id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK003502-ara1.completed.ms1481	false	8305616019847215346	43	165	228	870	1611	300	قدم مكة في سنة سبع او ثمان وثمانين والف وفي الثانية منهما قتلت الاتراك بمكة جماعة من العجم لما اتهموهم بتلويث البيت الشريف حين وجد ملوثا بالعذرة وكان صاحب الترجمة قد انذرهم قبل الواقعة بيومين وامرهم بلزوم بيوتهم لمعرفته علي ما زعموا بالرمل فلما حصلت المقتلة فيهم خاف علي نفسه فالتجا الي السيد موسي بن سليمان احد اشراف مكة الحسنيين وساله ان يخرجه من مكة الي نواحي اليمن فاخرجه مع احد رجاله اليها قلت وهذه القصة التي قد ذكرها افضح فضيحة وما اظن ان احدا ممن فيه شمة من الاسلام بل فيه شمة من العقل يجتري علي مثلها وحاصلها ان بعض سدنة البيت شرفه الله تعالي اطلع علي التلويث فاشاع الخبر وكثر اللغط بسبب ذلك واجتمع خاصة اهل مكة وشريفها الشريف بركات	1481	-7640688415031099297	Shia001255Vols-ara1.ms0352	true	3456876928357563357	180	300	1023	1656	1656	300	قدم مكة في سنة سبع او ثمان وثمانين والف وفي الثانية منهما قتلت الاتراك بمكة جماعة من العجم لما اتهموهم بتلويث البيت الشريف حين وجد ملوثا بالعذرة وكان صاحب الترجمة قد انذرهم ب---الواقعة بيومين وامرهم بلزوم بيوتهم لمعرفته علي ما زعموا بالرمل فل-ا حصلت المقتلة فيهم خاف علي نفسه فالتجا الي السيد موسي بن سليمان احد اشراف مكة الحسنيين وساله ان يخرجه من مكة الي نواحي اليمن فاخرجه مع احد رجاله اليها قلت وهذه القصة التي--- ذكرها افضح فضيحة وما اظن ان احدا ممن فيه شمة من الاسلام بل فيه شمة من العقل يجرء ع-لي مثلها وحاصلها ان بعض سدنة البيت شرفه الله تعالي اطلع علي التلويث فاشاع الخبر وكثر اللغط بسبب ذلك واجتمع خاصة اهل مكة وشريفها الشريف بركات-	352	-7794135150453132347	628	1233.0	510	642	97.8193130493164	114	JK003502-ara1.completed	Shia001255Vols-ara1
JK003502-ara1.completed.ms1481	false	8305616019847215346	165	248	870	1334	1611	300	وقاضيها محمد ميرزا وتفاوضوا في هذا الامر فانقدح في خواطرهم ان يكون هذا التجري من الر-فضة وجزموا به واشاروا فيما بينهم ان يقتل كل من وجد ممن اشتهر عنه الرفض ووسم به فجاء الاتراك وبعض اهل مكة الي الحرم فصادفوا خمسة انفار من القوم وفيهم السيد محمد مءمن وكان كما اخبرت به رجلا مسنا متعبدا متزهدا الا انه معروف بالتشيع فقتلوه وقتلوا الاربع الاخر وفشا الخبر فاختفي القوم المعروفون باجمعهم ووقع التفتيش علي بعض المتعينين منهم ومنهم صاحب الترجمة------------------ فالتجاوا الي الاشراف ونجوا	1481	-7640688415031099297	Shia001255Vols-ara1.ms0353	true	358998392836314537	0	85	0	479	1720	300	وقاضيها محمد ميرزا وتفاوضوا في هذا الامر فانقدح في خواطرهم ان يكون هذا التجري من الرافضة وجزموا به واشاروا فيما بينهم ان يقتل كل من وجد ممن اشتهر عنه الرفض ووسم به فجاء الاتراك وبعض اهل مكة الي الحرم فصادفوا خمسة انفار من القوم وفيهم السيد محمد مءمن وكان كما اخبرت به رجلا مسنا متعبدا متزهدا الا انه معروف بالتشيع فقتلوه وقتلوا الاربع الاخر وفشا الخبر فاختفي القوم المعروفون باجمعهم ووقع التفتيش علي---- المتعينين منهم ومنهم صاحب الترجمة اعني الحر العاملي فالتجاوا الي الاشراف ونجوا	353	-7794135150453132347	460	896.5	378	483	95.23809814453125	80	JK003502-ara1.completed	Shia001255Vols-ara1
