id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK003502-ara1.completed.ms0022	true	-4371073115373643566	4	92	20	484	1569	300	ابراهيم فتخاصم هو واياه وتشاتما وهجره ابراهيم بعد----------------------------------- ذلك فقال فيها الاديب ابراهيم بن محمد الاكرمي الاتي ذكره شعر انظر الي حال الزمان وما اعتراه من الخلل القاق مد جناحه شرطا ليصطاد الجمل فجري بذلك بينهم حرب ولا حرب الجمل ولما ولي اخوه احمد قضاء دمشق مات في زمنه المنلا علي الكردي وكان مدرس التقوية فوجه تدريس--ها ال---يه فقال فيه الاكرمي المذكور شعر يا ايها الجمل الذي غدت الربوع به دوارس قد كنت ترجد في الحقول فصرت ترجد في المدارس فابعر وكل واشرب وبل وارتع فما للروض حارس	22	-7640688415031099297	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02481	false	-86503388129947836	97	158	526	860	1623	300	ابرا------------------هيم فاطلع عليها ابراهيم وادت الحال بينهما الي المشاتمة فقال في----------------- ذلك ابراهيم-------- الاكرمي الشا--------عر انظر الي حال الزمان وما اعتراه من الخلل القاق مد جناحه شركا ليصطاد ال----------------------------------جمل وولي----------------------------------------------------------------------------- تدريس بعض المدارس فقال---- الاكرمي المذكو----ر يا ايها الجمل الذي غدت الربوع به دوارس قد كنت ترجد في الحقول فصرت ترجد في المدارس فابعر وكل واشرب وبل وارتع فما للروض حارس	2481	6285539770954004589	266	428.5	214	504	52.77777862548828	42	JK003502-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003502-ara1.completed.ms0066	true	7774561097908340277	91	126	520	687	1598	300	العجم عباس شاه قصد----- زيارته--------------------- فراي بين يديه من الكتب ما ينوف علي الالوف فقال له السلطان هل في العالم عالم يحفظ جميع ما في هذه الكتب فقال له -لا وان يكن فهو الميرزا ابراهيم	66	-7640688415031099297	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02466	false	2540472974475437772	143	181	799	982	1682	300	الشاه عباس---- قصد يوما زيارة الشيخ بهاء الدين محمد فراي بين يديه من الكتب ما ينوف عن- الالوف فقال له الشاه-- هل في الدنيا عالم يحفظ جميع ما في هذه الكتب فقال لا الا -ان يكون--- الميرزا ابراهيم	2466	6285539770954004589	140	212.0	107	194	72.16494750976562	23	JK003502-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003502-ara1.completed.ms0066	true	7774561097908340277	135	166	735	933	1598	300	علاءق عالم الزور وحسم عواءق دار الغرور وتبديل الاصدقاء المحاربين بالاخلاء الروحانيين والانزواء في زاوية العزلة والانفراد عن مجالس السوء والمذلة وصرف الاوقات في تلافي ما فات واعداد الزاد ليوم المعاد	66	-7640688415031099297	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02470	false	-6988152506586123181	0	31	0	196	1676	300	علاءق عالم الزور وحسم ع-اءق دار الغرور وتبديل الاصدقاء المجازيين بالاخلاء الروحانيين والانزواء في زاوية العزلة والانفراد عن جلساء السوء وال-ذلة وصرف الاوقات في تلافي ما فات واعداد الزاد ليوم المعاد	2470	6285539770954004589	188	358.0	157	198	94.94949340820312	27	JK003502-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003502-ara1.completed.ms0074	true	-1995893089677695302	107	184	558	908	1553	300	السيد ابو بكر بن احمد بن ابي ---------بكر بن عبد الله بن ابي بكر ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن علوي بن عبد الله ابن علي بن الشيخ الامام عبد الله بن علي بن الاستاذ الاعظم الفقيه محمد المقدم ابن علي بن محمد بن علي بن علوي بن محمد بن علوي بن عبيد الله بالتصغر ابن احمد بن عيسي بن محمد بن علي العريضي ابن جعفر الصادق ابن محمد الباقر ابن علي زين العابدين بن الحسين السبط ابن علي بن ابي طالب	74	-7640688415031099297	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12065	false	2355548612471425103	28	121	136	546	1475	300	السيد علي ----بن احمد بن عبد الله بن حسين بن عبد الله بن محمد بن علي بن محمد بن شهاب الدين بن عبد الرحمن بن شهاب الدين بن عبد الرحمن بن علي بن ابي بكر السكران بن عبد الرحمن السقاف بن محمد مولي الدويلة بن علي بن علوي بن محمد-------------------------------------------------------------- الفقيه----- المقدم -بن علي بن محمد بن علي بن علوي بن محمد بن علوي بن عب-د الله ---------بن احمد بن عيسي بن محمد بن علي العريضي -بن جعفر الصادق -بن محمد الباقر -بن علي زين العابدين بن الحسين -------بن علي بن ابي طالب	12065	6285539770954004589	238	370.0	179	502	47.41035842895508	46	JK003502-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003502-ara1.completed.ms0074	true	-1995893089677695302	142	184	715	908	1553	300	علي بن محمد---------- بن علي بن علوي بن محمد بن علوي بن عبيد الله بالتصغر ابن احمد بن عيسي بن محمد بن علي العريضي ابن جعفر الصادق ابن محمد الباقر ابن علي زين العابدين بن الحسين السبط ابن علي --------------بن ابي طالب	74	-7640688415031099297	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14000	false	9132073544580487999	0	45	0	210	1606	300	علي بن محمد صاحب مربط بن علي بن علوي بن محمد--- علوي بن عبيد الله بن المهاجر- احمد بن عيسي بن محمد بن علي العريضي -بن جعفر الصادق -بن محمد الباقر -بن علي زين العابدين بن الحسين السبط ابن امير المءمنين علي بن ابي طالب	14000	6285539770954004589	174	302.5	135	217	80.18433380126953	33	JK003502-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003502-ara1.completed.ms0167	true	4285256822054259857	2	54	11	304	1642	300	نظام الدين----- بن ابراهيم بن سلام الله بن عماد الدين مسعود بن صدر الدين محمد بن غياث الدين منصور---------------- الشيرازي الحسني احد اكابر المحققين واجلاء المدققين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان يلقب بسلطان الحكماء وسيد العلماء وكانت له بالعجم شهرة عظيمة ومكانة جسيمة ومءلفات كثيرة منها اثبات الواجب وهو ثلاث نسخ كبير وصغير ومتوسط وغير ذلك	167	-7640688415031099297	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03367	false	4849851953409540786	46	154	253	806	1535	300	نظام الدين احمد بن ابراهيم بن سلام الله بن عماد الدين مسعود بن صدر الدين محمد بن غياث الدين منصور الحسيني الدشتكي الشيرازي ------------------------------------------جد صاحب السلافة توفي سنة وما ذكرناه هو الصواب في نسبه كما في نسخة مخطوطة من امل الامل منقولة عن نسخة الاصل واكثر نسخه المطبوعة وما في بعض نسخه المطبوعة من حذف ابراهيم وما في نجوم السماء من انه احمد بن نظام الدين ابراهيم او احمد بن نظام الدين بن ابراهيم فغير صواب بل لقبه نظام الدين لا لقب لابيه حكيم عالم في امل الامل السيد الجليل كان يلقب بسلطان الحكماء وسيد العلماء -كان عالما فاضلا له كتاب---------------------------------- اثبات الواجب------------- كبير وصغير و--وسط وغير ذلك	3367	6285539770954004589	181	114.0	147	645	28.062015533447266	29	JK003502-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003502-ara1.completed.ms0167	true	4285256822054259857	4	54	22	304	1642	300	بن ابراهيم بن سلام الله بن عماد الدين مسعود بن صدر الدين محمد بن غياث الدين منصور الشيرازي الحس-ني احد اكابر المحققين واجلاء المدققين---------- كان يلقب بسلطان الحكماء وسيد العلماء وكانت له بالعجم شهرة عظيمة ومكانة جسيمة ومءلفات كثيرة منها اثبات الواجب وهو ثلاث نسخ كبير وصغير ومتوسط وغير ذلك	167	-7640688415031099297	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14279	false	-8024414228221951365	222	275	1188	1456	1585	300	بن ابراهيم بن سلام الله بن عماد الدين مسعود بن صدر الدين محمد بن غياث الدين منصور--------- الحسيني هو جد السيد علي خان ذكره في سلافة العصر وقال كان يلقب -سلطان الحكماء وسيد العلماء توفي رحمه الله عام 1015 وله مصنفات جليل-------------ة منها اثبات الواجب وهو ثلاث نسخ كبير وصغير و--وسط وغير ذلك	14279	6285539770954004589	188	307.0	151	293	64.16382598876953	32	JK003502-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003502-ara1.completed.ms0215	true	-1889654422367362613	207	270	1121	1440	1609	300	فقال في حقه شهاب الاءمة وفاضل هذه الامة وملث غمام الفضل وكاشف الغمة شرح الله تعالي صدره للعلوم شرحا وبني له من رفيع الذكر في الدارين صرحا الي زهد اسس بنيانه علي التقوي وصلاح اهل به ربعه فما اقوي واداب تحمر خدود الفضل من اناف-ها خجلا وشيم اوضح بها غوامض مكارم الاخلاق وجلا و-------------فلاح يشرق من محياه وطيب --اعراق يفوح من نشر رياه	215	-7640688415031099297	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10811	false	500925527606076789	40	101	213	529	1542	300	فقال زين-------- الاءمة -فاضل---- الامة وملث غمام الفضل وكاشف الغمة شرح الله------ صدره للعلوم شرحا وبني له من رفيع الذكر في الدارين صرحا الي زهد اسس بنيانه علي التقوي وصلاح اهل به ربعه فما اقوي واداب تحمر خدود الورد من انفاسها خجلا وشيم اوضح بها غوامض مكارم الاخلاق وجلا رايته بمكة والفلاح يشرق من محياه وطيب الاعراق يفوح من نشر رياه	10811	6285539770954004589	292	530.0	233	335	87.16417694091797	53	JK003502-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003502-ara1.completed.ms0219	true	7737007801682480015	104	149	505	737	1517	300	والله لان ابيت علي حسك السعدان مسهدا او اجر في الاغلال مصفدا احب الي من ان القي الله تعالي ورسوله يوم القيامة ظالما لبعض العباد او غاصبا لشء من الحطام وكيف اظلم احدا والنفس يسرع الي البلي قفولها ويطول في الثري حلولها والله لقد رايت	219	-7640688415031099297	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00996	false	-6922322480986152646	222	264	1098	1318	1499	300	والله لان ابيت علي حسك السعدان مسهدا و--اجر في الاغلال مصفدا احب الي من ان القي الله------ ورسوله يوم القيامة ظالما لبعض العباد و--غاصبا لشء من الحطام وكيف اظلم احدا --لنفس يسرع الي البلي قفولها ويطول في الثري حلولها والله لو اعطيت	996	6285539770954004589	213	395.0	172	232	91.81034851074219	39	JK003502-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003502-ara1.completed.ms0220	true	8790009425048486190	243	277	1261	1425	1523	300	يقولون لي فيك انقباض وانما راوا رجلا عن موقف الذل احجما------------------------ ار--------------------------------------------------------------------ي الناس من داناهم هان عندهم ومن اكرمته عزة النفس اكرم-ا ولم اقض حق العلم ان كنت كلما بدا طمع صيرته لي سلما	220	-7640688415031099297	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms15173	false	-3489422927867438093	25	71	153	369	1594	300	يقولون لي فيك انقباض وانما راوا رجلا عن موقف الذل احجما اذا قيل هذا مورد قلت قد اري ولكن نفس الحر تحتمل الظما ولو ان اهل العلم صانوه صانهم ولو عظموه في----------------------------------------- النفوس لعظما ولم اقض حق العلم ان كان كلما بدا طمع صيرته لي سلما	15173	6285539770954004589	115	205.0	90	257	44.7470817565918	21	JK003502-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003502-ara1.completed.ms0367	true	-8207570248250916494	23	100	126	523	1602	300	ناشر علم وعلم وشاهر سيف وقلم وراقي ربا نجد وسامي وعلا ومجد امام ابن امام وهمام ابن همام وكفي شاهدا علي هذا المرام قول بعض اجداده الكرام ليس في نسبنا الا ذو فضل وحلم حتي نقف علي باب مدينة العلم وهذا فرع طابق اصله ومبرز احرز فصله طلع في الدهر غره فملا العيون قره فالقت اليه الرياسة قيادها واقامت به السيادة منادها فاصبح ومرتبته العليا وعبده الدهر وامته الدنيا الي علم بهرت حجته كالبحر زخرت لجته قذف	367	-7640688415031099297	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04257	false	3559702253265839857	255	300	1313	1526	1526	300	ناشر علم وعلم وشاهر سيف ------------------------------وقلم امام ابن امام وهمام ابن همام حتي انتهي الي اشرف جد كما قال احد اجداده------- ليس في نسبنا الا ذو فضل وحلم حتي نقف علي باب مدينة العلم ---------------------------------------------------------------------القت اليه الرياسة قياده-----------------------------------------------------------------------ا الي علم بهرت حجته و------زخرت لجته هذا-	4257	6285539770954004589	180	285.5	140	397	45.340049743652344	33	JK003502-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003502-ara1.completed.ms0367	true	-8207570248250916494	130	300	660	1602	1602	300	ابي حين يعزي سيد-لاب هيهات ما للوري يا دهر مثل ابي مولده ومنشاه الطاءف بالحجاز والقطر الذي هو موطن الشرف علي الحقيقة وسواء المجاز سنة سبع وعشرين والف وربي في حجر الحجر وغذي بدرزمزم فغرد طاءر يمنه علي فتن سعده وزمزم ولما ضاع ارج ذكره نشر او تهلل محيا الوجود بفضله بشرا وغار صيته وانجد واذعن لمجده كل همام امجد عشقت اوصافه الاسماع وتطابع علي نبله العيان والسماع فاستهداه مولانا السلطان الي حضرته الشريفة واستدعاه الي سدته المنيفة فدخل الي الديار الهندية عام خمس وخمسين والف فاملكه من عامه ابنته واسكنه من انعامه جنته وهناك امتد في الدنيا باعه وعمرت باقباله رباعه وقصده الغادي والراءح وخدمته القراءح بالمداءح فهو متحلي من محتده الطاهر ومفخره الباهر الظاهر بفضل تثني عليه الخناصر وتثني عليه العناصر وادب تشهد به الاعلام ونستمد منه السنة الاقلام قلت وقد ذكر في كتابه المذكور كثيرا من مداءح الشعراء فيه وجملة كافية من شعره وقطعا بديعة من نثره ومراده بالسلطان الذي استدعاه اليه وزوجه ابنته وضمه اليه شاهنشاه عبد الله بن محمد قصب شاه ملك حيدر اباد وما-	367	-7640688415031099297	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04258	false	7474597926239926866	0	61	0	339	1572	300	ابي حين يعزي سيد لاب هيهات ما للوري يا دهر مثل ابي مولده ومنشاه --------الحجاز---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما غاو------------------------------------------------ر صيته وانجد استدع-----------------------------------------------------------------------------اه مولانا السلطان الي حضرته الشر--------------------------يفة فدخل---- الديار الهندية عام 1055----------- فاملكه من عامه ابن----------------------ته وهناك امتد في الدنيا با--------------------عه وقصده الغادي والراءح وخدمته القراءح بالمد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءح انتهي وهذا السلطا-------------------------------------------------ن الذي استدعاه هو------------------------ شاهنشاه عبد الله بن محمد قطب شاه ملك حيدر-اباد وما	4258	6285539770954004589	307	491.5	250	944	32.52118682861328	46	JK003502-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003502-ara1.completed.ms0368	true	2999285267289947830	65	263	336	1341	1514	300	مثير غرام المستهام ووجده وميض سري من غور سلع ونجده وبات باعلا الرقمتين التهابه فظل كءيبا من تذكره عهده يحن الي نحو اللوي وطويلع وبانات نجد والحجاز ورنده وضال بذات الضال مرح غصونه تفياه طبي يميس ببرده يغار اذا ما قست بالبدر وجهه ويغضب ان شبهت وردا نجده كثير التجني ذو قوام مهفهف صبيح المحيا ليس يوفي بوعده مليح تسامي بالملاحة مفردا كشمس الضحي والبدر في برج سعده ثناياه برق والصباح جبينه واما الثريا قد انيطت بعقده فمن وصله سكني الجنان وطيبها ولكن لظي النيران من نار صده ترا اي لنا بالجيد كالظبي لفتة اساري الهوي في حكمه بعض جنده روي حسنه اهل الغرام وكلهم يتيه اذا ما شاهدوا ليل جع------------------------ده يعنعن علم السحر هاروت لحظه ويروي عن الزمان كاعب نهده مضاء اليمانيات دون لحاظه وفعل الردينيات من دون قده اذا ما نضا عن وجهه بعض حجبه صبا كل ذي نسك ملازم زهده وابدي محيا قاصرا عنه كل من اراد له نعتا بتوصيف حده هو الحسن بل حسن الوري منه مجتدي وكلهم يعزي لجوهر فرده وما تفعل الراح العتيقه بعض ما بمبسمه بالمحتسي صفو وده وقوله في مليح----- يا جوهرا فردا علا من اين جاءك ذا العرض اعتل طرفه وعلا-م طرفك ذا المريض اعله هذا المرض عهدي به	368	-7640688415031099297	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04259	false	-8387815499688189063	218	300	1160	1568	1568	300	مثير غرام المستهام ووجده رميض سري من غور سلع ونجده وبات باعلي الرقمتين التهابه فظل كءيبا من تذكر- عه--------------------------------------------------ده وضال بذات الضال مرخ غصونه تفياه ظبي يميس ببر----------------------------------------------------ده كثير التجني ذو قوام مهفهف صبيح المحيا لا وفاء ل-وعده ----------------------------------------------------------------------------بيغار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا ما قست بالبدر وجهه ويغضب ان شبهت وردا بخده يعلم- علم السحر هاروت لحظة--------------------------------------------------- وفعل الردينيات من دون ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ده وقوله في مليح ارمد يا جوهرا فردا علا من اين جاءك ذا العرض---------- وعلا م طرفك ذا المريض اعله هذا المرض عهدي به-	4259	6285539770954004589	349	597.5	278	1035	33.71980667114258	56	JK003502-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003502-ara1.completed.ms0369	true	-6174610460924315477	156	291	793	1486	1533	300	بهذين البيتين نرااي كال-----------------ظبي خاءف من حباءل يشير بطرف ناعس منه فاتر وقد ملءت عيناه من سحب جفنه كنرجس روض جاده وبل ماطر فان راي المولي يجيزهما ويجيرهما من النجس فهو المامول من خصاءل تلك النفس وان راهما من الغث فليدعهما كامس ولعل الاجتماع لكم في هذا اليوم بعد الظهر وقبل العصر لنحسو من كءوس المحادثة ما راق بعد العصر والمملوك كان علي جناح ركوب بيد انه كتب هذه البطاقة وارسلها الي سوق ادبكم العامرة التي ما برح اليها كل خير مجلوب فاسبل الستر صفحا ان خلل تهتك به ستر اعداء وحساد فكتب اله------- بهذين البيتين ------بديهة ولرب ملتفت يا جياد المها نحوي وايدي العيس تنفث سمها لم يبك من الم الفراق وانما يسقي سيوف لحاظه ليسمها ثم نظم المعني بعينه فقال ولقد يشير الي عن حدق المها والرعب يخفق في حشاه الضامر غشت نواظره	369	-7640688415031099297	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04260	false	4734798127343930707	56	125	277	637	1560	300	بهذين البيتين وطلب منه معارضتهما تراءي كظبي خاءف من حباءل يشير بطرف ناعس منه فاتر وقد ملءت عيناه من سحب جفنه كنرجس روض جاده وبل ماطر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكتب اليه الشيخ بهذين البيتين علي البديهة ولرب ملتفت با-جياد المها نحوي وايدي العيش تنفث سمها لم يبك من الم الفراق وانما يسقي سيوف لحاظه ليسمها ثم نظم المعني------ فقال ولقد يشير الي عن حدق المها والرعب يخفق في حشاه الضامر رقت شماءله	4260	6285539770954004589	312	566.5	249	723	43.153526306152344	57	JK003502-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003502-ara1.completed.ms0392	true	1380022256078564778	240	300	1274	1603	1603	300	خان احمد الكيلاني الشريف الحسيني سلطان بلاد كيلان من بيت السلطنة ابا عن جد وكان مع كونه من الملوك احد افراد العالم في العلوم الرياضية والحكمية حصل علم الهيءة والهندسة والفلك وكان يدرس القوشجي في الهيءة وكان اليه النهاية في الموسيقي والشعر الفارسي واذا نظم غزلا ربطه في اصوات ونغمات وكان طهماسب شاه قد اعتقله في قلعة دهقهه في بلاد-	392	-7640688415031099297	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03492	false	2480432726268920422	33	93	161	491	1598	300	خان احمد الكيلاني الشريف الحسيني سلطان بلاد كيلان من بيت السلطنة ابا عن جد وكان مع كونه من الملوك احد افراد العالم في العلوم الرياضية والحكمية حصل علم الهيءة والهندسة والفلك وكان يدرس القوشجي في الهيءة وكان اليه النهاية في الموسيقي والشعر الفارسي واذا نظم غزلا ربطه في اصوات ونغمات وكان طهماسب شاة قد اعتقله في قلعة دهقهة في بلاد	3492	6285539770954004589	327	647.0	268	330	99.09091186523438	57	JK003502-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003502-ara1.completed.ms0393	true	5474953790483874758	0	224	0	1187	1585	300	العجم ومكث بها معتقلا سنين عديدة وكان-------- ولد طهماسب شاه اسماعيل محبوسا عنده فقال له ---اطلقني الله من الحبس وولاني امر الناس فلله علي ان اطلقك واوليك بلادك فاتفق ان الله تعالي اطلقه واعطاه سلطنة العراقين واذربيجان وشروان وشيراز وخراسان وهمدان وبلاد الجبال فاخرجه من دهقهة لكن وضعه في قلعة اصطخر وقال له اريد ارسل-ك الي بلادك مع مزيد التعظيم فلم تطل مدة اسماعيل ومات ثم استخرجه الشاه اعمي اخو اسماعيل المسمي بخداي بنده محمد عندما- تولي السلطنة----- باتفاق امراء قزلباش وكانت اقامته في زمن سلطنة ابيه واخيه الشاه اسماعيل في شيراز فلما مات اخوه اسماعيل------------------------------------------------------ لم يجدوا في بيت السلطنة ذكرا- قابلا للملك سوي هذا فقالو اهو من بيت السلطنة ليس الا فنحن نوليه ملك ابيه ولو كان اعمي فلما تولي السلطنة ارسل الي خان احمد واستخرجه من اصطخر وولاه بلاد كيلان كما كان فلم يزل بها الي ان اخذ سلطان الاسلام السلطان مراد بن سليم غالب عراق العجم وكل عراق العرب واذربيجان وشروان وبلاد الكرج فلزم ان شاه عباس بن خداي بنده الضرير المذكور ارسل عسكرا وافرا فاخذوا كيلان من ي-----د خان احمد فهرب مع جماعة معدودين الي جانب السلطان محمد بن مراد فدخل عليه وامتدحه بقصيدة عظيمة يحثه فيها علي اخذ كيلان من يد شاه عباس واهدي له شمعدانا مرصعا قيل انه خمن بثمانين الف دينار ولم يحصل علي مراده من العسكر وذهب الي بغداد باذن السلطان فمات بها في سنة	393	-7640688415031099297	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03492	false	2480432726268920422	93	279	491	1484	1598	300	العجم ومكث بها معتقلا سنين عديدة وكان اسماعيل ولد طهماسب------------ محبوسا عنده فقال له ان اطلقني الله من الحبس وولاني امر الناس فلله علي ان اطلقك واوليك بلادك فلما اطلق اسماعيل وملك ----------------العراقين واذربيجان وشروان وشيراز وخراسان وهمذان وبلاد الجبال -اخرجه من دهقهة لكن وضعه في قلعة اصطخر وقال له اريد ارسالك الي بلادك مع مزيد التعظيم فلم تطل مدة اسماعيل ----------------------------------------------------------------ومات فولي السلطنة بعده باتفاق امراء قزلباش--------------------------------------------------------------------- اخوه محمد خرابنده الذي كان مقيما بشيراز وكان اعمي فولوه السلطنة اذ لم يجدوا في بيت السلطنة من هو قابل لها غيره فارس-----------------------------------------------------------------------------------------ل الي خان احمد واستخرجه من اصطخر وولاه بلاد كيلان كما كان فلم يزل بها الي ان اخذ سلطان الاسلام السلطان مراد بن سليم غالب عراق العجم وكل عراق العرب واذربيجان وشروان وبلاد الكرج فارسل الشاه عباس بن خدا--بنده------- المذكور----- عسكرا وافرا واخذوا كيلان من يد احمد خان----- فهرب مع جماعة معدودة -الي جانب السلطان محمد بن مراد فدخل عليه وامتدحه بقصيدة عظيمة يحثه فيها علي اخذ كيلان من -الشاه عباس واهدي له شمعدانا مرصعا قيل انه خمن بثمانين الف دينار فلم يحصل علي مراده من العسكر وذهب الي بغداد باذن السلطان فمات بها في سنة	3492	6285539770954004589	852	1535.0	690	1265	67.35177612304688	148	JK003502-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003502-ara1.completed.ms0447	true	-5568606467122502151	36	166	201	908	1604	300	والشيخ الامام يقول فسد الزمان ا-فلا يقول متي كان صالحا ا-في الدولة العباسية فقد راينا اخرها وسمعنا -اولها ام المد----ة المروانية وفي اخبارها لا يكسع الشول باغبارها ام السنين الحربية--------------------- والرمح يركز في الكلا والسيف يغمد في الطلا ومنبت حجر ب--الفلا والحربان وكربلا ام البيعة الهاشمية والعشرة تراس من بني فراس ام الايام الاموية والنفير الي الحجاز والعيون ف-ي الاعجاز ام الامارة العدوية وصاحبها يقول وهل بعد البزول الا النزول ام الخلافة التيمية وهو ي----قول طوبي لمن مات في ناناة الاسلام ام علي عهد الرسالة ويوم الفتح قيل اسكني يا فلانة فقد ذهبت الامانة ام في الجاهلية ولبيد يقول وبقيت في خلف كجلد الاجرب ام قبل ذلك واخو عاد يقول بلاد بها كنا وكنا نحبها اذ الناس ناس والزمان زمان ام قبل ذلك ويروي عن ادم عليه السلام تغيرت البلاد	447	-7640688415031099297	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00070	false	1480984985447710868	168	300	865	1565	1565	300	والشيخ يقول قد---- فسد الزمان ا فلا يقول متي كان صالحا ا في الدولة العباسية فقد راينا اخرها وسمعنا باولها ام في الدولة المروانية وفي اخبارها لا تكسع الشول باغبارها ام السنين الحربية والسيف يغمد في الطلي والرمح يركز في الك---------------------لا ومبيت حجر في الفلا والحرتين وكربلا ام البيعة الهاشمية والعشرة براس من بني فراس ام الايام الاموية والنفير الي الحجاز والعيون الي الاعجاز ام الامارة العدوية وصاحبها يقول وهل بعد النزول الا النزول ام الخلافة التيمية وصاحبها يقول طوبي لمن مات في ناناة الاسلام ام علي عهد الرسالة ويوم الفتح قيل اسكتي يا فلانة فقد ذهبت الامانة ام في الجاهلية ولبيد يقول------ في خلف كجلد الاجرب ام قبل ذلك واخو عاد يقول بلاد بها كنا وكنا نحبها اذ الناس ناس والزمان زمان ام قبل ذلك ويروي عن ادم ع---------- تغيرت البلاد-	70	6285539770954004589	640	1194.0	519	742	86.25337219238281	105	JK003502-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003502-ara1.completed.ms0447	true	-5568606467122502151	0	158	0	866	1604	300	فالحمد لله علي فساد الزمان وتغير نوع الانسان فبلغ ذلك البديع فكتب اليه مجاوبا نعم اطال الله بقاء الشيخ------- انه المحا المسنون وان ظنت الظنون والناس لادم وان كان العهد قد تقادم وتر-كبت الاضداد واختلف الميلاد والشيخ الامام يقول فسد الزمان ا-فلا يقول متي كان صالحا افي الدولة العباسية فقد راينا اخرها وسمعنا -اولها ام المدة المروانية وفي اخبارها لا يكسع الشول باغبارها ام السنين الحربية والرمح يركز في الكلا والسيف يغمد في الطلا ومنبت حجر ب--الفلا والحربان وكربلا ام البيعة الهاشمية و-------------العشرة ت-----راس من بني فراس ام الايام الاموية والنفير الي الحجاز والعيون ف-ي الاعجاز ام الامارة العدوية وصاحبها يقول وهل بعد البزول الا النزول ام الخلافة التيمية وهو ي----قول طوبي لمن مات في ناناة الاسلام ام علي عهد الرسالة ويوم الفتح قيل اسكني يا فلانة فقد ذهبت الامانة ام في الجاهلية ولبيد يقول-------------------------- وبقيت في خلف كجلد الاجرب ام قبل ذلك واخو عاد يقول بلاد بها كنا وكنا نحبها اذ الناس ناس والزمان زمان ام قبل	447	-7640688415031099297	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03675	false	86837850775562184	135	300	723	1618	1618	300	والحمد لله علي فساد الزمان وتغير نوع الانسان---------------- فكتب اليه------- نعم اطال الله بقاء الشيخ الامام انه الحما المسنون وان ظنت الظنون والناس لادم وان كان العهد قد تقادم وارتكبت الاضداد واختلط الميلاد والشيخ ي-------قول فسد الزمان ا فلا يقول متي كان صالحا ف-ي الدولة العباسية فقد راينا اخرها وسمعنا باولها ام المدة المروانية وفي اخبارها لا تكسع الشول باغبارها ام السنين الحربية والرمح يركز في الكلي والسيف يغمد في الطلي ومبيت حجر في الفلا