id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK003608-ara1.completed.ms0090	true	-6101544337898313726	20	111	107	581	1573	300	وكثرت اتباعه بحيث صار يخبز لهم كل يوم زيادة علي اردب وربما بلغ ثلاثة ارادب سوي عليق البهاءم التي برسم مزدرعاته ونحوها وهو فيما بلغني ثمانية ارادب وهر-------ع الاكابر فضلا عمن دونهم لزيارته والتبرك به ونسب اليه جماعته من الكرامات الكثير واستفيض بينهم انه لم يجب عليه غسل قط لا من جماع فانه لم يتزوج ولا احتلام بل كان فيما قيل يذكر ذلك عن نفسه ويقول انه اخذ عن الشيخ يوسف البرلسي الاحمدي وانتفع بصحبته وانه فتح عليه في سطح جامع الظاهر لانه اقام فيه مدة وتزاحم الناس عليه في الشفاعات	90	-893069216048221436	Kraken220208041040-ara1.ms0995	false	-762169386707717711	109	182	611	981	1567	300	وكثرت اتباعه بحيث صار يخبز لهم كل يوم نحو ازدب بل ريما---- بلغ ثلاثة ارادب سوي عليق البهاءم التي لزراعته فانه كان نحو--------------- ثمانية ارادب كل يوم وفزع الاكابر فضلا عمن دونهم لزيارته والتبءك به واستفاض له -----------كرامات --كثيرة ولم يلزم-------------------ه غسل قط لا من جنابة------------- ولا احتلام وذكر ا----------------------------------نه اخذ عن الشيخ يوسف البرلسي الاحمدي وانتفع ب----ه وانه فتح عليه في سطح جامع الظاهر فانه اقام ب-ه مدة و-كانت ا-------يه من الصالحات	995	4735530312180614089	287	438.5	227	481	59.6673583984375	45	JK003608-ara1.completed	Kraken220208041040-ara1
JK003608-ara1.completed.ms0122	true	2318430956582244540	161	293	819	1628	1663	300	ابراهيم بن عمر بن محمد بن زيادة البرهان الاتكاوي القاهري الشافعي احد السادات من العارفين حفظ القران ومختصر ابي شجاع وعرضه بتمامه علي القاضي داود السري ويقال ان كتابه ايضا الحاوي وكانه حفظه بعد واخذ عن التقي عبد الرحمن الشبريسي صاحب الشيخ يوسف العجمي وما تيسر له الحج ظاهرا واخذ عنه الشمس الغراقي والابناسي والقاياتي --------------------والوناءي والمناوي والجمال الامشاطي والشهاب السكندري المقري والشهاب الطوخي خادم الجمالية والوروري والعلاء القلقشندي والشمس العاصفي والزين عبد الداءم الازهري المقري وامام الكاملية والعبادي وخلق من اءمة الشافعية ومنهم من اهل بلده رمضان وسلامة ومن الحنفية العلاء البخاري وابن الهمام وافضل-- ال--دين ومن الحنابلة العز الكناني في جماعة كثيرين منهم الشيخ محمد الفوي والنور اخو حذيفة وثنا الكثير منهم بال--كرامات وال-----------------احوال الغاءق----------ة فمن ذلك كون العلاء البخاري تعقبت به تابعة من الجان عجز الاكابر عن خلاصه منها	122	-893069216048221436	Kraken220208041040-ara1.ms1005	false	4767260621221908853	45	135	262	804	1689	300	ابراهيم بن عمر بن محمد الاذكاوي ويقال-- الاتكاو--------ي الشافعي احد اكابر -----العارفين زاهد رضي بالكفاف وعابد لبس اثواب الورع والعفاف اخذ التصءف--------------------------------------------------- عن التقي عبد الرحمن الشبريسي صاحب الشيخ يوسف الي واخ--------------------------ذ عنه اكابر علماء مصر ك--------القاياني وجدنا الشرف المناوي والوناءي والابشي----------------طي و-------------------------------الطوخ-----------------------------------------------------------------------------------------ي وامام الكاملية والعبادي وخلق ش----------افعية ومن -------------------------------الحنفية الكمال ----------بن الهمام والعلاء البخاري ومن الحتابلة العز الكناني وال--------------------شيخ محمد الفوي وغيرهم وحدث---------- الكثير منهم عنه بكرامات غريبة وخوارق عجيبة واحوال سنية ومقامات علية فمن ذلك -ان العلاء البخاري عبءث- به تابعة من الج-ن عجز الاكابر عن خلاصه منها	1005	4735530312180614089	357	457.0	287	862	41.415313720703125	42	JK003608-ara1.completed	Kraken220208041040-ara1
JK003608-ara1.completed.ms0123	true	-3284413241515345416	68	261	335	1306	1510	300	في اللوح المحفوظ او كما قال بل انشدني عند الكمال امام الكاملية لنفسه صبوت وما زال الغرام مسامري الي ان محاني الشوق عن كل زاءر-- بذكر الذي افني خيالي بحبه اغيب عن الاحوال غيبة حاضر وعاش فءادي بالحبيب وها انا اقول وبالمحبوب ترجم ساءري فخاص كمال السر الف نوره لنور شموس الصحو الفة قادر وجامع جمع الجمع ادهش نوره وفلق فرق الصبح ينصر ناصري وعفوك يا مولاي زاد به الهنا ومنك دنا نور حوي كل ناظري وقال لي الكمال انه كان يحذره من مطالعة كتب ابن عربي وينفره عنها وحكي لي صاحبنا الشمس بن سلامة انه راه في المنام وانشده ابياتا كانها لنفسه فاستيقظ وهو يذكر منها بيتا واحدا وحكي ذلك للشيخ رمضان الاتي فقال له قد كنت معك وحفظتها ثم انشده اياها وهي يا مالك الملك كن لي وذكرك اجعله شغلي وهب لي قلبا سليما واحيه بالتجلي وان اكون دواما مشاهدا لك كلي من غير اين وكيف وغير شبه ومثل سالتك الله ربي تمنن علي بسءلي ورايت بخطه قاءمة فيها اسماء من اذن له واجازه مات في ربيع الاول سنة اربع وثلاثين---------- ودفن بزاويته التي انشاها له صهره واحد اصحابه ابو يوسف احمد بن علي بن موسي الاتي بادكو من طرفها الغربي	123	-893069216048221436	Kraken220208041040-ara1.ms1005	false	4767260621221908853	207	289	1198	1621	1689	300	في اللوح المحفوظ وكان يجلس الاماءل بين يديه من كل مذهب ومن نظم-----ه صبوت وما-زال الغرام مسايري الي ان محاني الشوق عن عين زاثري بذكر الذي افتي خيالي بحبه اغيب عن الاحوال غيبة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حاضري وكان ينهي ع-------------------ن مطالعة كتب ابن عربي مع اعتقاده عرفانه وكماله وراه بعض اتباع---------ه في الثوم----------------------------------- وهو ءنشد -----------------------------------------------------------------------------------------يا مالك الملك كن لي وذكوك اجعله شغلي وهت ل1 قلبا سليما واخيه بالتجلسي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مات-------------- سنة اربع وثلاثين وثمان مثة ودفن بزاويته التي انشاها له صهره باذ-----------------------------------------------كو من طرفها الغربي	1005	4735530312180614089	300	423.5	237	983	30.51881980895996	47	JK003608-ara1.completed	Kraken220208041040-ara1