JK003502-ara1.completed.ms0876	false	816629033718531	200	300	1016	1490	1490	300	ان تقوله فتطلق وان-ا يدعي بي فاط--------لب بعيسي بن زيد بن رسول ال-------------------له فان دللت عليه -----لقيت الله تعالي بدمه وكان رسول الل-----------------------ه خصمي فيه والا قتلت فانا اولي بالحيرة منك وها انت تري صبري واحتسابي ثم اعاد لي---------------------------------------------------------------- البيتين-------------------- حتي حفظ-هما ثم دعي بي وبه فقلت له------ من انت ف---------قال انا حاضر صاحب عيسي بن زيد فادخلنا علي الم-----------------هدي فقال للرجل اين عيسي------- فقال وما يدريني ت--------طلب-------ته فهرب منك في البلاد و--------حبستني فمن اين اقف علي خبره قال له متي---------------------- كان متواريا واين اخر عهدك به وعند من ليقته -قال ما لقيته منذ تواري ولا -عرفت له خبرا -قال-	876	-7640688415031099297	Shia001255Vols-ara1.ms0417	true	3158010128386607561	1	140	3	681	1514	300	ان تقوله فتطلق وانما يدعي بي الساعة فاطالب بعيسي بن زيد بن رسول الله صلي الله عليه واله فان دللت عليه فقتل لقيت الله------ بدمه وكان رسول الله صلي الله عليه واله فيه خصمي---- والا قتلت فانا اولي بالحيرة منك و---انت تري ------احتسابي وصبري فقلت يكفك الله واطرقت خجلا منه فقال لا اجمع عليك التوبيخ والمنع احفظ البيتين واعاد هما علي مرارا حتي حفظتهما ثم دعي به وبي فلما قمنا قلت من انت اعزك الله قال انا حاضر صاحب عيسي بن زيد فادخلنا عل- المهدي فلما وقف بين يديه قال ل---ه اين عيسي بن زيد فقال م-ا يدريني اين عيسي طلبته واخفته فهرب منك في البلاد واخذتني فحبستني فمن اين اقف علي موضع هارب منك وانا محبوس فقال له واين كان متواريا ومتي اخر عهدك به وعند من لقيته فقال ما لقيته منذ تواري ولا اعرف- له خبرا فقال	417	-7794135150453132347	405	579.5	315	703	57.6102409362793	65	JK003502-ara1.completed	Shia001255Vols-ara1
JK003502-ara1.completed.ms1489	false	9197926891237449660	3	111	16	606	1622	300	محمد بن حسين بن عبد الصمد الملقب -بهاء الدين بن عز الدين الحارثي العاملي الهمداني صاحب التصانيف والتحقيقات وهو احق من كل حقيق بذكر اخباره ونشر مزاياه واتحاف العالم بفضاءله وبداءعه وكان امة مستقلة في الاخذ باطراف العلوم والتضلع بدقاءق الفنون وما اظن الزمان سمح بمثله ولا جاد بنده وبالجملة فلم تتشنف الاسماع باعجب من اخباره وقد ذكره الشهاب في كتابيه وبالغ في الثناء عليه وذكره السيد علي بن معصوم وقال ولد ببعلبك عند غروب شمس يوم الاربعاء لثلاث عشرة بقين من ذي الحجة سنة ثلاث وخمسين وتسعماءة وانتقل به ابوه الي بلاد العجم واخذ عن والده وغيره من الجهابذة كالعلامة عبد