والحرتين وكربلا ام البيعة الهاشمية وعلي يقول ليت العشرة منكم براس من بني فراس ام الايام الاموية والنفير الي الحجاز والعيون الي الاعجاز ام الامارة العدوية وصاحبها يقول وهل بعد البزول الا النزول ام الخلافة التيمية وصاحبها يقول طوبي لمن مات في ناناة الاسلام ام علي عهد الرسالة ويوم الفتح قيل اسكتي يا فلانة فقد ذهبت الامانة ام في الجاهلية ولبيد يقول ذهب الذين يعاش في اكنافهم وبقيت في خلف كجلد الاجرب ام قبل ذلك واخو عاد يقول بلاد بها كنا وكنا نحبها اذ الناس ناس والزمان زمان ام قبل-	3675	6285539770954004589	812	1506.5	661	927	87.59439086914062	131	JK003502-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003502-ara1.completed.ms0447	true	-5568606467122502151	158	234	866	1252	1604	300	ذلك ويروي عن ادم عليه السلام تغيرت البلاد ومن عليها ووجه الارض مسود قبيح ام قبل ذلك و--------الملاءكة تقول اتجعل فيها من يفسد فيها --------------ما فسد الناس بل--- اطرد القياس ولا اظلمت الايام بل-- امتد ال-ظلام وهل يفسد الشء الا عن صلاح ويمسي المرء الا عن صباح ولعمري ا-ن كان كرم العهد كتابا يرد وجوابا يصدر انه لقريب المثال سهل المنال وانني علي توبيخه لي لفقير الي لقاءه شفيق الي بقاءه منتسب الي ولاءه شاكر لالاءه	447	-7640688415031099297	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03676	false	8001662604788695118	0	77	0	387	1556	300	ذلك و-روي عن ادم ع---------- تغيرت البلاد ومن عليها ووجه الارض مغبر قبيح ام قبل ذلك وقد قالت الملاءكة ا ----تجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء وما فسد الناس وانما اطرد القياس ولا -ظلمت الايام انما امتد الاظلام وهل يفسد الشء الا عن صلاح ويمسي المرء الا عن صباح ولعمري لءن كان كرم العهد كتابا يرد وجوابا يصدر انه لقريب----------- المنال وا-ني علي توبيخه لي لفقير الي لقاءه شفيق علي بقاءه منتسب الي ولاءه شاكر لالاءه	3676	6285539770954004589	347	607.5	275	415	83.61445617675781	59	JK003502-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003502-ara1.completed.ms0481	true	-7714605194086782247	7	52	34	261	1643	300	فيه قول محمد بن حازم الباهلي لما تزوج المامون بوران بنت الحسن بارك الله للحسن ولبوران ب--الختن يا ابن ه-رون قد ظفرت ولكن ببنت من فنقله الطالوي نقلا استحقه به ويروي ان قول الباهلي لما بلغ المامون قال والله ما ندري خيرا اراد ام شرا	481	-7640688415031099297	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07919	false	-7947434477183513443	192	221	1008	1148	1566	300	فيه قول محمد بن حازم الباهلي--------------------------------- بارك الله للحسن ولبوران في الختن يا ابن هارون قد ظفرت ولكن ببنت من ف-قال المامون-------------------------------------------------------- والله ما ندري خيرا اراد ام شرا	7919	6285539770954004589	131	212.0	103	230	56.956520080566406	24	JK003502-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003502-ara1.completed.ms0508	true	5031371208307789288	6	206	36	1099	1579	300	بهاء ال-------دين مح-----------------------مد العامل-----------------ي وعرض عليه ادبه فاقترح عليه معارضة قصيدته التي اولها قوله------------------------------------------- سري البرق من -جد فهيج تذكاري عهودا بجدوي والعذيب وذي قار فعارضه بقصيدة مطلعها---------------------------------------------------------------------------------------------- هي الدار تستسقيك مد معك الجاري فسقيا وخير- الدمع ما كان للدار ولا تستضع دمعا تريق مصونه لعزته ما بين نور --احجار فانت امرء بالامس قد كنت------- جارها وللجار حق قد علمت علي الجار عشوت علي اللذات فيها علي سنا سناء شموس----- ما يغبن وابكار فاصبحت قد انفقت اطيب ما مضي من العمر فيها بين عون واقمار نواصع بيض لو افضن علي الدجي سناهن لاستغني عن الكوكب الساري خراءد يبصرن الاصول باوجه تغص بامواه النضارة احرار معاطير لم تغمس يد في لطيمة لهن ولا استعبقن جونة عطار ابحنك ممنوع الوصال نواز لا علي حكم ناه كيف شاء وامار اذابت تست-قي الثغور مدامة اتتك فحيتك الخدود بازهار اموسم لذاتي وسوق ماربي ومجني لباناتي ومنهب اوطاري سقتك برغم المحل اخلاف مزنة تلف اذا جاشت سهولا باوعار وفج كما شاء المجال خشوبه بعزمة عواد علي الهول كرار تمرس بالاسفار حتي تر-كنه لدقته كالقدح ارهفه الباري الي ماجد يعزي اذا انتسب الوري الي معشر بيض اماجد اخيار ومضطلع بالفضل زر قم-صه علي كنز اثار وعيبة اسرار سمي النبي المصطفي وامينه علي الدين في ايراد حكم واصدار	508	-7640688415031099297	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06260	false	-2709542331840022918	66	300	357	1607	1607	300	بهاء الملة والدين محمد بن الحسين بن عبد الصمد العاملي الحارثي الهمداني وعرض عليه ادبه فاقترح عليه اجاز-ة قصيدته المسماة بروح الجنان في مدح صاحب الزمان عليه السلام ومطلعها سري البرق من نجد فهيج تذكاري عهودا بحزوي والعذيب وذي قار فقال ابو البحر اقول ويقال انه استمهله ثلاثا ثم لم يقبل لنفسه ذلك فقال ارتجالا وتخلص في اخرها الي مدح صاحب الزمان ع هي الدار تستسقيك مد-معك الجاري فسقيا فاجدي الدمع ما كان للدار فلا تستضع دمعا تريق مصونه لعزته ما بين نوءي واحجار فانت امرء------- قد كنت بالامس جارها وللجار حق قد علمت علي الجار عشوت الي اللذات فيها علي سنا----- شموس وجوه ما يغبن واقمار فاصبحت قد انفقت اطيب ما مضي من العمر فيها بين عون وابكار نواصع بيض لو افضن علي الدجي سناهن لاستغني عن الانجم الساري حراءر ينصرن الاصول باوجه تغص بامواه النضارة احرار معاطير لم تغمس يد في لطيمة لهن ولا استعبقن جونة عطار ابحنك ممنوع الوصال نواز-لا علي حكم ناه كيف شاء وامار اذابت تستسقي الثغور مدامة اتتك فحيتك الخدود بازهار اموسم لذاتي وسوق ماربي ومجني لباناتي ومنهب اوطاري سقتك برغم المحل اخلاف مزنة تلف اذا جاشت سهولا باوعار وفج كما شاء المجال حشوته بعزمة عواد علي الهول كرار تمرس بالاسفار حتي تر كنه لدقته كالقدح ارهفه الباري الي ماجد يعزي اذا انتسب الوري الي معشر بيض اماجد اخيار ومضطلع بالفضل زر قميصه علي كنز اثار وعيبة اسرار سمي النبي المصطفي وامينه علي الدين في ايراد حكم واصدار-	6260	6285539770954004589	991	1811.0	801	1266	78.27803802490234	170	JK003502-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003502-ara1.completed.ms0508	true	5031371208307789288	206	300	1099	1579	1579	300	به قام بعد الميل وانتصبت به دعاءم قد كانت علي جرف هار فلما اناخت بي علي باب داره مطاياي لم اذمم مغبة اسفاري نزلت بمغمتي الرواقين داره مثابة طواف وكعبة زوار فكان نزولي اذ نزلت بمغدق علي المجد فضل البر- عار من العار اساغ علي رغم الحواسد مشربي واعذب ورد العيش لي بعد امرار وانقذني من قبضة الدهر بعدما الح بانياب علي واظفار جهلت علي معروف فضلي فلم يكن سواه من الاقوام يعرف مقداري ولما انتهي الي------------------------------- هذا البيت في الانشاد قال واشار الي جماعة من سادة- البحريين----------------- وهءلاء يعرفون مقدارك ان شاء الله-	508	-7640688415031099297	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06261	false	4924094654121618702	0	98	0	514	1554	300	به قام بعد الميل وانتصبت به دعاءم قد كانت علي جرف هار فلما اناخت بي علي باب داره مطاياي لم اذمم مغبة اسفاري نزلت بمغش-ي الرواقين داره مثابة طراق وكعبة زوار فكان نزولي اذ نزلت بمغدف علي المجد فضل البرد عار من العار اساع علي رغم الحوادث مشربي واعذب ورد العيش لي بعد امرار وانقذني من قبضة الدهر بعدما الح بانياب علي واظفار جهلت علي معروف فضلي فلم يكن سواه من الاقوام يعرف مقداري قال الغنوي راويته وجامع ديوانه لما انشد الشيخ هذا البيت وكان عنده--------------- جماعة من اعيان البحرين وسادتهم قال الشيخ وهءلاء يعرفون مقدارك ان-شاء الله	6261	6285539770954004589	430	779.5	343	531	80.97928619384766	77	JK003502-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003502-ara1.completed.ms0509	true	1221645683209388972	1	122	6	605	1560	300	علي انه لم يبق فيما اظنه من الارض شبر لم تطبقه اخباري ولا غرو فالاكسير اكبر شهرة وما زال من جهل به تحت استار متي بل لي كف- فلست باسف علي درهم ان لم ينله ودينار فيا ابن الا-لي اثني الوصي عليهم بما ليس تثني وجهه يد انكار بصفين اذ لم يلفه من اولياءه وقد عض ناب للوري غير فرار وابصر منهم جن حرب تهافتوا علي الموت اسراع الفراش علي النار سراعا الي دعوي المنون يرونها علي شربها الاعمار مورد اعمار اطاروا غمود البيض واتكلوا علي مفارق قوم فارقوا الحق كفار وارسوا وقد لاثوا علي الركب الجني بروكا كهدي ابركوه لجزار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقال وقد طابت هنالك نفسه رضا واقروا عينه اي اقرار فلو كنت بوابا علي باب جنة كما افصحت عنه صحيحات	509	-7640688415031099297	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06261	false	4924094654121618702	103	290	538	1498	1554	300	علي انه لم يبق فيما اظنه من الارض قطر لم تطبقه اخباري ولا غرو فالاكسير اكبر شهرة وما زال من جهل به تحت استار متي بل بي كفا فليس باسف علي درهم ان لم ينله ودينار فيا ابن الاولي اثني الوصي عليهم بما ليس تثني وجهه يد انكار بصفين اذ لم يلف -من اولياءه وقد عض ناب للوغي غير فرار وابصر منهم جن حرب تهافتوا علي الموت اسراع الفراش الي النار سراعا الي داعي الحروب يرونها علي شربها الاعمار مورد اعمار اطاروا غمود البيض واتكلوا علي مفارق قوم فارقوا الحق فجار وارسوا وقد لاثوا علي الركب الحبا بروكا كهدي ابركوه لجزار قال الغنوي جامع ديوانه ورد في الاخبار ان همدان وهم حي من اليمن ينتهي اليهم نسب الممدوح كانوا ممن صبر يوم صفين فروي انهم في بعض ايامها حين استحر القتل وراوا فرار الناس عمدوا الي اغماد سيوفهم فكسروها وعقلوا انفسهم بعماءهم وبركوا للقتل والحبا جمع حبوة وهو سبته يشد بها الظهر والركب وهمدان بسكون الميم والدال المهملة القبيلة وفتح الميم البلد وهي اول عراق العجم اه فقال وقد طابت هنالك نفسه رضي واقروا عينه اي اقرار فلو كنت بوابا علي باب جنة كما افصحت عنه صحيحات	6261	6285539770954004589	579	1118.0	459	961	60.24974060058594	107	JK003502-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003502-ara1.completed.ms0509	true	1221645683209388972	137	230	685	1183	1560	300	يوم صفين بلاء حسنا فروي انهم في بعض ايامها حين استجر القتل وراوا فرار الناس عمدوا الي غمو-د سيوفهم فكسروها وعقلوا انفسهم بعماءمهم وجثوا اللركب وبركوا للقتل فقال فيهم امير المءمنين علي كرم الله وجهه ورضي عنه لهمدان اخلاق ودين يزينها وباس اذ- لاقوا وحسن كلام فلو كنت بوابا علي باب جنة لقلت لهمدان ادخلوا بسلام وقال فيهم يوم الجمل لو تمت عدتهم الفا لعبد الله حق عبادته وكان اذا راهم -تمثل بقول الشاعر ناديت همدان والابواب مغلقة ومثل همدان سني فتحة الباب كالهندواني لم تقلل مضار به وجه جميل وقلب غير وجاب	509	-7640688415031099297	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13568	false	-5767048110025779827	192	274	1079	1516	1663	300	يوم صفين -----------روي انهم في بعض ايامها حين استحر القتل وراوا فرار الناس عمدوا الي اغماد سيوفهم فكسروها وعقلوا انفسهم بعماءهم-------------- وبركوا للقتل فقال فيهم علي ع لهمد-----------------------------------ان اخلاق ودين يزينها وباس اذا لاقوا وحسن كلام فلو كنت بوابا علي باب جنة لقلت لهمدان ادخلوا بسلام وقال ع--- يوم الجمل لو تمت عدتهم الفا لعبد الله حق عبادته وكان اذا راهم يتمثل بقول الشاعر ناديت همدان والابواب مغلقة ومثل همدان سني فتحة الباب كالهندواني لم تفلل مضار-به وجه جميل وقلب غير وجاب	13568	6285539770954004589	418	774.5	338	501	83.43313598632812	72	JK003502-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003502-ara1.completed.ms0509	true	1221645683209388972	40	122	179	605	1560	300	اثني الوصي عليهم بما ليس تثني وجهه يد انكار بصفين اذ لم يلفه من اولياءه وقد عض ناب للوري غير فرار وابصر منهم جن حرب تهافتوا علي الموت اسراع الفراش علي النار سراعا الي دعوي المنون يرونها علي شربها الاعمار مورد اعمار اطاروا غمود البيض واتكلوا علي مفارق قوم فارقوا الحق كفار وارسوا وقد لاثوا علي الركب الجني بروكا كهدي ابركوه -لجزار فقال وقد طابت هنالك نفسه رضا واقروا عينه اي اقرار فلو كنت بوابا علي باب جنة كما افصحت عنه صحيحات	509	-7640688415031099297	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13569	false	-5327829462851857800	0	82	0	426	1581	300	اثني الوصي عليهم بما ليس تثني وجهه يد انكار بصفين اذ لم يلف- من اولياءه وقد عض ناب للوغي غير فرار وابصر منهم جن حرب تهافتوا علي الموت اسراع الفراش الي النار سراعا الي داعي الحروب يرونها علي شربها الاعمار منهل اعمار اطاروا غمود البيض واتكلوا علي مفارق قوم فارقوا الحق فجار وارسوا وقد لاثوا علي الركب الحبي بروكا كهدي ابركوه الجزار فقال وقد طابت هنالك نفسه رضي واقروا عينه اي اقرار فلو كنت بوابا علي باب جنة كما افصحت عنه صحيحات	13569	6285539770954004589	410	795.0	328	427	96.01873779296875	72	JK003502-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003502-ara1.completed.ms0519	true	2305684633437650980	266	300	1370	1559	1559	300	السيد جمال الدين بن نور الدين بن ابي الحسن الحسيني الدمشقي الاديب الشاعر الذيق كان الطف ابناء وقته دماثه خلق وخلق -حسن معاشر- لطيف الصحبة سهي النكتة والنادرة قرا بدمشق وحصل وحضر مجالس العلامة-	519	-7640688415031099297	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06428	false	-3580297135534336841	249	283	1308	1498	1582	300	السيد جمال الدين بن نور الدين بن ابي الحسن الحسيني الدمشقي الاديب الشاعر الذي- كان الطف ابناء وقته دماثة خلق وخلق وحسن معاشرة لطيف الصحبة شهي النكتة والنادرة قرا بدمشق وحصل وحضر مج-لس العلامة	6428	6285539770954004589	185	343.0	152	192	96.35416412353516	27	JK003502-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003502-ara1.completed.ms0520	true	-5761978020722998737	17	41	85	203	1514	300	الي مكة وابوه ثمة في الاحياء فجاور بها مدة ثم دخل اليمن ايام الامام احمد بن الحسن فعرف حقه من الفضل وراجت عنده بضاعته	520	-7640688415031099297	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06429	false	811892300559568708	0	24	0	118	1538	300	الي مكة وابوه ثمة في الاحياء فجاور بها مدة ثم دخل اليمن ايام الامام احمد بن الحسن فعرف حقه من الفضل وراجت عنده بضاعته	6429	6285539770954004589	118	236.0	94	118	100.0	24	JK003502-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003502-ara1.completed.ms0520	true	-5761978020722998737	213	300	1061	1514	1514	300	ثم فارق اليمن ودخل الهند فوصل الي حيدر اباد وصاحبها يومءذ الملك ابو الحسن فاتخذه نديم مجلسه واقبل عليه بكليته وهذا الملك كما بلغني في هذا العصر الاخير من افراد الدنيا وفور كرم وميلا للادب واهله فاقام عنده في بلهنية عيش وصفاء عشرة حتي طرقت ابا الحسن النكباء من طرف سلطان الهند الاعظم السلطان محيي الدين محمد الشهير باورنك زيب وقبض عليه وحبسه واحسب انه---- الان لم يزل محبوسا هناك فانقلب الدهر علي السيد جمال الدين فبقي مدة في حيدر اباد وقد ذهب ان-ه الي ان مات-	520	-7640688415031099297	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06429	false	811892300559568708	24	110	118	575	1538	300	ثم فارق اليمن ودخل الهند فوصل الي حيدراب-اد وصاحبها يومءذ الملك ابو الحسن فاتخذه نديم مجلسه واقبل عليه بكليته وهذا الملك كما بلغني في هذا العصر الاخير من افراد الدنيا وفور كرم وميلا للادب واهله فاقام عنده في بلهنية عيش وصفاء عشرة حتي طرقت ابا الحسن النكبات من طرف سلطان الهند الاعظم السلطان محيي الدين محمد الشهير بارونك زيب وقبض عليه وحبسه واحسب انه الي الان لم يزل محبوسا هناك فانقلب الدهر علي السيد جمال الدين فبقي مدة في حيدراب-اد وقد ذهب انسه الي ان مات	6429	6285539770954004589	444	866.5	360	459	96.73202514648438	80	JK003502-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003502-ara1.completed.ms0520	true	-5761978020722998737	29	213	141	1061	1514	300	ايام الامام ا------حمد بن الحسن فعرف حقه من الفضل وراجت عنده بضاعته ومدح----ه بهذه القصيدة خليلي عود الي فيا حبذا المطل اذا كان يرجي في عواقبه الوصل خليلي عودا واسعد اني فانتما احق من الاهلين بل انتما الاهل فقد طال سيري واضمحلت جوارحي وقد سءمت فرط السري العيس والابل فعادا وقالا صح ما بك من جوي وفي بعض ما لاقيته شاهد عدل ولكن طول السير ليس بضاءر وغايته كنز الندي احمد الشبل منها ابانت به الايام كل عجيبة يسير بها الركب اليماني و-القفل فنيران باس في بحار مكارم ومن فعله وصل وفي قوله فصل ارانا عيانا ضعف اضعاف سمعنا وعن جودة قد صح بالنظر النقل ومنها اقول وقد طفت البلاد واهلها بلوتهم قولا يصدقه الفعل اذا ما جري ذكر البلاد وحسنها فتلك فروع والغراس هي الاصل وان عد ذو فضل ومجد مءثل فاحمد من بين الانام له الفضل فلا غرو-ان قصرت طول مداءحي ففي البعد قصر الفرض جاء به النقل اليك صفي الدين مني خريدة فريدة حسن لا يصاب لها مثل واعظم ما ترجو القبول فانما قبول الثنا باب يتم به السءال فحقق رجاها واحل عاطل جيدها بما انت يا نجل الكرام له اهل	520	-7640688415031099297	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06431	false	6909756430788220375	7	160	37	787	1520	300	-------امام اليمن احمد بن ا-------------------------------------------لحسن وهي هذه-------- خليلي عودا لي فيا حبذا المطل اذا كان يرجي في عواقبه الوصل خليلي عودا واسعد-اني فانتما احق من الاهلين بل انتما الاهل فقد طال سيري واضمحلت جوارحي وقد سءمت فرط السري العيس والابل فعادا وقالا صح ما بك من جوي وفي بعض ما لاقيته شاهد عدل ولكن طول السير ليس بضاءر وغايته كنز الندي احمد الشبل----- ابانت به الايام كل عجيبة يسير بها الركب اليماني و القفل فنيران باس في بحار مكارم ومن فعله وصل وفي قوله فصل-------------------------------------------------------------- اقول وقد طفت البلاد واهلها بلوتهم قولا يصدقه الفعل اذا ما جري ذكر البلاد وحسنها فتلك فروع والغراس هي الاصل وان عد ذو فضل ومجد مءثل فاحمد من بين الانام له الفضل فلا غرو ان قصرت طول مداءحي ففي البعد قصر الفرض جاء به النقل اليك صفي الدين مني خريدة فريدة حسن لا يصاب لها مث--------------------------------------------------------ل فحقق رجاها واحل عاطل جيدها بما انت يا نجل الكرام له اهل	6431	6285539770954004589	733	1390.5	586	932	78.6480712890625	142	JK003502-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003502-ara1.completed.ms0547	true	-7382283122906818330	200	282	1066	1492	1597	300	حسن بن زين الدين الشهيد العاملي الشهير بالشامي نزيل مصر من حسنات الزمان وافراده ذكره الخفاجي في ريحانته وقال في وصفه ما جد صيغ من معدن السماح وابتسمت في جبينه غرة الصباح الي اخر ما قاله وذكر من شعر- قوله مصر تفوق علي البلاد بحسنها وبنيلها الزاهي ورقة ناسها من كان ينكر فالتح-كم بيننا في روضة والجمع في مقياسها وهو يقرب من قول القاءل ان مصرا لا طيب الارض عندي ليس في حسنها البديع قياس فاذاق--تها بارض سوااها كان بيني وبينك المقياس	547	-7640688415031099297	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07862	false	-7921851149845801750	125	206	670	1095	1562	300	حسن بن زين الدين الشهيد العاملي الشهير بالشامي نزيل مصر من حسنات الزمان وافراده ذكره الخفاجي في ريحانته وقال في وصفه ما-جد صيغ من معدن السماح وابتسمت في جبينه غرة الصباح الي اخر ما قاله وذكر من شعره قوله مصر تفوق علي البلاد بحسنها وبنيلها الزاهي ورقة ا-سها من كان ينكر فالتحاكم بيننا في روضة والجمع في مقياسها وهو يقرب من قول القاءل ان مصر- لا-طيب الارض عندي ليس في حسنها البديع قياس فاذا قستها بارض سو-اها كان بيني وبينك المقياس	7862	6285539770954004589	419	798.5	339	430	97.44186401367188	76	JK003502-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003502-ara1.completed.ms0548	true	-3270103515380780216	0	92	0	541	1608	300	الفروض والسنن يم العلم الذي يفيد ويفيض وخضم الفضل الذي لا ينضب ولا يغيض المحقق الذي لا يراع له يراع والمدقق الذي راق فضله وراع المتفنن في جميع الفنون والمفتخر به الاباء والبنون قام مقام والده في تمهيد قواعد الشراءع وشرح الصدور بتصنيفه الراءق وتاليفه الراءع فنشر للفضاءل ح-لا مطرزة الاكمام واماط عن مباسم ازهار العلوم لثام الاكمام وشنف الاسماع بفراءد الفواءد وعاد علي الطلاب بالصلات والعواءد واما الادب فهو روضه الاريض ومالك زمام السجع منه والقريض والناظم لقلاءده وعقوده والمميز عروضه من نقوده وساثبت منه ما يزدهيك احسانه وتصيبك خراءده وحسانه	548	-7640688415031099297	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07860	false	5351297864037825170	57	147	310	844	1629	300	الفروض والسنن يم العلم الذي يفيد ويفيض وخضم الفضل الذي لا ينضب ولا يغيض المحقق الذي لا ي--------راع والمدقق الذي راق فضله وراع المتفنن في جميع الفنون والمفتخر به الاباء والبنون قام مقام والده في تمهيد قواعد الشراءع وشرح الصدور بتصنيفه الراءق وتاليفه الراءع فنشر للفضاءل حللا مطرزة الاكمام واماط عن مباسم ازهار العلوم لثام الاكمام وشنف الاسماع بفراءد الفواءد وعاد علي الطلاب بالصلات والعواءد واما الادب فهو روضه الاريض ومالك زمام السجع منه والقريض والناظم لقلاءده وعقوده والمميز عروضه من نقوده وساثبت منه ما يزدهيك احسانه وتصبيك خراءده وحسانه	7860	6285539770954004589	531	1052.0	441	542	97.9704818725586	87	JK003502-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003502-ara1.completed.ms0548	true	-3270103515380780216	112	160	660	913	1608	300	طول اغترابي بفرط الشوق واضناني والبين في غمرات الوجد القاني يا بارقا من نواحي الحي عارضني اليك عني فقد هيجت اشجاني فما رايتك في الافاق معترضا الا وذكرتني اهلي واوطاني ولا سمعت شجا الورقاء ناءحة في الايك الا وشبت منه نيراني كم ليلة من ليالي البين بت بها	548	-7640688415031099297	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07878	false	6758162050697738600	263	300	1387	1582	1582	300	طول اغترابي بفرط الشوق -اضناني والبين في غمرات الوجد القاني يا بارقا من نواحي الحي عارضني اليك عني فقد هيجت اشجاني فما رايتك في الافاق معترضا الا وذكرتني اهلي واوط--------------------------------------------------------اني كم ليلة من ليالي البين بت بها-	7878	6285539770954004589	195	377.0	159	253	77.0750961303711	35	JK003502-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003502-ara1.completed.ms0548	true	-3270103515380780216	160	278	913	1495	1608	300	ارعي النجوم بطرفي وهي ترعاني كان ايدي خطوب الدهر منذ ناوا عن ناظري كحلت بالسهد اجفاني ويا نسيما سري من حيهم سحرا في طيه نشر ذاك الرند والبان احييت ميتا بارض الشام مهجته وفي العراق له تخييل جثمان وكم حييت وكم قدمت من شجن ما ذاك اول احياء ولا الثاني شابت نواصي من وجدي فوا اسفي علي الشباب فشيبي قبل اباني يالاءمي كم بهذا اللوم تزعجني دعني فلومك قد والله اغراني لا يسكن الوجد ما دام الشباب ولا تصفو المشارب لي الا بلبنان في ربع انسي الذي حل الشباب به تما ءمي وبه صحبي وخلاني كم قد عهدت بهاتيك المعاهد من اخوان صدق لعمري اي اخوان وكم تقضت لنا بالحي او-نة علي المسرة في كرم وبستان لم ادر -	548	-7640688415031099297	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07879	false	-1272589965029712818	0	84	0	419	1465	300	ارعي النجوم بطرفي وهي ترع---------------------------------------------------------اني ويا نسيما سري من حيهم سحرا في طيه نشر ذاك الرند والبان احييت ميتا بارض الشام مهجته وفي العراق له تخييل جثمان يا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------لاءمي كم بهذا اللوم تزعجني دعني فلومك قد والله اغراني لا يسكن الوجد ما دام الشتات ولا تصفو المشارب لي الا بلبنان في ربع انسي الذي حل الشباب به تما-ءمي وبه صحبي وخلاني كم قد عهدت بهاتيك المعاهد من اخوان صدق لعمري اي اخوان وكم تقضت لنا بالحي ازمنة علي المسرة في كرم وبستان يا جيرة	7879	6285539770954004589	406	777.0	324	584	69.52054595947266	78	JK003502-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003502-ara1.completed.ms0549	true	2509212324273813667	71	225	360	1143	1531	300	وقوله وهي من محاسن شعره----------------------------------------------------- فءادي ذي ظاعن اثر النياق وجسمي قاطن ارض العراق ومن عجب الزمان حياة شخص ترحل بعضه والبعض باقي وحل السقم في بدني وامسي له ليل النوي ليل المحاق وصبري راحل عما قليل لشدة لوعتي ولظي اشتياقي وفرط الشوق اصبح بي خليعا ولما يتوفي في الدنيا فراقي وتعبث ناره في الروح حينا فيوشك ان تبلغها التراقي واظماني النوي واراق دمعي فلا اروي ولا دمعي براقي وقيدني علي حال شديد فما حرز الرقي منه براقي ابي الله المهيمن ان تراني عيون الخلق محلول الوثاق ابيت مدي الزمان بنار وجدي علي جمر يزيد به احتراقي وما عيش امرء في بحر غم يضاهي كربه كرب السياق يود من الزمان صفاء يوم يلوذ بظله مما يلاقي سقتني ناءبات الدهر كاسا مريرا من اباريق الفراق ولم يخطر ببالي قبل هذا لفرط الجهل ان الدهر ساقي وفاض الكاس بعد البين حتي لعمري قد جرت منه سواقي فليس لداء ما القي دواء يءمل نفعه الا التلاقي وله	549	-7640688415031099297	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07878	false	6758162050697738600	103	229	559	1198	1582	300	وقال انها من محاسن شعره ويظهر انه قالها في العراق يتشوق الي وطنه في جبل عامل فءاد---ي ظاعن اثر النياق وجسمي قاطن ارض العراق ومن عجب الزمان حياة شخص ترحل بعضه والبعض باقي وحل السقم في جسمي فامسي له ليل النوي ليل المحاق وصبري راحل عما قليل لشدة لوعتي ولظي اشتياقي وفرط الوجد اصبح بي خليطا ولما ينو ف--ي الدنيا فراقي وتعبث ناره في الروح حينا فيوشك ان تبلغها التراقي واظماني النوي واراق دمعي فلا اروي ولا دمعي برا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قي وما عيش امرء في بحر غم يضاهي كربه كرب السياق يود من الزمان صفاء يوم يلوذ بظله مما يلاقي سقتني ناءبات الدهر كاسا مريرا من اباريق الفراق------------------------------------------------ وفاض الكاس بعد البين حتي لعمري قد جرت منه سواقي وليس لداء ما القي دواء يءمل نفعه غير التلاقي وله	7878	6285539770954004589	566	1074.5	453	836	67.7033462524414	102	JK003502-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003502-ara1.completed.ms0549	true	2509212324273813667	19	72	97	366	1531	300	يا جيرة الحي قلبي بعد بعد كم في حيرة بين اوصاب واحزان يمضي الزمان عليه وهو ملتزم بحبكم لم يدنسه بسلوان باق علي العهد راع للذمام فما يشوب عهدكم يوما بنيسان فان براني سقامي او ناي رشدي فلاعج الشوق اوهاني والهاني وان بكت مقلتي بعد الفراق دما فمن تذكركم يا خير جيران وقوله	549	-7640688415031099297	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07879	false	-1272589965029712818	82	115	411	573	1465	300	يا جيرة الحي قلبي بعد بعد-كم في حيرة بين اوصاب واشج-------------------------------------------------ان باق علي العهد راع للذمام فما يسوم عهدكم يوما بنسيان------------------------------------------------------- وان بكت مقلتي بعد الفراق دما فمن تذكركم يا خير جيران --وله	7879	6285539770954004589	156	266.5	123	269	57.9925651550293	30	JK003502-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003502-ara1.completed.ms0550	true	