id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK003608-ara1.completed.ms2012	true	-1475669833781831687	39	121	215	685	1610	300	علي بن محمد بن عيسي العلاء الدمشقي ثم المحلي النمراوي نسبة لنمر البصل الشافعي والد ابراهيم واخيه ويعرف بالقطبي نسبة لشيخه قطب الدين الاصفهبندي كان فقيها فاضلا اخذ الفقه عن بعض الشاميين وصحب القطب المذكور ولبس منه الخرقة الصوفية وتلقن منه الذكر بلباسه من البرهان السمرقندي وكذا لبس الخرقة القادرية من الشهاب بن الناصح بلباسه لها من الجمال عبد الله بن احمد العجمي بسندهما في التاريخ الكبير وقدم القاهرة بعد الفتنة واخذ عن الشمس البلالي وكان صوفيا تحت نظره في سعيد السعداء	2012	-893069216048221436	AOCP20251104102-ara1.ms013	false	2934711700038659079	199	249	1093	1381	1671	302	علي بن محمد بن عيسي العلاء الدمشقي ثم المحلي النمراوي ----------------الشافعي ا--------------------------لقطبي نسبة لشيخه قطب الدين الاصفهبندي كان فقيها فاضلا اخذ الفقه عن بعض الشاميين وصحب القطب المذكور ولبس منه الخرقة الصوفية وتلقن منه الذكر بلباسه من البرهان السمرقندي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخذ عن الشمس البلالي وكان صوفيا تحت نظره في سعيد السعداء	13	3478571547187207081	287	540.0	237	470	61.0638313293457	49	JK003608-ara1.completed	AOCP20251104102-ara1
JK003608-ara1.completed.ms2160	true	4628230281206939700	0	24	0	126	1652	300	كتابا في الحديث الفه له والده ثم حفظ الي اثناء-الفراءض من الخرقي علي مذهب احمد ثم حوله ابوه شافعيا وحفظ النصف الاول من المنهاج	2160	-893069216048221436	AOCP20251104102-ara1.ms013	false	2934711700038659079	277	302	1545	1671	1671	302	كتابا في الحديث الفه له والده ثم حفظ الي اثناء الفراءض من الخرقي علي مذهب احمد ثم حوله ابوه شافعيا وحفظ النصف الاول من المنهاج-	13	3478571547187207081	125	240.0	102	127	98.4251937866211	23	JK003608-ara1.completed	AOCP20251104102-ara1
JK003608-ara1.completed.ms2967	true	-1514358532262042826	0	300	0	1644	1644	300	كاد ياتي عليه حفظا وصارت له به ملكة قوية بحيث اختصره اختصارا حسنا جدا وكان بالنسبة لاصله كالحاوي مع الرافعي وانتفع به الناس واقبلوا علي تحصيله--- سيما المغاربة وقرء عليه غير مرة وربما استكثر عليه وكذا صنف السول في شء من احاديث الرسول واختصر الروضة ولكن لم يكملا واختصر الشفا وعمل مختصرا بديعا في الفروع وقرض السيرة النبوية لابن ناهض وعرف بالخير والصلاح قديما واشتهر بالتعظيم في الافاق وحسنت عقيدة الناس فيه واستقدمه سودون الشيخوني ناءب السلطنة في خدود التسعين وولاه مشيخة سعيد السعداء فدام بها نحو ثلاثين سنة لم يزل عنها الا مرة بخادمها خضر لقيام----------------------------------------------- تمراز ناء--------ب الغيبة في الايام الناصرية فرج ولم يمض سوي عشرة ايام ثم جء بالقبض عليه وعد ذلك من كرامات البلالي ثم اعيد وكان كثي--------------------------------------------------------------------------------------------ر التواضع الي الغاية منطرح النفس جدا مشهورا بذلك كثير البذل لما في يده شديد الحياء كثير العبادة والتلاوة والذكر سليم الباطن جدا بحيث كان كثير من الناس يتكلم فيه بسبب ما له من المباشرات بالخانقات وترثر عنه كرامات وخوارق ذكره شيخنا -----------------------------في معجمه بما هذا حاصله قال وكان يودني كثيرا واجاز في استدعاء ابني محمد وذكر انه ضاع منه مسموعاته و--------------------------------------------كذا ذكره في الانباء باختصار وانه استقر في مشيخة سعيد السعداء مدة متطاولة مع التواضع الكامل والخلق الحسن واكرام الوارد واختصر الاحياء فاجاد وطار اسمه في الافاق ورحل اليه بسببه ثمن صنف تصانيف اخري وكانت له مقامات واوراد وله محبون معتقدون ومبغضون منتقدون ونحوه قول المقريزي كان معتقدا وله شهرة طارت في الافاق وللناس فيه اعتقاد وعليه انتقاد مات في يوم الاربعاء رابع عشر شوال سنة عشرين ودفن بمقابر الصوفية بعد شهود