id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK003608-ara1.completed.ms2766	false	-6986622916556705788	181	276	1005	1510	1632	300	ال--له الرحمن الرحيم محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن ابي بكر -بن عثمان بن محمد الملقب شمس الدين-------------------------- ابو الخير وابو عبد الله بن الزين او الجلال ابي الفضل وابي محمد السخاوي الاصل القاهري الشافعي المصنف الماضي ابوه وجده ويعرف بالسخاوي وربما يقال له ابن البارد شهرة لجده بين اناس مخصوصين ولذا لم يشتهر بها ابوه بين الجمهور ولا هو بل-------------- يكرهها كابن عليبة وابن الملقن في الكراهة ولا يذكره بها الا من يحتقره لد--------------------- في ربيع الاول سنة احدي وثلاثين وثمانماءة------ بحارة بهاء الدين علو الدرب المجاور لمدرسة شيخ الاسلام البلقيني محل ابيه	2766	-893069216048221436	Kraken220413194118-ara1.ms020	true	5898032800083075311	168	253	980	1434	1681	300	الحافظ المحدث المءرخ محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن ابي بكر ابن عثمان بن محمد السخاويي1 اصلا القاهري موطنا الشافعي مذهبا ابو الخير وابو عبد الله لقيه يلقب شمس الدين و---------------------------------------------------------------------------------------------يقال له ابن البارد شهرة لجده بين اناس مخصوصين ولذا لم يشتهر بها ابوه بين الجمهور ولا المءلف نفسه وقد كان يكره هذا اللقب --------------------------ولا يذكره به- الا من يحتقره مولده ونشاته ولذ المءلف في ربيع الاول سنة احدي وثلاثين وثمانماءة 831ها بحارة بهاء الدين علو الدرب المجاور لمدرسة شيخ الاسلام ال-لقيني محل ابيه	20	-2324709588775336181	325	514.5	259	575	56.5217399597168	56	JK003608-ara1.completed	Kraken220413194118-ara1
JK003608-ara1.completed.ms2767	false	-2859080596269257859	0	154	0	840	1656	300	عند المءدب الشرف عيسي بن احمد المقسي الناسخ ف-اقام عنده يسيرا جدا ثم نقله لزوج اخته الفقيه الصالح البدر حسين بن احمد الازهري احد اصحاب العارف بالله يوسف الصفي فقرا عنده القران وصلي به للناس التراويح في رمضا بزاوية لابي امه الشيخ شمس الدين العدوي المالكي---- ثم توجه به ابوه لفقيهه المجاور لسكنه الشيخ المفيد النفاع القدوة الشمس محمد بن احمد النحريري الضرير مءدب البرهان بن خضر والجلال بن الملقن وابن اسد وغيرهم من الاءمة واحد من علق شيخه في تذكرته من نوادره وسمع منه الطلبة والفضلاء ويعرف بالسعودي وذلك حين انقطاعه بمنزله لضعفه فجوده عليه وانتفع به في اداب التجويد وغيرها وعلق عنه فواءد ونوادر وقرا عليه حديثا التحق في قراءته عليه بشيوخه وتلاه في غضون ذلك مرارا علي مءدبه بعد زوج عمته الفقيه الشمس محمد بن عمر الطباخ ابوه احد قراء السبع هو وحفظ عنده بعض --عمدة الاحكام ثم انتقل باشارة السعودي المذكور للعلامة الشهاب بن اسد- فاكمل عنده حفظها مع حفظ	2767	-893069216048221436	Kraken220413194118-ara1.ms021	true	-823275826389999838	75	157	411	853	1646	300	عند المءدب الشرف عيسي بن احمد المقسي الناسخ1 قاقام عنده يسيرا جدا ثم نقله لزوج اخته الفقيه الصالح البدر حسين بن احمد الازهري2--------------------------------- فقرا عليه القران وصلي به------ التراويح في رمضان علي عادة الطلاب في ذلك الوقت عند اتمام حفظ القران ثم توجه به ابوه لفقيهه المجاور لسكنه الشيخ المفيد النفاع ---شمس الدين محمد بن احمد النحريري الضرير---------------------------2 ثم الي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفقيه الشمس محمد بن عمر الطباخ4 و----------------------حفظ عنده بعض لاعمدة الاحكام ثم انتقل الي ا-------------------لعلامة الشهاب بن اسد5 فاتم ع-نده حفظها --وحفظ	21	-2324709588775336181	360	603.5	292	848	42.45283126831055	52	JK003608-ara1.completed	Kraken220413194118-ara1
JK003608-ara1.completed.ms2777	false	3285997635105362483	228	266	1277	1466	1648	300	واعلي ما عنده من المروي ما بينه وبين الرسول صلي الله عليه وسلم بالسند المتماسك فيه عشرة انفس وليس ما عنده من ذلك بالكثير واكثر منه واصح ما بين شيوخه وبين النبي صلي الله عليه وسلم فيه العدد	2777	-893069216048221436	Kraken220413194118-ara1.ms024	true	-1973908207503328405	187	217	1040	1191	1651	300	واعلي ما عنده من المروي ما بينه وبين الرسول------------------- بالسند المتماسك فيه عشرة انفس وليس ما عثده من ذلك بالكثير واكشر منه واصح ما بين شيوخه ويين النبي -------------------فيه العدد	24	-2324709588775336181	148	272.0	118	189	78.30687713623047	25	JK003608-ara1.completed	Kraken220413194118-ara1