2163800316309059057	0	184	0	990	1555	300	الرياسة القدر علي والحسي--ني والخلق كالاسم حسن والنسب حسيني جمع الي شرف العلم وعز الجاه ونال من خيري الدنيا والاخرة مرتجاه وكان قد دخل الديار الهندية في عنفوان شبابه فصدره الشرف في مجلس اهله واربابه وما زال يورق في رياض الاقبال عوده حتي اسفرت في سماء الاسعاد سعوده فاملكه احد ملوكه- ابنته ورفع في مراتب العلياء مرتبته فاجتلي عراءس اماله في منصات تيلها واستطلع اقمار سعده في نواشي ليلها واقتعد الرتبة القعا واصبح وهو رءيس الرءسا و-كان من احسن ما قدر- من عزمه ودبره وحرره في صفحات غرسه وحبره ارساله في كل عام الي بلدة جملة وافرة من طريف ماله وت-لده فاص-فيت له به الحداءق الزاهية وشيدت له القصور العالية ولما هلك الملك ابو زوجه وهوي قرحياته من اوجه انقلب باهله الي وطنه مسرورا وتقلت في تلك الحداءق والقصور بهجة وسرورا الا ان الرياسة التي انتشي في تلك الرياض بكءسها والمكانة التي تميز بعلوها بين رءيسها ومرءسها لم يجد عنهما في وطنه خلفا ولم ترض- انفته ان يري في وجه جلالته كلفا فانثني عاطفا عنانه وثانيه ودخل الديار الهندية مرة ثانية فعاد الي ابهة عظمته الفاخرة وبها انتقل من دار الدنيا الي دار الاخرة	550	-7640688415031099297	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08106	false	-480852821477443555	110	225	574	1175	1573	300	الرءاسة القدر علي والحسب سني والخلق كالاسم حسن والنسب حسيني جمع الي شرف العلم -عز الجاه------------------------------------------- دخل الديار الهندية في عنفوان-------------------------- اهله واربابه و------------------------------------------------------------------املكه احد ملوكها ابنته--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واصبح -هو رءيس الرءساء وكان من احسن ما قدره من حزمه و---------------------------بره ارساله في كل عام الي بلده جملة وافره من طريف ماله وتالده فاصطفيت له به الحداءق الزاهية وشيدت له القصور العالية ولما مات الملك ابو زوجت--------------------ه انقلب باهله الي وطنه مسرورا وتقلب في تلك ا-------------------------------------------لتي انتشي في تلك الديار بكءو--------------------------------------------سها لم يجد عنه-ا في وطنه خلفا ولم ترضي انفته ان يري في وجه جلالته كلفا فا-ثني عاطفا عنان-------ه ودخل الديار الهندية مرة ثانية فعاد الي ابهة عظمته الفاخرة وبها انتقل من دار الدنيا الي دار الاخرة	8106	6285539770954004589	578	971.5	465	998	57.91583251953125	90	JK003502-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003502-ara1.completed.ms0550	true	2163800316309059057	185	300	994	1555	1555	300	شعر بديع فاءق كانما اقتطفه من ازهار تلك الحداءق فمنه قوله حين انف من مقامه في وطنه بين اهله واقوامه بعدد عوده من الديار الهندية والانتقال من ظلال عزه الندية وليس غريبا من ناي عن دياره اذا كان ذا مال وينسب للفضل د واني غريب بين سكان طيبة وان كنت ذا مال وعلم----- وفي اهلي----------------------------------------------------------- وهو من قول البستي رحمه الله واني غريب بين بست واهلها وان كان فيها جيرتي وبها اهلي وليس ذهاب الروح يوما منية ولكن ذهاب الروح في عدم الشكل وما غربة الانسان في شقة النوي ولكنها والله في عدم الشك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ومن شعره ايضا قوله--- لا بد للانسان من صاحب يبدي له المكنون من سربه فاصحب كريم الاصل ذا-عفة تامن وان عاداك-	550	-7640688415031099297	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08117	false	-5463885788949688770	103	253	517	1231	1450	300	شعر بديع فاءق كانما اقتطفه من ازهار تلك الحداءق فمنه قوله حين انف عن مقامه في وطن-----------------ه بع-د عوده من الديار الهندي-----------------------------ة وليس غريب- من ناي عن دياره اذا كان ذا مال وينسب للفضل-- واني غريب بين سكان طيبة وان كنت ذا -----علم ومال وفي اهلي وليس ذهاب الروح يوما منية ولكن ذهاب الروح في عدم الشكل قال وهو من قول البستي---------- واني غريب بين بست واهلها وان كان فيها جيرتي وبها اهلي------------------------------------------------------- وما غربة الانسان في شقة النوي ولكنها والله في عدم الشكل قال وللمءلف عفا الله عنه في المعني واني غريب بين قومي وجيرتي واهلي حتي ما كانهم اهلي وليس غريب الدار من راح ناءيا عن الاهل لكن من غدا ناءي الشكل فمن لي بخل في الزمان مشاكل الف به من بعد طول النوي شملي قال ومن شعر السيد المذكور لا بد للانسان من صاحب يبدي له المكنون من سر-ه فاصحب كريم الاصل ذا عفة تامن وان عاداك	8117	6285539770954004589	429	711.5	339	835	51.37724685668945	78	JK003502-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003502-ara1.completed.ms0556	true	2288783249148979761	119	184	640	975	1606	300	حسن بن علي بن حسن بن احمد بن محمود العاملي الكونيني الشهير بالحانيني من اهل الفضل والادب جم الفاءدة كان شاعرا مطبوعا كثير النظم له فيه الباع الطويل وكان مقيما ببلده بيت حانيني من ضواحي صفد وافتي مرة في حياة الشهاب احمد الخالدي المقدم ذكره----------------------------------------------------- وقد وقفت له علي اشعار كثيرة في مجموع جمع صاحبه فيه المداءح التي مدح بها الامير فخر الدين بن معن	556	-7640688415031099297	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08093	false	-7659616565673363652	174	248	932	1315	1587	300	حسن بن علي بن حسن بن احمد بن محمود العاملي الكونيني الشهير بالحانيني من اهل الفضل والادب جم الفاءدة كان شاعرا مطبوعا كثير النظم له فيه الباع الطويل وكان مقيما ببلدة---- حانين- من ضواحي صفد وافتي مرة في حياة الشهاب احمد الخالدي المقدم ذكره وهو صاحب تاريخ الخالدي المطبوع في بيروت في هذا العصر وقد وقفت له علي اشعار كثيرة في مجموع جمع صاحبه فيه المداءح التي مدح بها الامير فخر الدين بن معن	8093	6285539770954004589	329	636.5	265	388	84.79381561279297	61	JK003502-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003502-ara1.completed.ms0556	true	2288783249148979761	165	300	883	1606	1606	300	وقفت له علي اشعار كثيرة في مجموع جمع---- صاحبه فيه المداءح التي مدح بها الامير فخر الدين بن معن فانتقيت بعضا منها من ذلك قوله من قصيدة مدح بها الامير المذكور ومطلعها لنا في هوي ذات الوشاح مقاصد وفي خالها للعاشقين مراصد علي حبها نحيا ونحشر في الهوي ونحن علي ميثاقها نتعاهد يقد قلوب الاسد ماءس قدها وللصيد منها في الجفون مصايد اعارت شريد الريم حسن تلفت كما قد اعارتها العيون الا وابد موردة الخدين دعجاء طفلة برهرهة خمصانة البطن ناهد غريرة حسن هام عند جمالها وطيب شذاها مستقيم وفاسد تعلمت البيض البواتر فتكها ومن لينها سمر الرماج موايد اسال دم العشاق سيف لحاظها علي وجنتيها والغرام مساعد اذاب علي الخدين ورد شقاءق باكنافه ذوب الشبيبة جامد مهاة متي القت عقارب صدغها تشكل منها في القلوب اساود فتاة كان الصبح فوق جبينها وبدر الدجي من-	556	-7640688415031099297	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08096	false	-4614814105172251610	164	298	813	1535	1547	300	وقفت له علي اشعار كثيرة في مجموع جمع فيه صاحب----ه المداءح التي مدح بها الامير فخر الدين بن معن فانتقيت بعضا منها من ذلك قوله من قصيدة مدح بها الامير المذكور -مطلعها لنا في هوي ذات الوشاح مقاصد وفي خالها للعاشقين مراصد علي حبها نحيا ونحشر في الهوي ونحن علي ميثاقها نتعاهد يقد قلوب الاسد ماءس قدها وللصيد منها في الجفون مصاءد اعارت شريد الريم حسن تلفت كما قد اعارتها العيون الا-وابد موردة الخدين دعجاء طفلة برهرهة خمصانة البطن ناهد فريدة حسن هام عند جمالها وطيب شذاها مستقيم وفاسد تعلمت البيض البواتر فتكها ومن لينها سمر الرماح مواءد اسال دم العشاق سيف لحاظها علي وجنتيها والغرام مساعد اذاب علي الخدين ورد شقاءق باكنافه ذوب الشبيبة جامد مهاة متي القت عقارب صدغها تشكل منها في القلوب اساود فتاة كان الصبح فوق جبينها وبدر الدجي من	8096	6285539770954004589	712	1391.0	580	728	97.80220031738281	126	JK003502-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003502-ara1.completed.ms0557	true	830723355189161042	2	38	13	206	1578	300	كان هلالي الصوم واضح طوقها ومن خلفه نظم النجوم قلاءد كان خفوق البرق قلب عشيقها اذا لامه بين المحافل زاهد كان سنا اوصافها مدح كامل وبسط ثناه والانام شواهد---- وهي طويلة جدا فلنكتف منها بهذا المقدار	557	-7640688415031099297	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08097	false	-5556998081903944268	0	37	0	196	1558	300	كان هلال- الصوم واضح طوقها ومن خلفه نظم النجوم قلاءد كان خفوق البرق قلب عشيقها اذا لامه بين المحافل زاهد كان سنا اوصافها مدح كامل وبسط ثناه والانام شواهد قال وهي طويلة جدا فلنكتف منها بهذا المقدار	8097	6285539770954004589	192	372.5	156	197	97.46192932128906	34	JK003502-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003502-ara1.completed.ms0616	true	-2594263279324450540	248	300	1317	1597	1597	300	بحر علم تدفقت منه العلوم انهارا وبدر فضل عاد-به ليل الفضاءل نهارا شب في العلم واكتهل وهمي صيب فضله واستهل فجري في ميدانه انه طلق عنانه وجني من رياض فنونه ازهار افنانه الا ان الفقه كان اشهر علومه واكثر مفهومه ومعلومه عنه تقتبس انواره ومنه يقتطف ثمره ونواره وكان بالبحرين امامها الذي-	616	-7640688415031099297	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08924	false	8702880109105900066	17	48	82	240	1582	300	بحر علم تدفقت منه العلوم انهارا وبدر فضل عاد به ليل الجهالة نهارا شب في العلم واكتهل-------------------------------------------------- وجني من رياض فنون-------------ه الا ان الفقه كان اشهر علوم-------------------------------------------------------------ه وكان بالبحرين امامها الذي	8924	6285539770954004589	152	264.0	123	282	53.90071105957031	25	JK003502-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003502-ara1.completed.ms0617	true	-2910257315816573983	74	136	373	709	1566	300	الالف و-لما بلغ نعيه الشيخ داود بن ابي شاقين البحراني------ استرجع وانشد بديها هلك الصقر يا حمام فغني طربا------- اعالي الغصون و---------رثاه الشيخ---------- جعفر بن محمد الخطي البحراني ب------------قصيدة ------منها قوله جد------------------------ الردي سلب الاسلام فانجذما وهد شامخ طود الدين فانهدما وسام طرف العلا غمضا فاغمضه وفل غرب حسام المجد فانثلما الله اكبر ما ادهاك من زمن قصمت ظهر التقي والذين فانقصما	617	-7640688415031099297	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08926	false	-6641826045486155892	21	98	108	517	1555	300	السلافة لما بلغ شيخه الشيخ داود بن ابي شافير البحراني وفاته استرجع وانشد بديهة هلك الصقر يا حمام فغني طربا منك في اعالي الغصون ولما توفي رثاه الشيخ ابو البحر جعفر بن محمد الخطي الشاعر المشهور بهذه القصيدة وهي اول ما قاله في الرثاء كما في ديوانه جذ الردي سبب الاسلام فانجذما وهد شامخ طود الدين فانهدما وسام طرف العلي غ-ضا فاغمضه وفل غرب حسام المجد فانثلما الله اكبر ما ادهاك مرزية- قصمت ظهر التقي والدين فانقصما	8926	6285539770954004589	303	506.0	244	411	73.72262573242188	42	JK003502-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003502-ara1.completed.ms0621	true	-3298955172050576280	202	298	991	1488	1501	300	وذكره السيد علي بن معصوم في السلافة فقال في حقه طودرسي---------------------- في مقر العلم ورسخ ونسخ خطة الجه-ل بما خط ونسخ رايته فرايت منه فردا في العلوم- وحيدا وكاملا لا يج-د الكمال عنه محيدا تحل له الحبي وتعقد عليه الخناصر اوفي علي من قبله واعترف بفضله ------المعاصر يستوعب شواهد العلم حفظا بين مقروء ومسموع ويجمع شوارد الفضل جمعا فهو في الحقيقة منتهي الجموع حتي لم ير مثله في الجد علي نشر العلم واحياء مواته وحرصه علي جمع اسبابه وتحصيل ادواته وقد كتب بخطه ما-يكل لسان القلم عن ضبطه واشتغل بعلم الطب في --اخر عمره فتحكم ب--الارواح	621	-7640688415031099297	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09094	false	-478389550783204452	203	300	1123	1634	1634	300	وذكره تلميذه صاحب---------- السلافة ووصفه باسجاعه المعروفة التي منها طود رسا في مقر العلم ورسخ ونسخ خطة الجهال بما خط ونسخ رايته فرايت منه فردا في الفضاءل وحيدا وكاملا لا يحيد الكمال عنه محيدا تحل له الحبي وتعقد عليه الخناصر اوفي علي من قبله و------بفضله اعترف المعاصر يستوعب قماطر العلم حفظا بين مقروء ومسموع ويجمع شوارد الفضل جمعا -هو في الحقيقة منتهي الجموع حتي لم ير مثله في الجد علي نشر العلم واحياء مواته وحرصه علي جمع اسبابه وتحصيل ادواته---- كتب بخطه ما يكل لسان القلم عن ضبطه واشتغل بعلم الطب في اواخر عمره وتحكم في الارواح-	9094	6285539770954004589	438	776.5	352	533	82.17636108398438	75	JK003502-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003502-ara1.completed.ms0621	true	-3298955172050576280	113	160	566	790	1501	300	ما لاح برق من ربي حاجر الا استهل الدمع من ناظري ولا تذكرت عهود الحمي الا وسار القلب عن ساءري اواه كم احمل جور الهوي ما اشبه الاول بالاخر يا هل تري يدري نءوم الضحي بحال ساه في الدجي ساهر تهب ان هبت يمانية اشواقه للرشا النافر	621	-7640688415031099297	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09098	false	-1801745908401255467	253	300	1244	1467	1467	300	ما لاح برق من ربي حاجر الا استهل الدمع من ناظري ولا تذكرت عهود الحمي الا وسار القلب عن ساءري اواه كم احمل جور الهوي ما اشبه الاول بالاخر يا هل تري يدري نءوم الضحي بحال ساه في الدجي ساهر تهب ان هبت شمالية اشواقه للرشا النافر-	9098	6285539770954004589	221	435.0	175	224	98.66071319580078	46	JK003502-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003502-ara1.completed.ms0622	true	-4534787421811640066	1	103	6	529	1553	300	غير انه كان فيه كثير الدعوي قليل الفاءدة والجدوي لا تزال سهام راي-ه فيه طاءشة عن الغرض وان اصابت فلا تخطء نفوس اولي المرض فكم عليل ذهب ولم يلف لدي---ه فرج فانشد انا القتيل بلا اثم ولا حرج الناس يلحون الطبيب وانما غلط الطبيب اصابة المقدور ومع ذلك فقد طوي اديمه من الادب علي اغر رديمه ومتي هتفت لهاة قاله بالشعر ارخص من عقود اللالي كل غالي السعر الي ظرف شيم وشمايل تطيب بانفاسها الصبا والشماءل والمام بنوادر المجون يحلي حديثه والحديث شجون ولم يزل يتنقل في البلاد ويتقلب حتي قدم علي --والده قدوم اخي العرب علي ال المهلب وذلك في سنة	622	-7640688415031099297	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09095	false	1178950199504930714	1	72	9	352	1634	300	غير انه كان فيه كثير الدعوي قليل الفاءدة والجدوي لا تزال سهام اراءه فيه طاءشة عن الغرض وان اصابت فلا تخطء نفوس اولي المرض فكم عليل ذهب ولم يلف لديه له فرج فانشد انا القتيل بلا اثم ولا حرج-------------------------------------------------- ومع ذلك فقد طوي اديمه من الادب علي اغزر ديمة------------------------------------------------------------- الي ظرف---------------------------------------- والمام بنوادر الم------------------------جون ولم يزل ينتقل في البلاد------- حتي قدم علي الوالد- قدوم اخي العرب علي ال الملهب وذلك--- سنة	9095	6285539770954004589	326	570.0	257	529	61.625709533691406	62	JK003502-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003502-ara1.completed.ms0622	true	-4534787421811640066	224	300	1145	1553	1553	300	لءن كان راسي غير الشيب لونه فرقة طبعي لا يغيرها الدهر يقولون دع عنك الغواني فانما قصاراك لحظ العين والنظر الشزر وهل فيك للغيد الحسان بقية وقد ظهر المكنون وارتفع الستر وما للغواني وابن سبعين حجة وحلم الهوي جهل ومعروفه نكر فقلت دعوني فالهوي ذلك الهوي وما العمر الا العام واليوم والشهر نشات احب الغيد طفلا ويافعا وكهلا ولو اوفي علي الماءة العمر وهن وان اعرضن عني حباءي لهن علي الحكم والنهي والامر احاشيك بي منهم-	622	-7640688415031099297	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09102	false	4766630507109229228	197	252	981	1276	1502	300	لءن كان راسي غير الشيب لونه فرقة طبعي لا يغيرها الدهر يقولون دع عنك الغواني فانما قصاراك لحظ العين والنظر الشز-------------------------------------------------------ر وما للغواني وابن سبعين حجة وحلم الهوي جهل ومعروفه نكر فقلت دعوني فالهوي ذلك الهوي وما العمر الا العام واليوم والشه-----------------------------------------------------------ر وهن وان اعرضن عني حباءب لهن علي الحكم والنهي والامر احاشيك بي منهن	9102	6285539770954004589	292	565.0	238	409	71.39364624023438	51	JK003502-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003502-ara1.completed.ms0623	true	4632990268789361633	0	58	0	286	1582	300	من لو تعرضت لنوء الثريا لاستهل لها القطر ترقرق ماء الحسن في نار خدها فماء ولا ماء وجمر ولا جمر فيا بعد ما بين الحسان وبينها لهن جميعا شطرها ولها الشطر برهرهة صفر الوشاح اذا مشت تجاذب منها الردف والعطف والخصر من البيض لم تغمس يدا في لطيمة وقد ملا الافاق من طيبها نشر تخر لها زهر الكواكب	623	-7640688415031099297	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09102	false	4766630507109229228	252	300	1276	1502	1502	300	من لو تعرضت لنوء الثريا لاستهل لها القطر ترقرق ماء الحسن في نار خدها فماء ولا ماء وجمر ولا جمر فيا بعد ما بين الحسان وبينها لهن جميعا شطره- ولها الشط---------------------------------------------------------ر من البيض لم تغمس يدا في لطيمة وقد ملا الافاق من طي-ها نشر تخر لها زهر الكواكب-	9102	6285539770954004589	226	431.0	179	286	79.02098083496094	45	JK003502-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003502-ara1.completed.ms0623	true	4632990268789361633	58	99	286	498	1582	300	سجدا وتعنو- لها الشمس المنيرة والبدر تخال بجفنيها من النوم لوثة وتحسبها سكري وليس-- بها سكر وقالوا الي هاروت ينسب سحرها ابي الله بل عن لحظها يءخذ السحر تخالف حالي في الغرام وحالها لها محض ودي في الهوي ولي الهجر قلت	623	-7640688415031099297	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09103	false	-2864244255258132253	0	42	0	214	1492	300	سجدا وتعنوا له- الشمس المنيرة والبدر تخال بجفنيها من النوم لوثة وتحسبها سكري وما ان بها سكر وقالوا الي هاروت ينسب سحرها ابي الله بل من لحظها يءخذ السحر تخالف حالي في الغرام وحالها لها محض ودي في الهوي ولي الهجر علي	9103	6285539770954004589	205	388.5	164	215	95.34883880615234	36	JK003502-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003502-ara1.completed.ms0675	true	-3199271380028838726	110	197	581	1036	1594	300	ثم ما برح-------------- ان سار كالبدر يطوي المنازل لدياره وانقطعت عني بعد ذلك سيارة اخباره ثم جرت الاقدار بما جرت وخلت الديار من اهلها واقفرت بتنكرها علي لانتقال والدي واعتقال ما احرزته من طريفي وتالدي فكان ذلك داعية المهاجرة لديار مصر والقاهرة فخرجت عن الوطن في رفقة كرام لءم بعض المدن من سواحل الشام حتي اذا صرت في بعض ثغورها المحمية دعتني همة علية او علوية ان اصعد منه جبل عامله فصعدته منصوبا علي المدح وكنت عامله واخذت عن مشايخها ما اخذت وبحثت مع فضلاءها فيما بحثت	675	-7640688415031099297	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10063	false	-1831210718779829060	119	207	637	1098	1576	300	ثم ما برح اي الشيخ داود ان سار كالبدر يطوي المنازل لدياره وانقطعت عني-------- سيارة اخباره ثم جرت الاقدار بما جرت وخلت الديار من اهلها واقفرت بتنكرها علي لانتقال والدي واعتقال ما احرزته من طريفي وتالذي فكان ذلك داعية المهاجرة لديار مصر والقاهرة فخرجت من الوطن في رفقة كرام نءم بعض المدن من سواحل الشام حتي اذا صرت في بعض ثغورها المحمية دعتني همة عليه او علوية ان اصعد منه جبل عاملة فصعدته منصوبا علي المدح وكنت عامله واخذت عن مشايخها ما اخذت وبحثت مع فضلاءها فيما بحثت	10063	6285539770954004589	442	861.5	357	469	94.24307250976562	79	JK003502-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003502-ara1.completed.ms0677	true	1513583610069591047	262	300	1392	1586	1586	300	قلت وله في التذكرة فصل عقده لدعوة الكواكب وهو الذي فتح عليه باب الوقيعة حتي استهدفه كثير من الناس بسهام الذم يذكر مناجاة الكواكب والسجود لها فان وقع في وهمك شء من الانكار فطالع ذلك الفصل من اوله-	677	-7640688415031099297	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10063	false	-1831210718779829060	220	258	1163	1358	1576	300	قلت وله في التذكرة فصل عقدة لدعوة الكواكب وهو الذي فتح عليه باب الوقيعة حتي استهدفه كثير من الناس بسهام الذم بذكر مناجاة الكواكب والسجود لها فان وقع في وهمك شء من الانكار فطالع ذلك الفصل من اوله	10063	6285539770954004589	192	377.0	155	195	98.46154022216797	35	JK003502-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003502-ara1.completed.ms0678	true	234135558116804684	0	42	0	219	1573	300	تجده قد قال ومنهم من يتوصل الي خطاب الارواح بدعوات الكواكب ودخ-نها وفيه اخلال بنواميس شرعنا لا يملكها الا من يخرقه وحاشا ان مثل هذا الاستاذ يرضي لنفسه خرق الشريعة وانما ذكر مثل هذا في كتابه ليكون مشتملا علي فنون شتي نعم	678	-7640688415031099297	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10063	false	-1831210718779829060	258	300	1358	1576	1576	300	تجده قد قال ومنهم من توس-ل الي خطاب الارواح بدعوات الكواكب ودخانها وفيه اخلال بنواميس شرعنا لا يملكها الا من يخرقه وحاشا ان مثل هذا الاستاذ يرضي لنفسه خرق الشريعة وانما ذكر مثل هذا في كتابه ليكون مشتملا علي فنون شتي نعم-	10063	6285539770954004589	214	416.0	173	220	97.2727279663086	40	JK003502-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003502-ara1.completed.ms0678	true	234135558116804684	42	81	219	451	1573	300	قد رايت مدين القوصوني قد ترجمه وجزم بانه شيعي وعبارته في حقه هكذا وكان شيعيا مخالفا لعقيدة الاشعرية وهم الذين يثبتون لله صفات قديمة ويثبتون الامامة بالاتفاق والنص وموافقا لعقيدة الشيعة وهم الذين بايعوا عليا وقالوا بامامته نصا ووصية	678	-7640688415031099297	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10064	false	959298131481975308	0	39	0	232	1576	300	قد رايت مدين القوصولي قد ترجمه وجزم بانه شيعي وعبارته في حقه هكذا وكان شيعيا مخالفا لعقيدة الاشعرية وهم الذين يثبتون لله صفات قديمة ويثبتون الامامة بالاتفاق والنص وموافقا لعقيدة الشيعة وهم الذين بايعوا عليا وقالوا بامامته نصا ووصية	10064	6285539770954004589	231	461.0	192	232	99.56896209716797	38	JK003502-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003502-ara1.completed.ms0680	true	7130731138613787243	80	114	418	578	1504	300	لا سيف الا ذو الفقار ولا فتي الا علي--------- قام الحصر دليلا علي القصر كان قصر قلب فصار كشف كرب الا انه لا نبي بعدي فقال اخلفني فلا خلاف في الخلافة اثباتا والنبوة محوا	680	-7640688415031099297	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10064	false	959298131481975308	67	103	371	539	1576	300	لا سيف الا ذو الفقار ولا فتي الا علي قال داود قام الحصر دليلا علي القصر كان قصر قلب فصار كشف كرب الا انه لا نبي بعدي وقال اخلف-ي فلا خلاف في الخلافة اثباتا والنبوة محوا	10064	6285539770954004589	158	304.0	124	169	93.49112701416016	31	JK003502-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003502-ara1.completed.ms0688	true	1415596351021088687	54	137	298	731	1528	300	المغلوب فكتب الي الشريف الوزير يستعديه علي ذلك الامير قصيدة اولها---------------------------------- بالله يا نشر العبير سيري بروضات العري ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ان قال ان جءت ربع الشام فاقصد ساحة الشرف العلي اعني الشريف ابن الشريف ابن الشريف الموسوي متحملا مني السلام كمسك دارين الذكي لجنات مولانا الوزير ولي مولانا علي ثم اشرحن-- من حال مولاه المحب الطالوي ماذا القي في ثغر صيدا من دروزي غوي دين التناسخ دينه لا-بل يدين بكل غي ويري الطباءع انها فعالة في كل شء وافي بمكتوب الشر بف اليه من	688	-7640688415031099297	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10130	false	-2670212030068605438	197	300	1042	1580	1580	300	الي مصر فكتب الي الشريف بهذه ال-----------------------قصيدة يستدعيه عليهم ولا يعرف من هو هذا الشريف بالله يا نشر العبير س-ري بروضات الغري طاف المشاهد وانثني نشوان من كاس روي واقام بالزوراء منها في رياض الحاءري متنزل الاي الكرام ومهبط الوحي السني------- ان جءت ربع الشام فاقصد ساحة الشرف العلي اعني الشريف ابن الشريف ابن الشريف الموسوي متحملا مني السلام كنشر دارين الزكي لجناب مولانا الشريف ولي مولانا علي --واشرح له من حال مولاه المحب الطالوي ماذا -لقي في ثغر صيدا من دروزي غوي دين التناسخ دينه لا بل يدين بكل غي ويري الطباءع انها فعالة في كل شء وافي بمكتوب الشري-ف اليه من-	10130	6285539770954004589	366	629.0	293	574	63.763065338134766	62	JK003502-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003502-ara1.completed.ms0688	true	1415596351021088687	137	242	731	1238	1528	300	بلد قصي بوصيه فيه كانما يوصيه في اخذ الصبي فسقاه يوم فراقه لا كان بالكاس الروي وغد- الحشا من بعده يبكي بدمع عند مي في غربة لا يشتكي فيها الي خل وفي لا جار يحميه ولا ياوي الي ركن قوي الا الي ركن الشريف الطاهر الشيم الزكي حامي حمي الشام الشريف بكل ابيض مخذمي مولاي سمعا ان لي حقا لديك بغير لي بولاء حيدرة الوصي اخي النبي الهاشمي لا-تهملن في اخذ ثاري من كفور بالنبي وابعث الي- مقانبا فيها الكمي علي الكمي لو حاربت جند القضا -ثنت سراه عن --مضي جرافة لم تبق في اطلاله غير النءي واشيعت ينعي الديار مع ابن دابة في النعي	688	-7640688415031099297	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10131	false	-3549789322375263695	0	105	0	512	1564	300	بلد قصي يوصيه فيه كانما اوصاه في اخذ الصبي فسقاه يوم فراقه لا كان بالكاس الردي وغدا الشجي من بعده يبكي بدمع عند-مي في غربة لا يشتكي فيها الي خل وفي لا جار يءويه ولا ياوي الي ركن قوي الا الي ركن الشريف الطاهر الشيم الزكي حامي حمي الشرع الشريف بكل ابيض مخذمي مولاي سمعا ان لي حقا عليك بغير لي بولاء حيدرة الوصي اخي النبي الهاشمي لا تهملن من اخذ ثاري من كفور بالنبي وابعث اليه مقانبا فيها الكمي علي الكمي لو حاربت جند القضا لثنت سراه عن المضي جرافة لم تبق في اطلاله غير النءي واشيعت ينعي الديار مع ابن داية في النعي	10131	6285539770954004589	490	933.5	386	513	95.51657104492188	91	JK003502-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003502-ara1.completed.ms0694	true	-3147250098130907407	12	162	59	818	1550	300	ربيع النباطي نزيل مكة كان من عظماء العلماء السالكين منهج الرشاد وهو من المشاهير في ذلك القطر بعلو القدر في العلم والعبادة ومدحه كبار الفضلاء واثنوا عليه واخذ عنه جماعة كثيرون وكان موصوفا بالسخاء والمكارم وكانت وفاته في سنة اثنتين بعد الالف ورثاه جماعة منهم الشهاب احمد الخفاجي فانه رثاه مءرخا وفاته بقوله صاح هل نافع وهل عاصم من نشر وجد امسي بطي الضلوع غير صبر قد مرا ذ-مر من كان ربيعا لكل غيث مربع كامل وافر رمانا زمان فيه بالبعد بعد فقد سريع هو بر وفي المكارم بحر من اصول تزهو بخلق بديع قد