id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK003504-ara1.completed.ms108	false	3441432893590505526	263	300	1347	1522	1522	300	الكلبي فكان اول من انشا الشهور في مضر مالك بن كنانة وذلك ان مالك بن كنانة نكح الي معاوية بن ثور الكندي وهو يومءذ في كندة وكانت النساءة قبل ذلك في كندة لانهم كانوا قبل ذلك ملوك-	108	6204695089092373211	ShamAY0007299-ara1.ms1283	true	968744928347007924	85	122	416	589	1514	300	الكلبي --ان اول من انسا الشهور من مضر مالك بن كنانة وذلك ان مالك بن كنانة نكح الي معاوية بن ثور الكندي وهو يومءذ في كندة وكانت النسا-ة قبل ذلك في كندة لانهم كانوا قبل ذلك ملوك	1283	-4494413480284847949	169	319.5	133	176	96.0227279663086	33	JK003504-ara1.completed	ShamAY0007299-ara1
JK003504-ara1.completed.ms078	false	4042724447909758526	0	51	0	245	1534	300	فوقها----- حجارة -صفر لها بريق ثم وضع فوقها حجارة بيض- لها بريق فكان هذا ظاهر حايط القليس وكان عرض حايط القليس ستة اذرع وذكروا انهم لا يحفظون ذرع طول القليس ولا عرضه وكان له---- باب من نحاس عشرة اذرع طولا في اربعة اذرع عرضا وكان المدخل منه الي بيت في جوفه	78	6204695089092373211	ShamAY0007299-ara1.ms1431	true	7210789858953033416	261	300	1391	1582	1582	300	فوق الرخام حجارة سودا لها بريق ------وفوقها حجارة بيضا لها بريق فكان هذا ظاهر حاءط القليس وكان عرضه----------- ستة اذرع و----------------------------------------------كان للقليس باب من نحاس عشرة اذرع طولا في اربع ا-ذرع عرضا وكان المدخل منه الي بيت في جوفه-	1431	-4494413480284847949	170	276.0	134	256	66.40625	29	JK003504-ara1.completed	ShamAY0007299-ara1
JK003504-ara1.completed.ms078	false	4042724447909758526	51	208	245	1102	1534	300	طوله ثمانون ذراعا في اربعين ذراعا معلق العمل بالس-اج المنقوش ومسامير الذهب والفضة ثم يدخل من البيت الي ايوان طوله اربعون ذراعا عن يمينه وعن يساره وعقوده مضروبة بالفسيفساء مشجرة بين اضعافها كواكب الذهب ظاهرة ثم يدخل من الايوان الي قبة ثلاثون ذراعا في ثلاثين ذراعا جدرهما بالفسيفساء وفيها صلب منقوشة بالفسيفساء والذهب والفضة وفيها رخامة مما يلي مطلع الشمس من البلق مربعة عشرة اذرع في عشرة اذرع تغشي عين من -نظر اليها من بطن القبة تءدي ضوء الشمس والقمر الي داخل القبة وكان تحت الرخامة منبر من خشب اللبخ وهو عندهم الابنوس مفصل بالعاج الابيض ودرج المنبر من خشب الساج ملبسة ذهبا وفضة وكان في القبة سلاسل فضة- وكان في القبة او في البيت خشبة ساج منقوشة طولها ستون ذراعا يقال لها كعيب وخشبة من ساج نحوها في الطول يقال لها امراة كعيب كانوا يتبركون بهما في الجاهلية وكان يقال لكعيب الاحوزي والاحوزي بلسانهم الحر و-كان ابرهة عند بناء القليس قد اخذ العمال بالعمل اخذا شديدا	78	6204695089092373211	ShamAY0007299-ara1.ms1432	true	989222712600413449	0	153	0	835	1605	300	طوله ثمانون ذراعا في اربعين ذراعا معلق العمد بالسياج المنقوش ومسامير الذهب والفضة ثم يدخل من البيت الي ايوان طوله اربعون ذراعا عن يمينه وعن يساره وعقوده مضروبة بالفسيفساء مشجرة بين اضعافها كواكب الذهب ظاهرة ثم يدخل من الايوان الي قبة ثلاثون ذراعا في ثلاثين ذراعا جدره-ا بالفسيفساء ف-يها صلب منقوشة بالفسيفساء والذهب والفضة وفيها رخامة مما يلي مطلع الشمس من البلق مربعة عشر ا-ذرع في عشر ا-ذرع تغشي عين من ينظر اليها من بطن القبة تءدي ضوء الشمس والقمر الي داخل القبة وكان تحت القب--ة منبر من خشب اللبخ وهو عندهم الابنوس مفصد بالعاج الابيض ودرج المنبر من خشب الساج ملبسة ذهبا وفضة وكان في القبة سلاسل فضة1 و----في القبة او في البيت خشبة ساج منقوشة طولها ستون ذراعا يقال لها كعيب وخشبة من ساج نحوها في الطول يقال لها امراة كعيب كانوا يتبركون بهما في الجاهلية وكان يقال لكعيب الاحوزي والاحوزي بلسانهم الحر2 وكان ابرهة---------------- قد اخذ العمال بالعمل اخذا شديدا	1432	-4494413480284847949	820	1586.0	670	861	95.23809814453125	139	JK003504-ara1.completed	ShamAY0007299-ara1
JK003504-ara1.completed.ms080	false	5915753835648365655	100	189	527	959	1497	300	فلما تحدثت العرب بكتاب ابرهة بذلك الي النجاشي غضب رجل من النساءة احد بني فقيم من بني مالك ابن كنانة فخرج حتي اتي القليس فقعد فيها اي احدث فيها ثم خرج حتي لحق بارضه فاخبر بذلك ابرهة فقال من صنع هذا فقيل له صنعه رجل من العرب من اهل البيت الذي تحج العرب اليه بمكة لما سمع بقولك اصرف اليها حاج العرب فغضب فجاءها فقعد فيها اي انها ليست لذلك باهل فغضب عند ذلك ابرهة وحلف ليسيرن الي البيت حتي يهدمه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم امر الحبشة فتهيات وتجهزت ثم سار وخرج	80	6204695089092373211	ShamAY0007299-ara1.ms1438	true	8367967474223993356	235	299	1167	1493	1496	300	فلما تحدثت العرب بكتاب ابرهة ذل-ك الي النجاشي غضب رجل من النسا------------------------------------ة فخرج حتي اتي الكنيسة ف-----------احدث فيها ثم خرج ف---لحق بارضه فاخبر بذلك ابرهة ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غضب عند ذلك------ وحلف ليسيرن الي البيت حتي يهدمه وبعث رجلا كان عنده الي بني كنانة يدعوهم الي حج تلك الكنيسة فقتلت بنو كنانة ذلك الرجل فزاد ابرهة ذلك غضبا وحنقا ثم امر الحبشة فتهيات وتجهزت ثم سار وخرج	1438	-4494413480284847949	207	355.0	166	543	38.12154769897461	35	JK003504-ara1.completed	ShamAY0007299-ara1
