id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK003502-ara1.completed.ms0079	true	-2850233360456199315	136	162	728	844	1607	300	احسن---- من قال وجحود من جحد الصباح اذا بدا من بعد ما انتشرت له الاضواء ما ذاك ان الشمس ليس بطالع بل ان ع-نا انكرت عمياء	79	-7640688415031099297	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms2064	false	5093900300667507277	196	223	1011	1131	1517	300	احسن قول من قال وجحود من جحد الصباح اذا بدا من بعد ما انتشرت له الاضواء ما دل- ان الشمس ليس بطالع بل ان عينا انكرت عمياء	2064	-45847219195084007	113	207.5	87	121	93.388427734375	23	JK003502-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003502-ara1.completed.ms0220	true	8790009425048486190	236	300	1227	1523	1523	300	عمر بن عبد العزيز رحمه الله تعالي يقولون لي فيك انقباض وانما راوا رجلا عن موقف الذل احجما اري الناس من داناهم هان عندهم ومن اكرمته عزة النفس اكر----------------------------------------------------------------------------------------------------------ما ولم اقض حق العلم ان كنت كلما بدا طمع صيرته لي سلما وما كل برق لاح لي يستفزني ولا كل من في الارض القاه منعما اذا قيل هذا مشرب قلت قد اري ولكن نفس الحر-	220	-7640688415031099297	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0774	false	-1962283468607891692	207	280	1077	1422	1525	300	علي بن عبد العزيز الجرجاني لنفسه- يقولون لي فيك انقباض وانما راوا رجلا عن موقف الذل احجما اري الناس من داناهم هان عندهم ومن اكرمته عزة النفس اكرما وما كل برق لاح لي يستفزني ولا كل من لاقيت ارضاه منعما واني اذا ما فاتني الامر لم ابت اقلب كفي اثره متندما ولم اقض حق العلم ان كان كلما بدا طمع صيرته لي سل---------------------------------------------------------ما اذا قيل هذا منهل قلت قد اري ولكن نفس الحر	774	-45847219195084007	218	400.0	170	403	54.09429168701172	42	JK003502-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003502-ara1.completed.ms0261	true	-5099587529897882391	21	98	113	471	1468	300	يا رب جفني قد جفاه هجوعه والوجد يعصي مهجتي وتطيعه يا رب قلبي قد تصدع بالنوي فالي متي هذا البعاد يروعه يا رب بدر الحي غاب عن الحمي فمتي اراه في القباب- طلوعه يا رب في الاظعان سار فءاده يا ليته لو كان سار جميعه يا رب لا ادع البكا في حبهم من بعدهم جهد المقل دموعه يا رب عذب في الهوي من ساءني بمقالة احلي الهوي ممنوعه يا رب هذا بيته وبعاده فمتي يكون ايابه ورجوعه	261	-7640688415031099297	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1956	false	-7312437158020337121	60	136	325	678	1459	300	يا رب جفني قد جفاه هجوعه والوجد يعصي مهجتي ويطيعه يا رب قلبي قد تصدع بالنوي فالي متي هذا البعاد يروعه يا رب بدر الحي غاب عن الحمي فمتي يكون علي الخيام طلوعه يا رب في الاظعان سار فءاده وبود--ه لو كان سار جميعه يا رب لا ادع البكا في حبهم من بعدهم جهد المقل دموعه يا رب هب قلب الكءيب تجلدا عمن يحب فقد دنا توديعه يا ----رب هذا بينه وبعاده فمتي يكون ايابه ورجوعه	1956	-45847219195084007	293	547.5	227	359	81.6156005859375	60	JK003502-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003502-ara1.completed.ms0429	true	-3403581449272799037	79	129	426	707	1632	300	فليس عنه بديل بكت السما والارض يوم وفاته وبكي عليه الوحي والتنزيل والشمس والقمر المنير تناوحا حزنا عليه وللنجوم عو-----------------------------------------------يل اين الامام الفرد في ادابه ما ان له في العالمين عديل لا-تخدعنك مني الحياة فانها تلهي وتنسي والمني تضليل وتاهبن للموت قبل نزوله فالموت حتم والبقاء قليل اسماعيل بن عبد	429	-7640688415031099297	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0943	false	7367241093272425194	0	59	0	327	1605	300	فليس منه بديل بكت السما والارض يوم وفاته وبكي عليه الوحي والتنزيل والشمس والقمر المنير تناوحا حزنا عليه وللنجوم عويل والارض خاشعة تبكي شجوها ويلي تولول اين اسماعيل اين الامام الفرد في ادابه ما ان له في العالمين عديل لا تخدعنك مني الحياة فانها تلهي وتنسي والمني تضليل وتاهبن للموت قبل نزوله فالموت حتم والبقاء قليل هذا كلام-- عبد	943	-45847219195084007	270	516.0	221	329	82.0668716430664	45	JK003502-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003502-ara1.completed.ms0678	true	234135558116804684	120	178	642	948	1573	300	وهو شيخنا ومعلمنا غير ان الحق احق ان يتبع وقد وصل من التعصب المفرط الي حد يستحيا منه وانا اخشي عليه يوم القيامة من غالب علماء المسلمين واءمتهم الذين حملوا لنا الشريعة النبوية فان غالبهم اشاعرة وهو اذا وقع باشعري لا يبقي ولا يذر والذي اعتقده انهم خصماءه يوم القيامة-------------------------------- فالله المسءول ان يخفف عنه و---------------------ان يشفعهم فيه	678	-7640688415031099297	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0244	false	-5064504663908950145	208	277	1064	1421	1542	300	وهو شيخنا ومعلمنا