id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK003502-ara1.completed.ms0024	true	-9039516934920450759	239	282	1372	1600	1687	300	لقد وعدت زيارتنا سليمي وقد قل التصبر والقرار فوافت بعد حين وهي سكري يرنحها الشبيبة والوقار فريعت من تبلج صبي شيبي وقالت لا ازور ولا ازار فقلت لها وكم تعدين صبا كءيبا قد براه الانتظار فغضت طرفها عني وقالت كلام الليل يمحوه النهار	24	-7640688415031099297	Shamela0009607-ara1.mARkdown.ms0385	false	-1784923088600731369	60	103	327	554	1613	300	لقد وعدت زيارتنا سليمي وقد قل التصبر والقرار فواخت بعد حين وهي سكري ترنحها الشبي-ة والوقار فريعت من تبلج صبح شيبي وقالت لا ازور ولا ازار فقلت لها وكم تعدين صبا كءيبا قد براه الانتظار فغضت طرفها عني وقالت كلام الليل يمحوه النهار	385	6498510904230882129	224	440.0	181	228	98.24561309814453	39	JK003502-ara1.completed	Shamela0009607-ara1.mARkdown
JK003502-ara1.completed.ms0051	true	5493077239438429754	64	112	330	592	1598	300	نسبة الي صم----------اد قرية من قري حوران بها اجدادهم ولهم نسبة سيادة--------------------------------------- من جهة الاب اظهروها--- في سنة خمس وثمانين وتسعماءة وذكروا انها كانت عند بعض بنات عمهم بمدينة نابلس وانهم لم يطلعوا عليها الا بعد وفاتها واثبتوا نسبهم بدمشق علي بعض قضاتها ووضعوا العلامة الخضراء علي رءوسهم	51	-7640688415031099297	Shamela0009607-ara1.mARkdown.ms0184	false	5121142298056074730	182	227	1008	1257	1643	300	نسبة الي صماد بضم الصاد قرية من قري حوران بها اجداده وبنو الصمادي طاءفة كثيرون كلهم مشاءخ معتقدون وثبت نسبهم من جهة الاباء وسيادتهم في سنة خمس وثمانين وتسعماءة وذكروا انها كانت عند بني----- عمهم في---- نابلس و-----لم يطلعوا علي--------------------------------------------------ها ووضعوا العلامة الخضراء علي رء-سهم	184	6498510904230882129	168	270.5	135	314	53.5031852722168	27	JK003502-ara1.completed	Shamela0009607-ara1.mARkdown
JK003502-ara1.completed.ms0051	true	5493077239438429754	64	112	330	592	1598	300	نسبة الي صم----------اد قرية من قري حوران بها اجدادهم ولهم نسبة سيادة--------------------------------------- من جهة الاب اظهروها--- في سنة خمس وثمانين وتسعماءة وذكروا انها كانت عند بعض بنات عمهم بمدينة نابلس وانهم لم يطلعوا عليها الا بعد وفاتها واثبتوا نسبهم بدمشق علي بعض قضاتها ووضعوا العلامة الخضراء علي رءوسهم	51	-7640688415031099297	Shamela0009607-ara1.mARkdown.ms0185	false	-5295386094924376819	29	74	154	403	1690	300	نسبة الي صماد بضم الصاد قرية من قري حوران بها اجداده وبنو الصمادي طاءفة كثيرون كلهم مشاءخ معتقدون وثبت نسبهم من جهة الاباء وسيادتهم في سنة خمس وثمانين وتسعماءة وذكروا انها كانت عند بني----- عمهم في---- نابلس و-----لم يطلعوا علي--------------------------------------------------ها ووضعوا العلامة الخضراء علي رء-سهم	185	6498510904230882129	168	270.5	135	314	53.5031852722168	27	JK003502-ara1.completed	Shamela0009607-ara1.mARkdown
JK003502-ara1.completed.ms0088	true	8505216288543610571	42	97	238	508	1568	300	الي ان مات وكانت وفاته-------------------------------- سنة اربع وسبعين------- والف بمدينة بيجافور ودفن بمقبرة السادة قريبا من السو------------ر رحمه الله تعالي السيد ابو بكر-------- بن سالم بن احمد شي---خان بن علي بن ابي بكر بن عبد الرحمن بن عبد الله عبود بن علي -بن محمد مولي الدويلة ابن علي بن علوي -بن الاستاذ الاعظم الفقيه المقدم	88	-7640688415031099297	Shamela0009607-ara1.mARkdown.ms0984	false	5904174473499193480	56	120	296	599	1565	300	الي ان مات وكانت وفاته في ليلة الاربعاء خامس ذي القعدة سنة احدي وثلاثين وماءة والف--------------- ودفن في جمع حافل عظيم بتربتهم في الباب الصغير رحمه الله تعالي محمد بن شيخان ابن عمر بن سالم بن احمد بن شيخان بن علي بن ابي بكر بن عبد الرحمن بن عبد الله عبود بن علي ابن محمد مولي الدويلة -بن علي بن علوي ابن--------------- الفقيه المقدم	984	6498510904230882129	191	287.5	145	334	57.18562698364258	36	JK003502-ara1.completed	Shamela0009607-ara1.mARkdown
JK003502-ara1.completed.ms0116	true	268903676362313003	24	62	140	356	1651	300	والد وبيت اول من اخترعه الفرس ونظموه بلغتهم ومعناه بيتان ويقال له الرباعي لاربعة مصاريعه وقد اشتهر باعجام داله وهو تصحيف وهو ثلاثة اقسام يكو- باربع قواف كالمواليا- واعرج بثلاث قواف ومردوفا باربع ايضا وكله علي وزن واحد	116	-7640688415031099297	Shamela0009607-ara1.mARkdown.ms0874	false	-847331070293291913	189	227	927	1145	1515	300	والدو بيث اول من اخترعه الفرس ونظموه بلغتهم ومعناه بيتان ويقال له الرباعي لاربعة مصاريعه وقد اشتهر باعجام داله وهو تصحيف وهو ثلاثة اقسام يكون باربع قواف كالمواليات واعرج بثلاث قواف ومردوفا باربع ايضا وكله علي وزن واحد	874	6498510904230882129	213	413.0	176	218	97.7064208984375	35	JK003502-ara1.completed	Shamela0009607-ara1.mARkdown
JK003502-ara1.completed.ms0189	true	5742426506249751403	178	230	959	1249	1647	300	نسبة الي البقاع العزيزي والعزيزي نسبة الي العزيز عكس الذليل وكانه نسبة الي الملك العزيز ابن السلطان صلاح الدين يوسف بن ايوب قال في التعريف ومقر ولايته كرك نوح عليه السلام واما البقاع البعلبكي فهو نسبة الي بعلبك لقربه منها قال في التعريف وليس له مقر ولاية وهاتان الولايتان منفصلتان عن بعلبك	189	-7640688415031099297	Shamela0009607-ara1.mARkdown.ms0225	false	-4034505615558271260	251	300	1399	1666	1666	300	نسبة الي البقاع العز---------يزي نسبة الي العزيز عكس الذليل وكانه نسبة الي الملك العزيز ابن السلطان صلاح الدين يوسف بن ايوب قال في التعريف ومقر ولايت- كرك نوح------------ واما البقاع البعلبكي فهو نسبة الي بعلبك لقربه منها قال في التعريف وليس له مقر ولاية وهاتان الولايتان منفصلتان عن بعلبك-	225	6498510904230882129	267	507.5	219	290	92.06896209716797	47	JK003502-ara1.completed	Shamela0009607-ara1.mARkdown
JK003502-ara1.completed.ms0261	true	-5099587529897882391	130	224	649	1086	1468	300	ان جءت حي اميري صف لي شجني وطول سقمي وما القي فان سمعا فاشرح له حال صب مغرم دنف قد قطع البعد عنه قلبه قطعا لا يستقر به في منزل جسد وطرفه بعده والله ما هجعا واذكر له ان حبي زاد فيه وهل يخشي تغير ما في الطبع قد طبعا وانشده عهدا مضي في الرقمتين لنا والبدر شاهدنا لما اليه سعي عساه تعطفه تلك العهود وكم خل الي العهد والميثاق قد رجعا واسرع بلطف وقل مستعطفا ملكا بيتا الي ذكره حال المشوق دعا يا ابن الكرام الا تدنو فتبصر ما قد حدثوك فا--راء كمن	261	-7640688415031099297	Shamela0009607-ara1.mARkdown.ms0960	false	5096130398743503429	64	158	303	740	1497	300	ان جءت حي اميري صف له شجني وطول سقمي وما القي فان سمعا فاشرح له حال صب مغرم دنف قد قطع البعد عنه قلبه قطعا لا يستقر له في منزل جسد وطرفه بعده والله ما هجعا واذكر له ان حبي زاد فيه وهل يخشي تغير ما في الطبع قد طبعا وانشده عهدا مضي بالابرق--ين لنا والبدر شاهدنا لما اليه سعي عساه تعطفه تلك العهود وكم خل الي العهد والميثاق قد رجعا واسرع بلطف وقل مستعطفا ملكا بيتا الي ذكره حال المشوق دعا يا ابن الكرام الا تدنو فتبصر ما قد حدثوك فما راء كمن	960	6498510904230882129	428	838.0	335	439	97.49430847167969	89	JK003502-ara1.completed	Shamela0009607-ara1.mARkdown
