id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK003502-ara1.completed.ms0111	true	-6491621436968833647	123	292	594	1440	1480	300	فقتل الاسد وقال افاطم لو شهدت ببطن خبت وقد لاقي الهزبر اخاك بشرا اذا لرايت ليثا رام ليثا هزبرا اغلبا لاقي هزبرا تبهنس او تقاعس عنه مهري محاذرة فقلت عقرت مهرا انل قدمي ظهر الارض اني رايت الارض اتبت منك ظهرا فحين نزلت مد الي طرفا تخال الموت يلمع منه شزرا فقلت له وقد ابدي نصالا محددة ووجها مكفهرا يدل بمخلب وبحد ناب وباللحظات تحسبهن جمرا وفي يمناي ماضي الحد ابقي بمضربه قراع الدهر اثرا الم يبلغك ما فعلت ظباه بكاظمة غداة قتلت عمرا خرجت تروم للاشبال قوتا ورمت لبنت عمي اليوم مهرا وقلبي مثل قلبك ليس يخشي مصاولة فكيف ي-خاف ذع------------------------------------------------را ففيم تروم مثلي ان يولي ويجعل في يديك النفس قسرا نصحتك فالتمس يا ليث غيري طعاما ان لحمي كان مرا محضتك نصح ذي شفق فحاذر مارمي لا تكن بالموت غرا فلما ظن ان النصح غش فخالفني كاني قلت هجرا خطا وخطوت من اسدين راما مراما كان اذ طلباه امرا يكفكف غيلة احدي يديه ويبسط ل-لوثوب علي --اخري هززت له الحسام فخلت اني شققت به من- الظلماء فجرا	111	-7640688415031099297	Shamela0005390-ara1.ms515	false	-7279476471558149412	141	278	694	1391	1507	300	فقتله----- وقال افاطم لو شهدت ببطن خبت وقد لاقي الهزبر اخاك بشرا اذا لرا-ت ليثا رام ليثا هزبر- اغلبا يبغي هزبرا تمه-س اذ تقاعس عنه مهري محاذرة فقلت عقرت مهرا ابل قدمي ظهر الارض اني وجدت الارض اثبت منك ظهرا و-----------------------------------------------قلت له وقد ابدي نضالا مذربة ووجها مكفهرا يدل بمخلب وبحد ناب ل-----------------------------------------------مضربه غداة الروع اثرا الم يبلغك ما فعلت ظباه بكاظمة غداة لقيت عمرا------------------------------------------------ وقلبي مثل قلبك لست اخشي محازردة ولست اخاف ذعرا وانت تروم للاشبال قوتا وابغي لابنة الاعمام مهرا ففيم تروم مثلي ان يولي ويترك في يديك النفس قسرا نصحتك فالتمس يا-ليث غيري طعاما ان لحمي كان مرا و-----------------------------------------------لما ظن الغش نصحي و--خالفني كاني قلت هجرا دنا دن-وت من اسدين راما مراما كان اذ طلبا ذع-را يكفكف غيله احدي يديه ويبسطه الوثوب علي الاخري هززت له الحسام فخلت اني هززت له لدي الظلماء فجرا	515	7641958226506870019	577	1006.5	454	899	64.18242645263672	94	JK003502-ara1.completed	Shamela0005390-ara1
JK003502-ara1.completed.ms0112	true	-840790138291404049	16	65	78	312	1537	300	الجلمود وترا فخر مضرجا بدم كاني هدمت به بناء مشخمرا فقلت له يعز علي اني قتلت مماثلي جلدا ونهرا ولكن رمت امرا لم يرمه سواك فلم اطق يا ليث صبرا تحاول ان تعلمني فرارا لعمر ابي لقد حاولت نكرا فلا تغضب فقد لاقيت حرا يحاذر ان يعاب فمات حرا	112	-7640688415031099297	Shamela0005390-ara1.ms516	false	-4485137454176644949	0	48	0	232	1614	300	الجلمود وترا فخر مضرجا بدم كاني هدمت به بناء مشمخرا وقلت له يعز علي اني قتلت مناسبي جلدا وقهرا ولكن رمت شيءا لم يرمه سواك فلم اطق يا-ليث صبرا تحاول ان تعلمني فرارا لعمر ابي لقد حاولت نكرا فلا تبعد فقد لاقاك حر- يحاذر ان يعاب فمت بحرا	516	7641958226506870019	214	400.0	167	234	91.45298767089844	40	JK003502-ara1.completed	Shamela0005390-ara1