JK003608-ara1.completed.ms0144	true	2987989504394912291	25	89	117	508	1589	300	مما زعم بعض مريديه ان فيه الاسم الاعظم سالتك بالحواميم العظيمة وبالسبع المطولة القديمه -------------------------وباللامين والفرض المبدا به قبل الحروف المستقيمه -----------------------وبالقطب الكبير وصاحبيه وبالارض المقدسة الكريمه وبالغصن الذي عكفت عليه طيور قلوب اصحاب العزيمه و-----------------------بالمسطور في رق المعاني وبالمنثور في يوم الوليمه وبالكهف الذي قد حل فيه ابو فتيانها وراي--------------------- رقيمه وبالمعمور من زمن النصاري -باحجار بعجرتها مقيمه ففجر في فءادي عين حب	144	-893069216048221436	Kraken220208041040-ara1.ms1008	false	3427751171262924468	94	162	491	904	1664	300	مما ذكر بعض مريديه ان فيه الاسم الاعظم ------------------------وبالسبع المطولة القديمة سالتك بالحواميم2 العظيمه وباللامين والالف المبدا به قبل الحروف المستقيم ويالارض المقدسة الكريمة وبالقطب الكبير وصاحبن-----------------------------------------------ه طيور قلوب اصحاب العزيمة وبالغصن الذي عكفت عليه وبالمسطور في رق المعاني وبالمنشور في يوم الوليمة وبالكهف الذي قد حل فيه ابو فتيانها وراي رقيم باحجار وهجرتها5 مقيمه وبالمعمور من زمن التصابي ثروي في مشارعها صميمة تفجز في فءادي عين حب	1008	4735530312180614089	289	496.5	236	484	59.71074295043945	36	JK003608-ara1.completed	Kraken220208041040-ara1
JK003608-ara1.completed.ms0145	true	-5278944457183187774	225	263	1247	1458	1658	300	الاعراب لابن هشام في نحو عشرة كراريس دمج فيه المتن وللعقاءد لابن دقيق العيد وسماه عنوان العطاء والفتح في شرح عقيدة ابن دقيق العيد ابي الفتح بل نظم-------------- العقيدة المشروحة ول--لنفحة القدسية في الفراءض نظم ابن الهاءم سماه	145	-893069216048221436	Kraken220208041040-ara1.ms1134	false	3384171468957872438	259	296	1458	1669	1692	300	الاعراب لابن هشام في نحو عشرة كراريس دمج فيه المتن الضوء اللامع 1351 وسمي شرح---ه عنوان العطاء والفتح في شرح عقيدة ابن دقيق العيد ابي الفتح الضوء اللامع 1351 09 العقاءد للتفتازاني والنفحة القدسية1 ل-------------ابن الهاءم ونظم	1134	4735530312180614089	145	224.0	117	227	63.876651763916016	24	JK003608-ara1.completed	Kraken220208041040-ara1
JK003608-ara1.completed.ms0146	true	-6682359633234972025	22	126	145	727	1658	300	النسفي وسماه الفراءد في نظم العقاءد بل له حواش علي شرح العقاءد للتفتازاني وت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فسير سورة الكوثر وسورة الاخلاص والكلام علي البسملة وعلي خواتيم سورة البقرة وعلي قوله تعالي ان ربكم الله في سورة الاعراف الي ان رحمة الله قريب من المحسنين وشرع في نظم جامع المختصرات في الفقه وكذا في مختصر في الفقه حذا فيه حذو مجمع البحرين في تضمين خلاف المذاهب ما عدا احمد واختصر الرسالة القشيرية وسماه منحة الواهب النعم والقاسم في تلخيص رسالة الاستاذ القشيري ابي القاسم وقطن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------القاهرة واختص فيها بالشرف المناوي وحضر دروسه بل صاهره علي ابنته التي كانت زوجة لابن الطرابلسي واخذ عنه الطلبة في جامع الازهر وغيره	146	-893069216048221436	Kraken220208041040-ara1.ms1135	false	1633128617675250364	178	298	952	1627	1633	300	الظنون وسماه الفراءد في نظم العقاءد الضوء اللامع 1351 وسماه منحة الواهب النعم والقاسم في تلخيص رسالة الاستاذ القشيري ابي القاسم الضوء اللامع 1351 لم يذكر السخاوي في ضوته ان له تفسيرا لسورة الرحمن وقال تفسير سورة الكوثر وسورة الاخلاص والكلام علي البسملة وعلي خواتيم سورة البقرة وعلي قوله تعالي ان ربكم الله من سورة الاعراف الي ان رحمة الله قريب من المحسنين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقطة العجلان وبلة الظمان قال اسماعيل باشا في ايضاح المكنون 4083 المنسوب للزركشي في قال الفقير ابراهيم بن محمد 1 اسرار لا تخرج عنهما في غاية الجلاء والوضوح نور الله بصاءرهم فاطلعهم عليها وحجبها عمن سواهم الي هنا كلامه ومن خطه نقلت قال في الضوء1 قدم القاهرة واختص فيها بالشرف المناو------------------------------------------------------------ي واخذ عنه الطلبة بالجامع الازهر وغيره	1135	4735530312180614089	256	215.5	210	956	26.778242111206055	40	JK003608-ara1.completed	Kraken220208041040-ara1
JK003608-ara1.completed.ms0206	true	6021344174827250134	232	264	1258	1414	1597	300	سبعين---------------------- وصلي عليه------------ الشرف المناوي علي باب جامع الانور عند خان السبيل من الحسينية في جمع حافل ورجعوا به الي منزله فدفن في قبر اعده له هناك في حياته وكنت---- ممن راه -	206	-893069216048221436	Kraken220208041040-ara1.ms1009	false	4807078017943361171	142	180	763	956	1629	300	سبعين وثمان مءة قال السخاوي وصلي عليه شيخ الاسلام الشرف المناوي علي باب جامع الانور عند خان السبيل ب--الحسينية في جمع حافل ورجعوا به الي منزله فذفن في قبر اعده له هناك في حياته قال وكنث ممن زاره	1009	4735530312180614089	145	261.0	115	195	74.35897064208984	26	JK003608-ara1.completed	Kraken220208041040-ara1
JK003608-ara1.completed.ms0220	true	1938689057951660892	120	298	631	1582	1594	300	ذهابه وايابه ولا يجترء احد علي الكلام معه لهيبته ووقاره وامره في الورع والعبادة الي الغاية وكان فيما بلغني يراجع الشمس-- البيجوري الشافعي نزيل الخانقاه الشيخونية فيما يشكل علي---------ه فاذا اوضح له ما اشكل عليه فارقه ولم يكلمه بكلمة بعد ذلك ولذا قيل انه شافعي المذهب ورايت بخطي وصفه بالحنفي وما علمت مستندي فيه وكان مع ذلك يدري القراءات واقتصر علي اللباس الحقير الزاءد الخشونة ولذا يقنع باليسير من القوت وتوزع جدا بحيث انه لم يكن يقبل من احد شيءا ومتي علم ان احدا من الباعة حاباه لكونه عرفه لم يعد اليه وللخوف من ذلك كان يتنكر ويشتري بعد العشاء قوت يومين او ثلاثة وكان الناس يبيتون بالشيخونية رجاء رءيته واقام علي هذه الطريقة اكثر من ثلاثين سنة وك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------راماته كثيرة وكان فريدا فيها لم يكن في عصره من يدانيه في طريقته قال العيني وثبت بالتواتر انه اقام اكثر من عشرين سنة لا يشرب الماء اصلا وكان يقضي ايامه بالصيام ولياليه بالقيام مات في ليلة الاربعاء ثاني ربيع الاول سنة ثلاثين وتقدم العيني الناس في الصلاة عليه قال شيخنا ومن عجاءب امره انه لما مات كان الجمع في جنازته	220	-893069216048221436	Kraken220208041040-ara1.ms1014	false	6509734388682370053	159	261	845	1407	1623	300	ذهابه وايابه ولا يتجرا احد علي الكلام معه لهيبته وكان----------------------------------------------------- يراجع البرهان البيجوري الشافعي ف------------------------يما يشكل عليه من الفقه فاذا اوضح له ما اشكل----- فارقه ولم يكلمه ------بعد ذلك بكلمة واحدة وكان يلبس---------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخشن----------------------------------- جدا ولا------------ يقبل من احد شيءا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واقام علي هذه الطريقة اكثر من ثلاثين سنة وكان الناس يبيتون بالشيخونية الليالي العديدة رجاء رءيته والتماس بركته واشتهرت احواله وكراماءه قال ابن البارد2 وكراماته كثيرة وكان فريدا فيها لم يكن في عصره من ءدانيه وق---------ال العيني -ثبت بالتواءر انه -قام-------- عشرين سنة لا يشرب الماء اصلا وكان يقضي ايامه بالصيام ولياليه بالقيام مات ---------------------------------سنة ثلاثين وثمان مثة وكا------------------------------------------------------------ن الجمع في جنازته	1014	4735530312180614089	393	604.0	313	1072	36.66044616699219	64	JK003608-ara1.completed	Kraken220208041040-ara1