JK003502-ara1.completed.ms0262	true	-8526304547906985272	19	59	103	314	1576	300	في الاع--تذار قوله------- ايا من فضله والجود سارا مسير النسيرين بلا معارض وعدتك سيدي والوعد دين ولكن ما سلمت من العوارض قلت العو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارض مظلمة سلطانية تءخذ من البيوت في الشام في كل سنة ويقال انها من محدثات الملك الظاهر بيبرس	262	-7640688415031099297	Shamela0009607-ara1.mARkdown.ms0482	false	-7037180845613788026	89	159	451	834	1548	300	في المعني وهو قوله معتذرا ايا من فضله والجود سارا مسير الن-يرين بلا معارض وعدتك سيدي والوعد دين ولكن ما سلمت من العوارض وللماهر المجيد الشيخ ابراهيم الاكرمي الدمشقي في المعتي وهو قوله لحا الله ايام العوارض انها هموم لرءياها تشيب العوارض يضيق لها صدري واني لشاعر خليع وبيتي ما عليه عوارض والعوارض مظلمة سلطانية تءخذ من البيوت في الشام في كل سنة ويقال انها من محدثات الملك الظاهر بيبرس	482	6498510904230882129	199	359.5	160	384	51.82291793823242	35	JK003502-ara1.completed	Shamela0009607-ara1.mARkdown
JK003502-ara1.completed.ms0294	true	5472333146787577243	0	33	0	165	1443	300	داءر- فوق خال مسكه ثم عبق قاءلا للخد-- هذا خادمي ودليلي انه لوني سرق فانتضي الطرف لهم سيف القضا ثم نادي ما الذي ابدي الفرق ايها النعمان في مذهبكم حجة الخارج بالملك احق	294	-7640688415031099297	Shamela0009607-ara1.mARkdown.ms1098	false	8161543297220239618	192	225	979	1147	1525	300	داءرا فوق خال مسكه ثم عبق قاءلا للخادم هذا خادمي ودليلي انه لوني سرق فانتضي الطرف لهم سيف القضا ثم نادي ما الذي ابدي القلق ايها النعمان في مذهبكم حجة الخارج بالملك احق	1098	6498510904230882129	162	310.5	129	168	96.42857360839844	30	JK003502-ara1.completed	Shamela0009607-ara1.mARkdown
JK003502-ara1.completed.ms0296	true	5979215528785992343	242	299	1307	1624	1626	300	بنت العارف بالله تعالي عبد القادر -بن سوار شيخ المحيا بدمشق وجاءه منها اولاد كثيرون منهم احمد صاحب ال-ترجمة فنشا طالبا للعلوم والمعارف وقرا علي الحسن البوريني الشافعي طرفا من فقه الشافعي وشيءا من المعاني والبيان واشغل علي غيره وبرع وكانت وفاته في اواخر ذي القعدة سنة تسع بعد الالف ودفن ب--تربة القصارين في جانب قبر عاتكة	296	-7640688415031099297	Shamela0009607-ara1.mARkdown.ms0130	false	1948023078636535118	51	91	260	471	1613	300	بنت العارف بالله الشيخ عبد القادر ابن سوار شيخ المحيا بدمشق وجاءه----- اولاد كثيرون منهم احمد --جد المترجم- فنشا طالبا للعلوم--------- وقرا وحصل وتوفي--------------------------------------------------------------------------------------------- في اواخر ذي القعدة سنة تسع بعد الالف ودفن في تربة القصارين في جانب قبر عاتكة	130	6498510904230882129	189	316.0	151	321	58.87850570678711	32	JK003502-ara1.completed	Shamela0009607-ara1.mARkdown
JK003502-ara1.completed.ms0407	true	3414998315831355302	268	299	1383	1555	1559	300	وكان عمر بدمشق تكية خارج باب الله بالقرب من -رية----- القدم ووقف عليها قري من ضواحي صيدا وبعلبك وكان--------------------- املا كالفخر الدين والحق بذلك ستين جزا بالجامع الاموي وتعيينات لاهالي الحرمين	407	-7640688415031099297	Shamela0009607-ara1.mARkdown.ms0351	false	4661541229230061947	40	74	213	408	1645	300	وكان عمر ال----تكية خارج باب الله بالقرب من قرية مسجد القدم فوقف عليها ذلك من متعلقاته في بعلبك وصيدا وريشيا وحاصبيا كانت املاكا لفخر الدين والحق بذلك ستين جزا بالجامع الاموي وتعيينات لاهالي الحرمين	351	6498510904230882129	144	237.5	117	199	72.36180877685547	22	JK003502-ara1.completed	Shamela0009607-ara1.mARkdown
JK003502-ara1.completed.ms0454	true	-1121766593479552429	154	184	795	949	1542	300	من قصيدة لاح الصباح كزرقة الالماس فلتصطبح ياقوت در الكاس من كف اهيف صان ورد خدوده بسياج خط قد بدا كالاس فكان مراة البديع صحيفة للحسن جدولها من الانفاس في	454	-7640688415031099297	Shamela0009607-ara1.mARkdown.ms0305	false	-8907734839395988177	135	164	691	842	1554	300	من قصيدة لاح الصباح كزرقة الالماس فلنصطبح ياقوت در الكاس من كف اهيف صان ورد خدوده بسياج خط قد بدا كالاس فكان مراه البديع صحيفة للحسن جدولها من الانفاس ---	305	6498510904230882129	149	290.0	120	154	96.75325012207031	27	JK003502-ara1.completed	Shamela0009607-ara1.mARkdown
JK003502-ara1.completed.ms0496	true	-4965622438840136435	131	198	668	1079	1659	300	دعاء علي ممر والدهور لا ينقضي وابتهال-- باكف الضراعة للاجابة مقتضي ان يديم علي صفحات خدود الوجود--- شامة دهرها ووا-----------------حد وقتها وعالم عصرها خاتمة العلماء المتنوهين مالك ازمة البراعة بفضله المتين شيخ الاسلام والمسلمين المستجمع لمكارم الاخلاق والشيم والمنفرد بمزاياها عند الخلق والامم المشتهر عند العرب والعجم بانه ملك من العلم زمامه وجعل العكوف عليه لزامه فانقاد اليه انقياد الجواد وجري في ميدانه بحسن----- السبق والفكر الوقاد	496	-7640688415031099297	Shamela0009607-ara1.mARkdown.ms0310	false	-7699646432238413715	202	247	1171	1412	1705	300	دعاء علي ممر -الدهور لا ينقضي وابتها لا باكف الضراعة للاجابة مقتضي ان يديم علي صفحات خدود وجه الكون شامة دهره ويمتع الوجود ببقاء اوحد وقته ومفرد- عصره من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ملك من الفضل زم-----------------------امه فانقاد اليه انقياد الجواد وجري في ميدانه فاحرز قصب السبق بفكره- الوقاد	310	6498510904230882129	181	285.5	145	438	41.32419967651367	26	JK003502-ara1.completed	Shamela0009607-ara1.mARkdown
