id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK003502-ara1.completed.ms0066	true	7774561097908340277	35	126	183	687	1598	300	الميرزا ابراهيم--------- الهمداني احد علماء العجم الكب------------------------ار الذين فاقوا وامتازوا وقد ذكره ابن معصوم في سلافته قال في ترجمته جامع شمل العلوم-------------------------------------------- المقتني بنفاءس جوه-رها والمجتني ازاهر بواطنها وظواهرها ملك اعنة الفضاءل وتصرف وبين غوامض المساءل فافهم وعرف وكان الشيخ العلامة محمد بهاء الدين بن حس-----------------------------ين العاملي يشهد بفضله ويعترف بمقدار سموه ونبله واتفق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان سلطان العجم------ عباس شاه قصد----- زيارته--------------------- فراي بين يديه من الكتب ما ينوف علي الالوف فقال له السلطان هل في العالم عالم يحفظ جميع ما في هذه الكتب فقال له لا وان يكن فهو الميرزا ابراهيم --	66	-7640688415031099297	Shia001432Vols-ara1.ms33371	false	-7176554303369491580	128	276	735	1558	1689	300	الميرزا ابراهيم بن ميرزا الهمداني---- برهان العلم القاطع وقمر الفضل الساطع ومنار الشريعة ومنير جمالها ومحقق الحقيقة ومفصل اجمالها و--------------جامع شمل العلوم وناسق نظامها ومعلي كلمة الحق ومضاعف اعظامها المقتني -نفاءس جواهرها والمجتني ازاهر بواطنها وظواهرها ملك اعنة الفضاءل وتصرف وبين غوامض المساءل فافهم وعرف واجري ينابيع الحكمة وفجر وبكر الي نيل الزلفي لدي ربه وهجر وزاد به الدين ال-----------------------------------------------حنيفي رفعة وشاد دروس العلم بعد دروسها واحيا موات العلم منه بهمة يلوح علي الاسلام نور شموسها الي تاله وتنسك وتعلق باسباب العرفان وتمسك وعفة وزهادة وصلاح وطد به مهاده وعمل زان به علمه ووقار حلي به حلمه وبلاغة وبراعة ثقف بهما لسانه ويراعه اخبرني غير واحد ان سلطان العجم الشاه عباس---- قصد يوما زيارة الشيخ بهاء الدين محمد فراي بين يديه من الكتب ما ينوف علي الالوف فقال له السلطان هل في العالم عالم يحفظ جميع ما في هذه الكتب فقال--- لا وان يكن فهو الميرزا ابراهيم و	33371	-1991811573852583144	341	356.5	277	896	38.05803680419922	50	JK003502-ara1.completed	Shia001432Vols-ara1
JK003502-ara1.completed.ms0066	true	7774561097908340277	129	175	703	984	1598	300	نسال الل-------ه فتح ابواب السرور بقطع علاءق عالم الزور وحسم عواءق دار الغرور وتبديل الاصدقاء المحاربين بالاخلاء الروحانيين والانزواء في زاوية العزلة والانفراد عن مجالس السوء والمذلة وصرف الاوقات في تلافي ما فات و-اعداد الزاد ليوم المعاد فان ذلك اعظم المقاصد وا علاها واهم المطالب واولاها	66	-7640688415031099297	Shia001432Vols-ara1.ms33372	false	-2331050015503038802	129	176	692	979	1687	300	نسال الله سبحانه فتح ابواب السرور بقطع علاءق عالم الزور وحسم عواءق دار الغرور وتبديل الاصدقاء المجازيين بالاخلاء الروحانيين والانزواء في زاوية العزلة والانفراد عن جلساء السوء وال-ذلة وصرف الاوقات في تلافي ما فات و اعداد الزاد ليوم المعاد فان ذلك اعظم المقاصد وا-علاها واهم المطالب واولاها	33372	-1991811573852583144	271	511.0	226	289	93.7716293334961	41	JK003502-ara1.completed	Shia001432Vols-ara1
JK003502-ara1.completed.ms0123	true	-8950647713082868476	60	116	318	597	1613	300	اعرابي ليلة عن جمله----- ففقده فلما طلع القمر وجده فرفع الي الله يده وقال اشهد انك اعلينه وجعلت السماء بيته ثم نظر الي القمر وقال ان الله صورك ونورك وعلي البروج دورك فاذا شاء قدرك واذا شاء كورك فلا اعلم مزيدا اساله لك الدوام ولءن اهديت الي قلبي سروره لقد اهدي الله اليك نوره فانا------ ذلك	123	-7640688415031099297	Shia001432Vols-ara1.ms18702	false	-919609378631115367	194	239	1170	1388	1745	300	اعرابيا نام عن جمله ليلا ففقده فلما طلع القمر وجده ف-----------------------------------------------------------نظر الي القمر وقال ان الله صورك ونورك وعلي البروج دورك فاذا شاء نورك واذا شاء كورك فلا اعلم مزيدا اساله لك فا--------ن اهديت ال-----ي سرورا فقد اهدي الله اليك نورا ثم انشا في ذلك	18702	-1991811573852583144	192	324.5	151	290	66.20689392089844	33	JK003502-ara1.completed	Shia001432Vols-ara1
JK003502-ara1.completed.ms0167	true	4285256822054259857	2	77	11	437	1642	300	نظام الدين----- بن ابراهيم بن سلام الله بن عماد الدين مسعود -بن صدر الدين محمد بن غياث الدين منصور الشيرازي الحسني احد اكابر المحققين واجلاء المدققين كان يلقب بسلطان الحكماء وسيد العلماء وكانت له بالعجم شهرة عظيمة ومكانة جسيمة ومءلفات كثيرة منها اثبات الواجب وهو ثلاث نسخ كبير وصغير ومتوسط وغير ذلك وكانت وفاته في سنة خمس عشرة بعد الالف وتوفي اخوه الامير نصير الدين ------------سنة ثلاث وعشرين والف وكانا يشبهان بالشريفين الرضي والمرتضي رحمهما ------	167	-7640688415031099297	Shia001432Vols-ara1.ms33373	false	7956015286655494174	59	123	313	662	1643	300	نظام الدين احمد بن ابراهيم بن سلام الله بن عماد الدين مسعود ابن صدر الدين محمد بن غياث الدين منصور--------- الحسيني---------------------------------- كان يلقب بسلطان الحكماء وسيد العلماء توفي ره عام خمس عشرة والف وله مصنفات جليل-----------ة منها اثبات الواجب وهو ثلاث نسخ كبير وصغير و--وسط وغير ذلك ومنهم-------------------------------------- اخوه الامير نصير الدين حسن المتوفي سنة ثلاث وعشرين والف وكانا يشبهان بالشريفين -------المرتضي والرضي ومنهم	33373	-1991811573852583144	275	457.5	221	450	61.11111068725586	43	JK003502-ara1.completed	Shia001432Vols-ara1
JK003502-ara1.completed.ms0215	true	-1889654422367362613	211	270	1138	1440	1609	300	الاءمة وفاضل هذه الامة وملث غمام الفضل وكاشف الغمة شرح الله تعالي صدره للعلوم شرحا وبني له من رفيع الذكر في الدارين صرحا الي زهد اسس بنيانه علي التقوي وصلاح اه-ل به ربعه فما اقوي واداب تحمر خدود الفضل- من اناف-ها خجلا وشيم اوضح بها غوامض مكارم الاخلاق وجلا و------------------------------فلاح يشرق من محياه وطيب --اعراق يفوح من نشر رياه	215	-7640688415031099297	Shia001432Vols-ara1.ms33364	false	-769754303818883687	139	201	793	1120	1692	300	الاءمة وفاضل---- الامة وملث غمام الفضل وكاشف الغمة شرح الله------ صدره للعلوم شرحا وبني له من رفيع الذكر في الدارين صرحا الي زهد اسس بنيانه علي التقوي وصلاح اهيل به ربعه فما اقوي واداب تحمر خدود الورود من انفاسها خجلا وشيم اوضح بها غوامض مكارم الاخلاق وجلا رايته بمكة شرفها الله تعالي والفلاح يشرق من محياه وطيب الاعراق يفوح من نشر رياه	33364	-1991811573852583144	286	523.0	229	337	84.86647033691406	52	JK003502-ara1.completed	Shia001432Vols-ara1
