id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK003502-ara1.completed.ms1915	false	-4970435026616370399	233	300	1253	1614	1614	300	العباد مرعي بن يوسف بن ابي بكر بن احمد بن ابي بكر بن يوسف بن احمد الكرمي نسبة لطور-كرم قرية بقرب نابلس ثم المقدسي احد اكابر --علماء ال-حنابلة بمصر كان اماما محدثا فقيها ذا اطلاع واسع علي نقول الفقه ودقاءق الحديث ومعرفة تامة بالعلوم المتداولة اخذ عن الشيخ محمد المرداوي وعن القاضي يحيي الحجاوي ودخل مصر وتوطنها واخذ بها عن الشيخ الامام محمد --حجازي الواعظ والمحقق احمد-	1915	-7640688415031099297	Shamela0012034-ara1.ms689	true	2908460793147260522	217	277	1155	1492	1624	300	المحبي مرعي بن يوسف بن ابي بكر بن احم---------------------------د الكرمي-نسبة لطور كرم قرية بقرب نابلس-ثم المقر-ي احد اكابر العلماء من حنابلة -مصر كان اماما محدثا فقيها ذا اطلاع واسع علي نقول الفقه ودقاءق الحديث ومعرفة تامة بالعلوم المتداولة اخذ عن الشيخ محمد المرداوي وعن القاضي يحيي الحجاوي ودخل مصر وتوطنها واخذ بها عن الشيخ الامام محمد الحجاوي الواعظ والمحقق احمد	689	-8966508585883913094	322	572.0	265	368	87.5	51	JK003502-ara1.completed	Shamela0012034-ara1
JK003502-ara1.completed.ms1916	false	-1941455988326408226	22	154	130	929	1796	300	عصريه العلامة ابراهيم الميموني ووقع بينهما من المفاوضات ما يقع بين الاقران والف كل منهما في الاخر رساءل وكان منهمكا علي العلوم انهماكا كليا فقطع زمانه بالافتاء والتدريس والتحقيق والتصنيف فسارت بتاليفه الركبان ومع كثرة اضداده واعداءه ما امكن ان يطعن فيها احد ولا ان ينظر بعين الازراء اليها فمنها كتاب غاية المنتهي في الفقه قريب من اربعين كراسا وهو متن جمع من ال---------------------مساءل اقصاها وادناها مشي فيه مشي المجتهدين في التصحيح والاختيار والترجيح وله كتاب دليل الطالب في الفقه نحو عشرة كراريس ودليل الطالبين لكلام النحويين وارشاد من كان قصده لا اله الا الله وحده ومقدمة الخاءض في علم الفراءض والقول البديع في علم البديع واقاويل الثقات في تاويل الاسماء والصفات والايات المحكمات والمتشابهات وقرة عين الودود بمعرفة المقصور الممدود والفواءد الموضوعه في الاحاديث الموضوعه وبديع الانشاء والصفات في المكاتبات والمراسلات	1916	-7640688415031099297	Shamela0012034-ara1.ms690	true	-8255166860316502658	0	84	0	478	1587	300	عصريه العلامة ابراهيم الميموني ووقع بينهما من المعارضات ما يقع بين الاقران والف كل منهما في الاخر رساءل وكان منهمكا علي العلوم انهماكا كليا فقطع زمانه بالافتاء والتدريس والتحقيق والتصنيف فسارت بتاليفه الركبان ومع كثرة اضداده واعداءه ما امكن ان يطعن فيها احد ولا ----نظر بعين الازراء اليها ثم ان المترجم عد له من المصنفات نحم سب------عين كتابا في فنون شتي قال وله غير ذلك من فتاوي ومساءل نافعة يتداولها الناس وكا-----------ن في ------------------------------------------------فن النظم والنثر اية وكتابه ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديع الانشاء والصفات في المكاتبات والمراسلات	690	-8966508585883913094	360	618.0	295	820	43.90243911743164	52	JK003502-ara1.completed	Shamela0012034-ara1
JK003502-ara1.completed.ms1917	false	6452076736824863688	247	300	1473	1750	1750	300	ذلك من فتاوي ورساءل نافعة -تداولها الناس--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وله الرسالة التي سماها النادرة الغريبة والواقعة العجيبة مضمونها الشكوي من الميموني والحط عليه ولد ديوان شعر منه قوله يا ساحر الطرف يا من مهجتي سحرا كم ذا تنام وكم اسهرتني سحرا لو كنت تعلم ما القاه منك لما اتعبت يا منيتي قلبا اليك سري هذا-	1917	-7640688415031099297	Shamela0012034-ara1.ms690	true	-8255166860316502658	64	122	357	647	1587	300	ذلك من فتاوي ومساءل نافعة يتداولها الناس وكان في فن النظم والنثر اية وكتابه بديع الانشاء والصفات في المكاتبات والمراسلات يشهد له بطول باعه في ذلك وله---------------------------------------------------------------------------------------------- ديوان شعر منه قوله يا ساحر الطرف يا من مهجتي سحرا كم ذا تنام وكم اسهرتني سحرا لو كنت تعلم ما القاه منك لما اتعبت يا منيتي قلبا اليك سري هذا	690	-8966508585883913094	182	341.0	144	384	47.39583206176758	36	JK003502-ara1.completed	Shamela0012034-ara1
JK003502-ara1.completed.ms1918	false	5300207690270913590	0	65	0	333	1520	300	المحب لقد شاعت صبابته بالروح والنفس يوما بالوصال شري يا ناظري ناظري بالدمع جاد وما ايقنت في مقلتي يا مقلتي نظرا يا مالكي قصتي جاءت ملطخة بالدمع يا شافعي كدرتها نظرا عساك بالحنفي تسعي علي عجل بالوصل للحنبلي يا من بدا قمرا يا من جفا ووفي للغير موعده يا من رمانا ويامن عقلنا قمرا الله منصفنا بالوصل منك علي غيظ الرقيب بمن قد حج واعتمرا	1918	-7640688415031099297	Shamela0012034-ara1.ms690	true	-8255166860316502658	122	186	647	970	1587	300	المحب لقد ساءت صبابته بالروح والنفس قوما بالوصال سرا يا ناظري ناظري بالدمع جاد وما ابقيت في مقلتي يا مقلتي نظرا يا مالكي قصتي جاءت ملطخة بالدمع يا شافعي كذبتها نظرا عساك بالحنفي تسعي علي عجل بالوصل للحنبلي يا من بدا قمرا يا من جفا----- للغير موعده يا من ويا -----من عقلنا قمرا الله منصفنا بالوصل منك علي غيظ الرقيب بمن قد حج واعتمرا	690	-8966508585883913094	311	597.5	248	333	93.39339447021484	56	JK003502-ara1.completed	Shamela0012034-ara1
JK003502-ara1.completed.ms1056	false	2215719885188491816	65	87	364	468	1615	300	يا من الوذ به فيما اءمله ومن اعوذ به فيما احاذره لا يجبر الناس عظما انت كاسره ولا يهيضون عظما انت جابره	1056	-7640688415031099297	Shamela0012034-ara1.ms884	true	-972545947072286538	179	201	982	1085	1568	300	يا من الوذ به فيما اءمله ومن اعوذ به م-ما احاذره لا يجبر الناس عظما انت كاسره ولا يهيضون عظما انت جابره	884	-8966508585883913094	102	198.0	80	104	98.07691955566406	21	JK003502-ara1.completed	Shamela0012034-ara1