JK003502-ara1.completed.ms0611	true	-8916417639425051081	213	258	1093	1328	1550	300	ننقداك ساقيا قد كساك ال-حسن من فرقك المضء لساقك تشرق الشمس من يديك ومن في-ك الثريا والبدر من اطواقك اوليس العجيب كونك بدرا كاملا والمحاق في عشاقك فتنه انت اذمت-يت وتخمي بتلاقيك من تشاو فراقك لست من هذه الخليقة بل انست مليك ارسلت من خلاقك	611	-7640688415031099297	Shamela0009607-ara1.mARkdown.ms0196	false	6393999208663637307	120	169	620	858	1593	300	نتفداك ساقيا قد كساك ال حسن من فرقك المضء لساقك تشرق الشمس من يديك ومن في ك الثريا والبدر من اطواقك اوليس العجيب كونك بدرا كاملا والمحاق في عشاقك فتنة انت اذ تميت وتحبي بتلاقيك من تشا وفراقك لست من هذه الخليقة بل ان ت مليك ارسلت من خلاقك	196	6498510904230882129	226	428.0	182	238	94.9579849243164	37	JK003502-ara1.completed	Shamela0009607-ara1.mARkdown
JK003502-ara1.completed.ms0618	true	-2439230838069193080	91	158	448	807	1568	300	اسفي علي بحر النوال ومن له باس الملوك وعفة الزهاد لو ان بعض صفاته اقتسم الوري لرايت ادناهم كذي الاعواد لم يجن ذنبا غير ان زمانه قد فوض الاحكام للحساد هابوه وهو مقيد في سجنه وكذا السيوف تهاب في الاغماد ذهب السرور بفقده فكانما ارواحنا غضبي علي الاجساد يا ثالث الحسنين عاجلك الردي والحتف قد يسري الي الاطواد لك بالكواكب والسحاءب اسوة فاذهب كما ذهب السحاب الغادي	618	-7640688415031099297	Shamela0009607-ara1.mARkdown.ms1005	false	8810528255242524369	99	166	546	905	1594	300	اسفي علي بحر النوال ومن له باس الملوك وعفة الزهاد لو ان بعض صفاته اقتسم الوري لرايت ادناهم كذي الاعواد لم يجن ذنبا غير ان زمانه قد فوض الاحكام للحساد هابوه وهو مقيد في سجنه وكذا السيوف تهاب في الاغماد ذهب السرور بفقده فكانما ارواحنا غضبي علي الاجساد يا ثالث الحسنين عاجلك الردي والحتف قد يسري الي الاطواد لك بالكواكب والسحاءب اسوة فاذهب كما ذهب السحاب الغادي	1005	6498510904230882129	359	718.0	292	359	100.0	67	JK003502-ara1.completed	Shamela0009607-ara1.mARkdown
JK003502-ara1.completed.ms0643	true	-7421255391406886784	241	278	1273	1450	1555	300	بالله سل طرفي السهران هل هجعا وما به العشق والتبريح قد صنعا قد حدث الناس عن مضني الهوي دنفا وما اصابوا ولكن شنعوا شنعا يا ابن الكرام الا تدنو فتبصر ما قد حدثوك فما راء كمن سمعا	643	-7640688415031099297	Shamela0009607-ara1.mARkdown.ms0960	false	5096130398743503429	169	206	799	975	1497	300	بالله سل طرفي السهران هل هجعا وما به العشق والتبريح قد صنعا قد حدث الناس عن مضني الهوي دنف -وما اصابوا ولكن شنعوا شنعا يا ابن الكرام الا تدنو فتبصر ما قد حدثوك فما راء كمن سمعا	960	6498510904230882129	175	347.0	139	177	98.87005615234375	36	JK003502-ara1.completed	Shamela0009607-ara1.mARkdown
JK003502-ara1.completed.ms0651	true	-1598373080072125527	27	49	149	262	1673	300	لقد شيد الشهم الحسين الذي له ماثر مجد لا يحيط بها عد بناء الي اعلا السماكين ارخوا هي القاعة الحسنا لطالعها السعد	651	-7640688415031099297	Shamela0009607-ara1.mARkdown.ms0198	false	-3465292759573353465	266	288	1404	1517	1577	300	لقد شيد الشهم الحسين الذي له ماثر مجد لا يحيط بها عد بناء الي اعلي السماكين ارخوا هي القاعة الحسنا لطالعها السعد	198	6498510904230882129	112	223.0	90	113	99.11504364013672	21	JK003502-ara1.completed	Shamela0009607-ara1.mARkdown
JK003502-ara1.completed.ms0657	true	3349585367155014275	7	209	36	1051	1543	300	ذكره غير واحد منهم ابن الوردي في خريدة العجاءب في فصل عجاءب العيون والابار ---قال عين سرم وهي بين اصفهان وشيراز بها مياه مشهورة وهي من عجاءب الدنيا وذلك ان الجراد اذا نزلت ووقعت بارض يحمل اليها من تلك العين ماء في ظرف او غيره فيتبع ذلك الماء طيور سود تسمي السمرم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر ويقال لها السوادية بحيث ان حامل الماء لا يضعه ال----ارض ولا يلتفت وراءه فتبقي تلك الطيور علي راس حامل ذلك الماء كالسحابة السوداء الي ان يصل الي الارض التي بها الجراد فتصبح الطيور عليها وتقتلها فلا تري من الجراد متحر كابل يموتون من اجل تلك الطيور انتهي وذكر ابن الحنبلي في تاريخه ان من شرطه ان يكون الوارد به من اهل الصلاح ولا يمر به تحت سقف وقال الصلاح الصفدي في الجزء الثاني والثلاثين من تذكرته قال الشيخ شمس الدين ابو الثنا- محمود الاصبهاني ان بمدينة قشمير مسيرة ثلاثة ايام عن اصبهان عين ماء سارحة برزة يسمي ماءها بماء الجراد له خاصية ان- من حمل من ماءها في اناء الي الارض التي اتاها الجراد فيعلق ذلمك الاناء في تلك الارض فيقصدها ما لا يحصر من طير يقال له سار ياكل ما فيها من الجراد حتي يفني وشرط هذا الاناء ان لا يمس الارض في طريقه ولا في مكان تعليقه انتهي	657	-7640688415031099297	Shamela0009607-ara1.mARkdown.ms0835	false	6999515111369753186	3	242	13	1238	1532	300	ذكره غير واحد منهم ابن الوردي في خريدة العجاء-------------ب العيون والابار او قال عين --------بين اصفهان وشيراز بها مياه مشهورة وهي من عجاءب الدنيا وذلك ان الجراد اذا نزلت ووقعة بارض يحمل اليها من تلك العين ماء في ظرف لا غير- فيتبع ذلك الماء طيور سود تسمي السمرمر سميرم ناحية بين عراق وفارس يجلب ماء الزرزور منها وسميرم بفتح السين والراء وبكسر الميم بناها سام ابن ارم فسميرم مخففه وقارية بتشديد اليا ايضا زر زوروزر زور في الفارسي سارج بفتح الراء وسارسبز ايضا وسمر مره غول اوقيانوس ظالمه دحي قونجلوز ديرلر ويقال لها السوادية بحيث ان حامل الماء لا يضعه علي الارض ولا يلتفت وراءه فتبقي---- الطيور علي راس حامل ذلك الماء كالسحابة السوداء الي ان يصل الي الارض التي بها الجراد فتصيح الطيور عليها وتقتلها فلا تري من الجراد متحركا بل يموتون من اجل تلك الطيور------ وذكر ابن الحنبلي في تاريخه ان من شرطه ان يكون الوارد به من اهل الصلاح ولا يمر به تحت سقف وقال الصلاح الصفدي في الجزء الثاني والثلاثين من تذكرته قال الشيخ شمس الدين ابو الثناء محمود الاصفهاني ان بمدينة قشمين مسيرة ثلاثة ايام عن اصفهان عين ماء سا-حة برزة يسمي ماءها بماء الجراد له خاصية وهي من حمل من ماءها في اناء الي الارض التي اتاها الجراد فيعلق ذل-ك الاناء في تلك الارض فيقصدها ما لا يحصي من طير يقال له ساريا كل ما فيها من الجراد حتي يفتي وشرط هذا الاناء ان لا يمس------ في طريقه ولا في مكان تعليقه انتهي	835	6498510904230882129	957	1822.5	765	1265	75.65217590332031	175	JK003502-ara1.completed	Shamela0009607-ara1.mARkdown
JK003502-ara1.completed.ms0683	true	-2929534824737199298	60	109	309	541	1537	300	ما يحكي ي عن ابي العلاء ايضا------------------ انه كان سافر مع رفيق له الي جهة فمرا في طريقهما بشجرة فلما قربا منها قال له رفيقه اياك وش--جرة امامك فا نحن- حتي تجاوزها فلما رجع- من ذلك الطريق ايضا انحني ابو العلاء لما قرب من مكان الشجرة ورفيقه ينظر اليه	683	-7640688415031099297	Shamela0009607-ara1.mARkdown.ms0807	false	902431768497730280	56	106	276	525	1559	300	ما حك---ي عن ابي العلا المعري شرح السقط طبعناه انه كان سافر مع رفيق له الي جهة فمرا في طريقهما بشجرة فلما قربا منها قال له رفيقه اياك والشجرة امامك فا-نحني حتي تجاوزها فلما رجعا من ذلك الطريق ايضا انحني ابو العلا- لما قرب من مكان الشجرة ورفيقه ينظر اليه	807	6498510904230882129	218	388.0	172	254	85.82677459716797	42	JK003502-ara1.completed	Shamela0009607-ara1.mARkdown
