id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK003608-ara1.completed.ms2130	false	-935301420394217863	60	84	312	430	1543	300	اعتمد فيه علي شرح شيخه القطب ومغلطاي و------زاد فيه قليلا----------- وهو في اواءله اقعد منه في اواخره بل هو من نصفه الثاني قليل الجدوي	2130	-893069216048221436	JK000468-ara1.ms0514	true	1215584217006473354	187	214	1009	1137	1620	300	اعتمد فيه علي شرح شيخه -------مغلطاي والقطب زاد فيه قليلا قال بن حجر وهو من اواءله اقعد منه في اواخره بل هو من نصفه الباقي قليل الجدوي	514	-2575284787441714701	107	184.5	84	135	79.25926208496094	20	JK003608-ara1.completed	JK000468-ara1
JK003608-ara1.completed.ms3634	false	6580149269907895787	3	86	16	434	1648	300	عن بعض الفضلاء------------- ترجيحه---------- بما اشتمل عليه من البديع------- فقال بديهة هذا شء نقله من شرح لركن الدين وكنت قد وقفت عليه قبله ولكن تركت النقل منه لكونه لم يتم انما كتب -منه قطعة يسيرة وخشيت من تعبي بعد فراغها في----------- الاسترسال في هذا المهيع بخلاف البدر فانه بعدها لم يتكلم بكلمة واحدة في-------------- ذلك------ وبالجملة فشرح البدر ايضا حافل لكنه -------------لم ينتشر كانتشار شرح شيخنا ولا طلبه ملوك الاطراف من صاحب مصر ولا تنافس العلماء في تحصيله من حياة مءلفه وهلم جرا	3634	-893069216048221436	JK000468-ara1.ms0516	true	6553912987886442898	214	292	1235	1622	1660	300	ان بعض الفضلاء ذكر لابن حجر ترجيح شرح العيني بما اشتمل عليه من البديع وغسيره فقال بديهة هذا شء نقله من شرح لركن الدين وقد كنت وقفت عليه قبله ولكن تركت النقل منه لكونه لم يتم انما كتبت منه قطع------ة وخشيت من تعبي بعد فراغها في الارسال في الاسترسال ولذ--------------------------------ا لم يتكلم العيني بعد تلك القطعة بشء من ذلك انتهي وبالجملة فان شرحه------- حافل كامل في معناه لكن لم ينتشر كانتشار فتح الباري في------------------------------------------------------------- حياة مءلفة وهلم جرا	516	-2575284787441714701	264	386.5	207	493	53.5496940612793	47	JK003608-ara1.completed	JK000468-ara1
JK003608-ara1.completed.ms3578	false	6495112791437841347	133	210	692	1099	1536	300	التقي الفاسي---- في ذيل التقيي---------د لم يكن بالماهر في الصنعة الحديثية وله فيما يكتبه من الاسانيد اوهام واما شرحه علي البخاري فقد ملاه ب--غراءب المنقولات سيما انه------------------------------------------ لما اشتهرت باليمن مقالة ابن --عربي وغلبت علي علماء تلك البلاد----------- صار------ يدخل في شرحه من --قبوحاته الهلكية ما كان سببا لشين الكتاب المذكور ولذا قال شيخنا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه راي القطعة التي كملت منه في حياة مءلفه وقد اكلتها الارضة بكمالها بحيث لا يقدر علي قراءة شء منها قال ولم اكن ----	3578	-893069216048221436	JK000468-ara1.ms0518	true	-5719175707620703776	146	287	790	1531	1601	300	التقي الفاسي قال في ذيل التقييد ان المجد لم يكن بالماهر في الصنعة الحديثية وله فيما يكتبه من الاسانيد اوهام واما شرحه علي البخاري فقد ملاه من غراءب المنقولات سيما من الفتوحات المكية وقال بن حجر في انباء الغمر لما اشتهر- باليمن مقالة -بن العربي ورايه ودعي اليه الشيخ اسماعيل الجبرتي صار الشيخ يدخل في----ه من الفتوحات مت ---------كان سببا لشين الكتاب عند الطاعنين فيه قال ولم اكن يكن اتهم بها لانه كان يحب المداراة وكان الناشري بالغ في الانكار علي اسماعيل ولما اجتمعت بالمجد اظهر لي انكار مقالات بن العربي ورايه يصدق بوجود رتن وينكر قول الذهبي في الميزان انه بانه لا وجود له وذكر انه دخل قريته وراي ذريته وهم مطبقون علي تصديقه انتهي وذكر بن حجر انه راي القطعة التي كملت---- في حياة مءلفها قد اكلتها الارضة بكاملها بحيث لا يقدر علي قراءة شء منها وشرح الامام ابي	518	-2575284787441714701	321	496.0	256	760	42.23684310913086	50	JK003608-ara1.completed	JK000468-ara1
JK003608-ara1.completed.ms2129	false	-3621108992469210815	274	300	1525	1671	1671	300	جمعت فيه-------- بين كلام الرافعي في شرحيه ومحرره والنووي في شرحه------- ومنهاجه وروضته وابن الرفعة في كفايته ومطلبه والقمولي في بحره وجواهره وغير ذلك مما اهملوه-	2129	-893069216048221436	JK000468-ara1.ms0564	true	1112903684864801663	257	286	1343	1504	1582	300	جمع- فيه كما قال بين كلام الرافعي في شرحيه ومحرره والنووي في شرحه للمهذب ومنهاجه وروضته وابن الرفعة في كفايته ومطلبه والقمولي في بحره وجواهره وغير ذلك مما اهملوه	564	-2575284787441714701	145	263.5	120	162	89.50617218017578	25	JK003608-ara1.completed	JK000468-ara1
JK003608-ara1.completed.ms2680	false	-2771827719161329014	132	201	710	1057	1557	300	وقد جوزي علي ذلك بعد دهر فان بعض الشعراء صنف كتابا سماه قبح الاهاجي في النواجي جمع فيه هجو من دب ودرج حتي من لم ينظم قبل ذلك واوصل- اليه علمه بطريقة ظريفة فانه امر بدفعه لد---لال بسوق الكتب وهو----- جالس علي عادته عند بعض التجار فدار به علي ارباب الحوانيت حتي وصل اليه فاخذه وتامله وعلم مضمونه ثم اعاده الي الدلال وحينءذ استرجع من الدلال فكاد النواجي يهلك	2680	-893069216048221436	JK000468-ara1.ms0639	true	1925036691059613363	125	178	710	987	1691	300	وقد جوزي علي ذلك بعد دهر قان بعض الشعراء صنف كتابا سماه قبح الاهاجي ف يالنواحي جمع فيه هجو من دب ودرج----------------------- واوصله الي- علمه بطريقة ظريفة فانه -----دفعه الي دلال بسوق الكتب والنواجي جالس------------------------- فدار الدلال ---------------حتي وصل اليه فاخذه وتامله وعلم مضمونه ثم اعاده لينمية ف----------استرجع من الدلال فكاد النواجي يهلك	639	-2575284787441714701	246	407.5	196	356	69.10111999511719	39	JK003608-ara1.completed	JK000468-ara1
JK003608-ara1.completed.ms3549	false	-1004948424316570705	152	211	867	1165	1642	300	وهو نفيس اجاده واكثر فواءده مع كثرة استطراده فيه من شء الي شء وله فيه زيادات لا توجد في جميع النسخ واتوهم ان فيها ما هو مدخول لغيره ان لم تكن جميعها لما فيها من المناكير وقد جردها بعضهم بل اختصر الاصل التقي الفاسي في سنة اثنتين وعشرين ونبه علي اشياء مهمة يحتاج الاصل اليها------ واختصر شرح الصفدي للامية --	3549	-893069216048221436	JK000468-ara1.ms0648	true	-1295081042113015719	97	134	505	690	1599	300	وهو نفيس------------------- مع كثرة استطراده فيه من شء الي شء------------------------------------- واتوهم ان فيها ما هو مدخول----------------------- لما فيها من المناكير وقد جردها--------------------------- الفاسي وينبه--------------- ونبه علي اشياء مهمة يحتاج الاصل اليها انتهي ومختصر علي القاري نزيل مكة	648	-2575284787441714701	159	245.0	125	306	51.960784912109375	26	JK003608-ara1.completed	JK000468-ara1