JK003502-ara1.completed.ms0338	true	6751175415870749421	167	214	862	1103	1531	300	الصدر تاج الدين احمد-------- بن الامير الكاتب استعار مجموعا من مجاهد الدين -بن شقير واطال مطله به فاتفق يوما ان حضر----- الي ديوان المكاتبات فقال له ابن الامير كيف انت يا مجاهد الدين والله قلبي وخاطري عندك فقال له والله وانا محمو -----عي عندك فطرب له-- الحاضرون	338	-7640688415031099297	Shamela0005390-ara1.ms438	false	3571188055329979780	211	255	1240	1475	1706	300	الصدر تاج الدين احمد بن سعيد بن الاثير الكاتب م-------جموعا من مجاهد الدين ابن شقير واطال مطل---ه فاتفق----- ان حضر يوما الي ديوان المكاتبات فقال ---ابن الاثير كيف انت يا مجاهد الدين والله قلبي وخاطري عليك فقال--------- وانا والله مجموعي عندك فطرب لهما الحاضرون	438	7641958226506870019	204	342.0	164	262	77.86259460449219	30	JK003502-ara1.completed	Shamela0005390-ara1
JK003502-ara1.completed.ms0500	true	648190533692965757	36	79	187	395	1564	300	كن ابن من شءت واكتسب ادبا يغنيك مرورثه عن الحسب فاجهد نفسه في تحصيل الادب واكتسابه وغني عن شرف النسب بانتماءه اليه وانتسابه فتمثل فحرا علي كل معرق غبي ان الفتي من يقول ها انا ذا ليس الفتي من يقول كان ابي قلت	500	-7640688415031099297	Shamela0005390-ara1.ms277	false	-2922745334822532319	145	169	721	826	1519	300	كن ابن من شءت واكتسب ادبا يغنيك مضمونه عن----------------------------------------------------- النسب-------------------------------------------------- ان الفتي من يقول ها انا ذا ليس الفتي من يقول كان ابي قلت	277	7641958226506870019	101	180.0	77	208	48.55769348144531	23	JK003502-ara1.completed	Shamela0005390-ara1
JK003502-ara1.completed.ms0834	true	-2806767959159421498	273	299	1422	1553	1558	300	تميم------ ودولاب روض كان من قبل اغصنا تميس فلما غيرتها يد الدهر تذكر عهدا بالرياض فكله عيون علي ايام عهد الصبا تجري و-------لعبد البر في دولاب	834	-7640688415031099297	Shamela0005390-ara1.ms031	false	471042568978883065	169	196	948	1086	1639	300	تميم مضمنا ودولاب روض كان من قبل اغصنا تميس فلما فرقتها يد الدهر تذكر عهدا بالرياض فكله عيون علي ايام عهد الصبا تجري وقال تامل تر ال------دولاب	31	7641958226506870019	119	209.0	95	144	82.63888549804688	21	JK003502-ara1.completed	Shamela0005390-ara1
JK003502-ara1.completed.ms0927	true	-7430825767668118800	234	270	1249	1444	1600	300	ونار التحالف لا يعقدون الحلف الا عليها يطرحون فيها الملك والكبريت فاذا استشاطت قالوا هذه النار قد تهددتك ونا------------ر الغدر كانوا اذا غدر الرجل بجاره اوقدوا له نارا بمني ايام الحج ثم صاحوا هذه غدرة فلان	927	-7640688415031099297	Shamela0005390-ara1.ms273	false	-9016112032885695913	89	125	494	691	1627	300	ونار الح--لف لا يعقدون------ الا عليها يطرحون فيها الملح والكبريت فاذا استشاطت قالوا هذه النار قد تهددتك ونار تهددتك ونار الغدر كانوا اذا غدر الرجل بجاره اوقدوا له نارا بمني ايام الحج وقالوا --هذه غدرة فلان	273	7641958226506870019	176	335.0	143	207	85.02415466308594	30	JK003502-ara1.completed	Shamela0005390-ara1
JK003502-ara1.completed.ms0928	true	4558762364784694892	0	123	0	691	1605	300	غانما ونار الزاءر والمسافر وذلك انهم اذا لم يحبوا الزاءر ولا المسافر ان يرجعا اوقدوا خلفه نارا وقالوا ابعده الله واسحقه ونار الحرب وتسمي نار الاهبة يوقدونها علي يفاع اعلاما لمن بعد منهم ونار الصيد يوقدونها للظباء لتعشي ابصارهم ونار الاسد------ يوقدونها اذا خافوه لانه اذا راها حدق اليها وتامل------------------------------ها ونار السليم توقد للملدوغ اذا سهر والمجروح اذا نزف ومن الكلب الكلب يوقدونها حتي لا يناموا ونا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الفداء