id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK003502-ara1.completed.ms0556	true	2288783249148979761	197	264	1045	1412	1606	300	لنا في هوي ذات الوشاح مقاصد وفي خالها للعاشقين مراصد علي حبها نحيا ونحشر في الهوي ونحن علي ميثاقها نتعاهد يقد قلوب الاسد ماءس قدها وللصيد منها في الجفون مصايد اعارت شريد الريم حسن تلفت كما قد اعارتها العيون الا وابد موردة الخدين دعجاء طفلة برهرهة خمصانة البطن ناهد غريرة حسن هام عند جمالها وطيب شذاها مستقيم وفاسد تعلمت البيض البواتر فتكها ومن لينها سمر الرماج موايد	556	-7640688415031099297	Shia002979-ara1.completed.ms044	false	-1620800807080367790	3	58	17	324	1585	300	لنا في هوي ذات الوشاح مقاصد وفي خالها للعاشقين مراصد علي حبها نحيا ونحشر في الهوي ونحن علي ميثاقها نتعاهد يقد قلوب الاسد ماءس قدها وللصيد منها ل---لجفون مصاء---------------------------------------------------------د موردة الخدين دعجاء طفلة برهرهة خمصانة البطن ناهد غريرة حسن هام عند جمالها وطيب شذاها مستقيم وفاسد تعلمت البيض البواتر فتكها ومن لينها سمر الرماح مواءد	44	5524261359106797696	303	584.0	248	367	82.56130981445312	51	JK003502-ara1.completed	Shia002979-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0694	true	-3147250098130907407	10	162	49	818	1550	300	حرف الراء رب------يع النباط--------ي نزيل مكة ك------------------------------------------------------------------------ان من عظماء العلماء السالكين منهج الرشاد وهو من المشاهير في ذلك القطر بعلو القدر في العلم والعبادة ومدحه كبار الفضلاء واثنوا عليه واخذ عنه جماعة كثيرون وكان موصوفا بالسخاء والمكارم وكانت وفاته في سنة اثنتين بعد الالف ورثاه جماعة منهم الشهاب------ احمد الخفاجي فانه رثاه مءرخا وفاته بقوله صاح هل نافع وهل عاصم من نشر وجد امسي بطي الضلوع غير صبر قد مرا ذ-مر من كان ربيعا لكل غيث مربع كامل وافر رمانا زمان فيه بالبعد بعد فقد سريع -هو بر وفي المكارم بحر من اصول تزهو بخلق بديع قد فقدنا فيه اصطبار- فارخ كل صبر محرم في ربيع ورثاه الشيخ حس---------------------------------ن الشام-------ي مءرخ-----ا صبري تناقض لازدياد دموعي مما حوته من الفراق ضلوعي ذهب الذي كنا له جمعا به وفراق جمعي قد اضر جميعي يا قلب ان لم تستطع صبرا فني رفقا بنا حل جسمي الموجوع واذا ذكرت ربيع ايام مضت ارخ بشوال فراق الربيع	694	-7640688415031099297	Shia002979-ara1.completed.ms073	false	8518962979229761091	50	226	290	1189	1593	300	باب الراء الشيخ ربيع النباطي العاملي نزيل مكة ذكره المحبي من علماء الجمهور صاحب خلاصة الاثر في اعيان القرن الحادي عشر كان من عظماء العلماء السالكين منهج الرشاد وهو من المشاهير في ذلك القطر بعلو القدر في العلم والعبادة ومدحه كبار الفضلاء واثنوا عليه واخذ عنه جماعة كثيرون وكان موصوفا بالسخاء والمكارم وكانت وفاته--- سنة اثنتين بعد الالف ورثاه جماعة منهم --شهاب الدين احمد الخفاجي فانه رثاه مءرخا وفاته بقوله صاح هل نافع وهل عاصم من نشر وجد امسي بطي الضلوع غير صبر قد مر اذ مر من كان ربيعا لكل غيث مريع كامل وافر رمانا زمان فيه بالبعد بعد فقد سريع وهو بر في- المكارم بحر من اصول تزهو بخلق بديع قد فقدنا فيه اصطبارا فارخ كل صبر محرم في ربيع --قال الشيخ العلامة ابو منصور الحسن بن زين الدين الشهيد الثاني مءرخا ايضا صبري تناقص لازدياد دموعي مما حوته من الفراق ضلوعي ذهب الذي كنا له جمعا به وفراق جمعي قد اضر جميعي يا قلب ان لم تستطع صبرا فني رفقا بنا حل جسمي الموجوع واذا ذكرت ربيع ايام مضت ارخ بشوال فراق --ربيع	73	5524261359106797696	741	1374.5	591	909	81.51815032958984	134	JK003502-ara1.completed	