JK003504-ara1.completed.ms080	false	5915753835648365655	212	300	1080	1497	1497	300	اليه رجل من اشراف اليمن وملوكهم يقال له ذو نفر فدعا قومه ومن اجابه من ساءر العرب الي حرب ابرهة والي مجاهدته عن بيت الله الحرام وما يريد من هدمه واخراجه فاجابه من اجابه الي ذلك ثم عرض له فقاتله فهزم ذو نفر فاتي به--------------- اسيرا فلما اراد قتله قال له ذو نفر ايها الملك لا تقتلني فعسي ان يكون مقامي معك خيرا لك من قتلي فتركه من القتل وحبسه عنده في وثاق وكان ابرهة رجلا حليما ورعا ذا دين في النصرانية ومضي ابرهة علي وجهه ذلك يريد-	80	6204695089092373211	ShamAY0007299-ara1.ms1441	true	8997385013345126429	124	153	670	802	1542	300	-ل-ه رجل من اشراف اليمن وملوكهم يقال له ذو نفر و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عرض له فقاتله فهزم ذو نفر واصحابه واخذ له ذو نفر اسيرا ثم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مضي ابرهة علي وجهه ذلك يريد	1441	-4494413480284847949	108	140.0	85	433	24.942262649536133	20	JK003504-ara1.completed	ShamAY0007299-ara1
JK003504-ara1.completed.ms081	false	9040838268589317279	0	137	0	688	1475	300	ما خرج اليه حتي اذا كان في ارض خثعم عرض له نفيل بن حبيب الخثعمي في قب-اءل خثعم شهران وناهس ومن اتبعه من قباءل العرب فقاتله فهزمه ابرهة واخذ له نفيل اسيرا فاتي به فقال له نفيل ايها الملك لا تقتلني فاني دليلك بارض العرب وهاتان يداي علي قباءل خثعم شهران وناهس بالسمع والطاعة فاعفاه وخلي سبيله وخرج به معه يدله حتي -----------اذا مر بالطايف خرج اليه مسعود بن معتب في رجال ثقيف فقالوا له ايها الملك انما نحن عبيدك سامعون لك مطيعون وليس لك عندنا خلاف وليس بيتنا هذا بالبيت الذي تريد يعنون اللات انما تريد البيت الذي بمك-------------ة ونحن نبعث معك من يدلك عليه فتجاوز عنهم وبعثوا معه ابا رغال يدله علي مكة فخرج ابرهة ومعه ابو رغال حتي انزلهم بالمغمس فلما انزله به مات ابو رغال هنالك فرجمت العرب قبره فهو --قبره الذي يرجم ------	81	6204695089092373211	ShamAY0007299-ara1.ms1441	true	8997385013345126429	153	260	802	1337	1542	300	ما خرج --له حتي اذا كان ب--ارض خثعم عرض له نفيل بن حبيب الخثعمي في قبيلتي خثعم شهران وناهس ومن -تبعه من قباءل العرب فقاتله فهزمه ابرهة واخذ له نفيل اسيرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وخرج ---معه يدله علي الطريق حتي اذا مر بالطاءف خرج اليه مسعود بن معتب في رجال ثقيف فقال-- له ايها الملك انما نحن عبيدك سامعون لك مطيعون -ليس لك عندنا خلاف وليس بيننا هذا بالبيت الذي تريد يعني- اللاتا-نما تريد البيت الذي بمكة يعنون الكعبة ونحن نبعث معك من يدلك----- فتجاوز عنهم وبعثوه معه ابا رغال------------- فخرج ابرهة ومعه ابو رغال حتي انزله --المغمس ف-------------هلك ابو رغال به--- فرجمت العرب قبره فهو القبر ا-لذي يرجم الناس	1441	-4494413480284847949	482	825.0	382	721	66.85159301757812	80	JK003504-ara1.completed	ShamAY0007299-ara1
JK003504-ara1.completed.ms081	false	9040838268589317279	151	214	762	1072	1475	300	قبر ابي رغال ف---------------------------------------------لما نزل ابرهة المغمس بعث رجلا من الحبشة يقال له الاسود بن مفصود علي خيل له حتي انتهي الي مكة فساق اليه اموال اهل تهامة من قريش وغيرهم فاصاب فيها مايتي بعير لعبد المطلب بن هاشم وهو يومءذ كبير قريش وسيدها فهمت قريش وخزاعة وكنانة وهذيل ومن كان في الحرم-------------- بقتاله ثم عرفوا انه لا طاقة لهم به فتركوا ذلك	81	6204695089092373211	ShamAY0007299-ara1.ms1442	true	53926960340302640	163	235	822	1180	1502	300	قبر ابي رغال عند الزيمة والزيمة موضع معروف حتي هذا اليوم4 ولما نزل ابرهة المغمس بعث رجلا من الحبشة يقال له الاسود بن مقصود علي خيل له حتي انتهي الي مكة فساق اليه اموال اهل مك--ة من قريش وغيرهم واصاب منها ماءتي بعير لعبد المطلب بن هاشم وهو يومءذ كبير قريش وسيدها فهمت قريش------- وكنانة وهذيل ومن كان ب--الحرم من ساءر الناس بقتاله ثم عرفوا انه لا طاقة لهم به فتركوا ذلك	1442	-4494413480284847949	290	531.0	229	369	78.59078216552734	53	JK003504-ara1.completed	ShamAY0007299-ara1
JK003504-ara1.completed.ms081	false	9040838268589317279	154	300	775	1475	1475	300	فلما نزل ابرهة المغمس بعث رجلا من الحبشة يقال له------------------------------ الاسود بن مفصود علي خيل له حتي انتهي الي مكة فساق اليه اموال اهل تهامة من قريش وغيرهم فاصاب في----ها مايتي بعير لعبد المطلب بن هاشم وهو يومءذ كبير قريش وسيدها فهمت قريش وخزاعة وكنانة وهذيل ومن كان في ---الحرم بقتاله ثم عرف----------------------------وا انه- لا طاقة لهم به فتركوا ذلك وبعث ابرهة حناطة الحميري الي مكة فقال له سل عن سيد اهل هذا البلد وشريفهم ثم قل لهم ان الملك يقول لكم اني لم ات لحربكم انما جءت لهدم هذا البيت فان لم تعرضوا لي بقتال- فلا حاجة لي بدماءكم فان هو لم يرد حربي فا-تني به فلما دخل حناطة مكة سال عن -سيد قريش وشريفها فقيل له عبد المطلب فارسل الي عبد المطلب فقال بما قال اب------رهة فقال--- عبد المطلب والله ما نريد حربه وما لنا بذلك من طاقة هذا بيت الله الحرام وبيت------ ابراهيم-	81	6204695089092373211	ShamAY0007299-ara1.ms1443	true	-4475061674713317165	55	195	280	950	1455	300	فلما وصل ابرهة الي اليمن هلك فيها بعد مدة قليلة من هذا الحادث2 ويذكر الطبري ان الاسود بن مقصود لما --------------------------ساق----- اموال اهل مكة-- من قريش وغيرهم -----وفي ضمنها --------ابل عبد المطلب واوصلها الي ابرهة وان قريشا------------------------ وكنانة وهذيل ومن كان معهم بالحرم من ساءر الناس عزمت علي ترك القتال اذ تاكدوا انهم لا طاقة لهم به ------------بعث ابرهة حناطة الحميري الي مكة وقال له سل عن سيد هذا---- البلد وشريفهم ثم قل له ا-ن الملك يقول لكم اني لم ات لحربكم انما جءت لهدم---- البيت فان لم تعرضوا دونه بحرب فلا حاجة لي بدماءكم فان--- لم يرد حربي فاءتني به فلما دخل حناطة مكة سال عند سيد قريش وشريفها فقيل له عبد المط---------------------لب فقال له ما امره به ابرهة فقال له عبد المطلب والله ما نريد حربه وما لنا بذلك من طاقة هذا بيت الله الحرام وبيت خليله ابراهيم	1443	-4494413480284847949	477	727.5	370	785	60.76433181762695	84	JK003504-ara1.completed	ShamAY0007299-ara1
JK003504-ara1.completed.ms082	false	-8889398353340143226	6	56	29	262	1432	300	فان يمنعه منه فهو بيته وحرمه وان يخل بينه وبينه فوالله ما عندنا د-------فع عنه فقال له حناطة فانطلق معي اليه فانه قد امرني ان اتيه بك فانطلق معه عبد المطلب ومعه بعض بنيه حتي اتي العسكر فسال عن ذي نفر وكان له صديقا حتي دخل علي------ه وهو في محبسه	82	6204695089092373211	ShamAY0007299-ara1.ms1443	true	-4475061674713317165	195	232	950	1121	1455	300	فان يمنع----ه فهو بيته وحرمه وان يخل بينه وبينه فوالله ما عندنا له من دافع عنه ثم انطل-----------------------------------------------------ق معه الي ابرهة فلما وصل الم-------------عسكر -سال عن ذي نفر وكان له صديقا فد----ل عليه فجاءه وهو في محبسه	1443	-4494413480284847949	129	195.0	99	246	52.43902587890625	22	JK003504-ara1.completed	ShamAY0007299-ara1
JK003504-ara1.completed.ms083	false	8176197085739203000	45	163	206	797	1489	300	بن بكر بن عبد مناة بن كنانة وهو يومءذ سيد بني بكر-- وخويلد بن واثلة الهذلي وهو يومءذ سيد هذيل فعرضوا علي ابرهة ثلث اموا----ل تهامة علي ان يرجع عنهم ولا يهدم البيت فابي عليهم والله اعلم اكان ذلك ام لا وقد كان ابرهة رد علي عبد المطلب الابل التي كان اصاب فلما انصرفوا عنه انصرف عبد المطلب الي قريش فاخبرهم الخبر وامرهم بالخروج من مكة والتحرز في شعف الجبال خوفا عليهم من معرة الجيش ثم قام------- عبد المطلب ------------------------------------------------فاخذ بحلقة باب الكعبة وقام معه نفر من قريش يدعون الله عز وجل ويستنصرونه علي ابرهة وجنده فقال عبد المطلب وهو اخذ بحلقة باب الكعبة يا رب---------------------------------------------------------------------------------------------- ان المرء يمنع رحله فامنع حلالك لا يغلبن صليبهم ومحالهم عدوا محالك	83	6204695089092373211	ShamAY0007299-ara1.ms1444	true	8284417064599213502	0	97	0	479	1531	300	بن بكر بن عبد مناف بن كنانة وهو يومءذ سيد بني كنانة وخويلد بن واثلة الهذلي وهو يومءذ سيد هذيل فعرضوا علي ابرهة ثلث اموال اهل تهامة علي ان يرجع عنهم ولا يهدم البيت فابي عليهم1 ويذكر اهل الاخبار ان جيوش ابرهة حين دنت -------------------------------------------------------------------------------------------------------------من-------------------------------------------------------- مكة توسل عبد المطلب الي ربه وناجاه بان ينصر بيته ويذل ال الصليب وانه اخذ بحلقة باب الكعبة وقال يا------------------------------------------------------------------------------------------------------ رب ارجو لهم سواكا يا رب فامنع منهم حماكا ان عدو البيت من عاداكا امنعهم ان يخربوا قراكا وقال لاهم ان العبد يمنع رحله فامنع حلالك لا يغلبن صليبهم ومحالهم عدوا محالك	1444	-4494413480284847949	273	438.5	216	746	36.59517288208008	49	JK003504-ara1.completed	ShamAY0007299-ara1
JK003504-ara1.completed.ms053	false	5510255815417923424	188	286	892	1336	1402	300	فبينا قصي بن كلاب في ارض قضاعة لا ينتمي الا الي ربيعة بن حرام-------------------------- اذ كان بينه وبين رجل من قضاعة شء وقصي قد بلغ فقال له القضاعي الا تلحق بنسبك وقومك فانك لست منا فرجع قصي الي امه وقد وجد في نفسه مما قال له القضاعي فسالها عما قال له فقال-----------------ت والله انت يا بني خير- منه واكرم انت ابن كلاب بن مرة بن كعب بن لءي بن غالب بن فهر بن مالك ابن النضر بن كنانة وقومك عند البيت الحرام وما حوله فاجمع قصي للخروج الي قومه واللحاق بهم وكره الغربة في ارض قضاعة فقالت له	53	6204695089092373211	ShamAY0007299-ara1.ms1492	true	2174419585906002358	235	300	1068	1373	1373	300	وبينا قصي ب----------ارض قضاعة لا ينتمي الا الي ربيعة بن حرام زوج امه وهو من اشراف قومه اذ كان بينه وبين رجل من قضاعة شء --------------فانبه القضاعي بالغربة-------------------------- فرجع قصي الي امه وقد وجد في نفسه مما قال له القضاعي فسالها عما قال له ذلك الرجل فقالت له انت والله---- يا بني اكرم منه نفسا وولدا------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاجمع قصي الخروج الي قومه واللحوق------------------------- بهم فقالت له-	1492	-4494413480284847949	227	343.5	175	488	46.51639175415039	42	JK003504-ara1.completed	ShamAY0007299-ara1
JK003504-ara1.completed.ms315	false	86164260914558520	211	280	1001	1335	1439	300	من طريق المدينة دون التنعيم عند بيوت غ----فار علي ثلاثة اميال ومن طريق اليمن طرف اضاءة لبن في ثنية لبن علي سبعة اميال ومن طريق جدة منقطع الاعشاش علي عشرة اميال ومن طريق الطايف علي طريق عرفة من بطن نمرة علي احد عشر ميلا ومن طريق العراق علي ثنية خ-ل بالم-قطع علي سبعة اميال ومن طريق الجعرانة في شعب ال عبد الله بن خالد بن اسيد علي تسعة اميال	315	6204695089092373211	ShamAY0007299-ara1.ms1496	true	-1980020474112254091	218	252	1101	1274	1540	300	من طريق المدينة دون التنعيم عند بيوت بني نفار علي ثلاثة اميال ومن طري-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق العراق علي ثنية جبل بالمنقطع علي سبعة اميال ومن طريق الجعرانة ب--شعب ال عبد الله بن خال--------د علي تسعة اميال	1496	-4494413480284847949	164	276.5	131	340	48.235294342041016	27	JK003504-ara1.completed	ShamAY0007299-ara1
