id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK003502-ara1.completed.ms0006	true	4709167944797979013	264	300	1500	1682	1682	300	وكان كثير الفواءد---------- وينقل عنه منها اشياء كثيرة منها ان من قرا علي المولود ويد القارء علي راس المولود ليلة ولادته سورة القدر لم يزن في عمره ابدا وبخطه ايضا المنجيات علي طريقة يس تنجي من-	6	-7640688415031099297	Shamela0007669-ara1.completed.ms387	false	6420859481596600110	67	102	403	581	1709	300	وكان كثير الفواءد في مجالسه وينقل عنه منها اشياء كثيرة منها ان من قرا علي المولود ويد القارء علي راس المولود ليلة ولادته سورة القدر لم يزن في عمره ابدا وبخطه----- المنجيات---------- يس تنجي من	387	-3163565059006031121	167	303.5	135	193	86.52849578857422	31	JK003502-ara1.completed	Shamela0007669-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0084	true	2402625360396132805	177	252	895	1319	1605	300	ابو بكر بن اسماعيل ابن القطب الرباني شهاب الدين الشنواني وجده الاعلي ابن عم سيدي- علي وفاء الشريف الوفاءي التونسي امام العلامة الاستاذ --علامة ع--------------------صره في جميع الفنون كان في عصره امام النحاة تشد اليه الرحال للاخذ عنه والتلقي منه مولده شنوان وهي بلدة بالمنوفية وتخرج في القاهرة بابن قاسم العبادي ومحمد---------------- الخفاجي والد الشهاب واخذ عن الشهاب احمد بن حجر المكي وجمال الدين يوسف ابن زكريا وابراهيم بن عبد الرحمن العلقمي والشمس محمد الرملي	84	-7640688415031099297	Shamela0007669-ara1.completed.ms384	false	-7128180957444957584	145	205	797	1143	1712	300	ابو بكر بن اسماعيل ابن القطب الرباني ش-مس الدين الشنواني وجده الاعلي ابن عم الشيخ علي وفا- الشريف-------- التونسي الامام------ الاستاذ العلامة العمدة الفهامة فريد عصره في جميع الفنون و---------------------------اليه انتهت رءاسة العلم بمصر --------------------------------------تخرج----------- بابن قاسم العبادي ومحمد والد شهاب الدين الخفاجي و----الشهاب-------------------- بن حجر المكي وجمال الدين يوسف -بن زكريا وابراهيم بن عبد الرحمن العلقمي والشمس محمد الرملي	384	-3163565059006031121	275	413.5	225	463	59.39524841308594	41	JK003502-ara1.completed	Shamela0007669-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0131	true	1160797768796778486	56	86	319	489	1552	300	مءلفات منها الفتح المبين في شرح ام البراهين وفوح العطر بترجيح صحة الفرض في الكعبة والحجر واملي علي الاجرومية شرحا لطيفا وله منظومة في مسوغات الابتداء بالنكرة وله شعر حسن	131	-7640688415031099297	Shamela0007669-ara1.completed.ms386	false	4711151075017995442	87	113	510	661	1740	300	مءلفات منها الفتح المبين في شرح ام البراهين وفوح العطر بترجيح صحة الفرض في الكعبة والحجر وشرح----- الاجرومية و--------------منظومة في مسوغات الابتداء بالنكرة وله شعر حسن	386	-3163565059006031121	147	271.5	121	170	86.47058868408203	25	JK003502-ara1.completed	Shamela0007669-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0150	true	-4273308524636362232	218	276	1206	1509	1629	300	رجب وشعبان ورمضان يعقد مجلسا لقراءة التفسير والبخاري وكان يميل الي تحصيل نسخ متعددة من البخاري وكان من ملتزماته انه لا يقبل هدية من احد الا اذا اهدي له البخاري فكان يقبله ويقابل مهديه بانواع الاحسان وجمع من نفاءس الكتب ما-لا يعد ولا يحصي ومن جملة ما وجد في خزانة كتبه---- الف نسخة من البخاري وقس عليه--- الباقي	150	-7640688415031099297	Shamela0007669-ara1.completed.ms389	false	-4256098509074494253	1	40	3	204	1615	300	رجب وشعبان ورمضان يعقد مجلسا لقراءة التفسير والبخاري وكان يميل الي تحصيل نسخ متعددة من البخاري-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجمع من نظاءر الكتب ما لا يعد كثرة---- ومن جملة ما وجد بخزاءن-- كتبه نحو الف نسخة من البخاري وقس علي ذلك الباقي	389	-3163565059006031121	180	296.5	144	311	57.87781524658203	30	JK003502-ara1.completed	Shamela0007669-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0152	true	-6915950679370519619	92	139	470	719	1632	300	الكلمة علي علو شانه وسمو قدره وفيه يقول شيخ الاسلام يحيي بن زكريا وقد- ورد احد خلفاءه الي الروم وطلب---- تقريظ اجازة اجازه بها الشيخ قدس الله سره ابو الغيث غيث المستغيثين كلهم بهمته نال الوري فك اسرهم فهمته العلياء غيث به ارتوي رياض امان اللاءذين باسرهم	152	-7640688415031099297	Shamela0007669-ara1.completed.ms389	false	-4256098509074494253	54	101	278	531	1615	300	الكلمة علي علو شانه وسمو قدره وفيه يقول شيخ الاسلام يحيي بن زكرياء حين ورد احد خلفاءه الي الروم وطلب منه تقريظ اجازة اجازه بها الشيخ قدس الله سره ابو-الغيث غيث المستغيثين كلهم بهمته نال الوري فك اسرهم فهمته العلياء غيث به ارتوي رياض امان اللاءذين باسرهم	389	-3163565059006031121	244	470.5	199	254	96.06299591064453	45	JK003502-ara1.completed	Shamela0007669-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0154	true	-594791684093882741	157	221	822	1173	1601	300	ابو القاسم بن الزبير المصباحي المغربي القصري الشيخ الامام العالم------- التقي كان جليل القدر محافظا علي رسوم الشريعة مع تغفل في دنياه لا ينكر من احواله شء وله منازلات ومكاشفات