id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK003608-ara1.completed.ms3577	false	7529448112875315180	167	299	874	1563	1568	300	من عادة الخلفاء سلفا وخلفا انهم كانوا يبردون البريد عمدا قصدا لتبليغ سلامهم الي حضرة سيد المرسلين صلوات الله وسلامه عليه مددا فاجعلني جعلني الله فداك ذاك البريد ف----لا اتمني شيءا سواه ولا اريد شوقي الي الكعبة الغراء قد زادا فاستحمل القلص الوجادة الزادا واستاذن الملك المنعام زيد علا واستودع الله اصحابا واولادا فلما وصل هذا الي السلطان كتب في طرة الكتابة ما مثاله صدر الجمال المصري علي لساني ما يحققه لك شفاها ان هذا شء لا ينطق به لساني ولا يجري به قلمي فقد كانت اليمين عميا فاستنارت فكيف يمكن ان تتقدم وانت تعلم ان الله تعالي قد احيا بك ما كان ميتا من العلم فبالله عليك الا ما وهبت لنا بقية هذا العمر والله يا مجد الدين يمينا بارة اني اري فراق الدنيا ونعيمها ولا فراقك انت اليمن واهله وذكره	3577	-893069216048221436	JK007140-ara1.ms00032	true	591927874263078873	143	211	756	1105	1604	300	من عادة الخلفاء سلفا وخلفا انهم كانوا يبردون البريد بقصد ------تبليغ سلامهم الي حضرة سيد المرسلين---------------------------- فاجعلني جعلني الله فداك ذلك البريد فاني لا اشتهي شيءا سواه ولا اريد فكتب اليه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السلطان-------------------------------------------------------------------------- ان هذا شء لا ينطق به لساني ولا يجري به قلبي--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبالله عليك الا ما وهبت لنا هذ-----ا العمر والله يا مجد الدين يمينا بارة اني اري فراق الدنيا ونعيمها ولا فراقك انت اليمن واهله وكان -	32	-7130239694429565718	325	560.5	259	693	46.89754867553711	56	JK003608-ara1.completed	JK007140-ara1
JK003608-ara1.completed.ms3574	false	6842699248971521595	219	300	1147	1618	1618	300	ذوي التمييز في لطاءف الكتاب----- العزيز--- مجلدان وتنوير المقياس في تفسير ابن عباس--- اربع مجلدات وتيسير فاتحة الاياب في تفسير فاتحة الكتاب ---مجلد كبير والدر النظيم المرشد الي مقاصد القران العظيم وحاصل كورة الخلاص في فضاءل سورة الاخلاص وشرح قطبة الحساف في شرح خطبة الكشاف وفي الحديث والتاريخ شوارق الاسرار العلية في شرح مشارق الانوار النبوية--- ارعب مجلدات ومنح الباري بالشيح الفسيح المجاري في شرح صحيح البخاري كمل---- ربع العبادات منه في عشرين مجلدة ويخمن تمامه في اربعين مجلدا وعم--------------------------------------------------دة الحكام-	3574	-893069216048221436	JK007140-ara1.ms00033	true	7248873905074847645	11	97	79	565	1755	300	ذوي التمييز في لطاءف ك--تاب الله العزيز في مجلدين وتنوير المقياس في تفسير ابن عباس في اربع مجلدات وتيسير فاءحة الاهاب في تفسير فاتحة الكتاب في مجلد كبير والدر النظيم المرشد الي مقاصد القران العظيم وحاصل كورة الخلاص في فضاءل سورة الاخلاص وشرح قطبة الخشاف في شرح خطبة الكشاف و-------------------شوارق الاسرار العلية في شرح مشارق الانوار النبوية في اربع مجلدات ومنح الباري --لسيل الف-يح ال-جاري في شرح صحيح البخاري كمل منه ربع العبادات---- في عشرين م----------------------------جلدا والاسعاد بالاصعاد الي درجة الاجتهاد في ثلاث مجلدات وعدة الحكام	33	-7130239694429565718	402	703.0	331	543	74.03314971923828	59	JK003608-ara1.completed	JK007140-ara1
JK003608-ara1.completed.ms3575	false	-1217732473735443852	0	129	0	752	1742	300	في شرح عمدة الاحكام--- مجلدان وامتضاض السهاد في افتراض الجهاد--- مجلد والاسعاد بالاصعاد الي درجة الجهاد ثلاث مجلدات والنفحة العنبرية في مولد خير البرية والصلاة والبشر في الصلاة علي خير البشر والوصل والمني في فضل مني والمغانم المطابة في معالم طابة ومه-يج الغرام الي البلد الحرام واثارة الحجون لزيارة الحجون قال انه عمله في ليلة كما في خطبته واحاسن اللطاءف في محاسن الطاءف وفصل الدرة من الخرزة في فضل السلامة علي الجنزة قريتان بوادي الطاءف وروضة الناظر في ترجمة الشيخ عبد القادر والمرقاة الوفية في طبقات الحنفية اخذها من طبقات عبد القادر الحنفي ---والبلغة في تراجم اءمة النحاة واللغة والفضل الوفي في العدل الاشرفي ونزهة الاذهان في تاريخ اصبهان في مجلد وتع-ين الغرفات للمعين علي عين عرفات ومنية الس--ول في دعوات الرسول--------------------------------------------------------------------------------------------- والتجاريح في فو-ءد متعلقة باحاديث المصابيح وتسهيل	3575	-893069216048221436	JK007140-ara1.ms00033	true	7248873905074847645	97	198	565	1175	1755	300	في شرح عمدة الاحكام في مجلدين وافتضاض السهاد في افتراض الجهاد في مجلدة--------------------------------------------- والنفحة العنبرية في مولد خير البرية والصلات والبشر في الصلاة علي خير البشر والوصل والمني في فضل مني والمغانم المطابة في معالم طابة وتهييج الغرام الي البلد الحرام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروضة الناظر في درج-ة الشيخ عبد القادر والمرقاة الوفية في طبقات الحنفية والمرقاة الارفعية في طبقات الشافعية والبلغة في تراجم اءمة النحو- واللغة------------------------------ ونزهة الاذهان في تاريخ اصبهان-------- وتعيين الغرفات للمعين علي---- عرفات ومنية المسءول في دعوات الرسول ومقصود ذوي الالباب في علم الاعراب والمتفق وضعا المختلف صنعا والدر الغالي في الاحاديث العوالي والتجاريح في فواءد متعلقة باحاديث المصابيح وتحبير	33	-7130239694429565718	460	803.5	380	859	53.55064010620117	64	JK003608-ara1.completed	JK007140-ara1
JK003608-ara1.completed.ms3575	false	-1217732473735443852	219	295	1269	1712	1742	300	النظير ومقصود ذوي الالباب في علم الاعراب مجلد------------------------------------------------------------------------------------------------- وتحبير الموشين فيما يقال بالسين والشين اخذه عنه البرهان الحلبي الحافظ ونقل عنه انه تتبع---- اوهام المجمل لابن فارس في الف موضع مع تعظيمه لابن فارس وثناءه عليه والمثلث الكبير في خمس مجلدات والصغير والروض المسلوف فيما له اسمان الي --الوف والدرر المبثثة في الغرر المثلثة وبلاغ التلقين في غراءب اللعين وتحفة القماعيل فيمن يسمي من الملاءكة والناس اسماعيل وا-سماء السراح في اسماء النكاح واسما--ء الغادة في اسماء	3575	-893069216048221436	JK007140-ara1.ms00033	true	7248873905074847645	175	234	1025	1385	1755	300	الرسول ومقصود ذوي الالباب في علم الاعراب والمتفق وضعا المختلف صنعا والدر الغالي في الاحاديث العوالي والتجاريح في فواءد متعلقة باحاديث المصابيح وتحبير الموشين فيما يقال بالسين والشين-------------------------------------------- تتبع فيه اوهام المجمع في نحو------ الف موضع--------------------------------------------------------------------- والروض المسلوف فيما له اسمان الي الالوف-------------------------------------------------------------- وتحفة القماعيل فيمن تسمي من الملاءكة -------اسماعيل والجليس الانيس في اسماء الخندريس وانواء الغ-يث في اسماء	33	-7130239694429565718	220	327.0	178	549	40.07286071777344	29	JK003608-ara1.completed	JK007140-ara1
JK003608-ara1.completed.ms0782	false	-8927264804821274731	0	48	0	261	1644	300	خمسا وعشرين سنة وكان في ابتداء امره طاءشا ثم توقر واقبل علي العلم والعلماء واحب جمع الكتب وكان يكرم الغرباء ويبالغ في الاحسان اليهم امتدحته لما قدمت بلده فاثابني احسن الله الي-ه مات في ربيع الاول سنة ثلاث بمدينة تعز ودفن بمدرسته التي انشاها بها ولم يكمل الخمسين	782	-893069216048221436	JK007140-ara1.ms00092	true	-8368893580986417347	237	285	1256	1517	1590	300	خمسا وعشرين سنة وكان في ابتداء امره طاءشا ثم توقر واقبل علي العلم والعلماء واحب جمع الكتب وكان يكرم الغرباء ويبالغ في الاحسان اليهم امتدحته لما قدمت بلده فاثابني احسن الله جزاءه مات في ربيع الاول سنة 803- بمدينة تعز ودفن بمدرسته التي انشاها بها ولم يكمل الخمسين	92	-7130239694429565718	254	492.0	206	262	96.94656372070312	46	JK003608-ara1.completed	JK007140-ara1
