهرة وكان عريض الدعوي جدا واستخدمه ابن غراب في ديوان الانشاء و----صحب بعض الامراء وحصل وظاءف ثم -رقت حاله بعد موت ابن غراب ومن شعره-------------------------------------------------------------------------- واشقر شي وجهه غرة كانما في نورها فجر بل زهرة الافق لاني اري من-	1214	5868441977614002996	393	577.5	310	756	51.984127044677734	64	JK003608-ara1.completed	MMS00008-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms3270	true	-4860919062226837620	133	209	733	1105	1595	300	ومن نظمه ملغزا في رمان وقد اهداه لل--------صدر------------------ الادمي------------------------------------------ امولاي ما اسم ان حذفت اخيره بقلب اطعناه وبان لك البشر ومصدره ان مبتداه حذفته حرام وفي معكوس ذا رفع الحجر ومن طرفيه ان حلا ورده حلا علي ان فيه السمهري له وفر وها هو فاقصد مثل نصف حروفه وباقيه ان طاب التفكر يا حبر ويشبهه مستحسن وهو بارز ولا سيما ان كان يبرزه الصدر فلا زلت خ-مولا علي هامة العلي وضدك موضوعا ويصحبه الخسر وقد بالغ ------	3270	-893069216048221436	MMS00008-ara1.completed.ms1251	false	7716361062286950449	171	260	939	1380	1577	300	ومن نظمه------ في رمان وقد اهداه له القاضي صدر الدين علي بن محمد الادمي وكان صديقه وانشدني المقر بمنزلة قاقون وهو امولاي ما انم ان حذفت اخيره بقلب اطعناه وبان لك البشر ومصدره ان مبتداه حذفته حرام وفي معكوس ذا رفع الحجر ومن طرفيه ان حلا وزده حلا علي ان فيه السفهري له وفر وها هو فاقصد مثل نصف حروفه وباقيه ان طاب التفكر يا حبر ومشبهه مستحسن وفو بارز ولا سيما ان كان يبرزه الصدر فلا زلت محمولا علي هامة العلا وضدك موضوعا ويصحبه الخسر وله وكتبها الي	1251	5868441977614002996	351	649.5	277	447	78.52349090576172	64	JK003608-ara1.completed	MMS00008-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms3492	true	-6084466811002308413	0	39	0	187	1544	300	احدي عشرة مرة في مدة خمس وعشرين سنة اولها في رجب سنة تسع وسبعين باشر منها ثمان سنين وعشرة اشهر ومات وهو قاض وكذا ولي حماة مرارا وحلب اما مرتين او ثلاثا وكان عفيفا له عناية بالعلم مع قصور	3492	-893069216048221436	MMS00008-ara1.completed.ms1275	false	4965525646385052872	256	277	1361	1461	1573	300	احدي عشرة مرة في مدة خمس وعشرين سنة وولي قضاء حلب--------------------------------------------------------------------------------------- مرتين او ثلاثا وكان عفيفا له عناية بالعلم مع قصور	1275	5868441977614002996	89	158.5	70	187	47.59358215332031	18	JK003608-ara1.completed	MMS00008-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms3661	true	-4034069661994986464	177	245	983	1307	1584	300	مسعود بن شعبان بن اسماعيل بن عبد الرحمن -بن اسماعيل بن مسعود بن علي بن محمد بن عبيد بن هبة الله ال----------شرف------ ابو عبد الله الحساني الطاءي الحلبي الشافعي قال شيخنا في انباءه اصله من دير حسان ونشا فتفقه قليلا ثم صار ينوب في اعمال البر عن القضاة ثم ولي قضاء حلب عوضا عن ا-----------------بن ابي الرضي ثم عزل--- ثم اعي----د ثم عزل بابن -------------------مهاجر--- سنة تسعين وسبعماءة	3661	-893069216048221436	MMS00008-ara1.completed.ms1344	false	-199368084524384672	225	298	1238	1586	1595	300	مسعود بن شعبان بن اسماعيل بن عبد الرحمن ابن اسماعيل بن مسعود بن علي بن محمد بن عبيد بن هبة الله قاضي القضاة شرف الدين ابو عبد الله-------- الطاءي الحلبي الشافعي-------------------- اصله من دير خشان من عمل حلقة سرمدا ولي قضاء----------- البر وتنقل فيه ثم ولي قضاء حلب عوضا عن القاضي شهاب الدين بن ابي الرضا ثم عزل به ثم وليه مدة ثم عزل بالقاضي شمس الدين ابن المهاجر في سنة تسعين وسبعماءة	1344	5868441977614002996	241	359.0	187	387	62.273902893066406	44	JK003608-ara1.completed	MMS00008-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms3843	true	-6565705376137061048	76	196	367	1046	1618	300	يوسف بن الحسن بن محمد بن الحسن -بن مسعود بن علي بن عبد الله الجمال-------------- ابو المحاسن الحموي الشافعي ويعرف بابن خطيب المنصورية ولد في-------------- ثالث عشر ذي الحجة سنة سبع وثلاثين وسبعماءة واشتغل بحماة وغيرها واخذ----------- الاصلين عن البهاء------ الاخميمي والفقه عن ال---------------تقي ------الحمصي وال----------تاج------ السبكي ----والجمال بن------- الشريشي و-الصدر ب---ن الخابوري والن--------حو واللغة والفراءض والحساب والبيان عن السري ابي الوليد---------- اسماعيل بن محمد بن محمد بن هانء اللخمي المالكي و----------------------------------------------عليه سمع الموطا وغيره وداب وحصل وكان----- عالما مفننا حاذقا عارفا بالفقه واصول--------ه والبيان والتفسير والنحو وغيرها يحفظ تاءية ابن الفارض وينشد منها كثيرا وجملة من اشعار العرب درس وافتي وعمل--------------------------------------------- الاهتمام في شرح احاديث الاحكام في نحو ست مجلدات كبار او خمسة و---------------------------------------شرح فراءض المنهاج--- الفرعي في مجلد	3843	-893069216048221436	MMS00008-ara1.completed.ms1410	false	-6507648931303481310	127	277	643	1478	1603	300	يوسف بن الحسن بن محمد بن الحسن ابن مسعود بن علي بن عبد الله شيخنا الامام العلامة ابو المحاسن جمال الدين الشهير--- بابن خطيب المنصورية الحموي الشافعي مولده ثالث عشر ذي الحجة سنة سبع وثلاثين وسبعماءة كذا اخبرني وكتب لي خطه بذلك اخذ علم الاصلين عن --بهاء الدين الاخميمي والفقه عن جماعة منهم الشيخ تقي الدين الحمصي وقاضي القضاة تاج الدين السبكي بدمشق وجمال الدين ابن الشريشي وعن صدر الدين الخابوري بطرابلس والنحو واللغ-----------------ة والحديث عن الشيخ ابي الوليد سري الدين اسماعيل بن محمد بن محمد بن هاني اللخمي المالكي واخذ ايضا عنه علم الفراءض والحساب والبيان وسمع عليه---- الموطا------ وداب وحصل وكان شيخا عالما مفتيا حاذقا عارفا بالفق-------ه والاصول والبيان والتفسير والنحو وغير ذلك-------------------------------------------------------------- وافتي واشتغل ودرس بحماة بالعصرونية وصنف مصنفات منها شرح الاهتمام في---- احاديث الاحكام في نحو ست مجلدات كبار او خمسة وشرح الفية ابن مالك في النحو في مجلدين وشرح فراءض المنهاج في الف-قه في مجلد	1410	5868441977614002996	486	711.0	390	941	51.64718246459961	68	JK003608-ara1.completed	MMS00008-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms3844	true	-7654061915926240071	0	27	0	137	1604	300	به بعد وقد قرب البادي من النادي اذا تعارفت الارواح واءتلفت فلا يضر تناء بين اجساد هذي رياح الرضي بالوصل قد عصفت وكوكب السعد في افق السنا	3844	-893069216048221436	MMS00008-ara1.completed.ms1411	false	2395756871624827649	76	103	404	541	1501	300	به بعد وقد قرب البادي من النادي اذا تعارفت الارواح واءتلفت فلا يضر تناء بين اجساد هذي رياح الرضا بالوصل قد عصفت وكوكب السعد في افق السنا	1411	5868441977614002996	136	271.0	109	137	99.27007293701172	26	JK003608-ara1.completed	MMS00008-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms3847	true	3875337445477372908	91	180	468	949	1579	300	نشا بحلب وحفظ القران وتفقه بال----------------------------شهاب -------بن ابي الرضي ولازمه وكان تربيته وقرا عليه القرا-ات السبع ثم سافر الي ماردين فقرا بها القرا-ات علي الز------------ين سربجا وولي ق---------------ضاء ملطي--------------ة سنين ثم ق------------------------------------------ضاء حلب مر--------------------------------------------------------------------ة بعد اخري وكذا ولي ق-----------------------------------ضاء طرابلس ايضا عودا علي بدء وقضاء صفد وكتابة سرها ودخل القاهرة وكان ذكيا فاضلا عارفا بالنحو والتفسير والفقه حسن الشكالة فاءق الكتابة ذا نظم جيد ومنه اول