JK003608-ara1.completed.ms0290	true	-7559903074244560394	163	197	889	1069	1580	300	فاظهر العصبية----------------- وانتقم ممن كان ينكر عليه بدعته من الفقهاء فاهانهم وبالغ في ردعهم والحط عليهم فعوجل ومات عن قرب وذلك في ذي القعدة سنة احدي وعشرين وصاروا يعدون موته من الفرج بعد الشدة	290	-893069216048221436	Kraken220208041040-ara1.ms1025	false	-8344020648916497635	71	97	381	526	1599	300	فاظهر العصبية الدعوة لابن عربي وانتقم ممن كان ينكر عليه من------ الفقهاء فامانهم وبالغ في ردعهم والحط عليهم فعوجل---------------------------------------------- وصاروا يعدون موته من الفرج بعد الشدة	1025	4735530312180614089	125	226.5	102	197	63.451778411865234	20	JK003608-ara1.completed	Kraken220208041040-ara1
JK003608-ara1.completed.ms0318	true	5417169080516208158	142	216	762	1096	1523	300	نظمه في المواطن التي لا يجب رد السلام فيها رد السلام واجب الا علي من في صلاة او باكل شغلا او شرب او قراءة او ادعية او ذكر او في خطبة او تلبية او------------------------------------------------ في قضاء حاجة الانسان او في اقامة او الاذان او سلم الطفل او السكران او شابة يخشي بها افتتان ------------------------او فاسق او ناعس او ناءم او حالة الجماع او م-----------------------------------------------------------------------حاكم---- او كان في الحمام او مجنونا هي اثنتان بعدها عشرونا	318	-893069216048221436	Kraken220208041040-ara1.ms1028	false	-2242878959086260995	64	152	357	766	1585	300	نظمه في المواضع التي لا يجب---------- فيها رذ السلام------------- من في صلاة او باكل شغلا رذ التلام واجث الاعلي--- او ذكر او في خطبة او تلبية او شرب او قراءة او اذعية او فسي اقامة او الاذان او في قضاء حاجة الانسان ----------------------------------------------او شابة يخشي بها افتتان او سلم الطفل او الشكران او فاسق او ناعس او ناءم او حالة الجماع او محاكم2 الضوء اللامع 2871 وانظر الحاشية صفحة 145 من هذا المجلد في و ب التحاكم 113 او كان في الحمام او مجنونا هي اثتتان بعدها غشرونا	1028	4735530312180614089	239	411.5	183	481	49.688148498535156	46	JK003608-ara1.completed	Kraken220208041040-ara1
JK003608-ara1.completed.ms0487	true	1519850734037988585	127	187	731	1043	1627	300	احمد بن عمر بن شرف الشهاب القرافي ثم القاهري المالكي والد الشمس محمد الاتي ويعرف بابن قومة كان مذكورا------------ بالصلاح وجودة التعليم للابناء انتفع به في ذلك الشهاب بن تقي وولده وبلغني مما يشهد لصلاحه انه ------------------غاب عن بني مكتبه ثم جاء فوجدهم فيما يلعبون به عمل احدهم قاضيا و--اخر شاهدا ---اخر رسولا ونحو ذلك فقال هكذا يك--ون فكان-- كذلك	487	-893069216048221436	Kraken220208041040-ara1.ms1015	false	-5702708021612984566	136	185	719	995	1626	300	احمد بن عمر بن شرف الشهاب القرافي ثم القاهري المالكي -----------------------يعرف بابن قومة كان عابدا زاهدا مشهورا بالصلاح مذكورا بالولاية والنجاح ومن كرامات---------------------------------------------ه انه كان يقرء الاطفال فغاب عن بني مكتبه ثم جاء فوجدهم----- يلعبون و--عمل احذهم قاضيا والاخر شاهدا والاخر رسولا ونحو ذلك فقال مكذا تكونون فكانوا كذلك	1015	4735530312180614089	194	294.5	153	351	55.27065658569336	30	JK003608-ara1.completed	Kraken220208041040-ara1
JK003608-ara1.completed.ms0555	true	-8393208162085020224	133	163	771	936	1623	300	صار يتبع المساجد المهجورة فيبني بعضها ويستعين بانقاض البعض في البعض ثم انشا جامعا بالمقس- وصار يعظ الناس -خصوصا النساء ونقموا عليه فتواه برايه من غير نظر جيد في العلم	555	-893069216048221436	Kraken220208041040-ara1.ms1021	false	4054830824179191326	63	93	318	483	1610	300	صار يتبع المساجد المهجورة فيبني بعضها ويستعين بنق--ض البعض في البعض ثم انشا جامعا بالمقس2 وصار يعظ الثاس وخصوصا النساء ونقموا عليه فتواه برايه من غير نظر جيد في العلم	1021	4735530312180614089	160	303.0	130	167	95.80838012695312	26	JK003608-ara1.completed	Kraken220208041040-ara1
JK003608-ara1.completed.ms0712	true	1346489275938543647	90	192	476	1009	1572	300	ولد بعد السبعين--------- ونشا بدمشق وقدم حلب علي راس القرن فقرا علي القاضي شرف الدين الانصاري في مختصر ابن الحاجب الاصلي- ودرس في المنتقي لابن تيمية وقرا في اصول الدين فلما كانت كاءنة الطط-ر وقع في اسر اللنكية- وشج راسه ثم خلص منهم بعد مدة وبرح الي القاهرة فاقام بها واخذ عن بعض شيوخها وصحب البلالي- مدة--- رجع الي حلب فصحب الاطعاني ثم انقطع ف--------تردد اليه الناس وعقد الناموس وصار يدعي دعاوي عريضة منها انه مجتهد مطلق ويطلق لسانه في اكابر الاءمة وانه مطلع علي الكاءنات و لا يعتني بعبادة ولا مواظبة علي الجماعات ويدعي انه اخذ من الحضرة و----------انه نقطة الداءرة	712	-893069216048221436	Kraken220208041040-ara1.ms1022	false	7087605877919461579	153	244	817	1294	1616	300	ولد بعد الشبعين وسبع مءة ونشا بدمشق وقدم حلب علي راس القرن فقرا علي القاضي شرف الدين الانصاري في مختصر ابن الحاجب الاصلي2 ودرس في المنتقي لابن تيمية وقرا في اصول الدين فلما كانت كاءنة الثتار وقع في اسر اللنكية3 وشج راسه ثم خلص منهم بعد مدة ونزح الي القاهرة فاقام بها واخذ عن بعض شيوخها وصحب البلالي4 مدة ثم رجع الي حلب ف----------------انقطع بزاويته وتردد اليه الناس وعقد التاموس وصار يدعي دعاوي عريضة منها انه مجتهد مطلق وانه ي----------------------------طلع علي الكاءنات وانه ي----------------------------------------------اخذ من الحضرة بلا واسطة وانه نقطة الداثرة	1022	4735530312180614089	426	768.0	342	567	75.13227844238281	72	JK003608-ara1.completed	Kraken220208041040-ara1