شيخنا الصلاة عليه وقد جاز السبعين وهو في عقود المقريزي وقال كان كثير الذكر متواضعا الي الغاية بحيث لما اجتمعت به قبل يدي مرارا وقدم الي نعلي لما انصرفت عنه وهذه سيرته مع كل احد وحضرت عنده وظيفة الذكر بعد العشاء بالخانقاه وكان يري رفع الصوت-	2967	-893069216048221436	AOCP20251104102-ara1.ms015	false	4132204086567550275	11	248	55	1400	1712	302	كاد ياتي عليه حفظا وصارت له به ملكة قوية بحيث اختصره اختصارا حسنا جدا وكان بالنسبة لاصله كالحاوي مع الرافعي وانتفع به الناس واقبلوا علي تحصيله لا سيما المغاربة وقرء عليه غير مرة وربما استكثر عليه توليه مشيخة سعيد السعداء -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------استقدمه سودون الشيخوني ناءب السلطنة في حدود التسعين وولاه مشيخة سعيد السعداء فدام بها نحو ثلاثين سنة لم يزل عنها الا مرة بخادمها خضر لقيام image file0820ShamsDinBilaliQutAhya_0033png 34 تمراز الناصري ناءب الغيبة في الايام الناصرية فرج ولم يمض سوي عشرة ايام ثم جء بالقبض عليه وعد ذلك من كرامات البلالي ثم اعيد للمشيخة سنة 810 ه وبقي قاءما عليها الي ان مات سنة عشرين وثمانمءة اخلاقه وصفاته كان الشمس البلالي كثير التواضع الي الغاية منطرح النفس جدا مشهورا بذلك كثير البذل لما في يده شديد الحياء كثير العبادة والتلاوة والذكر سليم الباطن جدا بحيث كان كثير من الناس يتكلم فيه بسبب ما له من المباشرات بالخانقاه وتءثر عنه كرامات وخوارق ذكره الحافظ ابن حجر العسقلاني رحمه الله في معجمه بم----ا حاصله قال وكان يودني كثيرا واجاز في استدعاء ابني محمد وذكر انه ضاع منه مسموعاته image file0820ShamsDinBilaliQutAhya_0034png وكذا ذكره في الانباء باختصار وانه استقر في مشيخة سعيد السعداء مدة متطاولة مع التواضع الكامل والخلق الحسن واكرام الو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارد وذكره---- المقريزي ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كان كثير الذكر متواضعا الي الغاية بحيث لما اجتمعت به قبل يدي مرارا وقدم الي نعلي لما انصرفت عنه وهذه سيرته مع كل احد وحضرت عنده وظيفة الذكر بعد العشاء بالخانقاه وكان يري رفع الصوت	15	3478571547187207081	1068	2024.0	869	1868	57.17344665527344	185	JK003608-ara1.completed	AOCP20251104102-ara1
JK003608-ara1.completed.ms2967	true	-1514358532262042826	123	232	677	1286	1644	300	الي الغاية منطرح النفس جدا مشهورا بذلك كثير البذل لما في يده شديد الحياء كثير العبادة والتلاوة والذكر سليم الباطن جدا بحيث كان كثير من الناس يتكلم فيه بسبب ما له من المباشرات بالخانقات وترثر عنه كرامات وخوارق ذكره شيخنا في معجمه بما هذا حاصله قال وكان يودني كثيرا واجاز في استدعاء ابني محمد وذكر انه ضاع منه مسموعاته وكذا ذكره في الانباء باختصار وانه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------استقر في مشيخة سعيد السعداء مدة متطاولة مع التواضع الكامل والخلق الحسن واكرام الوارد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- و--------------------------------------------------------------------------------------------------------اختصر الاحياء فاجاد---- وطار اسمه في الافاق ورحل اليه بسببه ثمن صنف تصانيف اخري وكانت له مقامات واوراد وله محبون معتقدون ومبغضون منتقدون ونحوه قول المقريزي--------- كان معت------------قدا وله شهرة	2967	-893069216048221436	AOCP20251104102-ara1.ms016	false	2269010125000659723	1	168	9	980	1769	302	-----------منطرح النفس جدا عظيم------------ البذل لما في يده شديد الحياء كثير العبادة والتلاوة والذكر سليم الباطن جدا بحيث كان كثير من الناس يتكلم فيه بسبب ما له من المباشرات بالخانقاه و--------------------------------------------------------------كان يودني كثيرا و--------------------------------------------------------------------------------------قال ايضا سمع الحديث واشتغل بالعلم وسلك طريق الصوفية وصحب الشيخ ابا بكر الموصلي ثم قدم القاهرة