كانت ملوكهم اذا سبوا قبيلة وطلب منها الفداء كرهوا ان يعرضوا النساء نهارا لءلا يفتضحن ونار الوسم التي يسمون بها الابل لتعرف ابل الملوك فترد الماء اولا ونار القري وهي اعظم النيران ونار الحرمز وهي النار التي اطفاها الله لخالد بن سنان العبسي احتفروا له--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بءرا ثم ادخل-- فيها والناس ي--رونه ثم اقتحم-------------ها وخرج منها	928	-7640688415031099297	Shamela0005390-ara1.ms273	false	-9016112032885695913	36	207	193	1121	1627	300	غانما ونار الزاءر والمسافر وذلك انهم اذا لم يحبوا الزاءر و---المسافر ان يرجع- اوقدوا خلفه نارا وقالوا ابعده الله واسحقه ونار الحرب يوقدو-----------------نها علي مكان عال--- لمن بعد عنهم ونار الصيد يوقدونها للظباء فتغشي ابصارهم ونار الاسد كانوا يوقدونها اذا خافوه لانه اذا راها حدق اليها وتاملها ولم يستطع الهجوم علي ما حولها ونار الحلف-------------------------------------------------------------------- لا يعقدون الا عليها يطرحون فيها الملح والكبريت فاذا استشاطت قالوا هذه النار قد تهددتك ونار تهددتك ونار الغدر كانوا اذا غدر الرجل بجاره اوقدوا له نارا بمني ايام الحج وقالوا هذه غدرة فلان ونار الفداء كانت ملوكهم اذا سبوا قبيلة وطلب منهم الفداء كرهوا ان يعرضوا النساء نهارا لءلا يفتضحن ونار الوسم التي يسمون بها الابل لتعرف ابل الملوك فترد الماء اولا ونار الحرتين كانت ببلاد عبس تسطع من الحمرة بالليل فبعث الله --------خالد بن سنان وهو اول نبي بعث من ولد اسماعيل وقد قدمت ابنته علي النبي صلي الله عليه وسلم فبسط لها رداءه وقال بنت نبي ضيعه قومه فحفر لتلك النار بءرا --فادخلها فيها والناس ينظرون -ثم اقتحم فيها حتي غيبها وخرج منها	273	7641958226506870019	502	841.0	406	1031	48.690589904785156	76	JK003502-ara1.completed	Shamela0005390-ara1
JK003502-ara1.completed.ms0999	true	994954909717104282	264	296	1340	1518	1534	300	--جميع اصبحت تمتحن النحو ودعواك فيه منحولة امك ما بالها فقد ذهبت مرفوعة الساق وهي مفعولة فاعلها الا يرو وهو منتصب مساءل قد اتتك مجهولة والعين عطل وعين عصعصها بنقطة الخصيتين مشكولة	999	-7640688415031099297	Shamela0005390-ara1.ms365	false	4145171809552112477	197	228	1039	1214	1587	300	قسيم-- اصبحت تنتحل النح وودعواك فيه منحولة امك ما بالها قل واجب- مرفوعة الساق وهي مفعوله فاعلها الاير-- وهو منتصب مساءل قد اتتك مجهولة والعين عطل وعين عصعصها بنقطة الخصيتين مشكوله	365	7641958226506870019	158	293.0	129	180	87.77777862548828	24	JK003502-ara1.completed	Shamela0005390-ara1
JK003502-ara1.completed.ms1197	true	-2924477593792092273	202	269	1038	1385	1543	300	الي الصلاح------ الصفدي حي-----------------------ث قال كانما الاغصان لما انثنت امام بدر التم في غيهبه بنت مليك خلف شباكها تفرجت منه علي موكبه وقال ----------------------------------في ذلك ايضا كانما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الاغصان في روضها والبدر في اثناءها مسفر ----------------بنت مليك سار-------------------- في موكب قامت الي شباكها تنظر قال النواجي لا يخفي ما في هذين المقطوعين من ضعف التركيب وكثرة الحشو وقلب المعني وذلك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه جعل الاغصان مبتدا واخبر عنه ب-----بنت المليك	1197	-7640688415031099297	Shamela0005390-ara1.ms099	false	-3467613202830913496	48	175	245	924	1524	300	الشيخ صلاح الدين الصفدي في تشبيه القمر من خلال الاغصان كانما الاغصان لما انثنت امام بدر التم في غيهبه بنت مليك خلف