id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK003502-ara1.completed.ms0295	true	5376740581947381624	37	72	182	350	1554	300	الولا احسن ما يهديه امثالي وله--- قد بعثنا اليك اكرمك الله ببر فكن له ذا قبول لا تقسه الي ندي كفك الغمر ولا نيلك الكثير الجزيل واغتفر قلة الهدية مني ان جهد المقل غير قليل	295	-7640688415031099297	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms380	false	2280728880353078736	16	51	83	253	1480	300	المقل احسن ما سمعت فيه قول الشاعر قد بعثنا اليك اصلحك الله بشء فكن له ذا قبول لا تقسه الي ندي كفك الغمر وافضا-لك الجسيم الجزيل واغتفر قلة الهدية مني ان جهد المقل غير قليل	380	7617274289245328434	138	242.0	105	171	80.70175170898438	26	JK003502-ara1.completed	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK003502-ara1.completed.ms0815	true	-7169931111271068291	29	78	154	419	1616	300	ان عجوزا دهرية كاهنة من العرب كانت تخبر قومها ببرد يقع في --اخر الشتاء ---------------يسوء اثره علي المواشي فلم يكترثوا بقولها وجزوا اغنامهم واثقين باقبال الربيع فاذا هم ب--------------------برد شديد اهلك الزرع والضرع فقيل ايام العجوز وبرد العجوز وقيل هي عجوز كان لها سبع------------------------------------------------ بنين وسالتهم ان يزوجوها والحت	815	-7640688415031099297	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms185	false	-6365848129176477322	163	224	867	1209	1619	300	ان عجوزا دهرية كاهنة من العرب كانت تخبر قومها ببرد يقع في اواخر الشتاء واواءل الربيع فيسوء اثره علي المواشي فلم يكترثوا بقولها وجزوا اغنامهم واثقين باقبال الربيع فلم يلبثوا الا مديدة حتي وقع برد شديد اهلك الزرع والضرع فقالوا هذا -------برد العجوز يعنون العجوز التي كانت تنذر به ومنها ان عجوزا كانت بالجاهلية ولها ثمانية بنين فسال-هم ان يزوجوها والحت	185	7617274289245328434	223	357.0	183	350	63.71428680419922	34	JK003502-ara1.completed	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK003502-ara1.completed.ms0822	true	-7465261989351060122	35	84	176	408	1543	300	جبل يضرب به المثل في الجهل فيقال اجهل من قاضي جبل يقال-------------------------------------------------------------------- انه ق-------------------------------------ضي لخصم جاءه وحده ثم نقض حكمه لما جاء -الخصم الاخر وفيه يقول محمد بن عبد الملك الزيات قضي لمخاصم يوما فلما اتاه خصمه نقض القضاء دنا منك العدو وغبت عنه فقال بحكمه ما كان شاء	822	-7640688415031099297	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms142	false	5285904446503037627	104	172	518	849	1559	300	جبل يضرب به المثل في الجهل فيقال اجهل من قاضي جبل وجبل مدينة من طسوج كسكر وكان قاضيها اغر محجلا في التخلف فرفع الي المامون انه يعض الخصوم فوقع يزنق وكان هذا القاضي قضي لخصم جاءه وحده ثم نقض حكمه لما جاءه الخصم الاخر ففيه يقول محمد بن عبد الملك ق-------ضي لمخاصم يوما فلما اتاه خصمه نقض القضاء دنا منك العدو وغبت عنه فقال بحكمه ما كان شاء	142	7617274289245328434	218	401.0	171	338	64.49703979492188	43	JK003502-ara1.completed	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK003502-ara1.completed.ms1034	true	3103047657136230255	49	96	241	462	1522	300	اشج بني مروان عمر --بن عبد العزيز بن مروان وامه ام عاصم بنت عاصم بن عمر بن الخطاب وكان ابن الخطاب رضي الله عنه--------- يقول ان من ولدي رجلا بوجهه اثر يملا الارض عدلا كما ملءت جورا ولما نفحه حمار برجله فاصاب جبهته واثر ب-ها قال اخوه	1034	-7640688415031099297	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms067	false	-7999843468840658893	253	300	1322	1538	1538	300	اشج بني امية هو عمر بن عبد العزيز بن مروان وامه ام عاصم بنت عاصم بن عمر بن الخ----------------طاب رضي الله عنه وكان عمر يقول ان من ولدي رجلا بوجهه اثر يملا الارض عدلا كما ملءت جورا ولما نفحه حمار برجله فاصاب جبهته واثر فيها قال اخوه-	67	7617274289245328434	193	365.5	152	233	82.8326187133789	38	JK003502-ara1.completed	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK003502-ara1.completed.ms1055	true	-7080951319316607866	48	107	248	