فقدنا فيه اصطبار فارخ كل صبر محرم في ربيع ورثاه--------- الشيخ حسن ال------------------------شامي مءرخا----------- صبري تناقض لازدياد دموعي مما حوته من الفراق ضلوعي ذهب الذي كنا له جمعا به وفراق جمعي قد اضر جميعي يا قلب ان لم تستطع صبرا فني رفقا بنا حل جسمي الموجوع واذا ذكرت ربيع ايام مضت ارخ بشوال فراق الربيع	694	-7640688415031099297	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10294	false	-1605198341477509289	79	221	431	1152	1530	300	ربيع النباطي نزيل مكة كان من عظماء العلماء السالكين منهج الرشاد وهو من المشاهير في ذلك العصر بعلو القدر في العلم والعبادة ومدحه كبار الفضلاء واثنوا عليه واخذ عنه جماعة كثيرون وكان موصوفا بالسخاء والمكارم ولما توفي ر---------------------------ثاه جماعة منهم الشهاب احمد الخفاجي فانه رثاه مءرخا وفاته بقوله صاح هل نافع وهل عاصم من نشر وجد من-ي بطي الضلوع غير صبر قد مر اذ مر من كان ربيعا لكل غيث مريع كامل وافر رمانا زمان فيه بالبعد بعد فقد سريع هو بر وفي المكارم بحر من اصول تزهو بخلق بديع قد فقدنا فيه اصطبار فارخ كل صبر محرم في ربيع قال وقال شيخنا الشيخ حسن الشامي ابن الشهيد صاحب المعالم مءرخا ايضا بقوله صبري تناقص لازدياد دموعي مما حوته من الفراق ضلوعي ذهب الذي كنا له جمعا به وفراق جمعي قد اضر جميعي----------------------------------------------------- واذا ذكرت ربيع ايام مضت ارخ بشوال فراق --ربيع	10294	6285539770954004589	652	1227.5	522	804	81.09452819824219	120	JK003502-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003502-ara1.completed.ms0728	true	-5533730368657348024	34	131	167	664	1504	300	احد فضلاء الزمان -ذكره صاحب السلافة وقال في ترجمته زين الاءمة وفاضل الامة وملث غمام الفضل وكاشف الغمة شرح الله صدره للعلوم شرحا وبني له من رفيع الذكر في الدارين صرحا الي زهد اسس بنيانه علي --تقوي وصلاح اهل به ربعه فما اقوي واداب تحمر خدود الورد من انفاسها خجلا وشيم اوضح بها غوامض مكارم الاخلاق وجلا رايته بمكة والفلاح يشرق من محياه وطيب الاعراق يفوح من نشر رياه وما طالت مجاورته بها حتي وافاه الاجل وانتقل من جوار حرم الله الي جوار الله عز وجل و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له شعر خلب به العقول وسحر وحسدت رقته انفاس نسيم السحر	728	-7640688415031099297	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10811	false	500925527606076789	34	161	177	830	1542	300	احد فضلاء الزمان وذكره صاحب السلافة فقال---------- زين الاءمة -فاضل الامة وملث غمام الفضل وكاشف الغمة شرح الله صدره للعلوم شرحا وبني له من رفيع الذكر في الدارين صرحا الي زهد اسس بنيانه علي التقوي وصلاح اهل به ربعه فما اقوي واداب تحمر خدود الورد من انفاسها خجلا وشيم اوضح بها غوامض مكارم الاخلاق وجلا رايته بمكة والفلاح يشرق من محياه وطيب الاعراق يفوح من نشر رياه وما طالت مجاورته بها حتي وافاه الاجل وانتقل من جوار حرم الله الي جوار الله عز وجل اه وفي الرياض هو الاخ الاكبر للشيخ علي ابن الشيخ محمد المعاصر الذي كان يسكن اصبهان وكان هو علامة عصره في انحاء العلوم وفهامة دهره في اقسام الفنون اه شعره في السلافة له شعر خلب به العقول وسحر وحسدت رقته انفاس نسيم السحر	10811	6285539770954004589	484	927.0	389	664	72.89156341552734	90	JK003502-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003502-ara1.completed.ms0728	true	-5533730368657348024	140	299	705	1496	1504	300	شام برقا لاح بالابرق وهنا فصبا شوقا الي -لجزع وحنا وجري ذكر اثيلات النقا فشكي من لاعج الوجد وانا دنف قد عاقه صرف الردي وخطوب الدهر عما يتمني شفه الشوق الي بان اللوي فغدا منهمل الدمع معني اسلمته للردي ايدي الاسي عند ما احسن بالايام ظنا طالما امل المام الكري طمعا في زورة الطيف واني كلما جن الدجي حن الي زمن الوصل بابدي ما اجنا واذا-هب نسيم من ربا حاجر اهدي له سقما وحزنا يا عريبا بالحمي لولاكم ما صبا قلبي الي ربع ومغني كان لي صبر فاوهاه النوي بعدكم يا جيرة الحي وافني قاتل الله النوي كم قرحت كبدا من الم الشوق وجفن----ا كدرت مورد لذاتي وما تركت لي من جميل الصبر ركنا قطعت افلاذ قلبي والحشا وكستني من جليل السقم وهنا فالي كم اشتكي جور الهوي واقاسي من هوي ليلي ولبني قد صحا قلبي من سكر الهوي بعد ما ازعجه السكر وعبي ونهاني عن هوي الغيد النهي وحباني الشيب احسانا وحسنا وتفرغت الي مدح فتي سنة ---------المعروف	728	-7640688415031099297	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10814	false	2975051571331204183	124	286	689	1495	1570	300	شام برقا لاح بالابرق وهنا فصبا شوقا الي الجزع وحنا وجري ذكر اثيلات النقا فشكا من لاعج الوجد وانا دنف قد عاقه صرف الردي وخطوب الدهر عما يتمني شفه الشوق الي بان اللوي فغدا منهمل الدمع معني اسلمته للردي ايدي الاسي عند ما احسن بالايام ظنا طالما امل المام الكري طمعا في زورة الطيف واني كلما جن الدجي حن الي زمن الوصل فابدي ما اجنا واذا هب نسيم من ربي حاجر اهدي له سقما وحزنا يا عريبا بالحمي لولاكم ما صبا قلبي الي ربع ومغني كان لي صبر فاوهاه النوي بعدكم يا جيرة الحي وافني قاتل الله النوي كم قرحت كبدا من الم الشوق لذاتي وما كدرت مورد لذاتي وما تركت لي من جميل الصبر ركنا قطعت افلاذ قلبي والحشي وكستني من جليل السقم وهنا فالي كم اشتكي جور النوي واقاسي من هوي ليلي ولبني قد صحا قلبي من سكر الهوي بعد ما ازعجه السكر وعني ونهاني عن هوي الغيد النهي وحباني الشيب احسانا وحسنا وتفرغت الي مدح فتي سنة الافضال والمعروف	10814	6285539770954004589	781	1526.5	622	806	96.89826202392578	149	JK003502-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003502-ara1.completed.ms0729	true	5194216116541452348	2	35	8	182	1587	300	من قصيدة اخري مستهلها-------------- سءمت لفرط تنقلي البيداء وشكت لعظم ترحلي الانضاء ما ان اري في الدهر غير مودع خلا وتوديع الخليل عن---------------------------------------------------اء ابلي النوي جلدي واوقد في الحشا نيران وجد ما-لها اطفاء	729	-7640688415031099297	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10813	false	-4701944970438625358	29	75	145	385	1552	300	من قصيدة طويلة يمدح بها بعض الرءساء سءمت لفرط تنقلي البيداء وشكت لعظم ترحلي الانضاء ما ان اري في الدهر غير مودع خلا وتوديع الخليل عناء فقدت لطول البين عيني ماءها فبكاءها عوض الدموع دماء ابلي النوي جلدي واوقد في الحشا نيران وجد ما لها اطفاء	10813	6285539770954004589	162	294.0	130	240	67.5	29	JK003502-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003502-ara1.completed.ms0809	true	6726711001978430981	0	76	0	375	1587	300	السيد محمد الحافظ كلام الله -بن السيد عوض الخواص -بن السيد فيروز شاه درين كلاه -بن محمد شرف شاه بن محمد بن ابي حسن بن محمد بن ابراهيم بن جعفر ابن محمد بن اسماعيل بن محمد بن احمد العراقي بن محمد قاسم بن ابي الق-سم حمزة -بن الامام موسي الكاظم -بن الامام جعفر الصادق -بن الامام محمد الباقر ببن الامام علي زين العابدين -بن الامام الحسين ابن الامام علي بن ابي طالب رضوان الله تعالي عليهم	809	-7640688415031099297	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02428	false	-9055297311136917049	14	87	70	438	1673	300	السيد محمد الحافظ كلام الله ابن السيد عوض الخواص ابن السيد فيروز شاة درين كلاه ابن محمد شرف شاة بن محمد بن ابي حسن ب--------ن ابراهيم بن جعفر -بن محمد بن اسماعيل بن محمد بن احمد العراقي بن محمد قاسم بن ابي القاسم حمزة ابن الامام موسي الكاظم ابن الامام جعفر الصادق ابن الامام محمد الباقر ابن الامام علي زين العابدين ابن الامام الحسين ابن الامام علي بن ابي طالب صلوات الله------ عليهم	2428	6285539770954004589	354	643.5	281	383	92.4281997680664	59	JK003502-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003502-ara1.completed.ms0809	true	6726711001978430981	0	76	0	375	1587	300	السيد محمد الحافظ كلام الله -بن السيد عوض الخواص -بن السيد فيروز شاه درين كلاه -بن محمد شرف شاه -بن محمد -بن ابي حسن بن محمد بن ابراهيم بن جعفر ابن محمد بن اسماعيل بن محمد بن احمد العراقي -بن محمد قاسم بن ابي الق-سم حمزة -بن الامام موسي الكاظم -بن الامام جعفر الصادق -بن الامام محمد الباقر ببن الامام علي زين العابدين -بن الامام الحسين ابن الامام علي بن ابي طالب رضوان الله تعالي عليهم	809	-7640688415031099297	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04756	false	-4321711979998056418	56	131	308	687	1624	300	السيد محمد الحافظ كلام الله ابن السيد عوض الخواص ابن السيد فيروز شاه درين كلاه ابن محمد شرف شاه ابن محمد ابن ابي حسن بن محمد بن ابراهيم بن جعفر -بن محمد بن اسماعيل بن محمد بن احمد العراقي ابن محمد قاسم بن ابي القاسم حمزة ابن الامام موسي الكاظم ابن الامام جعفر الصادق ابن الامام محمد الباقر ابن الامام علي زين العابدين ابن الامام الحسين ابن الامام علي بن ابي طالب صلوات الله------ عليهم	4756	6285539770954004589	364	656.5	289	386	94.30052185058594	61	JK003502-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003502-ara1.completed.ms0809	true	6726711001978430981	3	72	18	352	1587	300	كلام الله بن السيد عوض الخواص بن السيد فيروز شاه درين كلاه بن محمد شرف شاه بن محمد بن ابي --حسن بن محمد بن ابراهيم بن جعفر ابن محمد بن اسماعيل بن محمد بن احمد العراقي بن محمد قاسم بن ابي القسم حمزة بن الامام- موسي الكاظم بن الامام جعفر الصادق بن الامام محمد الباقر ببن الامام علي زين العابدين بن الامام الحسين ا------بن الامام -------علي بن ابي طالب	809	-7640688415031099297	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09747	false	2327437290473710429	0	64	0	299	1568	300	كلام الله بن------ عوض الخواص ابن----- فيروز شاه درين كلاه بن محمد شرف شاه بن محمد بن ابي الحسن بن محمد بن ابراهيم بن جعفر -بن محمد بن اسماعيل بن محمد بن احمد العراقي بن محمد قاسم بن---------- حمزة بن حمزة بن موسي الكاظم بن جع-------فر الصادق بن محم-------د الباقر بن --------علي زين العابدين بن -------الحسين الشهيد بن امير المءمنين علي بن ابي طالب	9747	6285539770954004589	261	436.5	202	350	74.57142639160156	51	JK003502-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003502-ara1.completed.ms0837	true	-1734357195995001736	173	201	840	993	1479	300	ملكنا فكان العفو منا سجية فلما ملكتم سال بالدم ابطح وحللتم قتل الاساري وطالما غدونا عن الاسري نعف--- ونصفح وحسبكم هذا التفاوت بيننا وكل اناء بالذي فيه ينضح	837	-7640688415031099297	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10689	false	-1045230114383943622	268	297	1423	1578	1592	300	ملكنا فكان العفو منا سجية فلما ملكتم سال بالدم ابطح وحللتم قتل الاساري ولم نزل نعف- عن العاني الاسير ونصفح وحسبكم هذا التفاوت بيننا وكل اناء بالذي فيه ينضح	10689	6285539770954004589	136	249.5	109	156	87.17948913574219	24	JK003502-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003502-ara1.completed.ms0837	true	-1734357195995001736	76	201	390	993	1479	300	اصله ما ------في تاريخ ابن خلكان قال الشيخ نصر ال-له بن مجلي---------------------- وكان من --ثقات اهل السنة رايت في المنام علي بن ابي طالب فق-------------لت له يا امير المءمنين تفتحون مكة فتقولون من دخل دار ابي سفيان فهو امن ثم يتم علي ولدك الحسين يوم الطف ما تم فقال لي اما سمعت ابيات ابن الصيفي في هذا فقلت لا فقال اسمعها منه ثم استيقظت فبادرت الي دار حيص بيص فخرج الي فذكرت له الرءيا فشهق واجهش بالبكاء وحلف بالله ان كانت خرجت من فمي او خطي الي احد وان كنت نظمتها الا في ليلتي هذه ثم انشدني ملكنا فكان العفو منا سجية فلما ملكتم سال بالدم ابطح وحللتم قتل الاساري وطالما غدونا عن الاسري نعف ونصفح وحسبكم هذا التفاوت بيننا وكل اناء بالذي فيه ينضح	837	-7640688415031099297	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10995	false	2927177140578227921	4	135	21	665	1512	300	الله بن مجلي وفي تاريخ ابن خلكان قال الشيخ نصر الدين بن مجلي مشارف الصناعة بالمخزن وكان من الثقات اهل السنة رايت في المنام علي بن ابي طالب رضي الله عنه فقلت له يا امير المءمنين تفتحون مكة فتقولون من دخل دار ابي سفيان فهو امن ثم يتم علي ولدك الحسين يوم الطف ما تم فقال--- اما سمعت ابيات ابن الصيفي في هذا فقلت لا فقال اسمعها منه ثم استيقظت فبادرت الي دار حيص بيص فخرج الي فذكرت له الرءيا فشهق واجهش بالبكاء وحلف بالله ان كانت خرجت من فمي او خطي الي احد وان كنت نظمتها الا في ليلتي هذه ثم انشدني ملكنا فكان العفو منا سجية فلما ملكتم سال بالدم ابطح وحللتم قتل الاساري وطالما غدونا عن الاسري نعف ونصفح فحسبكم هذا التفاوت بيننا وكل اناء بالذي فيه ينضح	10995	6285539770954004589	592	1131.5	468	647	91.49922943115234	116	JK003502-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003502-ara1.completed.ms0837	true	-1734357195995001736	173	201	840	993	1479	300	ملكنا فكان العفو منا سجية فلما ملكتم سال بالدم ابطح--------------------------------------------------------------------------------------- وحللتم قتل الاساري وطالما غدونا عن الاسري نعف ونصفح و------------------------------------------------------------------------------------حسبكم هذا التفاوت بيننا وكل اناء بالذي فيه ينضح	837	-7640688415031099297	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13915	false	-2873991831045767156	126	188	710	1034	1676	300	ملكنا فكان العفو منا سجية ولما ملكتم سال بالدم ابطح ا ما نحن يا اهل الضلالة والعمي عفونا بيوم الفتح عنكم تكرما علي م ابحتم بالطفوف لنا دما وحللتم قتل الاساري وطالما غدونا عن الاسري نمن ونصفح ونحن اناس لم يك الغدر شاننا ولا الاخذ يوما كان بالذنب دابنا ولكنما نعفو ونكتم غيظنا فحسبكم هذا التفاوت بيننا وكل اناء بالذي فيه ينضح	13915	6285539770954004589	150	273.0	122	324	46.296295166015625	24	JK003502-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003502-ara1.completed.ms0876	true	816629033718531	73	169	372	855	1490	300	ابن العتاهية انه لما ترك- قول الشعر حبسه المهدي في حبس الجراءم فلما دخله راي كهلا حسن البرة والوجه عليه سيما الخير فقصده وجلس من غير سلام عليه لما هو فيه من الجزع والحيرة والفكر فمكث كذلك ف-----------------------------------------------------------------------اذا ا---لرجل ينشد------------------------- تعودت مس الضر حتي الفته واسلم-ي حسن العزاء الي الصبر وصيرني ياسي من الناس واثقا بحسن صنيع الله من حيث لا ادري فاستحسن ابو العتاهية البيتين وتبرك بهما قال وثاب عقلي الي فقلت له تفضل باعادتهما-------- فقال------------------------ ما اسوا ادبك دخلت فلم تسلم ثم لم--------------------------------------------------------------------------ا سمعت مني بيتين من الشعر الذي لم يجعل الله فيك خيرا	876	-7640688415031099297	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04979	false	9013140393090052216	138	231	671	1142	1481	300	ابي العتاهية قال لما تركت قول الشعر حبس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني الرشيد فادخلت السجن واغلق الباب علي فدهشت كما يدهش مثلي لتلك الحال واذا انا برجل جالس في جانب الحبس مقيد فتمثل تعودت مس الضر حتي الفته واسلمني حسن العزاء الي الصبر وصيرني ياسي من الناس راجيا لحسن صنيع الله من حيث لا ادر----------------------------------------------------------ي فقلت له اعد يرحمك الله البيتين فقال لي ويلك يا ابا العتاهية ما اسوا ادبك دخلت ف-ما سلمت تسليم المسلم علي المسلم ولا سالت مسالة الحر للحر ولا توجعت توجع المبتلي حتي اذا سمعت---- بيتين من الشعر الذي لا فضل------ فيك غيره	4979	6285539770954004589	224	215.5	174	690	32.463768005371094	34	JK003502-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003502-ara1.completed.ms0876	true	816629033718531	89	156	453	797	1490	300	حسن البرة والوجه عل---------يه سيما- الخير فقصده وجلس من غير سلا---م علي-----------------------ه لما هو- فيه من الجزع والحيرة والفكر فمكث- كذلك فاذا الرجل ينشد------------------------------------- تعودت مس الضر حتي الفته واسلم-ي حسن العزاء الي الصبر وصيرني ياسي من الناس واثقا بحسن صنيع الله من حيث لا ادري فاستحسن ابو العتاهية البيتين وتبرك- بهما قال وثاب---- عقلي الي------------- فقلت له تفضل---------- باعادتهما فقال---------------------------------------- ما اسوا ادب------------------ك دخلت ف----لم تسلم	876	-7640688415031099297	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06892	false	537463957823776777	184	280	933	1420	1529	300	حسن السمت نظيف الثوب بين عينيه سيماء الخير فجلست اليه من غير ان اسلم عليه او اساله عن شء من امره لما انا فيه من الجزع والحيرة------- فمكثت كذلك وانا مطرق مفكر في حالي فانشد الرجل هذين البيتين فقال تعودت مس الضر حتي الفته واسلمني حسن العزاء الي الصبر وصيرني ياسي من الناس واثقا بحسن صنيع الله من حيث لا ادري فاستحسنت البي------------تين وتبركت بهما---- وثاب الي عقلي فاقبلت علي الرجل فقلت له تفضل اعزك الله باعادة هذين البيتين فقال لي ويحك يا اسماعيل ولم يكننني ما اسوا ادبك واقل عقلك ومروءتك دخلت الي ولم تسلم	6892	6285539770954004589	268	364.0	209	510	52.54901885986328	40	JK003502-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003502-ara1.completed.ms0876	true	816629033718531	159	300	809	1490	1490	300	مني بيتين من الشعر الذي لم يجعل الله فيك خيرا ولا ادبا ولا------- معاشا غيره طفقت ت-------------------------------------------------------------------ستنشدني مبتديا كان بيننا انسا وسالف مودة توجب ----------بسط ال--قبض فقلت ا---عذرني فق------------------------------ال وفيم انت---------- تركت---- الشعر الذي هو- جاهك عندهم وسبب-ك اليهم و---------------------لا بد--- ان تقوله فت-طلق وانا يدعي بي------- فاط-لب ب------عيسي بن زيد بن رسول الله ف------------------------ان دللت عليه ----لقيت الله تعالي بدمه وكان رسول الله------------------------ خصمي فيه والا قتلت فانا اولي بالحيرة منك وها انت تري صبري واحتسابي ثم اعاد لي-------------------------------------------------------------------- البيتين حتي حفظ-------------------------------هما ثم دعي بي وبه فقلت له م------ن انت ف---------قال انا حاضر صاحب عيسي بن زيد فادخلنا علي الم-----------------هدي فقال للرجل اين عيسي فقال و-----ما يدريني ت--------طلب-------ته فهرب منك في البلاد و--------حبستني فمن اين اقف علي خبره قال له متي ----------------------كان متواريا واين اخر عهدك به وعند من ليقته قال ما لقيته منذ تواري ولا -عرفت له خبرا قال-	876	-7640688415031099297	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06893	false	-4177151702772532981	0	218	0	1069	1474	300	مني بيتين من الشعر الذي لم يجعل الله فيه خيرا ولا ادبا ولا جعل لك معاشا غيره لم تتذكر ما سلف منك فتتلافاه ولا اعتذرت مما قدمته وفرطت فيه من الحق حتي استنشدني مبتدءا كان بيننا انسا قديما ومعرفة سالفة وصحبة تبسط المنقبض فقلت له تعذرني متفضلا فان دون ما انا فيه يدهش قال وفي اي شء انت انما تركت قول الشعر الذي كان جاهك عندهم وسبيلك اليهم فحبسوك حتي تقوله وانت لا بد من ان تقوله فتنطلق وانا يدعي بي الساعة فاطالب باحضار عيسي بن زيد بن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فان دللت عليه فقد لقيت الله------ بدمه وكان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم خصمي فيه والا قتلت فانا اولي بالحيرة منك وان---ت تري ------احتسابي وصبري فقلت يكفيك الله واطرقت خجلا منه فقال لي لا اجمع عليك التوبيخ والمنع اسمع البيتين وا--حفظهما فاعادهما علي مرارا حتي حفظتهما ثم دعي به وبي فلما قمنا قلت من انت اعزك الله قال انا حاضر صاحب عيسي بن زيد فادخلنا علي المهدي فلما وقف بين يديه قال ل---ه اين عيسي بن زيد قال ما يدريني اين عيسي طلبته واخفته فهرب منك في البلاد واخذتني فحبستني فمن اين اقف علي موضع هارب منك وانا محبوس فقال له فاين كان متواريا ومتي اخر عهدك به وعند من لقيته قال ما لقيته منذ تواري ولا اعرف- له خبرا قال	6893	6285539770954004589	572	829.0	448	1090	52.47706604003906	83	JK003502-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003502-ara1.completed.ms0899	true	4550986470831951786	14	89	68	484	1592	300	شيخ المشايخ السادة الجلة العظام ورءيس رءساء القادة الفخام------------------------------------ يم الفضل الذي يفيد ويفيض و-جم الفضل الذي لا ينضب ولا يغيض المحقق الذي لا يراع له يراع والمدقق الذي راق فضله وراع الم-فنن في جميع الفنون والمفتخر به الاباء والبنون قرا علي اخيه احمد وبه تخرج وبرع وتفوق واخذ عن العلامة جودة الضرير المالكي علوم العربية وقام بعد اخيه المذكور مقام-----ه في التدريس------------------------------------------------------ فنشر للفض--ل حللا مطرزة الاكمام و-ماط عن مباسم ازهار العلوم لثام الاختتام	899	-7640688415031099297	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07860	false	5351297864037825170	47	113	244	632	1629	300	شيخ المشايخ------- الجلة------- ورءيس المذهب والملة الواضح الطريق والسنن الموضح الفروض والسنن يم العلم الذي يفيد ويفيض وخضم الفضل الذي لا ينضب ولا يغيض المحقق الذي لا ي--------راع والمدقق الذي راق فضله وراع المتفنن في جميع الفنون والمفتخر به الاباء والبنون قام--------------------------------------------------------------------------------------------------------- مقام والده في تمهيد قواعد الشراءع وشرح الصدور بتصنيفه الراءق وتاليفه الراءع فنشر للفضاءل حللا مطرزة الاكمام واماط عن مباسم ازهار العلوم لثام الاكمام -	7860	6285539770954004589	252	407.0	203	516	48.83720779418945	39	JK003502-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003502-ara1.completed.ms0974	true	4344398131223851641	68	293	363	1509	1540	300	الام-- انتظاري ل-لوصال ولا وصل وحتام لا تدنو الي ولا اسلو وبين ضلوعي زفرة لو تبوات فءادك ما ايقنت ان الهوي سهل جميلا بصب زاده الناي صبوة ورفقا بقلب مسه بعدك الخبل اذا اطرفت منك العيون بنظرة فايسر شء عند عاشقك القتل ا-منعمة بالزورة الظبية التي بخلخالها حلم وفي قرطها جهل ومن كلما جردتها من ثيابها كساها ثيابا غيرها الفاجم الجثل سقي المزن اقواما بو عساء رامة لقد قطعت بيني وبينهم السبل وحيا زمانا كلما جءت طارقا سليمي اجابتني الي وصلها جمل تود ولا اصبو وتوفي ولا افي واناي ولا تناي واسلو ولا تسلو اذا الغصن غض والشباب بماءه وجيد الرضا من كل ناءبة عطل ومن خشية النار التي فوق وجنتي تقاصر ان يدنو يعارضي النمل بروحي من ودعتها ومدامعي كسقط جمان جد من سمطه الحبل كان قلاص المالكية نوخت علي مدمعي فارفض مذ سارت الابل وما ضربت تلك الخيام بعالج لقصد سوي ان لا يصاحبني العقل وحدب كان العيس فيه اذا خطت ت-سابق ظلا او يسابقها الظل سءمن بنا الامضاء حتي كاننا حياري ذجي او ارضنا معنا قفل اذا عرضت لي من بلاد- مذلة فايسر شء عندي الوخد والرحل وليس اعتساف البيد عن مربع الاذي بذل ولكن المقام هو الذل ولا انا ممن ان جهلت خلاله اقامت به القامات والاعين النجل فكل رياض جءتها الي مرتع وكل اناس اكرموني هم الاهل ولي باعتماد الا بلج الوجه راشد ع--ن الشغل في اثار هذا الوري شغل	974	-7640688415031099297	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14267	false	4050262643280592716	115	270	598	1383	1536	300	الا ما انتظاري بالوصال ولا وصل وحتام لا تدنو الي ولا اسلو وبين ضلوعي زفرة لو تبوات فءادك ما ايقنت ان الهوي سهل ومنها اذا ظفر-----------------------------------------------ت منك العيون بنظرة فايسر شء عند عاشقك القتل ا منعمة بالزورة الظبية التي بخلخالها حلم وفي قرطها جهل ومنها--------------------------------------------------- سقي المزن اقواما بو-عساء رامة لقد قطعت بيني وبينهم السيل وحيا زمانا كلما جءت طارقا سليمي اجابتني الي وصلها حمل تود ولا اصبو وتوفي ولا افي واناي ولا تناي واسلو ولا تسلو اذ- الغصن غض والشباب بماءه وجيد الرضا من كل ناءبة عطل ومنها وج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دب كان العيس فيه اذا خطوا يسابق ظلا او يسابقه- الظل -------------------------------------------------------اذا عرضت لي من بلادي بلية فايسر شء عندي الوخد والامل وليس اعتساف البيد عن مربع الاذي بذل ولكن المقام هو الذل وما انا ممن ان جهلت خلاله اقامت به القامات والاعين النجل وكل رياض جءتها -لي مرتع وكل اناس اكرموني هم الاهل ولي باعتمادي ابيض-- الوجه راشدا عفن الشغل في اثار هذا الوري شغل	14267	6285539770954004589	739	1347.0	590	1154	64.03813171386719	133	JK003502-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003502-ara1.completed.ms1049	true	-2585875986348122918	43	74	212	374	1516	300	قالوا نهاه الاربعون عن الصبا واخو المشيب بحوز ثمة يهتدي كم حار في ليل الشباب فدله صبح المشيب علي الطريق الاقصد واذا عددت سني ثم نقصتها زمن الهموم فتلك ساعة مولدي	1049	-7640688415031099297	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04554	false	-4598892683556368807	66	97	340	502	1535	300	قالوا نهته الاربعون عن الصبي واخو المشيب يحور ثمة يهتدي كم حار في ليل الشباب فدله صبح المشيب علي الطريق الاقصد واذا عددت سني ثم نقصتها زمن الهموم فتلك ساعة مولدي	4554	6285539770954004589	158	312.0	127	162	97.5308609008789	28	JK003502-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003502-ara1.completed.ms1144	true	-5315494387383302366	98	206	521	1102	1586	300	السيد علوي بن اسماعيل البحراني الاديب الشاعر ذكره السيد علي ابن معصوم وقا-----ل في وصفه------------------ شاعر هجر ومنطيقها الذي واصل المنطق الفصل وما هجر يفسح للبيان مجالا ويوضح منه غرارا واحجالا ويطلع في افاقه بدورا وشموسا ويروض من صعابه جموحا وشموسا ويشتار من جناه علا ويهز من قناه اسلا ومعظم شعره فاءق مستجاد فمن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قوله في النسيب واجاد بنفسي افدي وقل الفدا غزالا بوادي النقا اغيدا مليحا اذا نض عن وجهه نقاب الحيا خلت بدر ابدا غزال- ولكن اذا ما نصبت شراكا لاصطاده استاسدا سقيم اللواحظ مكحولها ولم يعرف الميل والاثمدا رشيق القوام اذا هزه رايت الغصون له سجدا له ريقه طعمها سكر يجلي الصدا -ويروي الصدا ولحظ	1144	-7640688415031099297	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12055	false	6735479419996362958	185	300	954	1580	1580	300	السيد علوي بن اسماعيل البحراني-------------- ذكره صاحب السلافة ف-------قال فاضل في النسب والادب وهو اليوم شاعر هجر ومنطيقه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ومعظم شعره فاءق مستجاد وذكره صاحب حديقة الافراح فقال هو كما قال صاحب نفحة الريحانة من خلص الاسرة العلوية الضاربين خيامهم في المنازل العلوية له في هجر ذكر لم يعرف الهجر وفضاءل توضحت مثلما توضح الفجر اطلعته السيادة من شرفها فوضعته تاجا فوق فرقها ومن شعره قوله---------------- بنفسي افدي وقل الفد- غزالا بوادي النقا اغيدا مليحا اذا نض عن وجهه نقاب الحيا خلت بدرا بدا غزالا ولكن اذا ما نصبت شراكا لاصطاده استاسدا سقيم اللواحظ مكحولها ولم يعرف الميل والاثمدا رشيق القوام اذا هزه رايت الغصون له سجدا له ريقة طعمها سكر يحلي الصداء ويروي الصدا ولحظ-	12055	