id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK003502-ara1.completed.ms0066	true	7774561097908340277	91	126	520	687	1598	300	العجم عباس شاه قصد----- زيارته--------------------- فراي بين يديه من الكتب ما ينوف علي الالوف فقال له السلطان هل في العالم عالم يحفظ جميع ما في هذه الكتب فقال له--- لا وان يكن فهو الميرزا ابراهيم	66	-7640688415031099297	Shia003764Vols-ara1.completed.ms801	false	-8904556376785929055	106	145	606	798	1690	300	الشاه عباس---- قصد يوما زيارة الشيخ بهاء الدين محمد فراي بين يديه من الكتب ما ينوف علي الالوف فقال له السلطان هل في العالم عالم يحفظ جميع ما في هذه الكتب فقال الشيخ لا وان يكن فهو الميرزا ابراهيم	801	6445411639897737041	156	270.5	122	196	79.59183502197266	30	JK003502-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0224	true	4169781629230609716	2	124	18	735	1705	300	الدمشقي صاحب الت------------------------------اريخ المشهور واحد الكتاب المشهورين كان كاتبا منشءا حسن العبارة -----------------------قدم ابوه سنان الي دمشق وولي نظارة البيمارستان ونظارة الجامع الاموي وانتقد عليه انه باع بسط الجامع الاموي وحصره وانه خرب مدرسة المالكية بالقرب من البيمارستان النوري وتعرف بالصمصامية وحصل به الضرر بمدرسة النورية ببعلبك فقتل بسبب هذه الامور هو وناظر السليمية حسين في يوم الخميس رابع عشر شوال سنة ست وستين وتسعماءة خنقا معا بدار السعادة بشاشيهما وعمامتاهما علي راسيهما ثم نشا----- احمد صاحب الترجمة بعد ابيه وصار كاتب وقف الحرمين ثم ناظره وكان حسن المحاضرة وله مخالطة مع الحكام خصوصا قضاة القضاة وعمر بيتا وحديقة بمحلة الجسر الابيض من الصالحية وكان له حشمة وانصاف في كثير من الامور وجمع تاريخه الشاءع وتعرض فيه لكثير من الموالي والامراء المتاخرين	224	-7640688415031099297	Shia003764Vols-ara1.completed.ms808	false	-6307099250522615128	19	106	105	597	1637	300	الدمشقي صاحب اخبار الدول واثار الاول لخصه من تاريخ الجنابي وهو المولي مصطفي بن السيد حسن الرومي المتوفي سنة 999 وزاد فيه اشياء حكي اقدم ابوه سنان الي دمشق وولي نظارة البيمارستان ونظارة الجامع الاموي وانتقد عليه انه باع بسط الجامع الاموي وحصره وانه خرب مدرسة المالكية---------------------------------------------------------------------------------- فقتل بسبب هذه الامور سنة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم نشا ابنه احمد---------------------- وصار كاتب وقف الحرمين ثم ناظره وكان حسن المناظرة وله مخالطة مع الحكام------------------ وعمر بيتا وحديقة بمحلة الجسر الابيض من الصالحية-------------------------------------- وجمع تاريخه الشاءع وتعرض فيه لكثير من الموالي والامراء المتاخرين	808	6445411639897737041	374	620.0	308	775	48.25806427001953	60	JK003502-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0320	true	2645262397383597220	36	115	186	617	1601	300	الشيخ احمد --------بن محمد بن احمد بن يحيي بن عبد الرحمن بن ابي العيش بن محمد ابو العباس المقري التلمساني المولد المالكي المذهب نزيل فاس ثم القاهرة حافظ المغرب جاحظ البيان ومن لم ير نظيره في جودة القريحة وصفاء الذهن وقوة البديهة وكان اية باهرة في علم الكلام والتفسير والحديث ومعحزا باهرا في الادب والمحاضرات وله المءلفات الشاءعة منها عرف الطيب في اخبار ابن الخ--طيب وفتح المتعال الذي صنفه في اوصاف