الله اليزدي حتي اذعن له كل	1489	-7640688415031099297	Shia001255Vols-ara1.ms0434	true	-1351831907547352876	192	300	1014	1602	1602	300	محمد بن حسين بن عبد الصمد الملقب ببهاء الدين بن عز الدين الحارثي العاملي الهمداني صاحب التصانيف والتحقيقات وهو احق من كل حقيق بذكر اخباره ونشر مزاياه واتحاف العالم بفضاءله وبداءعه وكان امة مستقلة في الاخذ باطراف العلوم والتضلع بدقاءق الفنون وما اضن الزمان سمح بمثله ولا جاد بنده وبالجملة فلم تتشنف الاسماع باعجب من اخباره وقد ذكره الشهاب في كتابه -وبالغ في الثناء عليه وذكره السيد علي بن معصوم وقال ولد ببعلبك عند غروب شمس يوم الاربعاء لثلاث عشر- بقين من ذي الحجة سنة ثلاث وخمسين وتسعماءة وانتقل به ابوه الي بلاد العجم واخذ عن والده وغيره من الجهابذة كالعلامة عبد الله اليزدي حتي اذعن له كل-	434	-7794135150453132347	584	1151.0	478	591	98.81556701660156	102	JK003502-ara1.completed	Shia001255Vols-ara1
JK003502-ara1.completed.ms1489	false	9197926891237449660	111	300	606	1622	1622	300	مناظر ومنابذ ف-ما اشتد كاهله وصفت له من العلم مناهله ولي بها مشيخة الاسلام ثم رغب في الفقر والسياحة واستهب من مهاب التوفيق رياحه فترك المناصب ومال لما هو لحاله مناسب فحج بيت الله الحرام وزار النبي عليه الصلاة والسلام ثم اخذ في السياحة فساح ثلاثين سنة واجتمع في اثناء ذلك بكثير من اهل الفضل ثم عاد وقطن بارض العجم وهناك همي غيث فضله وانسجم فالف وصنف وقرط المسامع وشنف وقصدته علماء تلك الامصار واتفقت علي فضله اسماعهم والابصار وغالت تلك الدولة في قيمته واستمطرت غيث الفضل من ديمته فوضعته علي مفرقها تاجا واطلعته في مشرقها سراجا وهاجا وتبسمت به دولة سلطانها شاه عباس واستنارت بشموس رايه عند اعتكار حنادس الباس فكان لا يفارقه سفرا وحضرا ولا يعدل عنه سماعا ونظرا الي اخلاق لو مزج بها البحر لعذب طعما واراء لو كحلت بها الجفون لم يلف اعمي وشيم هي في المكارم غرر واوضاح وكرم با-ق جوده لشاءمه لامع وضاح تتفجر ينابيع السماح من نواله ويضحك ربيع الافضال من بكاء عيون اماله وكانت له دار مشيدة البناء رحبة الفناء يلجا اليها الايتام والارامل ويفد -عليها الراحي والامل فكم مهد-بها وضع وكم طفل بها رضع وهو يقوم بنفقتهم بكرة وعشيا ويوسعهم-	1489	-7640688415031099297	Shia001255Vols-ara1.ms0435	true	-8837282680956798409	0	190	0	1020	1599	300	مناظر ومنابذ فلما اشتد كاهله وصفت له من العلم مناهله ولي بها -شيخة الاسلام ثم رغب في الفقر والسياحة واستهب من مهاب التوفيق رياحه فترك المناصب ومال لما هو لحاله مناسب فحج بيت الله الحرام وزار النبي عليه الصلاة والسلام ثم اخذ في السياحة فساح ثلاثين سنة واجتمع في اثناء ذلك بكثير من اهل الفضل ثم عاد وقطن بارض العجم وهناك همي غيث فضله وانسجم فالف وصنف وقرط المسامع وشنف وقصدته علماء تلك الامصار واتفقت علي فضله اسماعهم والابصار وغالت تلك الدولة في قيمته واستمطرت غيث الفضل من ديمته فوضعته علي مفرقها تاجا واطلعته في مشرقها سراجا وهاجا وتبسمت به دولة سلطانها شاه عباس واستنارت بشموس رايه عند اعتكار حنادس الباس فكان لا يفارقه سفرا وحضرا ولا يعدل عنه سماعا ونظرا الي اخلاق لو مزج بها البحر لعذب طعما واراء لو كحلت بها الجفون لم يلف اعمي وشيم هي في المكارم غرر واوضاح وكرم بارق جوده لشاءمه لامع وضاح تنفجر ينابيع السماح من نواله ويضحك ربيع الافضال من بكاء عيون اماله وكانت له دار مشيدة البناء رحبة الفناء يلجا اليها الايتام والارامل ويغدو عليها الراجي والامل فكم مهد بها وضع وكم طفل بها رضع وهو يقوم بنفقتهم بكرة وعشيا ويوسعهم	435	-7794135150453132347	1011	1991.0	824	1021	99.02056884765625	184	JK003502-ara1.completed	Shia001255Vols-ara1
JK003502-ara1.completed.ms1490	false	150605595293081424	0	117	0	616	1703	300	من جاهه جنانا مغشيا مع تمسك من ا لتقي بالعروة الوثقي وايثار الاخرة علي الدنيا والاخرة خير وابقي ولم يزل انفا من الانحياز الي السلطان راغبا في الغربة عن الاوطان يءمل العود الي السياحة ويرجو الاقلاع عن تلك الساحة فلم يقدر له حتي وافاه حمامه وترنم علي افنان الجنان حمامه وقد اطال ابو المعالي الطالوي في الثناء عليه وكذلك البديعي ونص عبارة الطالوي في حقه ولد بقزوين فانظره مع قول ابن معصوم ببعلبك واخذ عن علماء تلك الداءرة ثم خرج من بلده وتنقلت به الاسفار الي ان وصل الي اصفهان فوصل خبره الي سلطانها شاه عباس فطلبه لرياسة علماءها فوليها وعظم قدره وارتفع شانه الا انه لم يكن علي مذهب الشاه في زندقته لانتشار صيته في سداد	1490	-7640688415031099297	Shia001255Vols-ara1.ms0435	true	-8837282680956798409	190	300	1020	1599	1599	300	من جاهه جنب-ا مغشيا مع تمسك من ا-لتقي بالعروة الوثقي وايثار الاخرة علي الدنيا والاخرة خير وابقي ولم يزل انفا من الانحياز الي السلطان راغبا في الغربة عن الاوطان يءمل العود الي السياحة ويرجو الاقلاع عن تلك الساحة فلم يقدر له حتي وافاه حمامه وترنم علي افنان الجنان حمامه وقد اطال ابو المعالي الطالوي في الثناء عليه وكذلك البديعي ثم نقل عن الطالوي ان---ه ولد بقزوين------------------------------- واخذ عن علماء تلك الداءرة ثم خرج من بلده وتنقلت به الاسفار الي ان وصل الي اصفهان فوصل خبره الي سلطانها شاه عباس فطلبه لرءاسة علماءها فوليها وعظم قدره وارتفع شانه الا انه لم يكن علي مذهب الشاه في زندقته لانتشار صيته في سداد-	435	-7794135150453132347	566	1086.0	459	616	91.88311767578125	101	JK003502-ara1.completed	Shia001255Vols-ara1
JK003502-ara1.completed.ms1490	false	150605595293081424	117	281	616	1597	1703	300	دينه الا انه غالي في حب ال البيت والف المءلفات الجليلة منها التفسير المسمي بالعروة الوثقي والصراط المستقيم والتفسير المسمي بعين الحياه والتفسير المسمي بالحبل المتين في مزايا الفرقان المبين ومشرق الشمسين وشرح الاربعين والجامع العباسي فارسي ومفتاح الفلاح والزبدة في الاصول والتهذيب في النحو والملخص في الهيءة والرسالة الهلالية والاءني عشريات الخمس وخلاصة الحساب والمخلاة وتشريح الافلاك والرسالة الاسطرلابية وحواشي الكشاف وحواشي البيضاوي وحاشية