6285539770954004589	350	596.0	285	831	42.1179313659668	58	JK003502-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003502-ara1.completed.ms1162	true	-554662979382721145	178	292	956	1558	1604	300	المشهور ذكره السيد علي بن معصوم في السلافة------ فقال في تعريفه طود العلم المنيف وعضد الدين الحنيف ومالك ازمة التاليف والتصنيف الباهر بالرواية والدراية والرافع لخميس المكارم اعظم رايه فضل يعثر في مداه مقتفيه ومحل يتمني البدر لو اشرق فيه وكرم يخجل المزن الهاطل وشيم يتحلي بها جيد الزمان العاطل وصيت حل من حسن السمعة بين السحر والنحر فسار مسير الشمس في كل بلدة وهب مه-ب الريح في البر والبحر حتي كان راءد المجد لم ينتجع سوي جنابه وبريد الفضل لم يقعقع سوي حلقة بابه وكان له في مبدا امره بالشام مجال لا يكذبه بارق العز اذا شام بين اعزاز وتمكين ومكان في جانب صاحبها مكين ثم انثني عاطفا عنانه وثانية فقطن بمكة شرفها	1162	-7640688415031099297	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12442	false	-1045811413090160127	205	300	1134	1631	1631	300	الترجمة ذكره السيد علي خان في -------سلافة العصر فقال في حق---ه طود العلم المنيف وعضد الدين الحنيف ومالك ازمة التاليف والتصنيف الباهر بالرواية والدراية والرافع لخميس المكارم اعظم راية فضل يعثر في مداه مقتفية ومحل يتمني البدر لو اشرق فيه وكرم يخجل المزن الهاطل وشيم يتحلي بها جيد الزم-ن العاطل وصيت حل من حسن السمعة بين السحر والنحر فسار مسير الشمس في كل بلدة وهب هبوب الريح في البر والبحر------------------------------------------------------------------------- وكان له في مبدا امره بالشام مكان لا يكذبه بارق العز اذا شام بين اعزاز وتمكين ومكان في جانب صاحبها مكين ثم قطن ---------------------------مكة شرفها-	12442	6285539770954004589	466	862.0	376	609	76.51888275146484	82	JK003502-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003502-ara1.completed.ms1163	true	-2571808314420553373	72	118	377	610	1522	300	جاروا علي مهجتي ظلما بلا سبب فليت شعري الي من في الهوي عدلوا واطلقوا عبرتي من بعد بعدهم والعين اجفانها بالسهد قد كحلوا يا من تعذب من تسويفهم كبدي ما ان يوما لقطع الحبل ان تصلوا جادوا علي غيرنا بالوصل متصلا وفي الزمان علينا مرة بخلوا	1163	-7640688415031099297	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07578	false	-290450677212295536	209	255	1101	1334	1572	300	جاروا علي مهجتي ظلما بلا سبب فليت شعري الي من في الهوي عدلوا واطلقوا عبرتي من بعد بعدهم والعين اجفانها بالسهد قد كحلوا يا من تعذب في تسويفهم كبدي ما ان يوما لقطع الحبل ان تصلوا جادوا علي غيرنا بالوصل متصلا وفي الزمان علينا مرة بخلوا	7578	6285539770954004589	231	460.0	185	233	99.14163208007812	45	JK003502-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003502-ara1.completed.ms1163	true	-2571808314420553373	56	168	301	840	1522	300	قوله متغزلا يا من مضوا بفءادي عندما رحلوا من بعد ما في سويدا القلب قد نزلوا جاروا علي مهجتي ظلما بلا سبب فليت شعري الي من في الهوي عدلوا واطلقوا عبرتي من بعد بعدهم والعين اجفانها بالسهد قد كحلوا يا من تعذب من تسويفهم كبدي ما ان يوما لقطع الحبل ان تصلوا جادوا علي غيرنا بالوصل متصلا وفي الزمان علينا مرة بخلوا كيف السبيل الي من في هواه مضي عمري وما صدني عن ذكره شغل واحيرتي ضاع ما اوليت من زمن اذ خاب في وصل من اهواهم الامل في اي شرع دماء العاشقين غدت هدري وليس لهم ثار اذا قتلوا يا للرجال من البيض الرشاق اما كفاهم ما الذي بالناس قد فعلوا	1163	-7640688415031099297	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12444	false	7212558278931777779	75	150	401	755	1534	300	قوله يا------- من مضوا بفءادي عندما رحلوا من بعد ما في سويد- القلب قد ن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زلوا يا من يعذب من تسويفهم كبدي ما ان يوما لقطع الحبل ان تصلوا جادوا علي غيرنا بالوصل متصلا وفي الزمان علينا مرة بخلوا كيف السبيل الي من في هواه مضي عمري وما صدني عن ذكره شغ----------------------------------------------------------ل في اي شرع دماء العاشقين غدت هدرا وليس لهم ثار اذا قتلوا يا للرجال من البيض الرشاق اما كفاهم ما الذي بالناس قد فعلوا	12444	6285539770954004589	349	677.0	274	539	64.7495346069336	69	JK003502-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003502-ara1.completed.ms1164	true	5140716205279219085	36	172	188	908	1572	300	الكواذب ببيض المواضي يدرك المرء شاوه وبالسمران ضاقت تهون المصاعب لاسلافك الغر الكرام قواعد علي مثلها تبني العلي والمناصب زكوت وحزت المجد فرعا ومحتدا فاباءك الصيد الكرام الا طاءب ومن يزك اصلافي المعالي سمت به ذري لمجد وانقادت اليه الرغاءب بنو عمكم لما اضاءت مشارق بكم اشرقت منهم علينا مغارب وفيكم لنا بدر من الغرب طالع فلا غرو-ان كانت لديه العجاءب هو الفخر مد الله في الارض ظله ولا زال تجلي من سناه الغياهب الي حلب الشهباء مني بشارة تعطر-- حتي تستطيب الجوانب اذا ما مضي من بعد عشر ثلاثة من الدور فيها تستتم المارب لقد حدثت عنها اولو العلم مثلما جري وانقضت تلك السنوات الجوادب بدا سعدها لما علي بداب-ها ويا طالما قد انحست وهو غارب وفوز علي بالعلي فوز هابه فكل الي كل مضاف مناسب كاني بسيف الدولة الان واردا اليها يلاقي ما جنته	1164	-7640688415031099297	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12444	false	7212558278931777779	183	300	931	1534	1534	300	الكتاءب ببيض المواضي يدرك المرء شاوه وبالسمران ضاقت تهون المصاعب لاسلافك الغر الكرام قواعد علي مثلها تبني العلي والمناص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب بنو عمكم لما اضاءت مشارق بكم اشرقت منهم علينا مغارب وفيكم لنا بدر من الغرب طالع فلا غرو ان كانت لديه العجاءب هو الفخر مد الله في الارض ظله ولا زال تجلي من سناه الغياهب الي حلب الشهباء مني بشارة تعطرها حتي تفوح ا--لجوانب اذا ما مضي من بعد عشر ثلاثة من الدور فيها تستتم المارب لقد حدثت عنها اولو العلم مثلها جري وانقضت تلك السنو-ن الجواذب بدا سعدها لما علي بدا لها ويا طالما قد انحست وهو غاءب وفوز علي بالعلي فوزها به فكل الي كل مضاف مناسب كاني بسيف الدولة اليوم وافد اليها يلاقي ما جنته-	12444	6285539770954004589	576	1101.0	465	724	79.55801391601562	101	JK003502-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003502-ara1.completed.ms1164	true	5140716205279219085	172	245	908	1306	1572	300	الثعالب لقد جادها صوب الحيا بعد محلها وشرفها من احكمته التجارب كريم اذا ما امحل الغيث امطرت اياديه جودا منه تصفو المشارب اديب ار-----يب لو تجسم لفظه اصابته عقدا للنحور الكواعب فيا ايها المنصور بشراك رتبة بها السعد حقا والسرور مواظب مدحتكم والمدح فيكم تجارة بها تثمر النعمي وتغلوا المكاسب الي باب عليا كم شددت رواحلي ويا طالما شدت اليها الركاءب بها الفضل منشور بها الجود وافر بها فتح من سدت عليه المذاهب	1164	-7640688415031099297	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12445	false	5748096864653757354	0	62	0	339	1595	300	الثعالب لقد جادها صوب الحيا بعد محلها وشرفها من احكمته التجارب كريم اذا ما امحل الغيث امطرت اياديه جودا منه تصفو المشار-----ب اريب اديب لو تصور لفظه اصابته عقدا للنحور الكواع--------------------------------------------------------ب مدحتكم والمدح فيكم تجارة بها تثمر النعمي وتغلو- المكاسب الي باب عليا-كم شددت ركاءبي ويا طالما شدت اليه- الركاءب بها الفضل منشود بها الجود وافد بها فتح من سدت عليه المذاهب	12445	6285539770954004589	326	617.0	265	403	80.89330291748047	53	JK003502-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003502-ara1.completed.ms1285	true	2972944613391719945	203	232	1023	1164	1524	300	تجنوا لي ذنوبا ما جنتها يداي ولا امرن ولا نهيت ولا والله ما اضمرت غدرا كما قد اظهروه ولا نويت ويوم الحشر موقفنا وتبدو صحيفة ما جنوه وما جنيت	1285	-7640688415031099297	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04554	false	-4598892683556368807	28	57	151	292	1535	300	تجنوا لي ذنوبا ما جنتها يداي ولا امرت ولا نهيت ولا والله ما اضمرت غدرا كما قد اظهروه ولا نويت ويوم الحشر موعدنا فتبدو صحيفة ما جنوه وما جنيت	4554	6285539770954004589	137	270.0	108	141	97.16312408447266	26	JK003502-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003502-ara1.completed.ms1288	true	6439581398990836352	158	206	791	1025	1509	300	فقد اسعفتني يا خيبة المسعي اذا لم تسعف ما حبني بالصدق شخص غيركم حقا وكيف يحب من لم يعرف اوفوا لما واعدتموني سرعة كرما فاني ذلك الخل الوفي لو قد وهبت مبشري بقدومكم روحي وحق جمالكم لم انصف ولقد كلفت بحب اصلكم لذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا كلفي بكم خلق بغير تكلف	1288	-7640688415031099297	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06613	false	7222673868329256048	202	284	1004	1428	1513	300	فقد اسعفتني يا خيبة المسعي اذا لم تسعف-------------------------------------- من لي بعشق هد من جسمي القوي واذاب قلبي في تباريح الجوي كم قد عذلت القلب عنه فما ارعوي------------------------ ولقد اقول لمن تحرش بالهوي عرضت نفسك للبلا فاستهدف لي ادمع نضبت لفرط سكوبها وحشاشة ذابت بنار كروبها فابعث نسيم تعطف لشبوبها فلعل نار جوانحي بهبوبها ان تنطفي واود ان لا تنطفي يا سادة راموا الصدود تمنعا فدعوا فءادي بالفراق ملوعا احسبتم فيكم هواي تطبعا لا تحسبوني في الهوي متصنعا كلفي بكم خلق بغير تكلف	6613	6285539770954004589	84	80.0	59	486	17.283950805664062	15	JK003502-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003502-ara1.completed.ms1317	true	-3869631017255051750	157	180	862	970	1576	300	اري ولدي قد زاده الله بسطة وكمله في الفضل والعلم مذ نشا ساحمد ربي حيث اوتيت مثله وذلك فضل الله يءتيه من يشا	1317	-7640688415031099297	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13956	false	7938849567880051882	210	233	1079	1187	1526	300	اري ولدي قد زاده الله بهجة وكمله في الخلق والخلق مذ نشا ساشكر ربي حيث اوتيت مثله وذلك فضل الله يءتيه من يشا	13956	6285539770954004589	98	186.0	75	108	90.74073791503906	19	JK003502-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003502-ara1.completed.ms1454	true	7251821609756329603	0	21	0	104	1475	300	في القضية يا من فضل دولته وعدل سيرته بين الوري علم يض-يع واجب حقي بعد ما شهدت به النصيحة والاخلاص والخدم	1454	-7640688415031099297	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04557	false	-5433683001500350826	59	80	281	386	1492	300	في القضية يا من فضل دولته وعدل سيرته بين الوري علم تضييع واجب حقي بعد ما شهدت به النصيحة والاخلاص والخدم	4557	6285539770954004589	103	200.0	82	105	98.0952377319336	20	JK003502-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003502-ara1.completed.ms1470	true	-3292606102127147962	144	178	765	932	1554	300	فكم من حمي صعب اباحت سيوفه ومن مستباح قد حمته كتاءبه اري اليوم دست الملك اصبح خاليا اما فيكم من مخبر اين صاحبه فمن ساءلي عن ساءل الدمع لم جري لعل فءادي بالوجيب يجاوبه	1470	-7640688415031099297	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10237	false	8336233198752435777	129	163	663	830	1549	300	فكم من حمي صعب اباحت سيوفه ومن مستباح قد حمته كتاءبه اري اليوم دست الملك اصبح خاليا اما فيكم من مخبر اين صاحبه فمن ساءلي عن ساءل الدمع لم جري لعل فءادي بالوجيب يجاوبه	10237	6285539770954004589	167	334.0	133	167	100.0	34	JK003502-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003502-ara1.completed.ms1481	true	8305616019847215346	42	116	222	623	1611	300	الحدق قدم مكة في سنة سبع او ثمان وثمانين والف وفي الثانية منهما قتلت الاتراك بمكة جماعة من العجم لما اتهموهم بتلويث البيت الشريف حين وجد ملوثا بالعذرة وكان صاحب الترجمة قد انذرهم قبل الواقعة بيومين وامرهم بلزوم بيوتهم لمعرفته علي ما زعموا بالرمل فلما حصلت المقتلة فيهم خاف علي نفسه فالتجا الي السيد موسي بن سليمان احد اشراف مكة الحسنيين وساله ان يخرجه من مكة الي نواحي اليمن فاخرجه مع احد رجاله اليها	1481	-7640688415031099297	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13393	false	-7011952153898322619	197	263	1014	1366	1562	300	الاثر قدم مكة في سنة 1087 او 1088------------ وفي الثانية منه-ا قتلت الاتراك بمكة جماعة من الفرس لما اتهموهم بتلويث البيت الشريف حين وجد ملوثا-------- وكان صاحب الترجمة قد انذرهم قبل الواقعة بيومين وامرهم بلزوم بيوتهم---------------------------- فلما حصلت المقتلة فيهم خاف علي نفسه فالتجا الي السيد موسي بن سليمان احد اشراف مكة الحسنيين وساله ان يخرجه من مكة الي نواحي اليمن فاخرجه مع احد رجاله اليها	13393	6285539770954004589	334	621.5	270	401	83.2917709350586	60	JK003502-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003502-ara1.completed.ms1481	true	8305616019847215346	262	300	1405	1611	1611	300	من شعره--------- قوله-------------------- فضل الفتي بالجود والاحسان والجود خير الوصف للانسان او ليس ابراهيم لما اصبحت امواله وقفا علي الضيفان حتي اذا افني اللهي اخذ ابنه فسخا به للذبح والقربان ثم ابتغي النمرود احراقا له فسخا بمهجته علي-	1481	-7640688415031099297	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13398	false	-2936383413161233005	181	224	983	1219	1625	300	من شعره الان غير قوله ناظما الحديث القدسي فضل الفتي بالبذل والاحسان والجود خير الوصف للانسان او ليس ابراهيم لما اصبحت امواله وقفا علي الضيفان حتي اذا افني اللهي اخذ ابنه فسخي به للذبح والقربان ثم ابتغي النمرود احراقا له فسخي بمهجته علي	13398	6285539770954004589	201	374.0	164	236	85.16949462890625	32	JK003502-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003502-ara1.completed.ms1482	true	6130964558871677809	0	60	0	338	1588	300	النيران بالمال جاد وبابنه وبنفسه وبقلبه للواحد الديان اضحي خليل الله جل جلاله ناهيك فضلا خلة الرحمن صح الحديث به فيا-لك رتبة تعلو باخمصها علي التيجان اصل -هذا --حديث قدسي رواه ابو الحسن المسعودي في----- اخبار الزمان قال ان الله------ اوحي الي ابراهيم عليه السلام انك لما سلمت مالك للضيفان وولدك للقربان ونفسك للنيران وقلبك للرحمن اتخذناك خليلا--- ومن شعره	1482	-7640688415031099297	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13398	false	-2936383413161233005	224	286	1219	1560	1625	300	النيران بالمال جاد وبابنه وبنفسه وبقلبه للواحد الديان اضحي خليل الله جل جلاله ناهيك فضلا خلة الرحمن صح الحديث به فيا لك رتبة تعلو باخمصها علي التيجان قال وهذا الحديث----- رواه ابو الحسن المسعودي في كتاب اخبار الزمان قال ان الله تعالي اوحي الي ابراهيم ع---------- انك لما سلمت مالك للضيفان وولدك للقربان ونفسك للنيران وقلبك للرحمن اتخذناك خليلا اه ومن شعره	13398	6285539770954004589	321	587.5	263	356	90.16854095458984	50	JK003502-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003502-ara1.completed.ms1489	true	9197926891237449660	18	68	97	384	1622	300	صاحب التصانيف والتحقيقات وهو احق من كل حقيق بذكر اخباره ونشر مزاياه واتحاف العالم بفضاءله وبداءعه وكان امة مستقلة في الاخذ باطراف العلوم والتضلع ب--دقاءق الفنون وما اظ---ن الزمان سمح بمثله ولا جاد بنده وبالجملة فلم تتشنف الاسماع باعجب من اخباره وقد ذكره الشهاب في كتابيه وبالغ في الثناء عليه	1489	-7640688415031099297	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13571	false	2727150011518161619	212	264	1275	1567	1765	300	صاحب التصانيف والتحقيقات وهو احق من كل حقيق بذكر اخباره ونشر مزاياه واتحاف العالم بفضاءله وبداءعه وكان امة مستقلة في الاخذ باطراف العلوم والتضلع من دقاءق الفنون وما اظن ان الزمان سمح بمثله ولا جاد بنده وبالجملة فلم تتشنف الاسماع باعجب من اخباره وقد ذكره الشهاب في كتابيه وبالغ في الثناء عليه	13571	6285539770954004589	286	559.5	236	292	97.94520568847656	48	JK003502-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003502-ara1.completed.ms1489	true	9197926891237449660	91	123	504	666	1622	300	وانتقل به ابوه---------- الي بلاد العجم---------------------------- واخذ عن والده وغيره من الجهابذة كالعلامة عبد الله اليزدي حتي اذعن له كل مناظر ومنابذ ف-ما اشتد كاهله وصفت له من العلم مناهله ولي بها	1489	-7640688415031099297	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13582	false	7912940016830565943	261	300	1640	1840	1840	300	وانتقل به والده وهو صغير الي ايران فنشا في حجره بتلك الديار المحمية واخذ عن والده وغيره من الجهابذة كالعلامة عبد الله اليزدي حتي اذعن له كل مناضل ومنابذ فلما اشتد كاهله وصفت له من العلم مناهله ولي بها-	13582	6285539770954004589	145	256.0	115	201	72.1393051147461	27	JK003502-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003502-ara1.completed.ms1489	true	9197926891237449660	124	300	672	1622	1622	300	-الاسلام ثم رغب في الفقر والسياحة واستهب من مهاب التوفيق رياحه فتر----ك المناصب ومال لما هو لحاله مناسب ف----حج بيت الله الحرام وزار-- النبي عليه الصلا-----------------------ة والسلام ثم اخذ في السياحة فساح ثلاثين سن-------------------------------------ة واجتمع في اثناء ذلك بكثير من ا--هل الفض---------------------------------------------------ل ثم عاد وقطن بارض العجم وهناك همي غيث فضله وانسجم فالف وصنف وقرط المسامع وشنف وقصدته علماء تلك الامصار واتفقت علي فضله اسماعهم والابصار وغالت تلك الدولة في قيمته واستمطرت غيث الفضل من ديمته فوضعته علي مفرقها تاجا واطلعته في مشرقها سراجا وهاجا وتبسمت به دولة سلطانها --شاه عباس واستنارت بشموس رايه عند اعتكار حنادس الباس فكان لا يفارقه سفرا و---حضرا ولا يعدل عنه سماعا ونظرا الي اخلاق لو مزج بها البحر لعذب طعما واراء لو كحلت بها الجفون لم يلف اعمي وشيم هي في المكارم غرر واوضاح وكرم با-ق جوده لشاءمه لامع وضاح تتفجر ينابيع السماح من نواله ويضحك ربيع الافضال من بكاء عيون اماله وكانت له دار مشيدة البناء رحبة الفناء يلجا اليها الايتام والارامل ويفد -عليها الراحي والامل فكم مهد-بها وضع وكم طفل بها رضع وهو يقوم بنفقتهم بكرة وعشيا ويوسعهم-	1489	-7640688415031099297	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13583	false	5394633596729576605	9	209	56	1133	1623	300	وال-سلام ثم رغب في الفقر والسياحة واستهب من مهاب التوفيق رياحه فترك تلك المناصب ومال لما هو لحاله مناسب فقصد حج بيت الله الحرام وزيارة النبي واهل بيته الكرام عليهم افضل التحية والسلام ثم اخذ في السياحة فساح ثلاثين سنة واوتي في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة واجتمع في اثناء ذلك بكثير من ارباب الفضل والحال ونال من فيض صحبتهم ما تعذر علي غيره واستحال ثم عاد وقطن -ارض العجم وهناك همي غيث فضله وانسجم فالف وصنف وقرط المسامع وشنف وقصدته علماء تلك الامصار واتفقت علي فضله اسماعهم والابصار وغالت تلك الدولة في قيمته واستم-رت غيث الفضل من ديمته فوضعته علي مفرقها تاجا واطلعته في مشرقها سراجا وهاجا وتبسمت به دولة سلطانها الشاه عباس واستنارت بشموس رايه عند اعتكار حنادس الياس فكان لا يفارقه سفرا ولا حضرا ولا يعدل عنه سماعا ونظرا ل---اخلاق لو مزج بها البحر لعذب طعما واراء لو كحلت بها الجفون لم يلف اعمي وشيم هي في المكارم غرر واوضاح وكرم بارق جوده لشاءمه لامع وضاح فتفجر ينابيع السماح من نواله ويضحك ربيع الافضال من بكاء عيون اماله وكانت له دار مشيدة البناء رحبة الفناء يلجا اليها الايتام والارامل ويغدو عليها الراجي والامل فكم مهد بها وضع وكم طفل بها رضع وهو يقوم بنفقتهم بكرة وعشيا ويوسعهم	13583	6285539770954004589	925	1733.5	752	1083	85.41089630126953	154	JK003502-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003502-ara1.completed.ms1490	true	150605595293081424	0	50	0	268	1703	300	من جاهه جنانا مغشيا مع تمسك من ا لتقي بالعروة الوثقي وايثار الاخرة علي الدنيا والاخرة خير وابقي ولم يزل انفا من الانحياز الي السلطان راغبا في الغربة عن الاوطان يءمل العود الي السياحة ويرجو الاقلاع عن تلك الساحة فلم يقدر له حتي وافاه حمامه وترنم علي افنان الجنان حمامه	1490	-7640688415031099297	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13583	false	5394633596729576605	209	258	1133	1400	1623	300	من جاهه جنابا مغشيا مع تمسك من ا-لتقي بالعروة الوثقي وايثار للاخرة علي الدنيا والاخرة خير وابقي ولم يزل انفا من الانحياش الي السلطان راغبا في الغربة عن الاوطان يءمل العود الي السياحة ويرجو الاقلاع عن تلك الساحة فلم يقدر له حتي وافاه حمامه وترنم علي افنان الجنان حمامه	13583	6285539770954004589	264	520.0	215	268	98.50746154785156	47	JK003502-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003502-ara1.completed.ms1490	true	150605595293081424	62	279	336	1585	1703	300	الطالوي في حقه ولد بقزوين فانظره مع قول ابن معصوم ببعلبك واخذ عن علماء تلك الداءرة ثم خرج من بلده وتنقلت به الاسفار الي ان وصل الي اصفهان فوصل خبره الي سلطانها --شاه عباس فطلبه لرياسة --علماءها فوليها وعظم قدره وارتفع شانه الا انه لم يكن علي مذهب الشاه في زندقته لانتشار صيته في سداد دينه الا انه غالي في حب ال البيت والف المءلفات الجليلة منها التفسير المسمي بالعروة الوثقي والصراط المستقيم والتفسير المسمي بعين الحياه والتفسير المسمي بالحبل المتين في مزايا الفرقان المبين ومشرق الشمسين وشرح الاربعين والجامع العباسي فارسي ومفتاح الفلاح والزبدة في الاصول والتهذيب في النحو والملخص في الهيءة والرسالة الهلالية والاءني عشريات الخمس وخلاصة الحساب والمخلاة وتشريح الافلاك والرسالة الاسطرلابية وحواشي الكشاف وحواشي البيضاوي وحاشية علي خلاصة الرجال ودراية الحديث والفواءد الصمدية في علم العربية وحاشية الفقيه وغير ذلك من الرساءل المختصرة والفواءد المحرره واما اشعاره فساورد لك منها ما يعظم عندك موقفه وتقف امانيك عنده ولا تتجاوزه قال ثم خرج ساءحا فجاب البلاد ودخل مصر والف بها كتابا سماه الكشكول جمع فيه كل نادرة من علوم شتي قلت وقدر رايته وطالعته مرتين مرة بالروم ومرة بمكة ونقلت منه اشياء غريبة وكان يجتمع مدة اقامته بمصر بالاستاذ محمد بن ابي الحسن البكري وكان الاستاذ يبالغ في تعظيمه فقال له مرة يا مولانا انادر و-ش فقير -كيف تعظمني هذا التعظيم قال شممت منك	1490	-7640688415031099297	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13588	false	1689437806426943937	180	300	945	1554	1554	300	الطالوي------- ولد بقزوين------------------------------- واخذ عن علماء تلك الديار- ثم خرج من بلده وتنقلت به الاسفار الي ان وصل الي اصفهان فوصل خبره الي سلطانها الشاه عباس فطلبه لرياسة العلماء-- فوليها وعظم قدره وارتفع شانه الا انه لم يكن علي مذهب الشاه في زندقته لانتشار صيته في سداد رايه الا انه غالي في حب ال البيت والف المءلفات الجليلة ثم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرج ساءحا فجاب البلاد ودخل مصر والف بها كتابا سماه الكشكول جمع فيه كل نادرة من علوم شتي اقول الظاهر انه لم يءلفه بمصر والا لذكر ذلك في خطبته قال و---------------كان يجتمع مدة اقامته بمصر بالاستاذ محمد بن ابي الحسن البكري وكان الاستاذ يبالغ في تعظيمه فقال له مرة يا مولانا انا درويش فقير فكيف تعظمني هذا التعظيم قال شممت منك-	13588	6285539770954004589	536	966.5	430	1255	42.709163665771484	99	JK003502-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003502-ara1.completed.ms1491	true	8952024687288880476	115	298	637	1620	1632	300	ثم قدم القدس وحكي الرضي بن ابي اللطف المقدسي قال ورد علينا من مصر رجل من مهابته محترم فنزل من بيت المقدس بفناء الحرم عليه سيما- الصلاح وقد اتسم بلباس السياح وقد تجنب الناس وانس بالوحشة دون الايناس وكان يالف من الحرم فناء المسجد الاقصي ولم يسند اليه احد مدة الاقامة اليه نقصا فالقي في روعي انه من كبار العلماء الاعاظم واجلة افاضل الاعاجم فما زلت لخاطره اتقرب ولما لا يرضيه اتجنب فاذا هو ممن يرحل اليه للاخذ عنه وتشد له الرحال للرواية عنه يسمي بهاء الدين محمد الهمداني الحارثي فسالته عند ذلك القراءة----- في بعض العلوم فقال بشرط ان يكون ذلك مكتوم- وقرات عليه شيءا من الهيءة والهندسة ثم سار الي الشام قاصدا بلاد العجم وقد خفي عني امره واستعجم قلت و-----------------------------------------------------لما ورد دمشق نزل بمحلة الخراب عند بعض تجارها الكبار واجتمع به الحافظ الحسين الكربلاءي القزويني او التبريزي نزيل دمشق صاحب الروضات الذي صنفه في مزارات تبريز فاستنشده شيءا من شعره وكثيرا ما سمعت انه كان تطلب الاجتماع بالحسن البوريني فاحضره له التاجر الذي كان عنده بدعوة وتانق في الضيافة ودعا غالب فضلاء محلتهم فلما حضر البوريني الي المجلس- راي فيه	1491	-7640688415031099297	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13589	false	-1417890343884054160	26	212	139	1139	1594	300	ثم قدم القدس وحكي الرضي بن ابي اللطف المقدسي قال ورد علينا من مصر رجل من مهابته محترم فنزل من بيت المقدس بفناء الحرم عليه سيماء الصلاح وقد اتسم بلباس السياح وقد تجنب الناس وانس بالوحشة دون الايناس وكان يالف من الحرم فناء المسجد الاقصي ولم يسند----- احد مدة الاقامة اليه نقصا فالقي في روعي انه من كبار العلماء الاعاظ--------------------م فما زلت لخاطره اتقرب ولما لا يرضيه اتجنب فاذا هو ممن يرحل اليه للاخذ منه وتشد له الرحال للرواية عنه يسمي بهاء الدين محمد الهمداني الحارثي فسالته عند ذلك القراءة عليه في بعض العلوم فقال بشرط ان يكون ذلك مكتوما وقرات عليه شيءا من الهيءة والهندسة ثم سار الي الشام قاصدا بلاد العجم وقد خفي عني امره واستعجم اه مجيءه في سياحته الي دمشق وما جري له فيها وقال المنيني ولما ورد دمشق نزل بمحلة الخراب عند بعض تجارها الكبار واجتمع به الحافظ الحسين الكربلاءي القزويني و--التبريزي نزيل دمشق صاحب الروضات الذي صنفه في مزارات تبريز واستنشده شيءا-------- وكثيرا ما سمعت انه---- تطلب الاجتماع بالحسن البوريني فاحضره له التاجر الذي كان عنده بدعوة وتانق في الضيافة ودعا غالب فضلاء محلته- فلما حضر البورين----ي المجلسي راي فيه	13589	6285539770954004589	931	1784.0	758	1044	89.1762466430664	163	JK003502-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003502-ara1.completed.ms1492	true	2042434271259873084	0	84	0	442	1569	300	بهيءة السياح وهو في صدر المجلس والجماعة محدقون به وهم متادبون غاية التادب فعجب البوريني------- وكان لا يعرفه ولم يسمع به فلم يعبا به ونحاه عن مجلسه وجلس غير ملتفت اليه وشرع علي عادته في بث رقاءقه ومعارفه الي ان وصلوا العشاء ثم جلسوا فابتدر البهاءي في نقل بعض المناسبات وانجر الي الابحاث فاورد بحثا في التفسير عويصا فتكلم عليه بعبارة سهلة فهمها الجماعة كلهم ثم دقق في التعبير حتي لم يبق--- يفهم ما يقول الا البوريني ثم اغمض في العبارة فبقي الجماعة كلهم	1492	-7640688415031099297	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13589	false	-1417890343884054160	213	300	1147	1594	1594	300	بهيءة السياح وهو في صدر المجلس والجماعة محدقون به وهم متادبون غاية التادب فعجب البوريني من ذلك وكان لا يعرفه ولم يسمع به فلم يعبا به ونحاه عن