نعل النبي واضاءة الدجنة في عقاءد اهل السنة	320	-7640688415031099297	Shia003764Vols-ara1.completed.ms471	false	-1823725718709470454	178	218	949	1179	1594	300	الشيخ احمد المقري ابن محمد بن احمد بن يحي-----------------------------------------------------ي التلمساني------- المالكي------- نزيل فاس ثم القاهرة حافظ المغرب البارع -----------------------------------------------------------------------------في علم الكلام والتفسير والحديث و---------------الادب صاحب---------- المءلفات الشاءعة منها نفح الطيب من غصن الاندلس الرطيب------------------------------------------ واضاءة الدجنة في عقاءد اهل السنة	471	6445411639897737041	193	293.0	157	441	43.7641716003418	30	JK003502-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0367	true	-8207570248250916494	35	63	185	319	1602	300	امام ابن امام وهمام ابن همام--------------------------------------------------------------------- وكفي شاهدا علي هذا المرام قول بعض اجداده الكرام ليس في نسبنا الا ذو فضل وحلم حتي نقف علي باب مدينة العلم	367	-7640688415031099297	Shia003764Vols-ara1.completed.ms695	false	-6318452664162966510	85	129	504	705	1687	300	امام -بن امام وهمام -بن همام وهلم جرا الي ان جاوز المجرة مجرا لا اقف علي حد حتي انتهي الي اشرف جد وكفي شاهدا علي هذا المرام قول احد اجداده الكرام ليس في نسبنا الا ذو فضل وحلم حتي نقف علي باب مدينة العلم	695	6445411639897737041	129	230.0	101	203	63.54679870605469	24	JK003502-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0549	true	2509212324273813667	76	122	384	621	1531	300	فءادي ذي ظاعن اثر النياق وجسمي قاطن ارض العراق ومن عجب الزمان حياة شخص ترحل بعضه والبعض باقي وحل السقم في بدني وامسي له ليل------ النوي ليل المحاق وصبري راحل عما قليل لشدة لوعتي ولظي اشتياقي وفرط الشوق اصبح بي خليعا ولما يتوفي في الدنيا فراقي	549	-7640688415031099297	Shia003764Vols-ara1.completed.ms676	false	5870804748581613269	9	56	42	277	1566	300	فءاد---ي ظاعن اثر النياق وجسمي قاطن ارض العراق ومن عجب الزمان حياة شخص ترحل بعضه والبعض باق- وحل السقم في بدني فامسي له ليل يوم ظ النوي ليل --محاق وصبري راحل عما قليل لشدة لوعتي ولظي اشتياقي وفرط الوجد اصبح بي حليفا ولما ينو-- في الدنيا فراقي	676	6445411639897737041	222	407.5	177	243	91.35802459716797	37	JK003502-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0572	true	-6772919741883732367	205	291	1038	1479	1521	300	الامير حس-ن بن محمد الامير الجليل ابو الفوارس المعروف بابن الاعوج امير حماة اوحد امراء الدهر وعين باصرة الادب وشمس فلك المجد قد جمع الله له بين ادوات المحاسن ورقاه الي اعلي ذروة والمفاخر مع ادب بارع وحسب تارع وطيب ارومة وزكاء جرثومة وكان في الكرم غاية لا تدرك ومما قال فيه بعض الشعراء حوي قصبات السبق في حومة العلا نعم هو للسباق ما زال يسبق متي تبرز الايام مثل وجوده جوادا بما في كفه يتصدق لقد زين الدنيا جمالا كماله فمنه علي وجه البسيطة -ونق	572	-7640688415031099297	Shia003764Vols-ara1.completed.ms183	false	971195217366693782	42	89	207	448	1529	300	الامير حسين بن محمد الحموي الشامي------------------------------------------ اوحد امراء الدهر وعين باصرة الادب وشمس فلك المجد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حوي قصبات السبق في حومة العلي نعم هو للسباق ما زال يسبق متي تبرز الايام مثل وجوده جوادا بما في كفه يتصدق لقد زين الدنيا جمالا كماله فمنه علي وجه البسيطة رونق	183	6445411639897737041	231	418.5	184	443	52.14447021484375	42	JK003502-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0610	true	-5735121393005346571	249	300	1310	1588	1588	300	الاخذ منه واخبر ا--------نه را--ه في --منامه وكان ي-قرا عليه اللزوم وفهم--------------------------------------------- من تقريره في تلك الرءيا الخير كل الخير فيما اكرهت النفس الطبيعية عليه والشر كل الشر فيما اكرهتك النفس الطبيعية عليه وكتب------- علي ديوانه اللزوم قوله ان كنت متخذا لجرحك مرهما فكتاب رب العالمين المرهم اوك-نت مصطحبا حبيبا سالكا-	610	-7640688415031099297	Shia003764Vols-ara1.completed.ms206	false	4925641983947541333	202	260	1073	1393	1592	300	الاخذ من--- شعر المعري فقال رايته في المنام- وكاني اقرا عليه ديوانه الموسوم بلزوم مالا يلزم فلما استيقظت بقي في خاطري من تقريراته قوله ال-------خير كل الخير فيما اكرهت النفس الطبيع-ة عليه والشر كل الشر فيما اكرهتك النفس الطبيع-ة عليه وكان مكتوبا علي ديوان------------ه ان كنت متخذا لجرحك مرهما فكتاب رب العالمين المرهم او كنت مصطحبا حبيبا سالكا	206	6445411639897737041	226	332.5	183	345	65.50724792480469	30	JK003502-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0837	true	-1734357195995001736	80	201	407	993	1479	300	ابن خلكان قال الشيخ نصر الله بن مجلي---------------------- وكان من ثقات اهل السنة رايت في المنام علي بن ابي طالب فق--لت له يا امير المءمنين تفتحون مكة فتقولون من دخل دار ابي سفيان فهو امن ثم يتم علي ولدك الحسين------------ يوم الطف ما تم فقال لي اما سمعت ابيات ابن الصيفي في هذا فقلت لا فقال اسمعها منه ثم استيقظت فبادرت الي دار حيص بيص فخرج الي فذكرت له الرءيا فشهق واجهش بالبكاء وحلف بالله ان كانت خرجت من فمي او خطي الي احد وان كنت نظمتها الا في ليلتي هذه ثم انشدني ملكنا فكان العفو منا سجية فلما ملكتم سال بالدم ابطح وحللتم قتل الاساري وطالما غدونا عن -الاسري نعف ونصفح وحسبكم هذا التفاوت بيننا وكل اناء بالذي فيه ينضح	837	-7640688415031099297	Shia003764Vols-ara1.completed.ms286	false	2398779607579490435	91	217	455	1075	1506	300	ابن خلكان قال الشيخ نصر الله بن مجلي مشارف الصناعة بالمخزن وكان من ثقات اهل السنة رايت في المنام علي بن ابي طالب ع فقلت له يا امير المءمنين تفتحون مكة فتقولون من دخل دار ابي سفيان فهو امن ثم يتم علي ولدك الحسين عليه السلام يوم الطف ما تم فقال--- اما سمعت ابيات ابن الصيفي في هذا فقلت لا فقال اسمعها منه ثم استيقظت فبادرت الي دار حيص بيص فخرج الي فذكرت له الرءيا فشهق واجهش بالبكاء وحلف بالله ان كانت خرجت من فمي او خطي الي احد وان كنت نظمتها الا في ليلتي هذه ثم انشدني ملكنا فكان العفو منا سجية فلما ملكتم سال بالدم ابطح وحللتم قتل الاساري وطالما غدونا علي الاسري نمن ونصفح فحسبكم هذا التفاوت بيننا وكل اناء بالذي فيه ينضح	286	6445411639897737041	576	1118.0	457	623	92.45585632324219	113	JK003502-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0858	true	-4226586913936291858	40	112	245	636	1628	300	عبد الحكيم بن شمس الدين الهندي السلكوتي علامة الهند وامام العلوم وترجمان المظنون فيها والمعلوم كان من كبار العلماء