JK003608-ara1.completed.ms3096	false	-6081581010360450741	3	47	12	224	1492	300	والعيني وقرضاه وقسمه تقسيما حسنا وصل فيه الي نحو ماءتي نوع ذكر في- كل نوع منها شيءا من نظمه في ذلك النوع وهو حسن في بابه لكن قيل انه اشتمل علي لحن كثير في النظم والنثر و----خطا في ابنية الكلمات من حيث التصريف و--تراكيب	3096	-893069216048221436	JK000468-ara1.ms0863	true	3210597281914217023	73	111	388	575	1643	300	والعيني------- وقسمه تقسيما حسنا وصل فيه الي نحو ماءتي نوع ذكر فيه كل نوع----- شيءا من نظمه وهو--------------حسن في بابه لكن قيل انه يشتمل علي لحن كثير في النظم والنثر وعلي خطا في------ الكلمات من حيث التصريف والتراكيب	863	-2575284787441714701	176	303.5	139	219	80.36529541015625	30	JK003608-ara1.completed	JK000468-ara1
JK003608-ara1.completed.ms2130	false	-935301420394217863	138	195	712	996	1543	300	في ثلاث مجلدات وسماه ما تمس اليه الحاجة علي سنن ابن ماجة وقال- في خطبته انه لم ير من كتب عليه شيءا وانه يبين من وافقه من باقي الاءمة الستة و--ضبط المشكل في الاسماء والكني وما يحتاج اليه من الغريب والغراءب مما لم يوافق الباقين ابتداه في ذي القعدة سنة --ثمانماءة وفرغه في شوال من------ التي بعدها	2130	-893069216048221436	JK000468-ara1.ms0899	true	-308244676266355460	248	298	1410	1661	1668	300	في ثمان مجلدات وسماه ما تمس اليه الحاجة علي سنن -بن ماجة والحق في خطبته بيا--------------------------------ن من وافقه من باقي الاءمة الستة مع ضبط المشكل من الاسماء والكني وما يحتاج اليه من --------الغراءب مما-لم يوافق الباقين ابتدا- في ذي القعدة سنة 8 ثمانماءة وفرغ- في شوال من السنة التي تليها	899	-2575284787441714701	226	384.0	179	295	76.61016845703125	37	JK003608-ara1.completed	JK000468-ara1
JK003608-ara1.completed.ms2427	false	3986881897898522410	259	290	1431	1601	1647	300	في اربع مجلدات ترجم فيه جماعة من حكام مكة وولاتها وقضاتها وخطباءها واءمتها ومءذنيها وجماعة من العلماء والرواة من اهلها وكذا من سكنها سنين او مات بها وجماعة لهم ماثر فيها	2427	-893069216048221436	JK000468-ara1.ms1030	true	387504894033541550	2	29	12	150	1640	300	في ست-- مجلدات ترجم فيه جماعة من حكام مكة---------------- وخطباءها واء---------متها وجماعة من العلماء والرواة من اهلها وكذا من سكنها----- او مات بها وجماعة لهم ماثر فيها	1030	-2575284787441714701	134	242.5	107	170	78.82353210449219	23	JK003608-ara1.completed	JK000468-ara1
JK003608-ara1.completed.ms0773	false	2558911470723600458	265	300	1405	1588	1588	300	في قضاء الاقضية بعد المجد الشيرازي اللغوي فلم يتم له مناه بل كان يرجوه في حياة المجد ويتحايل عليه بحيث ان المجد عمل للسلطان الاشرف----------- كتابا اول كل سطر منه الف واستعظمه السلطان فعمل الشرف-	773	-893069216048221436	JK000468-ara1.ms1052	true	-106987924218480759	35	63	184	342	1629	300	في قضاء الاقضية بعد المجد الشيرازي صاحب القاموس------------------------------------- ويتحامل عليه بحيث ان المجد عمل للسلطان الاشرف صاحب اليمن كتابا اول كل سطر منه الف فاستعظمه السلطان فعمل الشرف	1052	-2575284787441714701	133	234.5	109	195	68.20513153076172	22	JK003608-ara1.completed	JK000468-ara1
JK003608-ara1.completed.ms0774	false	-6841438270129918116	9	57	48	301	1646	300	الشرف-------------- والتزم ان تخرج من اواءله واواخره واواسطه علوم غير العلم الذي وضع الكتاب له وهو الفقه لكنه لم يتم في حياة الاشرف فقدم- لولده الناصر ووقع عنده بل وعند ساءر علماء عصره ببلده وغيرهما موقعا عظيما واعجبوا به وهو مشتمل مع الفقه علي نحو وتاريخ وعروض وقواف	774	-893069216048221436	JK000468-ara1.ms1052	true	-106987924218480759	62	107	336	566	1629	300	الشرف هذا كتابه هذا والتزم ان يخرج من او--له --واخره وو--سطه علوم غير الفقه الذي وضع الكتاب ل----------ه لكنه لم يتم في حياة الاشرف فقدمه لولده الناصر فوقع عنده--- وعند ساءر علماء عصره ببلده-------- موقعا عجيبا -----------وهو مشتمل مع الفقه علي نحو وتاريخ وعروض وقواف	1052	-2575284787441714701	207	339.5	165	268	77.23880767822266	30	JK003608-ara1.completed	JK000468-ara1
JK003608-ara1.completed.ms3578	false	6495112791437841347	118	150	616	787	1536	300	وتعرض فيه لاكثر الفاظ الحديث والروا---------ة ووقع له في ضبط كثيرين---------- خطا فانه كما قال التقي الفاسي في ذيل التقييد لم يكن بالماهر في الصنعة الحديثية وله فيما يكتبه من الاسانيد اوهام	3578	-893069216048221436	JK000468-ara1.ms1170	true	3305133576207340511	14	49	79	269	1669	300	وتعرض فيه لاكثر الفاظ الحديث والرواة والرواية ووقع له في ضبط كثيرين من الرواة خطا فانه كما قال التقي الفاسي في ذيل التقييد لم يكن بالماهر في الصنعة الحديثية وله فيما يكتبه من الاسانيد اوهام	1170	-2575284787441714701	171	327.5	139	190	90.0	31	JK003608-ara1.completed	JK000468-ara1
JK003608-ara1.completed.ms3575	false	-1217732473735443852	163	205	960	1194	1742	300	اللامع المعلم العجاب الجامع بين المحكم والعباب وزيادات امتلا بها الوطاب واعتلي منها الخطاب ففاق كل مءلف هذا الكتاب ي------------------------------------------------------------------------------قدر تمامه في ماءة مجلد كل مجلد يقرب من صحاح الجوهري في المقدار رايت بخطه ايضا انه كمل منه مجاليد خمسة و-------------------------------------------القاموس المحيط	3575	-893069216048221436	JK000468-ara1.ms1360	true	-2178992445909200555	75	133	414	732	1629	300	اللامع المعلم العجاب الجامع بين المحكم والعباب وزيادات امتلا بها الو-------------------طاب في اللغة للشيخ الامام مجد الدين ابي طاهر محمد بن يعقوب الفيروزايادي المتوفي سنة 817 سبع عشرة وثمانماءة قدر تمامه في ماءة مجلد كل مجلد يقرب من صحاح الجوهري في المقدار ا------------------كمل منه خمس مجلدات ثم شرع في مختصر من ذلك واتمه في مجلدين وسماه القاموس المحيط	1360	-2575284787441714701	162	262.0	134	355	45.63380432128906	26	JK003608-ara1.completed	JK000468-ara1