JK003608-ara1.completed.ms0864	true	-8163369639336890887	213	270	1147	1442	1607	300	تمراز الناصري كان في ايام الظاهر طبلخاناه مع خصوصيته به ثم تقدم في الايام الناصرية ثم استقر امير مجلس ثم ناءب السلطنة وكذا ناءب الغيبة غير مرة ثم خامر علي الناصر وال امره الي ان مات خنقا في سنة اربع عشرة وكان جميل الصورة حسن الهيءة من خاص الترك جيدا يحب العلماء ويكرمهم ويعتقد الفقراء رحمه الله	864	-893069216048221436	Kraken220208041040-ara1.ms1096	false	-2765723989351133049	36	78	187	413	1584	300	تمراز الناصري--------------------------------------------- تقدم في الايام الناصرية ثم استقر امير مجلس ثم ناءب السلطنة وكذا ناءب الغيبة غير مرة ثم خامر علي الناصر---------------- مات مخنوقا- سنة 814ه ------كان جميل الصورة حسن الهيية من خاص الترك جيد- يحب العلماء ويكرمهم ويعتقد الفقراء رحمه الله	1096	4735530312180614089	215	380.5	173	295	72.88135528564453	37	JK003608-ara1.completed	Kraken220208041040-ara1
JK003608-ara1.completed.ms1119	true	7261777601685519409	140	260	720	1326	1546	300	سعيد بن عبد الله المغربي ---------------المجاور ب-----الازهر احد من ي---------عتقد ويزار بل زاره السلطان مرة وكان ع-----------------نده مال جم من ذهب وفضة وفلوس يشاهده الناس ويخرج احيانا ذهبه هرجه ويصففه وحوله قفاف ذوات عدد ملاي من الفلوس فلا ي--جسر احد علي اخذ شء منه- سيما وقد شاع بين الناس ان من اختلس منه ش-يءا اصيب في بدنه وكان يحضر احيانا ويغيب احيانا الي ان مات في ربيع الاخر سنة احدي وثلاثين بعد مرض طويل وكانت جنازته حافلة وحمل المال الذي وجد له لبيت المال قاله شيخنا في انباءه وبلغنا ان البس--------اطي احتاج مرة فتبعه لكثير من الاماكن وهو------------- يفرق- رجاء اعطاءه ش--يءا فكاد النهار ان يمضي ونفدت تلك القفاف----- فتالم الشيخ-- لذلك فالتفت اليه وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا محمد اما العلم او	1119	-893069216048221436	Kraken220208041040-ara1.ms1041	false	1280021626022798129	94	275	524	1473	1613	300	سعيد بن عبد الله المغربي المجذوب الصاحي المجاور بجامع الازهر العابد الزاهد المعتقد كان له احوال عاليات وكرامات ساميات منها انه كان عنده مال جم من ذهب وفضة وفلوس يشاهذ ذلك كل من دخل عليه ويخرج للناس عدة زنابيل من الخرجة ويصفها حوله-------- فلا يستطيع احد ان ياخذ--- منها شيءا وكل -----------------من اخ--ذ منها شيءا اصيب في بدنه فلم يكن يقربه احد ق---------------------------------------------------------------------------------------------ال الحافظ ابن حجر ------------------------------بلغنا ان العلامة البساطي احتاج مرة فتبعه لكثير من الاماكن ومعه مال في قفف2 يفرقه رجاء ان يعطيه شيءا فكاد النهار ان يمضي ونفدث تلك القفف3 كلها فتالم البساطي لذلك فالتفت اليه وقال انباء الغمر 1578 النجوم الزاهرة 14915 الضوء اللامع 2553 وجيز الكلام 5002 جامع كرامات الاولياء 272 وسيترجم له ثانية في الطبقات الصري 3294 في عدة مثاقيل من الذهب الحرج ويصيها حوله وفي ب عدة زنابيل من الخرجة وفي جامع كرامات الاولياء نقلا عن المناوي عدة زنابيل من الذهب يخرجها ويضعها وفي انباء الغمر وكان عنده ذهب هرجة يخرجه وفي الضوء اللامع وهو الاقرب ويخرج احيانا ذبه هرجة ويصففه في في قعب في وفرغت تلك النفقة 186 له يا محمد اما العلم او	1041	4735530312180614089	294	376.0	230	1102	26.67876625061035	41	JK003608-ara1.completed	Kraken220208041040-ara1
JK003608-ara1.completed.ms1132	true	9057120766440165800	11	71	58	369	1570	300	باليانسية فبمجرد ان راه قال من الله علينا بكتابه العزيز وبالفقه والنحو والاصول وغير ذلك فما لنا وللمنطق وكررها-- فرجع عما كان هم به وعد ذلك في كراماتهما وكذا مما عد في كرامة الصدر انه كان يجء لحضور الشيخونية فينزل عن بغلته-------- وليس معه من يمسكها له فتوجه الي الرميلة فتقمقم مما تراه هناك ثم ترجع عند فراغ الحضور سواء	1132	-893069216048221436	Kraken220208041040-ara1.ms1042	false	-5566574434927875433	199	248	1106	1377	1674	300	بالحال--- فبمجرد رءيت-ه قال من الله علينا بكتابه العزيز وبالفقه والنحو والاصول--------- فما لنا وللمنطق وكرر ذلك فرجع-------------- وعد ذلك من كراماتهما ومن كراماته ايضا---------- انه كان يجء لحضور الشيخونية فينزل عن بغلته وءرسلها وليس معها احد فتذهب للء------------ميلة فتقمقم مما تراه هناك ثم ترجع عند فراغ الدرس- سواء	1042	4735530312180614089	220	349.0	177	321	68.53582763671875	35	JK003608-ara1.completed	Kraken220208041040-ara1
JK003608-ara1.completed.ms1137	true	-7445082507945010322	4	188	22	950	1505	300	في الله لومة لاءم بل يكلم ارباب الدولة بما فيه الخشونة وبصوته العالي مع بله وسلامة باطن واذا سمع بمنكر من خمر او غيره جمع فقراءه وتوجه اليه بالسلاح والمطارق فان عورض قابلهم بمن معه فمرة ينتصر ومرة لا يتمكن و--------كان الاشرف- يجلسه بجانبه ويصغي لكلامه وربما يقول له الشيخ لا تكذب علي فيضحك الاشرف ويقول له ما اكذب عليك وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مرة وقت----------------- اجتماع الناس لصلاة الجمعة وقد خرج من رواق الريافة الي صحن الجامع وبيده عصاة وهو يضرب بها علي الارض------ الصلاة علي ابن النصرانية وكرر ذلك وعني به سعد الدين ابراهيم بن كاتب جكم فلم يقم المشار اليه الا اياما يسيرة ثم مرض ولزم الفراش حتي مات وجاءه شخص فاستغفله حتي كتب خطه--- بالشهادة له في مكتوب ثم اطلع علي تزويره فبادر الي بعض القضاة وقال له انا شهدت بالزور فعزرني فقال لي يكفي رجوعك ولا تعزير يعني ان لم تكن متعمدا فتوجه الي غيره فقال له ايضا كذلك ف--صار يستغيث منكرا علي من لم يعزره------ ثم قال انا اعزر نفسي واخذ عدة نعال وعلقها في عنقه------ وطاف ----الاسواق وهو كذلك وامر جماعة من اتباعه ينادون عليه هذا جزاء من يشهد بالزور	1137	-893069216048221436	Kraken220208041040-ara1.ms1043	false	733602516380746262	0	197	0	1043	1586	300	في الله لومة لاثم--- يكلم ارباب الدولة ب-------الخشونة والصوت العالي ولا يبالي--------- واذا سمع بمنكر--------------- جمع فقراءه وتوجه اليه بالسلاح والمطارق فان غورض قاتلهم بمن معه و-------------------------كان الشلطان الاشرف2 يجلسه بجانبه ويصغي لكلامه و-----يقول له الشيخ لا تكذت علي فيضحك الاشرف ويقول له ما اكذب عليك وكان لكلامه وقع في القلوب وتاثير في اللفوس كذا في الاصول وهو خطا وقد اجمعت المصادر التي ترجمت له علي ان وفاته كانت سنه 411 انباء الغمر 4378 المنهل الصافي 626 الدليل الشافي 3221 وجيز الكلام 5502 الضوء اللامع 2713 جامع كرامات الاولياء السلطان الاشرف برسباي 148 ومن كراماته انه خرج مرة من رواق الريافة1 عند اجتماع الناس لصلاة الجمع------------------------ة الي صحن الجامع وبيده عصا -وهو يضرب بها علي الارض ويقول الصلاة علي ابن النصرايية وكرر ذلك وعني به سعد الدي-----------ن كاتب جكم2 فعرض في ذلك الاسبوع و-------------------------------------مات وجاءه رجل فاستغفله حتي كتب له خطة بالشهادة--- في مكتوب ثم بان له-- تزويره فبادر الي بعض القضاة وقال ---انا شهدت بالزور فعززني فقال له يكفي رجوعك ولا تعزير عليك----------------- فتوجه ---لغيره وقال له ------ذلك ثم صار يستغيث منكرا علي من لم يعززه ويصيح ثم قال انا اعزر نفسي فعلق ب------------------عنقه نعالا وطاف بها الاسواق وجماعت----------------------ه ينادون عليه هذا جزاء من -شهد بالزور	1043	4735530312180614089	635	996.0	506	1255	50.59761047363281	101	JK003608-ara1.completed	Kraken220208041040-ara1
JK003608-ara1.completed.ms1191	true	6731112215695123712	0	179	0	920	1556	300	ولم يقد----- بعد ذلك بمكة نارا وهاجت مرة مركب في البحر وهو فيها بحيث اشرفت علي الغرق فقام ورفع يديه وقال قد امسكت الملك الموكل بالريح فسكن- الريح في الحال ثم قدم القاهرة وسكن وقتا بتربة الظاهر برقوق بالصحراء وحسن ظن كثير من الناس فيه ثم سكن غيرها من القاهرة وتنزل بدرس الحديث في المءيدية ورتب له في الجوالي ودخل في وصايا كثيرة لكن لم نسمع عنه سوءا في تصرفه وكان يصل اليه كل سنة من سلطان المغرب مبلغا كل ذلك مع الشهامة والقيام في الحق عند الظلمة وعدم المبالاة بهم اجاز لاولادي انتهي ووصفه ابو النعيم المستملي بالصلاح والعلم وكذا سمعت الثناء عليه من غير واحد وانه في حال جذبته اشتريت له ناقة ليحج عليها فكان يسمعها تقول--- يا صالح اتعبت ظهري فينزل عنها ويمشي---------- فتقول له اركب يا صالح فقد استرحت------ الي غير ذلك وبلغني ان الولي العراقي اوصي بان يصلي عليه فبرز المستقر عوضه في المنصب وهو العلمي صالح البلقيني وقال انه هو المراد لا صاحب الترجمة ثم صلي فالله اعلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مات في رجب سنة تسع وثلاثين بالقاهرة-- ودفن من الغد بجوار الزين العراقي خارج-- باب	1191	-893069216048221436	Kraken220208041040-ara1.ms1045	false	7067890154413947311	202	296	1068	1558	1585	300	ولم يقد بمكة بعد ذلك----- نارا وهاجث ريخ --------------وهو في مركب و-اشرفت علي الغرق فقام ورفع يديه وقال قد امسكث الملك المويل بالريح فسكنت الري-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خ فورا ونجوا واشتروا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له ناقة ليحج عليها فكان يسمعها تقول له يا صالخ اتعبت ظهري فينزل عنها ويمشي ثم تخاطبه وتقول له----- يا صالخ -قد استرحث فاركب الي غير ذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مما لا يكاد يحصي من العجاتب ولما قدم القاهرة سكن البرقوقية1 بالضحراء وعظم شانه وعلا صيته وقصد من الاقطار للزيارة والتبرك اخذ عنه الشيخ عمر النبتيتي مات سنة خمس------- وثلاثين وثمان مثة3 ودفن-------- بجوار الزين العراقي خارج 4 باب	1045	4735530312180614089	265	251.5	208	1097	24.15679168701172	38	JK003608-ara1.completed	Kraken220208041040-ara1
JK003608-ara1.completed.ms1478	true	-5133587064487731834	107	200	579	1029	1534	300	لقيته باسكندرية فاول ما وقع بصره علي شرع يذكر بعزم وجد ساعة طويلة ثم دخل منزله من شدة الوجد فيما اظن وارسل بشء من الخبز والسعتر والماء ثم جاء بعد يسير فاكل معنا ------ولم يتكلم بكلمة فقلت له لا باس بانشاد شء من نظم------كم فقال ما في الوجود سواك-م وذكر تمام بيتين لم احفظهما ثم قام ودخل الي منزله بعد ان دعا وقصدت الاجتماع به ثانيا فما امكن لكنه كتب بخطه ابياتا وارسل الي بها واظنها من نظمه وهي خطيب الحي قد غني علي عيدان اصالي تفنن ان كنت تسمع وتلقي فهمك البالي	1478	-893069216048221436	Kraken220208041040-ara1.ms1556	false	1955431481741031857	227	298	1185	1537	1544	300	لقيته باسكندرية فل---ما وقع بصره علي شرع يذكر ب-----جد ------وعزم ثم دخل منزله من شدة الوجد--------- وارسل لي خبزا وسعترا و--------ماء ثم خرج--------- فاكلت انا واياه ولم يتكلم بشء-- فقلت--- لا باس ان تنشدوني شيءا من لفظكم فقال--- في الوجود سواكسم وذكر تمام بيتين لم احفظهما ثم -----دخل---- منزله ولم اتمكن من---- الاجتماع به ثانيا لكث---------ه كتب لي-- ابياتا وارسلها--------------------- وهي طيت- الحي قد غتي علي عيدان اصالي----------------- وتلقي فهمك البالي	1556	4735530312180614089	275	378.5	214	463	59.39524841308594	46	JK003608-ara1.completed	Kraken220208041040-ara1
JK003608-ara1.completed.ms1556	true	4189150603979356618	86	119	455	651	1577	300	الطشطوطي بطاءات مهملات وشين معجمة كما علي الالسنة وربما جعلت الشين جيما ولكن صوابه الدشطوخي بدال مهملة مكسورة وبعد الشين المعجمة طاء مهملة وبعد الواو خاء معجمة وهي قرية من كورة البهنساوية بالصعيد	1556	-893069216048221436	Kraken220208041040-ara1.ms1184	false	-3718185400028938466	118	151	619	814	1561	300	الطشطوطي يطاءات مهملات وشين معجمة كما علي الالسنة وربما جعلت الشين جيما ولكن صوابه الدشطوخي بدال مهملة مكسورة وبعد الشين المعجمة طاء مهملة وبعد الواو خاء معجمة وهي قرية من كورة البه-ساوية بالصعيد	1184	4735530312180614089	194	382.0	161	196	98.9795913696289	31	JK003608-ara1.completed	Kraken220208041040-ara1
JK003608-ara1.completed.ms2031	true	8573513391841642568	213	300	1110	1571	1571	300	فلما بلغ سب-------------ع عشرة سنة جلس مكان ابيه وعمل الميعاد- وشاع ذكره وبعد صيته وانتشر ا-تباعه وذكر بمزيد اليقظة وجودة الذهن والترقي في الادب والوعظ----------------------------- قال شيخنا --في انباءه كانت اكثر اقامته في الروضة قريب المشتهي وكان يقظا حاد الذهن اشتغل بالادب والوعظ وحصل له اتباع واحدث ذكرا بالحان واوزان يجمع الناس عليه وله نظم كثير واقتدار علي جلب الخلق مع خفة ظاهرة------------------- اجتمعت به مرة في دعوة فانكرت علي اصحابه ايماءهم الي جهته بالسجود- فتلا هو وهو يدور في وسط السماع فاينما تولوا فثم وجه الله-	2031	-893069216048221436	Kraken220208041040-ara1.ms1051	false	8097386685690067852	110	197	626	1088	1665	300	فلما بلغ صاحب الترجمة تسع عشرة سنة جلس مكان ابيه وعمل الميعاد1 وشاع ذكره وبعد صيته وانتشرث اتباعه وذكر بمزيد اليقظة وجودة الذهن والترقي في الادب والوعظ ومعرفة تقدير كلام اهل الطريق قال ابن حجر في انباء الغمر2 -----------------------------------كان يقظا حاد الذهن وكثرث اتباعة جذا----------------- واحدث ذكرا بالحان واوزان يجمع الناس عليه وله ----------اقتدار علي جلب الخلق مع خفة ظاهرة يدور في وسط السماع اجتمعث به---- في دعوة فانكرت علي اصحابه ايماءهم الي جهته بالشجود2 فتلا هو وهو يدور في وسط السماع فاينما تولوا فثم وجه الله	1051	4735530312180614089	362	596.5	292	528	68.56060791015625	58	JK003608-ara1.completed	Kraken220208041040-ara1