اخذ عن الشيخ ابي محمد الحسن بن عيسي المصباحي من اكابر اصحاب القيرواني وعن ولده ابي محمد عيسي بن الحسن وعن ابي عبد الله الطالب وارث القيرواني وعنه عالم المغرب الشيخ عبد القادر الفاسي	154	-7640688415031099297	Shamela0007669-ara1.completed.ms393	false	-8307915572102875319	234	263	1349	1523	1729	300	ابو القاسم بن الزبير المصباح--------ي القصري الشيخ الامام العالم العامل التقي العمدة الفاضل------------------------------------------------------------------------------------ اخذ عن الشيخ ال---------حسن بن عيسي المصباحي من اكابر اصحاب القيرواني----------------------------------------------------------------------- وعنه ال------------شيخ عبد القادر الفاسي	393	-3163565059006031121	151	255.0	124	358	42.17877197265625	22	JK003502-ara1.completed	Shamela0007669-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0169	true	43355525135447903	209	270	1105	1454	1603	300	احمد بن ابي بكر النسفي الخزرجي المالكي الشهير بقعود------------------------ الامام البارع الكبير الماهر في كثير انا الفنون كان احد العلماء المشاهير بمصر حسن النظم والنثر اخذ عن النجم الغيطي والناصر اللقاني ومن في طبقتهما والف مءلفات كثيرة نظما ونثرا منها------------------------------------------------------------------ منظومة في النحو ومنظومة في الزخافات والعلل العروضية وتذكرة جمع فيها من لقيه من الشيوخ ومن عاصره وكثيرا من نظمه البديع	169	-7640688415031099297	Shamela0007669-ara1.completed.ms382	false	-7747625486001990457	189	256	1042	1400	1659	300	احمد بن ابي بكر النسفي الخزرج--------ي الشهير بقعود من اعيان مصر فضلا وادبا الامام العالم -------الماهر في كثير من- الفنون -الناظم النا--------------------------------ثر اخذ عن --------------الناصر اللقاني ومن في طبقته وعنه ابنه ابو بكر والشهاب الخفاجي وذكره في كتابه واثني عليه كان له النظم الجيد والنثر الحسن من تاليفه منظومة في النحو ومنظومة في الزحاف------------------ وتذكرة جمع فيها من لقيه من الشيوخ ومن عاصره وكثيرا من نظمه البديع	382	-3163565059006031121	223	343.0	179	439	50.79726791381836	34	JK003502-ara1.completed	Shamela0007669-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0249	true	-4204364550535347508	0	143	0	781	1614	300	عبد الرحمن بن محمد الوارثي الم-------صري المالكي الصديقي المعروف بالوارثي الامام الكبير المفسر المحدث ونسبه الي الصديق متفق عليه ذكره السخاوي في تاريخه عند ذكر جد بدر الدين قال عبد البر الفيومي في كتابه المنتزه ورايت المنشور الذي كتب له ان يكون قاضي القضاة بالقطر المصري من احد الملوك وهو عندهم موجود وذكر فيه اتصال النسب وامه بنت- الشيخ ابي الحسن البكري فالشمس البكري خاله وام جده ولامه شريفة وله من جهة ام والده الي سيدي يوسف العجمي انتساب وكان في وقته مرجع الناس للتلقي والاستفادة وكان له اليد الطولي في غالب العلوم وله تحريرات كثيرة منها الاجوبة عن- الاسءلة لابن عبد السلام في التفسير وله تفسير بعض المفصل من السور وغير ذلك من الرساءل في التفسير كتب علي متن التهذيب في المنطق ونظم عقيدة لها حسن اسلوب لكن عباراتها مغلقة وشرع في اختصار المواهب فكتب قطعة ومات ولم يكمله وله قصاءد ومقاطيع	249	-7640688415031099297	Shamela0007669-ara1.completed.ms387	false	6420859481596600110	184	247	1041	1400	1709	300	عبد الرحمن-------- الوارثي به عرف المصري ال--------صديقي--------------------------------------------- ونسبه الي الصديق متفق عليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وامه ابنة الشيخ ح------سن البكري -الشريف الامام الكبير المحدث المفسر العالم الشهير كان---------------------------------------------- مرجع الناس -لتلقي -الا--فادة و----له اليد الطولي في غالب العلوم وله تقريرات مكررة منها الاجوبة علي الاسءلة لابن عبد السلام في التفسير و------------------------------------------------------------كتب علي متن التهذيب في المنطق وله- عقيدة نظما وشرح من----------------------------------- المواه-----ب قطعة ---------------وله قصاءد ومقاطيع	387	-3163565059006031121	282	393.5	228	790	35.69620132446289	39	JK003502-ara1.completed	Shamela0007669-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0320	true	2645262397383597220	109	178	584	977	1601	300	واضاءة الدجنة في عقاءد اهل السنة وازهار الكمامة وازهار الرياض في اخبار القاضي عياض-------- وقطف المهتصر في اخبار المختصر واتحاف المغري في تكميل شرح الصغري وعرف النشق في اخبار دمشق والغث والسمين والرث والثمين و--روض الاس العاطر الانفاس في ذكر من لقيته من اعلام مراكش وفاس والدر الثمين في اسماء الهادي الامين وحاشية ش----رح ام البراهين وكتاب البدا-ة والنشاة كله ادب ونظم وله رسالة في الوفق المخمس- الخالي الوسط	320	-7640688415031099297	Shamela0007669-ara1.completed.ms399	false	-4374403003577244631	0	70	0	400	1630	300	واضاءة الدجنة في عقاءد اهل السنة وحاشية علي مختصر خليل وفتح المتعال في اوصال النعل النبوية وقطف المهتصر في اخبار المختصر واتحاف المغري في تكميل شرح الصغري وعرف النشق في اخبار دمشق والغث والسمين والرث والثمين والروض----- العاطر الانفاس في ذكر من لقي-ه من اعلام مراكش وفاس والدر الثمين في اسماء الهادي الامين