غير ان الحق احق ان يتبع وقد وصل من التعصب المفرط الي حد يسخر --منه وانا اخشي عليه يوم القيامة من غالب علماء المسلمين واءمتهم الذين حملوا لنا الشريعة النبوية فان غالبهم اشاعرة وهو اذا وقع باشعري لا يبقي ولا يذر والذي اعتقده انهم خصماءه يوم القيامة عند من لعل ادناهم عنده اوجه منه فالله المسءول ان يخفف عنه وان يلهمهم العفو عنه وان يشفعهم فيه	244	-45847219195084007	301	573.0	244	359	83.84400939941406	55	JK003502-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003502-ara1.completed.ms0929	true	5250185224041548210	258	300	1335	1546	1546	300	ابي الشيص المشهورة وهي وقف الهوي بي حيث انت فليس لي متاخر عنه ولا متقدم اجد الملامة في هواك لذيذة حبا لذكرك فليلمني اللوم اشبهت اعداءي فصرت احبهم اذا كان حظي منك حظي منهم واهنتني فاهنت نفسي صاغرا ما من يهون عليك-	929	-7640688415031099297	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1752	false	-4821837403334096700	195	236	1033	1237	1580	300	ابو الشيص واحسن------- وقف الهوي بي حيث انت فليس لي متاخر عنه ولا متقدم اجد الملامة في هواك لذيذة حبا لذكرك فليلمني اللوم اشبهت اعداءي فصرت احبهم اذ- كان حظي منك حظي منهم واهنتني فاهنت نفسي عامدا ما من يهون عليك	1752	-45847219195084007	194	361.0	154	212	91.50943756103516	36	JK003502-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003502-ara1.completed.ms1474	true	969247862610171732	0	91	0	464	1654	300	العلقة التي خلقها الله تعالي في قلوب البشر قابلة لما يلقيه الشيطان فيها فازيلت من قلبه -------------------فلم يبق فيه مكان قابل لان يلقي الشيطان فيه شيءا قال هذا معني الحديث ولم يكن للشيطان فيه------------------- حظ قط وانما الذي نفاه الملك امر هو في الجبلات البشرية فازيل القابل الذي لم يكن يلزم من حصوله حصول القذف في القلب قال فان قلت فلم خلق هذا القابل في هذه الذات الشريفة وكان يمكن- ان لا يخلق فيها قلت لانها من جملة الاجزاء الانسانية فخلقة تكملة للخلق الانساني فلا-بد منه ونزعه امر رباني طرا بعده	1474	-7640688415031099297	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms2160	false	-614494996519539179	191	290	932	1429	1480	300	العلقة----- خلقها الله تعالي في قلوب البشر قابلة لما يلقيه الشيطان فيها فازيلت من قلبه صلي الله عليه وسلم فلم يبق فيه مكان قابل لان يلقي الشيطان فيه شيءا قال هذا معني الحديث ولم يكن للشيطان فيه صلي الله عليه وسلم حظ قط وان-ا الذي نفاه الملك امر هو في الجبلات البشرية فازيل القابل الذي لم يكن يلزم من حصوله حصول القذف في القلب قال فان قلت فلم خلق هذا القابل في هذه الذات الشريفة وكان يمكنه ان لا يخلق فيها قلت لانه- من جملة الاجزاء الانسانية فخلقه تكملة للخلق الانساني فلا بد منه ونزعه امر رباني طرا بعده	2160	-45847219195084007	456	858.0	366	504	90.47618865966797	83	JK003502-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK003502-ara1.completed.ms1755	true	-3891010299565423268	59	135	318	805	1701	300	وكان في----- الحكمة والمنطق والطبيعي والالهي الاستاذ الذي لا تنال مرتبته بالاكتساب وكان يتقن فنون الرياضة--- اقليدس والهيءة والمخروطات والمتوسطات والمجسطي ويعرف -------------------------------------------------------------انواع الحساب -------------------والمقابلة والارتماطيقي وطريق الخطاءين والموسيقي والمساحة معرفة لا يشاركه فيها غيره الا في ظواهر هذه العلوم دون دقاءقها والوقوف علي حقاءقها وك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يبحث في العربية والتصريف بحثا تاما مستوفيا و--------------------------------------------------------------------------------كان له في التفسير-------- واسماء الرجال وما يتعلق به يد طاءلة وكان يحفظ في التواريخ وايام العرب ووقاءعهم والاشعار والمحاضرات شيءا كثيرا وكان	1755	-7640688415031099297	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1796	false	-4150097304502291293	20	146	108	863	1659	300	وكان يدري فن الحكمة والمنطق والطبيعي والالهي وكذلك الطب ويعرف------------------------------- فنون الرياضة من اقليدس والهيءة والمخروطات والمتوسطات والمجسطي وهي لفظة يونانية معناها بالعربية الترتيب ذكر ذلك ابو بكر في كتابه وانواع الحساب المفتوح منه والجبر والمقابلة والارثماطيقي وطريق الخطا-ين والموسيقي والمساحة معرفة لا يشاركه فيها غيره الا في ظواهر هذه العلوم دون دقاءقها والوقوف علي حقاءقها وبالجملة فلقد كان كما قال الشاعر وكان من العلوم بحيث يقضي له في كل علم بالجميع واستخرج في علم الاوفاق طرقا لم يهتد اليها احد وكان يبحث في العربية والتصريف بحثا تاما مستوفي حتي انه كان يقرء كتاب سيبويه والايضاح والتكملة لابي علي الفارسي والمفصل للزمخشري وكان له في التفسير والحديث واسماء الرجال وما يتعلق به يد جيد-ة وكان يحفظ من التواريخ وايام العرب ووقاءعهم والاشعار والمحاضرات شيءا كثيرا وكان	1796	-45847219195084007	421	735.0	354	788	53.426395416259766	55	JK003502-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown