id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK003502-ara1.completed.ms1490	false	150605595293081424	128	201	671	1181	1703	300	منها---------------- التفسير المسمي بالعروة الوثقي والصراط المستقيم والتفسير المسمي بعين الحياه والتفسير المسمي بالحبل المتين في مزايا الفرقان المبين ومشرق الشمسين وشرح الاربعين والجامع العباسي --فارسي ومفتاح الفلاح والزبدة في الاصول والتهذيب في النحو والملخص في الهيءة والرسالة الهلالية والاءني عشريات الخمس---------------------------- وخلاصة الحساب والمخلاة--------- وتشريح الافلاك والرسالة الاسطرلابية وحواشي الكشاف وحواش----ي البيضاوي وحاشية علي خلاصة الرجال ودراية الحديث والفواءد الصمدية في علم العربية وحا------------------شية الفقيه و---غير ذلك من الرساءل المختصرة والفواءد المحرره	1490	-7640688415031099297	Shia002972Vols-ara1.completed.ms0584	true	-7426639562737882998	214	286	1139	1636	1709	300	من اليمن ومن تصانيفه التفسير المسمي بالعروة الوثق-----------------ي والتفسير المسمي بعين الحياة و----------------الحبل المت------------------------ين ومشرق الشمسين وشرح الاربعين والجامع العباسي الفارسي ومفتاح الفلاح والزبدة في الاصو------------------------------------ل والرسالة الهلالية والاثنا عشريات الخمس واجودهن الصلاتية ثم الصومية وخلاصة الحساب والمخلاة والكشكول وتشريح الافلاك والرسالة الاسطرلابية وحواشي الكشاف وحاشية علي البيضاوي وحاشية علي خلاصة الرجال ودراية الحديث والفواءد الصمدية في علم العربية والتهذيب في النحو وحاشية الفقيه وله غير ذلك من الرساءل المختصرة والفواءد المحررة	584	-7843894319576080941	405	733.5	346	590	68.6440658569336	49	JK003502-ara1.completed	Shia002972Vols-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1490	false	150605595293081424	50	125	268	649	1703	300	وقد اطال ابو المعالي الطالوي في الثناء عليه وكذلك البديعي ونص عبارة الطالوي في حقه ولد بقزوين فانظره مع قول ابن معصوم ببعلبك واخذ عن علماء تلك الداءرة ثم خرج من بلده وتنقلت به الاسفار الي ان وصل الي اصفهان فوصل خبره الي سلطانها شاه عباس فطلبه لرياسة علماءها فوليها وعظم قدره وارتفع شانه الا انه لم يكن علي مذهب الشاه في زندقته لانتشار صيته في سداد دينه الا انه غالي في حب ال البيت	1490	-7640688415031099297	Shia002972Vols-ara1.completed.ms0597	true	-4159545362071516961	215	284	1101	1451	1537	300	وقد اطال ابو المعالي الطالوي في الثناء عليه وكذلك البديعي ونص عبارة الطالوي في حقه ولد بقزوين------------------------------- واخذ عن علماء تلك الداءرة ثم خرج من بلده وتنقلت به الاسفار الي ان وصل الي اصفهان فوصل خبره الي سلطانها شاه عباس فطلبه لرءاسة علماءها فوليها وعظم قدره وارتفع شانه الا انه لم يكن علي مذهب الشاه في زندقته لانتشار صيته في سداد دينه الا انه غالي في حب ال البيت	597	-7843894319576080941	349	685.0	280	381	91.6010513305664	67	JK003502-ara1.completed	Shia002972Vols-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1491	false	8952024687288880476	115	300	637	1632	1632	300	ثم قدم القدس---- وحكي الرضي بن ابي اللطف المقدسي قال ورد علينا من مصر رجل من مهابته محترم فنزل من بيت المقدس بفناء الحرم عليه سيما- الصلاح وقد اتسم بلباس السياح وقد تجنب الناس وانس بالوحشة دون