وحاشية علي شرح ام البراهين وكتاب البداءة والنشاة كله ادب ونظم و---رسالة في الوفق الخماسي الخالي الوسط	399	-3163565059006031121	339	606.5	276	409	82.88508605957031	54	JK003502-ara1.completed	Shamela0007669-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0322	true	-7119463746642611561	180	300	906	1550	1550	300	ولما دخل اليها اعجبته فنقل اسبابه اليها واستوطنها مدة اقامته----------------- واملي صحيح البخاري بالجامع------- تحت قبة النسر بعد صلاة الصبح ولما كثر الناس بعد ايام خرج الي صحن الجامع تجاه القبة المعروفة بالباعونية وحضره غالب اعيان علماء دمشق واما الطلبة فلم يتخلف منهم احد وكان يوم ختمه حافلا جدا اجتمع فيه الالوف من الناس--------------------------------------------- وعلت الاصوات بالبكاء فنقلت حلقة الدرس الي وسط الصحن الي الباب الذي يوضع فيه العلم النبوي في الجمعات من رجب وشعبان ورمضان واتي له بكرسي الوعظ فصعد-------------------------------------------- عليه وتكلم بكلام في العقاءد والحديث لم يسمع نظيره ابدا وتكلم علي ترجمة البخاري وانشد له بيتين وافاد ان ليس للبخاري غيرهما وهما اغتنم في الفراغ فضل ركوع فعسي ان يكون موتك بغته كم صحيح قد مات قبل سقيم-	322	-7640688415031099297	Shamela0007669-ara1.completed.ms399	false	-4374403003577244631	172	279	949	1512	1630	300	ولما دخل دمشق- اعجب---------------------------------------ته واقرا دروسا هناك واملي صحيح البخاري بالجامع الاموي تحت قبة النسر بعد صلاة الصبح ولما كثر الناس بعد ايام خرج الي صحن الجامع------------------------------- وحضره غالب اعيان علماء دمشق واما الطلبة فلم يتخلف منهم احد وكان يوم ختمه حافلا جدا اجتمع فيه الالوف من الناس وتكلم بكلام في العقاءد والحديث لم يسمع نظيره وعلت الاصوات بالبكاء فنقلت حفلة الدرس الي وسط الصح---------------------------------------------------------------------ن واتي له بكرسي الوعظ واخيرا اتي بابيات قالها حين ودع المصطفي صلي الله عليه وسلم وترجم للبخ-------------------------------------------------------اري وانشد له بيتين وافاد ان ليس للبخاري غيرهما وهما اغتنم في الفراغ فضل ركوع فعسي ان يكون موتك بغته كم صحيح قد مات قبل سقيم	399	-3163565059006031121	425	757.0	341	758	56.068599700927734	76	JK003502-ara1.completed	Shamela0007669-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0323	true	-2822143489796419896	26	88	132	455	1504	300	الجلسة من طلوع الشمس الي قرب الظهر ثم ختم الدرس بابيات قالها حين ودع المصطفي وهي قوله يا شفيع العصاة انت رجاءي كيف يخشي الرجاء عندك خيبه واذا كنت حاضرا بفءادي غيبة الجسم عنك ليست بغيبة ليس بالعيش في البلاد انقطاع اطيب العيش ما يكون بطيبه ونزل عن الكرسي فازدحم الناس علي تقبيل يده وكان ذلك نهار الاربعاء سابع عشري رمضان سنة	323	-7640688415031099297	Shamela0007669-ara1.completed.ms400	false	-464416859809888456	1	30	5	157	1694	300	الدرس- من طلوع الشمس الي قرب الظهر وبعد ذكره ----ابيات التود-------------------------------يع المشار لها --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نزل عن الكرسي فازدحم الناس علي تقبيل يده وكان ذلك نهار الاربعاء سابع عشر- رمضان سنة	400	-3163565059006031121	129	190.5	102	323	39.938079833984375	20	JK003502-ara1.completed	Shamela0007669-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0365	true	964132003868406739	144	243	776	1333	1644	300	احمد بن محمد بن مروان القاضي -بن عبد العزيز بن محمد القاضي ابن ابي مجلي العباسي المالكي المغربي التجموعتي السجلماسي الحافظ---------------------------------------- الامام المحدث العالم من بيت الرياسة والعلم بسجلماسة وكان علامة نحويا فقيها مقريا شاءع الصيت ذاءع الذكر توفي سنة ثلاث وثمانين والف وكان له ثلاث- اخوة محمد وعبد العزيز وعبد الملك وكلهم علماء اجلاء وابو-----------------------------------هم محمد عالم معتقد معدود من اولياء زمانه مات محمد سنة سبع وثمانين والف وعبد العزي-------------------------ز مات سنة ثمان وخمسين والف وعبد المملك--------------------- وحج وجازر و-قرا في الحرمين الحديث والعلوم وهو الان قاضي سجلماسة--------------------------- ولعبد العزيز ولد اسمه احمد علامة كبير متبحر في العلوم	365	-7640688415031099297	Shamela0007669-ara1.completed.ms415	false	-3188085975518470194	124	219	701	1215	1683	300	احمد بن محمد بن مروان القاضي ابن عبد العزيز بن محمد القاضي------------- العباس--------------------------ي السجلماسي التجمعوتي من بيت علم ورياسة وادب وسياسة الفقيه الامام المحدث اخذ عن اعلام و---------------------------------------------------------------------------توفي سنة 1083 ه او سنة 1084 ه و-له ثلاثة اخوة---------------------------------- علماء اجلاء افاضل محمد وعبد العزيز وعبد الملك ووالدهم محمد عالم معتقد معدود من اولياء ز------------------------------مانه فعبد العزيز مات سنة 1058ه 1235 ومحمد مات سنة 1087 ----------ه وعبد الملك روي عن الشيخ المسناوي وحج وجاور واقرا في الحرمين الحديث وغيره ثم ولي قضاء---- سجلماسة div dirrtl idbookcontainer ولعبد العزيز ولد اسمه احمد عالم- كبير متبحر في العلوم	415	-3163565059006031121	291	397.0	231	708	41.1016960144043	42	JK003502-ara1.completed	Shamela0007669-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0481	true	-7714605194086782247	193	271	1014	1481	1643	300	القادر الطبري وعبد الملك العصامي وخالد المالكي وغيرهم واجازه عامة شيوخه وتصدر ل------------------------------لتدريس بالمسجد الحرام وطار صيته عند الخاص والعام وكان امام الانشاء في عصره ومفرد سمط المكاتبات في دهره فلا برح يتفجر ينبوع البلاغة من بنانه ويتلاعب باساليب البراعة علي طرف لسانه وله ديوان انشاء جمع من المكاتبات اسماها ومن المراسلات اسناها وفتاوي فقهية جمعها ولده احمد--- في مجموع سماه تاج المجاميع واما-- خطب الجمع والعيد والاستسقاء فجعله مجموعا مستقلا وله رسالة في شرح قصيدة العفيف التلمساني	481	-7640688415031099297	Shamela0007669-ara1.completed.ms402	false	8084913089027895321	247	294	1426	1711	1744	300	القادر الطبري وعبد الملك العصام--------------ي وغيرهم واجازه عامة شيوخه وعنه اخذ ابنه احمد وورثه في القضاء والتدريس والامامة وابو سالم العياشي واجازه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ديوان------ جمع من الحكايا-ت اسماها ومن الرساءل-- اسناها وفتاوي نفيسة جمعها ولده المذكور في مجموع سماه تاج المجاميع وديوان خطب و--------------------------------------------------------شرح قصيدة العفيف التلمساني	402	-3163565059006031121	196	284.5	161	502	39.0438232421875	27	JK003502-ara1.completed	Shamela0007669-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0661	true	2814103670081166469	95	124	504	665	1649	300	خالد بن احمد بن محمد بن عبد الله المالكي الجعفري المغربي ثم المكي صدر المدرسين في عصره بالمسجد الحرام وناشر لواء سنة النبي--------------------- والمرجع----- في التمييز بين الحلال والحرام	661	-7640688415031099297	Shamela0007669-ara1.completed.ms387	false	6420859481596600110	129	158	733	898	1709	300	خالد بن احمد بن محمد-------------------- الجعفري المغربي ثم المكي صدر المحدثين في عصره بالمسجد الحرام وناشر لواء سنة --نبيه عليه الصلاة والسلام والمرجع اليه في التمييز بين الحلال والحرام	387	-3163565059006031121	136	229.5	111	187	72.7272720336914	22	JK003502-ara1.completed	Shamela0007669-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0741	true	404007621912641165	92	249	478	1340	1610	300	الرحلة من الافاق في وقته واجتمع فيه من العلوم ما لم يجتمع في غيره مولده بسنهور وقدم الي مصر وعمره احدي عشرة سنة واخذ عن الامام المسند النجم محمد بن احمد بن علي بن ابي بكر الغيطي الاسكندري ثم المصري صاحب المعراج وعن الامام الكبير الحجة الشمس محمد النوفري المالكي- وادرك الناصر اللقاني واخذ عنه ال--جم الغفير الذين لا يحصون من اهل مصر والشام والحرمين منهم البرهان اللقاني والنور الاجهوري والخير الرملي والشمس البابلي والشيخ سليمان البابلي وممن لازمه--------------------- وسمع منه الامهات الست كملا الشيخ عامر الشبرواي وله مءلفات كثيرة منها حاشية علي مختصر الشيخ خليل في الفقه وهي عزيزة الوجود لقلة اشتهارها وانتشارها ورسالة في ليلة النصف من شعبان وغيرهما وكانت وفاته في يوم الثلاثاء ثالث جمادي الاخرة سنة خمس عشرة بعد الالف ودفن بمقبرة المجاورين وبلغ من العمر نحو السبعين وارخ بعضهم وفاته بقوله مات شيخ الحديث بل كل ع-لم سالم ذو الكمال افضل حبر قلت من غير غاية لبكاء ارخوه قد مات عالم مصر	741	-7640688415031099297	Shamela0007669-ara1.completed.ms384	false	-7128180957444957584	1	92	5	492	1712	300	الرحلة من الافاق ---------اجتمع فيه---------- ما لم يجتمع في غيره اخ-----------------------------------------------ذ عن اءمة كالشمس الب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------نوفري وبه تفقه وادرك الناصر اللقاني واخذ عنه والنجم الغيطي وعنه جلة--------------------------------- منهم البرهان اللقاني والنور الاجهوري والخير الرملي والمشس البابلي و--------------------------لازمه والشيخ عامر الشبراوي وسمع منه الامهات الست له شرح جليل علي ال---------------------------------------مختصر------------------------------------------------------------- ورسالة في ليلة النصف من شعبان وغير ذلك توفي في------------------------ جمادي الاولي سنة 1015 ه1606م وعمره------------------------------------- نحو السبعين وارخ بعضهم وفاته فقال -مات شيخ الحديث بل كل عالم سالم ذو الكمال افضل حبر قلت من غير غاية لبكاه ارخوه قد مات عالم مصر	384	-3163565059006031121	377	544.5	301	887	42.5028190612793	60	JK003502-ara1.completed	Shamela0007669-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1190	true	4429101429181839502	0	267	0	1492	1651	300	علي بن زين العابدين محمد بن ابي محمد زين الدين عبد الرحمن بن علي ابو الارشاد نور ال---------------------دين الاجهوري بضم الهمزة وسكون الجيم وضم الهاء نسبة الي اجهور الورد قرية بريف مصر المالكي شيخ المالكية في عصره بالقاهرة وامام---------- الاءمة وعلم الارشاد وعلامة العصر وبركة الزمان كان محدثا فقيها ------رحلة ك--بير الشان وقد جمع الله تعالي له بين العلم والعمل وطار صيته في الخافقين وعم نفعه وعظمت بركته وقد جد فبرع في الفنون فقها وعربية واصلين وبلاغة ومنطقا ودرس وافتي وصنف والف وعمر كثيرا ورحل الناس اليه من الافاق للاخذ عنه فالحق الاحفاد بالاجداد