قصيدة--------- كتب بها لبعضهم------------------------------------------- اوجهك هذا ام سنا البدر لامع فقد اشرقت بالنور منك المطالع حديثك للسمار خير فكاهة وذكرك بالمعروف والعرف شاءع	3847	-893069216048221436	MMS00008-ara1.completed.ms1415	false	6649810311448822289	0	132	0	665	1530	300	نشا بحلب وحفظ القران العزيز وقرا في الفقه علي قاضي القضاة شهاب الدين ابن ابي الرضا ولازمه وكان تربيته وقرا عليه القراءات السبع ثم سافر الي ماردين فقرا بها القراءات علي العلامة زين الدين سريجا ثم رجع الي حلب وولي قضاء ملطية واقام بها مدة سنين ثم عزل وجاء الي حلب ثم سافر الي القاهرة وولي قضاء حلب ثم طرابلس ثم حلب ثم ولي قضاء الشافعية بحلب ثم صفد وكتابة السر بها واحدة بعد اخري وبلغني انه كان قد جمع بينهما قبل ذلك ثم ولي قضاء طرابلس وكان شكلا حسنا وذا كتاب-------------------------------------------------------------------------------------ة فاءقة وله------ نظم مليح وعنده حياء ومن نظمه ما كتب به الي القاضي بدر الدين حسين كاتب سر دمشق وناظر جيشها اوجهك هذا ام ضيا البدر لامع فقد اشرقت بالنور منك المطالع حديثك للسمار خير فكاهة وذكرك بالمعروف والعزف شاءع	1415	5868441977614002996	308	438.0	245	756	40.74074172973633	44	JK003608-ara1.completed	MMS00008-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms3936	true	-8901839860118650478	253	296	1337	1575	1597	300	----قصيدة ال----علاء------ البهاءي الغزولي الجابي الذي امتدح بها البدر------ محمد -بن الشهاب محمود---------------- واولها----------------------------- الا با-نسمة الريح قفي ابديك تبريحي قفي اسالك عن قلبي وان شءت اقل روحي بقصيدة اولها------ ضراط البغل في الريح علي فرش من الشيح وشربي الخل ممزوجا بامراق القواليح	3936	-893069216048221436	MMS00008-ara1.completed.ms0383	false	6318595915413162720	28	84	138	428	1535	300	بها قصيدة الشيخ علاء الدين البهاءي التي م-----------------دح بها --بدر الدين محمد ابن الشهاب محمود رحمه الله تعالي واول قصيدة الشيخ علاء الدين المذكور الا يا نسمة الريح قفي ابديك تبريحي قفي اسالك عن قلبي وان شءت اقل روحي فقال الشيخ ابو بكر ضراط البغل في الريح علي ر-- من الشيح وشربي الخل ممزوجا بامراق القواليح	383	5868441977614002996	199	303.0	160	311	63.98713684082031	29	JK003608-ara1.completed	MMS00008-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms3937	true	-2019332754048105092	106	174	562	912	1562	300	مدرس حاز حد الرياض الشقيق في التنميق لو راه النعمان في مجلس الدر-س لقال النعمان هذا شقيقي وله في ال------------ش----------------------مس المزين الشاعر زجل اوله------------------------------------------------- عمرك يا مزين امسي ناقص البراعة لكن في الحرام حيث تجده كامل البضاعة سيرك يا ربيط سير محلول من قبيح فعالك وانت- حرامي مجروح وعرضك بحالك وتهجي المنجم اما تبصر شاعر حالك لا تعلب بدمك ماعي وتعمل رقاعه انصحك واسقيك شربة ولا سم ساعة	3937	-893069216048221436	MMS00008-ara1.completed.ms0382	false	-947028281120639807	10	92	53	486	1536	300	مدرس حاز خدا كرياض الشقيق في التنميق لو راه النعمان في مجلس الدر س لقال النعمان هذا شقيقي وكان بينه وبين الشيخ شمس الدين محمد بن ابراهيم المزين الدمشقي اهاج منها للشيخ ابي بكر المنجم المذكور في المزين المذكور عمرك امز--ين امسي ناقص البراعه لكن في الحرام حيث تجده كامل الصناعه سيرك يا ربيط سير محلول من قبيح فعالك وانتا حرامي مجروح وعرصك بحالك وتهجي المنجم اما تبصر ماعو مالك لا تلعب بدمك ماعي وتعمل رقاعه انصحك واسقيك شربه ولا سم ساعه	382	5868441977614002996	306	555.5	244	435	70.3448257446289	48	JK003608-ara1.completed	MMS00008-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms3937	true	-2019332754048105092	1	35	4	181	1562	300	وهجا صاحب الترجمة--------- بعدة مقاطيع منها ان يكن بالهجو بادي من