JK003608-ara1.completed.ms2772	false	-6142170461543105564	141	172	807	995	1770	300	دينار ودسوق وفوة ورشيد والمحلة وسمنود وم-------نية عساس ومنية نابت والمنصورة وفارسكورود نجيه والطويلة ومسجد الخضر ودخل دمياط فسمع بها وحصل في هذه الرحلة- اشياء جليلة من الكتب والاجزاء والفواءد عن	2772	-893069216048221436	Kraken220413194118-ara1.ms025	true	-5094261363397498933	216	243	1185	1353	1642	300	دينار ودسوق وفوة ورشيد والمحلة وسمنود وبلبيس ومنية عساس ومنية نابت والمنصورة وفارسكور ودنجية والطويلة3 وقد ----------------------------حصل في هذه الرحلات اشياء جليلة من الكتب والاجزاء والفواءد عن	25	-2324709588775336181	148	263.0	125	196	75.51020050048828	20	JK003608-ara1.completed	Kraken220413194118-ara1
JK003608-ara1.completed.ms2777	false	3285997635105362483	18	150	95	841	1648	300	ما هو عل-ي الرواة عن امام كبير ممن يجمع حديثه ك-الرواة عن مالك للخطيب وممن روي عن مالك من شيوخه لابن مخلد تاسعها ما يقتصر فيه علي الافراد والغراءب كالاف---راد لابن شاهين وللدارقطني وهي في ماءة جزء سمع منها الكثير ومنه الغراءب عن مالك وغيره من المكثرين عاشرها ما لا تقيد فيه بشء مما ذكر بل--- يشتمل علي احاديث نثرية من العوالي وغيرها وهو علي قسمين اولهما ما كل تخريج منه في مجلد ونحوه كالثقفيات والجعديات والحناءيات والخلعيات والسمعونيات والغيلانيات القطيعيات والمحامليات والمخلصيات وقواءد تمام وفواءد سموية وجملة ونحوها المجالسة للدينوري وما هو دون ذلك كجزء ابي الجهم والانصاري وابن عرفة وسفيان وما يزيد علي الف جزء حادي عشرها ما لا اسناد فيه بل اقتصر فيه عل--------ي المتون مع الحكم عليها وبيان جملة من احكامها ك-الاذكار و-التبيان و-الرياض وغيرها من تصانيف النووي	2777	-893069216048221436	Kraken220413194118-ara1.ms025	true	-5094261363397498933	48	118	274	648	1642	300	ما رتب علي الرواة عن امام كبير ممن يجمع حديثه ك الزواة عن مالك لل-----------------------------------------خطيب 9 ما اقتصر فيه علي الافراد والغراءب مثل الاقراد لابن شاهين وللدارقطني مالم ي------------------------------------------------------------------------------تقيد فيه بشء مما ذكر وانما يشتمل علي احاديث نثرية من العوالي اليققيات----------------------------------------------------------- والجعديات وغيرهبا كتب ليس به-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اسناد---- بل اقتصر فيها مءلفها علي المتون مع الحكم عليها وييان جملة من احكامها ك الاذكار و التبيان و الرياض وغيرها من تصانيف الثووي	25	-2324709588775336181	303	507.0	246	765	39.60784149169922	48	JK003608-ara1.completed	Kraken220413194118-ara1
JK003608-ara1.completed.ms1115	false	2887382776422141393	22	64	107	344	1577	300	علي ذلك و-كثرت تلامذته وتب-جح الفضلاء من كل مذهب وقطر بالانتماء اليه والاخذ عنه حتي اخذ الناس عنه طبقة بعد اخري والحق الابناء بالاباء بل الاحفاد بالاجداد وقصد بالفتاوي من ساءر الافاق وحدث بالكثير قرات عليه اشياء وكتبت من فواءده ونظمه جملة	1115	-893069216048221436	Kraken220413194118-ara1.ms028	true	2864698794364591643	186	222	1057	1256	1691	300	علي الوصف كثرت تلامذته وتبكجح الفضلاء من كل مذهب وقطر بالانتماء اليه والاخذ عنه حتي اخذ الناس عنه طبقة بعد طبقة والحق الابناء بالاباء بل الاحفاد بالاجداد وقد اخذ عنه المءلف--------------------------------------- وكتب- من فواءده ونظمه جملة	28	-2324709588775336181	174	302.0	142	239	72.8033447265625	28	JK003608-ara1.completed	Kraken220413194118-ara1
JK003608-ara1.completed.ms1379	false	3108743002392098956	18	50	112	296	1618	300	باليسير سمع منه الفضلاء حملت عنه اشياء بقراءتي وقراءة غيري وحضرت دروسه بجامع الحاكم وقصده الطلبة للاشتغال وصار احد الاعيان وكان انسانا عالما صالحا خيرا ثقة متقنا بارعا في فنون مع توقف	1379	-893069216048221436	Kraken220413194118-ara1.ms030	true	5442409331042151588	13	45	89	272	1707	300	باليسير سمع منه الفضلاء حملت عنه اشياء بقراءتي وقراءة غيري وحضرت دروسه بجامع الحاكم وقصده الطلبة للاشتغال وصار احد الاعيان وكان انسانا عالما صالحا خيرا ثقة متقنا بارعا في فنون لم اقف -	30	-2324709588775336181	177	352.0	146	184	96.1956558227539	30	JK003608-ara1.completed	Kraken220413194118-ara1