Shia002979-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1162	true	-554662979382721145	184	286	988	1523	1604	300	في السلافة فقال في تعريفه طود العلم المنيف وعضد الدين الحنيف ومالك ازمة التاليف والتصنيف الباهر ب---------الرواية والدراية والرافع لخميس المكارم اعظم رايه فضل يعثر في مداه مقتفيه ومحل يتمني البدر لو اشرق فيه وكرم يخجل المزن الهاطل وشيم يتحلي بها جيد الزمان العاطل وصيت حل من حسن السمعة بين السحر والنحر فسار مسير الشمس في كل بلدة وهب مه-ب الريح في البر والبحر حتي كان راءد المجد لم ينتجع سوي جنابه وبريد الفضل لم يقعقع سوي حلقة بابه وكان له في مبدا امره بالشام مجال لا يكذبه بارق العز اذا شام بين اعزاز وتمكين ومكان في جانب صاحبها مكين ثم انثني	1162	-7640688415031099297	Shia002979-ara1.completed.ms129	false	6013673222927696870	199	300	1095	1622	1622	300	في السلافة حيث قال------- طود العلم المنيف وعضد الدين الحنيف ومالك ازمة التاليف والتصنيف الباهر بالدراية والرواية ---------والرافع لخميس المكارم اعظم راية فضل يعثر في مداه مقتفيه ومحل يتمني البدر لو اشرق فيه وكرم يخجل المزن الهاطل وشيم يتحلي بها جيد الزم-ن العاطل وصيت حل من حسن السمعة بين السحر والنحر فسار مسير الشمس في كل بلدة وهب هبوب الريح في البر والبحر حتي كان راءد المجد لم ينتجع سوي جنابه وبريد الفضل لم يقعقع سوي حلقة بابه وكان له في مبدا امره بالشام مجال لا يكذبه بارق العز اذا شام بين اعزاز وتمكين ومكان في جانب صاحبها مكين ثم انثني-	129	5524261359106797696	507	976.5	409	545	93.02751922607422	94	JK003502-ara1.completed	Shia002979-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1163	true	-2571808314420553373	0	44	0	244	1522	300	تستلم اركان البيت العتيق وتستنسم اخلاقه كما يستنسم المسك الفتيق---------------------------------------------------------------------------------- ولقد رايته بها وقد اناف علي التسعين والناس تستعين به ولا يستعين والنور يسطع من اسارير جبهته والعز يرتع في ميادين جلهته ولم يزل بها الي ان دعي فاجاب وكانه الغمام امرع البلاد فانجاب	1163	-7640688415031099297	Shia002979-ara1.completed.ms130	false	3423810613629146954	13	71	76	402	1676	300	تستلم اركان البيت العتيق وتستسنم اخلاقه كما يستنسم المسك العبيق ويعتقد الحجيج قصده من غفران الذنوب والخطايا وينشد بحضرته تمام الحج ان تقف المطايا ولقد رايته بها وقد اناف علي التسعين والناس تستعين به ولا يستعين والنور يسطع من اسارير جبهته والعز يرتع في ميادين جلهته ولم يزل بها الي ان دعي فاجاب وكانه الغمام امرع البلاد فانجاب	130	5524261359106797696	240	462.0	196	326	73.61962890625	42	JK003502-ara1.completed	Shia002979-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1481	true	8305616019847215346	42	116	222	623	1611	300	الحدق قدم مكة في سنة سبع او ثمان وثمانين و-----الف وفي الثانية منهما قتلت الاتراك بمكة جماعة من العجم لما اتهموهم بتلويث البيت الشريف حين وجد ملوثا بالعذرة وكان صاحب الترجمة قد انذرهم قبل الواقعة بيومين وامرهم بلزوم بيوتهم لمعرفته علي ما زعموا بالرمل فلما حصلت المقتلة فيهم خاف علي نفسه فالتجا الي السيد موسي بن سليمان احد اشراف مكة الحسنيين وساله ان يخرجه من مكة الي نواحي اليمن فاخرجه مع احد رجاله اليها	1481	-7640688415031099297	Shia002979-ara1.completed.ms148	false	-8631958184349149044	147	219	790	1184	1615	300	الاثر قدم مكة--- سنة سبع-------- وثمانين بعد الالف وفي الثانية منه-ا قتلت الاتراك بمكة جماعة من العجم لما اتهموهم بتلويث البيت الشريف حين وجد ملوثا بالعذرة وكان صاحب الترجمة