علي خلاصة الرجال ودراية الحديث والفواءد الصمدية في علم العربية وحاشية الفقيه وغير ذلك من الرساءل المختصرة والفواءد المحرره واما اشعاره فساورد لك منها ما يعظم عندك موقفه وتقف امانيك عنده ولا تتجاوزه قال ثم خرج ساءحا فجاب البلاد ودخل مصر والف بها كتابا سماه الكشكول جمع فيه كل نادرة من علوم شتي قلت وقدر رايته وطالعته مرتين مرة بالروم ومرة بمكة ونقلت منه اشياء غريبة وكان يجتمع مدة اقامته بمصر بالاستاذ محمد بن ابي الحسن البكري وكان الاستاذ يبالغ في تعظيمه فقال له مرة يا مولانا انادر و-ش فقير كيف تعظمني هذا التعظيم قال شممت منك راءحة الفضل	1490	-7640688415031099297	Shia001255Vols-ara1.ms0436	true	-778799651419482887	0	164	0	979	1694	300	دينه الا انه غالي في حب ال البيت والف المءلفات الجليلة منها التفسير المسمي بالعروة الوثقي والصراط المستقيم والتفسير المسمي بعين الحياة والتفسير المسمي ب--حبل المتين في مزايا الفرقان المبين ومشرق الشمسين وشرح الاربعين والجامع العباسي فارسي ومفتاح الفلاح والزبدة في الاصول والتهذيب في النحو والملخص في الهيءة والرسالة الهلالية والاثنا عشريات الخمس وخلاصة الحساب والمخلاة وتشريح الافلاك والرسالة الاسطرلابية وحواشي الكشاف وحواشي البيضاوي وحاشية علي خلاصة الرجال ودراية الحديث والفواءد الصمدية في علم العربية وحاشية الفقيه وغير ذلك من الرساءل المختصرة والفواءد المحررة واما اشعاره فساورد لك منها ما يعظم عندك موقعه وتقف امانيك عنده ولا تتجاوزه قال ثم خرج ساءحا فجاب البلاد ودخل مصر والف بها كتابا سماه الكشكول جمع فيه كل نادرة من علوم شتي قلت وقد- رايته وطالعته مرتين مرة بالروم ومرة بمكة ونقلت منه اشياء غريبة وكان يجتمع مدة اقامته بمصر بالاستاذ محمد بن ابي الحسن البكري وكان الاستاذ يبالغ في تعظيمه فقال له مرة يا مولانا انا درويش فقير كيف تعظمني هذا التعظيم قال شممت منك راءحة الفضل	436	-7794135150453132347	970	1919.5	807	982	98.77800750732422	157	JK003502-ara1.completed	Shia001255Vols-ara1
JK003502-ara1.completed.ms1491	false	8952024687288880476	113	248	622	1334	1632	300	الحضرة العاليه ثم قدم القدس وحكي الرضي -بن ابي اللطف المقدسي قال ورد علينا من مصر رجل من مهابته محترم فنزل من بيت المقدس بفناء الحرم عليه سيما- الصلاح وقد اتسم بلباس السياح وقد تجنب الناس وانس بالوحشة دون الايناس وكان يالف من الحرم فناء المسجد الاقصي ولم يسند اليه احد مدة الاقامة اليه نقصا فالقي في روعي انه من كبار العلماء الاعاظم واجلة افاضل الاعاجم فما زلت لخاطره اتقرب ولما لا يرضيه اتجنب فاذا هو ممن يرحل اليه للاخذ عنه وتشد له الرحال للرواية عنه يسمي بهاء الدين محمد الهمداني الحارثي فسالته عند ذلك القراءة في بعض العلوم فقال بشرط ان يكون ذلك مكتوم-------------- وقرات عليه شيءا من الهيءة والهندسة ثم سار الي الشام قاصدا بلاد العجم وقد خفي عني امره واستعجم قلت ولما ورد دمشق نزل بمحلة الخراب عند بعض تجارها الكبار واجتمع	1491	-7640688415031099297	Shia001255Vols-ara1.ms0436	true	-778799651419482887	163	300	973	1694	1694	300	الفضل قال----- ثم قدم القدس وحكي الرضي ابن ابي اللطف ال-قدسي قال ورد علينا من مصر رجل من مهابته محترم فنزل من بيت المقدس بفناء الحرم عليه سيماء الصلاح وقد اتسم بلباس السياح وقد تجنب الناس وانس بالوحشة دون الايناس وكان يالف من الحرم فناء المسجد الاقصي ولم يسند اليه احد مدة الاقامة اليه نقصا فالقي في روعي انه من كبار العلماء الاعاظم واجلة افاضل الاعاجم فما زلت لخاطره اتقرب ولما لا يرضيه اتجنب فاذا هو ممن يرحل اليه للاخذ عنه وتشد له الرحال للرواية عنه يسمي بهاء الدين محمد الهمداني الحارثي فسالته عند ذلك القراءة في بعض العلوم فقال بشرط ان يكون ذلك مكتوم فاجبته لسءاله وقرات عليه شيءا من الهيءة والهندسة ثم سار الي الشام قاصدا بلاد العجم وقد خفي عني امره واستعجم قلت ولما ورد دمشق نزل بمحلة الخراب عند بعض تجارها الكبار واجتمع-	436	-7794135150453132347	701	1359.5	568	728	96.29120635986328	129	JK003502-ara1.completed	Shia001255Vols-ara1
JK003502-ara1.completed.ms1491	false	8952024687288880476	248	300	1334	1632	1632	300	به الحافظ الحسين الكربلاءي القزويني او التبريزي نزيل دمشق صاحب الروضات الذي صنفه في مزارات تبريز فاستنشده شيءا من شعره وكثيرا ما سمعت انه كان تطلب الاجتماع بالحسن البوريني فاحضره له التاجر الذي كان عنده بدعوة وتانق في الضيافة ودعا غالب فضلاء محلتهم فلما حضر البوريني الي المجلس راي فيه صاحب الترجمة-	1491	-7640688415031099297	Shia001255Vols-ara1.ms0437	true	-8276553401445687363	0	52	0	299	1606	300	به الحافظ الحسين الكربلاءي القزويني او التبريزي نزيل دمشق صاحب الروضات الذي صنفه في مزارات تبريز فاستنشده شيءا من شعره وكثيرا ما سمعت انه كان يطلب الاجتماع بالحسن البوريني فاحضره له التاجر الذي كان عنده بدعوة وتانق في الضيافة ودعا غالب فضلاء محلتهم فلما حضر البوريني الي المجلس راي فيه صاحب الترجمة	437	-7794135150453132347	297	588.0	246	299	99.33110046386719	51	JK003502-ara1.completed	Shia001255Vols-ara1
JK003502-ara1.completed.ms1492	false	2042434271259873084	0	249	0	1309	1569	300	بهيءة السياح وهو في صدر المجلس والجماعة محدقون به وهم متادبون غاية التادب فعجب البوريني وكان لا يعرفه ولم يسمع به فلم يعبا به ونحاه عن مجلسه وجلس غير ملتفت اليه وشرع علي عادته في بث رقاءقه ومعارفه الي ان وصلوا العشاء ثم جلسوا فابتدر البهاءي في نقل بعض المناسبات وانجر الي الابحاث فاورد بحثا في التفسير عويصا فتكلم عليه بعبارة سهلة فهمها الجماعة كلهم ثم دقق في التعبير حتي لم يبق يفهم ما يقول الا البوريني ثم اغمض في العبارة فبقي الجماعة كلهم والبوريني معهم صموتا جمودا لا يدرون ما يقول غير انهم يسمعون تراكيب واعتراضات واجوبة تاخذ بالالباب فعندها نهض البوريني واقفا علي قديمه وقال ان كان ولا-بد فانت البهاءي الحارثي اذ لا اجد في هذه المثابة الا ذاك واعتنقا واخذا بعد ذلك في ايراد انفس ما يحفظان وسال البهاءي من البوريني كتمان امره وافترقا تلك الليلة ثم لم يقم البهاءي فاقلع الي حلب وذكر الشيخ ابو الوفا- العرضي في ترجمته قال قدم حلب مستخفيا في زمن السلطان مراد بن سليم مغيرا صورته بصورة رجل درويش فحضر دروس الوالد يعني الشيخ عمر وهو لا يظهر انه طالب علم حتي فرغ من الدرس فساله عن ادلة تفضيل الصديق علي المرتضي------------ فذكر حديث ما طلعت الشمس ولا غربت علي احد بعد النبيين افضل من ابي بكر واحاديث مثل ذلك كثيرة فرد عليه ثم اخذ يذكر اشياء كثيرة تقتضي تفضيل المرتضي------------ فشتمه الوالد وقال له رافضي شيعي وسبه فسكت ثم ان صاحب الترجمة امر بعض تجار المعجم ان يصنع وليمة ويجمع فيها بين الوالد وبينه فاتخذ التاجر وليمة ودعا----هما فاخبره	1492	-7640688415031099297	Shia001255Vols-ara1.ms0437	true	-8276553401445687363	52	300	299	1606	1606	300	بهيءة السياح وهو في صدر المجلس والجماعة محدقون به وهم متادبون غاية التادب فعجب البوريني وكان لا يعرفه ولم يسمع به فلم يعبا--- ونحاه عن مجلسه وجلس غير ملتفت اليه وشرع علي عادته في بث رقاءقه ومعارفه الي ان -صلوا العشاء ثم جلسوا فابتدر البهاءي في نقل بعض المناسبات وانجر الي الابحاث فاورد بحثا في التفسير عويصا فتكلم عليه بعبارة سهله فهمها الجماعة كلهم ثم دقق في التعبير حتي لم يبق يفهم ما يقول الا البوريني ثم اغمض--- العبارة فبقي الجماعة كلهم والبوريني معهم صموتا جمودا لا يدرون ما يقول غير انهم يسمعون تراكيب واعتراضات واجوبة تاخذ بالالباب فعندها نهض البوريني واقفا علي قدميه وقال ان كان ولا بد فانت البهاءي الحارثي اذ لا اجد في هذه المثابة الا ذاك واعتنقا واخذا بعد ذلك في ايراد انفس ما يحفظان وسال البهاءي من البوريني كتمان امره وافترقا تلك الليلة ثم لم يقم البهاءي فاقلع الي حلب وذكر الشيخ ابو الوفاء العرضي في ترجمته قال قدم حلب مستخفيا في زمن السلطان مراد بن سليم مغيرا صورته بصورة رجل درويش فحضر دروس الوالد يعني الشيخ عمر وهو لا يظهر انه طالب علم----------------- فساله عن ادلة تفضيل الصديق علي المرتضي عليه السلام فذكر حديث ما طلعت --شمس ولا غربت علي احد بعد النبيين افضل من ابي بكر واحاديث مثل ذلك كثيرة فرد عليه ثم اخذ يذكر اشياء كثيرة تقتضي تفضيل المرتضي عليه السلام فشتمه الوالد وقال--- رافضي شيعي وسبه فسكت ثم ان صاحب الترجمة امر بعض تجار ال-عجم ان يصنع وليمة -يجمع فيها بين الوالد وبينه فاتخذ التاجر وليمة وجمع بينهما فاخبره-	437	-7794135150453132347	1271	2443.5	1030	1339	94.92158508300781	230	JK003502-ara1.completed	Shia001255Vols-ara1
JK003502-ara1.completed.ms1492	false	2042434271259873084	249	280	1309	1465	1569	300	ان هذا هو المنلا بهاء الدين عالم بلاد العجم فقال للوالد شتمت-ونا فقال له ما علمت انك المنلا بهاء الدين ولكن ايراد مثل هذا الكلام بحضور العوام لا يليق ثم قال	1492	-7640688415031099297	Shia001255Vols-ara1.ms0438	true	5279748891525585781	0	31	0	155	1553	300	ان هذا هو الم-لا بهاء الدين عالم بلاد العجم فقال للوالد شتمتمونا فقال له ما علمت انك الم-لا بهاء الدين ولكن ايراد مثل هذا الكلام بحضور العوام لا يليق ثم ساق	438	-7794135150453132347	152	287.0	121	157	96.8152847290039	27	JK003502-ara1.completed	Shia001255Vols-ara1
JK003502-ara1.completed.ms1504	false	-8345389106979364896	0	61	0	311	1595	300	بها في داره قريبا من الخضرة الرضوية وحكي بعض الثقات انه قصد قبيل وفاته زيارة القبور في جمع من الاخلاء الاكابر فما استقر بهم الجلوس حتي قال لمن معه اني سمعت شيءا فهل منكم من سمعه فانكروا سءاله واستغربوا مقاله وسالوه عما سمع فاوهم وعمي في جوابه وابهم ثم رجع الي داره واغلق بابه فلم يلبث ان اهاب داعي الردي فاجابه	1504	-7640688415031099297	Shia001255Vols-ara1.ms0438	true	5279748891525585781	55	116	280	591	1553	300	بها في داره قريبا من الحضرة الرضوية وحكي بعض الثقات انه قصد قبيل وفاته زيارة القبور في جمع من الاخلاء الاكابر فما استقر بهم الجلوس حتي قال لمن معه اني سمعت شيءا فهل منكم من سمعه فانكروا سءاله واستغربوا مقاله وسالوه عما سمع فاوهم وعمي في جوابه وابهم ثم رجع الي داره واغلق بابه فلم يلبث ان اهاب داعي الردي فاجابه	438	-7794135150453132347	310	619.0	249	311	99.67845916748047	60	JK003502-ara1.completed	Shia001255Vols-ara1
JK003502-ara1.completed.ms0876	false	816629033718531	88	169	448	855	1490	300	كهلا حسن البرة والوجه عل---------يه سيما الخير فقصد-ه وجلس------ من غير ----سلام علي-----------------------ه لما هو- فيه من الجزع والحيرة والفكر فمكث -----------------------------كذلك فا-ذا الرجل ينشد-------- تعودت مس الضر حتي الفته واسلم-ي حسن العزاء الي الصبر وصيرني ياسي من الناس واثقا بحسن صنيع الله من حيث لا ادري فاستحسن ابو العتاهية البيتين وتبرك- بهما قال وثاب---- عقلي الي------------ فقلت له تفضل---------- باعادتهما----- فقال----------------------------- ما اسوا ادب-----------------ك دخلت ف----لم تسلم ثم لم-------------------------------------------------------------------------------ا سمعت مني بيتين من الشعر الذي لم يجعل الله فيك خيرا	876	-7640688415031099297	Shia001255Vols-ara1.ms1563	true	6107944615839773698	11	135	60	686	1638	302	كهل- حسن السمت نظيف الثوب بين عينيه سيما الخير فقصدته وجلست اليه من غير ان اسل-م عليه او اساله عن شء من امره لما انا فيه من الجزع والحيرة------- فمكث كذلك مليا وانا مطرق ومفكر في حالي فانشد الرجل هذين البيتين تعودت مس الضر حتي الفته واسلمني حسن العزاء الي الصبر وصيرني ياسي من الناس واثقا بحسن صنيع الله من حيث لا ادري فاستحسنت البي------------تين وتبركت بهما---- وثاب الي عقلي فاقبلت عل الرجل فقلت له تفضل اعزك الله باعادة البيتين فقال لي ويحك يا اسماعيل ولم يكنني ما اسوا ادبك واقل عقلك ومروتك دخلت الي ولم تسلم علي تسليم المسلم ولا توجعت لي توجع المبتلي ولا سالتني مسالة الوارد علي المقيم حتي اذا سمعت مني بيتين من الشعر الذي لم يجعل الله فيك غيره	1563	-7794135150453132347	338	478.0	264	651	51.92012405395508	52	JK003502-ara1.completed	Shia001255Vols-ara1