الايناس وكان يالف من الحرم فناء المسجد الاقصي ولم يسند اليه احد مدة الاقامة اليه نقصا فالقي في روعي انه من كبا-ر العلماء الاعاظم واجلة افاضل الاعاجم فما زلت لخاطره اتقرب ولما لا يرضيه اتجنب فاذا هو ممن يرحل اليه للاخذ عنه وتشد له الرحال للرواية عنه يسمي بهاء الدين محمد الهمداني الحارثي فسالته عند ذلك القراءة في بعض العلوم فقال بشرط ان يكون ذلك مكتوم- وقرات عليه شيءا من الهيءة والهندسة ثم سا-ر الي الشام قاصدا بلاد العجم وقد خفي عني امره واستعجم قلت ولما ورد د-مشق -----نزل بمحلة الخراب عند بعض تجارها الكبار واجتمع به الحافظ الحسين الكربلاءي القزويني او التبريزي نزيل دمشق صاحب الروضات الذي صنفه في مزارات تبريز فاستنشده شيءا من شعره وكثيرا ما سمعت انه كان تطلب الاجتماع بالحسن البوريني فاحضره له التاجر الذي كان عنده بدعوة وتانق في الضيافة ودعا غالب فضلاء محلتهم فلما حضر البوريني الي المجلس راي فيه صاحب الترجمة-	1491	-7640688415031099297	Shia002972Vols-ara1.completed.ms0598	true	-8604973435276043959	21	167	103	874	1589	300	ثم قدم القدس قال وحكي الرضي بن ابي اللطف المقدسي قال ورد علينا من مصر رجل من مهابته محترم فنزل من بيت المقدس بفناء الحرم عليه سيماء الصلاح وك--------------------------------------------------------------ان يالف من الحرم فناء المسجد الاقصي ولم يسند اليه احد مدة الاقامة----- نقصا فالقي في روعي انه من اكابر العلماء الاعاظم واجلة افاضل الافاخم فما-زلت لخاطره اتقرب ولما لا يرضيه اتجنب فاذا هو ممن يرحل اليه للاخذ عنه ويشد--- الرحال للرواية عنه يسمي بهاء الدين محمد ---------الحارثي فسالته عند ذلك القراءة في بعض العلوم فقال بشرط ان يكون ذلك مكنونا وقرات عليه شيءا من الهيءة والهندسة ثم سافر الي الشام قاصدا بلاد العجم وقد ذكر بعد هذا انه ----------لما ورد بدمشق نزل منزل بعض التجار----------------- الكبار وكان يطلب علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما سمع كثيرا-------- الاجتماع بالحسن البوريني فاحضره له التاجر الذي نزل منزله----- وتانق في الضيافة ودعا غالب فضلاء محلتهم فلما حضر البوريني الي المجلس راي فيه صاحب الترجمة	598	-7843894319576080941	702	1248.5	564	1010	69.50495147705078	119	JK003502-ara1.completed	Shia002972Vols-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1492	false	2042434271259873084	0	134	0	719	1569	300	بهيءة السياح وهو في صدر المجلس والجماعة محدقون به وهم متادبون غاية التادب فعجب البوريني وكان لا يعرفه ولم يسمع به فلم يعبا به ونحاه عن مجلسه وجلس غير ملتفت اليه وشرع علي عادته في بث رقاءقه ومعارفه الي ان وصلوا العشاء ثم جلسوا فابتدر البهاءي في نقل بعض المناسبات وانجر الي الابحاث فاورد بحثا في التفسير عويصا فتكلم عليه بعبارة سهلة فهمها الجماعة كلهم ثم دقق في التعبير حتي لم يبق يفهم ما يقول الا البوريني ثم اغمض في العبارة فبقي الجماعة كلهم والبوريني معهم صموتا جمودا لا يدرون ما يقول غير انهم يسمعون تراكيب واعتراضات واجوبة تاخذ بالالباب فعندها نهض البوريني واقفا علي قديمه وقال ان كان ولابد فانت البهاءي الحارثي اذ لا اجد في هذه المثابة الا ذاك واعتنقا واخذا بعد ذلك في ايراد انفس ما يحفظان وسال البهاءي من البوريني	1492	-7640688415031099297	Shia002972Vols-ara1.completed.ms0598	true	-8604973435276043959	167	300	874	1589	1589	300	بهيءة السياح وهو في صدر المجلس والجماعة محدقون به وهم متادبون غاية التادب فعجب البوريني وكان لا يعرفه ولم يسمع به فلم يعبا به ونحاه عن مجلسه وجلس غير ملتفت اليه وشرع علي عادته في بث رقاءقه ومعارفه الي ان -صلوا العشاء ثم جلسوا فابتدر البهاءي في نقل بعض المناسبات وانجر الي الابحاث فاورد بحثا في التفسير عويصا فتكلم عليه بعبارة سهلة فهمها الجماعة كلهم ثم دقق في التعبير حتي لم يبق يفهم ما يقول الا البوريني ثم اغمض في العبارة فبقي الجماعة كلهم والبوريني معهم صموتا جمودا لا يدرون ما يقول غير انهم يسمعون تراكيب واعتراضات واجوبة تاخذ بالالباب فعندها نهض البوريني واقفا علي قدميه وقال ان كان ولابد فانت البهاءي الحارثي اذ لا اجد ب--هذه المثابة الا ذاك واعتنقا واخذا بعد ذلك في ايراد انفس ما يحفظان وسال البهاءي من البوريني-	598	-7843894319576080941	712	1405.5	580	719	99.02642822265625	129	JK003502-ara1.completed	Shia002972Vols-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1492	false	2042434271259873084	134	300	719	1569	1569	300	كتمان امره وافترقا تلك الليلة ثم لم يقم البهاءي فاقلع الي حلب وذكر الشيخ ابو الوفا العرضي في ترجمته قال قدم حلب مستخفيا في زمن السلطان مراد بن سليم مغيرا صورته بصورة رجل درويش فحضر دروس الوالد يعني الشيخ عمر وهو لا يظهر انه طالب علم حتي فرغ من الدرس فساله عن ادلة تفضيل الصديق علي المرتضي فذكر حديث ما طلعت الشمس ولا غربت علي احد بعد النبيين افضل من ابي بكر واحاديث مثل ذلك كثيرة فرد عليه ثم اخذ يذكر اشياء كثيرة تقتضي تفضيل المرتضي فشتمه الوالد وقال له رافضي شيعي وسبه فسكت ثم ان صاحب الترجمة امر بعض تجار المعجم ان يصنع وليمة ويجمع فيها بين الوالد وبينه فاتخذ التاجر وليمة ودعاهما فاخبره ان هذا هو المنلا بهاء الدين عالم بلاد العجم فقال للوالد شتمت-ونا فقال له ما علمت انك المنلا بهاء الدين ولكن ايراد مثل هذا الكلام بحضور العوام لا يليق ثم قال انا سني احب الصحابة ولكن كيف افعل سلطاننا شيعي ويقتل العالم السني قال وكان كتب قطعة علي التفسير باسم شاه-	1492	-7640688415031099297	Shia002972Vols-ara1.completed.ms0599	true	-3116281890423645048	0	166	0	847	1539	300	كتمان امره وافترقا تلك الليلة ثم لم يقم البهاءي فاقلع الي حلب وذكر الشيخ ابو الوفا العرضي في ترجمته قال قدم حلب مستخفيا في زمن السلطان مراد بن سليم مغيرا صورته بصورة رجل درويش فحضر در-س الوالد يعني الشيخ عمر وهو لا يظهر انه طالب علم حتي فرغ من الدرس فساله عن ادلة تفضيل الصديق علي المرتضي فذكر حديث ما طلعت الشمس ولا غربت علي احد بعد النبيين افضل من ابي بكر واحاديث مثل ذلك كثيرة فرد عليه ثم اخذ يذكر اشياء كثيرة تقتضي تفضيل المرتضي فشتمه الوالد وقال له رافضي شيعي وسبه فسكت ثم ان صاحب الترجمة امر بعض تجار ال-عجم ان يصنع وليمة ويجمع فيها بين الوالد وبينه فاتخذ التاجر وليمة ودعاهما فاخبره ان هذا هو الم-لا بهاء الدين عالم بلاد العجم فقال للوالد شتمتمونا فقال له ما علمت انك الم-لا بهاء الدين ولكن ايراد مثل هذا الكلام بحضور العوام لا يليق ثم قال انا سني احب الصحابة ولكن كيف افعل سلطاننا شيعي ويقتل العالم السني قال وكان كتب قطعة من- التفسير باسم شاه	599	-7843894319576080941	843	1649.0	678	852	98.94366455078125	160	JK003502-ara1.completed	Shia002972Vols-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1493	false	-7112441513776411995	