قد انذرهم قبل الواقعة بيومين وامرهم بلزوم بيوتهم لمعرفته علي ما زعموا بالرمل فلما حصلت المقتلة فيهم خاف علي نفسه فالتجا الي السيد موسي بن سليمان احد اشراف مكة الحسنيين وساله ان يخرجه من مكة الي نواحي اليمن فاخرجه مع احد رجاله اليها	148	5524261359106797696	385	739.5	314	406	94.82758331298828	68	JK003502-ara1.completed	Shia002979-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1489	true	9197926891237449660	75	172	418	924	1622	300	ببعلبك عند غروب --شمس يوم الاربعاء لثلاث عشرة بقين من ذي الحجة -------سنة ثلاث وخمسين وتسعماءة وانتقل به ابوه---------- الي بل--اد العجم------------------------------------- واخذ عن والده وغيره من الجهابذة كالعلامة عبد الله اليزدي حتي اذعن له كل مناظر ومنابذ ف-ما اشتد كاهله وصفت له من العلم مناهله ولي بها مشيخة الاسلام------------------------------------------------- ثم رغب في الفقر والسياحة واستهب من مهاب التوفيق رياحه فتر----ك المناصب ومال لما هو لحاله مناسب فحج------- بيت الله الحرام وزار-- النبي ------------------------------------عليه------ الصلاة والسلام ثم اخذ في السياحة فساح ثلاثين سن-------------------------------------ة واجتمع في اثناء ذلك بكثير من اهل-- الفض---------------------------------------------------ل ثم عاد وقطن بارض العجم وهناك	1489	-7640688415031099297	Shia002979-ara1.completed.ms151	false	-7931102864459492149	164	300	917	1640	1640	300	ببعلبك عند غروب الشمس يوم الاربعاء لثلاث----- بقين من ذي الحجة الحرام سنة ثلاث وخمسين وتسعماءة -انتقل به والده وهو صغير الي الديار العجمية فنشا في حجره بتلك الاقطار المحمدية واخذ عن والده وغيره من الجهابذ-------------------------- حتي اذعن له كل مناضل ومنابذ فلما اشتد كاهله وصفت له من العلم مناهله ولي بها -شيخ- الاسلام وفوضت اليه امر الشريعة علي صاحبها الصلاة والسلام ثم رغب في الفقر والسياحة واستهب من مهاب التوفيق رياحه فترك تلك المناصب ومال لما هو لحاله مناسب فقصد زيارة بيت الله الحرام وزيارة النبي صلي الله عليه واله واهل بيته الكرام عليهم افضل التحية والسلام ثم اخذ في السياحة فساح ثلاثين سنة واوتي في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة واجتمع في اثناء ذاك بكثير من ارباب الفضل والحال ونال من فيض صحبتهم ما تعذر علي غيره واستحال ثم عاد وقطن -ارض العجم وهناك-	151	5524261359106797696	452	729.5	361	759	59.55204391479492	71	JK003502-ara1.completed	Shia002979-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1595	true	-4100823964584926052	217	300	1176	1666	1666	300	محمد بن علي بن احمد المعروف بالحريري وبالحرفوشي العاملي الدمشقي------------------------------------------------------------------------------------------------- اللغوي النحوي الاديب البارع الشاعر المشهور------- كان في الفضل نخبة اهل جلدته وله تصانيف كثيرة منها شرح الاجرومية في مجلدين سماه اللالي السنية وشرح شرح الفاكهي وشر-ح التهذيب و-حاشية---- شرح القواعد و--------نهج النجاه فيما اختلف فيه النحاه و-شرح الزبدة في الاصول و-طراءف النظام ولطاءف الانسجام في محاسن الاشعار وغير ذلك قرا بدمشق وحصل وسما وحضر دروس العمادي المفتي وكان العمادي يجله ويشهد بفضله وطلبه المولي يوسف بن ابي الفتح لاعادة درسه فحضره اياما-	1595	-7640688415031099297	Shia002979-ara1.completed.ms154	false	-1536010517371726744	162	272	892	1491	1635	300	محمد بن علي بن احمد المعروف بالحريري وبالحرفوشي العاملي ذكره في الاصل وفي السلافة وذكره من علماء الجمهور المحبي في خلاصة الاثر في علماء القرن الحادي عشر