JK003502-ara1.completed.ms0683	true	-2929534824737199298	132	162	666	811	1537	300	من طول ابعاد ودهر جاءر ومسيس حاجات وقلة منصف ومغيب الف لا اعتياض بغيره شط الزمان به فليس بمسعف اواه لو حلت لي الصهباء كي انثي فاذهل عن غرام متلف	683	-7640688415031099297	Shamela0009607-ara1.mARkdown.ms1090	false	5104173413957763166	126	156	640	784	1580	300	من طول ابعاد ودهر جاءر ومسيس حاجات وقلة منصف ومغيب خل- لا اعتياض بغيره شط الزمان به فليس بمسعف اواه لو حلت لي الصهباء كي انشا فاذهل عن غرام متلف	1090	6498510904230882129	141	274.0	111	145	97.24137878417969	28	JK003502-ara1.completed	Shamela0009607-ara1.mARkdown
JK003502-ara1.completed.ms0686	true	5417432247327835818	15	82	93	470	1594	300	للشريف الرضي الموسوي------- نطق اللسان عن الضمير والبشر عنوان الضمير ولابي بكر الخوارزمي-------- ان الالء- خلف الخدور هم في الضماءر والصدرو ومن هذا العروض قصيدة المنحل لمعظم بن الحارث اليشكري كما في حماسة ابي تمام ومطلعها ان كنت عاذلتي ف-يري نحو الحجاز ولا تجوري ولابراهيم بن المدير قصيدة في مدح المتوكل علي هذا المنوال منها----- يوم اتانا بالسرور والحمد لله الكبير اخلصت فيه شكره ووفيت فيه بالنذور	686	-7640688415031099297	Shamela0009607-ara1.mARkdown.ms0464	false	-4566519912210078780	114	178	675	1045	1722	300	للشريف الرضي الموسوي مطلعها نطق اللسان عن الضمير والس-ر عنوان الضمير ولابي بكر الخوارزمي ومطلعها ان الاولي خلف الخدور هم في الضماءر والصدور ومن هذا العروض قصيدة المنخل ب------ن الحارث الي----------------------شكري ومطلعها ان كنت عاذلتي فسيري نحو الحجاز ولا تجوري ولابراهيم بن المدبر قصيدة في مدح المتوكل علي هذا المنوال منها قوله يوم اتانا بالسرور والحمد لله الكبير اخلصت فيه شكره ووفيت منه بالنذور	464	6498510904230882129	334	614.0	273	399	83.70927429199219	49	JK003502-ara1.completed	Shamela0009607-ara1.mARkdown
JK003502-ara1.completed.ms0813	true	-6670715225404031665	261	295	1399	1564	1591	300	ان شرب المدامة ان يري ما مر منها تحت احمر خده فانشدني مرتجلا قوله----------------------------------------------- ومهفهف لولا جفون عيونه خلنا دم الوجنات من الحاظه وتكاد تقرا من صفاء خدوده ما مر خلف الخد من الفاظه	813	-7640688415031099297	Shamela0009607-ara1.mARkdown.ms0681	false	-7085173922433287654	0	41	0	212	1477	300	ان شرب المدامة ان تري ما مر منها تحت احمر خده ومن ذلك للفاضل عبد الباقي السمان الدمشقي احد المدرسين بالقسطنطينية ومهفهف لولا جفون عيونه خلنا دم الوجنات من الحاظه وتكاد تقرا من صفاء خدوده ما مر خلف الخد من الفاظه	681	6498510904230882129	148	268.0	114	212	69.81131744384766	30	JK003502-ara1.completed	Shamela0009607-ara1.mARkdown
JK003502-ara1.completed.ms0830	true	-4307895647219594278	121	255	640	1302	1563	300	انه كان نظم قطعة من الشعر في غلام مشهور بالجمال فلما سمع الغلام القطعة اعجبه ما فيها من التخيل واقسم انه يقبل رجله اذا راه فاتفق انه صادفه في بعض اسواق قسطنطينية و------باقي راكب وجماعته في خدمته فدخل الغلام واراد يقبل رجله فمنعه من ذلك وقال ما حملك علي هذا الك حاجة فقال لا واخبره باليمين الذي حلفه فقال له انا نظمت الشعر بفمي ولم انظمه برجلي فخجل الغلام وانصرف ووجدت في ديوان ابي بكر العمري ذكر هذه الواقعة وقد نظمها في ابيات-------------- ثلاثة------ وهي ق-----ال لما وصفته ببديع الحسن ظبي يجل عن وصف مثلي مكن العبد ان يقبل رجلا لك كيما يجيز فضلا بفضل قلت انصف فدتك روحي فاني بفمي قد نظمته لا برجلي وقريب من هذا قول الصاحب ابن عباد وشادن جماله تقصر عنه صفتي اهوي لتقبيل يدي فقلت لا بل شفتي	830	-7640688415031099297	Shamela0009607-ara1.mARkdown.ms0151	false	-2145850715390754667	20	148	88	744	1537	300	انه كان نظم قطعة من الشعر في غلام مشهور بالجمال فلما سمع الغلام القطعة اعجبه ما فيها من التخيل واقسم انه يقبل رجله اذا راه فاتفق انه صادفه في بعض اسواق قسطنطينية وعبد الباقي راكب وجماعته في خدمته فدخل الغلام واراد يقبل رجله فمنعه من ذلك وقال ما حملك علي هذا الك حاجة ق-ال لا واخبره باليمين الذي حلفه فقال له انا نظمت الشعر بفمي ولم انظمه برجلي فخجل الغلام وانصرف ونظم----------------------------- هذه الواقعة الاديب ابو بكر العمري الدمشقي في ثلاثة ابيات وهي قوله قال لما وصفته ببديع الحسن ظبي يجل عن وصف مثلي مكن العبد-ان يقبل رجلا لك كيما يحوز فضلا بفضل قلت انصف فدتك روحي فاني بفمي قد نظمته لا برجلي وقريب منه--- قول الصاحب ابن عباد وشادن جماله-تقصر عنه صفتي-اهوي لتقبيل يدي-فقلت لا بل شفتي	151	6498510904230882129	600	1111.5	480	693	86.58008575439453	117	JK003502-ara1.completed	Shamela0009607-ara1.mARkdown
JK003502-ara1.completed.ms0830	true	-4307895647219594278	105	255	561	1302	1563	300	ويتحدثون عنه بنكات كانت تصدر عنه من الطف ما يكون ومن احسنها موقعا ما اشتهر عنه انه كان نظم قطعة من الشعر في غلام مشهور بالجمال فلما سمع الغلام القطعة اعجبه ما فيها من التخيل واقسم انه يقبل رجله اذا راه فاتفق انه صادفه في بعض اسواق قسطنطينية وباقي راكب وجماعته في خدمته فدخل الغلام واراد--- يقبل رجله فمنعه من ذلك وقال ما حملك علي هذا الك حاجة فقال لا واخبره باليمين الذي حلفه فقال له انا نظمت الشعر بفمي ولم انظمه برجلي فخجل الغلام وانصرف ووجدت في ديوان ابي بكر العمري ذكر هذه الواقعة وقد نظمها في ابيات ثلاثة وهي قال لما وصفته ببديع الحسن ظبي يجل عن وصف مثلي مكن العبد ان يقبل رجلا لك كيما يجيز فضلا بفضل قلت انصف فدتك روحي فاني بفمي قد نظمته لا برجلي وقريب من هذا قول الصاحب ابن عباد وشادن جماله تقصر عنه صفتي اهوي لتقبيل يدي فقلت لا بل شفتي	830	-7640688415031099297	Shamela0009607-ara1.mARkdown.ms0742	false	4387311102928889715	133	274	712	1400	1532	300	وي-حدثون عنه بنكات كانت تصدر عنه من الطف ما يكون ومن احسنها موقعا ما اشتهر عنه انه كان نظم قطعة من الشعر في غلام-------------- فلما سمع الغلام القطعة اعجبه ما فيها من التخيل واقسم انه يقبل رجله اذا راه فاتفق انه صادفه في بعض اسواق قسطنطينية وباقي راكب وجماعته في خدمته فدخل الغلام واراد ان يقبل رجله فمنعه من ذلك وقال ما حملك علي هذا الك حاجة فقال لا واخبره باليمين الذي حلفه فقال له انا نظمت الشعر بفمي ولم انظمه برجلي وقالها ابو--------------------------- بكر العمري في ديوانه------ وقد نظمها--- ابياتا فقال---- قال لما وصفته ببديع الحسن ظبي خ-ل عن وصف مثلي مكن العبد ان يقبل رجلا لك كيما يجيز فضلا بفضل قلت انصف فدتك روحي فاني بفمي قد نظمته لا برجلي وقريب من هذا قول الصاحب ابن عباد وشادن جماله تقصر عنه صفتي اهوي لتقبيل يدي فقلت لا بل شفتي	742	6498510904230882129	661	1247.5	524	744	88.84408569335938	132	JK003502-ara1.completed	Shamela0009607-ara1.mARkdown