JK003608-ara1.completed.ms0481	false	-2078551786815168327	35	64	174	328	1663	300	له علي المنهاج عدة شروح وجد من اكبرها قطعة الي صلاة الجماعة في ثلاث مجلدات اطال فيه النفس يكثر الاستمداد فيه من شرح المهذب--------------------- واصغرها في مجلدين سماه التوضيح	481	-893069216048221436	JK000468-ara1.ms1662	true	-8579977456595446550	51	82	302	464	1639	300	له عليه------- عدة شروح وجد من اكبرها قطعة الي صلاة الجم-عة في ثلاث مجلدات اطال فيه مع اكثاره- الاستمداد---- من شرح المذهب وسماء البحر العجاج 1 واصغرها في مجلدين سماه التوضيح	1662	-2575284787441714701	129	211.5	103	175	73.71428680419922	21	JK003608-ara1.completed	JK000468-ara1
JK003608-ara1.completed.ms3549	false	-1004948424316570705	99	137	567	782	1642	300	النجم الوهاج لخصه من---- السبكي والاسنوي وغيرهما وعظم الانتفاع به خصوصا بما طرزه به من التتمات والخاتمات والنكت البديعة واول ما ابتدا من المساقاة بناء علي قطعة شيخه الاسنوي فانتهي في ربيع الاخر سنة---- ست وثمانين--------- ثم استانف	3549	-893069216048221436	JK000468-ara1.ms1663	true	-7597432034865345661	187	226	1061	1284	1706	300	النجم الوهاج لخصه في شرح السبكي والاسنوي وغيرهما وعظم الانتفاع به خصوصا بما طرزه به من ال-تمات والخا-مات والنكت البديعة و-------ابتدا من المساقاة بناء علي قطعة شيخه الاسنوي فانتهي في ربيع الاخر سنة 786 ست وثمانين وسبعماءة ثم استانف	1663	-2575284787441714701	204	366.0	168	232	87.93103790283203	32	JK003608-ara1.completed	JK000468-ara1
JK003608-ara1.completed.ms2873	false	6386318206771375573	181	212	1068	1245	1732	300	تصحيح المنهاج----- في مطول عمل عليه توضيحا ومتوسط- ومختصر و-----التاج في زواءد الروضة علي المنهاج والتحرير جعله معوله في المراجعة ماشيا فيه علي مساءل المنهاج في نحو اربعماءة كراسة----- لم يبيض	2873	-893069216048221436	JK000468-ara1.ms1664	true	-9084314764727779564	48	82	243	436	1652	300	تصحيح المنهاج اولا في مطول عمل عليه توضيحا ومتوسطا ومختصرا سماه التاج في زواءد الروضة علي المنهاج والتحرير جعله ممولة في المراجعة ماشيا فيه علي مساءل المنهاج في نحو اربعماءة كراسة لكنه لم يبيض	1664	-2575284787441714701	173	316.0	143	193	89.6373062133789	28	JK003608-ara1.completed	JK000468-ara1
JK003608-ara1.completed.ms2168	false	-8690991886372529099	104	150	535	789	1629	300	اختصر فيها المهمات للاسنوي اختصارا حسنا اقتصر فيه علي ما يتعلق بالروضة خاصة مع مباحثات مع الاسنوي واستدراك كثير وكان قد شرع فيه من حياة شيخه وقرء عليه غير مرة ونقحه وحرره حتي صار في نهاية الافادة والنكيتات الواردات علي مواضع من المهمات والابريز في تصحيح	2168	-893069216048221436	JK000468-ara1.ms1701	true	-5461739729354270975	132	160	755	917	1724	300	اختصر فيها المهمات-------- اختصارا حسنا اقتصر فيه علي ما يتعلق بالروضة خاصة مع مباحثات مع الس-نوي واستدراك كثير وله للتب--------------------------------------------------------------------------------كيتات الواردات علي مواضع من المهمات -المهمات في حفظ --	1701	-2575284787441714701	145	248.5	119	254	57.086612701416016	22	JK003608-ara1.completed	JK000468-ara1