JK003608-ara1.completed.ms3445	false	-2986463294337222845	213	248	1169	1371	1640	300	في التدريس والافتاء و----تميز في هذا الشان----- وعرف العالي والنازل وشارك في فنون الاثر وكتب بخطه الكثير وجمع المجاميع واختصر وانتقي وخرج لنفسه ولشيوخه فمن بعدهم وصار المعول----- في هذا الشان ببلاد الحجاز قاطبة عليه	3445	-893069216048221436	Kraken220413194118-ara1.ms030	true	5442409331042151588	237	272	1343	1542	1707	300	في الحد-يث والتاريخ ولقد تميز ابن فهد في الحديث وعرف العالي والنازل وشارك في فنون الاثز----------------ر وجمع المجاميع واختصر وانتقي وخرج لنفسه ولشيوخه فمن بعدهم وصار المعول عليه في هذا الشان ببلاد الحجاز قاطبة نعته	30	-2324709588775336181	162	280.0	132	216	75.0	25	JK003608-ara1.completed	Kraken220413194118-ara1
JK003608-ara1.completed.ms0335	false	2941168623979165249	185	280	1036	1561	1668	300	في الفراءض بديع لم يسبق اليه سماه ابراز لطاءف الغوامض --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في احراز صناعة الفراءض واخر اكبر منه لكنه لم يشتهر كاشتهاره لكونه لم يتم فانه قسمان علمي وتم في مجلد وعملي لم يتم كتب منه كراريس وتعرض فيه لخلاف الاربعة سماه الكافي وشرح الجعبرية والرسالة الكبري وهي ستون بابا لشيخه المارداني والتلخيص لابن البناء في الحساب وهو عظيم الفاءدة بل هو من اعظم تصانيفه في مجلد ضخم والرسالة لابن السراج وله ايضا في الحساب المبتكرات في دون كراس وكذا من تصانيفه ارشاد الحاءر في العمل بربع الداءر وزاد المسافر والقول المفيد في جامع الاصول والمواليد	335	-893069216048221436	Kraken220413194118-ara1.ms031	true	2902816482706616610	66	130	394	753	1736	300	في الفراءض -----لم يسبق اليه سماه ابراز لطاءف الغوامض انظر ترجمته في الضوء اللامع 2819 ووجيز الكلام 42 و النجوم الزاهرةه 31416 و اتحاف الوري ونظم العقيان ص و البدر الطالع انظر ترجمته في الضوء اللامع 3001ووجيز الكلام 6092 و التبر المسبوك ص و النجوم الزاهرة 24515 و البدليل الشافي461 و شذرات الذهب2687 ن في احراز صناعة الفراءض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والقول المفيد في جامع الاصول والمواليد	31	-2324709588775336181	111	197.0	92	773	14.359638214111328	17	JK003608-ara1.completed	Kraken220413194118-ara1
JK003608-ara1.completed.ms1187	false	-7405969677557253110	130	229	709	1289	1659	300	اماما فقيها عالما قوي الحافظة سريع الادراك طلق العبارة فصيحا يتحاشي عدم الاعراب في مخاطباته بحيث لا يضبط عليه في ذلك شاذة ولا فاذة حسن الاعتقاد في الصالحين كثير التودد اليهم بساما بشوشا طلق المحيا فاشيا للسلام مهابا له جلالة ووقع في صدور الخاصة والعامة لطيف المحاضرة فكها ذاكرا لكثير من المتون والفواءد الحديثية والمبهمات التي حصلها حين كان اخوه يقدمه لمناظرة الهروي مستحضرا لجملة من الرقاءق والمواعظ والاشعار وكذا الوقاءع والحوادث العلمية سمحا بعارية الكتب باذلا لجاهه وانشا بقلمه ولسانه حتي كان بعض الفضلاء يقول ان الحضور بين يديه من المفرحات شهما مقداما لا يهاب ملكا ولا اميرا	1187	-893069216048221436	Kraken220413194118-ara1.ms031	true	2902816482706616610	273	298	1587	1726	1736	300	اماما فقيها عالما قوي الحافظة سريع الادراك طلق العبارة فصيحا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مهابا له جلالة ووقع في صدور الخاصة والعامة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شهما مقداما لا يهاب ملكا ولا اميرا	31	-2324709588775336181	139	254.0	114	580	23.965517044067383	23	JK003608-ara1.completed	Kraken220413194118-ara1
JK003608-ara1.completed.ms1433	false	8237974019915403014	134	184	655	919	1573	300	عبد السلام بن احمد بن عبد المنعم بن احمد بن محمد بن كيدوم بن عمر بن ابي الخير سعيد العز المجد ابو محمد بن الشهاب ابي العباس بن الشرف الحسيني القيلوي الاصل بفتح القاف ثم تحتانية ساكنية نسبة لقرية ببغداد يقال لها قيلويه كنفطويه البغدادي ثم القاهري الحنبلي ثم الحنفي	1433	-893069216048221436	Kraken220413194118-ara1.ms033	true	-224206340366596104	74	103	398	564	1660	300	عبد السلام بن احمد بن عبد المنعم بن احمد-------------------------------------------------------------------------------------------- الحسيني القيلوي بفتي-----ح القاف ثم تحتانية ساكن-ة نسبة لقرية ببغداد يقال لها قيلويه كنفطويه البغدادي ثم القاهري الحتبلي ثم الحنفي	33	-2324709588775336181	161	289.5	132	264	60.98484802246094	25	JK003608-ara1.completed	Kraken220413194118-ara1