JK003608-ara1.completed.ms3533	false	-4746404645645417984	206	300	1054	1537	1537	300	استقر في--- المملكة بعد ابيه في سنة خمس وخمسين وكان قد اوصي به خليلا صاحب شماخي وامر ابنه ان لا يخرج عنه فكان ملكا عظيما اقتفي اثر ابيه في المثابرة علي دفع الفرنج بحيث فاق----------- مع وصفه بمزاحمة العلماء ورغبته في لقاءهم وتعظيم من يرد عليه منهم واهداءه في كل قليل للمحيوي الكافياجي مع مكاتباته الفاءقة وانخفاضه عن ابيه في اللذات وله ماثر كثيرة من مدارس وزوايا وجوامع مات في اواءل سنة ست وثمانين في توجهه من اسطنبول لجهة برصا ودفن بالبرية هناك ثم حول الي اسطنبول في ضريح بالقرب من اجل جوامعه بها-	3533	-893069216048221436	JK007140-ara1.ms06511	true	3531594761517679933	1	64	5	328	1633	300	استقراره في المملكة بعد ابيه في سنة ----------------------------------------------------------------------كان ملكا عظيما اقتفي اثر ابيه في المثابرة علي دفع الفرنج حتي- فاق ملوك زمانه مع وصفه بمزاحمة العلماء ورغبته في لقاءهم وتعظيم من يرد عليه منهم------------------------------------------------------------------------------------ وله ماثر كثيرة من مدارس وزوايا وجوامع تو--في اواءل سنة----------- في توجهه منها الي------- برصا ودفن بالبرية هناك ثم حول الي اسطنبول في ضريح بالقرب من اجل جوامعه بها	6511	-7130239694429565718	296	520.5	238	498	59.43775177001953	52	JK003608-ara1.completed	JK007140-ara1
JK003608-ara1.completed.ms0143	false	-5533741619322896548	16	57	82	316	1627	300	تطلبت اذنا بالرواية عنكم فعادتكم ايصال بر واحسان ليرفع مقداري ويخفض حاسدي وافخر بين الطالبين ببرهان فاجاب مخطءا للوزن في البيت الثاني اجزت شهاب الدين دامت حياته بكل حديث جاز سمعي باتقان وفقه وتاريخ وشعر رويته وما سمعت اذني وقال لساني	143	-893069216048221436	JK007140-ara1.ms06920	true	341403850025420114	236	272	1277	1482	1637	300	نطلب- اذنا بالرواية منكم فعادتكم ايصال بر واحسان ليرفع مقداري ويخفض حاسدي وافخر بين العالمين ببرهان فاجاب---------------------------- اجزت شهاب الدين دامت حياته بكل حديث حاز سمعي باتقان وفقه وتاريخ وشعر رويته وما سمعت اذني وقال لساني	6920	-7130239694429565718	200	378.0	164	234	85.47008514404297	31	JK003608-ara1.completed	JK007140-ara1
JK003608-ara1.completed.ms3379	false	4790901400242237287	202	268	1034	1386	1547	300	الدين----- بن --ولي الدين بن --صدر الدين بن ك------------ريم الدين السمنودي الاصل الدمياطي اخو عبد الرحمن الماضي ويعرف بابن بقبيش شيخ معتقد بين الدمياطيي----ن مقيم بمسجد ابن قسيم تحت المرقب عنده جماعة يكثرون الذكر ممن يذكر بكرامات واحوال صالحة وان والده راي النبي صلي الله عليه وسلم قبل ولادته فمسح ظهره وقال بارك الله في هذه الذرية وان ولده هذا مكتوب في ظهره بقلم القدرة محمد	3379	-893069216048221436	JK007140-ara1.ms09003	true	-3966581075221022145	68	117	353	609	1584	300	الدين محمد بن الولي -محمد بن الصدر محمد بن الكريم عبد الكريم------ السمنودي الاصل الدمياطي--------------------------------------- شيخ معتقد بين الدمياطيين كان مقيما-------------- تحت المرقب يقال --------------------------------------------------ان والده راي النبي صلي الله عليه وسلم----------- فمسح ظهره وقال بارك الله في هذه الذرية وان ولده هذا مكتوب في ظهره بقلم القدرة محمد	9003	-7130239694429565718	212	323.5	169	377	56.233421325683594	33	JK003608-ara1.completed	JK007140-ara1
JK003608-ara1.completed.ms1634	false	2484855988194296992	224	269	1184	1428	1593	300	عبد القادر بن عبد الحق بن عبد القادر بن محمد بن عبد السلام الجلال ابو الكرم بن ابي الفتوح بن ابي الخير الطاووسي الابرقوهي الشافعي ويلقب جد ابيه بالحكيم والد الشهاب احمد واخو عبد الرحمن الماضيين ولد في صفر سنة اثنتين وستين وسبعماءة بابرقوه وتلا	1634	-893069216048221436	JK007140-ara1.ms11623	true	5442313490058696678	0	26	0	135	1535	300	عبد القادر بن عبد الحق بن عبد القادر بن محمد بن عبد السلام-------------------------------------------- الطا-وسي الابرقوهي------------------------------ والد الشهاب احمد واخو عبد الرحم---------ن ولد------- سنة 762------------------ بابرقوه وقرا	11623	-7130239694429565718	130	203.0	104	244	53.278690338134766	19	JK003608-ara1.completed	JK007140-ara1
JK003608-ara1.completed.ms2838	false	-4214803456528643460	3	46	14	240	1597	300	عبد القادر بن ابي الخير واسمه عبد الحق بن عبد القادر الحكيم غياث الدين ابو الفضل بن ابي الفتوح الطاوسي الابرقوهي الاصل الشيرازي الشافعي عم احمد --بن عبد الله الماضي سمع الكثير من---------- ابيه وغيره------------- واجاز له ابن اميلة والصلاح بن ابي عمر	2838	-893069216048221436	JK007140-ara1.ms11623	true	5442313490058696678	0	39	0	201	1535	300	عبد القادر بن عب----------------د الحق بن عبد القادر بن محمد بن عبد السلام-------------------- الطاوسي الابرقوهي -والد الشهاب------------- احمد واخو عبد الرحمن ولد سنة 762 بابرقوه وقرا علي ابيه وعمه الصدر ابراهيم واجاز له ابن اميلة والصلاح بن ابي عمر	11623	-7130239694429565718	120	149.5	93	251	47.80876541137695	20	JK003608-ara1.completed	JK007140-ara1
JK003608-ara1.completed.ms1413	false	-5428687323931357067	92	223	493	1240	1672	300	بشيراز-------- وحفظ القران وهو ابن ست واخذ عن ابيه رواية ودراية وتفقه باخيه الغياث ابي محمد بعد ا-لله واستاذه الفخر احمد بن محمد بن احمد السمرقندي التبريزي صاحب الفخر الجاربردي وبالقو---ام ابي المحاسن عبد الله بن محمود بن نجم الشيرازي وسمع الكشاف علي القاضي العضد وعليه وعلي القوام والمعمر امام الدين حمزة بن محمد بن احمد التبريزي وسعد الدين محمد بن مسعود البلياني الكازروني وفريد الدين عبد الودود بن داود بن محمد الواعظ والمجد اسماعيل الفالي الماضي الشيرازيين سمع عليهم الحديث في اخرين من اواءلهم ابو الفتوح الطاوسي بل حج معه حجة الاسلام وسمع من امام الدين علي بن مباركشاه الصديقي الساوي قديما في سنة خمسين الصحيح وغيره وارتحل فاخذ بمكة عن العفيفين اليافعي ويقال ان روايته عنه بالاجازة والنشاوري والكمال ابي الفضل النويري و---------اخيه ابي الحسن عل---ي والشهاب احمد بن	1413	-893069216048221436	JK007140-ara1.ms11638	true	-6445575468009722293	199	292	1091	1608	1659	300	بشيراز سنة 744 وحفظ القران وهو ابن ست واخذ عن ابيه واخ-------------------يه الغياث ابي محمد عطاء الله وعن الف----خر احمد بن محمد بن احمد النير----------يزي صاحب الفخر الجاربردي وعن المقدام ابي المحاسن عبد الله بن محمود بن نجم الشيرازي وسمع الكشاف علي القاضي --عضد وسمع الحديث من ----المعمر امام الدين حمزة بن محمد بن احمد النيريزي وسعد الدين محمد بن مسعود البلياني الكازروني وفريد الدين عبد الودود بن داود بن محمد ال-----------------------------واعظ الشيرازي وامام الد---------------------------------------------------------------------------------------ين علي بن مباركشاه الصديقي السادي و-------------------------------------------بمكة عن الشاوري واليافعي--------------------------------------- والكما----------ل النويري والتقي الفاسي وابي اليمن الطبري و-------محمد بن	11638	-7130239694429565718	432	717.5	351	771	56.0311279296875	63	JK003608-ara1.completed	JK007140-ara1