ووصفه ب اللغوي النحوي الاديب البارع الشاعر المشهور ثم قال كان في الفضل نخبة اهل جلدته وله تصانيف كثيرة منها شرح الاجرومية في مجلدين سماة اللالي السنية و شر---ح الفاكهي و شرح التهذيب و حاشية علي شرح --قواعد الشهيد و نهج النجاة فيما اختلف فيه النحاة و شرح --زبدة ---الاصول و طراءق النظام ولطاءف الانسجام في محاسن الاشعار وغير ذلك قرا بدمشق وحصل وسما وحضر در-س العمادي المغني وكان العمادي يجله ويشهد بفضله وطلبه المولي يوسف بن ابي الفتح لاعادة درسه فحضر- اياما	154	5524261359106797696	460	821.0	380	611	75.28641510009766	64	JK003502-ara1.completed	Shia002979-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1596	true	-6686861980631587588	0	28	0	145	1513	300	ثم انقطع فسال الفتحي عن سبب انقطاعه فقيله انه لا يتن-زل لحضور درسك فكان ذلك الباعث علي اخراجه من دمشق وسعي الفتحي عند الحكام علي قتله بنسبة الرفض	1596	-7640688415031099297	Shia002979-ara1.completed.ms154	false	-1536010517371726744	272	300	1491	1635	1635	300	ثم انقطع فسال الفتحي عن سبب انقطاعه فقيل- انه لا يتنازل لحضور درسك فكان ذلك الباعث علي اخراجه من دمشق وسعي الفتحي عند الحكام علي قتله بنسبة الرفض-	154	5524261359106797696	143	271.0	116	146	97.94520568847656	26	JK003502-ara1.completed	Shia002979-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1596	true	-6686861980631587588	28	97	145	507	1513	300	اليه وتحقق هو الامر فخرج--- من دمشق الي حلب هاربا ثم دخل بلاد العجم فعظمه سلطانها --شاه عباس وصيره رءيس العلماء في بلاده وكان وهو بدمشق خامل الذكر وكان يصنع القماش العنايات المتخذ م-ن الحرير ولذلك قيل له الحريري وكان كثير من الطلبة يقصدونه وهو في حانوته يشتغل فيقرء-ن عليه ولا يشغله شاغل عن العلم وكان في الشعر مكثرا محسنا في جميع مقاصده وقد جمعت من اشعاره اشياء لطيفة	1596	-7640688415031099297	Shia002979-ara1.completed.ms155	false	-2592489630921336404	0	70	0	368	1558	300	اليه وتحقق هو الامر فخرج هو من دمشق الي حلب هاربا ثم دخل بلاد العجم فعظمه سلطانها الشاه عباس وصيره رءيس العلماء في بلاده وكان -هو بدمشق خامل الذكر وكان يصنع القماش العباءات المتخذة من الحرير ولذلك قيل له الحريري وكان كثير من الطلبة يقصدونه وهو في حانوته يشتغل فيقراون عليه ولا يشغله شاغل من العلم وكان في الشعر مكثرا محسنا في جميع مقاصده وقد جمعت من اشعاره اشياء لطيفة	155	5524261359106797696	355	683.5	287	369	96.20596313476562	62	JK003502-ara1.completed	Shia002979-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1611	true	4954139411863848841	237	276	1221	1437	1584	300	محمد بن علي بن محمود بن يوسف بن محمد بن ابراهيم الشامي العاملي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشهير بالحشري الاديب الشاعر البليغ الوحيد في مقاصده البعيد الغاية في ميدانه ذكره السيد علي بن معصوم في السلافة واستوعب ذكر فضاءله فاغناني عن شرح احواله	1611	-7640688415031099297	Shia002979-ara1.completed.ms161	false	-178036445390757849	98	167	526	894	1591	300	محمد بن علي بن محمود بن يوسف بن محمد بن ابراهيم------- العاملي الشامي ذكره في الاصل وانه من معاصريه وذكر ما ذكره السيد علي في السلافة في ترجمته وهي ترجمة حسنة غير ان صاحب الاصل اختصرها والمحبي في خلاصة الاثر استقصاها قال هو الشهير بالحشري الاديب الشاعر البليغ الوحيد في مقاصده البعيد الغاية في ميدانه ذكر- السيد علي بن معصوم في السلافة واستوعب ذكر فضاءله -اغناني عن شرح احواله	161	5524261359106797696	207	395.0	169	377	54.907161712646484	35	JK003502-ara1.completed	Shia002979-ara1.completed