JK003608-ara1.completed.ms4235	false	1711280849357593896	17	167	82	853	1592	300	باي خاتون ابنة علي بن محمد بن عبد البر بن يحيي بن علي بن تمام بن يوسف ابن موسي بن تمام بن حامد بن يحيي بن عمر بن عثمان بن علي بن نشوان بن سوار بن سليم ام عبد الرحمن ابنة العلاء ابي الحسن بن البهاء ابي البقاء الانصاري الخزرجي السبكي الاصل الدمشقية ثم القاهرية الماضي ابوها ولدت في حدود سنة خمس وسبعين وسبعماءة ظنا واسمعت علي التقي ابي بكر -بن محمد بن عبد الرحمن المزي والكمال بن النحاس والشهاب احمد بن عبد الغالب الماكسيني وعاءشة ابنة ابي بكر -بن قواليح وجماعة واجاز لها ابو العباس بن ال-عز وناصر الدين -بن داود ابن حمزة واخرون وحدثت------------ بالشام ومصر وكان مسكنها في الشام بقرب دار الطعم ثم نقلها الظاهر جقمق الي القاهرة لاعتناءه بها وسكنت بحكر المرسينة من قناطر السباع وكانت خيرة من بيت علم ورياسة وحشمة محبة في الحديث واهله لا تمل من الاسماع مع اكرامهم واحترامهم حملت عنها الكثير	4235	-893069216048221436	Kraken220413194118-ara1.ms034	true	-5460063226593277571	73	144	407	793	1674	300	باي خاتون ابنة علي بن محمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الانصاري الخزرجي الشبكي الاصل الدمشقية ثم القاهرية -------------------------------------------------------اسمعت علي التقي ابي بكر ابن محمد بن عبد الوحمن المزي والكمال ين النحاس------------------------------------- وعاءشة ابنة ابي بكر ابن قواليح وجماعة واجاز لها ابو العباس ين المعز وناصر الدين ابن داود--------- واخرون قال السخاوي لحدثث بالشام ومصر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكانت -يرة من بيت علم ورياسة وحشمة محبة في الحديث واهله لا تمل من الاسماع مع اكرامهم واحترامهم حملت عنها الكثير	34	-2324709588775336181	361	624.0	292	787	45.87039566040039	54	JK003608-ara1.completed	Kraken220413194118-ara1
JK003608-ara1.completed.ms4283	false	-8955689712610548904	102	203	506	1029	1550	300	الماضي وتعرف كسلفها بابنة ابن جماعة ولدت تقريبا بعد الستين واجاز لها جمع من اصحاب الفخر ب-ن البخاري وغيره كالصلاح ابن ابي عمر وابن الهبل و----------------------------------------------------------ابن اميلة وابن السوقي واحمد بن عبد الكريم البعلي وابن النجم وابن القاري ومحمد بن الحسن بن قاضي الزبداني ولم نظفر لها بسماع مع انها من بيت علم ورياسة ولا استبعد ان يكون لها اجازة من جدها ان لم تكن حضرت عنده وقد حدثت بالكثير سمع عليها الاءمة وحملت عنها ما يفوق الوصف وكانت صالحة قليلة ذات اليد ولذلك كنا نواسيها مع فطنة وذوق ومحبة في الطلبة وصبر علي الاسماع وصحة سماع اضرت قبل موتها بمدة	4283	-893069216048221436	Kraken220413194118-ara1.ms034	true	-5460063226593277571	0	64	0	346	1674	300	الشافعي تعرف ب ------ابنة ابن جماعة كسلفها -----------------اجاز لها جمع من اصحاب الفخر ابن البخاري وغيره كالصلاح ابن ابي عمر وابن الهبل وغيرهم سمع منها المءلف لجامع الترمذي وغيره قال السخاويي حدي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت بالكثير سمع عليها الاءمة وحملت عنها ما يفوق الوصف وكانت صالحة قليلة ذات اليد ولذلك كنا نواسيها مع فطنة وذوق ومحبة في الطلبة وصبر علي الاسماع وصحة سماع اضرت قبل موتها بمدة	34	-2324709588775336181	272	369.0	220	582	46.73539352416992	48	JK003608-ara1.completed	Kraken220413194118-ara1
JK003608-ara1.completed.ms4367	false	-1098209299460034246	16	75	83	417	1581	300	كمالية ابنة النجم محمد بن ابي الخير محمد بن محمد بن فهد ام كمال الهاشمية المكية اخت التقي -بن فهد الماضي ولدت في جمادي الاخرة سنة ثمان وثمانماءة بمكة واسمعت من الزينين المراغي والطبري وابن سلامة والشهاب المتبولي وابن الجزري والشمس الشامي في اخرين واجاز لها ابو اليمن الطبري وعاءشة ابنة ابن عبد الهادي وعبد القادر الارموي والمجد اللغوي	4367	-893069216048221436	Kraken220413194118-ara1.ms034	true	-5460063226593277571	154	200	851	1102	1674	300	كمالية ابنة النجم محمد بن ابي الخير محمد بن محمد بن فهد ام كمال الهاشمية المكية اخت التقي ابن فهد الم----تقدم في الشيوخ اسشمعث------------------ بمكة------- من الزينين المراغي والطبري وابن سلامة و-----------------ابن الجزر--------------ي في اخرين واجاز لها ابو اليمن الطبري وعاءشة ابنة---- عبد الهادي-------------------- والمجد اللغوي	34	-2324709588775336181	234	399.0	189	335	69.85074615478516	37	JK003608-ara1.completed	Kraken220413194118-ara1