JK003504-ara1.completed.ms364	false	-4335342329093603962	91	179	428	834	1418	300	بالمزدلفة نارا حيث وقف بها حتي يراها من دفع من عرفة حدثنا ابو الوليد قال حدثني محمد بن يحيي عن محمد بن عمر عن ابي دخشم الجهني غنيم بن كليب عن ابيه عن جده قال رايت النبي في حجته وقد دفع من عرفة الي جمع و--------النار ت---------------------------------------------------------------------------وقد بالمزدلفة وهو يءمها حتي نزل قريبا منها حدثنا ابو الوليد قال وحدثني محمد بن يحيي عن محمد بن عمر عن كثير عن عبد الله المزني عن نافع عن ابن عمر قال كانت---- النار توقد علي عهد رسول الله وابي بكر وعمر	364	6204695089092373211	ShamAY0007299-ara1.ms1504	true	8457773043362823377	212	252	1059	1257	1500	300	بالمزدلفة----- حيث وقف بها حتي يراها من دفع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من عرفة فلم تزل توقد تلك النار تلك الليلة في الجاهلية4 ويظهر ان قريشا حافظت علي هذه السنة امدا في الاسلام و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كانت تلك النار توقد علي عهد رسول الله وابي بكر وعمر	1504	-4494413480284847949	105	65.0	82	493	21.298173904418945	18	JK003504-ara1.completed	ShamAY0007299-ara1
JK003504-ara1.completed.ms058	false	-8016880985116920662	21	56	91	260	1484	300	الجارية اذا حاضت ادخلت دار الندوة ثم شق عليها بعض ولد عبد مناف بن عبد الدار درعها ثم درعها اياه وانقلب بها---- اهلها فحجبوها فكان عامر بن هاشم بن عبد مناف بن عبد الدار يسمي	58	6204695089092373211	ShamAY0007299-ara1.ms2221	true	2755637816837925015	96	131	505	674	1572	300	الجارية اذا حاضت ادخلت دار الندوة ثم شق عليها بعض ولد عبد مناف بن عبد الدار درعها ثم درعها اياه وانقلب بها الي اهلها فحجب-ها وكان عامر بن هاشم بن عبد مناف--- عبد الدار يسمي	2221	-4494413480284847949	164	309.5	130	173	94.79769134521484	31	JK003504-ara1.completed	ShamAY0007299-ara1
JK003504-ara1.completed.ms062	false	8294102794477974680	168	247	818	1249	1528	300	فتفسحوا في البلاد والتمسوا المعاش فيزعمون ان اول ما كانت عبادة الحجارة في بني اسماعيل انه كان لا يظعن من مكة ظاعن منهم الا احتمل معه----- من حجارة الحرم تعظيما للحرم وصبابة بمكة وبالكعبة حيث ما حلوا وضعوه فطافوا به كالطواف-- بالكعبة حتي-------------------------------------------------------------------------------------------------------- سلخ ذلك بهم الي ان كانوا يعبدون ما استحسنوا من الحجارة واعجبهم من حجارة الحرم خاصة حتي خلفت الخلوف بعد الخلوف ونسوا ما كانوا عليه واستبدلوا بدين ابراهيم واسماعيل غيره فعبدوا الاوثان وصاروا الي ما كانت	62	6204695089092373211	ShamAY0007299-ara1.ms2553	true	1533534137209437386	232	300	1219	1600	1600	300	فتفسحوا في البلاد -التماسا للمعاش وكان كلما ------------------------------------------------------ظعن من مكة ظاعن ح-----------مل معه حجرا من حجارة الحرم تعظيما للحرم وصبابة بمكة فحيث---------ما حلوا وضعوه وطافوا به ك--طوافهم بالكعبة تيمنا منهم بها وصبابة بالحرم وحبا له وهم بعد يعظمون الكعبة ومكة ويحجون ويعتمرون علي ارث ابراهيم واسماعيل ثم سلخ---- بهم الي ان عبدوا------- ما استحبوا------------------------------------------------------------------- ونسوا ما كانوا عليه واستبدلوا----- ابراهيم واسماعيل غيره فعبدوا الاوثان وصاروا الي ما كانت-	2553	-4494413480284847949	243	366.5	197	542	44.83395004272461	34	JK003504-ara1.completed	ShamAY0007299-ara1
JK003504-ara1.completed.ms062	false	8294102794477974680	247	299	1249	1525	1528	300	عليه الامم من قبلهم من الضلالات وانتجسوا ما كان يعبد قوم نوح منها علي ارث ما كان بقي فيهم من ذكرها وفيهم علي ذلك بقايا من عهد ابراهيم واسماعيل يتنسكون بها من تعظيم البيت والطواف به والحج والعمرة والوقوف علي عرفة ومزدلفة وهدي-- البدن والاهلال بالحج والعمرة مع ادخالهم فيه ما ليس	62	6204695089092373211	ShamAY0007299-ara1.ms2554	true	-591575344641497463	0	49	0	262	1585	300	عليه الامم من قبلهم------------ وانتجثوا ما كان يعبد قوم نوح منها علي ارث ما---- بقي فيهم من ذكرها وفيهم علي ذلك بقايا من عهد ابراهيم واسماعيل يتنسكون بها من تعظيم البيت والطواف به والحج والعمرة والوقوف علي عرفة ومزدلفة واهداء البدن والاهلال بالحج والعمرة مع ادخالهم فيه ما ليس	2554	-4494413480284847949	256	488.5	207	278	92.08633422851562	45	JK003504-ara1.completed	ShamAY0007299-ara1
JK003504-ara1.completed.ms069	false	8593240195719597694	115	258	556	1287	1510	300	بن ربيعة والحارث بن كعب وقال لهم عمرو ان ربكم يتصيف باللات لبرد الطايف ويشتو بالعزي لحر تهامة وكان في كل واحدة شيطان يعبد فلما بعث الله محمدا بعث بعد الفتح خالد بن الوليد الي العزي ليقطعها فقطعها ثم جاء الي النبي فقال له النبي ما رايت فيهن قال لا شء قال ما قطعتهن فارجع فاقطع فرجع فقطع فوجد تحت اصلها امراة ناشرة شعرها قايمة عليهن كانها تنوح عليهن فرجع فقال اني رايت كذا وكذا قال صدقت حدثني جدي قال حدثنا سعيد بن سالم عن عثمان بن ساج قال اخبرنا محمد بن اسحاق ان عمرو بن لحي اتخذ العزي بنخلة فكانوا اذا فرغوا من حجهم وطوافهم بالكعبة لم يحلوا حتي ياتوا العزي فيطوفون بها ويحلون عندها ويعكفون عندها يوما وكانت لخزاعة وكانت قريش- وبنو كنانة كلها يعظم العزي مع خزاعة وجميع مضر وكان سدنتها الذين يحجبونها بنوا شيبان من بني سليم حلفاء بني	69	6204695089092373211	ShamAY0007299-ara1.ms2683	true	5851755297500261985	24	93	122	496	1614	300	بن ربيعة والحارث بن كعب ع--------------ن ربكم يتصيف باللات لبرد الطاءف ويشتو بالعزي لحر تهامة3 وفي رواية لا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن اسحاق ان عمرو بن لحي اتخذ العزي بنخلة فكانوا اذا فرغوا من حجهم وطوافهم بالكعبة لم يحلوا حتي ياتوا العزي فيطوفون بها ويحلون عندها ويعكفون عندها يوما وكانت لخزاعة وكانت قريشا وبنو كنانة كلها تعظم العزي مع خزاعة وجميع مضر وكان سدنتها الذين يحجبونها بنو- شيبان من بني سليم حلفاء بني	2683	-4494413480284847949	359	663.5	291	732	49.04371643066406	60	JK003504-ara1.completed	ShamAY0007299-ara1