JK003502-ara1.completed.ms0219	true	7737007801682480015	146	230	722	1161	1517	300	والله لقد رايت اخي عقيلا---- وقد املق حتي استماحني من بر-كم صاعا-------------------------------------------------------------------------------- ورايت صبيانه شعث الالوان من فقرهم كانما اسود-ت وجوههم ----بالعظلم وعاودني مءكدا وكر علي القول مرددا فاصغيت اليه سمعي فظن اني ابيعه-- ديني واتبع قياده مفارقا يقيني ف------------احميت له حديدة-------------------------------------- ثم ادنيتها من جسمه ليعتبر بها فضج-------- ضجيج ذي دنف---- من المها وكاد ان يحترق من مسها-------------------------------- فقلت له ثكلتك الثواكل يا عقيل اتءن من حديدة احماها انسانها لل-عبه وتجرني الي نار اضرمها جبارها ل--غضبه اتءن من الاذي ولا اخاف من لظي	219	-7640688415031099297	Shia001432Vols-ara1.ms13636	false	8018899736474684027	125	241	633	1204	1514	300	والله لقد رايت ----عقيلا اخي وقد املق حتي استماحني من بر كم صاعة وعاودني في عشر وسق من شعيركم يطعمه جياعه ويكاد يلوي ثالث ايامه خامصا ما استطاعه ورايت اطفاله شعث الالوان من ض-رهم كانما اشمازت وجوههم من قرهم فلما عاودني في قوله وكرره -------------اصغيت اليه سمعي فغره وظنني اوتغ د-------------------------يني فاتبع ما سره احميت له حديدة ينزجر اذ لا يستطيع منها دنوا ولا يصبر ثم ادنيتها من جسمه----------- فضج من المه ضجيج ذي دنف يءن من سقمه- وكاد يسبني سفها من كظمه ولحرقة في لظي اضني له من عدمه فقلت له ثكلتك الثواكل يا عقيل اتءن من حديدة احماها انسانها لمدعبه وتجرني الي نار سجر-ها جبارها من غضبه اتءن من الاذي ولا اءن- من لظي	13636	-1991811573852583144	317	442.5	250	628	50.47770690917969	46	JK003502-ara1.completed	Shia001432Vols-ara1
JK003502-ara1.completed.ms0219	true	7737007801682480015	104	298	505	1509	1517	300	والله لان ابيت علي حسك السعدان مسهدا او اجر في الاغلال مصفدا احب الي من ان القي الله تعالي ورسوله يوم القيامة ظالما لبعض العباد او غاصبا لشء من الحطام وكيف اظلم احدا والنفس يسرع الي البلي قفولها ويطول في الثري حلولها والله لقد رايت اخي عقيلا وقد املق حتي استماحني من بركم صاعا ورايت صبيانه شعث الالوان من فقرهم كانما اسودت وجوههم بالعظلم وعاودني مءكدا وك-ر علي القول مرددا فاصغيت اليه سمعي فظن اني ابيعه ديني واتبع قياده مفارقا يقين-ي فاحميت له حديدة ثم ادنيتها من جسمه ليعتبر بها فضج ضجيج ذي دنف من المها وكاد ان يحترق من م--سها فقلت له ثكلتك الثواكل يا عقيل اتءن من حديدة احماها انسانها للعبه وتجرني الي نار اضرمها جبارها لغضبه اتءن من الاذي ولا اخاف من لظي واعجب من هذا طارق يطرقنا بملفوفة في وعاءها ومعجونة كم---------ا عجنت بريق حية ارياقها ف-قلت اصلة ام زكاة و--صدقة فذلك---- محرم علينا اهل البيت -قال لا ذا ولا ذاك ولكنها هدية فقلت هبلتك الهبول اعن دين الله اتيتني لتتخدعني امخبط انت ام ذو جنة ام----ا والله لو اعطيت الاقاليم السبعة بما تحت افلاكها علي ان اعصي الله في نملة اسلبها خلب شعيرة ما فعلتها وان دنياكم هذه- لاهون	219	-7640688415031099297	Shia001432Vols-ara1.ms13779	false	-7059896609560976922	73	267	369	1374	1538	300	والله لان ابيت علي حسك السعدان مسهدا و--اجر في الاغلال مصفدا احب الي من ان القي الله------ ورسوله يوم القيامة ظالما لبعض العباد و--غاصبا لشء من الحطام وكيف اظلم احدا --لنفس يسرع الي البلي قفولها ويطول في الثري حلولها والله لقد رايت ----عقيلا وقد املق حتي استماحني من بركم صاعا ورايت صبيانه شعث الالوان من فقرهم كانما -سودت وجوههم بالعظلم وعاودني مءكدا وكرر علي القول مرددا فاصغيت اليه سمعي فظن اني ابيعه ديني واتبع قياده مفارقا طريقتي فاحميت له حديدة ثم ادنيتها من جسمه ليعتبر بها فضج ضجيج ذي دنف من المها وكاد ان يحترق من ميسمها فقلت له ثكلتك الثواكل يا عقيل اتءن من حديدة احماها انسانها للعبه وتجرني الي نار سجر-ها جبارها لغضبه اتءن من الاذي ولا اءن- من لظي واعجب من ذلك طارق -طرقنا بملفوفة في وعاءها ومعجونة شنءتها كانها عجنت بريق حية او قيءها فقلت اصلة ام زكاة ام صدقة فذلك كله محرم علينا اهل البيت فقال لا ذا ولا ذلك ولكنها هدية فقلت هبلتك الهبول اعن دين الله اتيتني ل-تخدعني امختبط--- ام ذو جنة ام تهجر والله لو اعطيت الاقاليم السبعة بما تحت افلاكها علي ان اعصي الله في نملة اسلبها جلب شعيره ما فعلته- وان دنياكم عندي لاهون	13779	-1991811573852583144	945	1745.0	757	1030	91.74757385253906	166	JK003502-ara1.completed	Shia001432Vols-ara1
JK003502-ara1.completed.ms0219	true	7737007801682480015	104	298	505	1509	1517	300	والله لان ابيت علي حسك السعدان مسهدا او اجر في الاغلال مصفدا احب الي من ان القي الله تعالي ورسوله يوم القيامة ظالما لبعض العباد او غاصبا لشء من الحطام وكيف اظلم احدا والنفس يسرع الي البلي قفولها ويطول في الثري حلولها والله لقد رايت اخي عقيلا وقد املق حتي استماحني من بركم صاعا ورايت صبيانه شعث الالوان من فقرهم كانما اسودت وجوههم بالعظلم وعاودني مءكدا وك-ر علي القول مرددا فاصغيت اليه سمعي فظن اني ابيعه ديني واتبع قياده مفارقا يقين-ي فاحميت له حديدة ثم ادنيتها من جسمه ليعتبر بها فضج ضجيج ذي دنف من المها وكاد ان يحترق من م--سها فقلت له ثكلتك الثواكل يا عقيل اتءن من حديدة احماها انسانها للعبه وتجرني الي نار اضرمها جبارها لغضبه اتءن من الاذي ولا اخاف من لظي واعجب من هذا طارق يطرقنا بملفوفة في وعاءها ومعجونة ك---------ما عجنت بريق حية ارياقها ف-قلت اصلة ام زكاة و--صدقة فذلك---- محرم علينا اهل البيت -قال لا ذا ولا ذاك ولكنها هدية فقلت هبلتك الهبول اعن دين الله اتيتني لتتخدعني امخبط انت ام ذو جنة ام----ا والله لو اعطيت الاقاليم السبعة بما تحت افلاكها علي ان اعصي الله في نملة اسلبها خلب شعيرة ما فعلتها وان دنياكم هذه- لاهون	219	-7640688415031099297	Shia001432Vols-ara1.ms23734	false	-5110524569216304980	9	203	42	1046	1517	300	والله لان ابيت علي حسك السعدان مسهدا و--اجر في الاغلال مصفدا احب الي من ان القي الله------ ورسوله يوم القيامة ظالما لبعض العباد و--غاصبا لشء من الحطام وكيف اظلم احد ---لنفس يسرع الي البلي قفولها ويطول في الثري حلولها والله لقد رايت ----عقيلا وقد املق حتي استماحني من بركم صاعا ورايت صبيانه شعث الالوان من فقرهم كانما -سودت وجوههم بالعظلم وعاودني مءكدا وكرر علي القول مرددا فاصغيت اليه سمعي فظن اني ابيعه ديني واتبع قياده مفارقا طريقتي فاحميت له حديدة ثم ادنيتها من جسمه ليعتبر بها فضج ضجيج ذي دنف من المها وكاد ان يحترق من ميسمها فقلت له ثكلتك الثواكل يا عقيل اتءن من حديدة احماها انسانها للعبه وتجرني الي نار سجر-ها جبارها لغضبه اتءن من الاذي ولا اءن- من لظي واعجب من ذلك طارق -طرقنا بملفوفة في وعاءها ومعجونة شنءتها كانما عجنت بريق حية او قيءها فقلت اصلة ام زكاة ام صدقة فذلك كله محرم علينا اهل البيت فقال لا-ذا ولا ذاك ولكنها هدية فقلت هبلتك الهبول اعن دين الله اتيتني ل-تخدعني امختبط--- ام ذو جنة ام تهجر والله لو اعطيت الاقاليم السبعة بما تحت افلاكها علي ان اعصي الله في نملة اسلبها جلب شعيرة ما فعلته و ان دنياكم عندي لاهون	23734	-1991811573852583144	943	1739.5	758	1030	91.55339813232422	166	JK003502-ara1.completed	Shia001432Vols-ara1
JK003502-ara1.completed.ms0219	true	7737007801682480015	146	213	722	1069	1517	300	والله لقد رايت اخي عقيلا---- وقد املق حتي استماحني من بركم صاعا--------------------------------------------------------------------------------- ورايت صبيانه شعث الالوان من فقرهم كانما اسود-ت وجوههم ----بالعظلم وعاودني مءكدا وكر علي القول مرددا فاصغيت اليه سمعي فظن اني ابيعه ديني واتبع قياده مفارقا يقيني ف------------احميت له حديدة-------------------------------------- ثم ادنيتها من جسمه ليعتبر بها فضج-------- ضجيج ذي دنف---- من المها وكاد ان يحترق من مسها-------------------------------- فقلت له ثكلتك الثواكل يا عقيل اتءن من	219	-7640688415031099297	Shia001432Vols-ara1.ms24425	false	-5721639087071071094	15	113	68	546	1524	300	والله لقد رايت ----عقيلا اخي وقد املق حتي استماحني من بركم صاعة و عاودني في عشر وسق من شعيركم يطعمه جياعه ويكاد يلوي ثالث ايامه خامصا ما استطاعه ورايت اطفاله شعث الالوان من ض-رهم كانما اشمازت وجوههم من قرهم فلما عاودني في قوله وكرره -------------اصغيت اليه سمعي فغره وظن--------ني واتغ د---------------يني فاتبع ما سره احميت له حديدة ينزجر اذ لا يستطيع منها دنوا ولا يصبر ثم ادنيتها من جسمه----------- فضج من المه ضجيج ذي دنف يءن من سقمه- وكاد يسبني سفها من كظمه ولحرقة في لظي اضني له من عدمه فقلت له ثكلتك الثواكل يا عقيل اتءن من	24425	-1991811573852583144	237	305.5	187	531	44.63276672363281	34	JK003502-ara1.completed	Shia001432Vols-ara1