JK003608-ara1.completed.ms4409	false	-2018452945223613529	106	207	555	1121	1660	300	ام هانء ابنة العلامة نور الدين ابي الحسن علي بن القاضي تقي الدين عبد الرحمن ابن عبد المءمن بن عبد الملك الهورينية الاصل المصرية الشافعية وتسمي----- مريم ايضا وهي سبطة القاضي فخر الدين محمد بن محمد القاياتي ولدت في يوم الجمعة ليلة نصف شعبان سنة ثمان وسبعين وسبعماءة بمصر واعتني بها جدها لامها فاسمعها بمكة في سنة خمس وثمانين علي النشاوري الكثير وعلي ابي العباس بن عبد المعطي والشهاب بن ظهيرة والمحب الطبري المتاخر وبمصر علي ابن الشيخة والسويداوي والنجم بن رزين والصلاح الزفتاوي وابن ابي زبا وسمعت منه نفسه ومن البدر بن الصاحب واخرين واجاز لها العراقي والهيثمي وابن الملقن	4409	-893069216048221436	Kraken220413194118-ara1.ms034	true	-5460063226593277571	222	280	1236	1563	1674	300	ام هانء ابنة العلامة نور الدين ابي الحسن علي بن القاضي تقي الدين عبد الرح---------------من بن عبد الملك الهورين-----------------------ية وتسءي ايضا مريم و--------سبطة القاضي فخر الدين محمد بن محمد القاياتي -----------------------------------------------------------------اعتني بها والد----ها فاسمعها بمكة عل-------------------ي النشاوري واب-----------ي العباس بن عبد المعطي وا------بن ظهيرة---------------------- وبمصر علي الء-----------------------جم بن رزين والصلاح الزفتاوي------------------------------------------------ واخرين واجاز لها العراقي والهيثمي وابن الملقن	34	-2324709588775336181	309	507.5	252	571	54.11558532714844	45	JK003608-ara1.completed	Kraken220413194118-ara1
JK003608-ara1.completed.ms4349	false	-7180495311325084238	206	269	1123	1466	1628	300	فاطمة ابنة البدر محمد بن الجمال يوسف بن عبد الله بن عمر بن علي بن خضر الكردي الكوراني الاصل ام الحسن حفيدة الجمال يوسف العجمي وهي بكنيتها اشهر ولدت تقريبا سنة اربع وتسعين وسبعماءة واجاز لها ابن صديق وابن قوام والبالسي وابن منيع وابنة ابن المنجا ومن اجاز لابني عمها محمد وعلي ابني التاج محمد وتزوجها الشمس الشطنوفي المباشر وكانت خيرة اجازت لنا	4349	-893069216048221436	Kraken220413194118-ara1.ms035	true	7821170016147821647	62	95	344	521	1725	300	فاطمة ابنة البدر محمد بن الجمال يوسف بن عبد الله---------------------------- الكوراني------ ام الحسن------------------------- وهي بكنيتها اشهر اج--------------------------------------از لها ابن صديق وابن قوام والبالسي وابن منيع وابنة---- المنجا قال السخاوي ا-----------------------------------------------------------------كانت خيرة اجازت لنا	35	-2324709588775336181	164	267.0	132	343	47.813411712646484	25	JK003608-ara1.completed	Kraken220413194118-ara1
JK003608-ara1.completed.ms4410	false	-1304520045102690618	54	130	296	721	1619	300	قديما سمع عليها الفضلاء وقرات عليها جميع ما وقفت عليه من مروي--ها وعندي انها سمعت اكثر مما وقفت عليه بل--- استبعد ان جدها اسمعها باقي الكتب الستة ومن ذلك علي النشاوري صحيح البخاري لكن ما ظفرت بزيادة علي ما علمته وهي امراة صالحة خيرة فاضلة كثيرة النحيب والبكاء عند ذكر الله ورسوله محبة في الحديث واهله مواظبة علي الصوم والتهجد متينة الديانة كثيرة التحري في الطهارة فصيحة العبارة مجيدة للكتابة ولديها فهم واجادة لاقامة الشعر بالطبع	4410	-893069216048221436	Kraken220413194118-ara1.ms035	true	7821170016147821647	0	54	0	301	1725	300	قديما سمع عليها الفضلاء وقرات عليها جميع ما وقفت عليه من مروياتها وعندي انها سمعت اكثر مما وقفت عليه بل لا استبعد ان جدها اسمعها باقي الكتب الستة------------------------------------------------------------------ وهي امراة صالحة خيرة فاضلة كثيرة التحيب والبكاء عند ذكر الله ورسوله محبة في الحديث واهله--------------------------------------------------------------- فصيحة العيارة مجيدة للكتابة ولديها فهم واجادة لاقامة الشعر بالطبع	35	-2324709588775336181	294	556.5	241	430	68.3720932006836	48	JK003608-ara1.completed	Kraken220413194118-ara1
JK003608-ara1.completed.ms0129	false	-8850482340324375480	216	242	1209	1349	1660	300	ثم كان ممن لازمني حين اقامتي بطيبة وقرا علي جميع الفية العراقي بحثا وحمل عني --كثيرا من شرحها لل-ناظ-م سماعا وقراءة وغير ذلك من تاليفي ومروياتي	129	-893069216048221436	Kraken220413194118-ara1.ms036	true	-8706716729888643434	35	61	197	340	1710	300	ثم كان ممن لازمني حين اقامتي بطيبة وقرا علي جميع الفية العراقي بحثا وحمل عني الكثير- من شرحها للمناظهم سماعا وقراءة وغير ذلك من تاليفي ومروياتي	36	-2324709588775336181	139	257.5	113	144	96.52777862548828	24	JK003608-ara1.completed	Kraken220413194118-ara1
JK003608-ara1.completed.ms1323	false	4075797125969978350	145	293	720	1541	1576	300	الديبع بمهملة مفتوحة بعدها تحتانية ثم موحدة مفتوح-ة واخره مهملة وهو لقب لجده الاعلي علي بن يوسف ومعناه بلغة النوبة الابيض ولد في عصر يوم الخميس رابع المحرم سنة ست وستين وثمانماءة بزبيد ونشا بها فحفظ القران----- وتلاه بالسبع افرادا وجمعا علي خاله العلامة فرضي زبيد ابي النجا محمد الطبيب والشاطبية والزبد للبارزي وبعض البهجة واشتغل في علم الحساب والجبر والمقابلة والهندسة والفراءض والفق-----------------------------------------------------------------ه والعربية علي خاله المشار اليه وفي الفقه والعربية علي الفقيه ابراهيم بن ابي القسم بن ابراهيم بن عبد الله بن جعمان وخاله الجمال محمد الطاهر بن احمد بن عمر بن جعمان وفي الحديث والتفسير عن الزين احمد بن احمد بن عبد اللطيف الشرجي واخذ اليمير عن جده لامه والمعمر اسماعيل بن ابراهيم بن بكر الشويري وحج مرارا اولها في سنة ثلاث وثمانين وزار في سنة ست وتسعين ولقيني في اول التي تليها فقرا علي -بلوغ المرام وغيره وانشد الجماعة بحضرتي قوله مما كتبه بخطه	1323	-893069216048221436	Kraken220413194118-ara1.ms037	true	-3121241398790436989	120	207	734	1221	1750	300	الديبع بمهملة مكسوزة بعدها تحتانية ثم موحدة مفتوحجة واخره مهملة وهو لقب لجده الاعلي علي بن يوسف ومعناه بلغة النوية الابيض ظلب العلم في اول الامر في بلده زبيد------------------------------------ فحفظ القران اولا وتلاه ل-لسبع افرادا وجمعا علي علماء العصر---------------------------------------------------------------------- واشتغل في علم الحساب والجبر والمقابلة والهندسة والفراءض والفقه والعربية لازم الشخاوي في مكة وقرا عليه عدة كتب قال السخاويي ججخ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مرارا اولها ---سنة ثلاث وثمانين وزار في سنة سي وتسعين ولقيني في اول التي تليها فقرا علي ابلوغ المرام وغيره وانشد الجماعة بحضرتي قوله مما كتبه بخطه	37	-2324709588775336181	366	459.0	299	893	40.985443115234375	56	JK003608-ara1.completed	Kraken220413194118-ara1
JK003608-ara1.completed.ms2785	false	7736129848171357761	166	300	979	1690	1690	300	قوله والله المسءول ان يعينه علي الوصول الي الحصول حتي يتعجب السابق من اللاحق واثني خطا ولفظا بما اثبته في التاليف المشار غليه وضبط عنه غير واحد من اصحابه تقديمه علي ساءر جماعته بحيث قال احد الافراد من جماعته الزين قاسم الحنفي ما نصه وقد كان هذا المصنف يعني المترجم بالرتبة المنيفة في حياة حافظ العصر واستاذ الزمان حتي شافهني بانه انبه طلبتي الان وقال ايضا حتي كان ينوه بذكره ويعرف بعلي فخره ويرجحه علي ساءر جماعته المنسوبين الي الحديث وصناعته كما سمعته منه واثبته بخطي قبل عنه وقال صهره واحد جماعته البدر بن القطان عنه انه اشار حين سءل من امثل الجماعة الملازمين لكم في هذه الصناعة بصريح لفظه اليه ----قال ما معناه انه مع صغر سنه وقرب اخذه فاق من تقدم عليه بجده واجتهاده وتحريه -انتقاده بحيث رجوت له وانشرح لذلك الصدر-	2785	-893069216048221436	Kraken220413194118-ara1.ms041	true	-5795609618087046808	238	288	1324	1591	1647	300	قوله والله المسءول ان يعنيه علي الوصول الي الحصول حتي يتعجب السابق من اللاحق4 انه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سءل من امثل الجماعة الملازمين لكم في هذه الصناعة فاجاب بانه السخاوي وقال ما معناه انه مع صغر سنه وقرب اخذه فاق من تقدم عليه بجده واجتهاده وتحريه وانتقاده بحيث رجوت له وانشرح بذلك الصدر	41	-2324709588775336181	243	442.5	196	717	33.891212463378906	41	JK003608-ara1.completed	Kraken220413194118-ara1