JK003502-ara1.completed.ms0837	true	-1734357195995001736	71	201	366	993	1479	300	فكل اناء بالذي فيه ينضح اصله ما في تاريخ ابن خلكان--------------------------------------------------------- قا-------------------ل الشيخ نصر الله بن مجلي وكان من ثقات اهل السنة رايت في المنام --------------------علي بن ابي طالب فقلت-------------- له يا امير المءمنين تفتحون مكة فتقولون من دخل دار ابي سفيان فهو امن ثم يتم علي ولدك الحسين يوم الطف ما تم فقال لي اما سمعت ابيات ابن الصيفي في هذا فق-----------لت لا فقال اسمعها منه ثم استيقظت فبادرت الي دار حيص بيص فخرج الي فذكرت له -الرءيا فشهق واجهش بالبكاء وحلف بالله ان كانت خرجت من فمي او خطي الي احد وان كنت نظمتها الا في ليلتي هذه ثم انشدني ملكنا فكان العفو منا سجية فلما ملكتم سال بالدم ابطح وحللتم قتل الاساري وطالما غدونا عن -الاسري نعف ونصفح وحسبكم هذا التفاوت بيننا وكل اناء بالذي فيه ينضح	837	-7640688415031099297	Shamela0009607-ara1.mARkdown.ms0429	false	5005237120217848642	93	229	480	1157	1498	300	وكل اناء بالذي فيه ينضح فعلي صحة نسبتهما اليه انظر الي هذه الهفوة من هذا الحاذق العلامة رحمه الله تعالي وقد قال في ريحانته انه نقل الشيخ نصر الله بن محلي انه راي-------------------- في المنام سيدنا امير المءمنين علي بن ابي طالب كرم الله وجهه فقال له يا امير المءمنين تفتحون مكة وتقولون من دخل دار ابي سفيان فهو امن وقد تم علي ولدك الحسين منهم---- ما تم فقال--- اما سمعت ابيات ابن الصيفي يعني به الحيص بيص فقلت لا فقال اسمعها منه فلما انتبهت ذهب-ت الي داره و----------------ذكرت له ما رايت في منامي فبكي----- وحلف انه نظمها في هذه الليلة ولم يقف عليها سواه وهي هذه وانشدها------------------------ ملكنا فكان العفو منا سجية فلما ملكتم سال بالدم ابطح وحللتم قتل الاساري وطالما غدونا علي الاسري نمن ونصفح وحسبكم هذا التفاوت بيننا وكل اناء بالذي فيه ينضح	429	6498510904230882129	407	641.5	318	750	54.266666412353516	70	JK003502-ara1.completed	Shamela0009607-ara1.mARkdown
JK003502-ara1.completed.ms0880	true	2703900131319657121	184	268	971	1474	1656	300	عبد الحي بن احمد بن محمد المعروف بابن العماد ابو الفلاح العكر-------ي الصالحي ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حنبلي شيخنا العالم الهمام المصنف الاديب المفنن الطرفة الاخباري العجيب الشان في التحول في المذاكرة ومداخلة الاعيان والتمتع بالخزاءن العلمية وتقييد الشوارد من كل فن وكان من ادب الناس واعرفهم بالفنون المتكاثرة واغزرهم احاطة بالاثار واجودهم مساجلة واقدرهم علي الكتابة والتحرير وله من التصانيف شرحه علي متن المنتهي في فقه الحنابلة حرره تحريرا انيقا وله التاريخ الذي صنفه وسماه شذرات الذهب في اخبار من--- ذهب وله غير ذلك من رساءل وتحريرات	880	-7640688415031099297	Shamela0009607-ara1.mARkdown.ms0754	false	-8926584470041487934	32	110	181	605	1676	300	عبد الحي بن احمد بن محمد المعروف بابن العماد----------- العكري الحنفي الصالحي الدمشقي الشيخ الفاضل المتفوق المحصل كان خطاطا كاتبا فرضيا مورقا مجدا بارعا فهما ولد بدمشق تقريبا بعد الستين والف وبها نشا وقرا علي علماء عصره ومهر وكان حنبليا فتحنف هو واخوه الشيخ محمد وك----------------------------------------------------------------------------ان والده من-------- العلماء المشاهير ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له من التصانيف شرحه علي متن المنتهي في فقه الحنابلة ------------------وله التاريخ الذي صنفه وسماه شذرات الذهب في اخبار من قد ذهب وله غير ذلك من رساءل وتحريرات	754	6498510904230882129	220	342.0	178	663	33.18250274658203	35	JK003502-ara1.completed	Shamela0009607-ara1.mARkdown
JK003502-ara1.completed.ms0935	true	-4339680714213087088	23	62	126	333	1579	300	منه ريحانة الشهاب يقول فيها------- يا اديبا يبدي من الادب الغض رياضا موشية الديباج قد نمتها سحب الحيا وسقاها ال-طل قبل الصباح وعذب المزاج ان فصل الربيع وافي بورد منذ اضحت نفوسنا في ابتهاج ولغض- الريحان مع يانع الورد -	935	-7640688415031099297	Shamela0009607-ara1.mARkdown.ms0414	false	-688205681809231200	258	299	1412	1628	1631	300	منه ريحانة الشهاب الخفاجي ويستدعيه يا اديبا يبدي من الادب الغض رياضا موشية الديباج قد نمتها سحب الحبا وسقاها ال طل قبل الصباح -عذب المجاج ان فصل الربيع وافي بورد منذ اضحت نفوسنا في ابتهاج ولغصن الريحان مع يانع الور د	414	6498510904230882129	193	351.0	156	217	88.94009399414062	31	JK003502-ara1.completed	Shamela0009607-ara1.mARkdown
JK003502-ara1.completed.ms0938	true	7883889608031076343	134	266	665	1340	1520	300	وجني من القرنفل يبدي لك عرفا من نشره بابتسام فوق سوق- كانها من اباري-ق الحميا مساكب للمدام وسدت فوقها السقاة خدودا داميات منها مكان الفدام ومنها قم بنا------ يا نديم فالطير غرد لمدام كءوسه تتوقد فلدينا قرنفل قد نماه جبل الفتح نشره قد تصعد بين سوق عوج الرقاب لطاف شعرات من لينها تتجعد ومنها اهدي لنا الروض من قرنفله عبير مسك لديه مغتوت كانما سوقه وما حملت من حسن زهر بالطيب منعوت صوالج من زبرجد خرطت لها الغوادي كرات ياقوت ومنها اري زهر القرنفل قد جلته قدود ترجحن به قيام اخال لو انها اعناق طير نهضن به لقلت هي النعام توقد زهرة جمرا لدينا وتلك لها من الجمر التقام ومنها في الابيض منه من ابيات ما تري ناصع القرنفل وافي بتحايا الشميم بين الزهور قضب من زبرجد حاملات قطعا فككت من الكافور	938	-7640688415031099297	Shamela0009607-ara1.mARkdown.ms0199	false	-6690282698437101134	119	223	628	1157	1583	300	وجني من القرنفل يبدو لك عرف- من نشره بابتسام فوق سوقي كانها من اباري ق الحميا مساكب للمدام وسدت فوقها السقاة خدودا داميات منها مكان الفدام وقوله قم بنا قرنفل يا نديم فالطير غرد لمدام كء-سه تتوقد فلدينا قرنفل قد نماه جبل الفتح نشره قد تصعد بين سوق عوج الرقاب لطاف شعرات من لينها تتجعد وقوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اري زهر القرنفل قد علته قدود ترجحن به قيام اخال لو انها اعناق طير نهض- به لقلت هي النعام توقد زهره جمرا لدينا وتلك لها من الجمر التقام وقوله في الابيض------------- ما تري ناصع القرنفل وافي بتحايا الشميم بين الزهور قضب من زبرجد حاملات قطعا فككت من الكافور	199	6498510904230882129	506	947.5	404	683	74.08492279052734	90	JK003502-ara1.completed	Shamela0009607-ara1.mARkdown