اخذ عن ----مشايخ كثيرين سرد منهم ال----------------------------------شهاب العجمي في مشيخته نحو ثلاثين رجلا واعلاهم قدرا الشمس م------------------------------------------------------------------حمد-------------- الرملي والبدر حسن----------- الكرخي والسراج عمر ابن الجاي والحافظ نور الدين علي بن ابي بكر القرافي الشافعي وامام المالكية في عصره الشمس محمد بن سلامة البنوفري وقاضي المالكية البدر ابن يحيي القرافي واملي الكثير من الحديث والتفسير والفقه واخذ عنه الشمس البابلي--------------- والنور الشبرامل--------------------------سي والشهاب العجمي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وغيرهم ممن لا يحصي كثرة والف التاليف الكثيرة منها شروحه الثلاثة -----علي مختصر خليل في فقه المالكية كبير -------------------في اثني عشر مجلدا لم يخرج عن المسودة ووسيط في خمسة وصغير في مجلدين وحاشية علي شرح التتاء----ي للرسالة وشرح عقيدة الرسالة وشرح الفنية السيرة للزين العراقي ومجلد لطيف في المعراج ومجلد في الاحاديث التي اختصرها ابن ابي جمرة من- البخ----------------------اري وشرح الفية ابن مالك لم يخرج عن المسودة وشرح التهذيب للتفتازاني في المنطق وحاشية علي شرح النخبة للحافظ ابن حجر و---منسك صغير وجزء في مسءلة الدخان وكتابة علي الشمايل لم تخرج من المسودة----------------------- وعقيدة منظومة وشرحها شرحا نفيسا وشرح علي --رسالة ابن ابي زيد القيرواني في الفقه في مجلدات وغير ذلك	1190	-7640688415031099297	Shamela0007669-ara1.completed.ms403	false	-3612915655513694767	54	274	308	1582	1737	300	علي بن زين العابدي--------------------------------------ن بن محمد بن زين العاب-----دين ابن الشيخ عبد الرحمن الاجهور----------------------------------------------------------------------------ي شيخ المالكية في عصره وصدر الصدور في مصره امام الاءمة وعلم الارشاد------------- وبركة الزمان وقدوة الزهاد المحدث الرحلة الكبير الشان---- جمع-------------- بين العلم والعمل وطار صيته------------ وعم نفعه وعظمت بركته عمر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالحق الاحفاد بالاجداد اخذ عن اعلام يشق استقصاء------هم البنوفري والبدر القرافي والبرموتي وعثمان القرافي وهءلاء اخذوا عن جده عبد الرحمن واخذ ايضا div dirrtl idbookcontainer عن ابي النجاة السنهوري وشمس الدين محمد بن محمد الفيشي والشمس الرملي والشهاب العجمي والبدر الكرخي وعنه من لا يعد كثرة كالشم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س البابلي وعيسي الثعالبي والنور الشبراملسي وابي سالم العياشي والخرشي والشبرخيتي وعبد الباقي الزرقافي وابنه محمد وموسي القليوبي وعبد العال بن عبد الملك ابن الشيخ عمر الجعفري الفويتجي مءلف كتاب الزهرات الوردية في الفتاوي الاجهورية وغ------------------يرهم الف --تاليف --كثيرة منها --------ثلاثة شروح علي مختصر ----------------خليل كبير لم يخرج من المسودة في اثني عشر مجلدا------------------- ووسيط في خمسة وصغير في مجلدين وحاشية علي شرح التتاءي علي الرسالة وشرح علي الالفي---------------------ة للزين العراقي في السيرة وتاليف في -----------الاحاديث التي اختصرها ابن ابي جمرة علي البخاري ومجلد لطيف في المعراج وشرح الفية ابن مالك لم يخرج من المسودة وشرح التهذيب في----------- المنطق وحاشية علي شرح التحفة للحافظ ابن حجر وله منسك-------------------------- وكتابة علي الشماءل لم تخرج من المسودة ورسالتان في شرح الدخان وعقيدة منظومة وشرحه-----------ا وشرح علي الرسالة في م-------------------------------جلدات وغير ذلك	403	-3163565059006031121	637	882.0	514	1925	33.09090805053711	83	JK003502-ara1.completed	Shamela0007669-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1207	true	8838534292831860539	12	104	69	595	1658	300	قواعد الاسلام الخمس---------------------- واليواقيت الثمينة في العقاءد والاشباه والنظاءر في فقه عالم المدينة وهو نظم وعقد الجواهر في نظم النظاءر لم يتم والسيرة الصغري نظم ايضا والنظم المسمي بمسالك الوصول الي مدارك الاصول---- ونظم اصول الشريف التلمساني وشرحه ومنظومة في وفيات الاعيان واخري في التفسير واخري في مصطلح الحديث واخري في الاصول غير ما تقدم واخري في النحو واخري في الصرف واخري في المعاني والبيان واخري في الجدل واخري في المنطق واخري في الفراءض واخري في التصوف واخري في الطب واخري في التشريح وشرح الاجرومية وشر-----------------------------------------ح الدرر اللوامع لابي الحسن بن بري	1207	-7640688415031099297	Shamela0007669-ara1.completed.ms409	false	7153569266162521593	146	214	805	1200	1672	300	قواعد الاسلام وعقد الجواهر في نظم النظاءر واليواقيت الثمينة في العقاءد والاشباه والنظاءر في فقه عالم المدينة و---------------------------------------------------------------------------------مسالك الوصول ف-ي مدارك الاصول نظم ونظم اصول الشريف التلمساني وشرح --منظومة في وفيات الاعيان واخري في التفسير واخري في مصطلح الحديث واخري ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الفراءض واخري في التصوف واخري في الطب واخري في التشريح واخري في المعاني والبيان واخري في الجدل واخري في المنطق وشرح الدرر اللوامع لابي الحسن بن بري	409	-3163565059006031121	305	549.5	253	593	51.433387756347656	45	JK003502-ara1.completed	