JK003608-ara1.completed.ms2786	false	8663121397367633714	18	120	98	673	1663	300	محدث الحجاز التقي -بن فهد الهاشمي حيث وصف باشياء منها -----------زين الحفاظ وعمدة الاءمة الايقاظ شمس الدنيا والدين ممن اعتني بخدمة حديث سيد المرسلين -اشتهر بذلك في العالمين علي طريقة اهل الدين والتقوي فبلغ فيه الغاية القصوي وكان ولده الحافظ النجم عمر لا يقدم عليه احدا ومما كتبه الوصف بشيخنا الامام العلامة الاوحد الحافظ الفهامة المتقن العلم الزاهر والبحر الزاخر عمدة الحفاظ وخاتمتهم من بقاءه نعمة يجب الاعتراف بقدرها ومنة لا يقام بشكرها وهو حجة لا يسع الخصم لها الجحود واية تشهد بانه امام الوجود وكلامه غير محتاج الي شهود وهو والله بقية من رايت من المشايخ وانا وجميع طلبة الحديث بالبلاد	2786	-893069216048221436	Kraken220413194118-ara1.ms042	true	-2270436336236349251	207	281	1096	1523	1629	300	محدث الحجاز التقي ابن فهد الهاشمي المكي وهو من شيوخه كما تقدم4 لازين الحفاظ وعمدة الاءمة-------- شمس الثنيا والدين ممن اعتني بخدمة حديث سيد المرسلين واشتهر بذلك في العالمين علي طريقة اهل الدين والتقوي فبلغ فيه الغاية القصوي5 وقال----------- النجم عمر بن فهد وهو من اخصل اصحاب المءلف ---شيخنا الامام العلامة الاوحد الحافظ الفظامة المتقن العلم الزاهر والبحر الزاخر عمدة الحفاظ وخاتمتهم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو والله بقية من رايت من المشايخ وانا وجميح طلبة الحديث بالبلاد	42	-2324709588775336181	357	627.5	296	588	60.71428680419922	50	JK003608-ara1.completed	Kraken220413194118-ara1
JK003608-ara1.completed.ms2790	false	-6121491312182940747	232	269	1230	1425	1585	300	وقد استجاب الله دعوته وحقق رجاءه وبغيته اذ تصانيفه وتعاليقه شاهدة لذلك ومبرهنة لما هنالك فكم من مشكل غامض بينه ومقفل اوضح الامر فيه واعلنه ومعلول كشف القناع عن علته وحقق ما لعله خفي عن- اهل صنعته	2790	-893069216048221436	Kraken220413194118-ara1.ms042	true	-2270436336236349251	54	91	282	478	1629	300	وقد استجاب الله دعوته وحقق رجاءه وبغيته اذ تصانيفه وتعاليقه شاهدة لذلك ومبرهنة لما هنالك فكم من مشكل غامض بيته ومقفل اوضح الامر فيه واعلته ومعلول كشف القناع عن علته وحقق ما لعله خفي علي اهل صنعته	42	-2324709588775336181	192	376.0	155	196	97.95918273925781	34	JK003608-ara1.completed	Kraken220413194118-ara1
JK003608-ara1.completed.ms2788	false	-4868956861050582099	165	228	886	1249	1665	300	------العبادي فقال ه------و الذي انعقد علي تفرده بالحديث النبوي الاجماع وانه في كثرة اطلاعه وتحقيقه لفنونه بلغ ما لا يستطاع ودونت تصانيفه واشتهرت وثبتت سيادته في هذا الفن النفيس وتقررت ولم يخالف احد من العقلاء في جلالته ووفور ثقته وديانته وامانته بل صرحوا باجمعهم بانه هو المرجوع اليه في التعديل والتجريح والتحسين والتصحيح بعد شيخه شيخ مشايخ الاسلام ابن حجر حامل راية العلوم	2788	-893069216048221436	Kraken220413194118-ara1.ms043	true	8496429850608503470	65	119	368	673	1711	300	الدين العبادي في كلام له هو الذي انعقد علي تفزده بالحديث التبوي الاجماع وانه في كثرة اطلاعه وتحقيق-------ه بلغ ما لا يستطاع وذونت تصانيفه واشتهرت وثيتت سيادته في هذا الفن النفيس بل صرح----------------- العقلاء---------------------------------------------- باجمعهم بانه هو المرجوع اليه في التعديل والتجريح والتحسين والتضعيف بعد شيخه شيخ مشايخ الاسلام ابن حجر حامل راية العلوم	43	-2324709588775336181	276	493.0	227	375	73.5999984741211	40	JK003608-ara1.completed	Kraken220413194118-ara1
JK003608-ara1.completed.ms2795	false	-2078392677896369124	246	286	1300	1511	1573	300	الاشليمي فقال------------ يا سيدا اضحي فري-د زمانه ودليل ما قد قلته الاجماع عندي حديث مسند ومسلسل يرويه ذو الاتقان لا الوض-اع ما في الزمان سواك يلفي عالما صحت بذاك اج-ازة وسماع- الخير فيك تواترت اخباره وهو الصحيح وليس فيه نزاع	2795	-893069216048221436	Kraken220413194118-ara1.ms045	true	5903874702188777282	101	142	565	790	1649	300	الاشميلي6 رحمه الله تعالي يا سيذا اضحي فريند زمانه ودل-ل ما-قد قليه الاجماغ عثدي حديث مشتد ومسلسل يرويه ذو الاتقان لا الوضباع ما في الزمان سواك يلفي عالقا صحت بذاك اجسازة وسمناغ الخيو فيك تواترت اخباره وهو الصحيح وليس فيه نزاع	45	-2324709588775336181	192	334.0	154	227	84.58149719238281	24	JK003608-ara1.completed	Kraken220413194118-ara1