وخيارهم مستقيم العقيدة صحيح الطريقة صادعا بالحق مجاهرا به الامراء الاعيان وكان رءيس العلماء عند سلطان الهند خرم شاه جهان لا يصدر الا عن رايه ولم يبلغ احد من علماء الهند في وقته ما بلغ من الشان والرفعة ولا انتهي واحد منهم الي ما انتهي اليه جمع الفضاءل عن يد وحاز العلوم وانفرد	858	-7640688415031099297	Shia003764Vols-ara1.completed.ms628	false	1198955449451896710	258	283	1343	1468	1563	300	عبد الحكيم بن شمس الدين الهندي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رءيس العلماء قيل ----------------------------------------------لم يبلغ احد من علماء الهند في وقته ما بلغ من الشان والرفعة ---------------------------------------------------------حاز العلوم وانفرد	628	6445411639897737041	122	191.0	97	391	31.202045440673828	22	JK003502-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0877	true	-101812980602041575	2	53	13	252	1503	300	عليه اولا اضربن عنقك الساعة فقال اصنع ما بدا لك فوالله لا ادلك علي ابن رسول الله والقي الله ورسوله بدمه ولو كان بين ثوبي وجلدي ما كشفت لك عنه قال اضربوا عنقه فامر به فضربت عنقه ثم دعا بي وق---------------ال اتقول الشعر او الحقك به قلت بل اقول قال اطلقوه	877	-7640688415031099297	Shia003764Vols-ara1.completed.ms105	false	-1807296671725792278	24	64	109	303	1553	300	عليه او ل-اضربن عنقك الساعة ق-ال اصنع ما بدا لك فوالله ما ادلك علي ابن رسول الله والقي الله ورسوله بدم------------------------------------------------------ه فامر ب---ضرب- عنقه فقتل ثم طلب ابا العتاهية فقال اتقول الشعر او الحقك به قال بل اقول قال اطلقوه	105	6445411639897737041	161	278.5	127	254	63.385826110839844	28	JK003502-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0957	true	-1400783502192202907	7	117	34	634	1640	300	عن مخالطة الناس وانعزل في منزله واقبل علي التاليف فصنف في غالب العلوم ث---------------م ولي تدريس المدرسة الصالحية فحسده اهل عصره وكانوا لا يعرفون مزية عمله لانزواءه عنهم ولما حضر الدرس فيها ورد عليه من كل مذهب فضلاءه منتقدين عليه وشرع في اقراء مختصر المزني ونصب الجدل في المذاهب واتي في تقريره بما لم يسمع من غيره فاذعنوا لفضله وصار اجلاء العلماء يبادرون لحضوره واخذ عنه منهم خلق كثير منهم الشيخ سليمان البابلي والسيد ابراهيم الطاشكندي والشيخ علي الاجهوري والولي المعتقد احمد الكلبي وولده الشيخ محمد وغيرهم وكان مع ذلك لم يخل من طاعن وحاسد حتي دس عليه السم فتوالي عليه بسبب ذلك نقص في اطرافه وبدنه من كثرة التداوي	957	-7640688415031099297	Shia003764Vols-ara1.completed.ms914	false	4409820652307524089	86	132	439	665	1592	300	من مخالطة الناس وانعزل في منزله واقبل علي التاليف فصنف في غالب العلوم وكان يقتصر في يوم ولي--------لة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ علي اكلة واحدة من الطعام و---------------------------------------كان مع ذلك لم يخل من طاعن وحاسد حتي دس عليه السم فتوالي عليه بسبب ذلك نقص في اطرافه وبدنه من كثرة التداوي	914	6445411639897737041	188	341.0	149	615	30.56910514831543	36	JK003502-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1162	true	-554662979382721145	180	228	969	1243	1604	300	السيد علي بن معصوم في السلافة فقال في تعريفه---------------------------------------------- طود العلم المنيف وعضد الدين الحنيف ومالك ازمة التاليف والتصنيف الباهر بالرواية والدراية والرافع لخميس المكارم اعظم رايه فضل يعثر في مداه مقتفيه ومحل يتمني البدر لو اشرق فيه وكرم يخجل المزن الهاطل وشيم يتحلي بها جيد الزمان العاطل	1162	-7640688415031099297	Shia003764Vols-ara1.completed.ms957	false	1912449234383311496	233	287	1245	1552	1609	300	السيد علي خان----- في السلافة وقال السيد نور الدين علي بن ابي الحسن الحسيني الشامي العاملي طود العلم------- وعضد الدين الحنيف ومالك ازمة التاليف والتصنيف الباهر بالرواية والدراية والرافع لخميس المكارم اعظم راية فضل يعثر في مداه مقتفيه ومحل يتمني البدر لو اشرق فيه وكرم يخجل المزن الهاطل وشيم يتحلي بها جيد الزم-ن العاطل	957	6445411639897737041	247	442.5	202	320	77.1875	40	JK003502-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1163	true	-2571808314420553373	0	44	0	244	1522	300	تستلم اركان البيت العتيق وتستنسم اخلاقه كما يستنسم المسك الفتيق------------------------------------------------------------------------- ولقد رايته بها وقد اناف علي التسعين والناس تستعين به ولا يستعين والنور يسطع من اسارير جبهته والعز يرت-ع في ميادين جلهته ولم يزل بها الي ان دعي فاجاب وكانه الغمام امرع البلاد فانجاب	1163	-7640688415031099297	Shia003764Vols-ara1.completed.ms958	false	-1824447406590338914	17	71	93	395	1585	300	تستلم اركان البيت العتيق وتستش-م اخلاقه كما يستش-م المسك الفتيق يعتقد الحجيج قصده في غفران الخطايا وينشد بحضرته تمام الحج ان تقف المطايا ولقد رايته بها وقد اناف علي التسعين والناس تستعين به -----------والنور يسطع من اسارير جبهته والعزير تفع في ميادين جبهته ولم يزل بها الي--- دعي فاجاب وكانه الغمام امرع البلاد فانجاب	958	6445411639897737041	222	399.0	182	318	69.81131744384766	36	JK003502-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1214	true	3371132334723393573	127	202	690	1080	1637	300	سعد الدين علي بن محمد بن علي بن خليل بن محمد بن محمد بن ابراهيم بن موسي بن غانم بن علي ابن حسن بن ابراهيم بن عبد العزيز بن سعيد بن سعد بن عبادة سيد الخزرج الخزرجي السعدي العبادي المقدسي الاصل القاهري المولد وال-سكن الملقب نور الدين الحنفي العالم الكبير الحجة الرحلة القدوة راس الحنفية في عصره وامام اءمة الدهر علي الاطلاق واحد افراد العلم المجمع علي جلالته وبراعته وتفوقه في كل فن من الفنون	1214	-7640688415031099297	Shia003764Vols-ara1.completed.ms313	false	-1726292032323401956	17	59	105	324	1663	300	نور الدين علي بن محمد بن علي بن خليل المنتهي نسبه الي----------------------------------------------------------------------------- سعد بن عبادة---------------------------------- المقدسي الاصل القاهري المولد والمسكن قيل في حقه------------- العالم الكبير الحج-------ة القدوة راس الحنفية في عصره اتفق الجمي-----------------------------------------ع علي جلالته وبراعته وتفوقه في كل فن من الفنون	313	6445411639897737041	182	293.5	143	391	46.54731369018555	31	JK003502-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1219	true	-1566538453604393215	176	205	989	1143	1669	300	في تاريخ وفاتهما لما قضي الرملي شيخ الوري من كان يملي مذهب الشافعي ثم تلاه المقدسي الذي حاز علوم الصحب والتابعي فقلت في موتهما ارخا مات ابو يوسف والرافعي	1219	