JK003608-ara1.completed.ms2032	true	-2314496296540503941	46	157	227	816	1575	300	قال شيخنا وله من التصانيف----- الباعث علي الخلاص في احوال الخواص و-الكوثر المترع من الابحر الاربع يعني في الفقه وديوان شعر وموشحات وفصول مواعظ وشعره ينعق بالاتحاد المفضي الي الالحاد وكذا نظم ابيه -في اواخر امره نصب في داره منبرا وصار يصلي---- الجمعة هو ومن يصاحبه مع انه مالكي المذهب يري ان الجمعة لا تصح في البلد ولو كبر الا في المسجد العتيق من البلد قال ومن شعره انا مكسور وانتم اهل جبر فارحموني فعسي يجبر كسري يا كرام الحي يا اهل العطايا انظروا لي واسمعوا قصة فقري وقال في -معجمه انه اشتغل بالاد-ب والعلوم وتجرد مدة وانقطع ثم تكلم علي الناس ورتب لاصحابه اذكارا بتلاحين مطبوعة استمال بها قلوب العوام	2032	-893069216048221436	Kraken220208041040-ara1.ms1051	false	8097386685690067852	208	273	1149	1516	1665	300	قال------ وله -----تصانيف منها الباعث علي الخلاص في احوال الخواص و الكوثر المترع في الابحر الاربع-------------- وديوان شعر وموشحات كثيرة قال-- وشعره ينعق بالايحاد المفضي الي الالحاد ك----نظم ابيه وفي --اخر غمره نصب ب--داره منبرا وصار يصلي بها الجمعة مع كو-------------نه مالكيا5 انته---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وقال في لمعجم----ه اشتغل بالاداب والعلوم وتجرد مدة وانقطع ثم تكلم علي الناس ورتب لاصحابه اذكارا بتلاحين مطبوعة استمال بها قلوب اليعاد	1051	4735530312180614089	326	514.0	265	602	54.15282440185547	46	JK003608-ara1.completed	Kraken220208041040-ara1
JK003608-ara1.completed.ms2032	true	-2314496296540503941	211	300	1098	1575	1575	300	وقال المقريزي انه كان جميل الطلع-ة مهابا منظما صاحب كلام بديع ونظم جيد----- وتعددت اتباعه واصحابه ودانوا بحبه واعتقدوا--- رءيته عبادة واتبعوه في اقواله وافعاله وبالغوا في ذلك مبالغة زاءدة وسموا ميعاده المشهد وبذلوا له رغاءب اموالهم هذا مع تحجبه وتحجب اخيه----- التحجب الكثير الا عند عمل الميعاد او البروز لقبر ابيهم او تنقلهم الي الاماكن بحيث نالا من الحظ ما لم يرتق اليه من هو في طريق-هم حتي مات يعني بمنزله في الروضة في يوم الثلاثاء ثاني عشري ذي الح-جة سنة سبع---------- ودفن عند ابيه بالقرافة قال ولم-	2032	-893069216048221436	Kraken220208041040-ara1.ms1052	false	-6207964221356699171	76	160	408	857	1593	300	وقال المقريزي2--- كان جميل الطريقة مهابا معظما صاحب كلام بعيد ونظم جيد سريع وتعددث اتباع--------ه ودانوا بحجه واعتقدوا ان رءيته عبادة و-تبعوه في اقواله وافعاله وبالغوا في ذلك مبالغة مفرطة وسءوا ميعاده المشهد وبذلوا له رغاءب اموالهم هذا مع تحكبه وتح-ب اخيه احمد التحجب الكثير الا عند عمل الميعاد او البروز لقبر ابيهم و--تنقلهم ف-ي الاماكن بحيث نالا من الحظ ما لم يرتق اليه من هو في طريقتهم حتي مات----- بمنزله بالء--وضة ف-----------------------ي ذي الحكجة سنة سبع وثمان مثة ودفن عند ابيه--------- قال ولم	1052	4735530312180614089	402	681.0	324	504	79.76190185546875	58	JK003608-ara1.completed	Kraken220208041040-ara1
JK003608-ara1.completed.ms2033	true	-5189844413548591476	0	77	0	431	1527	300	ار قط جنازة م------ن الخفر ما رايت علي جنازته واصحابه امامه يذكرون الله بطريقة تلين لها قلوب الجفاة وقال غيره كان فقيها عارفا بفنون من العلم بارعا في التصوف حسن الكلام فيه يعجب الصوفية غالبه مستحضرا ل--------لتفسير بل له تفسير و---نظم جيد وديوانه متداول بالايدي وجيد شعره اكثر من رديءه واما نظمه في التلاحين والخفاءف وتركيزه للانغام فغاية لا تدرك وتلامذته يتغالون فيه الي حد يفوق الوصف انتهي وللحافظ الزين العراقي----- الباعث علي الخلاص من حوادث القصاص	2033	-893069216048221436	Kraken220208041040-ara1.ms1052	false	-6207964221356699171	160	223	857	1214	1593	300	ار قط جنازة عليها من الخفر ك-----------جنازته واصحابه امامه يذكرون----- بطريقة تلين لها قلوب الجفاة وقال غيره كان----------------------------------------------------------------------------- مستحضرا لجمل من التفسير و--له تفسير وله نظم جم- وديوانه متداول بالايدي وجيد شعره اكثژ من رديثه واما نظمه في الثلاحين والحقاءق وتركيزه للانغام فغاية لا تدرك وتلامذته يتغالون فيه الي حد يفوق الوصف انتهي وللحافظ الزين العراقي كتاب الباعث علي الخلاص من حوادث القصاص	1052	4735530312180614089	325	575.0	267	453	71.74392700195312	49	JK003608-ara1.completed	Kraken220208041040-ara1
JK003608-ara1.completed.ms2138	true	-471522177570251614	5	113	29	628	1626	300	وحضر كثيرا من مواعيد ابي العباس الزاهد وتكسب بالزراعة ونحوها الي ان اشتهر ذكره وارتفع محله وذكرت له احوال صالحة وكرامات طافحة افردها ولده محمد في جزء مع المداومة علي التهجد والصوم واكرام الوافدين وملازمة الصمت وقد صحبه جماعة كامام الكاملية والزين زكريا والشمس الوناءي قاضي الخانقاه وكنت ممن تلقن منه الذك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر علي قاعدتهم والبسني الطاقية وبالغ في التمنع تعظيما وقال انت احق او نحو هذا وقطن------------------------------ بنبتيت نحو خمسين سنة وبنيت له بالقرب منها زاوية ولكنه انتقل قبيل موته في سنة خمس وستين الي الخانقاه وبنيت له بشرقيها بالقرب من ضريح الشيخ مجد الدين زاوية ايضا و----مات فيها عن قرب قبيل الظهر ثالث المحرم سنة سبع وستين	2138	-893069216048221436	Kraken220208041040-ara1.ms1065	false	3471261547500380563	74	186	423	1043	1627	300	وحضر كثيرا من مواعيد الشيخ احمد الزاهد وتكسب بالزراعة ونحوها الي ان اشتهر ذكره وعلا قدره وقصد من الاقطار للتبرك والتسليك كان معروفا بادامة الصيام والقيا--------------------------م واكرام الوافدين و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------اسعاف القاصدين مع التواضع الشفرط حتي انه كان اكثر جلوسه علي الثراب ومع ذلك فله هيبة وافرة وكان كثير الامر بالمعروف كثير البر والاحسان وقع له غير مرة انه نزع ملبوسه3 ويعطيه الساءل ويقتصر علي ستر العورة ورءما تصدق بعمامته وصار مكشوف الراس وكان كثير التعي في حواتج الناس عظيم الشفقة علي الخلق واقام بنبتيت نحو خمسين سنة وبني- له ب--قرب---ها زاوية ثم تحول قب-----ل -----------------موته الي الخانقاه وءني- له -شرقيها ب--قرب--- ضريح الشيخ مجد الدين زاوية ايضا وبها مات ودفين -----------------------------سنة سبع وستين	1065	4735530312180614089	237	140.5	185	817	29.008567810058594	33	JK003608-ara1.completed	Kraken220208041040-ara1