JK003504-ara1.completed.ms071	false	3877898908900850514	0	67	0	310	1437	300	الوفاة دخل عليه ابو لهب يعوده وهو حزين فقال له ما لي اراك حزينا قال اخاف ان تضيع العزي من بعدي قال له ابو لهب فلا تحزن فانا اقوم عليها بعدك فجعل ابو لهب يقول لكل من لقي ان تظهر العزي كنت قد اتخذت عندها يدا بقيامي عليها وان يظهر محمد علي العزي وما اراه يظهر فابن اخي فانزل الله تبارك وتعالي تبت يدا ابي لهب وتب	71	6204695089092373211	ShamAY0007299-ara1.ms2687	true	-5885408464271932356	73	138	354	660	1440	300	الوفاة دخل عليه ابو لهب يعوده وهو حزين فقال له ما-لي اراك حزينا قال اخاف ان تضيع العزي من بعدي قال--- ابو لهب فلا تحزن فانا اقوم عليها بعدك فجعل ابو لهب يقول لكل من لقي ان تظهر العزي كنت قد اتخذت عندها يدا بقيامي عليها وان يظهر محمد علي العزي وما اراه يظهر فابن اخي فانزل الله تبارك وتعالي تبت يدا ابي لهب وتب	2687	-4494413480284847949	306	601.0	241	310	98.70967864990234	63	JK003504-ara1.completed	ShamAY0007299-ara1
JK003504-ara1.completed.ms105	false	8251392237725285167	126	172	610	849	1486	300	وهو عريان------ يبدا باساف فيستلمه ثم يستلم الركن الاسود ثم ياخذ عن يمينه ويطوف ويجعل الكعبة عن يمينه فاذا ختم طوافه سبعا استلم الركن ثم استلم ناءلة فيختم بها طوافه ثم يخرج فيجد ثيابه كما تركها لم تمس فياخذها فيلبسها ولا يعود الي الطواف بعد ذلك	105	6204695089092373211	ShamAY0007299-ara1.ms2773	true	1879920285657673132	48	94	249	492	1587	300	ال--عريان فقالت يبدا باساف فيستلمه ثم يستلم الركن الاسود ثم ياخذ عن يمينه ويطوف ويجعل الكعبة عن يمينه فاذا ختم طوافه سبعا استلم الركن ثم استلم ناءلة فيختم بها طوافه ثم يخرج فيجد ثيابه كما تركها لم تمس فياخذها فيلبسها ولا يعود الي الطواف بعد ذلك	2773	-4494413480284847949	235	460.5	190	245	95.91836547851562	44	JK003504-ara1.completed	ShamAY0007299-ara1
JK003504-ara1.completed.ms105	false	8251392237725285167	194	248	961	1223	1486	300	او امراة من غير الحمس ولم يجد ثياب احمسي يطوف فيها ومعه فضل ثياب يلبسها غير ثيابه التي عليه فطاف في ثيابه التي جاء بها من الحل فاذا فرغ من طوافه نزع ثيابه ثم جعلها لقاء يطرحها بين اساف وناءلة فلا يمسها احد ولا ينتفع بها------ حتي تبلي من وطء الاقدام ومن الشمس والرياح	105	6204695089092373211	ShamAY0007299-ara1.ms2774	true	-1171394556292428106	137	180	785	998	1614	300	ان احدا- من الحلة اذا -لم يجد ثياب احمسي يطوف فيها ومعه فضل ثياب يلبسها غير ثيابه التي عليه فطاف في ثي-------------------------------------------------ابه ثم جعلها لقي- يطرحها بين اساف وناءلة فلا يمسها احد ولا ينتفع بها منتفع حتي تبلي من وطء الاقدام و---الشمس والرياح	2774	-4494413480284847949	194	348.0	153	268	72.3880615234375	34	JK003504-ara1.completed	ShamAY0007299-ara1
JK003504-ara1.completed.ms106	false	-9051479076850977214	170	204	889	1074	1521	300	قريش وكل من ولدت من العرب وكنانة و----------------------------خزاعة والاوس والخزرج وجشم وبنو ربيعة بن عامر بن صعصعة وازد شنوءة وجذم وزبيد وبنو ذكوان من بني سليم وعمرو اللات وثقيف وغطفان والغوث وعدوان وعلاف وقضاعة	106	6204695089092373211	ShamAY0007299-ara1.ms2776	true	-5200893365631372401	218	255	1149	1354	1586	300	قريش و---من ولدت قريش---- وكنانة وجديلة علي رواية1 تضاف اليهم خزاعة والاوس والخزرج وجشم وبنو ربيعة بن عامر بن صعصعة وازد شنوءة وجذم -زبيد وبنو ذكوان من بني سليم وعمرو اللات وثقيف وغطفان والغوث وعدوان وعلاف وقضاعة	2776	-4494413480284847949	173	309.5	141	213	81.22065734863281	29	JK003504-ara1.completed	ShamAY0007299-ara1
JK003504-ara1.completed.ms107	false	-3140793066696024165	21	290	111	1539	1590	300	وكانت الحمس اذا احرموا الا ياتقطوا الاقط ولا ياكلوا السمن ولا يسءلونه ولا يمخضون اللبن ولا ياكلون الزبد ولا يلبسون الوبر ولا الشعر ولا يستظلون به ما داموا حرما ولا يغزلون الوبر ولا الشعر ولا ينسج-نه وانما يستظلون بالادم ولا ياكلون شيءا من نبات الحرم وكانوا يعظمون ال-شهر الحرم ولا يخفرون فيها الذمة ولا يظلمون فيها ويطوفون بالبيت وعليهم ثيابهم وكانوا اذا احرم الرحل منهم في الجاهلية واول الاسلام فان كان من اهل المدر يعني اهل البيوت والقري نقب نقبا في ظهر بيته فمنه يدخل ومنه يخرج ولا يدخل في بابه وكانت الحمس تقول لا تعظموا شيءا من الحل ولا تجاوزوا الحرم في الحج فلا يهاب الناس حرمكم ويرون ما تعظمون من الحل كالحرم فقصروا عن مناسك الحج والموقف من عرفة وهو من الحل فلم يكونوا يقفون به ولا يفيضون منه وجعلوا موقفهم في طرف الحرم من نمرة بمفضي المازمين يقفون به عشية عرفة ويظلون به يوم عرفة في الاراك من نمرة ويفيضون منه الي المزدلفة فاذا عممت الشمس رءوس الجبال دفعوا وكانوا يقولون نحن اهل الحرم لا نخرج من الحرم ونحن الحمس فتحمست قريش ومن ولدت فتحمست معه هذه القباءل فسميت الحمس فتحمست قريش ومن ولدت فتحمست معهم هذه القباءل فسميت الحمس و-انما سميت الحمس حمسا للتشديد في دينهم فالاحمسي في لغتهم المشدد في دينه وكانت الحمس من دينهم اذا احرموا ان لا يدخلوا بيتا من البيوت ولا يستظلوا تحت سقف بيت ينقب احدهم نقبا في ظهر بيته فمنه يدخل الي حجرته ومنه يخرج ولا يدخل من بابه ولا يجوز تحت اسكفة بابه ولا عارضته فاذا ارادوا بعض اطعمتهم ومتاعهم تسوروا من ظهر بيوتهم وادبارها حتي يظهروا علي السطوح ثم ينزلون في حجرتهم ويحرمون ان يمروا تحت عتبة	107	6204695089092373211	ShamAY0007299-ara1.ms2776	true	-5200893365631372401	19	208	86	1093	1586	300	وكان-----وا اذا احرموا ل-ا ياتقطون الاقط ولا ياكلون السمن ولا يسلءونه ولا يمخضون اللبن ولا ياكلون الزبد ولا يلبسون الوبر ولا الشعر ولا يستظلون به ما داموا حرما ولا يغزلون الوبر ولا الشعر ولا ينسجونه وانما يستظلون بالادم ولا ياكلون شيءا من نبات الحرم وكان-- يعظمون الاشهر الحرم ولا يخفرون فيها الذمة ولا يظلمون فيها ويطوفون بالبيت وعليهم ثيابهم وكانوا اذا احرم الرجل منهم في الجاهلية