Shamela0007669-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1391	true	4870346124781285627	214	297	1201	1637	1652	300	النووي في حديث لا تزال طاءفة من امتي ظاهرين علي الحق من انه يجوز-------------- ان تكون الطاءفة جماعة متعددة من انواع المءمنين ما بين شجاع وبصير بالحرب وفقيه ومحدث ومفسر وقاءم بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر وزاهد وعابد ولا يلزم اجتماعهم ببلد وا-----------حد بل يجوز اجتماعهم في قطر واحد وتفر--قهم في الاقطار------ ويجوز اجتماعهم ببل-------------د وان يكونوا في بعض---- دون --بعض ويجوز اخلاء الارض كلها من بعضهم اولا فاولا الي ان لا يبقي الا فرقة واحد ببلد واحد فاذا انقرضوا اتي امر الله	1391	-7640688415031099297	Shamela0007669-ara1.completed.ms049	false	600092072683573008	167	250	889	1328	1548	300	النووي ف--------------------------------------ي الحديث الاجماع حجة ثم قال يجوز ان تكون الطاءفة جماعة متعددة من انواع المءمنين ما بين شجاع وبصير بالحرب وفقيه ومحدث ومفسر وقاءم بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر وزاهد وعابد ولا يلزم ان يكونوا مجتمعين في بلد واحد بل يجوز اجتماعهم في قطر واحد وافتراقهم في --اقطار الارض ويجوز ان يجتمعوا في البلد الواحد وان يكونوا في بعض منه دون البعض ويجوز اخلاء الارض كلها من بعضهم اولا فاولا الي ان لا يبقي الا فرقة واحدة--------- فاذا انقوضوا جاء امر الله	49	-3163565059006031121	341	609.5	274	488	69.8770523071289	57	JK003502-ara1.completed	Shamela0007669-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1665	true	3059753298879366320	132	247	721	1325	1622	300	عبد الهادي السجلماسي الحسني وابي عبد الله محمد بن يوسف ابي المحاسن العربي الفاسي و----------------------------------------------كان سوق المعقول كاسدا في فاس فضلا عن ساءر اقطار المغرب فنفق في زمانه ما كان كاسدا من سوق الاصلين والمنطق والبيان وساءر العلوم لان اهل المغرب كانوا لا يعتنون بما عدا النحو- والفقه والقران مما يوصل الي الرياسة الدنيوية وكان من قبل هذا القرن فيه ايضا كذلك واكثر الي ان رحل البيستني الي المشرق فاتي بشء من ذلك ثم ورد ال------شيخ خروف التونسي وكان امام ذلك كله والمقدم فيه الا انه جاء من غير كتب لابتلاءه بالاسر وغرق كتبه في البحر ومع ذلك كانت بلسانه عجمة مع ميله الي الخمول فلم يقدروا قدره وانما انتفع به الشيخ المنجور والشيخ القصار	1665	-7640688415031099297	Shamela0007669-ara1.completed.ms374	false	-7054003774584360063	152	253	869	1403	1689	300	عبد القادر--------------------------------------------------------------- الفاسي وفي خلاصة الاثر عند ترجمة الشيخ القصار المذكور كان سوق المعقول كاسدا ب--فاس فضلا عن ساءر اقطار المغرب فنفق في زمانه ما كان كاسدا من سوق الاصلين -المنطق والبيان وساءر العلوم لان اهل المغرب كانوا لا يعتنون بما عدا القران والفقه والنحو و-ما يوصل الي الرءاسة الدنيوية ا------------------------------------------لي ان رحل اليسيتني الي المشرق فاتي بشء من ذلك ثم ورد عليهم الشيخ خروف التونسي وكان امام ذلك كله والمقدم فيه الا انه جاء من غير كتب لابتلاءه بالاسر وغرق كتبه في البحر ومع ذلك كان- بلسانه عجمة مع ميله الي اح-مول فلم يقدروا قدره وانما انتفع به ------المنجور و------القصار	374	-3163565059006031121	463	823.5	372	657	70.47183990478516	80	JK003502-ara1.completed	Shamela0007669-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1750	true	-3753407829634614284	124	253	734	1404	1656	300	محمد المرابط بن محمد بن ابي بكر ابو عبد الله شهر بالصغير الدلاءي الفشتالي المغربي المالكي نادرة الدهر وفريد العضر لم يات من المغرب في هذا العص-------ر له شقيق فهو لعمري بجمع الفضاءل حقيق له حسب تليد وباع في--------------------------- المجد طويل مديد له في كل علم سهم مصيب وحذق عجيب خصوصا علم العربية فانه راس المءلفين في زمانه وسار ذكره مسير المثل بين اقرانه روي عن جمع منهم والده --العلامة العارف بالله تعالي محمد وعن امام المغرب ابي عبد الله محمد المغربي بن يوسف ابي المحاسن الفاسي وعن الولي ابي محمد عب---د الهادي -بن --عالم الغرب في الحديث ابي محمد عبد الله بن علي بن طاهر السجلماسي واشتهر في الافاق وانتفع به خلق كثيرون من افاضل المغرب و----------------------------------------------------قدم القاهرة في سنة ثمانين والف فاقبل عليه فضلاءها واستفاد منه نجباءها	1750	-7640688415031099297	Shamela0007669-ara1.completed.ms416	false	-562675807837847685	128	212	705	1153	1651	300	محمد المرابط بن محمد بن ابي بك-------------------------ر الدلاء-------------------------ي نادرة الدهر وفريدة----------------------------- العصر الماهر له في كل علم سهم وافر مع حذق ون---------سب تليد وباع في div dirrtl idbookcontainer المجد طويل مديد اخذ عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والده وابي حامد العربي الفاسي و----------------------------------------------------------------------------------الول----ي محمد بن عبد الهادي ابن الع----------------الم ابي محمد عبد الله بن علي بن طاهر السجلماسي وله رواية عن الشيخ عبد القادر الفاسي واخيه احمد وغيرهم وعنه جماعة منهم محمد بن احمد المسناوي والشيخ اليوسي قدم القاهرة--- سنة 1080 ه و-----اقبل عليه