شباكها تفرجت منه علي موكبه وقال سيدنا بدر الدين محمد بن الدماميني في كتابه الذي وضعه علي غيث الادب الذي انسجم في شرح لامية العجم تصنيف الشيخ صلاح الدين الصفدي وسماه كتاب نزول الغيث عند ذكر هذين البيتين ظاهر هذه العبارة ان الاغصان شبهت في حال ان------ثناءها امام البدر في الدجا ببنت مليك تطل من خلف شباكها للنظر في موكب ابيها----------------------------------------------------------------------------------------------- وذلك عن مظان التوجيه بمعزل ومقصوده ان البدر في حال ظهوره من خلال الاغصان المثنية علي الصفة المذكورة شبه ببنت مليك علي تلك الحالة تمثيلا للهيءة الاجتماعية بشبيهها لكن لفظه لا يساعده علي هذا المطلوب فانه جعل الاغصان مبتدا واخبر عنه بقوله بنت --مليك	99	7641958226506870019	195	258.0	154	782	24.93606185913086	29	JK003502-ara1.completed	Shamela0005390-ara1
JK003502-ara1.completed.ms1537	true	-6677647208536071028	0	132	0	706	1561	300	نجاه الله من حر السعير وعظم بداره قوافل العير ورزقه من ال-------تبن والشعير وسق ماءة الف بعير واستجاب فيه------ ادعية الجم الغفير من الخيل والبغال والحمير وتنهي اليه ما تقاسيه من مواصلة الصي------------ام والتعب في الليل والدواب نيام قد اشرفت مملوكته علي التلف وصاحبها لا يح-مل الكلف ولا يوقن- بالخلف ولا يقول بالعلف وانما يحل به البلاء العظيم في وقت حاجتي الي القضيم والشعير في بيته مثل المسك والعبير والاطريفل الكبير اقل من الامانة في النصاري الاقباط والعقل في راس قاضي سنباط فشعيره ابعد من الشعري العبور ولا وصول اليه ولا عبور وقر-طه اعز من قرطي ماريه لا يخرجه صدقة ولا هبة ولا عارية والتبن احب اليه من الابن والجلبان اعز عنده من دهن البان والقضيم بمنزلة الدر النظيم والفصه اجل- من سباءك الفضه و----الفول -من دونه الف باب مقفول وما يهون	1537	-7640688415031099297	Shamela0005390-ara1.ms449	false	-7044413377016914454	175	300	907	1577	1577	300	نجاه الله من حر السعير وعطر بذكره قوافل العير ورزقه من القرظ والتبن والشعير وسق ماءة الف بعير واستجاب فيه مصالح ادعية الجم الغفير من الخيل والبغال والحمير وننهي اليه ما نقاسيه من مواصلة الصيام وسوء القيام والتعب في الليل والناس- نيام قد اشرفت مملوكته علي التلف وصاحبها لا يحتمل الكلف ولا يوافي بالخلف ولا يقول بالعلف لانه------------------------------------------------------ في بيته مثل المسك والعنبر والاطريفل الاكبر اقل من الامانة ف--------ي الاقباط والعقل في راس قاضي سنباط فشعيرة ابعد من الشعري العيور ولا وصول اليه ولا عبور وقراطة اعز من قرط- مارية لا يخرجه صدقة ولا هبة ولا عارية والتبن احب اليه من الابن والجلبان اعز -----من دهن البان والقصيم بمنزلة الدر النظيم والقضة اجمل من سباءك الفضة واما القول فمن دونه الف باب مقفول فما يهون-	449	7641958226506870019	606	1087.5	487	740	81.89189147949219	94	JK003502-ara1.completed	Shamela0005390-ara1
JK003502-ara1.completed.ms1537	true	-6677647208536071028	132	300	706	1561	1561	300	علبه--- يعلف الدواب الا بفنون الاداب والفقه اللباب والسءال والجواب وما عند الله من الثواب ومن المعلوم-------- ان الدواب- لا توصف بالحلوم ولا تعيش بسماع العلوم ولا تطرب ---بشعر ابي تمام ولا تعرف الحرث بن همام ولا سيما البغال التي تستعمل في جميع الاشغال شبكة ق-----صيل احب اليها من كتاب التحصيل وقفة من الد-ريس اشهي اليها من فقه محمد بن ادريس ولو اكل البغل كتاب المقامات لمات ولو لم يجد الا كتاب الرضاع لضاع ولو قيل له انت هالك لم ي---اكل موطا ما-----------لك وكذلك الجمل لا يتغذي بشرح ابيات الجمل