JK003502-ara1.completed.ms0939	true	276216088567316359	111	248	596	1354	1628	300	الامير----- المنجكي حيث قال قرنفلنا العطري لونا كانه رءوس العذاري ضمخت بعبير مداهن ياقوت باعلا زبرجد لقد احكمت صنعا بامر قدير ومنهم شيخنا المولي احمد المهمنداري مفتي الشام ابقي الله وجوده حلية للفضاءل والاداب حيث قال قرنفل في الرياض هيءته تحكي وقد مد للسحاب يدا فوارة من زبرجد فتقت ففار منها العقيق وانحمدا وقال ايضا هذا القرنفل قد بدا في لونه القاني يحمد فكان مراه الانيق لدي الرياض اذا تنهد قطع العقيق تناثرت فتخطفته يد الزبرجد ومنهم شيخنا الاستاذ الباهر الطريقة عبد الغني بن اسماعيل النابلسي في قوله كان قرنفلا في الروض يسبي شذا رياه منتشق الانوف سواعد من زبرجد قاءمات بلا بدن مخضبة الكفوف وقال ايضا قم يا نديمي لداعي اللهو منشرحا فقد ترنمت الورقاء في الورق وانظر الي حسن باقات القرنفل ما بين الربي نفحت كالمندل العبق اطفا النسيم لهيبا من مشاعلها في ظل-ة الروض	939	-7640688415031099297	Shamela0009607-ara1.mARkdown.ms0199	false	-6690282698437101134	224	300	1165	1583	1583	300	الامير منجك المنجكي ق--------رنفلنا العطري لونا كانه رء-س العذاري ضمخت بعبير مداهن ياقوت باعلي زبرجد لقد احكمت صنعا بامر قدير ومن ذلك قول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاستاذ الشيخ--------- عبد الغني----------- النابلسي-------- كان قرنفلا في الروض يسبي شذا رياه منتشق الانوف سواعد من زبرجد قاءمات بلا بدن مخضبة الكفوف وقوله---- قم يا نديمي لداعي اللهو منشرحا فقد ترنمت الورقاء في الورق وانظر الي حسن ياقات القرنفل ما بين الربا نفخت كالمندل العبق اطفي النسيم لهيبا من مشاعلها في ظلمة الروض-	199	6498510904230882129	393	702.5	321	764	51.439788818359375	61	JK003502-ara1.completed	Shamela0009607-ara1.mARkdown
JK003502-ara1.completed.ms0940	true	6861329009687583303	0	51	0	265	1585	300	المشرب بخمرة وزهر قرنفل في الروض يحكي قصور دم علي صفحات ماء راي وجنات من اهوي فاغضي فبان بوجهه اثر الحياء وقد تطفلت علي هءلاء السادة بهذا المقطوع فقلت--- وافي القرنفل معجبا فينا بمنظره الانيق يبدي زنود زبرجد حملت تروسا من عقيق وهذا ما وصل الي من التشابيه التي قيلت في	940	-7640688415031099297	Shamela0009607-ara1.mARkdown.ms0200	false	-4964064722816353808	26	75	130	396	1697	300	المشرب بحمرة وزهر قرنفل في الروض يحكي قطور دم علي صفحات ماء راي وجنات من اهوي فاغضي فبان بوجهه اثر الحياء ومن ذلك قول العلامة السيد الامين المحبي الدمشقي وافي القرنفل معجبا فينا بمنظره الانيق يبدي زنود زبرجد حملت تروسا من عقيق ومن ذلك قول الكاتب ال--اريب السيد سليمان	200	6498510904230882129	203	340.5	160	268	75.74626922607422	32	JK003502-ara1.completed	Shamela0009607-ara1.mARkdown
JK003502-ara1.completed.ms1141	true	-900333019394081023	142	214	748	1134	1565	300	عن اهل الموصل انهم لا يهوون الا المعذر وربما بالغ بعضهم فقال نحن قوم اذا سمحنا في طريق المحبة بنوال لا نسمح الا لمن ينفق علي عياله----------------------------------------------------------------------- وهذا مذهب جري عليه الحلبيون ايضا وسءالا العلامة العماد- الحنفي الدمشقي للاستاذ----- احمد -بن المنلا الحلبي في قصيدة له عن ترك الميل الي المرد والميل الي المعذرين وجواب ابن المنلا بما لا يشفي الغليل في قصيدة اخري كلاهما مثب-تان في ريحانة ال----شهاب وكانت وفاة الصادقي	1141	-7640688415031099297	Shamela0009607-ara1.mARkdown.ms0492	false	5460874765951992213	50	130	267	710	1584	300	عن اهل الموصل انهم لا يهوون الا المعذر وربما بالغ بعضهم فقال نحن قول اذا سمحنا في طريق المحبة بنوال لا نسمح الا لمن ينفق علي عياله قال الامين المحبي في تاريخه في ترجمة عطاء الله بن محمود الصادقي الحلبي وهذا مذهب جري عليه الحلبيون وسال------- العلامة العمادي الحنفي الدمشقي العالم الشيخ احمد ابن المنلا الحلبي --بقصيدة--- عن ترك الميل الي المرد والميل الي المعذرين فاجابه بقصيدة وهي لا ت---شفي الغليل وكلا القصيدتين------ مثبتتان في ريحانة الشيخ شهاب الدين الخفاجي -----	492	6498510904230882129	305	506.0	245	469	65.031982421875	48	JK003502-ara1.completed	Shamela0009607-ara1.mARkdown
JK003502-ara1.completed.ms1141	true	-900333019394081023	69	138	382	732	1565	300	نظرا الي ذاك الجمال الاول وطلبت منه وصله فاجابني ولي زمان تعطفي وتدللي نضبت مياه الحسن من خدي وقد ذهب الروي من غصن قدي الاعدل قلت الحديقة ليس يحسن وصفها الا اذا حفت بنبت مبقل دعك اتبع قول ابن منقذ طاءعا واعلم باني صرت قاضي موصل وبيتا ابن منقذهما قوله كتب العذار علي صحيفة خده سطرا يحير ناظر المتامل بالغت في استخراجه فوجدته لا راي الا راي اهل الموصل	1141	-7640688415031099297	Shamela0009607-ara1.mARkdown.ms0867	false	5968843213325270159	0	68	0	342	1587	300	نظرا الي ذاك الجمال الاول وطلبت منه وصله فاجابني ولي زمان تعطفي وتدللي نضبت مياه الحسن من خدي وقد ذهب الروي من غصن قدي الاعدل قلت الحديقة ليس يحسن وصفها الا اذا حفت بنبت مبقل دعك اتبع قول ابن منقذ طاءعا واعلم باني صرت قاضي موصل وبيتا ابن منقذ-------- كتب العذار علي صحيفة خده سطرا بحير ناظر المتامل بالغت في استخراجه فوجدته لا راي الا راي اهل الموصل	867	6498510904230882129	341	672.5	273	350	97.42857360839844	66	JK003502-ara1.completed	Shamela0009607-ara1.mARkdown
JK003502-ara1.completed.ms1262	true	2678982119479481308	266	300	1355	1531	1531	300	لولا ثلاث هن اقصي المراد ما اخترت ان ابقي بدار النفاد تهذيب نفسي بالعلوم التي به- لقد نلت جميع المراد وطاعة ارجو باخلاصها نورا به تشرق ارض الفءاد كذاك عرفان الاله الذي لاجله كان-	1262	-7640688415031099297	Shamela0009607-ara1.mARkdown.ms1035	false	6467346682933216952	186	220	1056	1233	1654	300	لولا ثلاث هن اقصي المراد ما اخترت ان ابقي بدار النفاد تهذيب نفسي بالع-وم التي بها لقد نلت جميع المراد وطاعة ارجو باخلاصها نورا به تشرق ارض الفءاد كذاك عرفان الاله الذي لاجله كان	1035	6498510904230882129	175	335.0	142	178	98.31460571289062	31	JK003502-ara1.completed	Shamela0009607-ara1.mARkdown