مجلسه وجلس غير ملتفت اليه وشرع علي عادته في بث دقاءقه ومعارفه الي ان -صلوا العشاء ثم جلسوا فابتدر البهاء- في نقل بعض المناسبات واخذ ف--ي الابحاث فاورد بحثا في التفسير عويصا فتكلم عليه بعبارة سهلة فهمها الجماعة كلهم ثم دقق في التعبير حتي لم يبق من يفهم ما يقول الا البوريني ثم اغمض في العبارة فبقي الجماعة كلهم-	13589	6285539770954004589	432	824.5	350	452	95.5752182006836	77	JK003502-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003502-ara1.completed.ms1492	true	2042434271259873084	84	278	442	1458	1569	300	والبوريني معهم صموتا جمودا لا يدرون ما يقول غير انهم يسمعون تراكيب واعتراضات واجوبة تاخذ بالالباب فعندها نهض البوريني واقفا علي قديمه وقال ان كان ولا-بد فانت البهاءي الحارثي اذ لا اجد في ----هذه المثابة الا ذاك واعتنقا واخذا بعد ذلك في ايراد انفس ما يحفظان وسال البهاءي من البوريني كتمان امره وافترقا تلك الليلة ثم لم يقم البهاءي فاقلع الي حلب وذكر الشيخ ابو الوفا- العرضي في ترجمته قال قدم حلب مستخفيا في زمن السلطان مراد بن سليم مغيرا صورته بصورة رجل درويش فحضر دروس الوالد يعني الشيخ عمر وهو لا يظهر انه طالب علم حتي فرغ من الدرس فساله عن ادلة تفضيل الصديق علي المرتضي فذكر حديث ما طلعت الشمس ولا غربت علي احد بعد النبيين افضل من ابي بكر واحاديث مثل ذلك كثيرة فرد عليه ثم اخذ يذكر اشياء كثيرة تقتضي تفضيل المرتضي فشتمه الوالد وقال له رافضي شيعي وسبه فسكت ---------------------------------------------------------------------------------------------------ثم ان صاحب الترجمة امر بعض تجار المعجم ان يصنع وليمة ويجمع فيها بين الوالد وبينه فاتخذ التاجر وليمة ودعاهما فاخبره ان هذا هو المنلا بهاء الدين عالم بلاد العجم فقال للوالد شتمت-ونا فقال له ما علمت انك المنلا بهاء الدين ولكن ايراد مثل هذا الكلام بحضور العوام لا يليق	1492	-7640688415031099297	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13590	false	-7955436956877594791	0	208	0	1083	1553	300	والبوريني معهم صموتا جمودا لا يدرون ما يقول غير انهم يسمعون تراكيب واعتراضات واجوبة تاخذ بالالباب فعندها نهض البوريني واقفا علي قدميه فقال ان كان ولا بد فانت البهاء- الحارثي اذ لا احد اليوم بهذه المثابة الا هو ف-اعتنقا واخذا بعد ذلك في ايراد انفس ما يحفظان وسال البهاء- من البوريني كتمان امره وافترقا تلك الليلة ثم لم يقم البهاء- فاقلع الي حلب وذكر الشيخ ابو الوقاء العرضي في ترجمته قال قدم---- مستخفيا في زمن السلطان مراد بن سليم مغيرا صورته بصورة رجل درويش فحضر در-س الوالد ال-----شيخ عمر وهو لا يظهر انه طالب علم حتي فرع من الدرس فساله عن ادلة تفضيل الصديق علي المرتضي فذكر حديث ما طلعت الشمس ولا غربت علي احد بعد النبيين افضل من ابي بكر واحاديث غيره--------- فرد عليه ثم ذ-----كر اشياء كثيرة تقتضي تفضيل المرتضي فشتمه الوالد وقال له رافضي شيعي وسبه فسكت وما فعل ذلك الا لعجزه عن الجواب فعمد الي السفه والسباب لما اعيته الحجة في الجواب كما هي العادة قال ثم ان البهاءي----- امر بعض تجار ال-عجم ان يصنع وليمة ويجمع فيها بين الوالد وبينه فاتخذ التاجر وليمة ودعاهما فاخبره ان هذا هو الم-لا بهاء الدين عالم بلاد العجم فقال للوالد شتمتمونا فقال--- ما علمت انك الم-لا بهاء الدين ولكن ايراد مثل هذا الكلام بحضور العوام لا يليق	13590	6285539770954004589	950	1781.0	765	1122	84.67023468017578	164	JK003502-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003502-ara1.completed.ms1493	true	-7112441513776411995	15	42	80	213	1691	300	ولما سمع بقدومه اهل جبل بني عامل- تواردوا عليه افو-جا فخاف ان يظهر امره فخرج من حلب انتهي وسياق كلام العرضي يقتضي ان دخوله الي حلب كان	1493	-7640688415031099297	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13591	false	-5225583166411801753	34	61	183	316	1543	300	ولما سمع بقدومه اهل جبل بني عاملة تواردوا عليه افواجا فخاف ان يظهر امره فخرج من حلب قال-- وسياق كلام العرضي يقتضي ان دخوله الي حلب كان	13591	6285539770954004589	128	237.5	101	135	94.81481170654297	24	JK003502-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003502-ara1.completed.ms1499	true	6433377296880517839	256	300	1298	1539	1539	300	مطلعها جارتا كيف تحسنين ملامي ايداوي كلم الحشا بكلام------------------------- فقال----------------------------- خلياني ولوعتي وغرامي يا خليلي واذهبا بسلام قد دعاني الهوي فلباه قلبي فدعاني ولا تطيلا ملامي ان من ذاق نشوة الحب يوما لا يبالي بكثرة اللوام خامرت خمرة المحبة قلبي وجرت في مفاصلي وعظامي-	1499	-7640688415031099297	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10322	false	-8132386980428240218	70	124	376	671	1573	300	مطلعها جارتي كيف تحسنين ملامي ايداوي كلم الحشي بكلام وطلب منه القول علي طرزها فقال مشيرا الي بعض القابه الشريفة خلياني بلوعتي وغرامي يا خليلي واذهبا بسلام قد دعاني الهوي ولباه -لبي فدعاني ولا تطيلا ملامي ان من ذاق نشوة الحب يوما لا يبالي بكثرة اللوام خامرت خمرة المحبة عقلي وجرت في مفاصلي وعظامي	10322	6285539770954004589	233	425.0	190	296	78.71621704101562	35	JK003502-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003502-ara1.completed.ms1499	true	6433377296880517839	3	96	15	474	1539	300	خمرة ان ضللت ساحتها فسنا نور كاسها يهديك يا كليم الفءاد داوبه-ا قلبك المبتلي لكي تشفيك هي نار الكليم فاجتلها واخلع النعل واترك التشكيك صاح ناهيك بالمدام فدم في احتساها مخالفا ناهيك من جملتها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لست انساه اذ اتي سحرا وحده وحده بغير شريك طرق الباب خاءفا وجلا قلت من قال كل ما يرضيك قلت صرح فقال تجهل من سيف الحاظه تحكم فيك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال خذها فمذ ظفرت بها قلت زدني فقال لا وابيك ثم وسدته اليمين الي ان دنا الصبح قال لي يكفيك قلت مهلا فقال قم فلقد فاح نشر الصبا وصاح الديك وقد	1499	-7640688415031099297	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13608	false	7277418143469372176	133	292	699	1450	1490	300	قهوة ان ضللت ساحتها فسنا ضوء كاسها يهديك يا كليم الفءاد داو بها قلبك المبتلي لكي تشفيك هي نار الكليم فاجتلها واخلع النعل واترك التشكيك صاح ناهيك بالمدام قدم في احتساها مخالفا ناهيك عمرك الله قل لنا كرما يا حمام الاراك ما يبكيك ا تري غاب عنك اهل مني بعد ما قد توطنوا واديك ان لي بين ربعم رشا طرفه ان تمت اسي يحييك ذا قوام كانه غصن ماس لما بدا به التحريك لست انساه اذ اتي سحرا وحده وحده بغير شريك طرق الباب خاءفا وجلا قلت من قال من--- يرضيك قلت صرح فقال تجهل من سيف الحاظه تحكم فيك بات يسقي وبت اشربها قهوة تترك المقل مليك ثم جاذبته الرداء وقد خامر الخمر طرفه الفتيك قال لي ما تريد قلت له يا مني القلب قبلة من فيك قال خذها فمذ ظفرت بها قلت زدني فقال لا وابيك ثم وسدته اليمين الي ان دنا الصبح قال لي يكفيك قلت مهلا فقال قم فلقد فاح ريح الصبا وصاح الديك وله	13608	6285539770954004589	432	820.5	341	754	57.294429779052734	82	JK003502-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003502-ara1.completed.ms1499	true	6433377296880517839	256	300	1298	1539	1539	300	مطلعها جارتا كيف تحسنين ملامي ايداوي كلم الحشا ب--كلام------------------------- فقال----------------------------- خلياني ولوعتي وغرامي يا خليلي واذهبا بسلام قد دعاني الهوي فلباه قلبي فدعاني ولا تطيلا ملامي ان من ذاق نشوة الحب يوما لا يبالي بكثرة اللوام خامرت خمرة المحبة قلبي وجرت في مفاصلي وعظامي-	1499	-7640688415031099297	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13609	false	-4457615509777996772	91	145	466	763	1548	300	مطلعها جارتي كيف تحسنين ملامي ايداوي كلم الحشي بالكلام وطلب منه القول علي طرزها فقال مشيرا الي بعض القابه الشريفة خلياني بلوعتي وغرامي يا خليلي واذهبا بسلام قد دعاني الهوي ولباه -لبي فدعاني ولا تطيلا ملامي ان من ذاق نشوة الحب يوما لا يبالي بكثرة اللوام خامرت خمرة المحبة عقلي وجرت في مفاصلي وعظامي	13609	6285539770954004589	233	419.5	190	298	78.18791961669922	35	JK003502-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003502-ara1.completed.ms1499	true	6433377296880517839	144	231	729	1163	1539	300	وكتب الي والده وهو بهراة يا-ساكني ارض الهراة اما كفي هذا الفراق بلي وحق المصطفي عودوا علي فربع صبري قد عفا والجفن من بعد التباعد ما غفا وخيالكم في بالي والقلب في بلبال ان اقبلت من نحوكم ريح الصبا قلنا لها اهلا وسهلا مرحبا واليكم قلب المتيم قد صبا وفراقكم للروح منه قد سبا والقلب ليس بخالي من حب ذات الخال يا حبذا ربع الحمي من مربع فغزاله شب الغضا في اضلعي لم انسه يوم الفراق مودعي بمدامع تجري وقلب موجع والصب ليس بسالي عن ثغره السلسال	1499	-7640688415031099297	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13612	false	1783978172649483124	22	110	105	540	1559	300	وكتب الي والده وهو بهراة يا ساكني ارض الهرات اما كفي هذا الفراق بلي وحق المصطفي عودوا علي فربع صبري قد عفا والجفن من بعد التباعد ما غفا وخيالكم في بالي والقلب في بلبال ان اقبلت من نحوكم ريح الصبا قلنا لها اهلا وسهلا مرحبا واليكم قلب المتيم قد صبا وفراقكم للروح منه قد سبا والقلب ليس بخالي من حب ذات الخال يا حبذا ربع الحني من مربع فغزاله شب الغضا في اضلعي لم انسه يوم الفراق مردعي بمدامع تجري وقلب موجع والصب ليس بسالي عن ثغرة السلسال	13612	6285539770954004589	430	851.0	343	435	98.85057830810547	82	JK003502-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003502-ara1.completed.ms1500	true	1177023483197128726	219	300	1132	1577	1577	300	قف بالطلول وسلها اين سلماهما ورو من جرع الاجفان جرعاها ورده الطرف في اطراف ساحتها وارج الوصل -----من ارواح ارجاها فان يفتك من الاطلال مخبرها فلا يفوتنك مراها ورياها ربوع فضل تباهي التبر تربتها ودار انس يحاكي الدر حصباها عدا علي جيرة حلوا بساحتها صرف الزمان فابلاهم وابلاها بدور ت----م غمام الموت حللها شموس فضل سحاب الترب غشاها فالمجد يبكي عليها جازعا اسفا والدين يندبها والفضل ينعاها يا حبذا -زمن- في ظلهم سلفت ما كان اقصرها عمرا واحلاها اوقات انس قضيناها-	1500	-7640688415031099297	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09180	false	3549174803330762976	195	278	1037	1492	1611	300	قف بالديار وسلها اين سلماه-ا ورو من جرع الاجفان جرعاها وردد الطرف في اطراف ساحتها وارج وروح الروح من ارواح ارجاها وان يفتك من الاطلال مخبرها فلن يفوت-ك مراها ورياها ربوع فضل تباهي التبر تربتها ودار انس تحاكي الدر حصباها عدا علي جيرة حلوا بساحتها صرف الزمان فابلاهم وابلاها بدور تم علم غمام الموت جللها شموس فضل سحاب القرب غشاها فالمجد يبكي عليها جازعا اسفا والدين يندبها والفضل ينعاها يا حبذا ازمنا في ظلهم سلفت ما كان اقصرها عمرا واحلاها اوقات انس قضيناها	9180	6285539770954004589	428	808.5	349	457	93.65426635742188	67	JK003502-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003502-ara1.completed.ms1500	true	1177023483197128726	0	175	0	899	1577	300	فعلي العلم والوقار صلاة وعلي العقل الف الف سلام هل سبيل الي وقوفي بوادي الجزع يا صاحبي او المامي ايها الساءر الملح اذا ما جءت نجدا فعج بوادي الخزام وتجاوز عن ذي المجاز وعرج عادلا عن يمين ذاك المقام واذا ما بلغت حزوي فبلغ جيرة الحي يا اخي سلامي وانشدن قلبي المعني لديهم فلقد ضاع بين تلك الخيام واذا ما رثوا لحالي فسلهم ان يمنوا ولو بطيف منام يا نزولا بذي الاراك الي كم تنقضي في فراقكم اعوامي ما سرت نسمة ولا ناح في الدوح حمام الا وحان حمامي اين ايامنا بشرقي نجد يا رعاها الاله من ايام حيث غصن الشباب غض وروض العيش قد طرزته ايدي الغمام وزماني مساعد- وايادي اللهو نحو المني تجر زمامي ايها المرتقي ذري المجد فردا والمرجي للفادحات العظام يا حليف الندي الذي جمعت فيه مزايا تفرقت في الانام نلت في ذروة الفخار محلا عسر المرتقي عزيز المرام نسب طاهر ومجد اثيل وفخار عال وفضل سامي قد قرنا مقالكم بمقال وشفعنا كلامكم بكلام ونظمنا لها-- مع الدر-في سمط وقلنا العبير-مثل الرغام لم اكن مقاما علي ذا ولكن كان طوعا لامركم	1500	-7640688415031099297	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10322	false	-8132386980428240218	124	300	671	1573	1573	300	فعلي الحلم والوقار صلاة وعلي العقل الف الف سلام هل سبيل الي وقوفي بوادي الجزع يا صاحبي او المامي ايها الساءل الملح اذا ما جءت نجدا فعج بوادي الخزام وتجاوز عن ذي المجاز وعرج عادلا عن يمين ذاك المقام واذا ما بلغت حزوي فبلغ جيرة الحي يا اخي سلامي وانشدن قلبي المعني لديهم فلقد ضاع بين تلك الخيام واذا ما رثوا لحالي فسلهم ان يمنوا ولو بطيف منام يا نزولا بذي الاراك الي كم تنقضي في فراقكم اعوامي ما سرت نسمة ولا ناح في الدوح حمام الا وحان حمامي اين ايامنا بشرقي نجد يا رعاها الاله من ايام حيث غصن الشباب غض وروض العيش قد طرزته ايدي الغمام وزماني مساعدي وايادي اللهو نحو المني تجر زمامي ايها المرتقي ذري المجد فردا والمرجي للفادحات العظام يا حليف العلا الذي جمعت فيه مزايا تفرقت في الانام نلت في ذروة الفخار محلا عسر المرتقي عزيز المرام نسب طاهر ومجد اثيل وفخار عال وفضل سامي قد قرنا مقالكم بمقال وشفعنا كلامكم بكلام ونظمنا الحصي مع الدر في سمط وقلنا العبير مثل الرغام لم اكن مقدما علي ذا ولكن امتثال-ا لامركم-	10322	6285539770954004589	882	1721.5	709	904	97.56636810302734	165	JK003502-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003502-ara1.completed.ms1500	true	1177023483197128726	239	300	1241	1577	1577	300	فان يفتك من الاطلال مخبرها فلا يفوتنك مراها ورياها ربوع فضل تباهي التبر تربتها ودار انس يحاكي الدر حصباها عدا علي جيرة حلوا بساحتها صرف الزمان فابلاهم وابلاها بدور تم غمام الموت حللها شموس فضل سحاب الترب غشاها فالمجد يبكي عليها جازعا اسفا والدين يندبها والفضل ينعاها يا حبذا -زمن في ظلهم سلفت ما كان اقصرها عمرا واحلاها اوقات انس قضيناها-	1500	-7640688415031099297	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13605	false	-3622543009414377076	0	61	0	338	1604	300	فان يفتك من الاطلال مخبرها فلا يفوتنك مراها ورياها ربوع فضل تباهي التبر تربتها ودار انس تحاكي الدر حصباها عدا علي جيرة حلوا بساحتها صرف الزمان فابلاهم وابلاها بدور ثم غمام الموت جللها شموس فضل سحاب الترب غشاها فالمجد يبكي عليها جازعا اسفا والدين يندبها والفضل ينعاها يا حبذا ازمن في ظلهم سلفت ما كان اقصرها عمرا واحلاها اوقات عمر قضيناها	13605	6285539770954004589	330	644.0	270	338	97.63313293457031	55	JK003502-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003502-ara1.completed.ms1500	true	1177023483197128726	0	154	0	784	1577	300	فعلي العلم والوقار صلاة وعلي العقل الف الف سلام هل سبيل الي وقوفي بوادي الجزع يا صاحبي او المامي ايها الساءر الملح اذا ما جءت نجدا فعج بوادي الخزام وتجاوز عن ذي المجاز وعرج عادلا عن يمين ذاك المقام واذا ما بلغت حزوي فبلغ جيرة الحي يا اخي سلامي وانشدن قلبي المعني لديهم فلقد ضاع بين تلك الخيام واذا ما رثوا لحالي فسلهم ان يمنوا ولو بطيف منام يا نزولا بذي الاراك الي كم تنقضي في فراقكم اعوامي ما سرت نسمة ولا ناح في الدوح حمام الا وحان حمامي اين ايامنا بشرقي نجد يا رعاها الا-له من ايام حيث غصن الشباب غض وروض العيش قد طرزته ايدي الغمام وزماني مساعد- وايادي اللهو نحو المني تجر زمامي ايها المرتقي ذري المجد فردا والمرجي للفادحات العظام يا حليف الندي الذي جمعت فيه مزايا تفرقت في الانام نلت في ذروة الفخار محلا عسر المرتقي عزيز المرام نسب طاهر ومجد اثيل وفخار عال وفضل سامي قد قرنا مقالكم	1500	-7640688415031099297	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13609	false	-4457615509777996772	145	300	763	1548	1548	300	فعلي الحلم والوقار صلاة وعلي العقل الف الف سلام هل سبيل الي وقوفي بوادي الجزع يا صاحبي او المامي ايها الساءل الملح اذا ما جءت نجدا فعج بوادي الخزام وتجاوز عن ذي المجاز وعرج عادلا عن يمين ذاك المقام واذا ما بلغت حزوي فبلغ جيرة الحي يا اخي سلامي وانشدن قلبي المعني لديهم فلقد ضاع بين تلك الخيام واذا ما رثوا لحالي فسلهم ان يمنوا ولو بطيف منام يا نزولا بذي الاراك الي كم تنقضي في فراقكم اعوامي ما سرت نسمه ولا ناح في الدوح حمام الا وحان حمامي اين ايامنا بشرقي نجد يا رعاها الا له من ايام حيث غصن الشباب غض وروض العيش قد طرزته ايدي الغمام وزماني مساعدي وايادي اللهو نحو المني تجر زمامي ايها المرتقي ذري المجد فردا والمرجي للفادحات العظام يا خليف العلي الذي جمعت فيه مزايا تفرقت في الانام نلت في ذروة الفخار محلا عسر المرتقي عزيز المرام نسب طاهر ومجد اثيل وفخار عال وفضل سامي قد قرنا مقالكم-	13609	6285539770954004589	777	1533.0	624	786	98.85496520996094	147	JK003502-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003502-ara1.completed.ms1501	true	-381192432584678977	0	22	0	120	1579	300	فما ذكرت الا وقطع قلب الصب ذكراها يا جيرة هجروا واستوطنوا هجرا واها لقلبي المعني بعدكم واها رعيا لليلات وصل بالحمي سلفت	1501	-7640688415031099297	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09180	false	3549174803330762976	278	300	1492	1611	1611	300	فما ذكرت الا وقطع قلب الصب ذكراها يا جيرة هجروا واستوطنوا هجرا واها لقلبي المعني بعدكم واها رعيا لليلات وصل بالحمي سلفت-	9180	6285539770954004589	119	233.0	98	120	99.16666412353516	22	JK003502-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003502-ara1.completed.ms1501	true	-381192432584678977	22	148	120	799	1579	300	سقيا لايامنا بالخيف سقياها لفقدكم شق جيب المجد وانصدعت اركانه وبكم ما كان اقواها وخر من شامخات العلم ارفعها وانهد من باذخات العلم ارساها يا ثاويا بالمصلي من قري هجر كسيت من حلل الرضوان اصفاها اقمت يا بحر بالبحرين فاجتمعت ثلاثة كن امثالا واشباها ثلاثة انت انداها واغزرها جودا واعذبها طعما واصفاها حويت من درر العلياء ما حويا لكن درك اعلاها واغلاها يا اعظما وطءت هام السهي شرفا سقاك من ديم الوسمي اسماها ويا ضريحا علي هام السماك علا عليك من صلوات الله ازكاها فيك انطوي من شموس الفضل اضواها ومن معالم دين الله اسناها ومن شوامخ اطواد الفتوة ارساها وارفعها قدرا وابهاها فاسحب علي الفلك الا علي ذيول علي فقد حويت من العلياء علياها عليك منا صلاة الله ما صدحت علي غصون اراك الدوح ورقاها	1501	-7640688415031099297	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09181	false	-1223809534568555272	0	124	0	671	1584	300	سقيا لايامنا بالخيف سقياها لفقدكم شق جيب المجد وانصدعت اركانه وبكم ما كان اقواها وخر من شامخات العلم ارفعها و--هد من باذخات الحلم ارساها يا ثاويا بالمصلي من قري هجر كسيت من حلل الرضوان ارضاها اقمت يا بحر بالبحرين فاجتمعت ثلاثة كن اندادا واشباها ثلاثة انت انداها واغزرها جودا واعذبها طبعا واصفاها حويت من درر العلياء ما حويا لكن درك اعلاها واغلاها يا اعظما وطءت هام السهي شرفا سقاك من ديم الوسمي اسماها ويا ضريحا سما فوق السماك علي عليك من صلوات الله ازكاها فيك انطوي من شموس الفضل اضوءها ومن معالم دين----- اسناها ومن شوامخ اطواد الفتوة ارساها وارفعها يدرا وابهاها فاسحب علي الفلك الا-علي ذيول علي فقد حويت من العلياء اعلاها عليك منا سلام الله ما صدحت علي غصون اراك الدوح ورقاها	9181	6285539770954004589	649	1258.5	525	679	95.58174133300781	113	JK003502-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003502-ara1.completed.ms1501	true	-381192432584678977	148	263	799	1382	1579	300	وله وقد راي النبي-- في منامه وليله كان بها طالعي في ذروة السعد واوج الكمال قصر طيب الوصل من عمرها فلم تكن الا كحل العقال واتصل الفجر لها بالغ-ا وهكذا عمر ليالي الوصال اذ اخذت عيني في نومها وانتبه الطالع بعد الوبال فزرته في الليل مستعطفا افديه بالنفس واهلي ومال واشتكي- ما انا فيه من البلوي وما القاه من سوء حال فاظهر العطف علي عبده بمنطق يزري بنظم اللال فيا لها من ليلة نلت في ظلامها ما لم يكن في خيال امست خفيفات مطايا الرجا بها واضحت بالعطايا ثقال سقيت في ظلماءها خمرة صافية صرفا طهورا حلال وابتهج القلب باهل الحمي وقرت العين بذاك الجمال ونلت ما نلت علي انني ما كانت استوجب ذاك النوال	1501	-7640688415031099297	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13604	false	-6060390178422151353	148	265	828	1414	1596	300	وله وقد راي النبي ص في منامه وليلة كان بها طالعي في ذروة السعد واوج الكمال قصر طيب الوصل من عمرها فلم تكن الا كحل العقال واتصل الفجر بها بالعشا وهكذا عمر ليالي الوصال اذ اخذت عيني في نومها وانتبه الطالع بعد الوبال لزرته في الليل مستعطفا افديه بالنفس واهلي ومال اشكو له ما انا فيه من البلوي وما القاه من سوء حال فاظهر العطف علي عبده بمنطق يزري بنظم اللال فيا لها من ليلة نلت في ظلامها ما لم ينل في خيال امست خفيفات مطايا الرجا بها واضحت بالعطايا ثقال سقيت في ظلماءها خمرة صافية صرفا طهورا حلال وابتهج القلب باهل الحمي وقرت العين بذاك الجمال ونلت ما نلت علي انني ما ك-نت استوجب ذاك النوال	13604	6285539770954004589	570	1109.0	455	587	97.10391998291016	107	JK003502-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003502-ara1.completed.ms1501	true	-381192432584678977	0	148	0	799	1579	300	فما ذكرت الا وقطع قلب الصب ذكراها يا جيرة هجروا واستوطنوا هجرا واها لقلبي المعني بعدكم واها رعيا لليلات وصل بالحمي سلفت سقيا لايامنا بالخيف سقياها لفقدكم شق جيب المجد وانصدعت اركانه وبكم ما كان اقواها وخر من شامخات العلم ارفعها وانهد من باذخات العلم ارساها يا ثاويا بالمصلي من قري هجر كسيت من حلل الرضوان اصفاها اقمت يا بحر بالبحرين فاجتمعت ثلاثة كن امثالا واشباها ثلاثة انت انداها واغزرها جودا واعذبها طعما واصفاها حويت من درر العلياء ما حويا لكن درك اعلاها واغلاها يا اعظما وطءت هام السهي شرفا سقاك من ديم الوسمي اسماها ويا ضريحا علي هام السماك علا عليك من صلوات الله ازكاها فيك انطوي من شموس الفضل اضواها ومن معالم دين الله اسناها ومن شوامخ اطواد الفتوة ارساها وارفعها قدرا وابهاها فاسحب علي الفلك الا عل-ي ذيول علي فقد حويت من العلياء علياها عليك منا صلاة الله ما صدحت علي غصون اراك الدوح ورقاها	1501	-7640688415031099297	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13605	false	-3622543009414377076	61	208	338	1133	1604	300	فما ذكرت الا وقطع قلب الصب ذكراها يا جيرة هجروا فاستوطنوا هجرا واها لقلب- المعني بعدكم واها رعيا لليلات وصل بالحمي سلفت سقيا لايامنا بالخيف سقياها لفقدكم شق جيب الصبر وانصدعت اركانه وبكم ما كان اقواها وخر من شامخات العلم ارفعها وانهد من باذخات الحلم ارساها يا ثاويا بالمصلي من قري هجر كسيت من حلل الرضوان اضفاها اقمت يا بحر بالبحرين فاجتمعت ثلاثة كن امثالا واشباها ثلاثة انت اسداها واغزرها جودا واعذبها طعما واحلاها حويت من درر العلياء ما حويا لكن درك اعلاها واغلاها يا اخمصا وطءت هام السهي شرفا سقاك من ديم الوسمي اسماها ويا ضريحا علا فوق السماك علا عليك من صلوات الله ازكاها فيك انطوي من شموس الفضل اخرها -ومن معالم دين الله اسناها ومن شوامخ اطواد الفتوة ارساها وارفعها قدرا وانهاها فاسحب علي الفلك ال--علوي ذي-ل علا فقد حويت من العلياء اعلاها عليك مني سلام الله ما صدحت علي غصون اراك الدوح ورقاها	13605	6285539770954004589	765	1484.5	619	800	95.625	129	JK003502-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003502-ara1.completed.ms1502	true	6176434041751448617	277	300	1396	1499	1499	300	يا عاذل كم تطيل في اعتابي دع لومك وانصرف كفاني ما بي لولا-م اذا همت من الشوق فلي قلب ما ذاق فرقة الاحباب-	1502	-7640688415031099297	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13606	false	2187125068839444154	244	267	1195	1299	1480	300	يا عاذل كم تطيل في اتعابي دع لومك وانصرف كفاني ما بي لا لوم اذا اهيم ب-الشوق فلي قلب ما ذاق فرقة الاحباب	13606	6285539770954004589	91	162.0	71	105	86.66666412353516	18	JK003502-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003502-ara1.completed.ms1511	true	7720854553128893571	255	288	1331	1515	1579	300	ولا الهنا وقال ابو الطيب- لا ناقتي تقبل الرديف ولا بالسوط يوم الرهان اجهدها شراكها كورها ومشفرها زمامها والشسوع مقودها و----قال ايض--------------------------------------------------------------------ا وحبيت من خوص الركاب باسود من دارش فغدوت امشي راكبا ولما	1511	-7640688415031099297	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03508	false	7447759673805594877	84	131	438	695	1589	300	الا الخف او النعل كما قال لا ناقتي تقبل الرديف ولا بالسوط يوم الرهان اجهدها شراكها كورها ومشفرها زمامها والشسوع مقودها وكما قال في شكوي الدهر ووصف الخف اظمتني الدنيا فلما جءتها مستسقيا مطرت علي مصاءبا وحبيت من خوص الركاب باسود من دارس فغدوت امشي راكبا وكما	3508	6285539770954004589	164	280.5	134	257	63.813228607177734	24	JK003502-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003502-ara1.completed.ms1530	true	4586679201961233465	268	300	1403	1548	1548	300	اري علما ما زال يخفق بالنصر به فوق اوج المجد تعلو يد الفخر مضي العمر لا دنيا بلغت بها المني ولا عمل ارجو به الفوز في الحشر ولا كسب علم في القيامة-	1530	-7640688415031099297	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13971	false	-4579094710120917869	28	60	141	287	1557	300	اري علما ما زال يخفق بالنصر به فوق اوج المجد تعلو يد الفخر مضي العمر لا دنيا بلغت بها المني ولا عمل ارجو به الفوز في الحشر ولا كسب علم في القيامة	13971	6285539770954004589	145	285.0	114	146	99.31507110595703	31	JK003502-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003502-ara1.completed.ms1531	true	-1689908691852628681	256	281	1305	1424	1505	300	الب-ر اذا ذعرتني في الزمان صروفه وجدت لديه الا من من ذلك الذعر وفي بيته في كل يوم وليلة اري العيد مقرونا الي ليلة القدر	1531	-7640688415031099297	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13971	false	-4579094710120917869	183	207	945	1062	1557	300	العتر اذا ذعرتني في الزمان صروفه وجدت لديه الا--- من ذلك الذعر وفي بيته في كل يوم وليلة اري العيد مقرونا الي ليلة القدر	13971	6285539770954004589	115	221.0	91	120	95.83333587646484	23	JK003502-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003502-ara1.completed.ms1531	true	-1689908691852628681	0	126	0	667	1505	300	شافع ولا ظفرت كفي بمغن من الوفر واصبحت بعد الدرس في الهند تاجرا وان لم افز منها بفاءدة التجر طويت دواوين الفضاءل والتقي وصرت الي طي الاماني والنشر وسودت بالاوزار بيض صحاءفي وبيضت سود الشعر في طلب الصفر وبعت نفيس الدين والعمر------- صفقة فيا ليت شعري ما الذي بهما اشري اذا جنني الليل البهيم تفجرت علي عيون الهم فيه- الي الفجر تفرقت الاهواء مني فبعضها بشيراز دار العلم والبعض في الفكر وبالبصرة الفيحاء بعض وبعضها القوي ببيت الله والركن والحجر فما لي وللهند التي مذ دخلتها محت رسم طاع-تي سيول من الوزر ولو ان جبراءيل رام سكونها لا عجزه فيها البقاء علي الطهر لءن صيد اصحاب الحجا بشباكها فقد تاخذ العقل المقادير بالقهر وقد تذهب العقل المطامع ثم لا يعود وقد عادت لميس الي العتر هذا	1531	-7640688415031099297	