ووقوفه في الكلا- احب اليه من شعر ابي العلا- وليس عنده طيب شعر ابي الطيب واما الخيل فلا تطرب الا الي استماع الكيل واذا اكلت كتاب الذيل ماتت ب--النهار قبل الليل والويل لها ثم الويل ولا تستغني الاكاديش عن اكل الحشيش بكل ما في الحماسة من شعر ابي الخريش واذا اطعمت الحمار شعر ابن عمار حل به الدمار واصبح منفوخا كالطبل علي باب الاصطبل وبعد هذا كله فقد راح صاحبها الي العلاف وعرض عليه مساءل الخلاف وطلب من-	1537	-7640688415031099297	Shamela0005390-ara1.ms450	false	-8295810739158037453	0	173	0	872	1535	300	عليه ان يعلف الدواب الا بعيون الاداب والفقه اللباب والسءال والجواب وما عند الله من الثواب و-----معلوم يا سيدي ان البهاءم لا توصف بالحلوم ولا تعيش بسماع العلوم ولا تطرب الي شعر ابي تمام ولا تعرف الحرث بن همام ولا-سيما البغال التي تشتغ-ل في جميع الاشغال شبكة من الفصيل احب اليها من كتاب التحصيل وقفة من التدريس اشهي اليها من وقفة ا---بن ادريس -لو اكل البغل كتاب المقامات -مات وان لم يجد الا كتاب الرضاع -ضاع وان قيل له انت هالك ان لم تاكل موطا مالك ما قبل ذلك وكذلك الجمل لا يتغذي بشرح ابيات الجمل وحزمة من- الكلاء احب اليه من شعر ابي العلاء وليس عنده طيب شعر ابي الطيب واما الخيل فلا تطرب الا لسما-----ع الكيل واذا اكلت كتاب الذيل ماتت في النهار قبل الليل والويل لها ثم الويل ولا تستغني الاكاديش عن---- الحشيش وكل ما في الحماسة من شعر ابي الحريش واذا اطعمت الحمار شعر ابن عمار حل به الدمار واصبح منفوخا كالطبل علي باب الاصطبل وبعد هذا كله فقد راح صاحبها الي العلاف وعرض عليه مساءل الخلاف فطلب من	450	7641958226506870019	794	1441.5	634	895	88.71508026123047	137	JK003502-ara1.completed	Shamela0005390-ara1
JK003502-ara1.completed.ms1538	true	-56064859981669357	0	116	0	596	1540	300	تبنه عشر قفاف فقام الي راسه بالخفاف فخاطبه بالتقصير وفسر ل--ه اية الع--ير وطلب منه قف-ة شعير فحمل علي سءاله الف بعير فانصرف الشيخ منكسر القلب مغتاظا من الثلب وهو اخسر من ابن بنت الكلب فالتفت الي المسكينه وقد سلبه الغيظ ثوب السكينه وقال لها ان شءت ان تكدي فكدي لا ذقت شعيرة ما دمت عندي فبقيت المملوكة حاءرة لا قاءمة ولا ساءرة فقال لها العلاف لا تجزعي من خباله ولا تلتفتي الي سباله ولا تنظري الي نفقته ولا يك-ن عندك اخس من عنفقته هذا الامير عز الدين سيف------------------- المجاهدين اندي من الغمام وامضي من الحسام وابهي من البدر ليلة التمام -----------------------------------------------لا يرد ساءلا ولا يخيب ام-لا فلما سمعت المملوكة هذا الكلام جذبت اللجام ورفست الغلام	1538	-7640688415031099297	Shamela0005390-ara1.ms450	false	-8295810739158037453	173	300	872	1535	1535	300	تبنه خمس قفاف فقام اليه---- بالخفاف يخاطبه بالشع-ير وفسر عليه اية التعبير وطلب منه ويبة شعير فحمل علي عياله الف بعير فانصرف الشيخ منكسر القلب مغتاظا من الثلب وهو انحس من ابن بنت الكلب فالتقت الي المسكينة وقد سلبه الغيظ ثوب السكينة وقال لها ان شءت ان تكدي فكدي لا ذقت شعيرا ما دمت عندي فبقيت المملوكة حاءرة لا قاءمة ولا ثاءرة فقال لها العلاف لا تجزعي من خباله ولا تلتفتي علي سباله ولا تنظري الي نفقته ولا يكون عندك اخس من عنفقته هذا الامير عز الدين سيف الامير المءمنين عز المجاهدين اندي من الغمام وامضي من الحسام وابهي من البدر ليلة التمام يرثي للمحروب ويفرج عن المكروب وهو من بني ايوب ولا يرد قاءلا ولا يخيب ساءلا فلما سمعت المملوكة هذا الكلام جذبت الزمام ورفضت الغلام-	450	7641958226506870019	562	1038.5	448	669	84.0059814453125	94	JK003502-ara1.completed	Shamela0005390-ara1