واول الاسلام فان كان من اهل المدر----------------------- نقب نقبا في ظهر بيته فمنه يدخل ومن- يخرج ولا يدخل من بابه وكانوا يقولون--- لا تعظموا شيءا من الحل ولا تجاوزوا الحرم في الحج فلا يهاب الناس حرمكم ويرون ما تعظمون من الحل كالحرم فقصروا عن مناسك الحج والموقف من عرفة وهو من الحل فلم يكونوا يقفون به ولا يفيضون منه وجعلوا موقفهم في طرف الحرم من نمرة يقفون--------------- به عشية عرفة ويظلون به يوم عرفة في الاراك من نمرة ويفيضون منه الي المزدلفة فاذا عممت الشمس رءوس الجبال دفعوا وكانوا يقولون نحن اهل الحرم لا نخرج من الحرم ونحن ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمس وكانوا ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا ارادوا بعض اطعمتهم ومتاعهم تسوروا من ظهر بيوتهم وادبارها حتي يظهروا علي السطوح ثم ينزلون في حجرتهم ويحرمون ان يمروا تحت عتبة	2776	-4494413480284847949	979	1870.0	791	1431	68.4136962890625	171	JK003504-ara1.completed	ShamAY0007299-ara1
JK003504-ara1.completed.ms104	false	-7746005516390213624	184	297	976	1545	1558	300	فتركوا الوقوف علي عرفة والافاضة منها وهم يعرفون ويقرون انها من المشاعر والحج ودين ابراهيم ويقرون لساءر العرب ان يقفوا عليها وان يفيضوا منها الا انهم قالوا ن---------------حن الح-------مس اهل الحرم فليس ينبغي لنا ان نخرج من الحرم ولا نعظم يره ثم جعلوا لمن ولدوا من ساءر العرب من سكان الحل والحرم مثل الذي لهم بولادتهم اياهم يحل لهم ما يحل لهم ويحرم عليهم ما يحرم عليها وكانت خزاعة وكنانة قد دخلوا معهم في ذلك ثم ابتدعوا في ذلك امورا لم تكن حتي قالوا لا ينبغي للحمس ان ي-اقطوا الاقط ولا يسلء-ا السمن وهم حرم ولا يدخلوا بيتا من شعر ولا يستظلوا ان استظلوا الا في بيوت الادم ما كانوا حرما ثم رفعوا	104	6204695089092373211	ShamAY0007299-ara1.ms2780	true	-3249630520987249493	134	188	669	954	1512	300	فتركوا الوقوف علي عرفة والافاضة منها وهم يعرفون ويقرون انها من المشاعر والحج ---------------------------------------------------------------الا انهم قالوا نحن اهل الحرم ونحن الحمس والحمس اهل الحرم قالوا و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ينبغي للحمس ان يتاقطوا الاقط ولا يسلءوا السمن وهم حرم ولا يدخلوا بيتا من شعر ولا يستظلوا ان استظلوا الا في بيوت الادم ما كانوا حرما ثم قالوا	2780	-4494413480284847949	251	450.5	202	593	42.3271484375	42	JK003504-ara1.completed	ShamAY0007299-ara1
JK003504-ara1.completed.ms113	false	3099465563721708063	101	204	488	1034	1530	300	علي الموقف من عرفة عشية عرفة وتقف الحمس علي انصاب الحرم من نمرة فاذا دفع الناس من عرفة وافاضوا افاضت الحمس من انصاب الحرم وافاضت الحلة من عرفة حتي يلتقوا بمزدلفة جميعا وكانوا يدفعون من عرفة اذا طفلت الشمس للغروب وكانت علي رءوس الجبال كانها عماءم الرجال في وجوههم فاذا كان هذا الوقف دفعت الحلة من عرفة ودفعت معها الحمس من انصاب الحرم حتي ياتوا جميعا مزدلفة فيبيتون ب----ها حتي اذا كان- في الغلس وقفت الحلة والحمس علي قزح فلا يزالون عليه حتي اذا طلعت الشمس وصارت علي رءوس الجبال كانها عماءم الرجال في وجوههم دفعوا من مزدلفة وكانوا يقولون اشرق ثبير كيما	113	6204695089092373211	ShamAY0007299-ara1.ms2790	true	8478464343221450537	189	264	982	1388	1600	300	علي الموقف من عرفة عشية يوم عرف-------------------------------ة فاذا دفع الناس من عرفة وافاضوا افاضت الحمس من انصاب الحرم ح---------------------تي يلتقوا بمزدلفة جميعا وكانوا يدفعون من عرفة اذا طفلت الشمس للغروب وكانت علي رءوس الجبال كانها عماءم الرجال في وجوههم--------------------------------------------------------------------------------------------- فيبيتون بمزدلفة حتي اذا كانت في الغلس وقفت الحلة والحمس علي قزح فلا يزالون عليه حتي اذا طلعت الشمس وصارت علي رءوس الجبال كانها عماءم الرجال في وجوههم دفعوا من مزدلفة وكانوا يقولون اشرق ثبير كيما	2790	-4494413480284847949	391	727.5	317	551	70.9618911743164	69	JK003504-ara1.completed	ShamAY0007299-ara1
JK003504-ara1.completed.ms104	false	-7746005516390213624	114	189	613	1008	1558	300	الله تعالي وقالت قريش واهل مكة--- نحن اهل الله وبنو ابراهيم خليل الله-- وولاة البيت الحرام وسكان حرمه وقطانه فليس لاحد من العرب مثل حقنا ولا مثل منزلتنا ولا تعرف--- العرب لاحد مثل ما تعرف لنا فابتدعوا عند ذلك احداثا في دينهم اداروها بينهم فقالوا -لا تعظمون شيءا من الحل كما تعظمون الحرم فانكم ان فعلتم ذلك استخفت العرب بحرمكم وقالوا قد عظموا من الحل مثل ما عظموا من الحرم فتركوا الوقوف علي عرفة والافاضة	104	6204695089092373211	ShamAY0007299-ara1.ms2793	true	1126987904557092989	159	223	796	1126	1528	300	الله فلا نخرج من حرمه وانهم قالوا نحن ----------بنو ابراهيم واهل الحرمة وولاة البيت وقاطنوا مكة وساكنوها---- فليس لاحد من العرب مثل حقنا ولا مثل منزل-نا ولا تعرف له العرب----- مثل ما نعرف ------------------------------------------------------لنا فلا تعظموا شيءا من الحل كما تعظمون الحرم فانكم ان فعلتم ذلك استخفت العرب بحرمكم وقالوا قد عظموا من الحل مثل ما عظموا من الحرم فتركوا الوقوف علي عرفة والافاضة	2793	-4494413480284847949	275	461.0	217	404	68.06930541992188	45	JK003504-ara1.completed	ShamAY0007299-ara1
JK003504-ara1.completed.ms353	false	-5230115760213220647	21	58	104	297	1453	300	ان عمرو بن لحي نصب بمني سبعة اصنام نصب صنما علي القري------ن الذي بين مسجد مني والجمرة الاولي علي بعض الطريق ونصب علي الجمرة الاولي صنما وعلي المدعا صنما وعلي الجمرة الوسطي صنما ونصب علي شفير الوادي	353	6204695089092373211	ShamAY0007299-ara1.ms2794	true	-7100932147728714280	170	201	886	1049	1583	300	ان عمرو بن لحي نصب بمني سبعة اصنام نصب عل-----ي القرين القرن الذي بين مسجد مني والجمرة الاولي ----------صنما ونصب علي الجمرة الاولي صنما وعلي الجمر-----------------ة الوسطي صنما و----علي شفير الوادي	2794	-4494413480284847949	148	263.0	118	199	74.37185668945312	25	JK003504-ara1.completed	ShamAY0007299-ara1
JK003504-ara1.completed.ms353	false	-5230115760213220647	56	91	285	472	1453	300	شفير الوادي صنما وفوق الجمرة العظمي صنما وعلي الجمرة العظمي صنما وقسم عليهن حصي الجمار احدي وعشرين حصاة يرمي كل وثن منها بثلاث حصيات ويقال للوثن حين يرمي انت اكبر من فلان الصنم الذي يرمي	353	6204695089092373211	ShamAY0007299-ara1.ms2795	true	-1499258467564624447	136	163	754	896	1592	300	شفير الوادي ومواضع اخري----------------------------------------- وقسم عليها حصي الجمار احدي وعشرين حصاة يرمي كل---- منها بثلاث جمرات ويقال للوثن حين يرمي انت اكبر من فلان الصنم الذي يرمي	2795	-4494413480284847949	128	225.5	102	187	68.4491958618164	22	JK003504-ara1.completed	ShamAY0007299-ara1
JK003504-ara1.completed.ms063	false	-6449504972341489259	247	300	1225	1477	1477	300	سبعة قداح كل قدح منها فيه كتاب قدح فيه العقل -ذا اختلفوا في العقل من يحمله منهم ضربوا بالقداح السبعة عليهم فان خرج العقل فعلي من خرج حمله وقدح فيه نعم للامر اذا ارادوه يضرب به في القداح فان خرج قدح فيه نعم عملوا به وقدح فيه لا فاذا ارادوا الامر ضربوا به-	63	6204695089092373211	ShamAY0007299-ara1.ms2815	true	-1700963888291823964	179	232	1011	1265	1610	300	سبعة قداح كل قدح منها فيه كتاب قدح فيه العقل اذا اختلفوا في العقل من يحمله منهم ضربوا بالقداح السبعة عليهم فان خرج العقل فعلي من خرج حمله وقدح فيه نعم للامر اذا ارادوه يضرب به في القداح فان خرج قدح فيه نعم عملوا به وقدح فيه لا فاذا ارادوا الامر ضربوا به	2815	-4494413480284847949	252	494.0	200	254	99.21260070800781	52	JK003504-ara1.completed	ShamAY0007299-ara1
JK003504-ara1.completed.ms064	false	6092342367189869323	0	69	0	348	1484	300	في القداح فاذا خرج ذلك القدح لم يفعلوا ذلك الامر وقدح فيه منكم وقدح فيه ملصق وقدح فيه من غيزكم وقدح فيه المياه فاذا ارادوا ان يحفروا للماء ضربوا بالقداح وفيها ذلك القدح فحيث ما خرج به عملوا به وكانوا اذا ارادوا ان يختنوا غلاما او ينكحوا منكحا او يدفنوا ميتا او شكوا في نسب احدهم ذهبوا به الي هبل وبماءة درهم وجزور فاعطوها صاحب القداح الذي يضرب بها	64	6204695089092373211	ShamAY0007299-ara1.ms2815	true	-1700963888291823964	232	300	1265	1610	1610	300	في القداح فاذا خرج ذلك القدح لم يفعلوا ذلك الامر وقدح فيه منكم وقدح فيه ملصق وقدح فيه من غيركم وقد -فيه المياه فاذا ارادوا ان يحفرون للماء ضربوا بالقداح وفيها ذلك القدح فحيث-ما خرج به عملوا به وكانوا اذا ارادوا ان يختنوا غلاما او ينكحوا منكحا او يدفنوا ميتا او شكوا في نسب احدهم ذهبوا به الي هبل وبماءة درهم وجزور فاعطوها صاحب القداح الذي يضرب بها-	2815	-4494413480284847949	342	669.0	276	348	98.27586364746094	63	JK003504-ara1.completed	ShamAY0007299-ara1
JK003504-ara1.completed.ms064	false	6092342367189869323	69	155	348	743	1484	300	ثم قربوا صاحبهم الذي يريدون به ما يريدون ثم قالوا يا الهنا هذا فلان اردنا به كذا وكذا فاخرج الحق فيه ثم يقولون لصاحب القداح اضرب فان خرج عليهم منكم كان منهم وسيطا وان خرج عليه من غيركم كان حليفا وان خرج عليه ملصق كان ملصقا علي منزلته فيهم لا نسب له ولا حل-ف وان خرج عليه شء مما سوي هذا مما يعملون به نعم عملوا به وان خرج لا اخروه عامه ذلك حتي ياتوا به مرة اخري ينتهون في امرهم ذلك الي ما خرجت به	64	6204695089092373211	ShamAY0007299-ara1.ms2816	true	-5902225989805269707	0	85	0	391	1564	300	ثم قربوا صاحبهم الذي يريدون به ما يريدون ثم قالوا يا الهن----ا فلان اردنا به كذا وكذا فاخرج الحق فيه ثم يقولون لصاحب القداح اضرب فان خرج عليه- منكم كان منهم وسيطا وان خرج عليه من غيركم كان حليفا وان خرج عليه ملصق كان ملصقا علي منزلته فيهم لا نسب له ولا حليف وان خرج عليه شء مما سوي هذا مما يعملون به نعم عملوا به وان خرج لا اخروه عامه ذلك حتي ياتوا به مرة اخري ينتهون في امرهم ذلك الي ما خرجت به	2816	-4494413480284847949	390	764.0	305	396	98.48484802246094	82	JK003504-ara1.completed	ShamAY0007299-ara1
JK003504-ara1.completed.ms096	false	-6029795707693998960	0	93	0	499	1524	300	ودعايمها وجعلوا في دعايمها صور الانبياء وصور الشجر وصور الملاءكة فكان فيها صورة ابراهيم خليل الرحم-ن شيخ يستقسم بالازلام وصورة عيسي بن مريم وامه وصورة الملاءكة عليهم السلام اجمعين فلما كان يوم فتح مكة دخل رسول الله------------------------- فارسل الفضل بن العباس بن عبد المطلب فجاء بماء زمزم ثم امر بثوب----------- وامر بطمس تلك الصور فطمست قال ووضع كفيه علي صورة عيسي -بن مريم وامه عليهما السلام وقال امحوا جميع الصور الا ما تحت يدي فرفع يديه عن عيسي -بن مريم وامه ونظر الي صورة ابراهيم فقال قاتلهم الله جعلوه يستقسم بالازلام ما لابراهيم	96	6204695089092373211	ShamAY0007299-ara1.ms2833	true	-1311713291787336941	66	165	354	885	1617	300	ودعاءمها وجعلت- في دعاءمها صور الانبياء وصور الشجر وصور الملاءكة فكان فيها صورة ابراهيم خليل الرحمان شيخ يستقسم بالازلام وصورة عيسي بن مريم وامه وصورة الملاءكة عليهم السلام اجمعين فلما كان يوم فتح مكة دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم البيت فارسل الفضل بن العباس بن عبد المطلب فجاء بماء زمزم ثم امر بثوب فبل بالماء وامر بطمس تلك الصور فطمست---- ووضع كفيه علي صورة عيسي ابن مريم وامه عليهما السلام وقال امح-- جميع الصور الا ما تحت يدي فرفع يديه عن عيسي ابن مريم وامه ونظر الي صورة ابراهيم فقال قاتلهم الله جعلوه يستقسم بالازلام ما لابراهيم	2833	-4494413480284847949	489	919.0	397	538	90.89219665527344	84	JK003504-ara1.completed	ShamAY0007299-ara1