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13971	false	-4579094710120917869	60	185	287	955	1557	300	نافع ولا ظفرت كفي بمغن من الوفر فاصبحت بعد الدرس في الهند تاجرا وان لم افز منها بفاءدة التجر طويت دواوين الفضاءل والتقي وصرت الي طي الاماني والنشر وسودت بالاوزار بيض صحاءفي وبيضت سود الشعر في طلب الصفر وبعت نفيس -------العمر والدين صفقة فيا ليت شعري ما الذي بهما اشري اذا جنني الليل البهيم تفجرت علي عيون الهم فيها الي الفجر تفرقت الاهواء مني فبعضها بشيراز دار العلم والبعض في الفكر وبالبصرة الفيحاء بعض وبعضها القوي ببيت الله والركن والحجر فما لي وللهند التي مذ دخلتها محت رسم طاعاتي سيول من الوزر ولو ان جبراءيل رام سكونها لا-عجزه فيها البقاء علي الطهر لءن صيد اصحاب الحجي بشباكها فقد تاخذ العقل المقادير بالقهر وقد تذهب العقل المطامع ثم لا يعود وقد عادت لميس الي العتر اذا	13971	6285539770954004589	655	1275.0	531	676	96.89349365234375	118	JK003502-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003502-ara1.completed.ms1532	true	714363382834548696	44	126	196	635	1467	300	الشعر واني لارجو من جميلك عزمة تبلغني الاوطان في اخر العمر تقر عيونا بالعراق سخينة وتبرد اكبادا احر من الجمر وتونس اطفالا صغارا تركتهم لفرقتهم ما زال دمعي كالقطر وعيشي بهم قد كان حلوا وبعدهم وجدت لذيذ العيش كالعلقم المر اذا ما راوني مقبلا ورايتهم نقول ا-يوم الق-ر ام ليلة النفر وما زلت مشتاقا اليهم وعاجزا كما اشتاق مقصوص الجناح الي الوكر ولكنما حسبي وجودك سالما ولو انني اصبحت في بلد قفر فمن كان موصولا بحبل ولاءكم فليس بمحتاج الي صلة البر	1532	-7640688415031099297	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13971	false	-4579094710120917869	206	289	1056	1497	1557	300	القدر واني لارجو من جميلك عزمة تبلغني الاوطان في اخر العمر تقر عيونا بالفراق سخينة وتبرد اكبادا احر من الجمر وتءنس اطفالا صغارا تركتهم لفرقتهم ما زال دمعي كالقطر وعيشي بهم قد كان حلوا وبعدهم وجدت لذيذ العيش كالعلقم المر اذا ما راوني مقبلا ورايتهم تقول ا يوم النحر ام ليلة النفر وما زلت مشتاقا اليهم وعاجزا كما اشتاق مقصوص الجناح الي الوكر ولكنما حسبي وجودك سالما ولو انني اصبحت في بلد قفر فمن كان موصولا بحبل ولاءكم فليس بمحتاج الي صلة البر	13971	6285539770954004589	433	850.0	351	441	98.18594360351562	76	JK003502-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003502-ara1.completed.ms1552	true	8538806329901907778	227	300	1197	1604	1604	300	وقد بلغني------------ انك تعاشره كثيرا وتجلس اليه وعنده داءما ومن طالت عشرته لانسان امكنه----------- اطلاعه علي مستكن راي------------ه فقلت له ايها الوزير هناك ذكاء غالب وذهن وقاد ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فعلي هذا ما مذهبه قلت -لا ينسب الي شء لكنه------------------------------------------------------------------------------------------- اقام بالبصرة زمانا طويلا وصادف بها جماعة عندهم -اصناف العل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فصحبهم وخدمهم وكانت هذه العصابة قد تالفت بالعشرة وتصافت بالصداقة واجتمعت علي القدس والطهارة والنصيحة فوضعوا بينهم مذهبا زعموا انهم قربوا به الطريق الي الفوز-	1552	-7640688415031099297	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04469	false	5608431762991238979	62	197	298	1062	1709	300	فقد بلغني يا ابا حيان انك تغشاه------- وتجلس اليه------------ ومن طالب عشرته لانسان صدقت خبرته وامكن اطلاعه علي مستكن رايه وخافي مذهبه فقلت--------------- هناك ذكاء غالب وذهن وقاد ومتسع في قول النظم والنثر مع الكتابة البارعة في الحساب والبلاغة وحفظ ايام الناس وسماع المقالات وتبصر في الاراء والديانات وتصرف في كل فن قال ف--------ما مذهبه قلت الا ينسب الي شء ولا يعرف برهط لجيشانه بكل شء وغليانه بكل باب ولاختلاف ما يبدو من بسطته ببيانه وسطوته بلسانه وقد اقام بالبصرة زمانا طويلا وصادف بها جماعة جامعة لاصناف العلم وانواع الصناعة منهم ابو سليمان محمد بن معشر البستي ويعرف بالمقدسي وابو الحسن علي بن هارون الزنجاني ومحمد احمد النهرجوري والعوفي وغيرهم فصحبهم وخدمهم وكانت هذه العصابة قد تالفت بالعشرة وتصافت بالصداقة واجتمعت علي القدس والطهارة والنصيحة فوضعوا بينهم مذهبا زعموا انهم قربوا به الطريق الي الفوز	4469	6285539770954004589	344	556.0	280	806	42.679901123046875	52	JK003502-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003502-ara1.completed.ms1553	true	-4424084477119964509	33	142	207	875	1715	300	رسالة----------- في خمسين نوعا من الحكمة و--مقالة --حادية و--خمسين جامعة لانواع المقالات علي طريق الاختصار والايجاز وسموها رساءل اخوان الصفا وكتموا فيها اسماءهم وبثوها في الوراقين ووهبوها لاكثر الناس فحشوا هذه الرساءل بالكلمات الدينية والامثال الشرعية والحروف المحتملة والطرق المموهة وهي محشوة من كل فن بلا اشباع ولا كفاية وفيها خرافات وكنايات وتلفيقات وتلزيقات فتعبوا وما طربوا وعنوا وما اغنوا ونسجوا فهلهلوا ومشطوا فغلغلوا وبالجملة فهي مقالات مشوقات غير مستقصاة وا------لا ظاهرة الادلة والاحتجاج------------------------------------------------------------------------------- ولما كتم مصنفوها اسماءهم اختلف الناس في الذي وضعها فكل قوم قالوا قولا بطريق الحدس والتخمين -قوم قالوا هي من كلام بعض الاءمة العلويين------------------------------------------------------------------------- وقال اخرون هي تصنيف بعض متكلمي المعتزلة في العصر الاول والله	1553	-7640688415031099297	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04468	false	-1732459495195638572	177	267	982	1489	1653	300	مقالة خمسون منها في خمسين نوعا من الحكمة والمقالة الحادية والخمسون جامعة لانواع المقالات علي طريق الاختصار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هي مقالات مشوقات غير مستقصات الادلة ولا ظاهرة --------الاحتجاج وكانها للتنبيه والايماء الي المقصود الذي يحصل عليه الطالب لنوع من انواع الحكمة ولما كتم مصنفوها اسماءهم اختلف الناس في الذي وضعها وكل قوم قالوا قولا بطريق الحدس والتخمين فقوم قالوا هي من كلام بعض الاءمة من نسل علي بن ابي طالب واختلفوا في اسم الامام الواضع لها اختلافا لا يثبت له حقيقة وقال اخرون هي تصنيف بعض متكلمي المعتزلة في العصر الاول ولم --	4468	6285539770954004589	313	537.0	256	844	37.08530807495117	46	JK003502-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003502-ara1.completed.ms1553	true	-4424084477119964509	0	87	0	552	1715	300	برضوان الله تعالي وذلك انهم قالوا ان الشريعة قد دنست بالجهالات واختلطت بالضلالات ولا سبيل الي غسلها وتطهيرها الا بالفلسف--------------------------------------------------ة وزعموا انه متي انتظمت الفلسفة اليونانية والشريعة العربية فقد حصل الكمال فصنفوا خمسين رسالة في خمسين نوعا من الحكمة ومقالة حادية وخمسين جامعة لانواع المقالات علي طريق الاختصار والايجاز وسموها رساءل اخوان الصفا وكتموا فيها اسماءهم وبثوها في الوراقين ووهبوها لاكثر الناس فحشوا هذه الرساءل بالكلمات الدينية والامثال الشرعية والحروف المحتملة والطرق المموهة--------------------------------------------------- وهي محشو-ة من كل فن بلا اشباع ولا كفاية وفيها خرافات وكنايات وتلفيقات وتلزيقات	1553	-7640688415031099297	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04469	false	5608431762991238979	197	292	1062	1666	1709	300	برضوان الله------ وذلك انهم قالوا ان الشريعة قد دنست بالجهالات واختلطت بالضلالات ولا سبيل الي غسلها وتطهيرها الا بالفلسفة لانها حاوية للحكمة الاعتقادية والمصلحة الاجتهادية وزعموا انه متي انتظمت الفلسفة اليونانية والشريعة العربية فقد حصل الكمال وصنفوا خمسين رسالة في جميع اجزاء الفلسفة علميها وعمليها وافردوا لها فهرستا------------------------------------- وسموها رساءل اخوان الصفا وكتموا فيها اسماءهم وبثوها في الوراقين ووهبوها -------لناس وحشوا هذه الرساءل بالكلمات الدينية والامثال الشرعية والحروف المحتملة والطرق المموهة قال الوزير فهل رايت هذه الرساءل قلت رايت جملة منها وهي مبثوثة من كل فن بلا اشباع ولا كفاية وفيها خرافات وكنايات وتلفيقات وتلزيقات	4469	6285539770954004589	452	809.5	378	654	69.11315155029297	65	JK003502-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003502-ara1.completed.ms1595	true	-4100823964584926052	227	300	1240	1666	1666	300	اللغوي النحوي الاديب البارع الشاعر المشهور كان في الفضل نخبة اهل جلدته وله تصانيف كثيرة منها شرح الاجرومية في مجلدين سماه اللا------------------------------------لي السنية وشرح شرح الفاكهي وشرح التهذيب وحاشية شرح القواعد ونهج النجاه فيما اختلف فيه النحاه وشرح الزبدة في الاصول وطراءف النظام ولطاءف الانسجام-------------------------------------------------------------------------- في محاسن الاشعار وغير ذلك قرا بدمشق وحصل وسما وحضر دروس العمادي المفتي وكان العمادي يجله ويشهد بفضله وطلبه المولي يوسف بن ابي الفتح لاعادة درسه فحضره اياما-	1595	-7640688415031099297	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14184	false	6949792326505573805	173	255	977	1414	1642	300	اللغوي النحوي الاديب البارع الشاعر المشهور كان في الفضل نخبة اهل جلدته وكان في الشعر مكثرا محسنا في جميع مقاصده جمعت من شعره اشياء لطيفة احواله في امل الامل قرا علي الس--------------------------------------يد نور الدين علي بن علي بن الحسين الموسوي العاملي--------------------------------------------------- في مكة جملة من كتب الخاصة والعامة رايته في بلادنا مدة ثم سافر الي اصفهان وفي خلاصة الاثر -----------قرا بدمشق وحصل وسما وحضر دروس العمادي المفتي وكان العمادي يجله ويشهد بفضله وطلبه المولي يوسف بن ابي الفتح لاعادة درسه فحضره اياما	14184	6285539770954004589	231	365.5	187	537	43.01675796508789	35	JK003502-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003502-ara1.completed.ms1596	true	-6686861980631587588	0	46	0	233	1513	300	ثم انقطع فسال الفتحي عن سبب انقطاعه فقيله انه لا يتنزل لحضور درسك فكان ذلك الباعث علي اخراجه من دمشق وسعي الفتحي عند الحكام علي قتله بنسبة الرفض اليه وتحقق هو الامر فخرج من دمشق الي حلب هاربا ثم دخل بلاد العجم فعظمه سلطانها شاه-- عباس	1596	-7640688415031099297	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14184	false	6949792326505573805	255	300	1414	1642	1642	300	ثم انقطع فسال الفتحي عن سبب انقطاعه فقيل- انه لا يتنزل لحضور درسك فكان ذلك الباعث علي اخراجه من دمشق وسعي الفتحي عند الحكام علي قتله بنسبة الرفض اليه وتحقق هو الامر فخرج من دمشق الي حلب هاربا ثم دخل ايران----- فعظمه سلطانها الشاة عباس-	14184	6285539770954004589	218	414.5	174	235	92.76596069335938	42	JK003502-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003502-ara1.completed.ms1596	true	-6686861980631587588	46	83	233	435	1513	300	وصيره رءيس العلماء في بلاده وكان وهو بدمشق خامل الذكر وكان يصنع القماش العنايات المتخذ م-ن الحرير ولذلك قيل له الحريري وكان كثير من الطلبة يقصدونه وهو في حانوته يشتغل فيقرء-ن عليه ولا يشغله شاغل عن العلم	1596	-7640688415031099297	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14185	false	3507123542983473134	0	37	0	204	1541	300	وصيره رءيس العلماء في بلاده وكان وهو بدمشق خامل الذكر وكان يصنع القماش الغبانات المتخذة من الحرير ولذلك قيل له الحريري وكان كثير من الطلبة يقصدونه وهو في حانوته يشتغل فيقراون عليه ولا يشغله شاغل عن العلم	14185	6285539770954004589	196	382.0	160	204	96.07843017578125	34	JK003502-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003502-ara1.completed.ms1596	true	-6686861980631587588	100	297	520	1500	1513	300	حباني الوجد والحرقا واودع مقلتي الارقا وروع بالجفا قلبا بغير هواه ما علقا رنا بصوارم خدم تسمت بيننا حدقا حمي اوراد وجنته باسود خاله ووقا ولاح بواضح اضحي له شمس الضحي شفقا له خصر بالحاظ الوري ما زال منتطقا هذا كقول المتنبي وخصر تثبت الاحداق فيه-------------------------------------------- كان عليه من حدق نطاقا وفيه تعارض مع السري الرفاقي قوله احاطت عيون العاشقين بخصره فهن له دون النطاق نطاق فيا لله من بدر غدا قلبي له افقا الا يا حبذا زمن حظيت به ونلت لقا زمان لم اجد منه لشمل الوصل مفترقا اهيم بسالف حلك واهوي واضحا يققا تولي مسرعا عنقا ومر كطارق طرقا وطبع الدهر لا يبقي علي حال وان رفقا فكن خلوا به فردا وسرفي الارض منطلقا وكن جلد لا ذا ما الدهر ابدي مشربا رنقا وقوله يا ليتها اذ لم تجد بوصال سمحت بوعد او بطيف خيال جنحت لما رقش الوشاة ونمقوا من انني سال ولست بسال- كيف السلو ولي فءادي لم يزل بجحيم نيران الصبابة صالي ومدامعي لولا زفيري لم يكد ينجو الوري من سحها المتوالي ونحول جسم واحتمال مكاره وسهاد جفن واد كار ليالي فالام اظما في الهوي ومواردي فيه سراب او لموع الال ولم اختياري عن فءادي كل من القي وقلبي عند ذات الخال	1596	-7640688415031099297	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14186	false	6350509212332175625	17	172	77	863	1551	300	حباني الوجد والحرقا واودع مقلتي الارقا وروع بالجفا قلبا بغير هواه ما علقا ونا بصوارم خذم تسمت بيننا حدقا حمي اوراد وجنته باسود خاله ووقي ولاح بواضح اضحي له شمس الضحي شفقا له حصر بالحاظ ال-ري ما زال منتطقا وقوله تروم ولاة الجور نصرا علي العدي وهيهات يلقي النصر غير مصيب وكيف يروم النصر من كان خلفه سهام دعاء من قسي قلوب وقوله يقولون في الغل-----------يون افرطت رغبة وليس بشء تقتنيه وتختار فقلت لهم ما ذاك-------------------- الا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لانه مضاهي لا تنفك في قلبه النار وقو------------------له يا ليتها اذ لم تجد بوصال سمحت بوعد او بطيف خيال جنحت لما رقش الوشاة ونمقوا من انني سال ولست بسالي كيف السلو ولي فءاد -لم يزل لجحيم نيران الصبابة صالي ومدامع- لولا زفيري لم يكد ينجو الوري من سحها المتوالي ونحول جسم واحتمال مكاره وسهاد جفن واد-كار ليالي فالام اظما في الهوي ومواردي فيه سراب او لموع الال ولم اختباري عن فءادي كل من القي وقلبي عند ذات الخال	14186	6285539770954004589	580	1016.5	460	1025	56.585365295410156	102	JK003502-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003502-ara1.completed.ms1597	true	1673490570385441544	26	62	123	324	1550	300	هيفاء رنحها الدلال فاخجلت هيف الغصون بقدها الميال في خدها الورد الجني وثغرها يحوي لذيذ الشهد والجريال حجبت محياها الدجميل ببرقع كرقيق غيرم فوق بدر كمال ونضت من الاجفان بيض صوارم نصرت بهن ولم تناد نزال	1597	-7640688415031099297	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14186	false	6350509212332175625	172	208	863	1062	1551	300	هيفاء رنحها الدلال فاخجلت هيف الغصون بفدها الميال في خدها الورد الجني وثغرها يحوي لذيذ الشهد والجريال حجبت محياها ال-جميل ببرقع كرقيق غي-م فوق بدر كمال ونضت من الاجفان بيض صوارم ففرت بهن ولم تناد نزال	14186	6285539770954004589	196	379.0	160	201	97.51243591308594	32	JK003502-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003502-ara1.completed.ms1606	true	-5148115691482425116	166	260	881	1336	1561	300	-------------------------ال-سيد محمد بن -----علي بن ------محمد بن محمد بن احمد بن محمد بن احمد بن علي النقيب بن خليل ابن عماد بن زهيف بن عثمان بن قيس بن علي الرءيس ابن منصور بن طاهر النقيب ابن المحسن بن علي بن الحسين بن حمزة بن --------------------------------محمد بن علي بن الحسين بن الحسين بن احمد بن اسحاق بن ابراهيم المرتضي ابن موسي الثاني الاصغر ابن ابراهيم المرتضي ابن الامام موسي الكاظم ابن الامام جعفر الصادق ابن الامام محمد الباقر ابن الامام زين العابدين علي بن الامام ابي عبد الله الحسين بن الامام علي بن ابي طالب	1606	-7640688415031099297	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09397	false	3298924058843694012	23	82	110	393	1530	300	الدين حسين بن الامير عضد الدولة محمد بن ابي يعلي بن ابي القاسم المجتبي بن ا----بي محمد العريضي بن سلي--------------------------------------مان-------------------------------------------------------------------------- بن حمزة بن عبد المطلب ابن المحسن بن علي بن محمد بن علي بن عبيد الله -------بن احمد الشعراني بن ----علي العريضي ابن الا------------------------------------------------------------------مام جعفر الصادق ابن الامام محمد ال-------------------باقر ب--ن علي بن-------------------- الحسين بن------- علي بن ابي طالب	9397	6285539770954004589	162	166.5	119	524	30.916030883789062	29	JK003502-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003502-ara1.completed.ms1611	true	4954139411863848841	237	300	1221	1584	1584	300	محمد بن علي بن محمود بن يوسف بن محمد بن ابراهيم الشامي العاملي------- الشهير بالحشري ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاديب الشاعر البليغ الوحيد في مقاصده البعيد الغاية في ميدانه -ذكره السيد علي بن معصوم في السلافة واستوعب ذكر فضاءله فاغناني عن شرح احواله حيث قال البحر الغطمطم الزخار والبدر المشرق في سماء المجد بسناء الافتخار الهمام البعيد الهمة المجلوة بانوار علومه ظلم الجهل المدلهمه اللابس من مطارف-	1611	-7640688415031099297	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14182	false	1314817083534804977	37	126	196	707	1641	300	محمد بن علي بن محمود بن يوسف بن محمد بن ابراهيم------- العاملي الشامي الشهير بالحشري في امل الامل من المعاصرين كان فاضلا ماهرا محققا اديبا شاعرا فاءقا علي اكثر معاصريه في العربية وغيرها له شعر جيد ومعان غريبة اه ومن تلاميذه السيد علي خان صاحب السلافة وذكره المحبي في خلاصته الاثر ووصفه بالاديب الشاعر البليغ الوحيد في مقاصده البعيد الغاية في ميدانه وذكره تلميذه صاحب---------- السلافة ف--------------------------------------------قال البحر الغطمطم الزخار والبدر المشرق في سماء المجد بسناء الف--خار الهمام البعيد الهمة المجلوة بانوار علومه ظلم الجهل المدلهمة اللابس من مطارف	14182	6285539770954004589	289	491.5	240	574	50.34843063354492	43	JK003502-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003502-ara1.completed.ms1612	true	-3145202607537128375	0	297	0	1562	1577	300	الكمال اطرف حله والحال من منازل الجلال في اشرف حله فضل تغلغل في شعاب العلم زلاله وتسلسل حديث قديمه فطاب لراويه عذبه وسلساله وفحل رقي من اوج الشرف ابعد مراقيه وحل من شخص المعالي بين جوانحه وتراقيه شاد مدارس العلوم بعد دروسها وسقي بصيب فضله حداءق غروسها وانعش جدودها من عثارها واخذ من احزاب الجهل بثارها ففواءده في سماء الافادة اقمار ونجوم وشهب لشياطين الانس والجن رجوم ان نطق صفد المعاني عن امم واسمعت كلماته من به صمم وان كتب كبت الحاسد عن كثب فجاء بما شاء علي الاقتراح وترك اكباد اعداءه دامية الجراح ومتي احتبي مفيدا في صدر ناديه وجثت بين يديه طلاب فواءده واياديه رايت دا ماء العلم تقذف درر المعارف غواربه وقمر الفضل اشرقت بضياء عوارفه مشارقه ومغاربه فيملا اصداف الاسماع درا فاخرا ويبهر الابصار والبصاءر محاسن ومفاخرا واما الادب فعليه مداره واليه ايراده واصداره ينشر منه ما هو اذكي من النشر في خلال النواسم بل احلي من الظلم يترقرق في ثنايا المباسم وما الدر النظيم الا ما انتظم من جواهر كلامه ولا السحر العظيم الا ما -نفثت-- سواحر اقلامه واقسم اني لم اسمع بعد شعر مهيار والرضي احسن من شعره المشرق الوضي ان ذكر ا---------------------------------------------------لانسجام فهو غيثه الصيب او السهولة فهو نهجها الذي تنكبه ابو الطيب ثم قال وله علي من الحقوق الواجبة شكرها ما يفل شبايراعتي وبراعتي ذكرها وهو شيخي الذي اخذت عنه في بدء حالي وانضيت الي مواءد فواءده بعملات رحالي واشتغلت عليه فاشتغل بي وكان دابه تهذيب ادبي ووهبني من فضله مالا يضيع وحنا علي حنو الظءر علي الرضيع ففرش لي حجر علومه والقمني ندي معلومه حتي شحذ من طبعي مرهفا وبري من نبعي مثقفا فما يسح به قلمي فهو من فيض بحاره وما ينفخ به كلمي انما هو من نسيم اسحاره واما خبر ظهوره من الشام وخروجه وتنقله في البلاد تنقل القمر في بروجه فانه هاجر الي الديار العجمية	1612	-7640688415031099297	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14182	false	1314817083534804977	126	253	707	1377	1641	300	الكمال اطرف حلة والحال من منازل الجلال في اشرف حلة فضل تغلغل في شعاب العلم زلاله وتسلسل حديث قديمه فطاب لراويه عذبه وسلساله ومحل رقي من اوج الشرف ابعد مراقيه وحل من شخص المعالي بين جوانحه وتراقيه شاد مدارس العلوم بعد دروسها وسقي بصيب فضله حداءق غروسه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا واما الادب فعليه مداره واليه ايراده واصدار---------ه م------------------------------------------------------------------------------ا الدر النظيم الا ما انتظم من جواهر كلامه وما السحر العظيم الا ما تنفث به سواحر اقلامه واقسم اني لم اسمع بعد شعر مهيار والرضي احسن من شعره المشرق الوضي ان ذكرت الرقة فهو سوق رقيقها او الجزالة فهو سفح عقيقها او الانسجام فهو غيثه الصيب او السهولة فهو نهجها الذي تنكبه ابو الطيب و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما خبر ظهوره من الشام وخروجه وتنقله في البلاد تنقل القمر في بروحه فانه هاجر الي الديار العجمية	14182	6285539770954004589	607	1146.5	492	1616	37.56188201904297	105	JK003502-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003502-ara1.completed.ms1613	true	-7817880185915429305	4	55	27	311	1571	300	فاقام بها برهة من الدهر محمود السير- والسريرة في السر والجهر عاكف- علي بث العلم ونشره مءرجا الارجاء بطيبه ونشره ولما تلت- الالسن سور اوصافه واجتلت الاسماع صور اتسامه بالفضل واتصافه استدعاه اعظم وزراء مولانا السلطان يريد به سلطان الهند الي حضرته واحله من كنفه في بهجة العيش ونضرته ثم رغب	1613	-7640688415031099297	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14182	false	1314817083534804977	253	300	1377	1641	1641	300	فاقام بها برهة من الدهر محمود السيرة والسريرة في السر والجهر عاكفا علي بث العلم ونشره مءرجا الارجاء بطي-ه ونشره ولما نقلت الالسن سور اوصافه واجتلت الاسماع صور اتسامه بالفضل واتصافه استدعاه اعظم وزراء مولانا السلطان ف---------------------ي حضرته واحله من كنفه في بهجة العيش ونظرته ثم رغب-	14182	6285539770954004589	256	477.0	210	287	89.1986083984375	41	JK003502-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003502-ara1.completed.ms1613	true	-7817880185915429305	55	171	311	975	1571	300	الوالد في انحيازه الي جنابه فاتصل به اتصال المحبوب بعد اجتنابه فاقبل عليه اقبال الوامق الودود واكله بسرادق جاهه الممدود فانتظم في سلك ندماءه و-طلع عطارد- في نجوم سماءه حتي قصد الحج فحج وقضي من مناسكه العج والثج واقام بمكة سنتين ثم عاد فاستقبله ثانيا بالاسعاف والاسعاد وكنت قد رايته حال عوده ببندر المخا ثم رايته بحضرة الوالد وبينهما من المودة ما يربي علي الاخا فامرنا بالاشتغال عليه والاكتساب مما لديه فقرات عليه الفقه والنحو والبيان والحساب وتخرجت عليه في النظم والنثر وفنون الاداب وما زال يشنف اذن-ي بفراءده ويملا ارداني بفواءده حتي حسدنا عليه الدهر الحسود وجري علي سجيته في تبديل الايام البيض بالليالي السود فقضي الله علينا بفراقه لامور اوجبت نكس الابل بعد اعراقه	1613	-7640688415031099297	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14183	false	-7376492910991952669	0	103	0	589	1619	300	الوالد في انحيازه الي جنابه فاتصل به اتصال المحبوب بعد اجتنابه فاقبل عليه اقبال الوامق الودود واظله بسرادق جاهه الممدود فانتظم في سلك ندماءه واطلع عطاردا في نجوم سماءه حتي قصد الحج فحج وقضي من مناسك- الح------ج واقام بمكة سنتين ثم عاد فاستقبله ثانيا بالاسعاف والاسعاد وكنت قد رايته حال عوده ببندر المخا ثم رايته بحضرة الوالد وبينهما من المودة ما يربي علي الاخا فامرني بالاشتغال عل-------------------يه فقرات عليه الفقه والنحو والبيان والحساب وتخرجت عليه في النظم والنثر وفنون الاداب وما زال يشنف اذاني بفراءده ويملا ارداني بفواءده حتي حسدنا عليه الدهر الح----------------------------------------------------سود فقضي الله علينا بفراقه لامور اوجبت نكس الامل بعد افراقه	14183	6285539770954004589	580	1116.0	477	667	86.9565200805664	92	JK003502-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003502-ara1.completed.ms1613	true	-7817880185915429305	177	300	999	1571	1571	300	شرق علي حكم النوي او غرب ما انت اول ناشب في مخلب في كل يوم انت نهب مخالب او ذاهب في اثر برق خلب متالق في الجو بين مشرق غص الفضاء به وبين مغرب يبكي ويضحك والرياض نواسم ضحك المشيب علي عذاري الاشيب از-عمت ان الذل ضربة لا زب فنشبت في مخلاب باز اشهب لعبت بلبك كيف شاء لها الهوي مقل متي تجد النواظر تلعب زعمت عثيمة ان قلبك قد صبا من لي بقلب مثل قلبك قلب قد كنت امل ان تموت صبابتي حتي نظرت اليك يا ابنة يعرب فطربت ما لم تطربي ورغبت ما لم ترغبي ورهبت ما لم ترهبي ولقد دلفت اليهم في فتية ركبوا من الاخطار اصعب مركب جعلوا العيون علي القلوب طليعة ورموا القفار بكل حرف ذعلب ترمي الفجاج-	1613	-7640688415031099297	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14269	false	3524499430640708101	110	233	595	1166	1501	300	شرق علي حكم النوي او غرب ما انت اول ناسب في مخلب في كل يوم انت نهب محاسن او ذاهب في اثر برق خلب متالق في الجو بين مشرق غص الفضاء به وبين مغرب يبكي ويضحك والرياض بواسم ضحك المشيب علي عذار- الاشيب ا زعمت ان الذل شربة لا-زب فنشبت في مخلاب باز اشهب لعبت بلبك كيف شاء لها الهوي مقل متي -جد النواظر تلعب زعمت عتيمة ان قلبك قد صبا من لي بقلب مثل قلبك قلب قد كنت امل ان تموت صبابتي حتي نظرت اليك يا ابنة يعرب فطربت ما لم تطربي ورغبت ما لم ترغبي وذهبت ما لم تذهبي ولقد دلفت اليهم في فتية ركبوا من الاخطار اصعب مركب جعلوا العيون علي القلوب طليعة ورموا القفار بكل حرف دعلب ترمي الفجاج	14269	6285539770954004589	558	1083.0	437	574	97.2125473022461	111	JK003502-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003502-ara1.completed.ms1614	true	8636512239704968578	0	76	0	380	1508	300	وقلبها متصوب في البيد اثر البارق المتصوب هو-جاء ما نفضت يدا من سبسب الا وقد غمست يدا في سبسب تسري وقلب البرق يخفق غيرة منها وعين الشمس لم تتنقب تطفو وترسب في السراب كانها فلك يشق عباب بحر رعرب تفلي بنا في البيد ناصية الفلا حتي دفعت الي عقيلة ربرب وافتك تخلط نفسها بلداتها وا--لحسن يظهرها ظهور الكوكب كفريدة في غيهب او شادن في ربرب او فارس في موكب تمشي فتعثر في فضول رداءها بحياء بكر	1614	-7640688415031099297	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14269	false	3524499430640708101	233	300	1166	1501	1501	300	وقلبها متصوب في البيد اثر البارق المتصوب هو جاء ما نفضت يدا عن سبسب الا وقد غمست يدا في سبسب تسري وقلب البرق يخفق غيرة منها وعين الشمس لم تنتقب تطفو وترسب في السراب كانها فلك يشق عباب بحر زعرب تفلي بنا في البيد ناصية الفلا حتي دفعت الي عقلية ربرب واتتك تخلط نفسها بلداتها وزا لحسن يظهرها ظهور الك-----------------------------------------------وكب تمشي