JK003502-ara1.completed.ms1306	true	4611058228410812695	31	149	173	821	1616	300	الشرف من جانب السلطنة بعد موت ابيه وعلا ------شانه وتدرج الي ان جمع جمعا كبيرا من السكبان واستولي علي بلاد كثيرة منها صيدا وصفد وبيروت وما-في تلك الداءرة من اقطاع كالشقيف وكسروان والمتن والغرب والجرد وخرج عن طاعة السلطنة ولما وصل خبره الي مسامع الدول-------ة بعثوا لمحاربته------- احمد باشا الح---------افظ ناءب الشام وكثيرا من امراء هذه النواحي فلم يقابلهم وهرب الي بلاد الفرنج واقام بها سبع سنين الي ان عزل الحافظ عن نيابة الشام فطلع الي مستقره في شوال سنة سبع وعشرين والف وزاد بعد ذلك في الطغيان---------- والاستيلاء علي البلاد -بلغت اتباعه الي نحو --ماءة والف من الدروز والسكبان واستولي علي عجلون والجولان وحوران وتدمر والحصن والمرقب وسليمة -بالجملة فانه سري حكمه من بلاد صفد الي انطاكية	1306	-7640688415031099297	Shamela0009607-ara1.mARkdown.ms0349	false	-6308873060794153691	110	214	607	1197	1657	300	الشوف من جانب السلطنة بعد موت ابيه وعلا صيته وشانه وتدرج الي ان جمع جمعا كبيرا من السكبان واستولي علي بلاد كثيرة منها صيدا وصفد وبيروت وما في تلك الداءرة من اقطاع كالشقيف وكسروان والمتن والغرب والجرد وخرج عن طاعة السلطنة ولما وصل خبره ل----------لدولة العلية بعثوا لمحاربته الوزير احمد باشا المعروف بالحافظ ناءب دمشق- وكثيرا من امراء هذه النواحي وصدر بينهم المحاربات ولم يظفر الحافظ منه بظفر ثم -------------------------------------------------------------------------------------بعد ذلك زاد -طغيان فخر الدين والاستيلاء علي البلاد وبلغت اتباعه---- نحو الماءة -الف من الدروز والسكبان واستولي علي عجلون والجولان وحوران وتدمر والحصن والمرقب وسلمية وبالجملة فانه سري حكمه من بلاد صفد الي انطاكية	349	6498510904230882129	488	836.5	400	692	70.52023315429688	74	JK003502-ara1.completed	Shamela0009607-ara1.mARkdown
JK003502-ara1.completed.ms1345	true	1147408430603307962	9	36	47	191	1600	300	ابو بكر العمري شيخ الادب ايضا بقوله ولما طغي كيوان في الشام واعتدي وارجف اهليها وللظلم فصلا فقلت لهم قزوا عيو-نا وارخوا ففي بعلبك قتل كيوان اصلا	1345	-7640688415031099297	Shamela0009607-ara1.mARkdown.ms0112	false	-453327647992526310	20	44	106	236	1718	300	ابو بكر الغمري--------------- بقوله ولما طغي كيوان في الشام واعتدي وارجف اهليها وللظلم فصلا فقلت لهم قروا عيوانا وارخوا ففي بعلبك قتل كيوان اصلا	112	6498510904230882129	127	235.0	103	145	87.5862045288086	21	JK003502-ara1.completed	Shamela0009607-ara1.mARkdown
JK003502-ara1.completed.ms1369	true	8466980400408936589	247	273	1372	1518	1670	300	لما تملك قلبي حبكم فغدا مجردا فيه قلبا رق واستعرا حررته فغدا طوعا لخدمتكم محررا خادما وافاك معتذرا فعا-ملوه بجبر حيث جاءكم مجردا بمزيد الحب منكسرا	1369	-7640688415031099297	Shamela0009607-ara1.mARkdown.ms0414	false	-688205681809231200	101	128	552	699	1631	300	لما تملك قلبي حبكم فغدا مجردا منه قلبا رق واستعرا حررته فغدا طوعا لخدمتكم محررا خادما وافاك معتذرا فما ملوه بجبر حيث جاءكم مجردا بمزيد الحب منكسرا	414	6498510904230882129	143	278.0	117	147	97.2789077758789	24	JK003502-ara1.completed	Shamela0009607-ara1.mARkdown
JK003502-ara1.completed.ms1487	true	5830820089464779013	132	207	681	1055	1548	300	مضمنا بيتي ابي العباس المرسي حتام في ليل الهمو-م زناد فكرك تقتدح قلب تحرق بالاسي ودموع عين تنسفح ارفق بنفسك واعتصم بحمي المهيمن تنشرح واضرع له ان ضاق عن-ك خناق حالك تنفسح ما ام ساحة جوده ذو محنة الا ف-ح او جاءه ذو المعضلا-ت بمغلق الا فتح فدع السوي وانهج علي --نهج السوي المتضح واسمع مقالة ناصح ان كنت ممن ينتصح ما تم الا ما يري-د فدع مرادك واطرح واترك وساوسك التي شغلت فءادك تسترح	1487	-7640688415031099297	Shamela0009607-ara1.mARkdown.ms0961	false	-372336670258957197	62	140	311	686	1510	300	------مفتي حلب الشهباء بقوله حتام في ليل الهمو م زناد فكرك ينقدح قلب تحرق بالاسي ودموع عين تنسفح ارفق بنفسك واعتصم بحمي المهيمن تنشرح واضرع له ان ضاق عن ك خناق حالك تنفسح ما ام ساحة جوده ذو محنة الا منح او جاءه ذو المعضلا ت بمغلق الا فتح فدع السوي وانهج علي النهج القوي المتضح واسمع مقالة ناصح ان كنت ممن ينتصح ما تم الا ما يري د فدع همومك واطرح واترك وساوسك التي شغلت فءادك تسترح	961	6498510904230882129	343	630.5	270	381	90.0262451171875	61	JK003502-ara1.completed	Shamela0009607-ara1.mARkdown
JK003502-ara1.completed.ms1499	true	6433377296880517839	0	129	0	648	1539	300	الكء-س من هاتيك خمرة ان ضللت ساحتها فسنا نور كاسها يهديك يا كليم الفءاد داوبها قلبك المبتلي لكي تشفيك هي نار الكليم فاجتلها واخلع النعل واترك التشكيك صاح ناهيك بالمدام فدم في احتساها مخالفا ناهيك من جملتها لست انساه اذ اتي سحرا وحده وحده بغير شريك طرق الباب خاءفا وجلا قلت من قال كل ما يرضيك قلت صرح فقال تجهل من سيف الحاظه تحكم فيك قال خذها فمذ ظفرت بها قلت زدني فقال لا وابيك ثم وسدته اليمين الي ان دنا الصبح قال لي يكفيك قلت مهلا فقال قم فلقد فاح نشر الصبا وصاح الديك وقد عارض بها ابياتا لوالده وذلك هو المخترع لهذا الروي وابيات والده هي قوله ---------------------فاح عرف الصبا وصاح الديك وانثني البان يشتكي التحريك قم بنا نجتلي مشعشعة تاه من وجده بها النسيك لو راها -	1499	-7640688415031099297	Shamela0009607-ara1.mARkdown.ms0483	false	8268370509161835363	166	214	815	1081	1518	300	الكءوس من هاتيك خمرة ان ضللت ساحتها فسنا نور كاسها يهديك وهي شهيرة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد عارض بها قصيدة- لوالده وذلك هو المخترع لهذا الوزن وابيات والده حسين الحارثي الهمداني مطلعها فاح عرف الصبا وصاح الديك وانثني البان يشتكي التحريك قم بنا نجتلي مشعشعة تاه من وجده بها النسيك وعارضتها	483	6498510904230882129	212	374.0	170	671	31.594635009765625	37	JK003502-ara1.completed	Shamela0009607-ara1.mARkdown
JK003502-ara1.completed.ms1596	true	-6686861980631587588	132	166	691	868	1513	300	له خصر بالحاظ الوري ما زال منتطقا هذا كقو---ل المتنبي وخصر تثبت الاحداق فيه كان عليه من حدق نطاقا وفيه تعارض مع السري الرفاقي قوله احاطت عيون العاشقين بخصره فهن له دون النطاق نطاق	1596	-7640688415031099297	Shamela0009607-ara1.mARkdown.ms0605	false	6215728655642090708	28	59	130	288	1663	300	له خصر بالحاظ الوري ما زال منتطقا ومن ذلك قول المتنبي وخصر تثبت الاحداق فيه كان عليه من حدق نطاقا وقول--------- السري------------- احاطت عيون العاشقين بخصره فهن له دون النطاق نطاق	605	6498510904230882129	146	265.0	116	180	81.11111450195312	27	JK003502-ara1.completed	Shamela0009607-ara1.mARkdown