JK003504-ara1.completed.ms098	false	8229329046011069443	71	103	353	500	1458	300	ان امراة من غسان--------- حجت في حاج العرب فلما رات صورة مريم في الكعبة قالت بابي---- وامي انك -لعربية فامر رسول الله ان---------------- يمحوا تلك الصور الا ما كان من صورة عيسي	98	6204695089092373211	ShamAY0007299-ara1.ms2979	true	-3862682046950998088	115	153	620	796	1588	300	عن امراة من غسان قيل انها حجت في حاج العرب فلما رات صورة مريم في الكعبة قالت بابي انت وامي انك العربية فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم يمحو- تلك الصور الا ما كان من صورة عيسي	2979	-4494413480284847949	143	246.5	111	177	80.79096221923828	28	JK003504-ara1.completed	ShamAY0007299-ara1
JK003504-ara1.completed.ms230	false	-321541960727888945	12	61	56	308	1498	300	من بني سهم علي فرشهم موتي كثير من -----------------------قتل الجن وكان فيهم سبعون شيخا اصلع سوي الشباب قال فنهضت بنو سهم وحلفاءهم ومواليها وعبيدها فركبوا الجبال والشعاب -الثنية فما تركوا حية ولا عقربا ولا حكا ولا عضاية ولا خنفسا ولا شيءا من الهوام يدب علي وجه الارض الا قتلوه	230	6204695089092373211	ShamAY0007299-ara1.ms3046	true	-2138068205072162101	28	68	138	355	1511	300	من بني سهم خلق----------- كثير قتلهم الجن انتقاما منهم لمقتل الجان---------------------------------------- فنهضت بنو سهم وحلفاءها ومواليها وعبيدها فركبوا الجبال والشعاب بالثنية فما تركوا حية ولا عقربا ولا عظ--------اية ولا خنساء ولا شيءا من الهوام يدب علي وجه الارض الا قتلوه	3046	-4494413480284847949	180	309.5	144	276	65.21739196777344	29	JK003504-ara1.completed	ShamAY0007299-ara1
JK003504-ara1.completed.ms230	false	-321541960727888945	147	221	763	1121	1498	300	--اجد نخلا لي به وبين يدي- جارية لي فارهة فصرعت قدمي فقلت لبعض خدمنا هل رايتم هذا منها من قبل هذا قالوا لا قال فوقفت عليها فقلت- يا معشر الجن انا رجل من بني سهم وقد علمتم ما كان بيننا وبينكم في الجاهلية من الحرب وما صرنا اليه من الصلح والعهد والميثاق ان لا يغدر بعضنا ببعض ولا يعود الي مكروه صاحبه فان وفيتم وفينا وان غدرتم عدنا الي ما تعرفون قال ف----------------------افاقت الجارية	230	6204695089092373211	ShamAY0007299-ara1.ms3046	true	-2138068205072162101	127	195	644	985	1511	300	يراجع نخلا ل---ه وبين يديه جارية له------ فصرعت فادرك ان الجن هم الذين صرعوها--------------------------------- فوقف- عليها قاءلا يا معشر الجن انا رجل من بني سهم وقد علمتم ما كان بيننا وبينكم في الجاهلية من الحرب وما صرنا اليه من الصلح والعهد والميثاق ان لا يغدر بعضنا ببعض ولا يعود الي مكروه صاحبه فان وفيتم وفينا وان غدرتم عدنا الي ما تعرفون فخافت الجن من هذا التهديد وافاقت الجارية	3046	-4494413480284847949	277	478.0	219	384	72.13541412353516	50	JK003504-ara1.completed	ShamAY0007299-ara1
JK003504-ara1.completed.ms112	false	-6403299802367592998	164	233	833	1211	1532	300	العشرون انصرفوا الي---------------- مجنة فاقاموا بها عشرا اسواقهم قاءمة فاذا راوا هلال ذي الحجة -----انصرفوا ال----------------ي ذي المجاز فاقاموا به----------------- ثمان-- ليال اسواقهم قاءمة- ثم يخرجون يوم التروية من ذي المجاز الي عرفة فيتروون ذلك اليوم من الماء ------------بذي المجاز وانما---------------- سمي يوم التروية لترويهم من الماء بذي المجاز-------- ينادي بعضهم بعضا ---------------ترووا من الماء لانه لا م-----اء بعرفة ولا------------- بالمزدلفة يومءذ--------------------------------- وكان يوم التروية اخر اسواقهم وانما كان	112	6204695089092373211	ShamAY0007299-ara1.ms3414	true	3359202479186559163	139	230	701	1176	1522	300	----------------الي سوق اخري هي سوق مجنة فيقيمون بها عشرة ايام--------- فاذا راوا هلال ذي الحجة في نهاية هذه الايام العشرة قصدوا ذا المجاز وهي سوق جاهلية فيقيمون فيها ثمانية ايام يبيعون ويشترون ثم يخرجون يوم التروية من ذي المجاز الي عرفة فياخذون ذلك اليوم من الماء ما يرويهم من ذي المجاز وقد-- سمي هذا اليوم باسم- يوم التروية لترويهم من الماء بذي المجاز حيث كان ينادي بعضهم علي البعض الاخر ان يترووا من الماء لانه لا يوجد ماء بعرفة كذلك لا يوجد ماء بالمزدلفة يومءذ ويعتبر يوم التروية نهاية اسواقهم وكان ----------------------------------	3414	-4494413480284847949	262	353.0	205	537	48.78956985473633	40	JK003504-ara1.completed	ShamAY0007299-ara1
JK003504-ara1.completed.ms086	false	3669239850523998920	92	171	446	852	1500	300	فوق متن الارض اجبالا بيض- مرازبة غلب- اساورة اسد يربين في الغيضات اشبالا لله درهم من فتية صبر ما ان رايت لهم في الناس امثالا لا يضجرون وان حزت مغافرهم ولا نري منهم في الطعن ميالا ارسلت اسدا علي سود الكلاب فقد اضحي شريدهم في الناس فلالا فاشرب هنيءا عليك التاج مرتفعا في راس غمدان دارا منك محلالا تلك المكارم لا قعبان من لبن شيبا بماء فعادا بعد ابوالا فالتط بالمسك اذا شالت نعامتهم واسبل اليوم في برديك اسبالا	86	6204695089092373211	ShamAY0007299-ara1.ms4796	true	-710617949950385782	4	57	14	303	1454	300	-----في الناس امثالا بيضا مرازبة غلبا اساورة اسدا تربب في الغيضات اشبالا يرمون عن شدف كانها غبط بزمجر يعجل المرمي اعج----------------------------------------------------------الا ارسلت اسدا علي سود الكلاب فقد اضحي شريدهم في الارض فلالا فاشرب هينءا عليك التاج مرتفقا في راس غمدان دارا منك محلالا واشرب هنيءا فقد-------------------------------------------------------- شالت نعامتهم واسبل اليوم في برديك اسبالا	4796	-4494413480284847949	214	340.0	170	408	52.45098114013672	31	JK003504-ara1.completed	ShamAY0007299-ara1