-7640688415031099297	Shia003764Vols-ara1.completed.ms592	false	-1365997832672733979	11	39	58	207	1576	300	في تاريخ-----هما لما قضي الرملي شيخ الوري من كان يملي مذهب الشافعي ثم تلاه المقدسي الذي حاز علوم الصحب والتابعي فقلت في موتهما ارخا مات ابو يوسف والرافعي	592	6445411639897737041	149	291.0	121	154	96.75325012207031	28	JK003502-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1445	true	7450855186428593175	164	201	842	1042	1561	300	كان ببغداد قصد القاضي ابا الساءب عتبه -بن عبيد----- لقضاء حقه فتثاقل في القيام له وتحقر تحقرا اراه به ضعف حركته وقصور نهضته فاخذ الصاحب بضبع-------ه وقال نعين القاضي علي----- حقوق اخوانه فخجل القاضي واعتذار اليه و--------رايت	1445	-7640688415031099297	Shia003764Vols-ara1.completed.ms691	false	5905529037196638455	249	291	1351	1576	1630	300	كان ببغداد قصد القاضي ابا الساءب عتبة ابن عبيد الله لقضاء حقه فتثاقل في القيام له وتحفز تحفزا اراه به ضعف حركته وقصور نهضته فاخذ الصاحب بضبعه واقامه وقال نعين القاضي علي قضاء حقوق اصحابه فخجل القاضي واعتذ-ر اليه واظن اني رايت	691	6445411639897737041	191	335.5	154	226	84.51327514648438	27	JK003502-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1489	true	9197926891237449660	75	125	418	680	1622	300	ببعلبك عند غروب --شمس يوم الاربعاء لثلاث عشرة بقين من ذي الحجة سنة ثلاث وخمسين وتسعماءة وانتقل به ابوه الي بلاد---------------- العجم------------------------------------ واخذ عن والده وغيره من الجهابذة كالعلامة عبد الله اليزدي حتي اذعن له كل مناظر ومنابذ ف-ما اشتد كاهله وصفت له من العلم مناهله ولي بها مشيخة الاسلام	1489	-7640688415031099297	Shia003764Vols-ara1.completed.ms454	false	-5859136718242907869	101	155	549	822	1590	300	-بعلبك عند غروب الشمس يوم الاربعاء لثلاث عشر- بقين من ذي الحجة سنة 953 ظج-------------- وانتقل به الي والده وهو صغير الي الديار العجمية فنشا في حجره بتلك الاقطار المحمية واخذ عن والده وغيره من الجهابذ-------------------------- حتي اذعن له كل مناضل ومنابذ فلما اشتد كاهله وصفت له من العلم مناهله ولي بها -شيخ- الاسلام	454	6445411639897737041	200	313.0	158	317	63.09148406982422	32	JK003502-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1490	true	150605595293081424	13	50	67	268	1703	300	علي الدنيا والاخرة خير وابقي ولم يزل انفا من الانحياز الي السلطان راغبا في الغربة------ عن الاوطان يءمل العود الي السياحة ويرجو الاقلاع عن تلك الساحة فلم يقدر له حتي وافاه حمامه وترنم علي افنان الجنان حمامه	1490	-7640688415031099297	Shia003764Vols-ara1.completed.ms454	false	-5859136718242907869	159	196	846	1050	1590	300	علي صاحبها الصلاة والسلام--- ولم يزل انفا من الانحياش الي السلطان راغبا في العزلة عازفا عن الاوطان يءمل العود الي السياحة ويرجو الاقلاع عن تلك الساحة فلم يقدر له حتي وافاه حمامه وترنم علي افنان الجنان حمامه	454	6445411639897737041	175	324.0	140	207	84.54106140136719	31	JK003502-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1501	true	-381192432584678977	57	106	312	577	1579	300	اقمت يا بحر ب--البحرين فاجتمعت ثلاثة كن امثالا واشباها ثلاثة انت انداها واغزرها جودا واعذبها طعما واصفاها حويت من درر العلياء ما حويا لكن درك اعلاها واغلاها يا اعظما وطءت هام السهي شرفا سقاك من ديم الوسمي اسماها ويا ضريحا علي هام السماك علا عليك من صلوات الله ازكاها	1501	-7640688415031099297	Shia003764Vols-ara1.completed.ms456	false	-4714486645464429881	251	290	1297	1509	1559	300	اقمت يا بحر في البحرين فاجتمعت ثلاثة كن امثالا واشباها ثلاثة انت انداها واغزرها جودا واعذبها طعما واصفاها حويت من درر العلياء ما حويا لكن درك اعلاها واغلا-------------------------------------------------------ها ويا ضريحا حوي فوق السماك علا عليك من صلوات الله ازكاها	456	6445411639897737041	204	390.5	166	267	76.40449523925781	34	JK003502-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1504	true	-8345389106979364896	8	61	41	311	1595	300	بعض الثقات ان----------------ه قصد قبيل وفاته زيارة القبو-ر في جمع من الاخلاء الاكابر فما استقر بهم الجلوس حتي قال لمن معه اني سمعت شيءا فهل منكم من سمعه فانكروا سءاله واستغربوا مقاله وسالوه عما سمع- فاوهم وعمي في جوابه وابهم ثم رجع الي داره واغلق بابه فلم يلبث ان اهاب داعي الردي فاجابه	1504	-7640688415031099297	Shia003764Vols-ara1.completed.ms454	false	-5859136718242907869	197	252	1058	1337	1590	300	بعض --ثقاة الاصحاب ان الشيخ ره قصد قب-ل وفاته زيارة المقابر في جمع من الاجلاء الاكابر فما استقر بهم الجلوس حتي قال لمن معه اني سمعت شيءا فهل فيكم من سمعه فانكروا سءاله واستغربوا مقاله وسالوه عما سمعه فاوهم وعمي في جوابه------ ثم رجع الي داره فاغلق بابه فلم يلبث ان اصاب داعي الردي فاجابه	454	6445411639897737041	251	457.0	199	288	87.15277862548828	43	JK003502-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1612	true	-3145202607537128375	214	279	1147	1465	1577	300	شيخي الذي اخذت عنه في بدء حالي وانضيت الي مواءد فواءده بعملات رحالي واشتغلت عليه فاشتغل بي وكان دابه تهذيب ادبي ووهبني من فضله مالا يضيع وحنا علي حنو الظءر علي الرضيع ففرش لي حجر علومه والقمني ندي معلومه حتي شحذ من طبعي مرهفا وبري من نبعي مثقفا فما يسح به قلمي فهو ----من فيض بحاره وما ينفخ به- كلمي انما هو من نسيم اسحاره	1612	-7640688415031099297	Shia003764Vols-ara1.completed.ms722	false	8996573311546699944	6	53	30	267	1616	300	شيخي الذي اخذت عنه في بدء حالي وانضيت الي مواءد فواءده بعملات رحالي ف--------------------------------------------وهبني من فضله مالا يضيع وحني علي حنو الظءر علي الرضيع فعادت علي بركات انفاسه واستضات من ضياء نبراسه-------------------------------- فما يسفح-- قلمي انما هو من فيض بحاره وما ينفح بها كلمي --------من نسيم اسحاره	722	6445411639897737041	180	288.0	142	323	55.72755432128906	31	JK003502-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1734	true	6316602574498068385	265	291	1415	1549	1589	300	الموت بحر موجه طافح يغرق فيه الماهر السابح ويحك يا نفس قفي واسمعي مقالة قد قالها ناصح ما ينفع الانسان في قبره الا التقي والعمل الصالح	1734	-7640688415031099297	Shia003764Vols-ara1.completed.ms304	false	-7225673840301174379	243	268	1251	1381	1524	300	الموت بحر موجه طافح يغرق فيه الماهر السابح ويحك يا نفس---- واسمعي مقالة قد قالها ناصح ما ينفع الانسان في قبره الا التقي والعمل الصالح	304	6445411639897737041	130	254.0	105	134	97.01492309570312	25	JK003502-ara1.completed	Shia003764Vols-ara1.completed