562	1563	300	الاصمعي ان الترهات الطرق الصغار المتشعبة من الطريق الاعظم والبسابس جمع بسبس وهو الصحراء الواسعة التي لا شء فيها فيقال لها بسبس وسبب بمعني واحد هذا اصل الكلمة ثم يقال لمن جاء بكلام محال اخذ في ترهات البسابس وجاء بالترهات ومعني المثل انه اخذ في غير القصد وسلك في الطريق الذي لا ينتفع به كقولهم -ركب فلان بنيات الطريق	1055	-7640688415031099297	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms378	false	7172692627398452437	31	86	150	447	1564	300	الاصمعي ان الترهات الطرق الصغار المتشعبة من الطريق الاعظم والبسابس جمع بسبس وهو الصحراء الواسعة التي لا شء فيها يق-ال لها بسبس وسبسب---------- هذا اصل الكلمة ثم يقال لمن جاء بكلام محال اخذ في ترهات البسابس وجاء بالترهات ومعني المثل انه اخذ في غير القصد وسلك--- الطريق الذي لا ينتفع به كقولهم وركب ----بسبسات الطريق	378	7617274289245328434	288	542.0	233	315	91.42857360839844	51	JK003502-ara1.completed	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK003502-ara1.completed.ms1386	true	7422744573836857385	188	222	1014	1193	1592	300	يضرب مثلا في الحسن لانه احسن خطوط الدنيا وفيه يقول------------------------------------------------------------------------------ ابو منصور الثعالبي ------------------------------------------------------------خط ابن مقلة من ارعاه مقلته ودت جوارحه لو حولت مقلا فالبدر يصفر لاستحسانه حسدا والنور يحمر من -نواره خجلا وقيل	1386	-7640688415031099297	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms126	false	5563553574127291836	207	268	1031	1348	1505	300	يضرب مثلا في الحسن لانه احسن خطوط الدنيا وما راي الراءون بل ما روي الراوون مثله في ارتفاعه عن الوصف وجريه مجري السحر وقال الصاحب ابو القاسم اسماعيل بن عباد خط الوزير ابن مقله بستان قلب ومقله وقال مءلف الكتاب خط ابن مقلة من ارعاه مقلته ودت جوارحه لو حولت مقلا فال-در يصفر لاستحسانه حسدا والبدر يحمر من انواره خجلا وقال	126	7617274289245328434	154	256.5	122	318	48.42767333984375	25	JK003502-ara1.completed	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK003502-ara1.completed.ms1386	true	7422744573836857385	223	269	1197	1443	1592	300	كتب كتاب هدنة بين المسلمين وال-----------------------------روم فوضعوه في كنيسة قسطنطينية وكانوا يبرزونه في الاعياد ويجعلونه من جملة تزايينهم في اخص بيوت العبادات ويعجب الناس من حس------------------نه ومن خبره------------ انه تقلب--------------------------------------------------ت به احوال ومحن ادت الي قطع يده ومن نكد الدنيا ان مثل تلك اليد النفيسه تقطع	1386	-7640688415031099297	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms127	false	-2848575619055107943	0	61	0	323	1470	300	كتب كتاب هدنة بين المسلمين والروم بخطه فهو الي اليوم عند الروم------- في كنيسة قسطنطينية------- يبرزونه في الاعياد ويعلقونه -----------------في اخص بيوت العبادات ويعجبون من فرط حسنه وكونه غاية في فنه ومن خبر ابن مقلة هذا انه استوزر لثلاثة من الخلفاء المقتدر والقاهر والراضي وتنقلت به احوال ومحن ادت الي قطع يده ومن نكد الدهر- ان مثل تلك اليد النفيسة تقطع	127	7617274289245328434	194	308.5	155	355	54.64788818359375	32	JK003502-ara1.completed	Shamela0006896-ara1.mARkdown
JK003502-ara1.completed.ms2014	true	-7940934008758236716	47	88	235	446	1533	300	واب كم رزقة كانت تصون الوجه عن ذلك الطلب اتلفتها لا في القيان ولا هوي بنت العنب بل في الحواءج والحوادث والعوارض--------- والنوب كم قلت لما بعتها وحصلت في اسر الكرب ذهبت دجاجتنا التي كانت تبيض لنا الذهب فلما وصلت الرسالة	2014	-7640688415031099297	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms283	false	-2465846098437060368	0	40	0	205	1545	300	واب كم ضيعة كانت تصون الوجه عن ذل- الطلب اتلفتها لا في القيان ولا هوي بنت العنب بل في ا---------لحوادث والجواءح والشواءب والنوب كم قلت لما بعتها وحصلت في اسر الكرب ضاعت دجاجتنا التي كانت تبيض لنا الذهب الباب الثاني -----	283	7617274289245328434	177	324.5	140	220	80.45454406738281	32	JK003502-ara1.completed	Shamela0006896-ara1.mARkdown