JK003608-ara1.completed.ms2783	false	-1904842857382065158	195	238	1119	1357	1749	300	القول البديع في الصلاة علي الحبيب الشفيع --------------------------------صلي الله عليه وسلم الفواءد الجلي-----------------------ة في ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسماء النبوية لم يبيض الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم بعد موته والي النبي صلي الله عليه وسلم المقاصد الحسنة في بيان كثير من الاحاديث المشتهرة علي الالسنة	2783	-893069216048221436	Kraken220413194118-ara1.ms050	true	8451982416566289541	95	206	510	1094	1645	300	القول البديع في الصلاة علي الحبيب الشفيع مطبوع عدة طبعات اقدمها في حيدر اباد الدكن عام 1321ه1903م واخري في بيروت عام 1923م وثالثة في المكتبة العلمية بالمدينة عام 1977م ورابعة عن دار الكتب العلمية عام 1397ه 1977م وخامسة عن مكتبة المءيد بتحقيق بشير محمد عيون عام انظر معجم ما طبع من كتب السنةه ص ولم يشر الي طبعه او تاريخ الطبع او دار النشر ومن م الة اه رتعاله علدت نح علة وله نسة سابعة ي اليرح بالانا الرقة وهي من الكثرة بمكان رقمها لم اتمكن من الوقوف عليها 1408ها وهناك طبعة سادسة مرتقبة بتحقيق مشهور ال سلمان كما وعد بذلك------------------------------------------------------------------------------------------------ المقاصد الحسنة في بيان كثير من الاحاديث المشتهرة علي الالسنة	50	-2324709588775336181	114	-43.0	92	680	16.764705657958984	18	JK003608-ara1.completed	Kraken220413194118-ara1
JK003608-ara1.completed.ms1527	false	8340398423068593643	125	180	684	989	1642	300	عبد القادر بن عبد الوهاب بن عبد المءمن بن عبد العزيز بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحيم المحيوي القرشي المارداني الاصل القاهري الشافعي الاتي ابوه ويعرف ب-القرشي ولد في ليلة حادي عشر ذي الحجة سنة ست وثلاثين وثمانماءة بالقرب من جامع المارداني ونشا فحفظ القران والمنهاج وجمع الجوامع والف-ية ابن مالك وعرض علي	1527	-893069216048221436	Kraken220413194118-ara1.ms057	true	-8770860411915938533	257	294	1404	1596	1627	300	عبد القادر بن عبد الوهاب بن عبد المءمن الق----------------------------------------------------------رشي المارداني الاصل القاهري الشافعي ------------يعرف ب القرشي ولد--- ليلة حادي عشر ذي الحجة سنة 836ها -----------------------------------------نشا فحفظ القران وشيءا من كتب اهل العلم كالقية ابن مالك -عرض علي	57	-2324709588775336181	158	255.0	127	307	51.465797424316406	25	JK003608-ara1.completed	Kraken220413194118-ara1
JK003608-ara1.completed.ms3899	false	-3720050809411887209	250	300	1432	1692	1692	300	قد التمس مني في حياة والده وجده تصنيف كتاب في الاشراف حين صار يتكلم في وقف الاشراف رجاء رغبة الملك في التوجه اليهم ثم بعدهما في الذيل علي دول الاسلام للذهبي فاجبته وذكرت من اوصافه في خطبتها ما يحسن اثباته هنا ووقعا عنده موقعا وانتفع بهما الناس فكان بذلك مشاركا-	3899	-893069216048221436	Kraken220413194118-ara1.ms159	true	-1311073168524423217	123	172	653	909	1589	300	قد التمس مثي في حياة والده وجده تصنيف كتاب في الاشراف حين صار يتكلم في وقف الاشراف رجاء رغبة الملك في التوجه اليهم ثم بعدهما في الذيل علي دول الاسلام للذهبي فاجبته وذكرث من اوصافه في خطبتها ما يحشن اثباته هنا ووقعا عنده موقعا وانتفع بهما الناس فكان----- مشاريا	159	-2324709588775336181	251	486.0	203	261	96.1685791015625	44	JK003608-ara1.completed	Kraken220413194118-ara1
JK003608-ara1.completed.ms3794	false	-2160574960673193970	10	130	56	690	1590	300	اشياء حقدها الظاهر جقمق فلما استفحل امره ووقع الصلح علي قبض اربعة من الخاصكية ونزول هذا من الاسطبل لزم بيته الي ان قبض عليه وارسل الي اسكن--درية مقيدا ولم يلبث ان اثبت كفره وهو في السجن وحكم بضرب عنقه فضرب بعد الاعذار في يوم الجمعة ثامن ذي الحجة سنة اثنتين واربعين وقد زاد علي الثلاثين مع هذا مع انه استحكم بحقن دمه قبل حبسه لما استشعر عزمهم علي فتله فلم يلتفتوا لما معه وكان شابا طوالا جميلا مليح الشكل يعلوه اصفرار مع شجاعة وقوة وذوق ومعرفة ومشاركة في الجملة ومعرفة ومشاركة في الجملة ومعرفة بانواع الملاعب والملاهي والفروسية وقد ذكر شيخنا في انباءه باختصار وقال انه اخرج من السجن وادعي عليه بانه سب شريفا من اهل منفلوط وهو حس-------ام الدين	3794	-893069216048221436	Kraken220413194118-ara1.ms583	true	8413918196629445622	244	281	1304	1494	1588	300	اشياء حقدها الظاهر جقمق فلما استفحل امره --------------------------------------------------------------------------قبض عليه وارسل الي الاسكتدرية مقيدا ولم يل-ث ان اثبت كفره وهو في السجن فحكم بضرب غنقه1 ثم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادعي عليه بانه سب شريفا من اهل منفلوط وهو القاضي حنام الدين	583	-2324709588775336181	169	287.5	135	643	26.283048629760742	28	JK003608-ara1.completed	Kraken220413194118-ara1