0	48	0	242	1691	300	عباس فلما دخل بلاد السنة قطع الديباجة وبدلها وذكر انه كتب ذلك باسم السلطان مراد ولما سمع بقدومه اهل جبل بني عامل تواردوا عليه افو--------جا فخاف ان يظهر امره فخرج من حلب انتهي وسياق كلام العرضي يقتضي ان دخوله الي حلب كان في قدمته من العجم قاصدا الحج	1493	-7640688415031099297	Shia002972Vols-ara1.completed.ms0599	true	-3116281890423645048	166	214	847	1092	1539	300	عباس فلما دخل بلاد السنة قطع الديباجة وبدلها وذكر انه كتب ذلك باسم السلطان مراد ولما سمع بقدومه اهل جبل---- عامل تواردوا عليه افواجا افواجا فخاف ان يظهر امره فخرج من حلب انتهي وسياق كلام العرضي يقتضي ان دخوله ف-ي حلب كان في خروجه من العجم قاصدا للحج	599	-7843894319576080941	231	436.5	184	250	92.4000015258789	42	JK003502-ara1.completed	Shia002972Vols-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0810	false	-633722386782333746	157	264	818	1361	1562	300	قال ان سلطان زماننا خلد الله ملكه واجري ف-ي بحار التابيد فلكه عرض له يوما---- في مصيده خنزير عظيم الجثة طويل السن الخارج فضربه بالسيف ضربه نصفه بها نصفين ثم امر بقلع سنه والاتيان بها اليه فوجد مكتوبا عليها لفظ الجلالة بخط بين مثبت ناتء منها فحصل له ولنا ولمن حضر المصيدة من العسكر المنصور نهاية ال-عجب فان ذلك من اغرب الغراءب ولما ارانيها ادام الله نصره وتاييده قال لي كيف يجتمع هذا مع نجاسة الخنزير فقلت ل---ه ان السيد المرتضي قاءل بطهارة ما لا تحله الحياة من نجس العين ووجود هذا الخط علي هذا السن ربما يءيد كلامه طاب ثراه فان السن مما لا تحله الحياة	810	-7640688415031099297	Shia002972Vols-ara1.completed.ms0601	true	-2023086871805298539	63	166	343	873	1534	300	قال ان سلطان زماننا خلد الله ملكه واجري علي بحار التاييد فلكه عرض له يوما وهو في مصيدة خنزير عظيم الجثة طويل السن الخارج فضربه بالسيف ضربة نصفه بها------ ثم امر بقلع سنه والاتيان بها اليه فوجد مكتوبا عليها لفظ الجلالة بخط بين--------------- فحصل له ولنا ولمن حضر المصيدة من العسكر المنصور نهاية التعجب فان ذلك من اغرب الغراءب ولما ارانيها ادام الله نصره وتاييده قال لي كيف يجتمع هذا مع نجاسة الخنزير فعرضت لديه ان السيد المرتضي قاءل بطهارة ما-لا تحله الحياة من نجس العين ووجود هذا الخط علي هذا السن ربما يءيد كلامه طاب ثراه فان السن مما لا تحله الحياة	601	-7843894319576080941	512	972.5	411	552	92.75362396240234	92	JK003502-ara1.completed	Shia002972Vols-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0066	false	7774561097908340277	89	126	511	687	1598	300	ان سلطان العجم------ عباس شاه قصد- زيارته------------------ فراي بين يديه من الكتب ما ينوف علي الالوف فقال له السلطان هل في العالم عالم يحفظ جميع ما في هذه الكتب فقال له----------- لا وان يكن فهو الميرزا ابراهيم	66	-7640688415031099297	Shia002972Vols-ara1.completed.ms0603	true	-5280458717183066217	125	166	645	851	1577	300	------ان السلطان شاه عباس توجه الي زيارة شيخنا البهاءي يوما فراي بين يديه من الكتب ما ينوف علي الالوف فقال له السلطان هل في العالم عالم يحفظ جميع ما في هذه الكتب فقال شيخنا البهاءي لا وان يكن فهو الميرزا ابراهيم	603	-7843894319576080941	156	260.5	121	212	73.58490753173828	30	JK003502-ara1.completed	Shia002972Vols-ara1.completed