JK003502-ara1.completed.ms1602	true	-3669073999142154949	6	129	33	680	1564	300	من المعمرين الاخيار اتفق اهل عصره علي صلاحه وديانته و-----------------------------كان في جميع احواله ماشيا علي نهج الكتاب والسنة وعمر كثيرا قيل انه جاوز الماءة وانقطع مدة عن الحركة وله كرامات واحوال عجيبة منها ما حكاه بعض الثقات انه راه في موقف عرفة وكان لم يخرج في تلك السنة من دمشق وذكره والدي رحمه الله في ذيله واثني عليه كثيرا ثم قال ومن شاهد احواله لا يشك انه من القوم السالمين من المحذور واللوم اذا حلوا ارضا اخصبت من انواء جودهم واضاءت بانوار وجودهم اذا نزلوا ارضا تولي محولها واصبح فيها روضة وغدير وان رحلوا عنها غدت ورمالها من المسك طيب والتراب عبير وبالجملة فهو بركة الزمان وكانت وفاته في سنة احدي وستين والف ودفن بمقبرة باب الصغير وخلف ثلاثة اولاد اكبرهم السيد حسن	1602	-7640688415031099297	Shamela0009607-ara1.mARkdown.ms0231	false	-4374410256185390772	248	283	1410	1601	1686	300	من المعمرين الاخيار اتفق اهل عصره علي صلاحه وديا-ته وكانت له كرامات واحوال عجيبة وكان في جميع احواله ماشيا علي نهج الكتاب والسنة وتوفي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في سنة احدي وستين والف----------------------- وخلف ثلاثة اولاد اكبرهم السيد حسن	231	6498510904230882129	158	289.0	128	676	23.37278175354004	27	JK003502-ara1.completed	Shamela0009607-ara1.mARkdown
JK003502-ara1.completed.ms1602	true	-3669073999142154949	134	205	704	1067	1564	300	واوسطهم السيد عبد الرحمن وكان عالما عاملا تقيا نقبا توفي في سنة----------------- وثالثهم السيد اسحاق وهو الان حي موجود عالم صالح وهءلاء الثلاثة لا شك في انهم من خيار امة محمد وذريته ولقد حكي لي بعض الاخوان عن صدوق من الناس انه راي والدهم صاحب الترجمة فساله عن مرتبتهم في الولاية فقال اما حسن فكنا نتجاري نحن واياه فسبقنا واما عبد الرحمن فقد وصل واما اسحاق ف-ع الركب مجد علي الوصول	1602	-7640688415031099297	Shamela0009607-ara1.mARkdown.ms0232	false	-3443464113482737056	18	80	97	424	1663	300	واوسطهم السيد عبد الرحمن -كان عالما عاملا تقيا نقيا تو---في سنة تسع وثمانين والف وثالثهم صاحب الترجمة قال المحبي في تاريخه عند ترجمة والد المترجم------------------------------------ ولقد حكي لي بعض الاخوان عن صدوق من الناس انه راي والدهم------------- فساله عن مرتبتهم في الولاية فقال اما حسن فكنا نتجاري نحن واياه فسبقنا واما عبد الرحمن فقد وصل واما اسح-ق فمع الركب مجد علي الوصول	232	6498510904230882129	255	431.0	204	381	66.92913055419922	44	JK003502-ara1.completed	Shamela0009607-ara1.mARkdown
JK003502-ara1.completed.ms1673	true	7136226219748865645	143	284	762	1530	1619	300	هذا مقام المستجير العاءذ ثم ثلث الثالث------------- السيد ابراهيم فقال قد اوسعت عيناه قلبي اسهما ان غض عني هذه اصمي بذي ما فوقت الا وقلت لسهمها------------------------------------------------------- هذا مقام المستجير العاءذ ثم قال شيخنا بركة الوجود الشيخ عبد الغني النابلسي-------- لاحظت خالا فوق صفحة خده متواريا خوف اللهيب النافذ فسالته ماذا المقام فقال لي هذا مقام المستجير العاءذ ثم اتصل بشيخنا الشيخ عبد القادر بن عبد الهادي فقال وافي الحبيب بغير وعد زاءرا يرنو بطرف بالمجامع اخذ اربي بسكر هوي وسكر مدامة حتي اذا سدت علي منافذي ناديته حسبي فديتك زاءرا هذا مقام المستجير العاءذ ثم قال شيخنا الشيخ عبد الحي العكري انزلت امالي بوادي مخصب وحمي منيع نعم كهف اللاءذ فلذاك ناداني يقيني معلنا هذا مقام المستجير العاءذ وقال الشيخ زين الدين ----------------البصروي واغن فتاك اللواحظ ادعج يرمي بنبل في القلوب نوافذ نادته افلاذي وقد فتكت بها هذا مقام المستجير العاءذ	1673	-7640688415031099297	Shamela0009607-ara1.mARkdown.ms0979	false	-9111085585097012037	184	269	1033	1509	1673	300	هذا مقام المستجير العاءذ ومن ذلك قول العلامة الاديب السيد ----------------------------------محمد بن حمزة النقيب نقل العذول بانني افشيت ما اخفي الحفاظ من الغرام الواقذ هبني افتريت كما افتري فاغفره لي هذا مقام المستجير العاءذ ومنه قول---------------- الشيخ عبد الغني النابلسي قدس سره لاحظت خالا تحت صفحة خده متواريا خوف اللهيب النافذ فسالته ماذا المقام فقال لي هذا مقام المستجير الع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءذ ومنه قول-- زين الدين الدمشقي الشهير بالبصروي واغن فتاك اللواحظ ادعج ير-ي بنبل في القلوب نوافذ نادته افلاذي وقد فتكت بها هذا مقام المستجير العاءذ	979	6498510904230882129	311	512.5	250	860	36.16279220581055	47	JK003502-ara1.completed	Shamela0009607-ara1.mARkdown
JK003502-ara1.completed.ms1762	true	8138595353631327747	219	251	1178	1341	1616	300	الف وله كثرة المكث في الاماكن ذل فاغتنم بعدها ولا تتانس اوله الماء في الغدير زلال فاذا طال مكثه يتدنس هذا ينظر الي قول البديع الهمداني الماء اذا طال مكثه ظهر خبثه	1762	-7640688415031099297	Shamela0009607-ara1.mARkdown.ms1072	false	-1298168106985861889	84	114	436	592	1574	300	الدمشقي كثرة المكث في الاماكن ذل فاغتنم بعدها ولا تتانس اول- الماء في الغدير زلال فاذا طال مكثه يتدنس وهو من------ قول البديع الهمذاني الماء اذا طال مكثه ظهر خبثه	1072	6498510904230882129	146	269.5	116	163	89.57054901123047	25	JK003502-ara1.completed	Shamela0009607-ara1.mARkdown
JK003502-ara1.completed.ms1978	true	4095163407499784401	36	71	187	377	1567	300	اري الشعراء افنوا دهرهم في وصف كل حبيبة وحبيب ومضوا ولم يحظوا بوصل منهما بتاسف وتلهف ونحيب وسواهم يحظي ب-------من وصفوا له فهم من القواد في الترغيب لكنما القواد تظفر بالعطا وهم بمقت الناس والتكذيب	1978	-7640688415031099297	Shamela0009607-ara1.mARkdown.ms0580	false	6548129017111751462	151	186	839	1027	1630	300	الي الشعراء افنوا دهرهم في وصف كل حبيبة وحبيب ومضوا ولم يحظوا بوصل منهما بتاسف وتلهب ونحيب و-------حظي بوصل كل من وصفوا له فكانهم ق--واد في الترغيب لكنما القواد تظفر بالعطا وهم بمقت الناس والتكذيب	580	6498510904230882129	173	321.0	140	197	87.8172607421875	27	JK003502-ara1.completed	Shamela0009607-ara1.mARkdown
JK003502-ara1.completed.ms2048	true	6508259657254907472	76	134	440	786	1664	300	وجماعة من بلد تنا دمشق وغيرها منهم الاخ -----------------------الفاضل اب------و الاسعاد بن الشيخ ايوب والشيخ زين الدين البصري والشيخ عبد الرحمن المجلد والسيد ابو المواهب سبط العرضي الحلبي في القراءة عليه فقرانا تفسير سورة الفاتحة من البيضاوي مع حاشية العصام ومختصر المعاني مع حاشية الحفيد والخطاءي والالفية وبعض شرح الدواني علي العقاءد العضدية واجازنا جميعا باجازة- نظمها لنا	2048	-7640688415031099297	Shamela0009607-ara1.mARkdown.ms0412	false	5761193671716918666	71	126	438	779	1734	300	وجماعة من بلدته-- دمشق وغيرها كالعلامة السيد محمد امين المحبي والفاضل الشيخ ابو الاسعاد بن الشيخ ايوب الخلوتي وال----------------شيخ عبد الرحمن المجلد والسيد ابو المواهب سبط العرضي الحلبي---------------- فقراوا تفسير سورة الفاتحة من البيضاوي مع حاشية العصام ومختصر المعاني مع حاشية الحفيد -الخطاءي والالفية وبعض شرح الدواني علي العقاءد العضدية واجازهم جميعا باجازات نظمها لهم	412	6498510904230882129	282	505.5	234	376	75.0	40	JK003502-ara1.completed	Shamela0009607-ara1.mARkdown