JK003502-ara1.completed.ms0220	true	8790009425048486190	138	182	725	950	1523	300	المءمن المءمن بشره في وجهه وحزمه في قلبه اوسع شء صدرا واذل شء نفسا يكره الرفعة ويشنا السمعة طويل غمه بعيد همه كثير صمته مشغول وقته شكور صبور مغمور بفكرته ضنين بخلته سهل الخليقة لين العريكة نفسه اصلد من الصلد وهو اذل من العبد	220	-7640688415031099297	Shia001432Vols-ara1.ms21041	false	-4889159274852769469	130	174	635	860	1553	300	السلام المءمن بشره في وجهه وحزنه في قلبه اوسع شء صدرا واذل شء نفسا يكره الرفعة ويشنا السمعة طويل غمه بعيد همه كثير صمته مشغول وقته شكور صبور مغمور بفكرته ضنين بخلته سهل الخليقة لين العريكة نفسه اصلب من الصلد وهو اذل من العبد	21041	-1991811573852583144	219	432.0	175	225	97.33333587646484	41	JK003502-ara1.completed	Shia001432Vols-ara1
JK003502-ara1.completed.ms0220	true	8790009425048486190	138	182	725	950	1523	300	المءمن المءمن بشره في وجهه وحزمه في قلبه اوسع شء صدرا واذل شء نفسا يكره الرفعة ويشنا السمعة طويل غمه بعيد همه كثير صمته مشغول وقته شكور صبور مغمور بفكرته ضنين بخلته سهل الخليقة لين العريكة نفسه اصلد من الصلد وهو اذل من العبد	220	-7640688415031099297	Shia001432Vols-ara1.ms21810	false	5200553163683656355	37	81	234	459	1668	300	السلام المءمن بشره في وجهه وحزنه في قلبه اوسع شء صدرا واذل شء نفسا يكره الرفعة ويشنا السمعة طويل غمه بعيد همه كثير صمته مشغول وقته شكور صبور مغمور بفكرته ضنين بخلته سهل الخليقة لين العريكة نفسه اصلب من الصلد وهو اذل من العبد	21810	-1991811573852583144	219	432.0	175	225	97.33333587646484	41	JK003502-ara1.completed	Shia001432Vols-ara1
JK003502-ara1.completed.ms0507	true	-2608602154903446532	177	300	931	1551	1551	300	ابو البحر -----بن محمد بن حسن بن علي بن ناصر بن عبد الامام الشهير بالخطي البحراني العبدي احد بني عبد القيس بن شق بن ق-صي بن دعمة بن جديلة بن اسد -بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان ذكره في السلافة فقال في وصفه ناهج طرق البلاغة والفصاحة الزاخر الباحة الرحيب ال-ساحة البديع الاثر والعيان الحكيم الشعر الساحر البيان ثقف بالبراعة قداحه وادار علي المسامع كء-سه واقداحه فاتي بكل مبتدع مطرب ومخترع في جنسه مغرب ومع قرب عهده -قد بلغ ديوان شعره من الشهرة ال-دي وسار به من لا يسير مشمرا او غني به من لا يغني مغردا--------------------------------------------------------------- وكان قد دخل الديار العجمية فقطن منها بفارس ولم يزل---- وهو لرياض الاد-ب جان وغارس حتي اختطفته ايدي المنون فعرس بفناء الفناء وخلد عراءس-	507	-7640688415031099297	Shia001432Vols-ara1.ms33378	false	-6964802462506228477	161	296	907	1591	1613	300	ابو البحر جعفر بن محمد بن حسن بن علي بن ناصر بن عبد الامام الشهير بالخطي البحراني العبدي احد بني عبد القيس بن شن بن افصي بن دعمي بن جديلة بن اسد ابن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان رحمه الله تعالي------------- ناهج طرق البلاغة والفصاحة الزاخر الباحة الرحيب المساحة البديع الاثر والعيان الحكيم الشعر الساحر البيان ثقف بالبراعة قداحه وادار علي ال-سامع كءوسه واقداحه فاتي بكل مبتدع مطرب ومخترع في حسنه مغرب ومع قرب عهده فقد بلغ ديوان شعره من الشهرة المدي وسار به من لا يسير مشمرا و--غني به من لا يغني مفردا وقد وقفت علي فواءده التي لمعت فرايت ما لا عين رات ولا اذن سمعت وكان قد دخل الديار العجمية فقطن منها بفارس ولم يزل بها وهو لرياض الاداب جان وغارس حتي اختطفته ايدي المنون فغرس بفناء الغناء وخلد عرايس	33378	-1991811573852583144	581	1058.0	464	700	83.0	99	JK003502-ara1.completed	Shia001432Vols-ara1
JK003502-ara1.completed.ms0548	true	-3270103515380780216	0	25	0	127	1608	300	الفروض والسنن يم العلم الذي يفيد ويفيض وخضم الفضل الذي لا ينضب ولا يغيض المحقق الذي لا يراع له يراع والمدقق الذي راق فضله وراع	548	-7640688415031099297	Shia001432Vols-ara1.ms33363	false	3678744627059190525	275	300	1494	1619	1619	300	الفروض والسنن يم العلم الذي يفيد ويفيض وج-م الفضل الذي لا ينضب ولا يغيض المحقق الذي لا يراع له يراع والمدقق الذي راق فضله وراع-	33363	-1991811573852583144	124	237.0	100	127	97.6377944946289	24	JK003502-ara1.completed	Shia001432Vols-ara1
JK003502-ara1.completed.ms0548	true	-3270103515380780216	25	109	127	646	1608	300	المتفنن في جميع الفنون والمفتخر به الاباء والبنون قام مقام والده في تمهيد قواعد الشراءع وشرح الصدور بتصنيفه الراءق وتاليفه الراءع فنشر للفضاءل ح-لا مطرزة الاكمام واماط عن مباسم ازهار العلوم لثام الاكمام وشنف الاسماع بفراءد الفواءد وعاد علي الطلاب بالصلات والعواءد واما الادب فهو روضه الاريض ومالك زمام السجع منه والقريض والناظم لقلاءده وعقوده والمميز عروضه من نقوده وساثبت منه ما يزدهيك احسانه وتص-يبك خراءده وحسانه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن مصنفاته كتاب منتقي الجمان في الاحاديث الصحاح والحسان وكتاب المعالم والاثني عشرية ومنسك الحج وغير ذلك	548	-7640688415031099297	Shia001432Vols-ara1.ms33364	false	-769754303818883687	0	124	0	717	1692	300	المتفنن في جميع الفنون والمفتخر به الاباء والبنون قام مقام والده في تمهيد قواعد الشرايع وشرح الصدور بتصنيفه الراءق وتاليفه الراءع فنشر للفضاءل حللا مطرزة الاكمام و-ماط عن مباسم ازهار العلوم لثام الاكمام وشنف المسامع بفراءد الفواءد وعاد علي الطلاب بالصلات والعواءد واما الادب فهو روضه الاريض ومالك زمام السجع منه والقريض والناظم لقلاءده وعقوده والمميز عروضه من نقوده وساثبت منه ما يزدهيك احسانه و تطيبك خراءده وحسانه واخبرني من اثق به ان والده السعيد لما ناداه داعي الاجل علي يد الشقي العنيد فالقي السمع وهو شهيد كان للشيخ المذكور من العمر اثنتي عشرة سنة وذلك في سنة خمس وستين وتسعماءة وتوفي ره سنة احدي عشرة والف ومن مصنفاته كتاب منتقي الجمان في الاحاديث الصحاح والحسان وكتاب المعالم والاثني عشرية ومنسك الحج وغير ذلك	33364	-1991811573852583144	512	991.0	428	718	71.30918884277344	78	JK003502-ara1.completed	Shia001432Vols-ara1
JK003502-ara1.completed.ms0616	true	-2594263279324450540	199	300	1054	1597	1597	300	حسين بن حسن بن احمد بن سليمان ابو محمد الغريفي البحراني فقيه البحرين وعالمها المشارة اليه في عصره ذكره السيد علي في السلافة فقال في حقه ذونب يضاهي الصبح عموده وحسب اورق بالمكرمات عوده وناهيك بمن ينتمي الي النبي في الانتما- وغصن شجرة اصلها ثابت وفرعها في السما- وهو بحر علم تدفقت منه العلوم انهارا وبدر فضل عاد-به ليل الفضاءل نهارا شب في العلم واكتهل وهمي صيب فضله واستهل فجري في ميدانه انه طلق عنانه وجني من رياض فنونه ازهار اف-نانه الا ان الفقه كان اشهر علومه واكثر مفهومه ومعلومه عنه تقتبس انواره ومنه يقتطف ثمره ونواره وكان بالبحرين امامها الذي-	616	-7640688415031099297	Shia001432Vols-ara1.ms33375	false	7771789911413375175	205	291	1112	1577	1626	300	حسين بن حسن بن احمد بن سليمان الحسيني- الغريفي البحراني ذو نس------------------------------------------------------------------------------ب يضاهي الصبح عموده وحسب اورق بالمكرمات عوده وناهيك بمن ينتهي الي النبي في الانتماء وغصن شجرة اصلها ثابت وفرعها في السماء وهو بحر علم تدفقت منه العلوم انهارا وبدر فضل عاد به ليل الفضاءل نهارا شب في العلم واكتهل وهمي صيب فضله واستهل فجري في ميد----انه طلق عنانه وجني من رياض فنونه ازهار افتنانه الا ان الفقه كان اشهر علومه واكثر مفهومه ومعلومه عنه تقتبس انواره ومنه يقتطف ثمره ونواره وكان بالبحرين امامها الذي	33375	-1991811573852583144	448	841.5	365	548	81.75182342529297	76	JK003502-ara1.completed	Shia001432Vols-ara1
JK003502-ara1.completed.ms0621	true	-3298955172050576280	212	300	1039	1501	1501	300	طودرسي في مقر العلم ورسخ ونسخ خطة الجهل بما خط ونسخ------------------------------------------------------------ رايته فرايت منه فردا في العلوم- وحيدا وكاملا لا يجد الكمال عنه محيدا تحل له الحبي وتعقد عليه الخناصر او-في علي من قبله واعترف بفضله------ المعاصر يستوعب شواهد العلم حفظا بين مقروء ومسموع ويجمع شوارد الفضل جمعا فهو في الحقيقة منتهي الجموع حتي لم ير مثله في الجد علي نشر العلم واحياء مواته وحرصه علي جمع اسبابه وتحصيل ادواته وقد كتب بخطه ما-يكل لسان القلم عن ضبطه واشتغل بعلم الطب في --اخر عمره فتحكم ب--الارواح والاجسام -نهية-	621	-7640688415031099297	Shia001432Vols-ara1.ms33367	false	4757508513958053133	164	266	918	1444	1611	300	طودرسي في مقر العلم ورسخ ونسخ خطة الجهل بما خط ونسخ علا به من حديث الفضل اسناده واقوي به من الادب اقواءه وسناده رايته فرايت منه فردا في الفضاءل وحيدا وكاملا لا يجد الكمال عنه محيدا تحل له الحبي وتعقد عليه الخناصر او في علي من قبله و------بفضله اعترف المعاصر يستوعب قماطر العلم حفظا بين مقروء ومسموع ويجمع شوارد الفضل جمعا -هو في الحقيقة منتهي الجموع حتي لم ير مثله في الجد علي نشر العلم واحياء مواته وحرصه علي جمع اسبابه وتحصيل ادواته---- كتب بخطه ما يكل لسان القلم عن ضبطه واشتغل بعمل الطب في اواخر عمره فتحكم في الارواح والاجساد بنهيه	33367	-1991811573852583144	438	783.0	353	537	81.56424713134766	74	JK003502-ara1.completed	Shia001432Vols-ara1
JK003502-ara1.completed.ms0622	true	-4534787421811640066	0	34	0	167	1553	300	وامره غير انه كان فيه كثير الدعوي قليل الفاءدة والجدوي لا تزال سهام راي-ه فيه طاءشة عن الغرض وان اصابت فلا تخطء نفوس اولي المرض فكم عليل ذهب ولم يلف لديه فرج فانشد انا	622	-7640688415031099297	Shia001432Vols-ara1.ms33367	false	4757508513958053133	266	300	1444	1611	1611	300	وامره غير انه كان فيه كثير الدعوي قليل العاءدة والجدوي لا تزال سهام اراءه فيه طاءشة عن الغرض وان اصابت فلا تخطي نفوس اولي المرض فكم عليل ذهب ولم يلف لديه فرج فانشد انا-	33367	-1991811573852583144	161	313.0	128	168	95.83333587646484	31	JK003502-ara1.completed	Shia001432Vols-ara1
JK003502-ara1.completed.ms0622	true	-4534787421811640066	34	169	167	884	1553	300	القتيل بلا اثم ولا حرج الناس يلحون الطبيب وانما غلط الطبيب اصابة المقدور ومع ذلك فقد طوي اديمه من الادب علي اغر رديمه ومتي هتف--ت لهاة قاله بالشعر ارخص من عقود الل-الي كل غالي السعر الي ظرف شيم وشمايل تطيب بانفاسها الصبا والشماءل والمام بنوادر المجون يحلي--- حديثه والحديث شجون ولم يزل يتنقل في البلاد ويتقلب حتي قدم علي --والده قدوم اخي العرب علي ال المهلب وذلك في سنة اربع وسبعين والف فاحله الوالد لديه محلا عقد فيه نواصي الامال بين يديه وامطره سحاءب جوده وكرمه ورد شباب امله بعد هرمه فاقام بحضرته بين خير وخير وتقدم ما شاء ما شابه تاخير الي ان خوي من افق الحياة طالعه واد-جت بافول عمره مطالع----------------------------------------------------------------------------------------ه ومن مصنفاته شرح نهج البلاغة وعقود الدرر في حل ابيات المطول والمختصر وهداية الابرار في اصول الدين ومختصر الاغاني والاسعاف وغير ذلك	622	-7640688415031099297	Shia001432Vols-ara1.ms33368	false	7252025826444388785	0	151	0	802	1598	300	القتيل بلا اثم ولا حرج الناس يلحون الطبيب وانما غلط الطبيب اصابة المقدور ومع ذلك فقد طوي اديمه من الادب علي اغزر ديمه ومتي انقهقت لهات قاله بالشعر ارخص من عقود اللءالي كل غالي السعر الي ظرف شيم وشماءل تطيب بانفاسها الصبا والشماءل والمام بنوادر المجون يحلي به حديثه والحديث شجون ولم يزل ينتقل في البلاد ويتقلب حتي قدم علي الوالد- قدوم اخي العرب علي ال المهلب وذلك في سنة اربع وسبعين----- فاحله الوالد لديه محلا عقد فيه نواصي الامال بين يديه وامطره سحايب جوده وكرمه ورد شباب امله بعد هرمه فاقام بحضرته بين خير وخير وتقدم ما شان شان---ه تاخير حتي--- خوي من افق الحياة طالعه وادرجت بافول عمره مطالعه فتوفي يوم الاثنين لاحدي عشرة بقيت من صفر سنة ست وسبعين والف عن اربع وستين سنة تقريبا ره ومن مصنفاته شرح نهج البلاغة وعقود الدرر في حل ابيات المطول والمختصر وهداية الابرار في اصول الدين ومختصر الاغاني والاسعاف وغير ذلك	33368	-1991811573852583144	689	1302.0	558	814	84.64373779296875	117	JK003502-ara1.completed	Shia001432Vols-ara1
JK003502-ara1.completed.ms0728	true	-5533730368657348024	16	120	79	609	1504	300	زين الدين بن--- محمد بن------ حسن بن زين الدين الشهيد الشامي العاملي تقدم ذكر جده وزين الدين هذا احد فضلاء الزمان ذكره صاحب السلافة وقال في ترجمته زين الاءمة وفاضل الامة وملث غمام الفضل وكاشف الغمة شرح الله صدره للعلوم شرحا وبني له من رفيع الذكر في الدارين صرحا الي زهد اسس بنيانه علي --تقوي وصلاح اه-ل به ربعه فما اقوي واداب تحمر خدود الور-د من انفاسها خجلا وشيم اوضح بها غوامض مكارم الاخلاق وجلا رايته بمكة----------------- والفلاح يشرق من محياه وطيب الاعراق يفوح من نشر رياه وما طالت مجاورته بها حتي وافاه الاجل وانتقل من جوار حرم الله الي جوار الله عز وجل	728	-7640688415031099297	Shia001432Vols-ara1.ms33364	false	-769754303818883687	126	218	727	1202	1692	300	زين الدين الشيخ محمد بن الشيخ حسن بن زين الدين------- الشامي العاملي زي------------------------------------------------------------------------------ن الاءمة وفاضل الامة وملث غمام الفضل وكاشف الغمة شرح الله صدره للعلوم شرحا وبني له من رفيع الذكر في الدارين صرحا الي زهد اسس بنيانه علي التقوي وصلاح اهيل به ربعه فما اقوي واداب تحمر خدود الورود من انفاسها خجلا وشيم اوضح بها غوامض مكارم الاخلاق وجلا رايته بمكة شرفها الله تعالي والفلاح يشرق من محياه وطيب الاعراق يفوح من نشر رياه وما طالت مجاورته بها حتي وافاه الاجل وانتقل من جوار حرم الله الي جوار الله عز وجل	33364	-1991811573852583144	441	826.0	353	560	78.75	81	JK003502-ara1.completed	Shia001432Vols-ara1
JK003502-ara1.completed.ms0899	true	4550986470831951786	14	46	68	238	1592	300	شيخ المشايخ السادة الجلة العظام ورءيس رءساء القادة الفخام------------------------------------- يم الفضل الذي يفيد ويفيض وجم الفضل الذي لا ينضب ولا يغيض المحقق الذي لا يراع له يراع والمدقق الذي راق فضله وراع	899	-7640688415031099297	Shia001432Vols-ara1.ms33363	false	3678744627059190525	265	300	1427	1619	1619	300	شيخ المشايخ------- الجلة------- ورءيس المذهب والملة الواضح الطريق والسنن والموضح الفروض والسنن يم العلم الذي يفيد ويفيض وجم الفضل الذي لا ينضب ولا يغيض المحقق الذي لا يراع له يراع والمدقق الذي راق فضله وراع-	33363	-1991811573852583144	134	224.0	107	207	64.73429870605469	26	JK003502-ara1.completed	Shia001432Vols-ara1
JK003502-ara1.completed.ms0899	true	4550986470831951786	46	89	238	484	1592	300	الم-فنن في جميع الفنون والمفتخر به الاباء والبنون قرا علي اخيه احمد وبه تخرج وبرع وتفوق واخذ عن العلامة جودة الضرير المالكي علوم العربية وقام بعد اخيه المذكور مقام-----ه في التدريس------------------------------------------------------ فنشر للفض--ل حللا مطرزة الاكمام وماط عن مباسم ازهار العلوم لثام الاختتام	899	-7640688415031099297	Shia001432Vols-ara1.ms33364	false	-769754303818883687	0	33	0	202	1692	300	المتفنن في جميع الفنون والمفتخر به الاباء والبنون قام--------------------------------------------------------------------------------------------------------- مقام والده في تمهيد قواعد الشرايع وشرح الصدور بتصنيفه الراءق وتاليفه الراءع فنشر للفضاءل حللا مطرزة الاكمام وماط عن مباسم ازهار العلوم لثام الاكمام -	33364	-1991811573852583144	126	203.0	103	308	40.90909194946289	18	JK003502-ara1.completed	Shia001432Vols-ara1
JK003502-ara1.completed.ms0972	true	-1957218234472527246	39	86	201	434	1580	300	عبد علي بن ناصر بن رحمة الحويزي الاديب الشاعر المشهور كان اوحد زمانه في الادب الغض والشعر البديع وقد ذكره ابن معصوم فقال في حقه فاضل قال من الفضل بظل وريف وكامل حل من الكمال بين خصب وريف فالاسماع من زهرات ادبه في ربيع ومن ثمرات فضله	972	-7640688415031099297	Shia001432Vols-ara1.ms33379	false	7751376573431201907	271	300	1447	1583	1583	300	عبد علي بن ناصر بن رحمة الحويزي------------------------------------------------------------------------------------------------ فاضل قال من الفضل بظل وريف وكامل حل من الكمال بين خصب وريف فالاسماع من زهرات ادبه في ربيع ومن ثمرات فضله-	33379	-1991811573852583144	136	255.0	108	233	58.36909866333008	29	JK003502-ara1.completed	Shia001432Vols-ara1
JK003502-ara1.completed.ms0972	true	-1957218234472527246	86	194	434	1018	1580	300	في خريف ان انشا ينشء ابدي من فنون السجع ضراءب او طفق ينظم اهدي الشنوف للاسماع والعقود للتراءب ومءلفاته في الادب احلي من رشف الضرب بل اجل- من نيل الارب ومتي جاراه قوم في كلام العرب كان ال-نبع وكان الغ--رب واتصل بحكام البصرة وولاتها فوصلته باسني افضالها واهني صلاتها وهبت عليه من قبلهم رخاء الاقبال وعاش في كنفهم بين نضرة العيش ورخاء البال ولم يزل بها حتي انصرمت من الحياة ايامه وقوضت من هذه الدار الفانية خيامه ومن مءلفاته المعول في شرح شواهد المطول وقطر الغمام في شرح كلام الملوك ملوك الكلام وغير ذلك وله ديوان شعر بالعربية وانتخب منه نبذة سماها بحلي الافاضل وله اشعار بالتركية والفارسية ---------	972	-7640688415031099297	Shia001432Vols-ara1.ms33380	false	-1003925941550302421	0	108	0	588	1632	300	في خريف ان انشا ينشء ابدي من فنون السجع ضراءب او طفق ينظم اهدي الشنوف للاسماع والعقود للتراءب ومءلفاته في الادب احلي من رشف الضرب بل اجدي من نيل الارب ومتي جاراه قوم في كلام العرب كان المنبع وكانوا القرب واتصل بحكام البصرة وولاتها فوصلته باسني افضالها واهني صلاتها وهبت عليه من قبلهم رخاء الاقبال وعاش في كنفهم بين نضرة العيش ورخاء البال ولم يزل بها حتي انصرمت من الحياة ايامه وقوضت من هذه الدار الفانية خيامه ومن مءلفاته المعول في شرح شواهد المطول وقطر الغمام في شرح كلام الملوك ملوك الكلام وغير ذلك وله ديوان شعر بالعربية وانتخب منه نبذة سماها مجلي الافاضل وله اشعار ب---------الفارسية والتركية	33380	-1991811573852583144	569	1110.5	463	597	95.30988311767578	102	JK003502-ara1.completed	Shia001432Vols-ara1
JK003502-ara1.completed.ms1162	true	-554662979382721145	161	300	851	1604	1604	300	السيد علي بن ابي الحسن الملقب نور الدين الحسيني الشامي العاملي الامام الهمام العالم المنطيق الجم الفاءدة المشهور ذكره السيد علي بن معصوم في السلافة فقال في تعريفه طود العلم المنيف وعضد الدين الحنيف ومالك ازمة التاليف والتصنيف الباهر بالرواية والدراية والرافع لخميس المكارم اعظم رايه فضل يعثر في مداه مقتفيه ومحل يتمني البدر لو اشرق فيه وكرم يخجل المزن الهاطل وشيم يتحلي بها جيد الزمان العاطل وصيت حل من حسن السمعة بين السحر والنحر فسار مسير الشمس في كل بلدة وهب مه-ب الريح في البر والبحر حتي كان راءد المجد لم ينتجع سوي جنابه وبريد الفضل لم يقعقع سوي حلقة بابه وكان له في مبدا امره بالشام مجال لا يكذبه بارق العز اذا شام بين اعزاز و-تمكين ومكان في جانب صاحبها مكين ثم انثني عاطفا عنانه وثانية فقطن بمكة شرفها الله تعالي وهو كعبتها الثانية تستلم اركانه كما-	1162	-7640688415031099297	Shia001432Vols-ara1.ms33363	false	3678744627059190525	64	184	350	988	1619	300	الدين علي بن ابي الحسن -----------------الحسيني الشامي العاملي---------------------------------------------------------------------------------------------------- طود العلم المنيف وعضد الدين الحنيف ومالك ازمة التاليف والتصنيف الباهر بالرواية والدراية والرافع لخميس المكارم اعظم راية فضل يعثر في مداه مقتفيه ومحل يتمني البدر لو اشرق فيه وكرم يخجل المزن الهاطل وشيم يتحلي بها جيد الزم-ن العاطل وصيت حل من حسن السمعة بين السحر والنحر فسار مسير الشمس في كل بلدة وهب هبوب الريح في البر والبحر حتي كان راءد المجد لم ينتجع سوي جنابه ويريد الفضل لم يقعقع سوي حلقة بابه وكان له في مبدء امره بالشام مجال لا يكذبه بارق العز اذا شام بين اعزاز و تمكين ومكان في جانب صاحبها مكين ثم انثني عاطفا عنانه وثانيه فقطن بمكة شرفها الله تعالي وهو كعبتها الثانية تستلم اركانه كما	33363	-1991811573852583144	627	1208.0	509	756	82.93650817871094	110	JK003502-ara1.completed	Shia001432Vols-ara1
JK003502-ara1.completed.ms1163	true	-2571808314420553373	0	44	0	244	1522	300	تستلم اركان البيت العتيق-- وتستنسم اخلاقه كما يستنسم المسك الفتيق------------------------------------------------------------------------- ولقد رايته بها وقد اناف علي التسعين والناس تستعين به ولا يستعين والنور يسطع من اسارير جبهته والعز يرتع في ميادين جلهته ولم يزل بها الي ان دعي فاجاب وكانه الغمام امرع البلاد فانجاب	1163	-7640688415031099297	Shia001432Vols-ara1.ms33363	false	3678744627059190525	184	242	988	1307	1619	300	تستلم اركان البيت العتيق و وتستسنم اخلاقه كما يستسنم المسك الفتيق يعتقد الحجيج قصده من غفران الخطايا وينشد بحضرته تمام الحج ان تقف المطايا ولقد رايته بها وقد اناف علي التسعين والناس تستعين به ولا يستعين والنور يسطع من اسارير جبهته والعز يرتع في ميادين جلهته ولم يزل بها الي ان دعي فاجاب وكانه الغمام امرع البلاد فانجاب	33363	-1991811573852583144	240	461.5	196	319	75.235107421875	40	JK003502-ara1.completed	Shia001432Vols-ara1
JK003502-ara1.completed.ms1350	true	-783582236321396250	74	140	401	722	1589	300	ماجد بن هاشم بن علي بن المرتضي بن علي بن ماجد ابو علي الحسيني البحراني من اجل فضلاء البحرين وادباءها ذكره السيد بن معصوم في السلافة فقال في وصفه هو اكبر من ان يفي بوصفه قول واعظم من ان يقاس بفضله طول نسب يءل الي النبي وحسب يذل له الابي وشرف ينطح النجوم وكرم يفضح الغيث السجوم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- به احيا الله الفضل بعد اندراسه ورد غريبه الي	1350	-7640688415031099297	Shia001432Vols-ara1.ms33374	false	-5118793196434413583	222	300	1235	1629	1629	300	ماجد بن هاشم بن علي بن المرتضي بن علي بن ماجد-------- الحسيني البحراني ر-----------------------------------------------------------------------ه هو اكبر من ان يفي بوصفه قول واعظم من ان يقاس بفضله طول نسب يءل الي النبي وحسب يذل له الابي وشرف ينطح النجوم وكرم يفضح الغيث السجوم وعز يقلقل الاجبال وعزم يروع الاشبال وعلم يخجل البحار وخلق يفوق نسايم الاسحار الي ذات مقدسة ونفس علي التقوي مءسسة واخبات ووقار وعفاف يرجع من التقي باوقار به احيا الله الفضل بعد اندراسه ورد غريبه الي-	33374	-1991811573852583144	240	439.0	190	474	50.632911682128906	49	JK003502-ara1.completed	Shia001432Vols-ara1
JK003502-ara1.completed.ms1350	true	-783582236321396250	142	241	732	1281	1589	300	شفع شرف العلم بطرف الادب وبادر الي حوز الكمال وانتدب فملك للبيان عنانا وهصر من فنونه افنانا فنظمه منظوم العقود ونثره منثور الروض المعهود ومما يسطر من مناقبه الفاخرة الشاهدة بفضله في الدنيا والاخرة ان---ه كان قد اصابته في صغره عين ذهبت من حواسه الشريفة بعين فراي والده النبي------------------- في منامه فقال--- ان اخذ بصره فقد اعطي بصيرته ولد و--------------------------------نشا بالبحرين فكان لهما ثالثا واصبح للفضل والعلم حارثا -وارثا وولي بها القضا -فشرف الحكم وامضي--- ثم انتقل منها الي شيراز فطالت به علي العراق والحجاز وتقلد بها الامامة والخطابة فشرفت به المنابر ونشر حبر فضاءله المستطابة فتاهت به المحابر	1350	-7640688415031099297	Shia001432Vols-ara1.ms33375	false	7771789911413375175	10	119	52	646	1626	300	شفع شرف العلم بظرف الادب وبادر الي حوز الكمال وانتدب فملك للبيان عنانا وهصر من فنونه افنانا فنظمه منظوم العقود ونثره منثور الروض المعهود ومما يسطر من مناقبه الفاخرة الشاهدة بفضله في الدنيا والاخرة انه ره كان قد اصابته في صغره عين ذهبت من حواسه الشريفة بعين فراي والده النبي صلي الله عليه واله في منامه فقال له ان اخذ بصره فقد اعطي بصيرته ولقد صدق وبر صلي الله عليه واله فانه نشا بالبحرين فكان لهما ثالثا واصبح للفضل والعلم حارثا ووارثا وولي بها القضاء فشرف الحكم والامضاء ثم انتقل منها الي شيراز فطالت به علي العراق والحجاز وتقلد بها الامامة والخطابة----------------- ونشر حبر فضاءله المستطابة فتاهت به المنابر	33375	-1991811573852583144	523	983.5	429	611	85.59738159179688	86	JK003502-ara1.completed	Shia001432Vols-ara1
JK003502-ara1.completed.ms1481	true	8305616019847215346	15	43	87	228	1611	300	له شعر يستلب نهي العقول بسحره ويحل من البيان بين صدره ونحره فهو ارق من خصر هيفاء مجدولة وادق واصفي من صهباء يشعشعها اغن ذو مقلة مكحولة الحدق	1481	-7640688415031099297	Shia001432Vols-ara1.ms33368	false	7252025826444388785	251	279	1329	1470	1598	300	له شعر يستلب نهي العقول بسحره ويحل من البيان بين سحره ونحره فهو ارق من خصر هيفاء مجدولة وادق واصفي من صهباء بشعشعها اغن ذو مقلة مكحولة الحدق	33368	-1991811573852583144	138	273.0	110	141	97.8723373413086	26	JK003502-ara1.completed	Shia001432Vols-ara1
JK003502-ara1.completed.ms1489	true	9197926891237449660	75	122	418	662	1622	300	ببعلبك عند غروب --شمس يوم الاربعاء لثلاث عشرة بقين من ذي الحجة------- سنة ثلاث وخمسين وتسع-ماءة وانتقل به ابوه---------- الي بلاد-- العجم------------------------------------ واخذ عن والده وغيره من الجهابذة كالعلامة عبد الله اليزدي حتي اذعن له كل مناظر ومنابذ ف-ما اشتد كاهله وصفت له من العلم مناهله ولي	1489	-7640688415031099297	Shia001432Vols-ara1.ms33359	false	-4486147395593710348	247	300	1357	1632	1632	300	-بعلبك عند غروب الشمس يوم الاربعاء لثلاث عشرة بقين من ذي الحجة الحرام سنة ثلاث وخمسين وتسع ماءة وانتقل به والده وهو صغير الي الديار العجمية فنشا في حجرة بتلك الاقطار المحمية واخذ عن والده وغيره من الجهابذ-------------------------- حتي اذعن له كل مناضل ومنابذ فلما اشتد كاهله وصفت له من العلم مناهله ولي-	33359	-1991811573852583144	207	334.5	165	303	68.31683349609375	33	JK003502-ara1.completed	Shia001432Vols-ara1
JK003502-ara1.completed.ms1489	true	9197926891237449660	124	300	672	1622	1622	300	-الاسلام ثم رغب في الفقر والسياحة واستهب من مهاب التوفيق رياحه فتر----ك المناصب ومال لما هو لحاله مناسب ف----حج بيت الله الحرام وزار-- النبي عليه------------------------ الصل--------اة والسلام ثم اخذ في السياحة فساح ثلاثين سن-------------------------------------ة واجتمع في اثناء ذلك بكثير من ا--هل الفض---------------------------------------------------ل ثم عاد وقطن بارض العجم وهناك همي غيث فضله وانسجم فالف وصنف وقرط المسامع وشنف وقصدته علماء تلك الامصار واتفقت علي فضله --اسماعهم والابصار وغالت تلك الدولة في قيمته واستمطرت غيث الفضل من ديمته فوضعته علي مفرقها تاجا واطلعته في مشرقها سراجا وهاجا وتبسمت به دولة سلطانها --شاه عباس واستنارت بشموس راي-ه عند اعتكار حنادس الباس فكان لا يفارقه سفرا و-حضرا ولا يعدل عنه سماعا ونظرا الي اخلاق لو مزج بها البحر لعذب طعما واراء لو كحلت بها الجفون لم يلف اعمي وشيم هي في المكارم غرر واوضاح وكرم با-ق جوده لشاءمه لامع وضاح تتفجر ينابيع السماح من نواله ويضحك ربيع الافضال من بكاء عيون اما-له وكانت له دار مشيدة البناء رح-بة الفناء يلجا اليها الايتام والارامل و-يفد عليها الراحي والامل فكم مهد-بها وضع وكم طفل بها رضع وهو يقوم بنفقتهم بكرة وعشيا ويوسعهم-	1489	-7640688415031099297	Shia001432Vols-ara1.ms33360	false	3684404048450733875	10	213	58	1143	1613	300	وال-سلام ثم رغب في الفقر والسياحة واستهب من مهاب التوفيق رياحه فترك تلك المناصب ومال لما هو لحاله مناسب فقصد حج بيت الله الحرام وزيارة النبي و اهل بيته الكرام عليهم افضل الصلاة والتحية والسلام ثم اخذ في السياحة فساح ثلاثين سنة واوتي في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة واجتمع في اثناء ذلك بكثير من ارباب الفضل والحال ونال من فيض صحبتهم ما تعذر علي غيره واستحال ثم عاد وقطن بارض العجم وهناك همي غيث فضله وانسجم فالف وصنف وقرط المسامع وشنف وقصدته علماء---- الامصار واتفقت علي فضله الاسماع --والابصار وغالت تلك الدولة في قيمته واستمطرت غيث الفضل من ديمته فوضعته ف-ي مفرقها تاجا واطلعته في مشرقها سراجا وهاجا وتبسمت به دولة سلطانها الشاه عباس واستنارت بشموس اراءه عند اعتكار حنادس الباس فكان لا يفارقه سفرا و حضرا ولا يعدل عنه سماعا ونظرا الي اخلاق لو مزج بها البحر لعذب طمعا واراء لو كحلت به- الجفون لم يلف اعمي وشيم هي في المكارم غرر واوضاح وكرم بارق جوده لشاءمه لامع وضاح تتفجر ينابيع السماح من نواله ويضحك ربيع الافضال من بكاء عيون امواله وكانت له دار مشيدة البناء رحيبة الفناء يلجا اليها الايتام والارامل و يفد عليها الراجي والامل فكم مهد بها وضع وكم طفل بها رضع وهو يق-م بنفقتهم بكرة وعشيا ويوسعهم	33360	-1991811573852583144	923	1701.0	750	1095	84.292236328125	151	JK003502-ara1.completed	Shia001432Vols-ara1
JK003502-ara1.completed.ms1490	true	150605595293081424	0	50	0	268	1703	300	من جاهه جنانا مغشيا مع تمسك- من ا لتقي بالعروة الوثقي وايثار الاخرة علي الدنيا والاخرة خير وابقي ولم يزل انفا من الانحياز الي السلطان راغبا في الغربة------ عن الاوطان يءمل العود الي السياحة ويرجو الاقلاع عن تلك الساحة فلم يقدر له حتي وافاه حمامه وترنم علي افنان الجنان حمامه	1490	-7640688415031099297	Shia001432Vols-ara1.ms33360	false	3684404048450733875	213	263	1143	1416	1613	300	من جاهه جنابا مغشيا مع تمسكه من ا-لتقي بالعروة الوثقي وايثار الاخرة علي الدنيا والاخرة خير وابقي ولم يزل انفا من الانحياش الي السلطان راغبا في الغربة عازفا عن الاوطان يءمل العود الي السياحة ويرجو الاقلاع عن تلك الساحة فلم يقدر له حتي وافاه حمامه وترنم عل- افنان الجنان حمامه	33360	-1991811573852583144	264	503.5	215	275	96.0	45	JK003502-ara1.completed	Shia001432Vols-ara1
JK003502-ara1.completed.ms1490	true	150605595293081424	129	202	676	1186	1703	300	التفسير المسمي بالعروة الوثقي والصراط المستقيم والتفسير المسمي بعين الحياه والتفسير المسمي بالحبل المتين في مزايا الفرقان المبين ومشرق الشمسين وشرح الاربعين والجامع العباسي فارسي ومفتاح الفلاح والزبدة في الاصول والتهذيب في النحو والملخص في الهيءة والرسالة الهلالية والاءني عشريات الخمس وخلاصة الحساب والمخلاة--------- وتشريح الافلاك والرسالة الاسطرلابية وحواشي الكشاف وحواش----ي البيضاوي وحاشية علي خلاصة الرجال ودراية الحديث والفواءد الصمدية في علم العربية وحا------------------شية الفقيه وغير ذلك من الرساءل المختصرة والفواءد المحرره واما	1490	-7640688415031099297	Shia001432Vols-ara1.ms33361	false	-4347668926682811161	55	119	289	737	1799	300	التفسير المسمي بالعروة الوثق-----------------ي والتفسير المسمي بعين الحياة و----------------الحبل المت------------------------ين ومشرق الشمسين وشرح الاربعين والجامع العباسي فارسي ومفتاح الفلاح والزبدة في الاصو------------------------------------ل والرسالة الهلالية والاثني عشريات الخمس وخلاصة الحساب والمخلاة والكشكول وتشريح الافلاك والرسالة الاصطرلابية وحواشي الكشاف وحاشية علي البيضاوي وحاشية علي خلاصة الرجال ودراية الحديث والفواءد الصمدية في علم العربية والتهذيب في النحو وحاشية الفقيه وغير ذلك من الرساءل المختصرة والفواءد المحررة واما	33361	-1991811573852583144	406	766.0	347	541	75.04621124267578	48	JK003502-ara1.completed	Shia001432Vols-ara1
JK003502-ara1.completed.ms1504	true	-8345389106979364896	8	41	41	215	1595	300	بعض الثقات ان----------------ه قصد قبيل وفاته زيارة القبو-ر في جم-ع من الاخلاء الاكابر فما استقر بهم الجلوس حتي قال لمن معه اني سمعت شيءا فهل منكم من سمعه فانكروا سءاله واستغربوا مقاله وسالوه	1504	-7640688415031099297	Shia001432Vols-ara1.ms33360	false	3684404048450733875	264	300	1424	1613	1613	300	بعض --ثقات الاصحاب ان الشيخ ره قصد قبيل وفاته زيارة المقابر في جميع من الاجلاء الاكابر فما استقر بهم الجلوس حتي قال لمن معه اني سمعت شيءا فهل منكم من سمعه فانكروا سءاله واستغربوا مقاله وسالوه-	33360	-1991811573852583144	166	298.0	134	192	86.45833587646484	28	JK003502-ara1.completed	Shia001432Vols-ara1
JK003502-ara1.completed.ms1611	true	4954139411863848841	236	300	1214	1584	1584	300	العميم- محمد بن علي بن محمود بن يوسف بن محمد بن ابراهيم الشامي العاملي الشهير بالحشري الاديب الشاعر البليغ الوحيد في مقاصده البعيد الغاية في ميدانه ذكره السيد علي بن معصوم في السلافة واستوعب ذكر فضاءله فاغناني عن شرح احواله حيث قال البحر الغطمطم الزخار والبدر المشرق في سماء المجد بسناء الافتخار الهمام البعيد الهمة المجلوة بانوار علومه ظلم الجهل المدلهمه اللابس من مطارف-	1611	-7640688415031099297	Shia001432Vols-ara1.ms33365	false	-8130237816702857354	113	149	626	835	1652	300	العلامة محمد بن علي بن محمود بن يوسف بن محمد بن ابراهيم الشامي العاملي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البحر الغطمطم الزخار والبدر المشرق في سماء المجد بسناء الف--خار الهمام البعيد الهمة المجلوة بانوار علومه ظلم الجهل المدلهمة اللابس من مطارف	33365	-1991811573852583144	203	380.5	168	372	54.56989288330078	32	JK003502-ara1.completed	Shia001432Vols-ara1
JK003502-ara1.completed.ms1612	true	-3145202607537128375	0	151	0	819	1577	300	الكمال اطرف حله والحال من منازل الجلال في اشرف حله فضل تغلغل في شعاب العلم زلاله وتسلسل حديث قديمه فطاب لراويه عذبه وسلساله وفحل رقي من اوج الشرف ابعد مراقيه وحل من شخص المعالي بين جوانحه وتراقيه شاد مدارس العلوم بعد دروسها وسقي بصيب فضله حداءق غروسها وانعش جدودها من عثارها واخذ من احزاب الجهل بثارها ففواءده في سماء الافادة اقمار ونجوم وشهب لشياطين الانس والجن رجوم ان نطق صفد المعاني عن امم و-اسمعت كلماته من به صمم وان كتب كبت الحاسد عن كثب فجاء بما شاء علي الاقتراح وترك اكباد اعداءه دامية الجراح ومتي احتبي مفيدا في صدر ناديه وجثت بين يديه طلاب فواءده واياديه رايت دا ماء العلم تقذف درر المعارف غواربه وقمر الفضل اشرقت بضياء عوارفه مشارقه ومغاربه فيملا اصداف الاسماع درا فاخرا ويبهر الابصار والبصاءر محاسن ومفاخرا واما الادب فعليه مداره واليه ايراده واصداره ينشر منه ما هو اذكي من النشر في خلال النواسم بل احلي من	1612	-7640688415031099297	Shia001432Vols-ara1.ms33365	false	-8130237816702857354	149	300	835	1652	1652	300	الكمال اطرف حلة والحال من منازل الجلال في اشرف حلة فضل تغلغل في شعاب العلم زلاله وتسلسل حديث قديمه فطاب لراويه عذبه وسلساله ومحل رقي من اوج الشرف ابعد مراقيه وحل من شخص المعالي بين جوانحه وتراقيه شاد مدارس العلوم بعد دروسها وسقي بصيب فضله حداءق غروسها وانعش جدودها من عثارها واخذ من احزاب الجهل بثارها ففواءده في سماء الافادة اقمار ونجوم وشهب لشياطين الانس والجن رجوم ان نطق صفد المعاني عن امم و اسمعت كلماته من به صمم وان كتب كبت الحساد عن كثب فجاء بما شاء علي الاقتراح وترك اكباد اعداءه دامية الجراح ومتي احتبي مفيدا في صدر ناديه وجثت بين يديه طلاب فواءده واياديه رايت دما--ء العلم تقذف درر المعارف غواربه وقمر الفضل اشرقت بيضاء عوارفه مشارقه ومغاربه فيملا اصداف الاسماع درا فاخرا ويبهر الابصار والبصاءر محاسن ومفاخرا واما الادب فعليه مداره واليه ايراده واصداره ينشر منه ما هو اذكي من النشر في خلال النواسم بل احلي من-	33365	-1991811573852583144	807	1595.5	658	820	98.41463470458984	143	JK003502-ara1.completed	Shia001432Vols-ara1
JK003502-ara1.completed.ms1612	true	-3145202607537128375	151	300	819	1577	1577	300	الظلم يترقرق في ثنايا المباسم وما الدر النظيم الا ما انتظم من جواهر كلامه ولا السحر العظيم الا ما نفثت--- سواحر اقلامه و-اقسم اني لم اسمع بعد شعر مهيار والرضي احسن من شعره المشرق الوضي ان ذكر ---------------------------------------------------الانسجام فهو غيثه الصيب او السهولة فهو نهجها الذي تنكبه ابو الطيب ثم قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وله علي من الحقوق الواجبة شكرها ما يفل شبا-يراعتي وبراعتي ذكرها وهو شيخي الذي اخذت عنه في بدء حالي وانضيت الي مواءد فواءده بعملات رحالي واشتغلت عليه فاشتغل بي وكان دابه تهذيب ادبي ووهبني من فضله ما-لا يضيع وحنا علي حنو الظءر علي الرضيع ففرش لي حجر علومه والقمني ندي معلومه حتي شحذ من طبعي مرهفا وبري من نبعي مثقفا فما يسح- به قلمي فهو ----من فيض بحاره وما ينفخ به كلمي انما هو من نسيم اسحاره-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما خبر ظهوره من الشام وخروجه وتنقله في البلاد تنقل القمر في بروجه فانه هاجر الي الديار العجمية بعدا بدار هلاله-	1612	-7640688415031099297	Shia001432Vols-ara1.ms33366	false	-1599095521856859119	0	255	0	1317	1581	300	الظلم يترقرق في ثنايا المباسم وما الدر النظيم الا ما انتظم من جواهر كلامه ولا السحر العظيم الا ما نفثت به سواحر اقلامه و اقسم اني لم اسمع بعد شعر مهيار والرضي احسن من شعره المشرق الوضي ان ذكرت الرقة فهو سوق رقيقها او الجزالة فهو سفح عقيقها او الانسجام فهو غيثه الصيب او السهولة فهو نهجها الذي تنكبه ابو الطيب وساثبت منه ما يقوم ببينة هذه الدعوي وتهوي اليه افءدة اولي الالباب وتهوي وان صدف عن هذا المذهب ذاهب فللناس فيما يعشقون مذاهب وها انا اعتذر اليه من الايجاز في الثناء عليه فما سطرته لمحة مما له اقفوه ويا عجبا مني احاول وصفه وقد فنيت فيه القراطيس والصحف وله علي من الحقوق الواجب -شكرها ما يكل شبا يراعتي وبراعتي ذكرها وهو شيخي الذي اخذت عنه في بدء حالي وانضيت الي مواءد فراءده يعملات رحالي واشتغلت عليه فاشتغل بي وكان دابه تاديب ادبي ووهبني من فضله ما لا يضيع وحنا علي حنو الظءر علي الرضيع ففرش لي حجر علومه والقمني ثدي معلومه حتي شحذ من طبعي مرهفا وبري من نبعي مثقفا فما يسفح به قلمي انما هو من فيض بحاره وما ينفح به كلمي انما هو من نسيم اسحاره ومن مناءح مولانا مدايحه لان من زنده قدحي وايراءي هذا ولو جعلت انبوبة القلم سادسة خمسي وافرغت في بياض الارقام سواد نفسي ورمت القيام له باداء شكره لاستهدفت لملام التقصير ونكره فانا اتوسل الي رب الثواب والجزاء ان يجعل نصيبه من رضوانه اوفي الانصباء والاجزاء واما خبر ظهوره من الشام وخروجه وتنقله في البلاد تنقل القمر في بروجه فانه هاجر الي الديار العجمية بعد ابدار هلاله	33366	-1991811573852583144	735	1387.5	592	1318	55.76631164550781	129	JK003502-ara1.completed	Shia001432Vols-ara1
JK003502-ara1.completed.ms1613	true	-7817880185915429305	0	49	0	283	1571	300	وانسجام وسمي فضله وانهلاله فاقام بها برهة من الدهر محمود السير- والسريرة في السر والجهر عاكف- علي بث العلم ونشره مءرجا الارجاء بطيبه ونشره ولما تلت الالسن سور اوصافه واجتلت الاسماع صور اتسامه بالفضل واتصافه استدعاه اعظم وزراء مولانا السلطان يريد به سلطان الهند الي حضرته واحله من كنفه	1613	-7640688415031099297	Shia001432Vols-ara1.ms33366	false	-1599095521856859119	255	300	1317	1581	1581	300	وانسجام وسمي فضله وانهلاله فاقام بها برهة من الدهر محمود السيرة والسريرة في السر والجهر عاكفا علي بث العلم ونشره مءرجا الارجاء بطيبه ونشره ولما تلت الالسن سور اوصافه واجتلت الاسماع صور اتسامه بالفضل واتصافه استدعاه اعظم وزراء مولانا السل--------------طان------ الي حضرته واحله من كنفه-	33366	-1991811573852583144	262	500.0	218	285	91.92982482910156	42	JK003502-ara1.completed	Shia001432Vols-ara1
JK003502-ara1.completed.ms1613	true	-7817880185915429305	49	171	283	975	1571	300	في بهجة العيش ونضرته ثم رغب الوالد في انحيازه الي جنابه فاتصل به اتصال المحبوب بعد اجتنابه فاقبل عليه اقبال الوامق الودود واكله بسرادق جاهه الممدود فانتظم في سلك ندماءه وطلع عطارد- في نجوم سماءه حتي قصد الحج فحج وقضي من مناسكه العج والثج واقام بمكة سنتين ثم عاد فاستقبله ثانيا بالاسعاف والاسعاد وكنت قد رايته حال عوده ببندر المخا ثم رايته بحضرة الوالد وبينهما من المودة ما يربي علي الاخا- فامرنا بالاشتغال عليه والاكتساب مما لديه فقرات عليه الفقه والنحو والبيان والحساب وتخرجت عليه في النظم والنثر وفنون الاداب وما زال يشنف اذن-ي بفراءده ويملا ارداني بفواءده حتي حسدنا عليه الدهر الحسود وجري علي سجيته في تبديل الايام البيض بالليالي السود فقضي الله علينا بفراقه لامور اوجبت نكس الابل بعد اعراقه	1613	-7640688415031099297	Shia001432Vols-ara1.ms33367	false	4757508513958053133	0	120	0	685	1611	300	في بهجة العيش ونضرته ثم رغب الوالد في انحيازه الي جنابه فاتصل به------ المحبوب بعد اجتنابه فاقبل عليه اقبال الوامق الودود واظله بسرادق جاهه الممدود فانتظم في سلك ندماءه وطلع عطاردا في نج-م سماءه حتي قصد الحج فحج وقضي--- مناسكه العج والثج واقام بمكة سنتين ثم عاد فاستقبله ثانيا بالاسعاف والاسعاد وكنت قد رايته حال عوده ببندر المخا ثم رايته بحضرة الوالد وبينهما من المودة ما يربي علي الاخاء فامرنا بالاشتغال عليه والاكتساب مما لديه فقرات عليه الفقه والنحو والبيان والحساب وتخرجت عليه في النظم والنثر وفنون الاداب وما زال يشنف اذاني بفراءده ويملا ارداني بفواءده حتي حسدنا عليه الدهر الحسود وجري علي سجيته في تبديل الايام البيض بالليالي السود فقضي الله علينا بفراقه لامور اوجبت نكس الامل بعد افراقه	33367	-1991811573852583144	678	1321.5	558	695	97.553955078125	113	JK003502-ara1.completed	Shia001432Vols-ara1
JK003502-ara1.completed.ms1701	true	8481954374887226768	23	48	112	234	1594	300	البيتين وكنت فتي من جند ابليس فارتقي بي الحال حتي صار ابليس من جندي فلو عشت يوما كنت احسنت بعده طراءق فسق ليس يحسنها بعدي	1701	-7640688415031099297	Shia001432Vols-ara1.ms03842	false	9037192997484175145	158	182	882	999	1574	300	الحروري وكنت فتي من جند ابليس فارتقي بي الامر---- صار ابليس من جندي فلو مات قبلي كنت احسن- بعده طراءق فسق ليس يحسنها بعدي	3842	-1991811573852583144	103	180.5	79	122	84.42623138427734	19	JK003502-ara1.completed	Shia001432Vols-ara1
JK003502-ara1.completed.ms1853	true	-5721057537732468923	31	150	190	827	1644	300	ان عدت الفنون فهو منارها الذي يه-دي به او الاداب فهو مءثلها الذي يتعلق باهدابه او الكرم فهو بحره المستعذب النهل والعلل او الشيم فهو حميدها الذي يدب منه نسيم البرء في العلل او السياسة فهو اميرها الذي تجم منه الاسود في الاجم او الرياسة فهو كبيرها الذي هاب تسلطه شاه-- العجم وكان الشاه عباس اضمر له السوء مرارا وامر له حيل غيلته امرارا خوفا من خروجه عليه وفرقا من توجه القلوب------ اليه فحال ذ-----و القوة والحول وابي الا ان يتم عليه المنة والطول ولم يزل موفور العز والجاه------------------------- حتي دعاه داعي اجله فلبا----------------------------------------------------------------ه ومن مصنفاته في الحكمة القبسيات والصراط المستقيم والحبل المتين وفي الفقه شارع النحاة وله حواش علي الكافي والفقيه والصحيفة الكاملة وغير ذلك وبينه وبين البهاء	1853	-7640688415031099297	Shia001432Vols-ara1.ms33369	false	3383686125696083462	54	191	296	1030	1698	300	ان عدت الفنون فهو منارها الذي يهتدي به او الاداب فهو موءلها الذي يتعلق باهدابه او الكرم فهو بحره المستعذب النهل والعلل او الشيم فهو حميدها الذي يدب منه نسيم البرء في العلل او السياسة فهو اميرها الذي تجم منه الاسود في الاجم او الرياسة فهو كبيرها الذي هاب تسلطه سلطان العجم وكان الشاه عباس اضمر له السوء مرارا وامر حب---ل غيلته امرارا خوفا من خروجه عليه وفرقا من توجه --قلوب الناس اليه فحال دونه ذو القوة والحول وابي الا ان يتم عليه المنة والطول ولم يزل موفور العز والجاه سالكا سبيل الفوز والنجاة حتي استاثر به ذو المنة وتلايا يا ايتها النفس المطمءنة فتوفي في سنة احدي واربعين و الف ره ومن مصنفاته في الحكمة القبس-ات والصراط المستقيم والحبل المتين وفي الفقه شارع النجاة وله حواش علي الكافي والفقيه والصحيفة الكاملة وغير ذلك ومن انشاءه البديع	33369	-1991811573852583144	592	1104.0	477	740	80.0	102	JK003502-ara1.completed	Shia001432Vols-ara1