JK003608-ara1.completed.ms2185	true	8516964921749030770	49	72	236	364	1524	300	عمر الكردي ثم المصري الاباريقي كان بمصر يبيع الاباريق المدهونة ولل-----------------------------------شرف المناوي فمن يليه فيه اعتقاد مات-------------------------------------------------------------------- في سلخ ذي القعدة سنة ستين	2185	-893069216048221436	Kraken220208041040-ara1.ms1062	false	4305117731303630173	162	202	847	1078	1645	300	عمر الكردي ثم المصري الاباريقي كان بمصر يبيغ الاباريق المدهونة قال في الضوء وغيره وكان شيخ الاسلام الشرف المناوي فمن يليه فيه اعتقاك فدفنه الشرف بتربته المجاورة لباب مقام الامام الشافعي المسيي بباب الصعيد في سلخ ذي القعدة سنة ستين	1062	4735530312180614089	121	205.5	98	231	52.380950927734375	19	JK003608-ara1.completed	Kraken220208041040-ara1
JK003608-ara1.completed.ms2705	true	-4416660302472006108	126	208	648	1043	1513	300	الابيات ما-----لي سوي جاه النبي محمد جاه به احمي وابلغ مقصدي------- فلكم به زال العنا عني وقد اعدمت في ظن العذول- المعتدي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكم به نلت المني من كل ما ابغيه من نيل العلي والسودد يا عين كفي الدمع لا تذرينه من ذا الاوان واحبسي بل اجمدي يا نفس لا تاسي اسي وتاسفا فلنعم وصف الصابر المتجلد يا قلب لا تجزع وكن خير امرء اضحي يرجي غارة من احمد فعسي توافيك الغواءر ممسيا ولعل تاتيك البشاءر في غد قال فلما فرغت من نظمها	2705	-893069216048221436	Kraken220208041040-ara1.ms1100	false	-5519391977661891017	9	171	43	893	1550	300	الذنيا انشد ما لي سوي جاء النبي محمد جاه به احمي وابلغ مقصدي ابياتا فلكم به زال العنا عني وقد اعدمت في ظن العدول5 المعتدي واسم الكتاب مفتاح الحاوي المبين عن النصوص والفحاوي وهو نكت علي الحاوي الصغير للقزويي واسم الكتاب رقم الجمال في شرح منظومة الال وهو شرح للقصيدة الجعبرية اللامية في الفراءض لصالح بن ثامر بن حامد الجعبري 725796 ما فرضي شافعي ولي قضاء بعلبك وخطب بالجامع الاموي وله في الفراءض همزية كالشاطبية كشف الظنون الاعلام الهر النظيم في الكلام علي بسم الله الرحمن الرحيم ايضاح المكنون 4541 تقدم التعريف بالترسيم 2633 العدول الحاءد عن الطريق وني ب العلول وهو اللام 111 ولكم به نلث المني من كل ما ابغيه من نيل العلي والشءدد يا عين كفي الدمع لا تذرينه من ذا الاوان واحبسي بل اجمدي يا نفس لا تاسي اسي وتاشفا فلنعم وص- الصابر المتجلد يا قلب لا تجزغ وكن خير امري اضحي يرجي غارة من احمد فعسي توافيك الغواءر منسيا ولعل تاتيك البشاءر في غد فما تم---------- نظمها	1100	4735530312180614089	364	670.5	285	861	42.276424407958984	65	JK003608-ara1.completed	Kraken220208041040-ara1
JK003608-ara1.completed.ms2727	true	3009316380945026037	203	300	1092	1589	1589	300	ان شخصا ساله في حاجة فاشار بتوقفها علي خمسين دينارا فارسلها اليه فبمجرد ان دفعها اليه القاصد وكان جالس----------ا بباب الكاملية اجتازت امراة ف----امره بدفعها اليها وثقل ذلك عليه ثم علم منها ان ابنها في الحبس علي هذا------------------------------- المبلغ----------------------- عند من لا يرحم-----ه بحيث يخش--------------------------------------------------ي عليه من اتلافه لو مضي هذا اليوم ولم يدفع اليه الي غير هذا من نمطه بحيث اشتهر صيته وهرع الاكابر لزيارته وطلب الدعاء منه وممن كان زاءد الانقياد معه والطواعية له في كل ما يرومه منه الكمال امام الكاملية لشدة اعتقاده فيه ب---------------حيث كان يضعه في الحديد ويمشي به معه في الشارع-	2727	-893069216048221436	Kraken220208041040-ara1.ms1098	false	-6017009054617751513	50	138	244	706	1554	300	ان رجلا ساله--- حاجة فاشار بتوقفها علي خمسين دينارا فارسلها اليه فوصل---------------- القاصد اليه بها فوجده قاعدا بباب الكاملية فبمجرد وصوله اليه امره بدفعها لامراة مارة بالشارع لا تعرف فاعطاها اياها فانكشف بعد ذلك ان ولدها كان في الترسيم علي ذلك المبلغ بعينه لا يزيد ولا ينقص عند من لا -رحمة عنده بحيث خيف عليه التلف مات سنة اربع وخمسين وثمان مثة بمصر وضلي علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه في محفل حافل جدا ودفن بجوار قبر الشيخ ابي العباس الخراز بالقرافة الكبري بحيث كان يضعه في الحديد ويمشي به معه في الشارع	1098	4735530312180614089	188	145.0	146	636	29.55974769592285	27	JK003608-ara1.completed	Kraken220208041040-ara1
JK003608-ara1.completed.ms2766	true	-6986622916556705788	184	256	1024	1394	1632	300	محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن ابي بكر بن عثمان بن محمد الملقب شمس الدين ابو الخير وابو عبد الله بن الزين او الجلال ابي الفضل وابي محمد السخاوي الاصل القاهري الشافعي المصنف الماضي ابوه وجده------------------------------------ ويعرف بالسخاوي وربما يقال له ابن البارد شهرة لجده بين اناس مخصوصين ولذا لم يشتهر بها ابوه بين الجمهور ولا هو بل يكرهها كابن عليبة وابن الملقن في الكراهة ولا يذكره بها الا من يحتقره	2766	-893069216048221436	Kraken220208041040-ara1.ms1015	false	-5702708021612984566	28	86	151	449	1626	300	محمد بن عبد الرحمن بن محم------------------------------------------------------------------------------------------------------------د السخاوي صاحب الكتاب المذكور توفي سنة 902 ه قال السخاوي في ترجمته لنفسه في الضوء اللامع 28 ويعرف بالسخاوي وربما يقال له ابن البارد شهرة لجده بين اناس مخصوصين ولذا لم يشتهر بها ابوه بين الجمهور ولا هو بل يكرهها كابن عليبة وابن الملقن في الكراهة ولا يذكره بها الا من يحتقره	1015	4735530312180614089	221	396.0	177	406	54.43349838256836	41	JK003608-ara1.completed	Kraken220208041040-ara1
JK003608-ara1.completed.ms2788	true	-4868956861050582099	101	161	548	861	1665	300	والانفصال من التاليف حتي لم يبق منه الا الخبر انتدب ل---ذلك الاخ في الله تعالي الامام العالم العلامة والحافظ الناسك الالمعي ال-هامة الحجة في السنن علي اهل زمانه والمشمر في ذلك عن ساعد الاجتهاد في سره واعلانه فجد بجد في حفظ السنة حتي هجر الوسن وهاجر بعزم فيها ------------حتي طلق الوطن واروي العطاش من عذب بحر---- السنة حتي ضرب الناس	2788	-893069216048221436	Kraken220208041040-ara1.ms1122	false	4716849350827463386	10	67	44	332	1575	300	والانفصال من التاليف حتي لم يبق منه الا الخبر انتدب الي ذلك الاخ في الله------ الامام------- العلامة ا--------لناسك الالمعي الفهامة الحجة في الشنن علي اهل زمانه -المشمر في ذلك عن ساق الجد----- في سره واعلانه فجد بجد -------------حتي هجر الوسن وهاجر بعزم في تحصيل الزاوية حتي طلق الوطن واروي ال-ناس من---- بحر عذب الشنة حتي ضرب الناس	1122	4735530312180614089	253	423.0	202	333	75.9759750366211	41	JK003608-ara1.completed	Kraken220208041040-ara1
JK003608-ara1.completed.ms3034	true	-3892931643576623636	90	201	489	1090	1653	300	ولذلك لما راسله شيخنا بسبب-------------- التوقف عن الخطبة فيه--------------- قال انما فعلت ذلك باذن------------- وعم النفع به الي ان اشتهر صيت----------ه وكثر- اتباعه وذكرت له احوال وكرامات------ وصار في مريديه جماعة لهم جلالة وشهرة وجدد عدة جوامع بكثير من الاماكن كانت قد دثرت او اشرفت علي الدثور وكذا انشا عدة زوايا ك------------------ثر الاجتماع فيها للتلاوة والذك-----------------------------------------------------------------ر كل ذلك مع ---------------------اقباله علي ما يقربه الي الله وصحة عقيدته ومشيه علي قانون السلف والتحذير من البدع والحوادث واعراضه عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بني الدنيا جمل------------------ة بحيث لا يرفع لاحد منهم ولو عظم راسا و-----------------------------------لا يتناول مما يقصدونه به غالبا الا في العمارة والمصالح العامة ومزيد تواضعه مع الفقراء واجلاله للعلماء بالقيام والترحيب---------- وورعه وتعففه وكرمه ووقاره	3034	-893069216048221436	Kraken220208041040-ara1.ms1091	false	-5670781403710382279	0	169	0	916	1621	300	ولذلك لما راسله الحافظ ابن حجر يلتمس منه التوءف عن الخطبة فيه ويلومه علي ذلك قال انما فعلته--- باذن ولاءد من ذلك وعم النفع به حتي--- اشتهر صيته وعلا قدره وكثرث اتباعه وذكرث له احوال ومشاهذ وخوارق وصار في مريديه جماعة لهم جلالة وشهرة وجدد عدة مواضع بكثير من الاماكن يعجز عن مثلها سلطان و-----------------انشا عدة زوايا يقال نحو الخمسين وكثر الاجتماع فيها للتلاوة والذكر واقبل عليه الخاصن والعام وقصد للزيارة والتبءك به من جميع الاقطار كل ذلك مع لزوم الجد في التزيد واقباله علي ما ءقرب- الي الله وصحث عقيدته ولزومه ل--قانون اليلف والتحذير من البدع والحوادث واعراضه عن الجملة في الضوء اللامع واعرض عن اشغال فكره بكل ما اشرت اليه انظر صفحة 152 من هذا الجزء في كانت الناس وفي ب كانت الخطبة 254 بني الذنيا وارباب المناصب بالكلية بحيث لا يرفع لاحد منه--------م راسا ولا يقيم له وزنا ولا يقوم له البتة ولا يتناول مما يقصدونه به غالبا الا في العمارة والمصالح العامة ومزيد تواضعه مع الفقراء واجلاله للعلماء بالقيام والترحيب1 والضيافة وورعه وتعففه وكرمه ووقاره	1091	4735530312180614089	514	812.0	416	950	54.105262756347656	74	JK003608-ara1.completed	Kraken220208041040-ara1
JK003608-ara1.completed.ms3035	true	-1882256745133197297	74	140	407	762	1605	300	في انباءه فقال و--------------كان مذكورا بالصلاح والخير وللناس فيه اعتقاد وعمر في وسط سوق امير الجيوش- جامعا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعاب عليه اهل العلم ذلك وانا---- ممن كنت راسله بترك اقامة الجمعة---- فلم يقبل واعتذر بان الفقراء طلبوا منه ذلك وعجل بالصلاة فيه بمجرد فراغ الجهة القبلية واتفق ان شخصا من اهل السوق المذكور يقال له بليبل تبرع من ماله بعمارة الماذنة ومات الشيخ وغالب الجامع لم تكمل عمارته	3035	-893069216048221436	Kraken220208041040-ara1.ms1158	false	-6048212708858636588	14	118	79	651	1656	300	في انباءه3 محمد بن عمر الغمري كان مذكورا بالصلاح والخير وللناس فيه اعتقاد وعكر في وسط سوق امير الجيوش4 جامعا طبقات الشعراني 1322 في منتقصاته انباء الغمر 2449 ضمن وفيات سنة 849ه سوق امير الجيوش وتسمي بسويقة امير الجيوش كانت تعرف بسوق الخروقيين وهذه السويقة من اكبر اسواق القاهرة بها عدة حوانيت فيها الرفاءون 42 فعاب عليه اهل العلم ذلك وانا كنث ممن---- راسله بترك اقامة الجمعة فيه فلم يقبل واعتذر بان الفقراء طلبوا منه ذلك وعجل بالصلاة فيه بمجرد فراغ الجهة القبلية واءفق ان رجلا من اهل الشوق المذكور اسم---ه بليبل تبرع من ماله بعمارة الماذنة ومات الشيخ وغالب الجامع لم يكمل عمارته	1158	4735530312180614089	331	592.5	269	579	57.16753005981445	52	JK003608-ara1.completed	Kraken220208041040-ara1
JK003608-ara1.completed.ms3456	true	294354679873199428	162	242	822	1243	1548	300	وقال انما ينكر الناس عليه ظاهر الالفاظ التي يقولها والا فليس في كلامه ما ينكر اذا حمل لفظه علي معني صحيح بضرب من التاويل وانتشر الكلام بين الحاضرين في ذلك قال شيخنا وكنت ماءلا مع العلاء وان من اظهر لنا كلاما يقتضي الكفر لا نقره عليه وكان من جملة كلام العلاء- الانكار علي من يعتقد الوحدة المطلقة ومن جملة كلام المالكي انتم ما تعرفون الوحدة المطلقة فبمجرد سماع ذلك استشاط غضبا وصاح باعلي صوته انت معزول ولو لم يعزلك السلطان	3456	-893069216048221436	Kraken220208041040-ara1.ms0880	false	-8163173617843225325	83	129	462	712	1647	300	وقال انما ينكر الناس عليه ظاهر الالفاظ التي يقولها والا فكيف في كلامه ما ينكر اذا حمل----- علي مراده و----ضرب من التاويل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان من----- كلام البخاري الانكار علي من يعتقذ الوحدة المطلقة فقال البساط---------ي انتم ما تعرفون الوحدة المطلقة ف---------------استشاط غضبا وحلف ان---------------------- لم يعزله الشلطان	880	4735530312180614089	220	356.5	176	422	52.1327018737793	35	JK003608-ara1.completed	Kraken220208041040-ara1
JK003608-ara1.completed.ms3777	true	-5731886813210816500	103	154	619	882	1742	300	ونظر في كلام القوم فتبحر فيه------------------------------------ واختلي مرارا------- وتصدي للتسليك------------------ في حياة السيد وغيره من شيوخه------------ وحج مع والده ثم مع شيخه الولي وسمع هناك علي ------ابن سلامة وكذا اخذ عن اب-----ن الجزري وغيره بل سمع في القاهرة علي الشرف ب-ن الكويك- والجمالين عبد الله الحنبلي وابن فضل الله والشمسين الشامي	3777	-893069216048221436	Kraken220208041040-ara1.ms1112	false	-8096516237494418379	236	297	1357	1692	1707	300	ونظر في كلام القوم فتبگر فيه ولزم الرءياضة وجاهد نفسه اتم مجاهدة واختلي مرارا1 كثيرة وتصدي للتسليك والتربية والاخلاء في حياة السيد وغيره من شيوخه بالزام منهم وحج مع والده ثم مع شيخه الولي وسمع هناك علي الثور ابن سلامة و----اخذ عن الشمس بن الجزري وغيره --وسمع هناك عل------ي الشمس ابن الكويك2 والجمالين عبد الله الحنبلي وابن فضل الله والشمس-- الشامي	1112	4735530312180614089	236	388.0	189	349	67.62177276611328	35	JK003608-ara1.completed	Kraken220208041040-ara1