فاستوطنها بضعا وثلاثين سنة واستقر في مشيخة سعيد السعداء مدة متطاولة مع التواضع الكامل والخلق الحسن واكرام الوارد وصنف مختصر الاحياء فاجاد فيه وطار اسمه في الافاق ورحل بسببه ثم صنف تصانيف اخري وكانت له مقامات واوراد وله محبون معتقدون ومبغضون منتقدون image file0820ShamsDinBilaliQutAhya_0035png قال الامام السيوطي رحمه الله اشتغل بالعلم قليلا وسلك طريق الصوفية فمهر وصارت له باحياء علوم الدين ملكة واختصره اختصارا حسنا وولي مشيخة سعيد السعداء وكان خيرا معتقدا قال الشيخ ابن العماد الحنبلي رحمه الله صنف مختصر الاحياء فاجاد فيه وطار اسمه في الافاق ورحل اليه بسببه ثم- صنف تصانيف اخري وكانت له مقامات واوراد وله محبون معتقدون ومبغضون منتقدون قال ابن تغري بردي رحمه الله كان فقيها فاضلا معتقدا وله شهرة	16	3478571547187207081	411	637.0	336	1143	35.958003997802734	65	JK003608-ara1.completed	AOCP20251104102-ara1
JK003608-ara1.completed.ms3294	true	1972946768375341061	0	63	0	347	1643	300	بابيه وعنه اخذ في الفراءض والاصول والعربية وكذا اخذ في الفقه والفراءض عن الشمس العراقي وفي الفراءض فقط عن الصدر السويفي وفي الفقه فقط عن البيجوري والزين القمني بل حضر دروس السراج البلقيني وولديه في الخشابية وغيرها وفي العربية عن ابن عمار وتردد الي العز بن جماعة وغيره من شيوخ العصر واخذ في التصوف عن الشمس البلالي وصحب جماعة من الصالحين واختص بهم	3294	-893069216048221436	AOCP20251104102-ara1.ms014	false	-8905789884079545797	78	111	451	645	1756	302	بابيه وعنه اخذ في الفراءض والاصول والعربية وكذا اخذ في الفقه والفراءض عن الشمس العراقي و---------------------------------------------------------------------------حضر دروس السراج البلقيني وولديه في الخشابية--------------------------------------------------------------------------- واخذ--- التصوف عن الشمس البلالي وصحب جماعة من الصالحين واختص بهم	14	3478571547187207081	194	355.5	161	347	55.907779693603516	33	JK003608-ara1.completed	AOCP20251104102-ara1
JK003608-ara1.completed.ms3956	true	-7531447629359771191	228	294	1209	1553	1580	300	ابو بكر بن علي بن محمد بن علي بن محمد بن ابي الفتوح فرح بن علي التقي ابو الصدق بن العلاء الدمشقي الشافعي خال القطب الخيضري ويعرف بالحريري ولد في سنة اربع وسبعين وسبعماءة وقيل سنة سبع وبه جزم ابن قاضي شهبة وقال ان الاول وهم وان كتبه بخطه وهو اقرب بدمشق وحفظ القران والمحرر لابن عبد الهادي والجمع بين الصحيحن- والتنبيه و-تصحيح الاسنوي والفية النحو	3956	-893069216048221436	AOCP20251104102-ara1.ms014	false	-8905789884079545797	125	165	711	927	1756	302	ابو بكر بن علي بن محمد بن علي بن محمد بن ابي الفتوح فرح بن علي التقي ابو الصدق بن العلاء الدمشقي الشافعي خال القطب الخيضري ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حفظ القران والمحرر لابن عبد الهادي والجمع بين الصحيحين والتنبيه ولتصحيح الاسنوي والفية النحو	14	3478571547187207081	213	403.0	173	346	61.560691833496094	37	JK003608-ara1.completed	AOCP20251104102-ara1
JK003608-ara1.completed.ms3957	true	-8425269753143259924	16	53	97	325	1705	300	الي القاهرة فاخذه عن البلقيني وابنه وطاءفة والعربية عن البلقيني وغيره والحديث عن الزين العراقي اخذ عنه الفيته وشرحها واثبته بخطه فيمن سمع المجلس السابع والتسعين بعد الثلثماءة من اماليه والتصوف عن البلالي قرا عليه مختصره للاحياء	3957	-893069216048221436	AOCP20251104102-ara1.ms014	false	-8905789884079545797	166	192	933	1092	1756	302	الي القاهرة فاخذ- عن البلقيني وابنه وطاءفة والعربية عن البلقيني وغيره والحديث عن الزين العراقي اخذ عنه الفيته وشرحها --------------------------------------------------------------------والتصوف عن البلالي قرا عليه مختصره للاحياء	14	3478571547187207081	159	307.0	133	228	69.7368392944336	25	JK003608-ara1.completed	AOCP20251104102-ara1