فضلاءها واستفاد منه نجباءها	416	-3163565059006031121	241	294.0	191	764	31.54450225830078	34	JK003502-ara1.completed	Shamela0007669-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1752	true	-7253433218320162310	0	117	0	659	1639	300	محمد بن محمد بن سليمان بن الفاسي وهو اسم له لا نسبة الي فاس ابن طاهر السوسي الروداني المغربي المالكي نزيل الحرمين------------------------------------------------------- الاما-------م الجليل المحدث المفنن------- فرد الدنيا في العلوم كلها الجامع بين منطوقها ومفهومها والمالك لمجهولها ومعلومها ولد في سنة سبع وثلاثين والف بتارودنت بتاء مثناة من فوق بعدها الف ثم راء مضمومة فواو ثم دال مهملة مفتوحة فنون ومثناة من فوق ساكنتان قرية بسوس الاقصي وقرا بالمغرب علي كبار المشايخ من اجلهم قاضي القضاة فتي مراكش ومحققها ابو مهدي عيسي السكاني والعلامة محمد بن سعيد المربغني المركاشي ومحمد بن ابي بكر الدلاءي وشيخ الاسلام سعيد ابي ابراهيم المعروف بقدروه مفتي الجزاءر وهو اجل مشايخه ومنه تلقن الذكر ولبس الخرقة ولازم العلامة ابا عبد الله محمد	1752	-7640688415031099297	Shamela0007669-ara1.completed.ms419	false	-176075697940319398	232	300	1356	1746	1746	300	محمد بن محمد بن سليما---ن الفاسي---- اسم--- لا نسبة----------------- السوس-------------------------ي نزيل الحرمين الشريفين اليه انتهت الرءاسة هناك وسافر الي الروم ودمشق الامام العالم الجليل المحدث المقرء النبيل فرد الدنيا في العلوم كلها الجامع بين منطوقها ومفهومها والمالك لمجهولها ومعلومها اخذ عن اعلام منهم الشيخ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عيسي السكتات---------------------------------------ي ومحمد بن ابي بكر الدلاءي وشيخ الاسلام سعيد قدورة و----------------------------------هو اجل مشايخه ومنه تلقي الذكر ولبس الخرقة وعن ابي---------- عبد الله محمد-	419	-3163565059006031121	281	444.0	229	728	38.598899841308594	41	JK003502-ara1.completed	Shamela0007669-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1753	true	-6597851278892384107	148	225	766	1210	1598	300	-كتاب الجمع بين الكتب الخمسة والموطا علي طريقة ابن الاثير في جامع الاصول الا انه استوعب الروايات من الكتب الستة ولم يختصر كما فعل ابن الاثير وله من التاليف الشاهدة بتبحره ودقة نظره مختصر التحرير ------في اصول الحنفية لابن الهمام وشرح----------------ه ومختصر تلخيص المفتاح وشرحه والمختص الذي الفه في الهيءة والحاشية علي التسهيل والحاشية علي التوضيح وله منظومة في علم الميقات وشرحها وله جدول جمع فيه مساءل العروض كلها واخترع كرة عظيمة فاقت علي الكرة القديمة والاسطرلاب	1753	-7640688415031099297	Shamela0007669-ara1.completed.ms420	false	143000806944619079	39	86	219	516	1779	300	منها- الجمع بين الكتب الخمسة والموطا علي طريقة ابن الا-----------------------------------------------------------------------------------ثير ومخ---------------------------------------تصر التحرير وشرحه في اصول الحنفية لابن الهمام شاهد بتبحره ودقة نظره ومختصر تلخيص المفتاح وشرحه وحاشية علي div dirrtl idbookcontainer--- التسهيل و--حاشية علي التوضيح و---منظومة في---- الميقات وشرح-----------------------------------ها واخترع كرة لطيفة فاقت علي الكرة القديمة والاسطرلاب	420	-3163565059006031121	227	369.5	188	467	48.60813522338867	30	JK003502-ara1.completed	Shamela0007669-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1790	true	-7659887366875724608	157	186	843	1026	1652	300	افاضل امتطوا من ساءر العلوم غوارب الانتاج واماثل فاضت بحور علومهم كما يفيض البحر المتلاطم بالامواج اغترفوا من حياض المعارف نمير الحقاءق واقتطفوا من رياض الاداب ثمرات اللطاءف والرقاءق	1790	-7640688415031099297	Shamela0007669-ara1.completed.ms595	false	-3273281447837908916	2	31	11	193	1675	300	افاضل امغطوا من ساءر العلوم غوارب الانتاج واماثل فاضت بحور علومهم كما يفيض البحر المتلاطم -الامواج اغترفوا من حياض المعارف نمير الحقاءق واقتطفوا من رياض الاداب ثمرات اللطاءف والرقاءق	595	-3163565059006031121	181	356.0	152	183	98.9071044921875	27	JK003502-ara1.completed	Shamela0007669-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1836	true	-4613104100313486326	19	59	105	342	1633	300	الاستاذ محمد ابو الفضل------------------------- الوفاءي الشاذلي المالكي المصري شيخ السالك-ين وراس العلماء العاملين واحد سادات السادات الذين لهم بمصر مجد تقصر عنه الغايات صاحب النفس القدسية المفاض عليه العلوم اللدنية من بني وفا من بيتهم معمور ولواء فضلهم علي كاهل	1836	-7640688415031099297	Shamela0007669-ara1.completed.ms382	false	-7747625486001990457	261	300	1426	1659	1659	300	الاستاذ----- ابو الفضل محمد ابن الاستاذ ابراهيم الوفاءي الشاذل---------------ي شيخ المالكيين وراس العلماء العاملين واحد ------السادات الذين لهم بمصر مجد تقصر عنه الغايات صاحب النفس الزك-ية المفاض عليه العلوم اللدنية من بني وفاء-- بيتهم معمور ولواء فضلهم علي كاهل-	382	-3163565059006031121	203	346.0	169	263	77.18630981445312	31	JK003502-ara1.completed	Shamela0007669-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms2047	true	-8223912584977985441	26	82	142	466	1699	300	الاستاذ الذي ختمت بعصره اعصر-------- الاعلام واصبحت عوارفه كالاطواق في اجياد الليالي والايام المقرر براهين التطبيق بتوحيده فلا تمانع فيه الا من معاند علم مرجعه عن الحق ومحيده اية الله تعالي الباهرة في التفسير والمعجزة الظاهرة في التقرير والتح---------رير من روي حديث الفخار مر-سلا ونقل خبر الفخار مرتلا وهو في الفقه امامه ومن فمه تءخذ --احكامه	2047	-7640688415031099297	Shamela0007669-ara1.completed.ms554	false	-5026775051118866793	212	250	1257	1493	1785	300	الاستاذ الذي ختمت بعصره اعصر العلماء الاعلام واصبحت عوارفه كالاطواق في اجياد الليالي والايام---------------------------------------------------------------------------------- اية الله تعالي في-------- التفسير والمعجزة الظاهرة في ---------التحرير والتقرير من روي حديث الفخار مسلسلا ونقله مرتبا---- مرتلا العلامة الامام---- ومن فيه تءخذ الاحكام -	554	-3163565059006031121	191	317.0	158	344	55.52325439453125	27	JK003502-ara1.completed	Shamela0007669-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms2061	true	4775729634847610821	154	293	825	1527	1566	300	وله في---- مليح اسمه رمضان رمضان قد جءته رمضانا وهو بدر يفوق كل الحسان قلت صلني فقال وهو مجيب لا يجوز الوصال في رمضان وهذا-------------------------- كقول الاخر في هذا المعني بليت به فقيها ذا جدال يجادل بالدليل وبالدلال طلبت وصاله والوصل حلو فقال نهي النبي عن الوصال قال الشهاب واعلم ان هذا كله ليس بشعر ترتضيه الادباء وهو كل شعر اكثر فيه من البديع قالوا واول من اتلف الشعر العربي بهذا النمط مسلم بن الوليد ثم تبعه ابو تمام واحسن هذه الصنعة التجنيس والتورية وهما في الشعر كالزعفران قليله مفرح وكثيره قاتل ولذا لم نجد في اهل مصر من يعرف الشعر ولا ينظمه ومنهم من غلط في ذلك فاكثر من اللغات الغريبة وتوهم بذلك انه يصير بليغا علي ان باب التورية قفله ابن نباته والقيراطي ثم رميا المفتاح في تلك الناحية وهذا لا يعرفه الا من له سليقة عربية	2061	-7640688415031099297	Shamela0007669-ara1.completed.ms385	false	2719476963510365542	35	162	207	872	1708	300	وله في ولد مليح اسمه رمضان رمضان قد جءته رمضانا وهو بدر يفوق كل الحسان قلت صلني فقال وهو مجيب لا-يجوز الوصال في رمضان div dirrtl idbookcontainer وهو كقول الاخر في هذا المعني بليت به فقيها ذا جدال يجادل بالدليل وبالدلال طلبت وصاله والوصل حلو فقال نهي النبي عن الوصال وه-------------------ذا كله ليس بشعر ترتضيه الادباء وهو كل شعر اكثر فيه من البديع قالوا واول من اتلف الشعر العربي بهذا النمط مسلم بن الوليد ثم تبعه ابو تمام واحسن هذه الصنعة التجنيس والتورية وهما في الشعر كالزعفران قليله مفرج وكثيره قاتل----------------------------------------------- ومنهم من غلط في ذلك فاكثر من اللغات الغريبة وتوهم بذلك انه يصير بليغا علي ان باب التورية قفله ابن نباتة والقيراطي ثم رميا المفتاح في تلك الناحية وهذا لا يعرفه الا من له سليقة عربية	385	-3163565059006031121	627	1198.5	504	732	85.6557388305664	119	JK003502-ara1.completed	Shamela0007669-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms2063	true	4401773080171657292	143	193	809	1119	1713	300	التحقيق وله الشهرة التامة بالمعرفة التامة بين ذلك الفريق وله الشعر الحسن والنثر الذي يعجز عن محاكاته ارباب الفصاحة واللسن اخذ العلوم عن ابي النجاء السنهوري وابي بكر الشنواني وعن الدنوشري والشيخ فايد الازهري والاجهوري ولبس الخرقة وتلقي طريقتهم الوفاءية الشاذلية عن عمه الاستاذ محمد عن والده ابي المكارم ابراهيم	2063	-7640688415031099297	Shamela0007669-ara1.completed.ms402	false	8084913089027895321	0	44	0	275	1744	300	التحقيق وله الشهرة التامة بالمعرفة التامة بين ذلك الفريق و---الشعر الحسن------- الذي يعجز عن محاكاته ارباب الفصاحة واللسن اخذ العلوم عن ابي النجاة السنهوري وابي بكر الشنواني و---الدنوشري والنور --------------الاجهوري ولبس الخرقة وتلقي طريقتهم الوفاءية الشاذلية عن عمه-------- محمد عن والده ابي المكارم ابراهيم	402	-3163565059006031121	271	498.0	227	310	87.41935729980469	41	JK003502-ara1.completed	Shamela0007669-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms2065	true	8717974215569234026	35	94	177	494	1616	300	بثياب فيها خميصة سوداء صغيرة فقال اءتوني بام خالد فاتي بي- قالت فالبسنيها بيده وقال ابلي واخلقي وهو مخرج في الصحيح قال ولي ف----ي الخرقة اسناد عال جدا وذكره ثم قال وليس بقادح فيما اوردناه--- كون لبس الخرقة غير متصل------ الي منتهاه علي شرط اصحاب الحديث في الاسانيد فان المراد ما تحصل به البركة والفاءدة باتصالها بجماعة من الصالحين	2065	-7640688415031099297	Shamela0007669-ara1.completed.ms592	false	5395025813122820262	5	66	25	352	1649	300	بثياب فيها خميصة سوداء صغيرة فقال اءتوني بام خالد فاتي بها قالت فالبسنيها بيده وقال ابلي واخلقي وهو مخرج في الصحيح قال ولم يكن في الخرقة اسناد عال---- وذكره ثم قال وليس بقادح فيما اوردناه من كون لبس الخرقة غير متصل السند الي منتهاه علي شرط اصحاب الحديث في الاسانيد لان المراد ما تحصل به البركة والفاءدة باتصالها بجماعة من الصالحين	592	-3163565059006031121	309	587.0	251	331	93.35347747802734	52	JK003502-ara1.completed	Shamela0007669-ara1.completed