لعلم النجوم يغوي فانزلوا في الراس منه فهو في البلدة عوا مات------------------------------ بحماة في البيمارستان النوري في المحرم او صفر سنة اثنتي عشرة	3937	-893069216048221436	MMS00008-ara1.completed.ms0383	false	6318595915413162720	219	257	1122	1313	1535	300	وهجا الشيخ ابا بكر المذكور بعدة مقاطيع منها ان يكن بالهبو بادي -ن لعلم النب-م يغوي فانزلوا في الرا- منه فهو في البلدة عوا توفي الشيخ ابو بكر المنجم المذكور بحماة ف----------------------ي المحرم او صفر سنة اثنتي عشرة	383	5868441977614002996	135	224.5	105	216	62.5	23	JK003608-ara1.completed	MMS00008-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms3955	true	-2242099835940735320	133	163	749	894	1593	300	فيها قصيدة لل-----جمال -------بن نباتة----- اولها يا ساهر اللحظ حالي فيك مشهور وكاسر الجفن قلبي منك مكسور امرت لحظك ان يسطو علي كبدي يا صدق من قال ان السيف مامور	3955	-893069216048221436	MMS00008-ara1.completed.ms0386	false	-6280572210504541628	200	233	1096	1257	1610	300	ب-ها قصيدة الاديب جمال الدين ابن نباتة التي اولها يا شاهر اللحظ حالي فيك مشهور وكاسر الجفن قلبي منك مكسور امرت لحظك ان يسطو علي كبدي يا صدق من قال ان السيف مامور	386	5868441977614002996	141	258.0	111	162	87.03704071044922	25	JK003608-ara1.completed	MMS00008-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms3993	true	-8797007651537894303	0	40	0	229	1571	300	شابا حسنا عنده حشمة ودين ورياسة ومكارم------ ومروءة وعصبية مع- الحرمة الوافرة عند الحلبيين------------------ والوجاهة والبيتونة مقيما بزاوية جده بجبرين ظاهر حلب مات في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليلة الثلاثاء تاسع عشر جمادي الاولي سنة ست---------- ودفن-------- بمقبرة جده-------------------- نبهان شرقي قرية جبرين ذكره	3993	-893069216048221436	MMS00008-ara1.completed.ms0402	false	-2480387492083271585	38	117	189	637	1616	300	شابا حسنا عنده حشمة ودين ورءاسة ومكارم اخلاق ومروعة وعصبية وله الحرمة الوافرة عند الحلبيين وهو من بيت الصلاح والوجاهة وكان----- مقيما بزاوية جده بجبرين ظاهر حلب وسياتي ذكر جماعة من بيتهم في هذا الكتاب ان شاء الله تعالي واهل حلب يعظمونهم ويعتقدون بركتهم وكان الشيخ ابو بكر المذكور صاحبي وصديقي وبيننا صحبة ابوية وجدية توفي بجبرين ليلة الثلاثاء تاسع عشر جمادي الاولي سنة ست وثمانماءة ودفن من الغد بمقبرة جده الشيخ الصالح القدوة نبهان شرقي قرية جبرين رحمه	402	5868441977614002996	209	325.5	170	453	46.136863708496094	28	JK003608-ara1.completed	MMS00008-ara1.completed
JK003608-ara1.completed.ms4067	true	-3461778675140804423	161	227	811	1162	1537	300	ابو الهيجا- بن عيسي بن خسترين الامير مجير الدين الازكشي الكردي كان من اعيان الامراء وشجعانهم له----- في مصاف التتار بعين جالوت اليد البيضاء ولما قدم الملك المظفر دمشق بعد كثرة التتار رتب الامير علم الدين الحلبي ناءبا عنه وجعل هذا----------------------------- مشاركا له في الراي والتدبير مات- بدمشق ودفن بقاسيون ذكره ابن خطيب الناصرية حرف الواو ابو الوفا محمد بن الشيخ--------- ابي بكر بن محمد -بن	4067	-893069216048221436	MMS00008-ara1.completed.ms1382	false	-22426494648885340	50	119	234	616	1573	300	ابو-الهيجاء بن عيسي بن خشترين الامير مجير الدين الازكشي الكردي كان من اعيان الامراء وشجعانهم وكان له في مصاف التتار بعين جالوت اليد البيضاء ولما قدم الملك المظفر دمشق بعد كسرة التتار رتب الامير علم الدين الحلبي ناءبا عنه وجعل معه الامير مجير الدين ابن خشترين مشاركا له في الراي والتدبير توفي بدمشق ودفن بقاسيون رحمه الله تعالي باب------- الواو وضاح الخياط قرات في تاريخ الامام ابي------- محمد ابن	1382	5868441977614002996	288	486.5	232	397	72.54408264160156	47	JK003608-ara1.completed	MMS00008-ara1.completed