فتعثر في فضول رداءها بحياة بكر-	14269	6285539770954004589	323	618.5	259	383	84.3342056274414	56	JK003502-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003502-ara1.completed.ms1614	true	8636512239704968578	76	183	380	933	1508	300	لا بنشطة ثيب وقوله من قصيدة باجتلاء المدام في الاقداح وبمراة وجهك الوضاح لا تذرني علي مرارة عيشي اكل واش ولا فريسة لاحي صاح كلني الي المدام ودعني والليالي تجول جول القداح لا تخف جور حادثات الليالي نحن في ذمة الظبار والرماح طوع ايدي الخطوب رهن المنايا تتخطي بها الي صفاحي قلدتني من المشيب لجاما كف راسي شكيمة عن جماح صاح ان الزمان اقصر عمرا من بكاء بدمنة ونواح رق عنا ملاحف الجو فاسمح برقيق من طبعك المرتاح يا مليك الملاح ان زمانا انت فيه زمان روح وراح طاب وقت الزمان فاشرب عساه يا صباحي يطيب وقت الصباح واسقنيها سقيت في فلق الفجر علي نغمة الطيور الفصاح	1614	-7640688415031099297	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14270	false	8175669572603426260	0	87	0	448	1505	300	لا بنشطة ثيب وقال---------- باجتلاء المدام في الاقداح وبمراة وجهك جلوضاح لا تذرني علي مرارة عيشي اكل واش ولا فريسة لاح -صاح كلني الي المدام ودعني والليالي تجول جول القداح لا تخف جور حادثات الليالي نجن في ذمة الظبي- والر---------------------------------------------------------------------------------------------ماح صاح ان الزمان اقصر عمرا من بكاء بدمنة ونواح رق عنا ملاحف الجو فاسمح برقيق من طبعك المرتاج يا مليك الملاح ان زمانا انت فيه زمان روح وراح طاب وقت المدام فاشرب عساه يا صاحبي يطيب وقت الصباح واسقنيها سقيت في فلق الفجر علي نغمة الطيور الفصاح	14270	6285539770954004589	436	840.5	350	553	78.8426742553711	78	JK003502-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003502-ara1.completed.ms1614	true	8636512239704968578	225	300	1142	1508	1508	300	وقد جعلت نفسي تحن الي الهوي حلا-فيه عيش من بثينة او مرا وارسلت قلبي نحو تيماء راءدا الي الخفرات البيض والشدن العفرا تعرف منها كل لمياء خاذل هي الريم لولا ان في طرفها فترا من الظبيات الرود لو ان حسنها يكلمها ابدت علي حسنها كبرا واخر ان عرفته الشوق راعني بصد كاني قد اتيت له وترا اناشد فيه البدر والبدر غاءر واسال عنه الريم وهو به مغري فما ركب البيداء لو لم يكن رشا ولا-	1614	-7640688415031099297	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14271	false	-7273505455385595100	70	144	354	713	1492	300	وقد جعلت نفسي تحن الي الهوي حلا فيه عيش من بثينة او مرا وارسلت قلبي نحو تيماء راءدا ل-ي الخفرات البيض والشدن العفرا تعرف منها كل ليماء خاذل هي الريم لولا ان في طرفها فترا من الطيبات الرود لو ان حسنها يكلمها ابدت علي حسنها كبرا واخر-ان عرفته الشوق راعني بصد كاني قد ابنت له وترا اناشد فيه ال-------بدر غاير واسال عنه الريم وهو به معزي فما ركب البيداء لو لم يكن رشا ولا	14271	6285539770954004589	346	661.0	274	368	94.02173614501953	65	JK003502-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003502-ara1.completed.ms1615	true	-7904712501432580567	173	300	880	1505	1505	300	ما في التصابي علي من شاب من باس اما تري جلوة الصهباء في الكاس الناس بالناس والدنيا باجمعها في درة تعطف الساقي علي الحاسي يءست والياس احدي الراحتين وكم جلوت مني صدا الاطماع بالياس منها في كل غانية من اختها بدل ان لم تكن بنت راس فابنة الراس- اودعت عقلي الي الساقي فبدده في كسر جفنيه او في ميلة الكاس لا اوحش الله من غضبان اوحشني ما كان ابطاه عن بري وايناسي سلمت يوم النوي منه واسلمني الي عدوين نمام ووسواسي ذكرته وهو-لاه في محاسنه عهود لا ذاكر عهدي ولا ناسي وددت اذ بعته روحي بلا ثمن لو كنت اضرب اخماسا لاسداس يا ويح من انت يا لمياء بغيته ما كان اغناه عن فكر ووسواس قامت تغني بشعر- وهي حالية به الا حبذا المكسو والكاسي تقول والسكر-	1615	-7640688415031099297	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14270	false	8175669572603426260	107	233	548	1168	1505	300	ما ب--التصابي علي من شاب من باس اما تري جلوة الصهباء في الكاس الناس بالناس والدنيا باجمعها في درة تعطف الساقي علي الحاسي يءست والياس احدي الراحتين وكم جلوت عني صدي الاطماع بالياس -----في كل غانية من اختها بدل ان لم تكن بنت راس فابنة الراسي اودعت عقلي الي الساقي فبدده في كسر جفنيه او في ميلة الكاس لا اوحش الله من غضبان اوحشني ما كان ابطا- عن بري وايناسي سلمت يوم النوي منه واسلمني الي عدوين نمام ووسواس- ذكرته وهو لاه في محاسنه عهود لا ذاكر عهدي ولا ناسي وددت اذ بعته روحي بلا ثمن لو كنت اضرب اخماما باسداس يا ويح من انت يا لمياء بغيته ما كان اغناه عن فكر ووسواس قامت تغني بشعري وهي حالية به الا حبدا المكسو والكاسي تقول والسكر	14270	6285539770954004589	610	1171.5	486	629	96.97933197021484	114	JK003502-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003502-ara1.completed.ms1615	true	-7904712501432580567	0	167	0	849	1505	300	صدع الديجور لو لم يكن بدرا لحاظ كان السحر فيها علامة تعلم هاروت الكهانة والسحرا وقد هوي الغصن الرطيب كانما كسته تلابيب الصبا ورقا نضرا رتقت علي الواشين فيه مسامعا طريق الردي منها الي كبدي وعرا اعاذلتي واللوم لءلم ال-م تري كان بها عن كلا لاءمة وقرا بفيك الثري ما انت والنصح انما رايت بعينيك الخيانة والغدرا وما للصبا يا ويح نفسي من الصبا تبيت تناجي طول ليلتها البدرا تطارحه والقول حق وباطل احاديث لا تبقي لمستودع سرا وتلقي علي النمام فضل رداءها فيعرف للاشواق في طيها نشرا يعانقها خوف النوي ثم تنثني تمزق من غيظ علي قدك الازرا الم تر--- بان النقا كيف هذه تميل بعطفيها حنوا الي الاخري وكيف وشي غصن الي غصن هوي وابدي فنونا من خيانته تتري فمن غصن يدني الي غصن هوي ومن رشا يوحي الي رشا ذكرا هما عذلاني في الهوي غير انني عذرت الصبا لو تق-لين لها عذرا هبيها فدتك النفس راحت تسره اليه فقد ابدته وهي به سكري علي انها لو شايعت كثب النقا وشيح الخزامي انما حملت عطرا	1615	-7640688415031099297	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14271	false	-7273505455385595100	144	292	713	1452	1492	300	صدع الديجور لو لم يكن بدرا لحاظ كان السحر فيها علامة تعلم هاروت الكهانة والسحرا ا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------عاذلتي واللوم لء-م ا لم تري كان بها عن كل- لاءمة وقرا بفيك الثري ما انت والنصح انما رايت بعينيك الخيانة والغدرا وما للصبا-يا ويح نفسي من الصبا تبيت تناجي طول ليلتها البدرا تطارحه والقول حق وباطل احاديث لا تبقي لمستودع سرا وتلقي علي النمام فضل رداءها فيعرف للاشواق في طيها نشرا يعانقها خوف النوي ثم تنثني تمزق من غيظ علي قدك الازرا ا لما تري بان النقا كيف هذه تميل بعطفيها حنوا الي الاخري وكيف وشي غصن الي غصن هوي وابدي فنونا من خيانته تتري فمن غصن يدني الي غصن هوي ومن رشا يوحي الي رشا ذكرا هما عذلاني في الهوي غير انني عذرت الصبا لو تقبلين لها عذرا هبيها فدتك النفس راحت تسره اليه فقد ابدته وهي به سكري علي انها لو شايعت كثب النقا وشيح الخزامي انما حملت عطرا	14271	6285539770954004589	726	1415.0	582	854	85.01171112060547	139	JK003502-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003502-ara1.completed.ms1616	true	-214826960004392739	220	300	1121	1545	1545	300	ا-رايت ما صنعت يد التفريق اعلمت من قتلت بسعي النوق رحل الخليط وما قضيت حقوقهم بمني النفوس وما قضين حقوقي علقوا باذيال الرايح ووكلوا للبين كل معرج بفريق وغدوت اصرف ناجذي علي النوي واغص من غيظ الوشاة بريقي هجروا وما صنع الشباب بعارضي عجلان ما علق المشيب بزيقي فكانني والشيب اقرب غاية يوم الفراق كرعت من راووق لا راق بعدهم الخيار لناظري ان حن قلبي بعدهم لرحيق لعب الفراق بنا فشرد من يدي ريحانتي صديقتي وصديقي لله ليلتنا وقد علقت-	1616	-7640688415031099297	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14266	false	-4101608516990945	134	169	697	877	1543	300	ا رايت ما صنعت يد التفريق اعلمت من قتلت بسعي النوق رحل الخليط وما قضيت حقوقهم بمني النفوس وما قضين حقوقي ومنها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لعب الفراق بنا فشرد من يدي ريحانتي صديقتي وصديقي لله ليلتنا وقد علقت	14266	6285539770954004589	174	322.5	141	426	40.845069885253906	31	JK003502-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003502-ara1.completed.ms1616	true	-214826960004392739	221	300	1127	1545	1545	300	ما صنعت يد التفريق اعلمت من قتلت بسعي النوق رحل الخليط وما قضيت حقوقهم بمني النفوس وما قضين حقوقي علقوا باذيال الرايح ووكلوا للبين كل معرج بفريق وغدوت اصرف ناجذي علي النوي واغص من غيظ الوشاة بريقي هجروا وما صنع الشباب بعارضي عجلان ما علق المشيب بزيقي فكانني والشيب اقرب غاية يوم الفراق كرعت من راووق لا راق بعدهم الخيار لناظري ان حن قلبي بعدهم لرحيق لعب الفراق بنا فشرد من يدي ريحانتي صديقتي وصديقي------------------------------------------------ لله ليلتنا وقد ع-لقت-	1616	-7640688415031099297	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14269	false	3524499430640708101	11	70	52	367	1501	300	ما صنعت يد التفريق اعلمت من قتلت بسعي النوق رحل الخليط وما قضيت حقوقهم بمني النفوس ولا قضين حقوقي علقوا باذيال الرياح ووكلوا للبين كل معرج بفريق وغدوت اصرع ناجذي علي النوي واغص من غيظ الوشاة بريقي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لعب الفراق بنا فشرد من يدي ريحانتي صديقتي وصديقي لارق بعدهم الخيال لناظري ان حن قلبي بعدهم لرحيق لله ليلتنا وقد عهلقت	14269	6285539770954004589	261	489.0	212	468	55.769229888916016	45	JK003502-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003502-ara1.completed.ms1616	true	-214826960004392739	0	67	0	335	1545	300	يطويها وينشرها اي الشرابين احلي في فم الكاس يا حبذا انت يا لمياء من سكن وحبذا ساكن البطحاء من ناس ما ان ذكرتك الا زاد بي طربي وطاب ريح الصبا من طيب انفاسي ولا ذكرت الصب-----ا واذكرني لياليا ارضعتني درة الكاس وجيرة لعبت ايدي الزمان بهم انكرت من بعدهم نفسي وجلاسي ايام اختال في ثوبي بلهنية وميعة من شباب ناعم عاس عار من العار حال بالصبا كاسي	1616	-7640688415031099297	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14270	false	8175669572603426260	233	300	1168	1505	1505	300	يطويها وينشرها اي الشرابين احلي في فم الكاس يا حبذا انت يا لمياء من سكن وحبذا ساكن البطحاء من ناس ما ان ذكرتك الا طار-بي طربي وطاب ريح الصبا من طيب انفاسي ولا ذكرت الصبات الا واذكرني لياليا ارضعتني درة الكاس وجيرة لعبت ايدي الزمان بهم انكرت من بعدهم نفسي وجلاسي ايام اختال في ثوبي بلهينة وميعة من شباب ناعم -اس عار من العار حال بالصبا كاسي-	14270	6285539770954004589	328	630.0	263	340	96.47058868408203	63	JK003502-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003502-ara1.completed.ms1616	true	-214826960004392739	67	135	335	684	1545	300	كانني والصبا في برد اخماس انضيت فيه مطايا الجهل والباس عريت منه وما عريت افراسي في صبية كنجوم الليل اكياس كان ايامهم ايام اعراس اسمو اليهم سمو النوم للراسي ادب فيهم دبيب السكر في الحاسي باتوا بميثاء صرعي لا-حراك بهم وانما صرعتهم صدمة الكاس يا عاذلي انت اولي بي فخذ بيدي فانت اوقعتني فيهم علي راسي ويا حمام اللوي هلا بكيت معي علي زمان تقضي او علي ناس	1616	-7640688415031099297	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14271	false	-7273505455385595100	0	69	0	349	1492	300	كانني والصبا في برد اخماس انضيت فيه مطايا الجهل والياس عريت منه وما عريت افراسي في صبية كنجوم الليل اكياس كان ايامهم ايام اعراس اسمو اليهم سمو النوم للراس- ادب فيهم دبيب السكر في الحاسي باتوا بميشاء صرعي لا حراك بهم وانما صرعتهم صدمة الكاس يا عاذلي انت اولي بي فخذ بيدي فانت اوقعتني فيهم علي راسي ويا حمام الهوي هلا بكيت معي علي زمان تقضي او علي ناس	14271	6285539770954004589	345	677.0	277	350	98.57142639160156	63	JK003502-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003502-ara1.completed.ms1617	true	7915796873470178766	0	42	0	225	1542	300	يدي منه بعطف كالقناة رشيق عاطيته حلب العصير وصدنا عن وجه حاجبنا يد التعويق ما كان اسرع ما وحته وانما دهش السقاة به عن الترويق ايقظته والليل ينفض صبغه والسكر يخلط شاءقا بمشوق والنوم يعبث بالجفون وكلما رق النسيم قست قلوب النوق	1617	-7640688415031099297	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14266	false	-4101608516990945	169	192	877	1008	1543	300	يدي منه بعطف كالقناة رشيق ومنها---------------------------------------------------------------------------------------------- ايقظته والليل ينفض صبغه والسكر يخلط شاءقا بمشوق والنوم يعبث بالجفون وكلما رق النسيم قست قلوب النوق	14266	6285539770954004589	126	239.5	103	225	56.0	22	JK003502-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003502-ara1.completed.ms1617	true	7915796873470178766	0	50	0	274	1542	300	يدي منه بعطف كالقناة رشيق عاطيته حلب العصير وصدنا عن وجه حاجبنا يد التعويق ما كان اسرع ما وحته وانما دهش السقاة به عن الترويق ايقظته والليل ينفض صبغه والسكر يخلط شاءقا بمشوق------------------------------------------------- والنوم يعبث بالجفون وكلما رق النسيم قست قلوب النوق والبرق يعثر بالرحال وللصبا وقفات مصغ للحديث رفيق	1617	-7640688415031099297	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14269	false	3524499430640708101	70	109	367	590	1501	300	يدي منه بعطف كالقناة رش----------------------------------------------------------------------------------------------------يق ايقظته والليل ينفض صبغه والسكر يخلط شاءقا بمشوق عاطيته حلب العصير وصدنا عن وجه حاجتنا يد التفريق والنوم يعبث بالجفون وكلما رق النسيم قست قلوب النوق والبرق يعثر بالرحال وللصبا وقفات مصغ للحديث رفيق	14269	6285539770954004589	174	336.0	144	323	53.86996841430664	28	JK003502-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003502-ara1.completed.ms1618	true	-1004601939899300206	194	252	978	1285	1533	300	لا يتهمني العاذلون علي البكا كم عبرة موهتها ببناني يا من يفندني علي ابنة واءل عني اليك فغير شانك شاني اليت لا فتق العذول مسامعي يوما ولا خاط الكري اجفاني قالت عثيمة قد كبرت عن الصبا ما للكبيرة وصبوة الشبان ما الشيب الا كالقذاة لناظرة فقليله وكثيره سيان سلبت اساليب الصبابة من يدي صبري واغرت ناجذي ببنان--- وله	1618	-7640688415031099297	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14183	false	-7376492910991952669	138	166	771	930	1619	300	لا يتهمني العاذلون علي البكا كم عبرة موهتها ببن---------------------------------------------------اني اليت لا-فتق العذول مسامعي يوما ولا خاط الكري اجفاني--------------------------------------------------------------------------------------------------- سلبت اساليب الصبابة من يدي صبري واغرت ناجذي ببناني وقوله	14183	6285539770954004589	155	276.0	128	310	50.0	27	JK003502-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003502-ara1.completed.ms1702	true	-8102096667968121837	125	194	693	1049	1626	300	حجر بن عدي الكندي حامل راية رسول الله -------------------------وابن همام وقبيصة بن عدي الكندي حامل راية رسول الله وابن همام وقبيصة بن ضبيعة العبسي وصيفي بن نسيك الشيباني وشريك بن شداد الحضرمي ومحرز بن شهاب السعدي وكرام بن حيان العنزي كلهم في ضريح واحد ب--جامع القرية المزبورة وهي مكتوبة علي لوح من صخرة نظمهم بعض العلماء فقال في ذلك جماعة بثري عذراء قد دفنوا وهم صحاب لهم فضل واكرام	1702	-7640688415031099297	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07435	false	5893199563155683663	71	131	392	696	1602	300	حجر بن عدي الكندي حامل راية رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وولده همام وقبيصة--------------------------------------------------- بن ضبيعة العبسي وصيفي بن فسيل--------- وشريك بن شداد الحضرمي ومحرز بن شهاب السعدي وكرام بن حيان العبدي كلهم في ضريح واحد في جامع عذراء قال الشيخ محمد بن مكي انشدني خادمهم هذه الابيات------------------- جماعة بثري عذراء قد دفنوا وهم صحاب لهم فضل واعظام	7435	6285539770954004589	219	355.5	172	383	57.18015670776367	39	JK003502-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003502-ara1.completed.ms1785	true	211112845886558193	165	215	929	1155	1623	300	جماز شيخه--- بن هاشم بن قاسم بن مهنا بن حسين بن مهنا بن داود بن --قاسم بن عبد الله بن طاهر بن يحيي بن جعفر بن عبيد الله بن الح-------------سين الاصغر بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن ابي طالب كرم الله وجهه ورضي الله عنهم الحسيني المالكي	1785	-7640688415031099297	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04488	false	-6628746037907856779	172	213	859	1040	1476	300	جماز بن شيحة بن هاشم بن قاسم بن مهنا بن حسين بن مهنا بن داود بن القاسم بن عبد الله بن طاهر بن يحيي بن الح---------------------سين ابن عبد الله الاعرج بن علي------------- بن الحسين بن علي بن ابي طالب ال-----------------------------حسيني الهاشمي	4488	6285539770954004589	145	252.5	108	244	59.426231384277344	31	JK003502-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003502-ara1.completed.ms1785	true	211112845886558193	165	207	929	1110	1623	300	جماز شيخه------------ بن هاشم بن قاسم بن مهنا بن حسين بن مهنا بن داود بن قاسم بن عب-د الله بن طاهر بن يحيي---------- بن جعفر بن عبيد الله بن الحسين الاصغر بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن ابي طالب	1785	-7640688415031099297	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09912	false	3759534802213675265	71	112	377	548	1468	300	جماز بن منصور بن شيحة بن هاشم بن قاسم بن مهنا بن حسين بن مهنا بن داود بن قاسم بن عبيد الله بن طاهر بن يحيي بن الحسين بن جع-------------فر بن الحسين------- بن علي------------- بن الحسين بن علي بن ابي طالب	9912	6285539770954004589	142	246.5	106	204	69.60784149169922	32	JK003502-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003502-ara1.completed.ms1785	true	211112845886558193	168	214	942	1147	1623	300	هاشم بن قاسم بن مهنا بن --حسين بن مهنا بن داود بن --قاسم بن عب-د الله بن طاهر بن يحيي--------- بن جعفر--------- بن عبيد الله بن الحسين الاصغر بن علي زين العابدين بن الحسين بن ------علي بن ابي طالب كرم الله وجهه ورضي الله عنهم الحسيني	1785	-7640688415031099297	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10861	false	2731011821169550288	180	226	907	1113	1463	300	سالم بن قاسم بن مهنا بن الحسين بن مهنا بن داود بن القاسم بن عبيد الله بن طاهر بن يحيي بن الحسن بن جعفر حجة الله بن عب-د الله بن الحسين الاصغر بن علي زين العابدين بن الحسين السبط بن علي بن ابي طالب ع ال---------------------------حسيني	10861	6285539770954004589	168	289.5	129	234	71.79486846923828	30	JK003502-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003502-ara1.completed.ms1857	true	-1873141478494333075	97	266	526	1419	1604	300	سرت والليل محلول الوشاح ونسر الجو- مبلول الجناح وعقد الزهر منتظم الدراري كثغر البيض يبسم عن ----------------------اقاح وزاهي الروض اسفر عن زهور بها ظما الي ماء الصباح كان كواكب الظلماء روم علي دهم تهب الي الكفاح اذا انعكست اشعتها تردت علي صفحات غدران البطاح تحاول ستر مسراها بوهن وقد ارجت برياها النواحي فواعجبا اتخفي وهي بدر وشمس في الحظاءر والضواحي اما علمت عبير المسك منها يسنم بها الي واش ولاح مهفهفة يغار البدر منها ويخجل قدها هيف الرماح تمازج حبها بدمي وروحي مزاج الراح بالماء القراح فاصبح في الملا طبعي وخلقي وما في الطبع عنه من براح كان الله لم يخلق فءادي لغير الوجد بالخود الرداح احن الي هواها وهو حتفي كما حن السقيم الي الصلاح واصبو والصبابة برحتني وانحلت الجوارح بالبراح فلولا الطمر يمسك من خيالي لطار من النحول من الرياح ابث لطرفها شكوي فءادي وهل يشكو الجريح الي السلاح واطمع ان يزايلني هواها وهل -حذر من المقدور ---ماح فلا تاوي لكسرة ناظريها فكم الوت بالباب صحاح افق يا حب ليس الحب سهلا فكم جد تولد من مزاح	1857	-7640688415031099297	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09105	false	-5207190657359049984	179	249	937	1313	1576	300	سرت والليل محلول الوشاح ونسر الليل مبلول الجناح و-------------------------ثغر الشرق يبسم عن رياض مكللة الجوانب بالاقاح فوا عجباه هل يخفي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سراها----- وقد ارجت برياها النواحي من البيض الحسان اذا تجلت تخال جبينها فلق الصب----------------------------------------------اح مهفهفة ينار البدر منها ويخجل قدها هيف الرم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اح ابث لطرفها شكوي غرامي وهل يشكو الجريح الي السلاح واطمع ان يزاليني هواها ومن ينجو من ال-قد-ر المتاح ولا وابيك-------------------------------------------- ليس الحب سهلا فكم جد تولد من مزاح	9105	6285539770954004589	268	393.5	212	920	29.130434036254883	39	JK003502-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003502-ara1.completed.ms1970	true	3761098919269796316	212	235	1126	1245	1585	300	الحرب وما كان بين الهضب فرق وبينهم سوي انهم زالوا ولم يزل الهض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب اولاك بنو الاحساب لولا فعالهم درجن فلم يوجد لمكرمة عقب	1970	-7640688415031099297	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07115	false	8612983834279858343	163	233	793	1136	1462	300	الخطب وما كان بين الهضب فرق وبينهم سوي انهم زالوا ولم تزل الهضب لهم نسب كالفجر ما فيه مسلك خفي ولا واد عنود ولا شعب هو الاضحيان الطلق رفت فروعه وطاب الثري من تحته وزكا الترب فيا وشل الدنيا بشيبان لا تغض ويا كوكب الدنيا بشيبان لا تخب فما دب الا في بيوتهم الندي ولم ترب الا في جحورهم الحرب اولاك بنو الاحساب لولا فعالهم درجن فلم يوجد لمكرمة عقب	7115	6285539770954004589	116	220.0	93	343	33.81924057006836	20	JK003502-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003502-ara1.completed.ms1992	true	3077854288748974360	112	207	645	1119	1606	300	الامير موسي بن علي بن موسي المعروف بابن الحرفوش- الامير ب------------------------------------------------------------------------------------------------ن الامير امير بعلبك ولي امارتها بعد قتل ابيه وذلك بعد ان كان قبض علي ابيه وارسل هو والامير منصور ابن الفريخ والامير قانصوه الي الروم ثم خلص هو وابن الفريخ ثم قبض عيله مراد باشا كما قبض علي ابن الفريخ وخنقه في قلعة دمشق في سنة احدي او اثنتين بعد الالف---- وهءلاء القوم من الغلاة في الرفض خذلهم---------------- الله تعالي الا ----------ان صاحب الترجمة كان اقرب اهله الي التسنن كما قال النجم في ترجمته وكان بطلا شجاعا جوادا وكان ركب علي الا---------------------------مير علي بن	1992	-7640688415031099297	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14641	false	2271419155932552537	118	225	629	1176	1549	300	الامير موسي بن علي بن موسي -------------الحرفوشي البعلبكي ذكره في امل الامل ووصفه بالعاملي توسعا وقال كان فاضلا شاعرا اديبا وفي تكملة امل الامل الامير ابن الامير امير بعلبك ولي------ها بعد قتل ابيه وذلك بعد ان كان قبض علي ابيه وارسل هو والامير منصور -بن فر--يخ والامير قانصوه الي الروم ثم خلص هو وابن ف--ريخ ثم قبض عليه مراد باشا كما قبض علي ابن فر--يخ وخنقه في قلعة دمشق في سنة احدي او اثن-ين بعد الالف قال وهءلاء الامراء الحرافشة ينتهون في نسبهم الي خزاعة جمع الله فيهم السيف والقلم وكان صاحب الترجمة------------------------------------------------------ بطلا شجاعا جوادا بليغا مصقعا وبقي في امارة بعلبك حتي دخل الامير علي بن	14641	6285539770954004589	328	550.5	258	628	52.22929763793945	58	JK003502-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003502-ara1.completed.ms2031	true	-3851258604919972160	233	300	1232	1544	1544	300	امن تذكر حيران بذي سلم مزجت دمعا جري من مقلة بدم تمسي بعين بوبل الدمع ساجمة ونار وجد بجوف القلب ضارمة فهل بريد اتي من حي فاط-----------------------------مة ام هبت الريح من تلقاء كاظمة واومض البرق في الظلماء من اضم متي السلو لاهل العشق عنه متي وحب حب سليمي في الحشا بن-ا ان---- تنكر ----الوجد عندي بعد ما ثبتا فما لعينيك ان قلت اكففا همتا وما لقلبك ان-	2031	-7640688415031099297	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13754	false	-3599776754259094283	97	164	517	835	1492	300	امن تذكر جيران بذي سلم مزجت دمعا جري من مقلة بدم اصبحت ذا حسرة في------------------------ القلب داءمة ومهجة اثرهم في البيد هاءمة شجاك في الدوح تغريد لحاءمة ام هبت الريح من تلقاء كاظمة واومض البرق في الظلماء من اضم نضا لك البين عضبا منه منصلتا فلست من قيده ما عشت منفلتا ان كنت تنكر ما بالوجد عنك اتي--------- فما لعينيك ان قلت اكففا همتا وما لقلبك ان	13754	6285539770954004589	186	260.0	142	351	52.991451263427734	32	JK003502-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003502-ara1.completed.ms2032	true	-412311428021033695	0	57	0	282	1614	300	قلت استفق يهم -------تريد تخفي الهوي والدمع منسجم وفي حشاك لظي الاشواق مضطرم هيهات كاتم سر العشق منعدم ايحسب الصب ان الحب منكتم ما بين منسجم منه ومضطرم تقول قلبي سلا عن اعين نجل وتدعي السحو والسلوان عن مقل اني اخاف وحق الود من وغ-----ل لولا الهوي لم ترق دمعا علي طلل ولا ارقت لذكر البان والعلم	2032	-7640688415031099297	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13754	false	-3599776754259094283	164	222	835	1122	1492	300	قلت استفق يهم واها لصب يراه في الهوي سقم يخفي هواه ودمع العين منه دم فكيف يخفي ومنه القلب محت-------دم ايحسب الصب ان الحب منكتم ما بين منسجم منه ومضطرم تخفي الهوي وتبيت الليل في وجل حيران طرف بعد النجم مشتغل تبكي بدمع علي الاطلال منهمل لولا الهوي لم ترق دمعا علي طلل ولا ارقت لذكر البان والعلم	13754	6285539770954004589	148	210.5	115	294	50.34013748168945	26	JK003502-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK003502-ara1.completed.ms2032	true	-412311428021033695	67	108	339	562	1614	300	وكن لصحبة العلياء مغتن-ما وخالف النفس والشيطان واعصهما وان هما محضاك النصح فاتهم حكمت نفسك والشيطان فاحتكما يا قلب ويحك ماذا الخبط ويحك ما لا تقبلن منهما حكما وان حكما ولا تطع منهما خصما ولا حكما فانت تعرف كيدا الخصم والحكم	2032	-7640688415031099297	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13756	false	-5253467966482079462	128	170	612	825	1432	300	فكن بطاعة من انشاك معتصما وخالف النفس والشيطان واعصهما وان هما محضاك النصح فاتهم فكم ابادا بكيد منهما امما ونكسا من اخي علم به علما فلا تكن لهما في حالة سلما ----------ولا تطع منهما خصما ولا حكما فانت تعرف كيد- الخصم والحكم	13756	6285539770954004589	124	202.0	97	224	55.35714340209961	19	JK003502-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress