id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK003502-ara1.completed.ms0001	true	-2920206687271451665	65	182	375	991	1669	300	الماثر و--------بعد فاني من منذ عرفت اليمين من الشمال وميزت بين الرشد والضلال لم ازل ولوعا بمطالعة كتب الاخبار مغري بالبحث عن احوال ال--كمل الاخبار وكنت شديد الحرص علي خبر اسمعه او علي شعر تفرق شمله فاجمعه خصوصا لمتاخري اهل الزمن المالكين لازمة الفصاحة واللسن من كل ملك تتلي سورة فخره بفم كل زمان وامير لم تبرح صورة ذكره تجلي علي ناظر كل مكان وامام لم تنجب ام الليالي بمثاله واديب تهتز معاطف البلاغة عند سماع فضله وكماله حتي اجتمع عندي ما طالب وراق وزين بمحاسن لطاءفة الاقلام والاوراق فاقتصرت منه علي اخبار اهل الماءة ا-لتي انا--فها وطرحت ما يخالفها من اخيار من تقدمها وي---------نافيها حرصا علي جمع ما لم يجمع وتقييد شء ما قبل الا ليسمع	1	-7640688415031099297	Shamela0001584-ara1.completed.ms0001	false	-8257304420157989247	89	164	547	946	1645	300	الباطل وبطل اما بعد فاني--- منذ عرفت اليمين من الشمال وميزت بين الرشد والضلال لم ازل ولوعا بمطالعة كتب الاخبار مغري بالبحث عن احوال الادباء الاخيار حريصا ----------علي خبر اسمعه او---- شعر تفرق شمله فاجمع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه حتي اجتمع عندي ما طا-ب وراق وزين بمحاسن لطاءفه الاقلام والاوراق فاقتصرت منه علي اخبار ادباء الهند التي انا فيها وضربت ------صفحا عن ادباء الاقاليم الاخر التي تنافيها حرصا علي جمع ما لم يجمع وتقييد شء لم يقل الا ليقيد	1	8526504620838807153	324	537.5	258	638	50.78369903564453	49	JK003502-ara1.completed	Shamela0001584-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0020	true	580336409819556800	0	46	0	260	1632	300	وتحري في نقل الاحكام وحرر المساءل وانفرد في الحرمين بعلم الفتوي وجدد من ماثر العلم ما دثر له الهمة العلية في الانهماك علي مطالعة الكتب الفقهية وصرف الاوقات في الاشتغال ومعرفة الفرق والجمع بين المساءل سارت بذكره الركبان بحيث ان علماء كل اقليم يشيرون الي جلالته	20	-7640688415031099297	Shamela0001584-ara1.completed.ms1891	false	-4450878627223732131	20	42	118	241	1574	300	وتحري في نقل الاحكام وحرر المساءل وانفرد في الهند-- بعلم الفتوي ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سارت بذكره الركبان بحيث ان علماء كل اقليم يشيرون الي جلالته	1891	8526504620838807153	119	213.5	97	260	45.769229888916016	21	JK003502-ara1.completed	Shamela0001584-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0074	true	-1995893089677695302	0	98	0	511	1553	300	بكر بن احمد بن حسين بن عبد الله بن شيخ بن الشيخ عبد الله العيدروس صاحب دولة اباد------------------------ احد اجواد الدنيا الورع العابد الناسك اليمني التريمي ولد بمدينة تريم ونشا بها وحفظ القران وغيره من كتب ورساءل وصحب اباه وحذا حذوه ثم سافر الي الديار الهندية واقام بها في انضر عيش واجتمع باعظم سلاطين تلك الديار في ذلك الزمان وهو المسمي بخرم شاهجان فانعم عليه وقرر له مءنته كل يوم من ملبوس ومطعوم -ترادفت عليه الفتوحات الظاهرة والباطنة ثم قطن بمدينة دولة اباد وصار بها ملجا للوافدين ولم يزل بها الي ان مات رحمه الله تعالي وكانت وفاته	74	-7640688415031099297	Shamela0001584-ara1.completed.ms0643	false	7336828596749102531	207	300	1141	1628	1628	300	بكر بن احمد بن حسين بن عبد الله بن شيخ بن------ عبد الله العيدروس الشافعي الحضرمي ثم الهندي الدولة ابادي احد اجواد الدنيا ذكره الشلي في تاريخه وقال انه----- ولد بمدينة تريم ونشا بها وحفظ القران وغيره من كتب ورساءل وصحب اباه وحذا حذوه ثم سافر الي الديار الهندية واقام بها في انضر عيش واجتمع بشاهجهان بن جهانكير الدهلوي سلطان الهند--------------------- فانعم عليه وقرر له مءنته كل يوم من ملبوس ومطعوم وترادفت عليه الفتوحات الظاهرة والباطنة ثم قطن بمدينة دولت اباد وصار بها ملجا للوافدين ولم يزل بها الي ان مات---------------- وكانت وفاته-	643	8526504620838807153	381	678.5	304	536	71.08209228515625	73	JK003502-ara1.completed	Shamela0001584-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0087	true	-7487789677223735940	153	300	808	1568	1568	300	الشيخ- ابو بكر بن حسين بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن -بن عبد الله بن احمد ابن علي بن محمد بن احمد بن الاستاذ الاعظم- ال--فقي--ه المقدم صاحب بيجافور- السيد الول--ي العارف السخي ولد بمدينة تريم ونشا بها وحفظ القران وصحب العارفين من اهل زمانه منهم الشيخ عبد الله بن ش--يخ العيدروس -ولده زين العابدين والسيد القاضي عبد الرحمن بن شهاب الدين واخذ عن اخيه القاضي احمد بن ح--سين وغلب عليه علم التصوف ثم رحل الي اليمن فقصد السيد العارف الولي الشيخ عبد الله بن علي بالوهط وصحبه مدة واخذ عنه والبسه خرقة التصوف ثم رحل الي الهند واخذ عن شمس الشموس الشيح محمد -بن عبد الله العيدروس ببند- سورت ولازمه ملازمة تامة والبس---ه الخرقة واذن له بالالباس ثم بعد انتقال شيخه ساح في تلك البلاد واخذ عن جماعة واجتمع بالملك عنبر وكانت حضرته مجمع العلماء والادباء ثم بعد موت الملك عنبر رحل الي بيجافور-	87	-7640688415031099297	Shamela0001584-ara1.completed.ms0644	false	-4661802572060375867	20	153	102	796	1616	300	الشريف ابو بكر بن حسين بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن ابن عبد الله بن احمد -بن علي بن محمد بن احمد--- الحسيني الحضرمي الشافعي ثم الهندي ---البيجابوري ا--حد العلماء العارفين---- ولد بمدينة تريم ونشا بها وحفظ القران وصحب العارفين من اهل زمانه منهم الشيخ عبد الله بن الشيخ العيدروس وولده زين العابدين والسيد القاضي عبد الرحمن بن شهاب الدين واخذ عن اخيه القاضي احمد بن الحسين وغلب عليه علم التصوف ثم رحل الي اليمن فقص-------------------د السيد عبد الله بن علي بالوهط وصحبه مدة ولبس منه -ال----خرقة ثم قدم ا-----------لهند واخذ عن----------- الشيخ محمد ابن عبد الله العيدروس ببندر سورت ولازمه ملازمة تامة و-لبس منه الخرقة----------------- ثم بعد وفات------ه ساح في تلك البلاد واخذ عن جماعة واجتمع بالملك عنبر وكانت حضرته مجمع العلماء والادباء ثم بعد موت الع----نبر رحل الي بيجابور	644	8526504620838807153	628	1064.5	499	781	80.40972900390625	104	JK003502-ara1.completed	Shamela0001584-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0088	true	8505216288543610571	0	65	0	361	1568	300	واتصل بسلطانها السلطان محمود بن السلطان ابراهيم الشهير بعادل شاه فجعله من خاصة احباءه وخواص جلساءه فتدير بيجافور واستقر بها وصار ملج-ا للوافدين وكان كريما طلق الوجه فعم صيته تلك الاقطار وطار ذكره فيها وكف بصره في اخر عمره وابتلي بداء عضال الي ان مات وكانت وفاته--- سنة اربع وسبعين والف بمدينة بيجافور ودفن ب--مقبرة السادة قريبا من السور رحمه الله تعالي السيد--- ابو بكر	88	-7640688415031099297	Shamela0001584-ara1.completed.ms0644	false	-4661802572060375867	153	218	796	1140	1616	300	واتصل بسلطانها محم---------د ب--------ن ابراهيم --------عادل شاه فجعله من خاصة احباءه وخواص جلساءه فتدير بيجابور واستقر بها وصار مرجعا للوافدين وكان كريما طلق الوجه فعم صيته تلك الاقطار وطار ذكره فيها وكف بصره في اخر عمره -ابتلي بداء عضال الي ان مات وكانت وفاته في سنة اربع وسبعين والف بمدينة بيجابور ودفن في مقبرة السادة قريبا من السور كما في خلاصة الاثر الشيخ ابو بكر	644	8526504620838807153	307	559.0	248	370	82.97297668457031	49	JK003502-ara1.completed	Shamela0001584-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0091	true	-3901625288790250702	69	162	379	902	1696	300	عبد الرحمن بن شهاب الدين احمد بن عبد الرحمن السقاف الشهير كابيه واهله بابن الشهاب المحدث الكبير المتفرد في زمنه بعلو الاسناد ولد بتريم ونشا بها وحفظ القران وعدة متون كالجزرية والاجرومية والقطر وغيرها وتفقه بالشيخ الجليل الفق---------يه محمد بن اسماعيل ولازم والده في دروسه واخذ عنه علوما كثيرة من فقه وحديث واصول وتفسير وتصوف وكذلك عن اخيه الهادي ابن عبد الرحمن واخذ عن الشيخ عبد الله العيدروس ورحل الي اليمن والحرمين وسمع بها من كثيرين وجاور بالحرمين واشتغل علي------------- السيد عمر بن عبد الرحيم البصري والشيخ احمد بن-------- علان والشيخ عبد العزيز	91	-7640688415031099297	Shamela0001584-ara1.completed.ms0859	false	-6011414281404116448	202	248	1091	1328	1599	300	عبد الرحمن بن شهاب الدين واخذ علوم الدين ع-------------------------------ن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الشيخ ابي بكر بن شهاب واخويه محمد--------------------------------------------------------------------------------------------------- الهادي واحمد شهاب الدين ثم ----------------------------رحل الي الحرم--------------------------ين وجاور بهما عدة سنين واخذ عن جماعة منهم السيد عمر بن عبد الرحيم البصري والشيخ احمد بن ابراهيم علان والشيخ عبد الرحمن	859	8526504620838807153	139	151.0	108	553	25.135623931884766	20	JK003502-ara1.completed	Shamela0001584-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0120	true	-781362968048945920	118	174	583	924	1635	300	ابو بكر-------- السندي الشافعي المجاور بالطواشية شرقي الجامع الاموي-------------- تحت المنارة الشرقية نحو عشر سن---------------------ين المنلا المحقق الفهامة----------------------------------------- كان بارعا في المعقولات نافعا للطلبة صالحا دينا مباركا اثر الخمول والقناعة وكانت تخطبه الدنيا ويابي الا الفرار- منها ملازما علي العبادة والصلاة ب--الجماعة يسرد الصوم داءم الصمت حسن الاعتقاد متواضعا لا يرغب في الحكام ولا يجتمع بهم	120	-7640688415031099297	Shamela0001584-ara1.completed.ms0644	false	-4661802572060375867	223	296	1176	1594	1616	300	ابو بكر الشافعي السندي-------- المجاور بالطواشية شرقي الجامع الاموي في دمشق الشام تحت المنارة الشرقية نحو عشر سنين ذكره الشيخ نجم الدين الغزي الشافعي في لطف السمر وقطف الثمر فاحسن ذكره قال الغزي انه كان بارعا في المعقولات نافعا للطلبة صالحا دينا مباركا اثر الخمول والقناعة وكانت تخطبه الدنيا ويابي الا --فرارا منها ملازما علي العبادة والصلاة في الجماعة يسرد الصوم داءم الصمت حسن الاعتقاد متواضعا لا يرغب في الحكام ولا يجتمع بهم	644	8526504620838807153	312	560.0	258	428	72.8971939086914	47	JK003502-ara1.completed	Shamela0001584-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0120	true	-781362968048945920	175	261	930	1417	1635	300	الطلبة وملازموه وانتفعوا به في----- المعقولات وغيرها مات مطعونا----- وهو صاءم في------------------------------ يوم السبت ثالث ربيع الاول سنة ثمان عشرة بعد الالف ودفن بتربة الغرباء بمقبرة الفراديس قال النجم ومات قبله بايام------ صاحبه المنلا محمد الهندي وكانا متلازمين في ال-حياة وفي الممات فان قبره الي جانب قبره وقلت مل-----------------------حا عجبت لطاعون اصابت نباله واربت علي الخطي والصارم الهندي سطا في دمشق الشام عاما واخرا تبسط في الهندي وما ترك السندي ابو بكر الطرابلسي---------------------------------- الحنفي شيخ الاقراء بالشام اخذ القراات عن ال--مقري الكبير ابراهيم بن محمد العمادي	120	-7640688415031099297	Shamela0001584-ara1.completed.ms0645	false	-6701317595303110028	0	95	0	529	1679	300	الطلبة--------- وانتفعوا به سنين في المعقولات وغيرها مات مطعونا وطعن وهو صاءم وداوم علي صيامه حتي مات وهو صاءم يوم السبت ثالث ربيع الاول سنة ثمان عشرة بعد --الف ودفن بتربة الغرباء بباب-- الفراديس---------- ومات قبله بايام لطيفة صاحبه الم-لا محمد الهندي وكانا متلازمين في المحيا و----الممات فان قبره الي جانب قبره فقال الشيخ نجم الدين الغزي ملمحا عجبت لطاعون اصابت نباله واربت علي الخطي والصارم الهندي سطا في دمشق الشام عاما واخرا تبسط في الهندي وما ترك السندي ابو بكر الصديق الناكوري الشيخ الفاضل ابو بكر الصديق ال----------------------------------حنفي الناكوري الطبيب الحاذق كان --من العلماء	645	8526504620838807153	384	628.0	310	593	64.75547790527344	58	JK003502-ara1.completed	Shamela0001584-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0194	true	-448557407019070397	186	224	965	1164	1591	300	الشيخ------- احمد بن حسين بن عبد الله بن شيخ بن عبد الله العيدروس ابو عبد الله شهاب الدين احد العلماء الاجلاء والاولياء الاتقياء ذكره الشلي---------- وقال---- ولد بمدينة تريم في سنة س------بعين وتسعماءة ونشا بها وصحب اباه ومن	194	-7640688415031099297	Shamela0001584-ara1.completed.ms0665	false	6048759891054678936	104	144	557	773	1599	300	الشيخ العالم احمد بن -شيخ بن عبد الله بن شيخ بن عبد الله العيدروس اليمني الحضرمي الشافعي ثم الكجراتي البروجي الولي القطب المكاشف ذكره الشلي في تاريخه وقال انه ولد بمدينة تريم في سنة تسع واربعين وتسعماءة--------- وصحب جماعة من	665	8526504620838807153	124	164.5	98	226	54.86725616455078	19	JK003502-ara1.completed	Shamela0001584-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0196	true	6157532269498891617	186	274	1004	1469	1621	300	احمد بن حسين بن محمد بن علي بن احمد بن عبد الله -بن محمد مولي عبديد الشهير كسلفه ببافقيه الام-----------------------------------ام الجليل المتقي الورع ذكره الشلي وقال بعد ان وصفه باوصاف لاءقة به ولد بمدينة تريم وحفظ القران و----------------------الجزرية والاجرومية والاربعين النووية والارشاد والملحة والقطر وطلب العلم فاخذ العل----------------------------م عن ابيه وعمه ابي بكر وهو صغير وقرا علي الفقيه احمد بن عمر البيتي في بعض المتون وشروحها وعلي الشيخ ابي بكر بن عبد الرحمن بن شهاب الدين كتبا كثيرة في عدة فنون وعلي ال----------------------------شيخ عبد الرحمن بن علوي بافقيه	196	-7640688415031099297	Shamela0001584-ara1.completed.ms0829	false	4668090311438520000	219	298	1258	1680	1690	300	الله بن حسين بن محمد بن علي بن احمد بن عبد الله ابن محمد بافق-------------------------يه الحسيني الحضرمي الشافعي احد علماء الاسلام الكبار------------- ذكره الشلي في تاريخه قال ان---------------ه ولد ب------تريم وحفظ القران علي محمد با عاءشة وحفظ الجزرية وقراها عليه وحفظ بعد ---------الارشاد والملحة والقطر وعرضها علي مشايخه وتفقه بوالده حسين واخذ عدة علوم عن ال-----------------------------------------------------------------------------------------شيخ ابي بكر بن عبد الرحمن بن شهاب الدين منها الحديث والعربية واكثر العلوم الادبية واخذ الفقه عن الشيخ عبد الرحمن بن علوي بافقيه	829	8526504620838807153	216	273.5	168	579	37.30569839477539	34	JK003502-ara1.completed	Shamela0001584-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0232	true	-6118775017198540018	44	241	240	1283	1615	300	الشيخ احمد بن شيخ عبد الله بن شي--------------------------------------------------خ العيدروس اليمن------------------------------------ي الولي القطب ا لمكاشف ذكره الشلي في تاريخه وقال في ترجمته ولد بمدينة تريم في سنة تسع واربعين وتسعماءة يضبطها بالجمل الكبير عدد حروف ولي الله شمس الشموس وصحب جماعة من اكابر عصره منهم السيد عبد الرحمن بن شهاب والشيخ الامام احمد -بن علوي باجحدب والشيخ احمد بن حسين العيدروس ثم رحل الي والده بالديار الهندية واقام عنده باحم------د اباد ولاحظته عناية ابيه ثم سافر الي بندر عدن واخذ عن الامام العارف عمر ابن عبد الله العيدروس وغيره ولازم اباه في دروسه ولما مات ابوه انتقل الي بندر- بروج وقصده الناس لالتماس بركته وحصلت له حال غيبته عن الاحساس وكان في حال غيبته يخبر ب--المغيبات واخبر جماعة بما هم متلبسون به في الحال واخرين بما سيءل اليه امرهم ودي- لجماعة من اهل العلل والامراض بالشفاء فعافاهم الله تعالي ولم يحتاجوا الي استعمال الدواء واخبر السيد عبد الله بن شيخ ان اباه شيخنا انتقل الي رحمة الل-------ه بتريم وان اخاه السيد عبد الرحمن قام مقامه وورد في الخبر بان ذلك اليوم وقع فيه الانتقال وان الامر كما قاله وله رحمه الله تعالي كرامات كثيرة وكانت وفاته يوم الجمعة لاربع عشرة بقين من شعبان سنة اربع وعشرين والف ودفن	232	-7640688415031099297	Shamela0001584-ara1.completed.ms0665	false	6048759891054678936	104	300	557	1599	1599	300	الشي----------------------------خ العالم احمد بن شيخ بن عبد الله بن شيخ بن عبد الله العيدروس اليمني الحضرمي الشافعي ثم الكجراتي البروجي الولي القطب ا-لمكاشف ذكره الشلي في تاريخه وقال ان------ه ولد بمدينة تريم في سنة تسع واربعين وتسعماءة-------------------------------------------------- وصحب جماعة من اكابر عصره منهم السيد عبد الرحمن بن شهاب والشيخ الامام احمد ابن علوي باحجدب والشيخ احمد بن حسين العيدروس ثم قدم الي والده بالديار الهندية واقام عنده بمدينة احمد اباد ولاحظته عناية ابيه ثم سافر الي بندر عدن واخذ عن الامام العارف عمر -بن عبد الله العيدروس وغيره ولازم اباه في دروسه ولما مات ابوه انتقل الي مدينة بروج وقصده الناس لالتماس بركته وحصلت له حال غيبة عن- الاحساس وكان في حال غيبة- يخبر عن المغيبات واخبر جماعة بما هم متلبسون به في الحال واخرين بما سيءل اليه امرهم ودعا لجماعة من اهل العلل والامراض بالشفاء فعافاهم الله تعالي ولم يحتاجوا الي استعمال الدواء واخبر السيد عبد الله بن شيخ ان اباه شيخنا انتقل الي رحمة الله سبحانه بتريم وان اخاه السيد عبد الرحمن قام مقامه وورد في الخبر بان ذلك اليوم وقع فيه الانتقال وان الامر كما قاله وله---------------- كرامات كثيرة وكانت وفاته يوم الجمعة لاربع عشرة بقين من شعبان سنة اربع وعشرين والف ودفن-	665	8526504620838807153	916	1729.5	742	1147	79.86050415039062	162	JK003502-ara1.completed	Shamela0001584-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0257	true	-1663213908470918691	208	300	1169	1674	1674	300	الشيخ احمد بن علي بن احمد-------- البسكري بضم الموحدة وسكون السين المهملة الصوفي رحلة الهند في زمانه---------------------- ذكره الشلي واثني عليه ثناء جميلا ثم قال---- اخذ عن والده وعن الشيخ عبد القادر بن شيخ العيدروس وغيرهما وكان لطيف الذات كامل الصفات وكان اكثر همه الاستعداد ليوم المعاد قال في النور السافر وكان صاحبنا احمد المذكور من اهل العلم والصلاح متبعا للكتاب والسنة سالكا علي نهج السلف الصالح متصفا بالعفاف قانعا بالكفاف ولا يري في اكثر الاوقات الا مشغولا بمطالعة او كتابة مظهرا للجمالة له جملة مصنفات وكان كف بصره قبل وفاته بقليل-	257	-7640688415031099297	Shamela0001584-ara1.completed.ms0680	false	-3740519150539497655	7	93	41	521	1589	300	الدين احمد بن علي بن احمد المالكي البسكري بضم الموحد--------------------------------ة الهندي الكجراتي احد العلماء الصالحين ذكره الشلي في تاريخه و--------------قال انه اخذ عن والده وعن الشيخ عبد القادر بن شيخ العيدروس وغيرهما وكان لطيف الذات كامل الصفات وكان اكثر همه الاستعداد ليوم المعاد قال في النور السافر وكان صاحبنا احمد المذكور من اهل العلم والصلاح متبعا للكتاب والسنة سالكا علي نهج السلف الصالح متصفا بالعفاف قانعا بالكفاف ولا يري في اكثر الاوقات الا مشغوفا بمطالعة او كتاب--------------ة له جملة مصنفات وكان كف بصره قبل وفاته بقليل	680	8526504620838807153	422	773.5	345	540	78.14814758300781	71	JK003502-ara1.completed	Shamela0001584-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0258	true	7908810778905227352	0	109	0	560	1679	300	وللناس فيه مداءح فمن ذلك ما قاله اديب الزمان الشيخ عبد اللطيف بن محمد الزبير فيه من قصيدة اعني به احمد المختار سيرته خلقا وخلقا سواه لا يساويه شهاب نجل علي البسكري بلدا المالكي مذهبا من ذا يضاهيه قد خصه بجميل الفضل خالقه بسر-طي معان -في معاليه له بديع بيان في الخطاب يري وغير لفظ وقد جلت معانيه اخباره قد اتت في الحال تخبر عن ابيات افكاره المخصوص من فيه حديثه الحسن العالي روايته اعلت لسامعه شانا وراويه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكانت وفاته-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليلة السبت الثالث والعشرين من شهر ربيع الثاني سنة تسع بعد الالف بمدينة احمد اباد ودفن بها رحمه الله تعالي الشيخ احمد بن عل----------------------------------------ي بن عبد القدوس بن محمد	258	-7640688415031099297	Shamela0001584-ara1.completed.ms0680	false	-3740519150539497655	93	290	521	1526	1589	300	وللناس فيه مداءح فمن ذلك ما قاله اديب الزمان الشيخ عبد اللطيف بن محمد الديير فيه من قصيدة اعني به احمد المختار سيرته خلقا وخلقا سواه لا يساويه شهاب نجل علي البسكري بلدا المالكي مذهبا من ذا يضاهيه قد خصه بجميل الفضل خالقه بسر طي معاني في معاليه له بديع بيان في الخطاب يري وجيز لفظ وقد جلت معانيه اخباره قد اتت في الحال تخبر عن ماض ومستقبل من امر بار---يه حديثه الحسن العالي روايته اعلت لسامعه شانا وراويه وقال في النور السافر في موضع اخر من ذلك الكتاب انه كان بقية العلماء العاملين لم يخلفه بعده مثله في الفضل والادب والدين الف عدة من الكتب المفيدة وكان ذا ذكاء وفطنة لا تاخذه في الله لومة لاءم قال وله قصيدة في مرثية الشيخ احمد بن محمد الحضرمي با جابر وهي زهاء ماءة بيت اولها زم المطي بحكمة يا لساري عن ان تسير باسوء الاخبار وقال فيها حق البكاء علي الذي حاز العلي سهر الليالي والنجوم سواري اعني الشهاب الجابري فانه قد كان خلا خالصا مختاري توفي ليلة السبت الثالث والعشرين من شهر ربيع الاخر- سنة تسع بعد الالف بمدينة احمد اباد ودفن-------------- بها-- الشيخ احمد بن مجتبي المانكبوري الشيخ الصالح احمد بن مجتبي بن مب-----ارك بن احمد	680	8526504620838807153	489	882.5	390	1030	47.47572708129883	88	JK003502-ara1.completed	Shamela0001584-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0289	true	7165152137896992739	5	68	34	363	1598	300	احمد بن محمد بن عبد الرحيم الملقب شهاب الدين باجابر-------- الحضرمي ذكره الشلي في تاريخه المرتب علي السنين وقال في ترجمته ذو السودد الظاهر والفضل الباهر------------------------------ اخذ عن والده الشيخ محمد وتربي تحت حجزه وتحلي بجواهر بحره واخذ عن غيره من العلماء ورحل الي الهند واخذ عن الشيخ عبد القادر بن شيخ--------- وغيره وله نظم حسن ومداءح في السادة ق-------ال الشيخ عبد القادر	289	-7640688415031099297	Shamela0001584-ara1.completed.ms0683	false	-863939445908436642	1	63	7	335	1659	300	احمد بن محمد بن عبد الرحيم ال-----شهاب------ باجابر الشافعي الحضرمي ثم الكجراتي------------------------------------------ ذو السودد الظاهر والفضل الباهر ذكره الشلي في تاريخه وقال انه اخذ عن والده الشيخ محمد وتربي تحت حجره وتحلي بجواهر بحره واخذ عن غيره من العلماء ثم قدم-- الهند واخذ عن الشيخ عبد القادر بن شيخ العيدروس وغيره وله نظم حسن ومداءح في السادة انتهي وقال الشيخ عبد القادر	683	8526504620838807153	255	437.0	204	383	66.57963562011719	44	JK003502-ara1.completed	Shamela0001584-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0289	true	7165152137896992739	81	182	430	966	1598	300	القيامة فكان من اختيار الله تعالي له بمقتضي حسن نيته الي ان مات قبل ان يفتح الله علينا بشء من الدنيا وتاسفت علي موته جدا وكنت كلما ذكرته استثار مني الحزن -انبعث الاسي والندم حتي كان مصابي باعتبار ذلك جديدا في كل ان ثم كنت كثير الترحم عليه والدعاء له وصنفت في اخباره وما جرياته كتابا سميته صدق الوفاء بحق الاخاء وكانت وفاته ببلده لاهور من الديار الهندية في ليلة الثلاثاء --رابع عشر--- شوال سنة احدي بعد الالف رحمه الله تعالي الشيخ احمد بن محمد بن احمد-------------------------- بن عثمان شهاب الدين المتولي الانصاري الشافع---------ي المصري الامام المءلف المحرر المتقن ذكره الشيخ	289	-7640688415031099297	Shamela0001584-ara1.completed.ms0685	false	-4031201121292621879	34	125	169	656	1513	300	القادر- فكا---ن اختيار الله تعالي--- بمقتضي حسن نيته---- ان مات قبل ان يفتح الله علينا بشء من الدنيا -تاسفت ب---موته جدا وكنت كلما ذكرته استثار مني الحزن وانبعث الاسي والندم حتي كان مصابي باعتبار ذلك جديدا في كل ان ثم كنت كثير الترحم عليه والدعاء له -صنفت في اخباره وما-جرياته كتابا سميته صدق الوفاء بحق الاخاء وكانت وفاته--------------------------------- ليلة الاربعاء الرابع عشر من شوال سنة احدي بعد الالف بمدينة لاهور الش---يخ احمد بن محمد الجوهري الشيخ الفاضل احمد بن محمد بن علي الجوهر------------------------------ي المكي ثم الهندي الاديب الشاعر البارع------- ذكره السيد	685	8526504620838807153	391	660.0	311	577	67.76429748535156	65	JK003502-ara1.completed	Shamela0001584-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0333	true	7336470013117669267	106	232	592	1277	1666	300	العزيزي الشيخ ا------حمد بن محمد الهادي بن عبد الرحمن بن شهاب الدي----ن احمد بن عبد الرحمن ابن الشيخ علي اليمني ا لمفتي اخذ عن والده وعميه الشيخ شهاب الدين وابي بكر عدة علوم منها التفسير والحديث والفقه والنحو والتصوف واخذ عن شيخ الاسلام---------------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن شيخ وولده زين العابدين العيدروس واخذ عن السيد الجليل عبد الرحمن بن عقيل وغيرهم ثم ارتحل ال--------------------------------------------------------------------------ي الحرمين واخذ- بهما عن جم--------------اعة منهم العارف بالله تعالي احمد علان وشيخ الاسلام السيد عمر بن عبد الرحيم البصري ولازمه ملازمة تامة حتي تخرج به وكان يحبه ويثني عليه وزوجه بنته وممن اخذ عنه الشيخ عبد العزيز الزمزمي والشيخ احمد---------------------------------- الخطيب والشيخ محمد بن محمد البري المالكي المدني والشيخ عبد الملك العصامي والشيخ عبد الرحمن الخياري وغيرهم من اهل الحرمين ولبس الخرقة من	333	-7640688415031099297	Shamela0001584-ara1.completed.ms0859	false	-6011414281404116448	152	253	839	1357	1599	300	الحضرمي السيد الشريف عمر بن -عبد ال--له بن عبد الرحمن بن عمر بن محمد بن احمد-------------- ابن ا--------------------------------------------------------------بي بكر باشيبان الحضرمي الشافعي---------------------------------------- الاستاذ الفقيه ولد بارض الهند واخذ عن جماعة ببلاد الهند ثم رحل الي تريم واخذ بها عن الشيخ عبد الله بن شيخ وولده زين العابدين --------وتفقه ع-----لي القاضي عبد الرحمن بن شهاب الدين واخذ علوم الدين عن الشيخ ابي بكر بن شهاب واخويه محمد الهادي واحمد شهاب الدين ثم رحل الي الحرمين وجاور بهما عدة سنين واخذ عن جماعة منه------------------------------------------م السيد عمر بن عبد الرحيم الب-----------------------------------------------------------------------------------------------------صري والشيخ احمد بن ابراهيم علان والشيخ عبد الرحمن الخ--------------------------------------------------------------------------------------------طيب وغيرهم--------------- ولبس الخرقة من	859	8526504620838807153	215	193.0	164	900	23.88888931274414	30	JK003502-ara1.completed	Shamela0001584-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0345	true	8442618020713415567	152	300	853	1629	1629	300	الاديب احمد بن محمد بن علي المعروف بالجوهري المك----------ي الاديب الشاعر البارع ذكره السيد علي بن معصوم في ال---------------سلافة------ وقال في حقه جوهري النثر والنظام ازهري السجايا العظام حلي بعقود نظمه عواطل الاجياد وسبق بجواد فكره الصافنات الجياد وتضلع من فنون العلوم واطلع علي خفايا المنطوق والمفهوم ولد بمكة ونشا بها وترعرع ورحل الي الهند في عنفوان عمره وابتداء حاله وامره فقطن بها خمسة وعشرين سنة وعاد الي مكة شرفها الله تعالي فانكر تقلب امورها فانتقل منها الي فارس فطنب بها خيامه ولم يتم له فيها مرامه فرجع الي الهند ولم يزل---- حتي دعاه اجله فلبي وقضي من الحياة نحبا ومن رقيق شعره قوله ما شمت برقا سري في جنح معتكر الا تذكرت برق المبسم العطر ولا صبوت الي خل اسامره الا بكيت زمان اللهو والسمر شلت يد للنوي ما كان ضاءرها لو غادرتنا تقضي العيش بالوطر في خلسة من ليالي الوصل مسرعة كانما هي بين الوهن والسحر-	345	-7640688415031099297	Shamela0001584-ara1.completed.ms0685	false	-4031201121292621879	110	233	573	1198	1513	300	الفاضل احمد بن محمد بن علي ---------الجوهري المكي ثم الهندي الاديب الشاعر البارع ذكره السيد علي--- معصوم الدشتكي الشيرازي في سلافة العصر وقال انه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولد بمكة ونشا بها وترعرع ورحل الي الهند في عنفوان عمره وابتداء حاله وامره فقطن بها خمسا وعشرين سنة وعاد الي مكة شرفها الله تعالي فانكر تقلب امورها فانتقل منها الي فارس و---------------لم يتم له فيها مرامه فرجع الي الهند ولم يزل بها حتي دعاه اجله فلبي وقضي من الحياة نحبا ومن رقيق شعره قوله ما شمت برقا سري في جنح معتكر الا تذكرت برق المبسم العطر ولا صبوت الي خل اسامره الا بكيت زمان اللهو والسمر شلت يد للنوي ما كان ضاءرها لو غادرتنا نقضي العيش بالوطر في خلسة من ليال- الوصل مسرعة كانما هي بين الوهن والسحر	685	8526504620838807153	574	1062.5	459	812	70.68965148925781	105	JK003502-ara1.completed	Shamela0001584-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0346	true	-3111076362760682255	0	66	0	316	1452	300	لا نرقب النجم من فقد النديم ولا نستعجل الخطو من خوف ولا حذر واهيف القدس ساقينا براحته كانه صنم في هيكل البشر منعمين وشمل الانس منتظم يربو علي نظم عقد فاخر الدرر فما انتهينا لامر قد الم بنا الا وبدل ذاك الصفو بالكدر لا در-در زمان راح مختلسا من بيننا قمر اناهيك من قمر غزال انس تحلي في حلي بشر وبدر حسن تجلي في دجي شعر	346	-7640688415031099297	Shamela0001584-ara1.completed.ms0685	false	-4031201121292621879	233	300	1198	1513	1513	300	لا نرقب النجم من فقد النديم ولا نستعجل الخطو من خوف ولا حذر واهيف القد- ساقينا براحته كانه صنم في هيكل البشر منعمين وشمل الانس منتظم يربو علي نظم عقد فاخر الدرر فما انتهينا لامر قد الم بنا الا وبدل ذاك الصفو بالكدر لا در در زمان راح مختلسا من بيننا قمرا ناهيك من قمر غزال انس تحلي في حلي بشر وبدر حسن تجلي في دجي شعر-	685	8526504620838807153	312	607.0	248	317	98.42271423339844	63	JK003502-ara1.completed	Shamela0001584-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0346	true	-3111076362760682255	66	183	316	872	1452	300	وغصن بان تثني في نقا كفل لا غصن بان تثني في نقا مدر كان ليلي نهار بعد فرقته مما اقاسي به من شدة السهر يا ليت شعري هل حالت محاسنه وهل تغير ما باللحظ من حور فان تكن في جنان الخلد مبتهجا فاذكر معني الاماني ضاءع النظر وان تانست بالحور الحسان فلا تنس الليالي التي سرت مع القصر وقوله كيف اسلو من مهجتي في يديه وفءادي وان رحلت لديه ان طلبت الشفاء من شفتيه جاد لي بالسقام من جفنيه ان حلف السهاد عين راته وجنت ورد جنتي خديه كلما رمت سلوة قال قلبي لا تلمني في ذا العكوف عليه لست وحدي متيما في هواه كل اهل الغرام تصبو اليه وله مقاطيع سماها لالء الجوهري منها قوله كيف	346	-7640688415031099297	Shamela0001584-ara1.completed.ms0686	false	-5078425338993344619	0	116	0	550	1557	300	وغصن بان تثني في نقا كفل لا غصن بان تثني في نقا مدر كان ليلي نهار بعد فرقته بما اقاسي به من شدة السهر يا ليت شعري هل حالت محاسنه وهل تغير ما باللحظ من حور فان تكن في جنان الخلد مبتهجا فاذكر معني الاماني ضاءع النظر وان تانست بالحور الحسان فلا تنس الليالي التي سرت مع القصر وقوله كيف اسلو من مهجتي في يديه وفءادي وان رحلت اليه ان طلبت الشفاء من شفتيه جاد لي بالسقام من جفنيه ان حلف السهاد عين راته وجنت ورد جنتي خديه كلما رمت سلوة قال قلبي لا تلمني في ذا العكوف عليه لست وحدي متيما في هواه كل اهل الغرام تصبو اليه وله مقاطيع سماها لالي الجوهري ------وله غير	686	8526504620838807153	544	1074.5	428	556	97.84172821044922	111	JK003502-ara1.completed	Shamela0001584-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0368	true	2999285267289947830	3	84	17	439	1514	300	وقد انتهت اليه بسبب -تقربه الي السلطان بتلك ال--ارض الرياسة وقصده الناس من اقصي البلاد الناءية وساس احسن سياسة حتي ادرك السلطان اجله وظنه ان يكون ملكا بعده ف-م ينم له ما امله وتولي الملك بعده الميرز ابو الحسن من العجم المقربين الي الملك المزبور في قصة يطول شرحها فقبض عليه وسجنه الي ان وفاه اجله ولقي ما عمله ومن شعره قوله مثير غرام المستهام ووجده وميض سري من غور سلع ونجده وبات باعلا الرقمتين التهابه فظل كءيبا من تذكره عهده	368	-7640688415031099297	Shamela0001584-ara1.completed.ms0686	false	-5078425338993344619	233	300	1213	1557	1557	300	وقد انتهت اليه بسبب القربة الي السلطان----- المذكور الرءاسة ببلدة حيدر اباد----------------------------------- حتي ادرك السلطان اجله وظنه ان يكون ملكا بعده فلم يتم له ما امله وتولي الملك بعده مرزا-- ابو الحسن الحيدر ابادي----------------------- في قصة يطول شرحها فقبض عليه وسجنه الي ان مات بها--------------- ومن شعره قوله مثير غرام المستهام ووجده وميض سري من غور سلع ونجده وبات باعلي الرقمتين التهابه فظل كءيبا من تذكر- عهده-	686	8526504620838807153	297	484.5	234	426	69.71830749511719	52	JK003502-ara1.completed	Shamela0001584-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0368	true	2999285267289947830	84	241	439	1240	1514	300	يحن الي نحو اللوي وطويلع وبانات نجد والحجاز ورنده وضال بذات الضال مرح غصونه تفياه طبي يميس ببرده يغار اذا ما قست بالبدر وجهه ويغضب ان شبهت وردا نجده كثير التجني ذو قوام مهفهف صبيح المحيا ليس يوفي بوعده مليح تسامي بالملاحة مفردا كشمس الضحي والبدر في برج سعده ثناياه برق والصباح جبينه واما الثريا قد انيطت بعقده فمن وصله سكني الجنان وطيبها ولكن لظي النيران من نار صده ترا اي لنا بالجيد كالظبي لفتة اساري الهوي في حكمه بعض جنده روي حسنه اهل الغرام وكلهم يتيه اذا ما شاهدوا ليل جعده يعنعن علم السحر هاروت لحظه ويروي عن الزمان كاعب نهده مضاء اليمانيات دون لحاظه وفعل الردينيات من دون قده اذا ما نضا عن وجهه بعض حجبه صبا كل ذي نسك ملازم زهده وابدي محيا قاصرا عنه كل من اراد له نعتا بتوصيف حده هو الحسن بل حسن الوري منه مجتدي وكلهم يعزي لجوهر فرده وما تفعل الراح العتيقه بعض ما بمبسمه بالمحتسي صفو وده وقوله	368	-7640688415031099297	Shamela0001584-ara1.completed.ms0687	false	5567789151833243401	0	155	0	797	1625	300	يحن الي نحو اللوي وطويلع وبانات نجد والحجاز ورنده وضال بذات الضال مرخ غصونه تقياه ظبي يميس ببرده يغار اذا ناف-ست بالبدر وجهه ويغضب ان شبهت وردا بخده كثير التجني ذو قوام مهفهف صبيح المحيا ليس يوفي بوعده مليح تسامي بالملاحة مفردا كشمس الضحي والبدر في برج سعده ثناياه برق والصباح جبينه واما الثريا قد انيطت بعقده فمن وصله سكني الجنان وطيبها ولكن لظي النيران من نار صده تراء-ي لنا بالجيد كالظبي لفتة اساري الهوي في حكمه بعض جنده روي حسنه اهل الغرام وكلهم يتيه اذا ما شاهدوا ليل جعده يعنعن علم السحر هاروت لحظه ويروي عن الرمان كاعب نهده مضاء اليمانيات دون لحاظه وفعل الردينيات من دون قده اذا ما نضا عن وجهه بعض حجبه صبا كل ذي نسك ملازم زهده وابدي محيا قاصرا عنه كل من اراد له نعتا بتوصيف خده هو الحسن بل حسن الوري منه مجتدي وكلهم يعزي لجوهر فرده وما تفعل الراح العتيقة بعض ما بمبسمه بالمحتسي صفو وده --وله	687	8526504620838807153	786	1545.5	631	801	98.1273422241211	146	JK003502-ara1.completed	Shamela0001584-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0442	true	-996263415431023514	171	273	915	1455	1579	300	عالي المشرب نهاية في المعارف نقلت عنه التصرفات العجيبة والكرامات الغريبة وهو من اجل مشايخ العارف بالله تاج الدين الهندي النقشبندي نزيل مكة وله معه خوارق منها ان الشيخ ارسله الي بلد- امروهة لخدمة فكان يمشي في الطريق فراي في اثناء طريقه امراة جميلة فتعلق قلبه بها وصار مشغوفا بها حتي خرج زمام اختياره من يده ونسي تلك الخدمة وتبعها فبينما هو -ذلك اذ راي الشيخ علي يمين تلك المراة ينظر اليه واضعا اصبعه السبابة في فمه علي طريق التنبيه والتعجب فلما راه حصل- له منه غاية الحياء وانقطع اصل محبتها من قلبه ومضي لسبيله ولما رجع من الخدمة وصل الي الشيخ	442	-7640688415031099297	Shamela0001584-ara1.completed.ms0697	false	6042605477644039546	198	300	1064	1606	1606	300	عالي المشرب نهاية في المعارف نقلت عنه التصرفات العجيبة والكرامات الغريبة وهو من اجل مشايخ العارف بالله تاج الدين الهندي النقشبندي نزيل مكة وله معه خوارق منها ان الشيخ ارسله الي بلدة امروهه لخدمة فكان يمشي في الطريق فراي في اثناء طريقه امراة جميلة فتعلق قلبه بها وصار مشغوفا بها حتي خرج زمام اختياره من يده ونسي تلك الخدمة وتبعها فبينما هو كذلك اذ راي الشيخ علي يمين تلك المراة ينظر اليه واضعا اصبعه السبابة في فمه علي طريق التنبيه والتعجب فلما راه حصلت له منه غاية الحياء وانقطع اصل محبتها من قلبه ومضي لسبيله ولما رجع من الخدمة وصل الي الشيخ-	697	8526504620838807153	538	1055.0	437	543	99.07919311523438	98	JK003502-ara1.completed	Shamela0001584-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0442	true	-996263415431023514	273	300	1455	1579	1579	300	فلما راه ضحك منه فعرف انه كان مشعرا بذلك ومنها ان واحدا من اصحاب الشيخ ا-له بخش كان يقرا عليه شيءا في علم التصوف ذات يوم فجاء-	442	-7640688415031099297	Shamela0001584-ara1.completed.ms0698	false	6395820806477165149	0	26	0	121	1554	300	فلما راه ضحك منه فعرف انه كان مشعرا بذلك ومنها ان -احد---- اصحاب الشيخ الله بخش كان يقرا عليه شيءا في علم التصوف ذات يوم فجاء	698	8526504620838807153	119	216.5	94	126	94.44444274902344	23	JK003502-ara1.completed	Shamela0001584-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0443	true	4944920250726733484	0	238	0	1225	1558	300	الجراد الي البلد ووقف علي اشجار الناس وزروعهم فجاء راعي بستان الشيخ واخبره بالجراد فارسل الشيخ واحدا من اصحابه الي البستان وقال له قل للجراد مناديا بصوت رفيع انكم اضيافنا ورعاية الاضياف لازمة الا ان بستاننا اشجاره صغار لا تحتمل ضيافتكم فالمروءة ان تتركوه فمجرد ما سمع الجراد هذا الكلام من الرجل طار- وخرج- من بستان الشيخ وصار زروع الناس وبساتينهم كعصف ماكول الا بستان الشيخ ومنها ان رجلا جاء الي الشيخ اله بخش وشكا اليه الفقر والضيق في المعيشة وجلس اياما في خدمته فقال له الشيخ اذا حصل لك شء من الدنيا ما تخرج لنا منه فقال العشر فقال له لا تستطيع فكرر عليه الكلام حتي استقر الحال علي ان يخرج له من كل ماءة واحدا فامره ان يروح الي واحد من اهل الدنيا فحصل له ببركة الشيخ دنيا كثيرة في ايام قليلة فكان الشيخ يرسل اليه الفقراء ويكتب له بان يعطيهم فلا يءدي اليهم شيءا ثم اجتمع عنده دراهم كثيرة من حصة ال-شيخ فكتب الي الشيخ انكم ترسلوا واحدا من خدامكم حتي نرسل هذه الدراهم اليكم فلما وصل مكتوبه حصل للشيخ غيرة وغضب و-قال سبحان الله ما قلع احد من وقت ادم الي يومنا هذا شجرة غرسها بنفسه الا انا اقلعه- اليوم فجاءه بعد ايام خبر موته وله كرامات كثيرة وكانت وفاته ليلة الاثنين تاسع عشر شهر رمضان سنة اثنتين والف وعمره اثن-ان وثمانون سنة وهو علي ركبة تلميذه الشيخ تاج الدين واوصاه ان لا يغسله ولا يكفنه الا هو فقبل -وصيته رحمه الله تعالي الشيخ	443	-7640688415031099297	Shamela0001584-ara1.completed.ms0698	false	6395820806477165149	26	258	121	1318	1554	300	الجراد الي البلد وسقط علي اشجار الناس وزروعهم فجاء راعي بستان الشيخ واخبره بالجراد فارسل الشيخ -احد---- اصحابه الي البستان وقال له قل للجراد مناديا بصوت رفيع انك- اضيافنا ورعاية الاضياف لازمة الا ان بستاننا اشجاره صغار لا تحتمل ضيافتك- فالمر-ءة ان تتركي فبمجرد ما سمع الجراد هذا الكلام من الرجل طارت وخرجت من بستان الشيخ وصار زروع الناس وبساتينهم كعصف ماكول الا بستان الشيخ ومنها ان رجلا جاء الي الشيخ-------- وشكا اليه الفقر والضيق في المعيشة وجلس اياما في خدمته فقال له الشيخ اذا حصل لك شء من الدنيا ما تخرج لنا منه فقال العشر فقال له لا تستطيع فكرر عليه الكلام حتي استقر الحال علي ان يخرج له من كل ماءة واحدا فامره ان يروح الي واحد من اهل الدنيا فحصل له------------ دنيا عريضة في ايام قليلة فكان الشيخ يرسل اليه الفقراء ويكتب له بان يعطيهم فلا يءدي اليهم شيءا ثم اجتمع عنده دراهم كثيرة من نصيب الشيخ فكتب الي الشيخ ان ا--رسلوا واحدا من خدامكم حتي نرسل هذه الدراهم اليكم فلما جاء الشيخ كتابه ثار- غيرة وغضبا وقال سبحان الله ما قلع احد من وقت ادم الي يومنا هذا شجرة غرسها بنفسه الا انا اقلعها اليوم فجاءه بعد ايام خبر موته وله كرامات كثيرة وكانت وفاته ليلة الاثنين تاسع عش----ر رمضان سنة اثنتين والف وعمره اثنتان وثمانون سنة وهو علي ركبة تلميذه الشيخ تاج الدين واوصاه ان لا يغسله ولا يكفنه الا هو فقام بوصيته رحمه الله تعالي الشيخ	698	8526504620838807153	1152	2197.5	926	1232	93.5064926147461	208	JK003502-ara1.completed	Shamela0001584-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0487	true	-5316752496502256425	222	269	1270	1528	1683	300	فلما وصل الي بلدة اجمير التي فيها قبر قطب وقته الشيخ معين الدين الجشني حضرت له روحه وعلمه طريق النفي والاثبات علي كيفية مخصوصة في --طريق -الجشتية يسمونها حفظ الانفاس وامره ان يجلس ويستعمل-- الذكر بهذه الطريقة في بلدة باكور التي فيها قبر الشيخ حميد الدين الب-------اكوري	487	-7640688415031099297	Shamela0001584-ara1.completed.ms0711	false	-5164219761645953576	202	242	1134	1360	1673	300	فلما وصل الي----- اجمير تلقن من روحانية ال-------شيخ معين الدين حسن الاجميري طري-------------ق النفي والاثبات علي كيفية مخصوصة في الطريقة الجشتية يسمونها حفظ الانفاس وامر- ان يجلس ويشتغل في الذكر------------- في بلدة ناكور----- فيها قبر الشيخ حميد الدين الصوفي الناكوري	711	8526504620838807153	175	266.5	142	270	64.81481170654297	25	JK003502-ara1.completed	Shamela0001584-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0487	true	-5316752496502256425	35	154	191	921	1683	300	النقشبندية ورابطة الارشاد الي المنازل للسالكين في السلوك وواسطة الامداد للمواهب الرحمانية من ملك الملوك كان شيخا كبيرا مهابا حسن التربية والدلالة علي الوصول الي الله تعالي صحبه خلق كثير من المريدين وممن صحبه ولازمه الاستاذ احمد ابو الوفاء العجل العجيل المقدم ذكره وولد احمد المذكور الشيخ موسي والشيخ محمد ميرزا--------------------------------- والامير يحيي بن علي باشا وغيرهم والف كتبا منها تعريب النفحات للعارف عبد الرحمن الجامي وتعريب الرشحات ورسالة في طريق السادة النقشبندية جمع فيها الكلمات القدسية الماثورة المروية عن حضرة الخو-جه عبد الخالق الغجدواني المبني عليها الطريق وشرحها باحسن بيان والصراط المستقيم والنفخات الالهية في موعظة النفس الزكية وجامع الفواءد وقد افرد ترجمته تلميذة السيد محمود بن اسرف الحس-ني في رسالة سماها تحفة السالكين في ذكر تاج العارفين	487	-7640688415031099297	Shamela0001584-ara1.completed.ms0713	false	5514612067582759082	0	119	0	738	1726	300	النقشبندية ورابطة الارشاد الي المنازل للسالكين في السلوك وواسطة الامداد للمواهب الرحمانية من ملك الملوك و---شيخا كبيرا مهابا حسن التربية والدلالة علي الوصول الي الله تعالي صحبه خلق كثير من المريدين وممن صحبه ولازمه الاستاذ احمد ابو الوفاء العجل العجيل------------ وولد احمد المذكور----------- والشيخ محمد م-رزا ابن محمد المعروف السروجي الدمشقي والامير يحيي بن علي باشا وغيرهم والف كتبا منها تعريب النفحات للعارف عبد الرحمن الجامي وتعريب الرشحات ورسالة في طريق السادة النقشبندية جمع فيها الكلمات القدسية الماثورة المروية عن حضرة الخواجه عبد الخالق الغجدواني المبني عليها الطريق وشرحها باحسن بيان والصراط المستقيم والنفحات الالهية في موعظة النفس الزكية وجامع الفواءد وقد افرد ترجمته تلميذه السيد محمود بن اشرف الحسيني في رسالة سماها تحفة السالكين في ذكر تاج العارفين	713	8526504620838807153	699	1333.0	585	765	91.37255096435547	108	JK003502-ara1.completed	Shamela0001584-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0488	true	7586215589626059708	153	251	790	1298	1576	300	في طلب الشيخ وكنت اسيح في الجبال والبراري والاغوار والانجاد وكنت اصل الي المشايخ كثيرا فلم يحصل الي الاعتقاد لاحد منهم وكان وصل في هذه المدة الي الشيخ نظام الدين الباكوري وكان من المشايخ الجشتية فاراد الشيخ كثيرا ان يجلس عنده فما جلس عنده وراي كثيرا من مشايخ الوقت حتي وصل الي الشيخ ا-له بخش فلما راه حصل له فيه اقصي ما يكون من الاعتقاد والشيخ رضي الله عنه تلقاه------ بحسن القبول واظهر له انه كان منتظرا له وكان من طريقة الشيخ ان لا يلقن احدا الا بعد ادخاله في الخدمات والرياضيات الشاقة التي تنكسر بها النفس وتحصل	488	-7640688415031099297	Shamela0001584-ara1.completed.ms0711	false	-5164219761645953576	253	300	1416	1673	1673	300	في طلب --شيخ فسا-----ح في الجبال والبراري والاغوار والانجاد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي وصل الي الشيخ الله بخش الشطاري الكده مكتيسري ف------------------------------------------تلقاه الشيخ بحسن القبول واظهر له انه كان منتظرا له وكانت-- طريقة الشيخ ان لا يلقن احدا الا بعد ادخاله في الخدمات والرياض-ات الشاقة التي تنكسر بها النفس وتحصل-	711	8526504620838807153	226	370.5	184	515	43.88349533081055	38	JK003502-ara1.completed	Shamela0001584-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0489	true	-6869150600536588879	156	206	793	1049	1514	300	علم بهذا الامر----------- فبعد-ما تم له ثلاثة اشهر قال له الشيخ اله بخش اليوم قد تم امرك بسم الله اشتغل بالذكر وكان امره بالخدمة المذكورة بالباطن وقال له هذا الكلام بالظاهر فلقنه ذكر العشقية فاشتغل بها ولا زال في خدمته حتي وصل الي الكمال والتكميل ثم قال ان سيدي الشيخ	489	-7640688415031099297	Shamela0001584-ara1.completed.ms0712	false	-3236511677941241464	6	38	32	186	1621	300	---------المطبخ فوق طاقته فبعد ما تم له ثلاثة اشهر قال له الشيخ-------------- قد تم امرك ثم ----------------------------------------------------------------------------------لقنه ذكر العشقية فاشتغل به- ولم يزل في خدمته حتي وصل الي الكمال والتكميل واجازه الشيخ --------	712	8526504620838807153	122	188.5	95	268	45.52238845825195	20	JK003502-ara1.completed	Shamela0001584-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0492	true	-4532013575121659497	226	300	1141	1537	1537	300	السيد علي بن قوام الهندي النقشبندي مولده ومسكنه ومدفنه جانبور من بلاد الهند شرقي دهلي علي مسيرة شهر منه كان من اكابر اولياء الله تعالي صاحب تصرفات عجيبة وجذب قوي قال بعض الصالحين ما ظهر في الامة المحمدية علي نبيها افضل الصلاة- واتم السلام من احد بعد القطب الرباني الشيخ عبد القادر الكيلاني رضي الله عنه من الخوارق والكرامات والتصرفات مثل ما ظهر منه حدثنا شيخنا قال حدثني رجل انه كان من طريقة السيد-	492	-7640688415031099297	Shamela0001584-ara1.completed.ms0535	false	-1710638640700985435	33	89	175	473	1588	300	السيد علي بن قوام الهندي كان -------------------------------------------------------------------------------من اكابر اولياء الله تعالي صاحب تصرفات عجيبة وجذب قوي قال بعض الصالحين ما ظهر في الامة المحمدية علي نبيها افضل الصلوات واتم السلام من احد بعد القطب الرباني الشيخ عبد القادر الكيلاني رضي الله عنه من الخوارق والكرامات والتصرفات مثل ما ظهر منه قال و---------------------انه كان من طريقة السيد	535	8526504620838807153	286	544.5	233	398	71.85929870605469	52	JK003502-ara1.completed	Shamela0001584-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0493	true	-5211562315783273113	0	98	0	490	1592	300	ان لا يدخل عليه احد الي وقت الضحي وكان في هذا الوقت يغلب عليه الجذب والناس كلهم قد عرفوا هذا الامر فما كان يدخل عليه في هذا الوقت احد فجاء واحد من الاعراب كانه كان من اولاد شيخ السيد قدس الله سره فمنعه الخادم من الدخول عليه فلم يقبل قوله واراد ان يدخل فلما قرب وسمع السيد صوته قال من انت قال انا فلان قال اهرب الي وراء الشجرة وكان هناك شجرة كبيرة والا احترقت فهرب الرجل واستتر بالشجرة فخرجت نار من باطن السيد اخذت الشجرة كلها فاحرقتها وبقي اصلها وسلم الرجل وكفي بهذه --اشارة الي كمال تصرفاته	493	-7640688415031099297	Shamela0001584-ara1.completed.ms0535	false	-1710638640700985435	89	186	473	961	1588	300	ان لا يدخل عليه احد الي وقت الضحي وكان في هذا الوقت يغلب عليه الجذب والناس كلهم قد عرفوا هذا الامر فما كان يدخل عليه في هذا الوقت احد فجاء -احد--- الاعراب كانه كان من اولاد شيخ السيد قدس الله سره فمنعه الخادم من الدخول عليه فلم يقبل قوله واراد ان يدخل فلما قرب وسمع السيد صوته قال من انت قال انا فلان قال اهرب الي وراء الشجرة وكان هناك شجرة كبيرة والا احترقت فهرب الرجل واستتر بالشجرة فخرجت نار من باطن السيد اخذت الشجرة كلها فاحرقتها وبقي اصلها وسلم الرجل وكفي بهذه الاشارة الي كمال تصرفاته	535	8526504620838807153	486	955.5	389	492	98.78048706054688	95	JK003502-ara1.completed	Shamela0001584-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0493	true	-5211562315783273113	107	280	532	1486	1592	300	الشيخ اله بخش بالطريقة العشقية وبالطريقة القادرية وبالجش-ية وال-دارية وله بحسب الباطن اجازة من رءيس كل طريق وكذلك سمعت منه انه سلك طريق ا-----لكبروية من روحانية الشيخ نجم الدين الكبري في ربع النهار واجازه وله رسالة في بيان سلوكهم ذكر فيها ان سلوكهم يتم بتمام الاطوار السبعة في كل طور يطوي عشرة الاف حجاب حتي يطوي في تمام الاطوار السبعة تمام السبعين ويص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الي الله ت---عالي ولهذا تفصيل الا انه ليس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مقيدا الا بالتسليك بسلوك النقشبندية فاني رايت في مكتوب له الي بعض اصحابه ينصحه ا-------------ن الاكابر النقشبندية هم ارباب الغيرة ثم ذكر اني بعد ما اجازني الخوجة ورخص لي واشتغلت بالتربية علي طريق الاكابر النقشبندية لو كان ياتيني طالب يريد الطريقة العشقية او غيرها القنه فيها واربيه حتي ان يوما---------- حضرت روحانية الغوث الاعظم الخوجة عبيد الله --احرار للخوجة محمد الباق---------------------------ي وقال له -ان الشيخ تاج ياكل من مطبخنا ويشكر غيرنا فاخرجناه من النسبة فقال الخوجة محمد الباق----------------ي اعف عنه هذه المرة حتي اخبره فكتب الي الخوجة محمد الباقي هذه الواقعة فتركت كل ما كان غير هذه السلسلة وحصرت التربية والتلقين فيها	493	-7640688415031099297	Shamela0001584-ara1.completed.ms0712	false	-3236511677941241464	37	250	180	1354	1621	300	الشيخ-------- بالطريقة العشقية و---------القادرية و-الجشتية والمدارية وحصلت له الاج-----ازة من رءيس كل طريق وكذلك حصلت له الاجازة في الطريقة الكبروية من روحانية الشيخ نجم الدين الكبري ---------------------وله رسالة في بيان س--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوكهم وكان خدم الشيخ عشر سنين ثم لما وصل الشيخ الاجل محمد عبد الباقي النقشبندي بلاهور كتب اليه كتابا وكان الشيخ تاج الدين حينءذ في سنبهل فلما اتاه كتابه عزم علي زيارته فلما وص----ل اليه توجه الي سلوك الاكابر النقشبندية فتم سلوكه في ثلاثة ايام ثم اجازه الشيخ بتربية المريدين وهو اول من اجازه وصحبه عشر سنين وكانت الصحبة بينهما كصحبة شخصين لا يدري ايهما عاشق وايهما معشوق وكانا ياكلان في اناء واحد ويرقدان علي سرير واحد فلم يزل مقيد----ا بالتسليك بسلوك النقشبندية بعد ما اجازه الشيخ عبد الباقي المذكور ورخص له وكان يقول ان الاكابر النقشبندية هم ارباب الغيرة وي-ذكر ان- بعد--- اجازة الشيخ -----------اشتغل -بالتربية علي طريق الاكابر وكان اذا اتاه----------- طالب يريد الطريقة العشقية او غيرها يلقنه فيها ويربيه حتي انه في بعض الايام حضرت روحانية الشيخ الكبير------- عبيد الله الاحرار رضي الله عنه للشيخ عبد الباقي رحمه الله تعالي وقال ان تاج الدين ----ياكل من مطبخنا ويشكر غيرنا فاخرجناه من النسبة فقال ال--شيخ عبد الباقي رحمه الله تعالي اعف عنه هذه المرة حتي اخبره فكتب اليه هذ------------------ه الواقعة فترك- كل ما كان غير هذه السلسلة وحصر- التربية والتلقين فيها	712	8526504620838807153	551	657.5	446	1415	38.9399299621582	74	JK003502-ara1.completed	Shamela0001584-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0494	true	7989875944876429350	135	205	699	1074	1600	300	قبل غروب يوم الاربعاء --ثامن عشر--- جمادي الاولي سنة خمسين والف ودفن صبح يوم الخميس في تربته التي اعدها له في حياته في سفح جبل قعيق-ان وضريحه ظاهر يقصد للزيارة وقعيق-ان كزعيفران جبل بمكة وجهه الي ابي قبيس لان جرهم كانت تضع فيه اسلح-تها فتقعقع فيه او لانهم لما تحاربوا -قعقعوا بالسلاح والله تعالي اعلم ال--شيخ تاج العارفين بن احمد بن امين الدين بن عبد العال- الحنفي المصري العلامة المفيد ----------------------------------------------------	494	-7640688415031099297	Shamela0001584-ara1.completed.ms0714	false	-5265787224529792613	115	188	615	1022	1648	300	قبل غروب يوم الاربعاء الثامن عشر من جمادي الاولي سنة خمسين والف ودفن صبح يوم الخميس في تربة------ اعدها له في حياته في سفح جبل قعيقعان وضريحه ظاهر----- للزيارة -قعيقعان كزعيفران جبل بمكة وجهه الي ابي قبيس لان جرهم كانت تضع فيه اسلحاتها فتقعقع فيه او لانهم---- تحاربوا فقعقعوا بالسلاح كما في خلاصة الاثر الشيخ تاج الدين الجهونسوي الشيخ ----------------العالم النحوي الفقيه تاج الدين بن منهاج الدين الصديقي الجهونسوي الاله ابادي احد المشايخ	714	8526504620838807153	283	458.5	229	439	64.46469116210938	43	JK003502-ara1.completed	Shamela0001584-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0506	true	-5375644393361725543	83	163	414	845	1580	300	جعفر الصادقبن بن علي بن زين العابدين بن عبد الله بن شيخ بن عبيد الله -بن شيخ ابن الشيخ عبد الله العيدروس اليمني الشافعي--------------------------- الشريف الفاءق الاجل المولي العلي القدر-------------------------------------------------------- ولد بمدينة تريم------------------------ وصحب اباه ولازمه مدة في فنون عديدة وحفظ القران وجوده وحفظ الارشاد والمحلة والقطر وغيرها واخذ عن ابن عمه عبد الرحمن السقاف ابن محمد العيدروس وابي بكر بن عبد الرحمن بن شهاب والشيخ زين بن حسين با-فضل وابي بكر الشلي با-علوي وبرع في التفسير والفقه والحديث والتصوف	506	-7640688415031099297	Shamela0001584-ara1.completed.ms0717	false	680116858473673548	209	300	1145	1624	1624	300	جعفر ---------بن عل----------------ي بن عبد الله بن شيخ بن عب-د الله ابن شيخ -بن------ عبد الله العيدروس------- الشافعي الحضرمي ثم الهندي الكجراتي الشريف-------------------- العلي القدر المشهور بجعفر الصادق ذكره الشلي في المشرع الروي قال انه ولد بمدينة تريم سنة سبع وتسعين وتسعماءة وصحب اباه ولازمه مدة في فنون عديدة وحفظ القران وجوده وحفظ الارشاد والملحة والقطر وغيرها واخذ عن ابن عمه عبد الرحمن السقاف -بن محمد العيدروس وابي بكر بن عبد الرحمن بن شهاب والشيخ زين بن حسين با فضل وابي بكر الشلي با علوي وبرع في التفسير والفقه والحديث والتصوف-	717	8526504620838807153	366	638.5	296	541	67.65249633789062	60	JK003502-ara1.completed	Shamela0001584-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0506	true	-5375644393361725543	163	300	845	1580	1580	300	والعربية والحساب والفلك والفراءض وكان ناضر العيش رخي البال واتحفه الله------ بحسن الفهم وجمال الصورة وكمال الخلقة ورزقه قبولا تاما وكان ب-يغا في نظمه وانشاءه ثم حج واخذ بالحرمين عن جماعة ثم عاد الي تريم ولم يدخل الي بلد الا واكرمه واليها غاية الاكرام ولما قرب من تريم خرج الناس للقاءه ودخل في جميع لم يتفق لاحد من اهل بيته وكثرت مزاحمة الرجال وارباب الدفوف والشبابات بين يديه والمداح تمدحه وتثني عليه وسبب ذلك ان اباه كان متوليا امر الاشراف وكان له اليه محبة زاءدة واقام بتريم مدة ثم رحل -الي الهند لطلب العلوم العق---------------لية فدخل بندر سورت للاخذ عن عمه الشريف محمد------------------------ ثم قصد اقليم الدكن فاتصل ثمة بالوزير الاعظم الملك عنبر فنظمه في سلك ندماءه وناظر العلماء بحضرته فظهر ع-يهم ثم تصدر للتدريس واعتني بلسان الفرس فحصله في مدة يسيرة ولما راي بعض العجم العقد-	506	-7640688415031099297	Shamela0001584-ara1.completed.ms0718	false	531447979215880487	0	144	0	776	1607	300	والعربية والحساب والفلك والفراءض وكان ناضر العيش رخي البال واتحفه الله تعالي بحسن الفهم وجمال الصورة وكمال الخلقة ورزقه قبولا تاما وكان بليغا في نظمه وانشاءه ثم حج واخذ بالحرمين عن جماعة ثم عاد الي تريم ولم يدخل الي بلد الا واكرمه واليها غاية الاكرام ولما قرب من تريم خرج الناس للقاءه ودخل في جم-ع لم يتفق لاحد من اهل بيته وكثرت مزاحمة الرجال وارباب الدفوف والشبابات بين يديه والمداح تمدحه وتثني عليه وسبب ذلك ان اباه كان متوليا امر الاشراف وكان له اليه محبة زاءدة واقام بتريم مدة ثم سافر الي الهند لطلب العلوم العقلية والرتبة العلية فدخل بندر سورت للاخذ عن عمه الشريف محمد فافاض عليه من فيض بحاره ثم قصد اقليم الدكن فاتصل ثمة بالوزير------- الملك عنبر فنظمه في سلك ندماءه وناظر العلماء بحضرته فظهر عليهم ثم تصدر للتدريس واعتني بلسان الفرس فحصله في مدة يسيرة ولما راي بعض الناس العقد	718	8526504620838807153	720	1382.5	586	784	91.83673095703125	126	JK003502-ara1.completed	Shamela0001584-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0507	true	-2608602154903446532	0	168	0	883	1551	300	النبوي لجده الامام شيخ بن عبد الله طلب منه ان يترجمه له بالفارسية فترجمه باحسن عبارة ولم يزل حتي مات الملك عنبر واقيم ولده فتخ خان مقامه فزاد في اجلال صاحب الترجمة الي ان قدر الله تعالي علي تلك الدولة ما قدر من نفادها وتشتت اربابها فعاد الصادق الي بندر سورت وقرر علي ما كان عليه عمه محمد العيدروس من المعلوم والغلال وزادوه كثيرا من الاراضي فكان ينفقها علي الوارد والقي بالبندر عصاه واشتهر امره وطنت حصاته وكان له من الولاية نصيب وافر و----------له كرامات ومكاشفات منها ما حدث به بعض الثقات من اهل مكة قال اردت السفر لي وطني وانا ببندر سورت فدخلت عليه اودعه واساله الدعاء بالوصول اليها سالما فقال لي تسعي بين الصفا والمروة في اليوم الحادي والثلاثين من هذا اليوم قال فلما وصلتها بينما انا اسعي اذ سالني رجل عن السيد المذكور فتذكرت قوله لي وحسبت الايام فاذا الامر كما قال وبالجملة فهو من خيار القوم و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كانت ولادته في سنة سبع وتسعين وتسعماءة وتوفي سنة اربع وستين والف ودفن في مشهد عمه محمد العبدروس	507	-7640688415031099297	Shamela0001584-ara1.completed.ms0718	false	531447979215880487	144	300	776	1607	1607	300	النبوي لجده الامام شيخ بن عبد الله ط-ب منه ان يترجم---ه بالفارسية فترجمه باحسن عبارة ولم يزل حتي مات الملك عنبر واقيم ولده فتح خان مقامه فزاد في اجلال صاحب الترجمة الي ان قدر الله تعالي علي تلك الدولة ما قدر من نفادها وتشتت اربابها فعاد الصادق الي بندر سورت وقرر علي ما كان عليه عمه محمد العيدروس من المعلوم والغلال وزادوه كثيرا من الاراضي فكان ينفقها علي الوارد والقي بالبندر عصاه واشتهر امره وطنت حصاته وكان له من الولاية نصيب وافر قال المحبي له كرامات ومكاشفات اخبرني بها---- بعض الثقات من اهل مكة المشرفة وله كتب مفيد---------------------------------------------------------------------------------------------------ة في فنون عديدة وديوانه في---- هذا ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لزمان تعلو طبقته علي كيوان انتهي وفي الحديقة الاحمدية ان شاهجهان بن جهانكير التيموري سلطان الهند منحه قري عديدة من اعمال بروج من ارض كجرات وله تحفة الاصفياء تعريب سفينة الاولياء لدار شكوه بن شاهجهان عربه بامر المصنف انتهي كانت وفا-ته في ------------------------------سنة اربع وستين والف ودفن في مشهد عمه محمد العيدروس-	718	8526504620838807153	545	816.0	438	1115	48.87892532348633	98	JK003502-ara1.completed	Shamela0001584-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0519	true	2305684633437650980	267	300	1376	1559	1559	300	جمال الدين بن نور الدين بن ابي الحسن الحسين-----------------------ي الدمشقي----------------------- الاديب الشاعر الذيق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كان الطف ابناء وقته دماثه خلق وخلق حسن معاشر- لطيف الصحبة سهي النكتة والنادرة قرا بدمشق وحصل وحضر مجالس العلامة-	519	-7640688415031099297	Shamela0001584-ara1.completed.ms0723	false	-7423147092108379169	182	266	1047	1507	1675	300	جمال الدين بن نور الدين بن ابي الحسن الحسيني الموسوي العاملي الشيعي الدمشقي ثم الهندي الحيدر ابادي الاديب الشاعر ذكره الحر العاملي في امل الامل قال وانه شاركني في الاخذ والقراءة علي مشايخي ثم سافر الي مكة المباركة ولبث بها مدة من الزمان ثم جاء الي المشهد المقدس ومكث بها زمانا ثم سافر الي حيدر اباد الدكن وصار المرجع والمقصد للوافدين عليه وقال ابن فضل الله المحبي في خلاصة الاثر انه كا-----------------------------------ن معاشرا لطيف الصحبة شهي النكتة والنادرة قرا بدمشق وحصل وحضر مجالس العلامة	723	8526504620838807153	142	243.5	117	495	28.68686866760254	19	JK003502-ara1.completed	Shamela0001584-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0520	true	-5761978020722998737	0	35	0	172	1514	300	السيد محمد بن حمزة نقيب الاشراف فاخذ عنه من المعارف ما تنافست عليه به الاراء ثم هاحر الي مكة وابوه ثمة في الاحياء فجاور بها مدة ثم دخل اليمن ايام الامام احمد بن الحسن فعرف	520	-7640688415031099297	Shamela0001584-ara1.completed.ms0723	false	-7423147092108379169	266	300	1507	1675	1675	300	السيد محمد--- حمزة نقيب الاشراف فاخذ عنه من المعارف ما تنافست عليه به الاراء ثم هاجر الي مكة وابوه ثمة من الاحياء فجاور بها مدة ثم دخل اليمن ايام الامام احمد بن الحسن فعرف-	723	8526504620838807153	165	316.0	132	172	95.93022918701172	32	JK003502-ara1.completed	Shamela0001584-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0520	true	-5761978020722998737	35	300	172	1514	1514	300	حقه من الفضل وراجت عنده بضاعته ومدحه بهذه القصيدة خليلي عود الي فيا حبذا المطل اذا كان يرجي في عواقبه الوصل خليلي عودا واسعد اني فانتما احق من الاهلين بل انتما الاهل فقد طال سيري واضمحلت جوارحي وقد سءمت فرط السري العيس والابل فعادا وقالا صح ما بك من جوي وفي بعض ما لاقيته شاهد عدل ولكن طول السير ليس بضاءر وغايته كنز الندي احمد الشبل منها ابانت به الايام كل عجيبة يسير بها الركب اليماني والقفل فنيران باس في بحار مكارم ومن فعله وصل وفي قوله فصل ارانا عيانا ضعف اضعاف سمعنا وعن جودة قد صح بالنظر النقل ومنها اقول وقد طفت البلاد واهلها بلوتهم قولا يصدقه الفعل اذا ما جري ذكر البلاد وحسنها فتلك فروع والغراس هي الاصل وان عد ذو فضل ومجد مءثل فاحمد من بين الانام له الفضل فلا غرو-ان قصرت طول مداءحي ففي البعد قصر الفرض جاء به النقل اليك صفي الدين مني خريدة فريدة حسن لا يصاب لها مثل واعظم ما ترجو القبول فانما قبول الثنا باب يتم به السءال فحقق رجاها واحل عاطل جيدها بما انت يا نجل الكرام له اهل ثم فارق اليمن ودخل الهند فوصل الي حيدر اباد وصاحبها يومءذ الملك ابو الحسن فاتخذه نديم مجلسه واقبل عليه بكليته وهذا الملك كما بلغني في هذا العصر الاخير من افراد الدنيا وفور كرم وميلا للادب واهله فاقام عنده في بلهنية عيش وصفاء عشرة حتي طرقت ابا الحسن النكباء من طرف سلطان الهند الاعظم السلطان محيي الدين محمد الشهير باورنك زيب وقبض عليه وحبسه واحسب انه الان لم يزل محبوسا هناك فانقلب الدهر علي السيد جمال الدين فبقي مدة في حيدر اباد وقد ذهب ان-ه الي ان مات-	520	-7640688415031099297	Shamela0001584-ara1.completed.ms0724	false	3727811486730624584	0	141	0	715	1603	300	حقه من الفضل وراجت عنده بضاعته ومدحه ب----القصيدة الطويلة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ منها------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله------------------------------------------------------------------ اقول وقد طفت البلاد واهلها بلوتهم قولا يصدقه العقل اذا ما جري ذكر البلاد وحسنها فتلك فروع والغراس هي النخل وان عد ذو فضل ومجد مءثل فاحمد من بين الانام له الفضل فلا غرو ان قصرت طول مداءحي ففي البعد قصر الفرض جاء به النقل اليك صفي الدين مني خريدة فريدة حسن لا يصاب لها مثل واعظم ما ترجو القبول فانما قبول الثنا باب يتم به السء-ل فحقق رجاها واحل عاطل جيدها بما انت يا نجل الكرام له اهل ثم فارق اليمن ودخل الهند فوصل الي حيدر اباد وصاحبها يومءذ------ ابو الحسن فاتخذه نديم مجلسه واقبل عليه بكليته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حتي طرقت ابا الحسن النكباء من طرف سلطان الهند عالمكير بن شاهجهان الدهلوي---------------------- وقبض عليه وحبسه---------------------------------- فانقلب الدهر علي السيد جمال الدين فبقي---- في حيدر اباد وقد ذهب انسه الي ان مات	724	8526504620838807153	678	1216.0	542	1345	50.40892028808594	129	JK003502-ara1.completed	Shamela0001584-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0521	true	1799190655657120294	28	212	152	1127	1575	300	احد امراء الديار الهندية المشهورين بحسن السيرة جلب الي الهند وهو صغير هو واخ له فاشتراهما السلطان العادل برهان نظام شاه وسلم جوهرا لمن يعلمه القران فتعلمه وحفظه وحفظ غيره ثم تعلم الفروسية واللعب بالسيف والرمح والسهام الي ان مهر في ذلك ثم -----------------------------ترقي الي ان صار اميرا علي ماءتي فارس وكان شافعي المذهب سمع من جماعة وقرا كتبا كثيرة وصحب المشايخ ولزم الشيخ الامام شيخ بن عبد الله العيدروس ولبس منه الخرقة ذكره الشلي وقال اجتمعت به في رحلتي الي الهند وعرفت فضله ودرجته في العلم وقرا علي في الفقه والنحو والحديث فاقمت برهة ارتع في رياض فضله وكان له من العبادة شء كثير لا يفتر ساعة عن تلاوة او ذكر او صلاة علي النبي وكان -------------------له مطالعة في كتب الدقاءق وسير الملوك والخلفاء وكان كثير الاعتقاد في-من يثبت عنده صلاحه وكانت له بشاشة وجه وكان شجاعا شهما ذا سياسة للرعايا كثير الغزو والجهاد لقتال اهل الكفر ثم رماه الدهر بسهمه ففارق محل مملكته وتوجه الي بيجافور فمات بها وكانت وفاته في سنة ست وخمسين والف ودفن بمقبرة السادة والعرب تحت مدينة بيجافور من ارض الهند واعتني السادة بتجهيزه وكان له مشهد عظيم	521	-7640688415031099297	Shamela0001584-ara1.completed.ms0727	false	8290136729946275450	101	289	571	1567	1627	300	احد امراء الديار الهندية المشهورين بحسن السيرة جلب الي الهند وهو صغير هو واخ له فاشتراهما--------------- برهان نظام شاه وسلم جوهرا لمن يعلمه القران فتعلمه وحفظه وحفظ غيره ثم تعلم الفروسية واللعب بالسيف والرمح والسهام الي ان مهر في ذلك واملكه الملك عنبر الحبشي ابنته فترقي الي ان صار اميرا علي ماءتي فارس وكان شافعي المذهب سمع من جماعة وقرا كتبا كثيرة وصحب المشايخ ولزم الشيخ الامام شيخ بن عبد الله العيدروس ولبس منه الخرقة ذكره الشلي وقال اجتمعت به في رحلتي الي الهند وعرفت فضله ودرجته في العلم وقرا علي في الفقه والنحو والحديث فاقمت برهة ارتع في رياض فضله وكان له من العبادة شء كثير لا يفتر ساعة عن تلاوة او ذكر او صلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم وكان له مطالعة في كتب الدقاءق وسير الملوك والخلفاء وكان كثير الاعتقاد في من يثبت عنده صلاحه وكانت له بشاشة وجه وكان شجاعا شهما ذا سياسة للرعايا كثير الغزو والجهاد لقتال اهل الكفر ثم رماه الدهر بسهمه ففارق محل مملكته وتوجه الي بيجابور فمات بها وكانت وفاته في سنة ست وخمسين والف ودفن بمقبرة السادة والعرب تحت مدينة بيجابور------------- واعتني السادة بتجهيزه وكان له مشهد عظيم	727	8526504620838807153	937	1827.5	760	1024	91.50390625	172	JK003502-ara1.completed	Shamela0001584-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0550	true	2163800316309059057	215	300	1151	1555	1555	300	وليس غريبا من ناي عن دياره اذا كان ذا مال وينسب للفضل د واني غريب بين سكان طيبة وان كنت ذا مال وعلم وفي اهلي وهو من قول البستي رحمه الله واني غريب بين بست واهلها وان كان فيها جيرتي وبها اهلي وليس ذهاب الروح يوما منية ولكن ذهاب الروح في عدم الشكل وما غربة الانسان في شقة النوي ولكنها والله في عدم الشكل ومن شعره ايضا قوله لا بد للانسان من صاحب يبدي له المكنون من سربه فاصحب كريم الاصل ذا-عفة تامن وان عاداك-	550	-7640688415031099297	Shamela0001584-ara1.completed.ms0736	false	-4351213486304434751	66	109	349	543	1556	300	وليس غريبا من ناي عن دياره اذا كان ذا مال وينسب للفضل-- واني غريب بين سكان طيبة وان كنت ذا مال وعلم وفي اهل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله لا بد للانسان من صاحب يبدي له المكنون من سر-ه فاصحب كريم الاصل ذا عفة تامن وان عاداك	736	8526504620838807153	191	347.5	151	406	47.044334411621094	37	JK003502-ara1.completed	Shamela0001584-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0583	true	4289755499273958620	99	148	541	805	1556	300	وكنا كغصني بانة قد تالفا علي دوحة حتي استطالا واينعا يغنيهما صدح الحمام مرجعا ويسقيهما كاس السحاءب مترعا سليمين من خطب الزمان اذا سطا خليين من قول الحسود اذا سعي ففارقني من غير ذنب جءيته وابقي بقلبي حرقة وتوجعا عفا الله عنه ما-جناه فانني حفظت له العهد القديم وضيعا	583	-7640688415031099297	Shamela0001584-ara1.completed.ms1474	false	-4362274817478583107	140	190	772	1036	1663	300	وكنا كغصني باءة قد تانقا علي دوحة حتي استطالا واينعا يغنيهما صدح الحمام مرجعا ويسقيهما كاس السحا-ب مترعا سليمين من خطب الزمان اذا سطا خليين من قول الحسود اذا سعا ففارقني من غير ذنب جنيته والقي بقلبي حرقة وتوجعا عفي الله عنه ما جناه فانني حفظت له العهد القديم وضيعا	1474	8526504620838807153	256	495.0	207	265	96.60377502441406	41	JK003502-ara1.completed	Shamela0001584-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0775	true	5200982038604876458	0	271	0	1467	1614	300	بن شيخ بن عبد الله العبدروس اليمني-------- الاستاذ الكبير المحدث الصوفي الفقي------------------------------------ه ولد بمدينة تريم------------------------- وحفظ القران وغيره واشتغل علي والده -اخذ عنه علوما كثيرة ولبس منه الخرقة وتفقه بالف---قيه فضل بن عبد الرحمن با فضل والشيخ زين با-حسين بافض-ل واخذ عن القاضي عبد الرحمن بن شهاب الدين وغيرهم ورحل الي الشحر واليمن والحرمين في سنة ست عشرة بعد الالف واخذ عن الشيخ محمد الطيار وله معه مناظرات ومفاكهات واخذ عن الشيخ العراقي صاحب اكمة سعيف وهي قرية قريب الجندر وحج في هذه السنة واخذ بالحرمين عن جماعة واخذ في رجوعه من الحجاز عن السيد العارف بالله عبد الله ابن علي صاحب الوهط والسيد الامام احمد بن عمر العيدروس بعدن والشيخ عبد المانع والبسه خرقة التصوف اكثر مشايخه واخذ باليمن عن كثيرين منهم الشيخ احمد الحشيبري والسيد جعفر بن رفيع الدين والشيخ موسي بن جعفر الكشميري والسيد علي الاهدل وسمع خلقا كثيرا ولازم الاشتغال والتقوي ثم رحل الي الهند فدخلها في سنة خمس وعشرين والف واخذ عن عمه الشيخ عبد القادر بن شيخ وكان يحبه ويثني عليه وبشره ببشارات والبسه الخرقة وحكمه وكتب له اجازة مطلقة في احكام التحكيم ثم قصد اقليم الدكن واجتمع بالوزير الاعظم عنبر وبسلطانه برهان نظام شاه وحصل له عندهما جاه عظيم واخذ عنه جماعة ثم سعي بعض المردة بالنميمة فافسدوا امر تلك الداءرة ففارقهم صاحب الترجمة وقصد السلطان ابراهيم عادل شاه----------- فاجله وعظمه وتبجح السلطان بمجيءه اليه وعظم امره في بلاده وكان لا يصدر الا عن رايه وسبب اقباله الزاءد عليه انه وقع له حال اجتماعه به كرامة وهي ان السلطان كانت اصابته في مقعدته جراحة منعته الراحة والجلوس وعجزت عن علاجه حذاق الاطباء وكان سببها ان السيد الجليل علي ابن علو- دعا عليه بجرح لا	775	-7640688415031099297	Shamela0001584-ara1.completed.ms0767	false	8517841908115969093	22	300	106	1598	1598	300	بن شيخ بن عبد الله العيدروس اليمني الحضرمي الاستاذ الكبير المحدث الصوفي الفقيه ذكره الشلي في المشرع الروي وقال انه ولد بمدينة تريم سنة ثلاث وتسعين وتسعماءة وحفظ القران وغيره واشتغل علي والده واخذ عنه علوما كثيرة ولبس منه الخرقة وتفقه علي الفقيه فضل بن عبد الرحمن با فضل والشيخ زين با حسين با فضل واخذ عن القاضي عبد الرحمن بن شهاب الدين وغيرهم ورح- الي الشحر واليمن والحرمين في سنة ست عشرة بعد الالف واخذ عن الشيخ محمد الطيار وله معه مناظرات ومفاكهات واخذ عن الشيخ العراقي صاحب اكمة سعيف وهي قرية قريب الجندر وحج في هذه السنة واخذ بالحرمين عن جماعة واخذ في رجوعه من الحجاز عن السيد------------- عبد الله ب-ن علي صاحب الوهط والسيد ا-------حمد بن عمر العيدروس بعدن والشيخ عبد المانع والبسه خرقة التصوف اكثر مشايخه واخذ باليمن عن كثيرين منهم الشيخ احمد الحشيبري والسيد جعفر بن رفيع الدين والشيخ موسي بن جعفر الكشميري والسيد علي الاهدل وسمع خلقا كثيرا ولازم الاشتغال والتقوي ثم رحل الي الهند فدخلها في سنة خمس وعشرين والف واخذ عن---- الشيخ عبد القادر بن شيخ وكان يحبه ويثني عليه وبشره ببشارات والبسه الخرقة وحكمه وكتب له اجازة مطلقة في احكام التحكيم ثم قصد اقليم الدكن واجتمع بالوزير الملك- عنبر وبسلطانه برهان نظام شاه وحصل له عندهما جاه عظيم واخذ عنه جماعة ثم سعي بعض المردة بالنميمة فافسدوا امر تلك الداءرة ففارقهم------------- وقصد-------- ابراهيم عادل شاه البيجابوري فاجله وعظمه وتبجح السلطان بمجيءه اليه وعظم امره في بلاده وكان لا يصدر الا عن رايه وسبب اقباله الزاءد عليه انه وقع له حال اجتماعه به كرامة وهي ان السلطان كانت اصابته في مقعدته جراحة منعته الراحة والجلوس وعجزت عن علاجه----- الاطباء وكان سببها ان السيد علي ب--------ن علوي دعا عليه بجرح لا-	767	8526504620838807153	1390	2640.5	1130	1554	89.44658660888672	246	JK003502-ara1.completed	Shamela0001584-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0775	true	5200982038604876458	271	300	1467	1614	1614	300	يبرا فلما اقبل صاحب الترجمة--------- وراه علي حالته امره ان يجلس مستويا فجلس من حينءذ وبرا منها وكان السلطان ابراهيم رافضيا فلم يزل به حتي ادخله في عداد اهل-	775	-7640688415031099297	Shamela0001584-ara1.completed.ms0768	false	6946426848380320803	0	32	0	157	1643	300	يبرء فلما اقبل السيد شيخ بن عبد الله وراه علي حالته امره ان يجلس مستويا فجلس من حينءذ وبرء منها وكان السلطان ابراهيم رافضيا فلم يزل به حتي ادخله في عداد اهل	768	8526504620838807153	133	242.5	106	157	84.71337890625	24	JK003502-ara1.completed	Shamela0001584-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0776	true	4469135876722495199	0	114	0	606	1611	300	السنة فلما راي اهل تلك المملكة انقياد السلطان اليه اقبلوا عليه وهابوه وحصل كتبا نفيسة واجتمع له من الاموال ما لا يحصي كثرة وكان عزم ان يعمر في حضرموت عمارة عالية ويغرس حداءق وعين عدة اوقاف تصرف علي الاشراف فلم يمكنه الزمان وغرق جميع ما ارسله من الدراهم في البحر وله مصنفات عديدة منها كتاب في الخرقة الشريفة سماه السلسلة وهو غريب الاسلوب ولم يزل مقيما عند السلطان ابراهيم عادل شاه حتي مات السلطان فرحل صاحب الترجمة الي دولت اباد وكان بها الوزير الاعظم فتح خان ابن الملك عنبر فقربه وادناه واقام عنده في اخصب عيش وارغده الي ان مات في سنة احدي واربعين والف ودفن بالروضة المعروفة بقرب دولت اباد وقبره ظاهر يزار	776	-7640688415031099297	Shamela0001584-ara1.completed.ms0768	false	6946426848380320803	32	142	157	734	1643	300	السنة فلما راي اهل تلك المملكة انقياد السلطان اليه اقبلوا عليه وهابوه وحصل كتبا نفيسة واجتمع له من الاموال ما لا يحصي كثرة وكان عزم ان يعمر في حضرموت عمارة عالية ويغرس حداءق وعين عدة اوقاف تصرف علي الاشراف فلم يمكنه الزمان وغرق جميع ما ارسله من الدراهم في البحر وله مصنفات عديدة منها كتاب في الخرقة الشريفة سماه السلسلة وهو غريب الاسلوب ولم يزل مقيما عند-------- ابراهيم عادل شاه حتي مات السلطان فرحل -------------الي دولت اباد وكان بها الوزير------- فتح خان -بن الملك عنبر فقربه وادناه واقام عنده في اخصب عيش وارغده الي ان مات في سنة احدي واربعين والف ودفن بالروضة المعروفة بقرب دولت اباد وقبره ظاهر يزار	768	8526504620838807153	577	1121.5	467	606	95.21452331542969	109	JK003502-ara1.completed	Shamela0001584-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0783	true	-8757406844147754523	215	248	1178	1373	1663	300	صبغة الله بن روح الله بن جمال الله البروجي الشريف الحسيني النقشبندي نزيل------------- المدينة المنورة الاستاذ الكبير العارف بالله تعالي-- كان احد افراد الزمان في المعارف الالهية وله اليد الطولي في انواع الفنون	783	-7640688415031099297	Shamela0001584-ara1.completed.ms0769	false	1065898268044825765	265	298	1487	1681	1688	300	صبغة الله بن روح الله بن جمال الله--------------- الحسيني الكاظمي البروجي المهاجر الي المدينة المنورة وشيخ مشايخ الطريقة العشقية الشطارية كان احد افراد الزمان في المعارف الالهية وله اليد الطولي في انواع ال-نون	769	8526504620838807153	134	221.5	108	210	63.80952453613281	23	JK003502-ara1.completed	Shamela0001584-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0783	true	-8757406844147754523	227	292	1246	1617	1663	300	نزيل المدينة -المنورة الاستاذ الكبير العارف بالله تعالي كان احد افراد الزمان في المعارف الالهية وله اليد الطولي في انواع الفنون وله ال------------حاشية المشهورة علي تفسير البيضاوي وهي مشهورة في بلاد الروم وله مصنفات غيرها منها كتاب باب الوحدة ورسالة اراءة الدقاءق في شرح مراة الحقاءق ورسالتان في الصنعة الجابرية ورسالة في الجفر وما لا يسع المريد تركه كل يوم من سنن القوم وتعريب جواهر	783	-7640688415031099297	Shamela0001584-ara1.completed.ms0770	false	-591023699480565044	230	292	1238	1589	1630	300	نزيل المدينة والملا نظام الدين السندي نزيل دمشق والشيخ عبد العظيم محمد الحنف--ي المكر والشيخ حبيب الله الهندي البيجابوري وجماعة لا يمكن ضبطهم وله حاشي---------ة علي تفسير البيضاوي وهي مشهورة في بلاد الروم وله------------------ كت----اب الوحدة ورسالة اراءة الدقاءق في شرح مراة الحقاءق ورسالتان في الصنعة الجابرية ورسالة في الجفر وما لا يسع المريد تركه كل يوم من سنن القوم وتعريب جواهر	770	8526504620838807153	234	386.5	191	384	60.9375	38	JK003502-ara1.completed	Shamela0001584-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0784	true	7026855138855209394	9	142	46	803	1651	300	اصفهان انتقل جده منها الي الهند وسكن بالمدينة المذكورة واخذ في الهند عن العارف بالله تعالي---------------------------------- وجيه الدين ------------العلوي الهندي تلميذ الشيخ محمد الغوث البسطامي وتادب ب--ه واكمل عنده الطريق واجازه للارشاد فاقبل عليه الناس وبعد صيته وعظم امره عند ملوك الهند الي الغاية لما شاهدوه من غزير علمه وزهده وورعه مع عدم تردده الي احد من اعيانها وعدم قبوله العطاء من السلطان وغيره الا نادرا ثم رحل الي الحجاز و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حج في سنة خمس بعد الالف و--اقام بالمدينة---------------------------- يدرس للطلبة ويربي المريدين وانتفع به الجم الغفير اجلهم السيد الامجد ميرزا توفي بالمدينة في سنة سبع وثلاثين والف ودفن بالبقيع والسيد اسعد البلخي والش---------------------يخ احمد---------------------- الش--------------------------------------ناوي المقدم ذكرهما والشي------------------------------------------------------------------------------------خ ابراهيم الهندي توفي بالهند والشيخ محيي الدين المصري والملا شيخ بن الياس الكردي نزيل المدينة والملا نظام الدين السندي نزيل دمشق----------------------------------------------------------------------- وجماعة لا يمكن ضبطهم	784	-7640688415031099297	Shamela0001584-ara1.completed.ms0770	false	-591023699480565044	0	253	0	1378	1630	300	اصفهان انتقل جده منها الي الهند وسكن ب--مدينة بروج من بلاد كجرات وولد بها الشيخ صبغة الله ونشا في مهد العلم وقرا علي العلامة وجيه الدين بن نصر الله العلوي الكجراتي واخذ عنه--------------------- وتادب عليه واكمل عنده الطريق واجازه للارشاد فاقبل عليه الناس وبعد صيته وعظم امره ع-----------ند الامراء--- لما شاهدوه من غزير علمه وزهده-------------------------------------- وعدم قبوله العطاء----------------- الا نادرا ثم رحل الي الحجاز وحج وعاد الي بروج ثم ذهب الي مالوه سنة تسع وتسعين وتسعماءة واقام بها برهة من الزمان ثم اشتاق الي الزيارة النبوية فساق ركاءب عزمه مسرعا الي احمد نكر واقام بها سنة عند برهان شاه امير تلك البلدة ثم خرج قاصدا للحرمين الشريفين ودخل بيجابور فاقام بها خمس سنوات ثم خرج للحج فهيا له ابراهيم عادل شاه صاحب بيجابور اسباب السفر ومنحه سفينة من سفنه الخاصة كانت في احدي البنادر من مملكته فركبها الشيخ مع اصحابه واتباعه ووصل الي مكة المباركة فحج في سنة خمس بعد الالف وذهب الي المدينة المنورة واقام بجبل احد منها يدرس الطلبة ويربي المريدين وانتفع به خلق كث---ير اجلهم السيد --امجد م-رزا توفي بالمدينة ---سنة سبع وثلاثين والف ودفن بالبقيع والسيد اسعد البلخي نزيل المدينة المنورة والشيخ احمد ابن علي بن عبد القدوس الشناوي والشيخ ابو بكر بن احمد بن قعود النسفي الم-------صري والشيخ عبد الله بن ولي الحضرمي والشيخ محمد بن عمر بن محمد الحضرمي نزيل مكة المباركة والشيخ ابراهيم الهندي والشي------------خ مح-ي الدين المصري والملا شيخ بن الياس الكردي نزيل المدينة والملا نظام الدين السندي نزيل دمشق والشيخ عبد العظيم محمد الحنفي المكر والشيخ حبيب الله الهندي البيجابوري وجماعة لا يمكن ضبطهم	770	8526504620838807153	549	869.5	447	1499	36.62441635131836	80	JK003502-ara1.completed	Shamela0001584-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0784	true	7026855138855209394	147	299	840	1646	1651	300	الصلوات الخمس بالجماعة في المسجد النبوي عند الشباك الشرقي من الحجرة النبوية وكان له شهامة وسخاء مفرط فربما ارسل اليه من اقاصي البلاد وادانيها في دور السنة مقدار ماءة الف قرش فلا يبقي منها شيءا ويصرفها علي الفقراء وكان- له احوال وخوارق في باب الولاية عجيبة جدا حكي عنه تلميذه الملا نظام الدين المذكور قال لما كنت في خدمته تذكرت ليلة وطني واهلي فغلبني البكاء والنحيب ففطن بي الاستاذ فقال لي ما يبكيك فقلت قد طالت شقة النوي وزاد بي الشوق الي الوطن والاهل وكان ذلك بعد صلاة العشاء بهنيءة فقال لي ادن مني فدنوت من السجادة التي يجلس عليها فرفعها فتراءت لي بلدتي وسكني ثم لم اشعر الا وانا ثمة والناس قد خرجوا من صلاة العشاء فسلمت ودخلت الي داري واجتمعت باهلي تلك الليلة واقمت عندهم الي ان صليت معهم الصبح ثم وجدت نفسي بين يدي الاستاذ انتهي ويروي عنه احوال غير هذه وبالجملة فهو كبير الشان سامي القدر مشهور بالولاية	784	-7640688415031099297	Shamela0001584-ara1.completed.ms0771	false	1983929357340940319	8	159	41	842	1622	300	الصلوات الخمس بالجماعة في المسجد النبوي عند الشباك الشرقي من الحجرة النبوية وكان له شهامة وسخاء مفرط فربما ارسل اليه من اقاصي البلاد وادانيها في دور السنة مقدار ماءة الف قرش فلا يبقي منها شيءا ويصرفها علي الفقراء وكانت له احوال وخوارق في باب الولاية عجيبة جدا حكي عن- تلميذه الملا نظام الدين المذكور قال لما كنت في خدمته تذكرت ليلة وطني واهلي فغلبني البكاء والنحيب ففطن بي الاستاذ فقال--- ما يبكيك فقلت قد طالت شقة النوي وزاد بي الشوق الي الوطن والاهل وكان ذلك بعد صلاة العشاء بهنيهة فقال لي ادن مني فدنوت من السجادة التي يجلس عليها فرفعها فتراءت لي بلدتي وسكني ثم لم اشعر الا وانا ثمة والناس قد خرجوا من صلاة العشاء فسلمت ودخلت الي داري واجتمعت باهلي تلك الليلة واقمت عندهم الي ان صليت معهم الصبح ثم وجدت نفسي بين يدي الاستاذ وكان --يروي عنه احوال غير هذه وبالجملة فهو كبير الشان سامي القدر مشهور بالولاية	771	8526504620838807153	794	1562.0	644	807	98.38909912109375	146	JK003502-ara1.completed	Shamela0001584-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0858	true	-4226586913936291858	55	130	340	745	1628	300	كان من كبار العلماء وخيارهم مستقيم العقيدة صحيح الطريقة صادعا بالحق مجاهرا به الامراء الاعيان وكان رءيس العلماء عند سلطان الهند خرم شاه جهان لا يصدر الا عن رايه ولم يبلغ احد من علماء الهند في وقته ما بلغ من الشان والرفعة ولا انتهي واحد منهم الي ما انتهي اليه جمع الفضاءل عن يد وحاز العلوم وانفرد وافني كهولته وشيخوخته في الانهماك علي العلوم وحل دقاءقها ومضي من جليها وغامضها علي حقاءقها والف مءلفات عديدة	858	-7640688415031099297	Shamela0001584-ara1.completed.ms0799	false	-2591213070766587538	67	141	365	767	1664	300	كان من كبار العلماء وخيارهم مستقيم العقيدة صحيح الطريقة صادعا بالحق مجاهرا به الامراء الاعيان وكان رءيس العلماء عند سلطان الهند خرم شاه-جهان لا يصدر الا عن رايه -لم يبلغ احد من علماء الهند في وقته ما بلغ من الشان والرفعة ولا انتهي واحد منهم الي ما انتهي اليه جمع الفضاءل عن يد وحاز العلوم وانفرد وافني كهولته وشيخوخته في الانهماك ف-ي العلوم وحل دقاءقها ومضي من جليها وغامضها علي حقاءقها والف مءلفات عديدة	799	8526504620838807153	401	786.0	327	405	99.01234436035156	73	JK003502-ara1.completed	Shamela0001584-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0869	true	-7163303613097166875	215	300	1156	1597	1597	300	كان صاحب معارف وفنون اصله من ارض السند الاقليم الشهير ونشا فيه علي فضل عظيم ورحل الي الحرمين وصحب كثيرا من العلماء الافاضل واخذ عن جمع منهم الشيخ عبد الرحمن ابو الفضل زين الدين تلميذ الحافظ ابن حجر العسقلاني ومنهم اخوه وكان وافر الصلاح وحصل له بمكة جاه واسع وصيت شاسع وكان صوفي الاخلاق كثير الخوف خشن العيش حسن العشرة ولم يزل بمكة الي ان توفي وكانت وفاته سنة تسع بعد الالف وعمره نحو تسعين سنة ودفن بالمعلاة بجنب قبر اخيه ومدة اقامته بمكة تسع-	869	-7640688415031099297	Shamela0001584-ara1.completed.ms0741	false	4652954878409778213	101	185	524	960	1613	300	كان صاحب معارف وفنون اصله من ارض السند الاقليم الشهير ونشا فيه علي فضل عظيم ورحل الي الحرمين وصحب كثيرا من العلماء الافاضل واخذ عن جمع منهم الشيخ عبد الرحمن ابو الفضل ز------ين تلميذ الحافظ ابن حجر العسقلاني ومنهم اخوه وكان وافر الصلاح وحصل له بمكة جاه واسع وصيت شاسع وكان صوفي الاخلاق كثير الخوف خشن العيش حسن العشرة ولم يزل بمكة الي ان توفي وكانت وفاته سنة تسع بعد الالف وعمره نحو تسعين سنة ودفن بالمعلاة بجنب قبر اخيه ومدة اقامته بمكة تسع	741	8526504620838807153	435	859.0	352	442	98.41629028320312	82	JK003502-ara1.completed	Shamela0001584-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0933	true	-1954895660364658062	125	192	683	1037	1631	300	بن عبد الله بن شيخ بن عبد الله بن شيخ بن عبد الله العيدروس الشهير بسقاف الامام الجليل قطب المحققين قال------------- الشلي في ترجمت---------------ه ولد سنة ثمان وثمانين وتسعماءة بمدينة تريم ونشا بها---------------- وحفظ القران علي الشيخ الاديب المعلم عمر بن عبد الله الخطيب وجوده واخذ علم القرا----ات ال---عشر افرادا وجمعا علي المقري الكبير الشيخ محمد بن حكم باقشير واخ-------------------ذ عن القاضي عبد الرحمن بن شهاب الدين	933	-7640688415031099297	Shamela0001584-ara1.completed.ms0767	false	8517841908115969093	14	85	75	442	1598	300	بن عبد الله بن شيخ بن عبد الله بن شيخ بن عبد الله العيدروس اليمني الحضرمي الاستاذ الكبير- المحدث الصوفي الفقيه ذكره الشلي في المشرع الروي وقال انه ولد-------------------------- بمدينة تريم سنة ثلاث وتسعين وتسعماءة وحفظ القران وغيره واشتغل علي وال------------------------------ده واخذ عنه علوما كثيرة ولبس منه الخرقة وتفقه علي الفقيه فضل بن عبد الرحمن با فضل والشيخ زين با حسين با فضل واخذ عن القاضي عبد الرحمن بن شهاب الدين	767	8526504620838807153	190	215.5	141	424	44.81132125854492	30	JK003502-ara1.completed	Shamela0001584-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0984	true	6728538760189052768	135	171	744	942	1589	300	الشيخ ا----رسلان رحمه الله تعالي عبد القادر بن شيخ عبد ا--------------------------لله بن شيخ بن عبد الله العيدروس الملقب محيي الدين الشيخ الامام ابو بكر اليمني الحضرموتي- الهن-------------دي احد اكابر علماء الحضارمة ذكره الشلي في تاريخه وقال	984	-7640688415031099297	Shamela0001584-ara1.completed.ms0643	false	7336828596749102531	197	235	1087	1283	1628	300	الشيخ ابو بكر بن احمد الحضرمي الشيخ العابد الناسك ابو بكر بن احمد بن حسين بن عبد الله بن شيخ بن عبد الله العيدروس الشافع--------------------------------------ي الحضرمي ثم الهندي الدولة ابادي احد اجواد الدنيا-------- ذكره الشلي في تاريخه وقال	643	8526504620838807153	100	139.5	79	242	41.32231521606445	13	JK003502-ara1.completed	Shamela0001584-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0984	true	6728538760189052768	135	254	744	1378	1589	300	الشيخ ارسلان رحمه الله تعالي عبد القادر بن شيخ--- عبد الله بن شيخ بن عبد الله العيدروس الملقب محيي الدين الشيخ الامام ابو بكر اليمني الحضرموتي ا-لهندي احد اكابر علماء الحضارمة ذكره الشلي في تاريخه وقال في ترجمته قد ترجم نفسه هو في تاريخه النور السافر عن اخبار القرن العاشر فقال ولدت في عشية يوم الخميس لعشرين خلت من شهر ربيع الاول سنة ثمان وسبعين وتسعماءة بمدينة احمد اباد من بلاد الهند وكان والدي راي في المنام قبل ولادتي بنحو نصف شهر جماعة من --اولياء الله تعالي منهم الشيخ عبد القادر الكيلاني---------- والشيخ ابو بكر العيدروس وكان الشيخ عبد القادر يريد حاجة من الوالد فذلك هو الذي حمله علي تسميتي بهذا الاسم- وكناني ايضا ابا بكر ولقبني محيي الدين	984	-7640688415031099297	Shamela0001584-ara1.completed.ms0817	false	423897932818220277	87	169	527	972	1701	300	الشيخ ا---------لعالم الصالح عبد القادر بن شيخ بن عبد الله بن شيخ بن عبد الله العيدروس الشافع--------------------------------------ي الحضرمي ثم الهندي الكرجاتي صاحب------------------------------------------------------------------------- النور السافر عن اخبار القرن العاشر ولد------ في عشية يوم الخميس لعشرين خلت من شهر ربيع الاول سنة ثمان وسبعين وتسعماءة بمدينة احمد ابا--------------د وكان والده راي في المنام قبل ولادته------------- جماعة من الاولياء----------- منهم الشيخ عبد القادر الجيلاني رحمه الله والشيخ ابو بكر العيدروس وغيرهما---------------------------------- فذلك هو الذي حمله علي تسميته بعبد القادر وكناه------ ابا بكر ولقب-ه مح-ي الدين	817	8526504620838807153	378	593.0	303	651	58.064517974853516	57	JK003502-ara1.completed	Shamela0001584-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0985	true	-5960605378571473466	36	139	179	730	1608	300	وكانت امي ام ولد هندية وهبتها بعض النساء من --بيت الملك المشهورة بالصدقات لابي واعطتها جميع ما تحتاج اليه من اثاث واخدمتها جملة من الجواري وكانت تنظرها مثل ابنتها وتزورها في الشهر مرات وكانت هي اذ ذاك بكرا ولم تلد له من الاولاد غيري وكانت من الصالحات وقرات القران حتي ختمته علي يد بعض اولياء الله في حياة الوالد ثم اشتغلت بالتحصيل وقرات------------ عدة -----متون علي جماعة من العلماء وتصديت لنشر العلم وشاركت في كثير من الفنون وتفرغت لتحصيل العلوم النافعة واعملت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الهمة في اقتناء الكتب المفيدة وبالغت في طلبها من اقطار البلاد-------- مع ما صار الي- من كتب الوالد- فاجتمع----- عندي جملة	985	-7640688415031099297	Shamela0001584-ara1.completed.ms0817	false	423897932818220277	169	264	972	1485	1701	300	وكانت امه ام ولد هندية وهبتها بعض النساء من ارباب الخير قرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القران العظيم و-------------------------------------------اشتغل- ب--تحصيل طرف من العلم وقرا عدة من المتون علي جماعة من الاعلا------------------م وشارك- في كثير من الفنون ولبس الخرقة عن المشايخ اجلهم والده السيد شيخ بن عبد الله العيدروس والشيخ حاتم بن احمد الاهدل والشيخ عبد الله بن السيد شيخ العيدروس والشيخ درويش حسين الكشميري والشيخ موسي بن جعفر الكشميري والشيخ محمد بن الحسن الجشتي الكجراتي وصرف الهمة في اقتناء الكتب المفيدة وبالغ- في طلبها من اقطار البلاد البعيدة مع ما صار اليه من كتب --والده فاجتمع منها عنده جملة	817	8526504620838807153	229	309.5	179	778	29.4344482421875	32	JK003502-ara1.completed	Shamela0001584-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0986	true	-244010738667832075	24	144	122	823	1701	300	الفتوحات القدوسية في الخرفة العيدروسية وهو كتاب نفيس لم يءلف قبله اجمع منه وهو مجلد ضخم وقرظه جماعة من العلماء الاعلام حتي بلغت تقاريظه كراريس ومن غريب الاتفاق ان تاريخه جاء مطابقا لموضوعه وهو لبس خرقة وكتاب الحداءق الخضرة في سيرة النبي--------- عليه السلام واصحابه العشرة وهو اول كتاب الفته وسني اذ- ذاك دون العشرين وكتاب اتحاف الحضرة العزيزة بعيون السيرة الوجيزة وهو علي نمط الحداءق الا انه اصغر وكتاب ----المنتخب المصطفي في اخبار مولد المصطفي وكتاب المنهاج الي معرفة المعراج وكتاب الانموذج اللطيف في اهل بدر الشريف وكتاب اسباب النجاة والنجاح في اذكار المساء والصباح وكتاب الدر الثمين في بيان المهم من----- الدين وكتاب الحو-شي الرشيقة علي العروة الوثيقة وكتاب منح الباري بختم----- البخاري وكتاب تعريف الاحياء بفضاءل الاحياء	986	-7640688415031099297	Shamela0001584-ara1.completed.ms0818	false	5001106288644469075	48	139	268	810	1685	300	الفتوحات القدوسية في الخرقة العيدروسية في------------------------------------- مجلد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضخم ومنها الحداءق الخضرة في سيرة النبي صلي الله عليه وسل--م واصحابه العشرة وهو اول كتاب الف-ه وسنه اذا ذاك دون العشرين ومنها اتحاف الحضرة العزيزة بعيون السيرة الوجيزة وهو علي نمط الحداءق الا انه اخصر منه ومنها المنتخب المصطفي في اخبار مولد المصطفي وكتاب المنهاج الي معرفة المعراج و-----الانموذج اللطيف في اهل بدر الشريف و-----اسباب النجاة والنجاح في اذكار المساء والصباح و-----الدر الثمين في بيان المهم من علوم الدين و-----الحواشي الرشيقة علي العروة الوثيقة وفتح----- الباري بختم صحيح البخاري و-----تعريف الاحباء لفضاءل الاحياء	818	8526504620838807153	487	846.0	402	726	67.07988739013672	67	JK003502-ara1.completed	Shamela0001584-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0986	true	-244010738667832075	195	277	1097	1572	1701	300	اللال بفضاءل الال وكتاب خدمة السادة بني علوي باختصار العقد النبوي وارجو ان يوفقني الله لاتمامه وكتاب بغية المستفيد بشرح تحفة المريد وهو مختصر جدا وكتاب النفحة العنبرية في شرح البيتين العدنية وكتاب غاية القرب في شرح نهاية الطلب اعتني به الناس كثيرا وحصلوا منه نسخا عديدة نحو الاربعين فيما علمت وشرح علي قصيدة الشيخ ابي بكر العيدروس صاحب عدن النونية وكت---اب اتحاف اخوان الصفاء بشرح تحفة الظرفاء باسماء الخلفاء وكتاب صدق الوفاء بحق الاخاء وكتاب النور السافر عن اخبار القرن العاشر	986	-7640688415031099297	Shamela0001584-ara1.completed.ms0818	false	5001106288644469075	140	189	815	1106	1685	300	اللال بفضاءل الال و----------------------------------------------------------------------------------بغية المستفيد بشرح تحفة المريد و-------------------النفحة العنبرية --بشرح --بيتين العدنية و-----غاية القرب في شرح نهاية الطلب وله ---------------------------------------------------------------شرح علي قصيدة الشيخ ابي بكر العيدروس ---------النونية وله كتاب اتحاف اخوان الصفاء بشرح تحفة الظرفاء باسماء الخلفاء و-----صدق الوفاء بحق الاخاء وكتاب النور السافر عن اخبار القرن العاشر	818	8526504620838807153	281	482.0	234	478	58.7866096496582	44	JK003502-ara1.completed	Shamela0001584-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms0987	true	7652517988301353834	54	82	290	427	1647	300	الباسم من روض الاستاذ حاتم وهو شرح رسالة من السيد حاتم اليه وهو مطول نحو مجلدين وكتاب قرة العين في مناقب الولي عمر بن محمد باحسين قال في	987	-7640688415031099297	Shamela0001584-ara1.completed.ms0818	false	5001106288644469075	190	217	1113	1247	1685	300	الباسم من روض الاستاذ حاتم وهو شرح رسالة من السيد حاتم اليه وهو مطول نحو مجلدين وكتاب قرة العين في مناقب الولي عمر بن محمد باحسين وله ---	818	8526504620838807153	131	253.0	104	137	95.62043762207031	26	JK003502-ara1.completed	Shamela0001584-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1030	true	-8314352036809828634	0	50	0	282	1658	300	بالعلم وخط حسن ونسخ بخطه كتبا وله حفظ جيد ومذاكرة قوية وكان عارفا بالفقه خبيرا باحكامه وقواعده مطلعا علي نصوصه مع طلاقة الوجه وكثرة السكون واما الادب فكان فيه فريدا يفهم نكته ويكشف غوامضه ويستحضر من الاخبار والوقاءع واحوال العلماء جملة كثيرة وكان من اذكياء العالم ذا انصاف في البحث	1030	-7640688415031099297	Shamela0001584-ara1.completed.ms0825	false	7955950655594861953	151	201	838	1120	1650	300	بالعلم وخط حسن ونسخ بخطه كتبا وله حفظ جيد ومذاكرة قوية وكان عارفا بالفقه خبيرا باحكامه وقواعده مطلعا علي نصوصه مع طلاقة الوجه وكثرة السكون واما الادب فكان فيه فريدا يفهم نكته ويكشف غوامضه ويستحضر من الاخبار والوقاءع واحوال العلماء جملة كثيرة وكان من اذكياء العالم ذا انصاف في البحث	825	8526504620838807153	282	564.0	232	282	100.0	50	JK003502-ara1.completed	Shamela0001584-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1031	true	-3206978145241289130	0	97	0	500	1573	300	من بندر جده يكون في مقابلة خدمة افتاء الحنفية بمكة واجيب الي ذلك وجعلت له خلعة تحمل مع الركب المصري يلبسها في يوم العرضة ثم احدث له في مقابلة ذلك ايضا صوفان من الديار الرومية وفي ضمنهما ماءة دينار واستمر ذلك لمفتي مكة الي الان وكانت ولادته ضحي يوم الاثنين تاسع عشر شوال سنة احدي وستين وتسعماءة باحمد اباد من بلاد الهند وكني بابي الفضاءل وهو تاريخ ولادته وقدم مكة مع والده وبها نشا وتوفي بها قبل غروب شمس يوم الاربعاء خامس عشر ذي الحجة سنة اربع عشرة بعد الالف ودفن بالمعلاة رحمه الله تعالي عبد الكريم	1031	-7640688415031099297	Shamela0001584-ara1.completed.ms0825	false	7955950655594861953	209	273	1158	1482	1650	300	من بندر جدة يكون في مقابلة خدمة افتاء الحنفية بمكة واجيب الي ذلك وجعلت له خلعة تحمل مع الركب المصري يلبسها في يوم العرضة ثم احدث له في مقابلة ذلك ايضا صوفان من الديار الرومية -في ضمنه-ا ماءة دينار واستمر ذلك لمفتي مكة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------توفي بها قبل غروب شمس يوم الاربعاء خامس عشر ذي الحجة سنة اربع عشرة بعد الالف ودفن بالمعلاة الشيخ---------- عبد الكريم	825	8526504620838807153	318	595.0	254	500	63.599998474121094	59	JK003502-ara1.completed	Shamela0001584-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1061	true	-7656915580700038101	68	103	364	540	1632	300	احمد بن حسين بن عبد الله بن شيخ بن عبد الله العيدروس الاما-------------------م الكبير احد كبراء العلماء باقليم حضرموت وكان شاعرا ناثرا ظريفا له لطف طبع قال الشلي في ترجمت---------ه ولد بمدينة تريم في سنة	1061	-7640688415031099297	Shamela0001584-ara1.completed.ms0665	false	6048759891054678936	106	138	570	738	1599	300	احمد بن -شيخ بن عبد الله بن شيخ بن عبد الله العيدروس اليمني الحضرمي الشافعي ثم الكجراتي البروجي الولي القطب المكاشف ذكره----------------------------------- الشلي في تاريخه وقال انه ولد بمدينة تريم في سنة	665	8526504620838807153	98	120.5	75	204	48.039215087890625	18	JK003502-ara1.completed	Shamela0001584-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1062	true	-7574930858070171680	207	293	1074	1534	1577	300	عبد الله بن حسين بن محمد بن علي بن احمد بن عبد الله -بن محمد الشهير بمولي عيديد يعرف كسلفه ببافقيه صاحب مدينة كنور احد علماء الاسلام الكبار ذكره الشلي وقال------------- ولد بتريم وحفظ القران علي الفقيه المعلم محمد با عاءشه وحفظ الجزرية وقراها عليه وحفظ بعد الارشاد والملحة والقطر وعرضها علي مشايخه وتفقه بوالده حسين واخد عدة علوم عن الشيخ ابي بكر بن عبد الرحمن بن شهاب الدين منها الحديث والعربية واكثر العلوم الادبية واخذ الفقه عن الشيخ عبد الرحمن بن علوي بافقيه ومن مشايخه	1062	-7640688415031099297	Shamela0001584-ara1.completed.ms0829	false	4668090311438520000	218	300	1254	1690	1690	300	عبد الله بن حسين بن محمد بن علي بن احمد بن عبد الله ابن محمد بافقيه الحسيني الحضرمي الشافعي----------------------- احد علماء الاسلام الكبار ذكره الشلي في تاريخه قال انه ولد بتريم وحفظ القران علي محم--------------د با عاءشة وحفظ الجزرية وقراها عليه وحفظ بعد الارشاد والملحة والقطر وعرضها علي مشايخه وتفقه بوالده حسين واخذ عدة علوم عن الشيخ ابي بكر بن عبد الرحمن بن شهاب الدين منها الحديث والعربية واكثر العلوم الادبية واخذ الفقه عن الشيخ عبد الرحمن بن علوي بافقيه ومن مشايخه-	829	8526504620838807153	387	718.5	311	474	81.64556884765625	70	JK003502-ara1.completed	Shamela0001584-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1063	true	905626705528522869	0	264	0	1376	1584	300	احمد بن حسين والقاضي احمد بن عمر عيديد والشيخ احمد بن عمر البيتي والشلي الكبير واخذ التصوف عن اكثر مشايخه المذكورين ولبس الحرقة من غير واحد وجد في الطلب واعتني بعلوم الادب حتي ش--هر امره وبعد صيته ثم دخل الهند واجتمع في رحلته هذه بكثير من ارباب الفضل والحال ثم قصد مدينة كنور واخذ بها عن السيد الكبير ابن محمد بن عمر بافقيه وغيره وحصل له قبول تام عند صاحبها الوزير عبد -لوهاب وكان صاحب الترجمة---- اذ ذاك شابا فرغب في صهارته وزوجه بابنته واعطاه دست الوزارة فنصب نفسه للتدريس والاقراء ونفع العالمين فشاع ذكره شرقا وغربا وكان لا يقاوم في المناظرة والف تاليف عديدة منها شرح الاجرومية وشرح الملحة ومختصرها وشرح مختصره وله رساءل بديعة وكان في صناعة النظم والنثر حاز قصب السباق وله قصاءد غريبة قال الشلي ورايت له رساءل وانا صغير اتي فيها بما لم يسبق الي مثله كان ارسلها الي سيدي الوالد ولم يتفق لي الي الان الوقوف علي شء من مءلفاته ولا قصاءده ولم يقدر لي الله الاجتماع به في رحلتي الي الهند وكان من علو همته لا يسمع بشء الا احب ان يقف علي اصله ومادته ويتطلب اربابه من ساءر الافاق حتي احكم علي الرمل والهيءة والاسماء والاوفاق واجتهد في علم الكيميا- غاية الاجتهاد ويقال انه ناله وكان مع ذلك كله ذا قدم راسخة في الصلاح والتقوي والدين مقبلا علي الطاعة وله خلق حسن وعذوبة كلام ولين جانب لا يزال مسرورا وكان اية في الكرم كثير الاحسان وكان ينفق نفقة السلطان ويسكن العظيم من الدور ويركب الخيل الجياد وهو قاءم بنفع العباد عاكف علي طلبة العلم ولم تطل لياليه حتي مات وهو في الوزارة------------------------- عبد الله بن الحسين ----	1063	-7640688415031099297	Shamela0001584-ara1.completed.ms0830	false	7698371360553321676	7	278	44	1455	1564	300	احمد بن حسين والقاضي احمد بن عمر عيديد والشيخ احمد بن عمر البيتي والشلي الكبير واخذ التصوف عن اكثر مشايخه المذكورين ولبس الخرقة من غير واحد وجد في الطلب واعتني بعلوم الادب حتي اشتهر امره وبعد صيته ثم دخل الهند واجتمع في رحلته هذه بكثير من ارباب الفضل والحال ثم قصد مدينة كنور واخذ بها عن السيد الكبير -بن محمد بن عمر بافقيه وغيره وحصل له قبول تام عند صاحبها الوزير عبد الوهاب وكان عبد الله بن حسين اذ ذاك شابا فرغب في صهارته وزوجه بابنته واعطاه دست الوزارة فنصب نفسه للتدريس والاقراء ونفع العالمين فشاع ذكره شرقا وغربا وكان لا يقاوم في المناظرة والف تاليف عديدة منها شرح الاجرومية وشرح الملحة ومختصرها وشرح مختصره وله رساءل بديعة وكان في صناعة النظم والنثر حاز قصب السب-ق وله قصاءد غريبة قال الشلي ورايت له رساءل وانا صغير اتي فيها بما لم يسبق الي مثله كان ارسلها الي سيدي الوالد ولم يتفق لي الي الان الوقوف علي شء من مءلفاته ولا قصاءده ولم يقدر لي الله الاجتماع به في رحلتي الي الهند وكان مع علو همته لا يسمع بشء الا احب ان يقف علي اصله ومادته ويتطلب اربابه من ساءر الافاق حتي احكم علي الرمل والهيءة والاسماء والاوفاق واجتهد في علم الكيمياء غاية الاجتهاد ويقال انه ناله وكان مع ذلك كله ذا قدم راسخة في الصلاح والتقوي والدين مقبلا علي الطاعة وله خلق حسن وعذوبة كلام ولين جانب لا يزال مسرورا وكان اية في الكرم كثير الاحسان وكان ينفق نفقة السلطان ويسكن العظيم من الدور ويركب الخيل الجياد وهو قاءم بنفع العباد عاكف علي طلبة العلم ولم تطل لياليه حتي مات وهو في الوزارة كما في خلاصة الاثر الشيخ عبد الله الحضرمي السيد	830	8526504620838807153	1350	2635.5	1089	1413	95.5414047241211	252	JK003502-ara1.completed	Shamela0001584-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1064	true	-7167883938853776683	111	300	607	1631	1631	300	قال الشلي ولد بتريم وحفظ القران ثم طلب العلم وحفظ الجزرية والعقيدة الغزالية والاربعين النواوية والملحة والقطر والارشاد وعرض محفوظاته علي العلماء الاجلاء وتفقه علي القاضي احمد بن حسين ولازمه الي ان تخرج به وبرع وجمع من الفواءد شيءا كثيرا واخذ عدة علوم منها الحديث والتفسير والعربية عن ال-شيخ ابي بكر بن عبد الرحمن واخذ عن اخيه محمد الهادي التصوف والحديث ومن مشايخه الشيخ عبد الرحمن بن محمد العيدروس والشيخ عبد الرحمن ابن علوي بافقيه وغيرهم وكان في الحفظ منقطع القرين لا تغيب عن حفظه شاردة وكان اجمع اقرانه للفقه وابرعهم فيه واذن له غير واحد من مشايخه بالافتاء والتدريس فدرس وافتي وانتفع به جماعة قال الشلي وحضرت دروسه وقرات عليه بعض الارشاد وحضرت بقراءة غيري فتح الجواد وكان اية في الفروع والاصول محققا وما شهدت الطلبة اسرع من نقله وكان علمه اوسع من عقله ولما حفظ الارشاد جميعه حصل له خلل في سمعه واشتهر عند العوام ان من حفظ الارشاد كله ابتلي بعلة ولذا كان كثير ممن حفظه يترك بعضه وم-ن حسن المناظرة قال ووقع بينه وبين شيخنا القاضي عبد الله بن ابي بكر الخطيب مناظرات في مساءل مشكلات وربما تناظرا اكثر الليل وكان صاحب حد في الدين-	1064	-7640688415031099297	Shamela0001584-ara1.completed.ms0831	false	8638282162889981921	2	190	10	1031	1607	300	قال انه-- ولد بتريم وحفظ القران ثم طلب العلم وحفظ الجزرية والعقيدة الغزالية والاربعين النواوية والملحة والقطر والارشاد وعرض محفوظاته علي العلماء الاجلاء وتفقه علي القاضي احمد بن حسين ولازمه الي ان تخرج به وبرع وجمع من الفواءد شيءا كثيرا واخذ عدة علوم منها الحديث والتفسير والعربية علي الشيخ ابي بكر--- عبد الرحمن واخذ عن اخيه محمد الهادي التصوف والحديث ومن مشايخه الشيخ عبد الرحمن بن محمد العيدروس والشيخ عبد الرحمن -بن علوي بافقيه وغيرهم وكان في الحفظ منقطع القرين لا تغيب عن حفظه شاردة وكان اجمع اقرانه للفقه وابرعهم فيه واذن له غير واحد من مشايخه بالافتاء والتدريس فدرس وافتي وانتفع به جماعة قال الشلي وحضرت دروسه وقرات عليه بعض الارشاد وحضرت بقراءة غيري فتح الجواد وكان اية في الفروع والاصول محققا وما شهدت الطلبة اسرع من نقله وكان علمه اوسع من عقله ولما حفظ الارشاد جميعه حصل له خلل في سمعه واشتهر عند العوام ان من حفظ الارشاد كله ابتلي بعلة ولذا كان كثير ممن حفظه يترك بعضه وكان حسن المناظرة قال ووقع بينه وبين شيخنا القاضي عبد الله بن ابي بكر الخطيب مناظرات في مساءل مشكلات وربما تناظرا اكثر الليل وكان صاحب جد في الدين	831	8526504620838807153	1010	1989.5	824	1027	98.34469604492188	181	JK003502-ara1.completed	Shamela0001584-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1065	true	-7992411100829498530	0	102	0	540	1584	300	وكان ذا هدي ورشاد وصلاح معرضا عن الرين حسن الصيت نير الوجه والسريرة بصير القلب والبصر متقللا من الدنيا وارتحل من بلدة تريم ودخل الهند واخذ عن السيد الجليل عمر بن عبد الله باشيبان علوم الصوفية والادب واخذ السيد عمر عنه العلوم الشرعية وطلب منه السيد عمر ان يقيم عنده والتزم له بما يحتاجه فقال حتي اجتمع بمن في الهند من المحققين فقصد مدينة بيجافور واجتمع فيها بالشيخ ابي بكر بن حسين بافقيه اخي شيخه القاضي بافقيه واخذ عن هذين علوم التصوف والحقيقة وجلس يدرس اياما ثم مات بمدينة بيجافور ودفن عند قبور بني عمه من السادة رضوان ا-----------------------لله عليهم عبد الله	1065	-7640688415031099297	Shamela0001584-ara1.completed.ms0831	false	8638282162889981921	190	293	1031	1566	1607	300	وكان ذا هدي ورشاد وصلاح معرضا عن الرين حسن الصيت نير الوجه--------- بصير القلب والبصر متقللا من الدنيا وارتحل من بلدة تريم ودخل الهند واخذ عن السيد -------عمر بن عبد الله باشيبان علوم الصوفية والادب واخذ السيد عمر عنه العلوم الشرعية وطلب منه---------- ان يقيم عنده والتزم له بما يحتاجه فقام حتي اجتمع بمن في الهند من المحققين فقصد مدينة بيجابور واجتمع فيها بالشيخ ابي بكر بن حسين بافقيه اخي شيخه القاضي بافقيه واخذ عن هذين علوم التصوف والحقيقة وجلس يدرس اياما ثم مات بمدينة بيجابور ودفن عند قبور بني عمه من السادة رضي ا--لله عنه كما في خلاصة الاثر الشيخ عبد الله	831	8526504620838807153	499	959.5	402	563	88.63232421875	92	JK003502-ara1.completed	Shamela0001584-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1073	true	2399984140728136550	181	269	1000	1447	1637	300	عبد الله ------------------بن شيخ بن عبد الله بن عبد الرحمن بن شيخ بن عبد الله بن الشيخ عبد الرحمن السقاف اشتهر جده بالضعيف تصغير ضعيف الشيخ العالي القدر العالم الرباني ولد بمدينة قسم وصحب ا-باه واخذ عمن بها من الاعيا---ن ثم رحل الي تريم واخذ عن جماعة من علماءها منهم الشيخ عبد الله بن شيخ وولده زين العابدين و----------------عبد الرحمن -السقاف العيدروسيين واخذ عن الش-----------يخ ابي بكر الشلي ثم رحل ال--------------------------------------ي الحر--------------------مين واخذ بمكة عن ال------سيد عمر بن عبد الرحيم البصري والشيخ العارف احمد بن-------- علان والشيخ تاج	1073	-7640688415031099297	Shamela0001584-ara1.completed.ms0859	false	-6011414281404116448	150	247	830	1321	1599	300	عبد الله الحضرمي السيد الشريف عمر بن عبد الله بن عبد الرحمن بن عمر بن محمد---- بن احمد ابن ابي بكر باشيبان الحضرمي الشافعي الاستاذ الفقيه------------------------------- ولد ب-----------ارض الهند واخذ ع-ن جماعة ببلاد الهند ثم رحل الي تريم واخذ ----------------بها عن-- الشيخ عبد الله بن شيخ وولده زين العابدين وتفقه علي القاضي عبد الرحمن بن شهاب ال------دين واخذ علوم الدين عن الشيخ ابي بكر بن شهاب واخويه محمد الهادي واحمد شهاب الدين ثم رحل الي الحرمين وجاور بهما عدة سنين واخذ عن جماعة منهم السيد عمر بن عبد الرحيم البصري والشيخ------- احمد بن ابراهيم علان والشيخ عبد	859	8526504620838807153	249	311.0	188	569	43.760982513427734	40	JK003502-ara1.completed	Shamela0001584-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1142	true	-3457362597757682867	33	80	161	401	1571	300	الي ان توفي وكانت وفاته--- سنة اثن--تين وعشرين بعد الالف ودفن بمقبرة السادة الشهيرة بزنبل عقيل بن عمر اشتهر بعمران --------------------------بن عبد الله بن علي بن عمر بن سالم بن محمد بن عمر ابن علي بن احمد بن الاستاذ الاعظم الفقيه المقدم ابي المواهب احد العباد المشهورين	1142	-7640688415031099297	Shamela0001584-ara1.completed.ms0860	false	5428151912906828296	65	109	356	571	1550	300	الي ان توفي وكانت وفاته في سنة ست وستين و------------الف وقبره بها معروف كما في خلاصة الاثر السيد عمر بن علي الحضرمي السيد الشريف عمر بن علي بن عبد الله بن علي بن عمر بن سالم بن محمد باعلوي الشافعي الحضرمي-------------------------------------------- احد الزهاد المشهورين	860	8526504620838807153	112	137.5	85	271	41.32841491699219	18	JK003502-ara1.completed	Shamela0001584-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1252	true	6951325185033274895	30	167	164	879	1576	300	بن عبد الرحمن بن عمر بن محمد بن احمد بن ابي بكر باشيبان بن محمد ا----سد الله بن -حسن بن علي بن الاستاذ الفقيه الشهير كسلفه بباشيبان الامام المشهور الحضرمي الاصل ال-----هندي ال-----------------------------مولد اخذ عن جماعة ببلاد الهند ثم رحل الي تريم واخذ بها عن الشيخين الجليلين ال------------------------شيخ عبد الله بن --شيخ--------- وولده زين العابدين وتفقه علي القاضي عبد الرحمن بن شهاب الدين واخذ علوم الدين عن الشيخ ابي بكر ابن شهاب واخويه محمد الهادي واحمد شهاب الدين-------------------- ثم رحل الي الحرمين وجاور بهما عدة سنين واخذ عن جماعة منهم السيد عمر بن عبد الرحيم البصري والشيخ احمد بن ابراهيم علان والشيخ عبد الرحمن الخطيب وغيرهم-------- ولبس---- الخرقة من اكثر مشايخه واجازه اكثرهم ثم عاد الي تريم وتزوج بها ودرس ثم رحل الي الديار الهندية وقصد شيخ الاسلام السيد محمد -بن عبد الله العيدروس ببندر سورت ولازمه	1252	-7640688415031099297	Shamela0001584-ara1.completed.ms0644	false	-4661802572060375867	25	123	125	636	1616	300	بن عبد الرحمن--------------- بن محمد بن عبد الر-------------حمن ابن عبد الله بن احمد بن علي بن محمد بن احمد الحسيني------------------------------- الحضرمي الشافعي ثم الهندي البيجابوري احد العلماء العارفين ولد بمدينة----------------------------- تريم ونشا بها وحفظ القران وصحب العارفين من اهل زمانه منهم الشيخ عبد الله بن الشيخ العيدروس وولده زين العابدين والسيد الق---اضي عبد الرحمن بن شهاب الدين واخذ----------- عن اخيه القاضي -------------------------------احمد بن الحسين وغلب عليه علم التصوف ثم رحل الي اليمن فقصد ال------------------------------------------------------------------------------------------------سيد عبد الله بن علي بالوهط وصحبه مدة ولبس منه ال-----------------------------------------------------------------------خرقة ثم قدم الهند-- واخذ ---------عن الشيخ محمد ابن عبد الله العيدروس ببندر سورت ولازمه	644	8526504620838807153	264	286.0	201	822	32.11678695678711	37	JK003502-ara1.completed	Shamela0001584-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1252	true	6951325185033274895	26	188	148	984	1576	300	عمر بن عبد الله بن عبد الرحمن بن عمر بن محمد بن احمد ب-ن ابي بكر باشيبان بن محمد اسد الله بن حسن بن علي بن الاستاذ الفقيه الشهير كسلفه بباشيبان الامام المشهور الحضرمي ال---اصل الهندي المولد اخذ عن جماعة ببلاد الهند ثم رحل الي تريم واخذ بها عن الشيخين الجليلين الشيخ عبد الله بن شيخ وولده زين العابدين وتفقه علي القاضي عبد الرحمن بن شهاب الدين واخذ علوم الدين عن الشيخ ابي بكر ابن شهاب واخويه محمد الهادي واحمد شهاب الدين ثم رحل الي الحرمين وجاور بهما عدة سنين واخذ عن جماعة منهم السيد عمر بن عبد الرحيم البصري والشيخ احمد بن ابراهيم علان والشيخ عبد الرحمن الخطيب وغيرهم ولبس الخرقة من اكثر مشايخه واجازه اكثرهم ثم عاد الي تريم وتزوج بها ودرس ثم رحل الي الديار الهندية وقصد شيخ الاسلام السيد محمد بن عبد الله العيدروس ببندر سورت ولازمه وتخرج به في طريق القوم واخذ عنه عدة علوم وقصد الوزير الملك عنبر واقام عنده يدرس في الفنون العربية الي ان	1252	-7640688415031099297	Shamela0001584-ara1.completed.ms0859	false	-6011414281404116448	155	300	860	1599	1599	300	عمر بن عبد الله بن عبد الرحمن بن عمر بن محمد بن احمد ابن ابي بكر باشيبان الحضرمي الشافعي ------------------الاستاذ ال---------------------------------------------فقيه ولد بارض الهند------- واخذ عن جماعة ببلاد الهند ثم رحل الي تريم واخذ به-----------------ا عن الشيخ عبد الله بن شيخ وولده زين العابدين وتفقه علي القاضي عبد الرحمن بن شهاب الدين واخذ علوم الدين عن الشيخ ابي بكر -بن شهاب واخويه محمد الهادي واحمد شهاب الدين ثم رحل الي الحرمين وجاور بهما عدة سنين واخذ عن جماعة منهم السيد عمر بن عبد الرحيم البصري والشيخ احمد بن ابراهيم علان والشيخ عبد الرحمن الخطيب وغيرهم ولبس الخرقة من اكثر مشايخه واجازه اكثرهم ثم عاد الي تريم وتزوج بها ودرس ثم رحل الي الديار الهندية وقصد ال------------سيد محمد بن عبد الله العيدروس ببندر سورت ولازمه وتخرج به في طريق القوم واخذ عنه عدة علوم وقصد الوزير الملك عنبر واقام عنده يدرس في الفنون العربية الي ان-	859	8526504620838807153	707	1345.0	567	840	84.16666412353516	134	JK003502-ara1.completed	Shamela0001584-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1252	true	6951325185033274895	190	291	996	1529	1576	300	عنبر فرحل الي السلطان عادل شاه----------- وحصل له عنده قبول تام واقام بمدينة بيجافور عنده عدة اعوام وانعم عليه بخراج جرام بالقرب من مدينة بلقام ثم اختبار التوطن بمدينة بلقام وتصدر للنفع واقتني كتبا واموالا كثيرة وكان من قصده من الطلبة يقوم بنفقته وكسوته واخذ عنه الجم الغفير وظهرت بركته وكان حسن الاخلاق عظيم الشهامة لم يدنس مقداره بذم قط ولم يزل بمدينة بلقام الي ان توفي وكانت وفاته في سنة ست وستين والف وقبره بها معرو---------------------------------------------------------ف عمر -------بن عبد الوهاب بن ابراهي-----------م بن محمود بن علي بن محمد بن محمد بن محمد بن الحسين العرضي الحلبي الشافعي القادري المحدث الفقيه	1252	-7640688415031099297	Shamela0001584-ara1.completed.ms0860	false	5428151912906828296	1	108	5	561	1550	300	عنبر فرحل الي-------- عادل شاه البيجابوري وحصل له عنده قبول تام واقام بمدينة بيجابور عنده عدة اعوام وانعم عليه بخراج جرام بالقرب من مدينة بلكام ثم اخت-ار التوطن بمدينة بلكام وتصدر للنفع واقتني كتبا واموالا كثيرة وكان من قصده من الطلبة يقوم بنفقته وكسوته واخذ عنه الجم الغفير وظهرت بركته وكان حسن الاخلاق عظيم الشهامة لم يدنس مقداره بذم قط ولم يزل بمدينة بلكام الي ان توفي وكانت وفاته في سنة ست وستين والف وقبره بها معروف كما في خلاصة الاثر السيد عمر بن علي الحضرمي السيد الشريف عمر بن علي بن عبد الله-- بن علي بن عمر بن سال----------------م بن محمد باعلو---------------------------------ي الشافعي الحضرمي احد الزهاد ---	860	8526504620838807153	440	800.5	353	619	71.08238983154297	75	JK003502-ara1.completed	Shamela0001584-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1256	true	-2875759211930757938	208	296	1085	1523	1542	300	السيد------- عمر بن علي بن عبد الله بن علي بن عمر بن سالم بن محمد بن عمر بن علي بن عمر بن احمد بن الشيخ الاستاذ الاعظم محمد بن علي باعلو--------ي الحضرمي ذكره الشلي وقال في ترجمته احد الزهاد المشهورين------------------- كان علي جانب عظيم من القناعة والصبر والتسليم والرضا- ولد بظفار سنة اثنتين بعد الالف ونشا في حجر والده وكان يجله ويخصه باشياء من بين اولاده وصحب ابن عمه السيد عقيل بن عمران باعمر ع--لوي وحضر دروسه وانتفع به ولازمه والبسه --خرقة التصوف وهو من اخص خواص اصحابه	1256	-7640688415031099297	Shamela0001584-ara1.completed.ms0860	false	5428151912906828296	87	160	461	840	1550	300	السيد الشريف عمر بن علي بن عبد الله بن علي بن عمر بن سالم بن محمد----------------------------------------------------------------- باعلوي الشافعي الحضرمي-------------------------- احد الزهاد المشهورين ذكره الشلي قال انه كان علي جانب عظيم من القناعة والصبر والتسليم والرضاء ولد بظفار سنة اثنتين بعد الالف ونشا في حجر والده وكاني جله ويخصه باشياء من بين اولاده وصحب ابن عمه السيد عقيل بن عمران باعمر العلوي وحضر دروسه وانتفع به ولازمه والبسه الخرقة------- وهو من اخص خواص اصحابه	860	8526504620838807153	337	604.0	271	477	70.64989471435547	60	JK003502-ara1.completed	Shamela0001584-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1258	true	3947273497471691181	0	110	0	557	1570	300	بن حسين بلفقيه والبس---ه الخرقة وكان ذلك ببلده بيجافور فاقام بها بقية تلك السنة ثم مرض بها وكان له خادم يقال له محمد بن قشقاش قال محمد المذكور كنت اري من سيدي كرامات كثيرة وهو يامرني بكتمها منها انه قال في ليلة وفاته اذا رايت شيءا فلا تفزع قال محمد فلما كان اخر تلك الليلة رايت نورا سطع حتي اضاء ذلك الموضع الذي هو فيه فدخلني من الهيبة والاقشعرار ما شاء الله تعالي ثم دنوت منه فاذا هو ميت وكانت وفاته في شعبان سنة ثلاث وستين والف فجهز وحضر جنازته جمع كثير من السادة وغيرهم ودفن بمقبرة السادة بني علوي هناك --------------------------عمر بن عمر الزهري الدفري الحنفي القاهري الامام العالم	1258	-7640688415031099297	Shamela0001584-ara1.completed.ms0860	false	5428151912906828296	179	292	937	1505	1550	300	بن حسين بافقيه و-لبس منه الخرقة وكان ذلك ببلدة بيجابور فاقام بها بقية تلك السنة ثم مرض بها وكان له خادم يقال له محمد بن قشقاش قال محمد المذكور كنت اري من سيدي كرامات كثيرة وهو يامرني بكتمها منها انه قال--- ليلة وفاته اذا رايت شيءا فلا تفزع قال محمد فلما كان اخر تلك الليلة رايت نورا سطع حتي اضاء ذلك الموضع الذي هو فيه فدخلني من الهيبة والاقشعرار ما شاء الله تعالي ثم دنوت منه فاذا هو ميت وكانت وفاته في شعبان سنة ثلاث وستين والف فجهز وحضر جنازته جمع كثير من السادة وغيرهم ودفن بمقبرة السادة بني علوي هناك كما في خلاصة الاثر القاضي عمر بن الحامد الاكبر ابادي الشيخ-------------- العالم	860	8526504620838807153	512	979.0	408	586	87.37201690673828	98	JK003502-ara1.completed	Shamela0001584-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1268	true	869363167828265296	230	300	1171	1545	1545	300	من الامحره وتسمي قبيلته مايه ويقال انه من عبيد القاضي حسين المشهور بمكة ثم اشتراه بعض التجار وجلبه الي الهند فاشتراه الوزير سنجس خان ولما مات سنجس خان تنقلت به الاحوال الي ان صار من عساكر عادل شاه صاحب بيجافور من اقليم الدكن وكان المال الذي يعطاه لا يكفيه لكثرة سماحته وانفاقه فاستزاده من الوزير الاعظم فلم يزده فخرج الملك عنبر من حينه خاءفا يترقب وكان------------------------------------ السيد الجليل علي حداد-	1268	-7640688415031099297	Shamela0001584-ara1.completed.ms0862	false	-5927060022988023190	127	194	685	1042	1596	300	من الامجرة وتسمي قبيلته مايه ويقال انه من عبيد القاضي حسين المشهور بمكة ثم اشتراه بعض التجار وجلبه الي الهند فاشتراه انكس--------خان ولما مات انكس-خان تنقلت به الاحوال الي ان صار من عساكر عادل شاه صاحب بيجابور وكان--------------- المال الذي يعطاه لا يكفيه لكثرة سماحته وانفاقه فاستزاده----------------- فلم يزده فخرج------ عنبر من حينه خاءفا يترقب سنة ست بعد الالف وهو يومءذ مفلس وخرج معه السيد------- علي حداد	862	8526504620838807153	304	532.5	246	411	73.96593475341797	54	JK003502-ara1.completed	Shamela0001584-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1269	true	3341121408131816629	34	210	170	1107	1632	300	سنة ست بعد الالف وهو يومءذ مفلس وخرج معه السيد عل------------ي ثم وصل به الحال الي انه لم يقدر علي نفقة يومه ثم اعلم السيد عليا بما هو فيه من ضيق الحال فدعا الله تعالي فوجدوا ركازا جاهليا فاتسع امره واكثر من العساكر والاتباع ولا زال امره يعظم الي ان ملك بلادا كثيرة وكان كلما ملك بلدا او قرية احسن الي الرعايا واظهر العدل والاحسان ونصب قاضيا للاحكام وحاكما للسياسة ثم استدعاه السلطان حسين نظام شاه من سلاطين الدكن فانحاز اليه وهو من اعظم سلاطين الهند لكن مذهبه في الاعتقاد مذهب الرفض وكان مقر سلطنته دولة اباد وكان وزيره الاعظم كافرا شجاعا فاتكا صاحب جيوش واموال مستوليا علي المملكة وكان الملك عنبر يعجز عن مقاومته فصار يداريه ويترصد له فرصة حتي قتله علي حين غفلة وولي مكانه الوزارة العظمي وراي السلطان محبته وجده فامده واتفقت له وقاءع كثيرة وفتح قلاعا ونفذت كلمته واتسعت مملكته واخرب الكناءس وعمر شعاءر الاسلام ثم مات السلطان حسين نظام شاه وكان ولده برهان صغيرا فعقد الملك عنبر له------- البيعة ولم يكن له من السلطنة الا الاسم وجميع الامور بيد ال-ملك عنبر	1269	-7640688415031099297	Shamela0001584-ara1.completed.ms0862	false	-5927060022988023190	182	300	986	1596	1596	300	سنة ست بعد الالف وهو يومءذ مفلس وخرج معه السيد علي حداد باعلوي ثم وصل به الحال الي انه لم يقدر علي نفقة يومه ثم اعلم السيد عليا بما هو فيه------------- فدعا الله تعالي فوجدوا ركازا جاهليا فاتسع امره واكثر من العساكر والاتباع ولا زال امره يعظم ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------استدعاه-------- حسين نظام شاه صاحب احمد نكر-- فانحاز اليه وك------------------------------------------------------------------------------------ان وزيره------------- شجاعا فاتكا صاحب جيوش واموال مستوليا علي المملكة وكان ع------نبر يعجز عن مقاومته فصار يداريه ويترصد له فرصة حتي قتله علي حين غفلة وولي مكانه الوزارة------- وراي السلطان محبته وجده فامده واتفقت له وقاءع كثيرة----------- ونفذت كلمته----------------------------------------------- ثم مات نظام -------------شاه وكان ولده------ صغيرا فعقد----------- له العنبر البيعة ولم يكن له من السلط-ة الا الاسم وجميع الامور بيد الوزير عنبر-	862	8526504620838807153	568	984.5	456	957	59.352142333984375	105	JK003502-ara1.completed	Shamela0001584-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1269	true	3341121408131816629	210	300	1107	1632	1632	300	كما كان الخلفاء العباسيون ببغداد ثم استبد الملك عنبر بالامور واستمر في القتال والجلاد وازال المظالم من تلك الجهة وعمرها واخمد الفتنة والبدعة وعمر المساجد والماثر وكان مءيدا في حروبه ومغازيه مسددا في رايه مسعودا في احواله وكان كثير الاحسان الي السادة واهل العلم وقصدته الناس من جميع البلدان فغمرهم باحسانه خصوصا اهل تريم من السادات وكان يحسن لمشايخ الطريق والصوفية وكان عصره احسن الاعصار وزمانه انضر الازمنة وكان يحمل كل سنة الي حضرموت من الاموال والكسوات للسادة والمشايخ والفقراء ما يقوم بهم سنة وكان له ديوان مرتب باسم ارباب-	1269	-7640688415031099297	Shamela0001584-ara1.completed.ms0863	false	-3114652276931164635	0	66	0	386	1663	300	كما كان الخلفاء العباسيون ببغداد ثم استبد------ عنبر بالامور واستمر في القتال والجلاد وازال المظالم من تلك الجهة وعمرها واخمد الفتنة والبدعة وعمر المساجد والماثر وكان مءيدا في حروبه ومغازيه مسددا في رايه مسعودا في احواله----- كثير الاحسان الي السادة واهل العلم ومش--------------------------------------------------------------------------------ايخ الطر-ق والصوفية------------------------------------------------ يحمل كل سنة الي حضرموت من الاموال والكسوات للسادة والمشايخ والفقراء ما يقوم بهم سنة وكان له ديوان مرتب باسم ارباب	863	8526504620838807153	383	724.5	318	526	72.81369018554688	63	JK003502-ara1.completed	Shamela0001584-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1270	true	6273955529950517907	0	248	0	1356	1633	300	الرسوم والقصاد ووقف -ربعة قرا-ن بمني-ة تريم ووقف بمكة والمدينة مصحفين واشتري في الحرمين دورا ووقفها علي من يقرا فيهما ويهدي ثواب القراءة اليه ومن اثاره الحسنة انه عقم نهر الكركي وهو نهر عظيم يمر تحت البلاد ولا تنتفع به وسبب ذلك ان بعض وزراء عادل شاه وهو المنلا محمد الخراساني استبعد وقوع ذلك لسعته وكثرة ماءه وظن انه يحتاج الي عمل كثير لا يقدر عليه احد من المخلوقات وغرم مالا كثير ا-لملك عنبر-ان قدر علي ذلك فشرع فيه وساعد- القدر فكمل العمل في خمسة اشهر وجعل له قنوات تجري الي البساتين والزراعات وكثر به النفع وجمع من في ذلك المكان من السادة والاعيان وانعم عليهم واجزل الصدقات وكانت عمارته في سنة اربع وعشرين والف واخترع الفضلاء لذلك تواريخ عديدة بكل لسان ومن الطف ما قيل فيه خير جاري واكثر من شراء الحبوش وكانت التجار تجلب--هم اليه -يتغالون في اثمانهم الي ان كثر واجدا يقال ان جملة ما اشتراه من الذكور نحو الفي حبشي وكان الجلب اول ما يشتريه يسلمه الي من يعلمه القران والخط ثم الي من يعلمه الفروسية واللعب بالسيف والعود والسهام الي ان يتفرس في انواع الحرب والحيل والخداع ثم يترقي وصاروا يترقون في المراتب ويتفاضلون في المناصب كل بمقدار سعيه واستحقاقه ومرتبته وكان لهم اعتناء باقامة الجماعة وامور الدين وكان لكل امير منهم فقيه يتعلم منه الفقه وامور الدين وامام يصلي به ومءذن وجماعة يتدارسون القران وجماعة يذكرون الله تعالي ليلة الجمعة والاثنين وكان لكل امير سماط مملوء بانواع الاطعمة الفاخرة وبالجملة فانهم وان كانوا عبيدا حبشة فلم تكن العرب تفوقهم الا بالنسب وقصده	1270	-7640688415031099297	Shamela0001584-ara1.completed.ms0863	false	-3114652276931164635	66	300	386	1663	1663	300	الرسوم والقصاد ووقف اربعة مصاحف بمدينة تريم ووقف بمكة والمدينة مصحفين واشتري في الحرمين دورا ووقفها علي من يقرا فيهما ويهدي ثواب القراءة اليه ومن اثاره الحسنة انه عقم نهر الكركي وهو نهر عظيم يمر تحت البلاد ولا تنتفع به وسبب ذلك ان بعض وزراء عادل شاه وهو م---لا محمد الخراساني استبعد وقوع ذلك لسعته وكثرة ماءه وظن انه يحتاج الي عمل كثير لا يقدر عليه احد من المخلوقات وغرم مالا كثيرا للملك عنبر ان قدر علي ذلك فشرع فيه وساعده القدر فكمل العمل في خمسة اشهر وجعل له قنوات تجري الي البساتين والزراعات وكثر به النفع وك-------------------------------------------------------------------انت عمارته في سنة اربع وعشرين والف واخترع الفضلاء لذلك تواريخ عديدة وم---------ن الطف ما قيل فيه خير جاري واكثر من شراء الحب-ش وكانت التجار يجلبونهم اليه ويتغالون في اثمانهم الي ان كثروا جدا يقال ان جملة ما اشتراه من الذكور نحو الفي حبشي وكان------ اول ما يشتريه يسلمه الي من يعلمه القران والخط ثم الي من يعلمه الفروسية واللعب بالسيف والعود والسهام الي ان يتفرس في انواع الحرب والحيل والخداع ثم يترقي وصاروا يترقون في المراتب ويتفاضلون في المناصب كل بمقدار سعيه واستحقاقه ومرتبته وكان له- اعتناء باقامة الجماعة وامور الدين وكان لكل امير منهم فقيه يتعلم منه الفقه وامور الدين وامام يصلي به ومءذن وجماعة يتدارسون القران وجماعة يذكرون الله تعالي ليلة الجمعة والاثنين وكان لكل امير سماط مملوء بانواع الاطعمة الفاخرة وبالجملة فانهم وان كانوا عبيدا حبشة فلم تكن العرب تفوقهم الا بالنسب وقصده-	863	8526504620838807153	1254	2419.0	1024	1365	91.86813354492188	219	JK003502-ara1.completed	Shamela0001584-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1270	true	6273955529950517907	248	300	1356	1633	1633	300	جماعة من مشاهير شعراء عصره من البلاد الشاسعة ومدحوه باحسن المداءح وكان السلطان ابراهيم عادل شاه ا-------------ظهر له العداوة والحسد وبلغ غاية جهده في اضمحلال هذا الرجل وبذل اموالا كثيرة لمن يقتله او يسمه فلم يقدر له ذلك ومن عداوته له انه---- عزم جهان كير اعظم سلاطي--------ن الهند لمقاتلته وعهد اليه ان-	1270	-7640688415031099297	Shamela0001584-ara1.completed.ms0864	false	6246655442763374722	0	44	0	241	1634	300	جماعة من مشاهير شعراء عصره من البلاد الشاسعة ومدحوه باحسن المداءح وك--------ان ابراهيم عادل شاه صاحب بيجابور يظهر له العداوة والحسد وبلغ غاية جهده في اضمحلال هذا الرجل---------------------------------------------------- ومن عداوته له انه لما عزم جهان-كير ابن محمد اكبر سلطان الهند لمقاتلته -عهد اليه ان	864	8526504620838807153	205	354.5	168	303	67.65676879882812	33	JK003502-ara1.completed	Shamela0001584-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1271	true	2428074775255706605	197	235	1077	1276	1635	300	وكان شجاعا مقداما كبيرا سخيا لكنه قليل التدبير مبذر- لا يصغي لقول مشير وارتكب الامر الفظي-ع فكان حجاج زمانه ووقع بسببه فتن ثم تضعضع الزمان وال ذلك الي حصاد العلم والدين الي ان رماه الدهر عن قوس وزارته	1271	-7640688415031099297	Shamela0001584-ara1.completed.ms0812	false	-7736149703067900947	237	273	1317	1505	1652	300	وكان شجاعا مقداما كبيرا سخيا لكنه قليل التدبير مبذرا لا يصغي لقول مشير وارتكب------ الفظاءع فكان حجاج زمانه ووقع بسببه فتن ثم تضعضع الزمان وال ذلك الي حصاد العلم والدين الي ان نحي عن دست------- وزارته	812	8526504620838807153	176	327.0	142	201	87.56218719482422	31	JK003502-ara1.completed	Shamela0001584-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1271	true	2428074775255706605	0	136	0	727	1635	300	يبذل له في كل مرحلة ماءة الف هن والهن بضم الهاء نحو-----دينار ذهبا فارسل جهان كير بعساكر وخيل وافيال ضاق عنها الفضاء وجري علي مراد الله القدر واقبل عادل شاه بعساكر م-ن الجانب الثاني وايقن كل من عند الملك عنبر بالهلاك فجمع من عنده من السادة -الاشراف والعرب وطلب منهم ان يجتمعوا للدعاء كل يوم وبذل الخزاءن للعساكر واقبل بعساكره علي القتال ثابتين ثبات الجبال وحمل بمن معه فقتلوا خلاءق لا يحصون واسروا من وزراء جهان كير وعادل شاه واربعين او يزيدون ورجع الملك عنبر ظافرا منصورا ثم بعد ذلك جرادا الحمام سيفه عليه ومزق جلباب ملكه وتوفي في سنة خمس وثلاثين والف واكثر الناس والضعفاء والفقراء والارامل والايتام من البكاء حول جنازته ويقال انه لم يعهد عند اهل الهند مثل ذلك اليوم ودفن بالروضة وهي موضع بالقرب من دولة اباد وعمل علي قبره قبة عظيمة	1271	-7640688415031099297	Shamela0001584-ara1.completed.ms0864	false	6246655442763374722	44	154	241	834	1634	300	يبذل له في كل مرحلة ماءة الف من والهن بضم الهاء الموحدة دينار ذهبا فارسل جهان-كير بعساكر وخيل وافيال ضاق عنها الفضاء وجري علي مراد الله القدر واقبل عادل شاه بعساكره من الجانب الثاني وايقن كل من عند الملك عنبر بالهلاك فجمع من عنده من السادة والاشراف والعرب وطلب منهم ان يجتمعوا للدعاء كل يوم وبذل الخزاءن للعساكر واقبل بعساكره علي القتال ثابتين ثبات الجبال وحمل بمن معه فقتلوا خلاءق لا يحصون واسروا من امراء جهان-كير وعادل شاه -اربعين او يزيدون ورجع الملك عنبر ظافرا مسرورا ثم بعد ذلك جرد-- الحمام سيفه علي----------------ه وتو---في سنة خمس وثلاثين والف مسموما------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ودفن بالروضة--------- بالقرب من دولة اباد وعمل علي قبره قبة عظيمة	864	8526504620838807153	569	1067.5	461	734	77.52043914794922	101	JK003502-ara1.completed	Shamela0001584-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1408	true	2315456906488907427	70	141	387	750	1605	300	حتي حصل عليه من الشريف احمد بن عبد المطلب ما حصل لما انحل عقد ولاية الشريف محسن منها وانفصل فكان ممن نهب الشريف داره وماله وقطع من الامان امانيه واماله فالتجا مستامنا الي بعض الاشراف فامنه علي نفسه بعد مشاهدة الوقوف علي الهلاك والاشراف ثم سار مختفيا الي اليمن واست-مر حتي قتل الشريف احمد فلم ير من شريف مكة الشريف مسعود ما كان يءمله قبل فتوجه الي الهند في سنة تسع	1408	-7640688415031099297	Shamela0001584-ara1.completed.ms0893	false	710428468478137098	253	300	1427	1660	1660	300	حتي حصل عليه من الشريف احمد بن عبد المطلب ما حصل و---------------------------------------------------نهب الشريف داره وم-----------------------------اله فالتجا مستامنا الي بعض الاشراف فامنه علي نفسه-------------------------------------- ثم سار مختفيا الي اليمن واستعمر حتي قتل الشريف احمد فلم ير من الشر---------يف مسعود ما كان يءمله قبل فتوجه الي الهند--- سنة تسع-	893	8526504620838807153	227	406.5	181	364	62.36263656616211	44	JK003502-ara1.completed	Shamela0001584-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1408	true	2315456906488907427	141	300	750	1605	1605	300	وثلاثين والف فالقي بها عصاه الي ان بلغ من العمر اقصاه ثم ذكر له قصيدته الدالية التي عارض بها قصيدة احمد ال-رشدي المقدم ذكرها ومطلع قصيدته صوادح البان وهنا شجوها بادي فمن معين فتي في فت اكباد صب اذا غنت الورقاء ارقه تذكيرها نغمات الشادن الشادي فبات يرعف من جفنيه تحسبه يرجرج المدمع الوكاف بالجادي جافي المضاجع الف السهد ساوره سم الاساود او انياب اساد له اذا الليل واراه نشيج شج وجذوة في حشاه ذات ايقاد سماره حين يضنيه توحشه فيستريب الي تاسيس -عواد وجدوهم واشجان وبرح جوي ولوعة تتلظي والاسي سادي اضناه تفريق شمل ظل مجتمعا وضن بالعود دهر خطبه عادي فالعمر ما بين ضن ينقضي وضني والدهر ما بين ايعاد وابعاد لا وصل سلمي وذات الخال يرقبه ولا يءمل من سعدي لا سعاد اضني فءادي واستوهي قوي جلدي اقوا ملاعب بين الهضب والوادي عفت محاسنها الايام فاندرست واستبدلت وحشة من انسها البادي وعطلتها الرزايا وهي حالية بساكنيها ورواد ووراد وعاث صرف الليالي في معالمها فما يجيب الصدا-	1408	-7640688415031099297	Shamela0001584-ara1.completed.ms0894	false	4761489081588856653	0	157	0	836	1572	300	وثلاثين والف فالقي بها عصاه الي ان بلغ من العمر اقصاه ثم ذكر له قصيدته الدالية التي عارض بها قصيدة احمد المرشدي وهي كما يلي-------------- صوادح البان وهنا شجوها باد- فمن معين فتي في فت اكباد صب اذا غنت الورقاء ارقه تذكيرها نغمات الشادن الشاد- فبات يرعف من حفنيه تحسبه يرجرج المدمع الوكاف بالجاد- جافي المضاجع الف السهد ساوره سم الاساود او انياب اساد له اذا الليل واراه نشيج شج وجذوة في حشاء ذات ايقاد سماره حين يضنيه توحشه فيستريب الي تانيس اعواد وجدوهم واشجان وبرح جوي ولوعة تتلظي والاسي ساد- اضناه تفريق شمل ظل مجتمعا وضن بالعود دهر خطبه عاد- فالعمر ما بين ضن ينقضي وضنا والدهر ما بين ايعاد وابعاد لا وصل سلمي وذات الخال يرقبه ولا يءمل من سعدي لا-سعاد اضني فءادي واستوهي قوي جلدي اقوي ملاعب بين الهضب والواد- عفت محاسنها الايام فاندرست واستبدلت وحشة من انسها الباد- وعطلتها الرزايا وهي حالية بساكنيها ورواد ووراد وعاث صرف الليالي في معالمها فما يجيب الصدي	894	8526504620838807153	817	1554.5	663	858	95.22144317626953	140	JK003502-ara1.completed	Shamela0001584-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1409	true	5228080827840819973	0	141	0	740	1553	300	فيها سوي الصادي دوارج المور-مارت في معاهدها فغادرتها عفا الساحات والنادي وناعب الموت نادي بالشتات بها فاهلها بين اغوار وانجاد وصوحت بالبلي اطلالها وخلت رحابها الفسيح من هيد ومن هاد اضحت قفارا تجر الرامسات بها ريحا جنوب وشمل ريحها الجادي كانها لم تكن يوما لبيض مهي مرا تعا-قد خلت فيهن من هاد ولم تحل مغانيها بغانية تغني اذا ما-ردي من بدرها رادي ولا عطا نبتها ريح ولا طلعت بها بدو ردجي في برج مصطاد ولا تثنت بها لمياء ساحبة ذيل النعيم دلالا بين انداد فارقتها وكاني لم اظل بها في ظل عيش يجلي عذر حساد اجني قطوف فكاهات محاضرة طورا وطورا اناغي ربة الهادي هيفاء يزري اذا ماست تمايلها باملد من غصون البان مياد بجانب الجيد يهوي القرط مرتعدا مهواه جد سحيق فوق اكتاد شفاهها بين حق الدر قد خزنت ذخيرة الفحل ممزوجا بها الجادي اذا نضت عن محياها النقاب صبا	1409	-7640688415031099297	Shamela0001584-ara1.completed.ms0894	false	4761489081588856653	157	300	836	1572	1572	300	فيها سوي الصاد- دوارج المور مارت في معاهدها فغادرتها عفا الساحات والناد- وناعب الموت نادي بالشتات بها فاهلها بين اغوار وانجاد وصوحت بالبلي اطلالها وخلت رحابها الف-يح من هيد ومن هاد اضحت قفارا تجر الرامسات بها ريحا جنوب وشمل ريحها الجاد- كانها لم تكن يوما لبيض مهي مرا-تعا قد خلت فيهن من هاد ولم تحل مغانيها بغانية تغني اذا ما ردي من بدرها راد -ولا عطا نبتها ريم ولا طلعت بها بدور دجي في برج مصطاد ولا تثنت بها لمياء ساحبة ذيل النعيم دلالا بين انداد فارقتها وكاني لم اظل بها في ظل عيش يجلي عذر حساد اجني قطوف فكاهات محاضرة طورا وطورا اناغي ربة الهادي هيفاء يزري اذا ماست تمايلها باملد من غصون البان مياد بجانب الجيد يهوي القرط مرتعدا مهواه جد سحيق فوق اكتاد شفاهها بين حق الدر قد خزنت ذخيرة النحل ممزوجا بها الجادي اذا نضت عن محياها النقاب صبا-	894	8526504620838807153	728	1404.0	591	743	97.98115539550781	130	JK003502-ara1.completed	Shamela0001584-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1409	true	5228080827840819973	141	300	740	1553	1553	300	مستهترا كل سجاد وعباد وان تجلت ففيما قد جلته دجي لنابه في الدادي ايما هادي وميض برق ثناياها اذا ابتسمت يعارض الدمع من مهجورها حادي وناظران لها يرتد طرفهما مهما رنت عن قتيل ما له وادي وصبح غرتها في ليل طرتها يوماي من وصلها او هجرها العادي تلك الربوع التي كانت ملاعبها اخني عليها الذي اخني علي عاد الي ملاعب غزلان الصريم بها يحن قلب- المعني ما شدا شاد بعد الدهر رماني بالفراق بها ولا سقي كنفيه الراءح الغادي عمري لءن عظمت تلك القوادح من خطوبه وتعدت حد تعدادي لقد نسيت وانستني يواثقه تلك التي دهدهت اصلاد اطواد مصارع لبني الزهرا واحمد قد اذكرن فخا ومن اردي به الهادي لفقدهم وعلي المطلول من دمهم تبكي السماء بمزن راءح غادي وشق جيب الغمام البرق من حزن عليهم لا علي ابناء عباد كانوا كعقد بجيد الدهر قد قرظت من ذاك واسطة اودي بتبدادي وهو المليك الذي للملك كان حمي مذ-ماس من برده في خزا -براد كانت لجيران بيت الله دولته مهاد-	1409	-7640688415031099297	Shamela0001584-ara1.completed.ms0895	false	-4539586768382524769	0	159	0	810	1516	300	مستهترا كل سجاد وعباد وان تجلت ففيما قد جلته دجي لتاءه في الدادي ايما هاد- وميض برق ثناياها اذا ابتسمت يعارض الدمع من مهجورها حاد- وناظران لها يرتد طرفهما مهما رنت عن قتيل ما-له واد- وصبح غرتها في ليل طرتها يوماي من وصلها او هجرها العادي تلك الربوع التي كانت ملاعبها اخني عليها الذي اخني علي عاد الي مراتع غزلان الصريم لها يحن قلبي المعني ما شدا شاد بعدا لدهر رماني بالفراق لها ولا سقي كنفيه الراءح الغادي عمري لءن عظمت تلك القوادح من خطوبه وتعدت حد تعداد- لقد نسيت وانستني بواءقه تلك التي دهدهت اصلاد اطواد مصارع لبني الزهرا واحمد قد اذكرن فخا ومن اردي به الهادي لفقدهم وعلي المطلول من دمهم تبكي السماء بدمع راءح غاد- وشق جيب الغمام البرق من حزن عليهم لا علي ابناء عباد كانوا كعقد بجيد الدهر قد قرظت من ذاك واسطة اودي بتبداد- وهو المليك الذي للملك كان حمي مذ ماس من برده في خير ابراد كانت بجيران بيت الله دولته مهاد	895	8526504620838807153	789	1506.0	633	817	96.57283020019531	140	JK003502-ara1.completed	Shamela0001584-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1410	true	4003298285101209547	0	142	0	708	1525	300	امن بسرح الحيف ذواد وكان طود الدست الملك محتبيا ولاقتناص المعالي اي نهاد ثوي بصنعا فيا الله ما اشتملت عليه من مجده في ضيق الحادي فقد حويت به صنعاء من شرف كما حوت صعدة بالسيد الهادي فحبذا انت يا صنعاء من بلد ولا تغشي زيادا وكف رعاد مصابه كان رز-ا لا يوازنه رزء ومفتاح ارزاء واساد وكان راسا علي الاشراف منذ هوي تتابعوا اثره عن شبه ميعاد لهف المضاف اذا ما ازمة اويت من قطب ناءبة للمتن هداد لهف المضاف اذا ما اقلحت سنة يضن في محلها الطاءي بالزاد لهف المضاف اذ- كر الجياد لدي حر الجلاد اثار النقع بالوادي لهف المضاف اذا ما يستباح حمي لفقد حام بورد الكر عواد لهف المضاف اذا جلي به نزلت ولم يجد كاشفا منها بمرصاد لهف المضاف اذا حمل المغارم في نيل العلي اثقل الاعناق كالطاد لهف المضاف اذا نادي الصريخ ولم يجد له مصرخا	1410	-7640688415031099297	Shamela0001584-ara1.completed.ms0895	false	-4539586768382524769	159	300	810	1516	1516	300	امن لسرح الخوف ذواد وكان طودا لدست الملك محتبيا ولاقتناص المعالي اي نهاد ثوي بصنعا فيا -لله ما اشتملت عليه من مجده في ضيق الحاد- فقد حويت به صنعاء من شرف كما حوت صعدة بالسيد الهادي فحبذا انت يا صنعاء من بلد ولا تغشي زيادا وكف رعاد مصابة كان رزءا لا يوازنه رزء ومفتاح ارزاء واساد وكان راسا علي الاشراف منذ هوي تتابعوا اثره عن شبه ميعاد لهف المصاف اذا ما ازمة اويت من خطب ناءبة للمتن هداد لهف المصاف اذا ما امحلت سنة يضن في محلها الطاءي بالزاد لهف المصاف اذا كر الجياد لدي حر الجلاد اثار النقع بالوادي لهف المصاف اذا ما يستباح حمي لفقد حام بورد الكر عواد لهف المصاف اذا جلي به نزلت ولم يجد كاشفا منها بمرصاد لهف المصاف اذا حمل المغارم في نيل العلي اثقل الاعناق كالطاد لهف المصاف اذا نادي الصريخ ولم يجدن-ه مصرخا-	895	8526504620838807153	686	1324.0	547	710	96.61972045898438	124	JK003502-ara1.completed	Shamela0001584-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1410	true	4003298285101209547	142	300	708	1525	1525	300	كالليث للصادي لهف المضاف اذا الدهر العصوف سطا بضيم جار لنزل العز مقداد بل لهف كل ذوي الامال قاطبة عليهم خير مرتاد لمرتاد كانت بهم تزدهي في السلم اندية وفي الوغي كل قداد وهناد علي الاراءك اقمار تضء ومن تحت التراءك اساد لمس-اد تشكوا عداهم اذا شاكي السلاح بدا شك القنا-ما ضفا من نسج ابراد الي النحور وما تحوي الصدور وما وارته في جنحها ظلمات اجساد بادوا فباد من الدنيا باجمعها من كان فكاك اصفاد باصفاد وقد ذوت زهرة الدنيا لفقدهم والبست بعدهم اثواب احداد واجتث غرس الاماني من فجيعتهم وانشد الدهر تقنيطا لرواد يا ضيف اقفر بيت المكرمات فخذ في جمع رحلك واجمع فضلة الزاد يا قلب لا تبتءس من هول مصرعهم وعز نفسك في بوس- وانكاد بمن غدا خلفا يا حبذا خلف في الملك عن خير اباء واجداد بحاءز ارثهم حاو مغافرهم كما حوي الالف من احاد اعداد وذاك زيد ادام الله دولته وزاده منه تاييدا بامداد سما-به النسب الوضاح حيث غدا طريفه جامعا اشتات اتلاد-	1410	-7640688415031099297	Shamela0001584-ara1.completed.ms0896	false	-3614467366589839618	0	160	0	820	1551	300	كالليث للصادي لهف المصاف اذا الدهر العسوف سطا بضيم جار لنزل العز معتاد بل لهف كل ذوي الامال قاطبة عليهم خير مرتاد لمرتاد كانت به- تزدهي في السلم اندية وفي الوغي كل قداد وهناد علي الاراءك اقمار تضء ومن تحت التراءك اساد لمستاد تشكو- عداهم اذا شاكي السلاح بدا شك القنا ما ضفا من نسج ابراد الي النحور وما تحوي الصدور وما وارته في جنحها ظلمات اجساد بادوا فباد من الدنيا باجمعها من كان فكاك اصفاد باصفاد وقد ذوت زهرة الدنيا لفقدهم والبست بعدهم اثواب احداد واجتث غرس الاماني من فجيعتهم وانشد الدهر تقنيطا لرواد يا ضيف اقفر بيت المكرمات فخذ في جمع رحلك واجمع فضلة الزاد يا قلب لا تبتءس من هول مصرعهم وعز نفسك في بءسي وانكاد بمن غدا خلفا يا حبذا خلف في الملك عن خير اباء واجداد بحاءز ارثهم حاو مغافرهم كما حوي الالف من احاد اعداد وذاك زيد ادام الله دولته وزاده منه تاييدا بامداد سما به النسب الوضاح حيث غدا طريفه جامعا اشتات اتلاد	896	8526504620838807153	810	1580.0	653	822	98.54014587402344	148	JK003502-ara1.completed	Shamela0001584-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1411	true	-3037808986490967393	0	92	0	466	1622	300	لقد حوي من رفيعات المكارم ما يكفي المثخن احداد واحفاد اليس قد نال ملكا في شبيبته ما ناله من سعي اعمار اباد اليس في وهج الهيجا مواقفه مشكورة بين اعداء واضداد اليس اسج- بالتنعيم سابحه لج المنايا ليحيا قبل اجناد اليس يثبت يوم الليث ان له وثبات ليث يزجي ذود نقاد اليس يوم العطا تحكي انامله خلجان بحر بفيض التبر مداد اليس قد لاح في تاسيس دولته من جده المصطفي رمز بارشاد دامت معاليه والنعمي بذاك له مصونها وهو ملحوظ باسعاد ما لاح برق وما غنت علي فنن صوادح البان وهنا شجوها	1411	-7640688415031099297	Shamela0001584-ara1.completed.ms0896	false	-3614467366589839618	160	252	820	1284	1551	300	لقد حوي من رفيعات المكارم ما يكفي -لمفخر اجداد واحفاد اليس قد نال ملكا في ش-يبته ما ناله من سعي اعمار اباد اليس في وهج الهيجا مواقفه مشكورة بين اعداء واضداد اليس اسبح بالتنعيم سابحه لج المنايا ليحيي ف-ل اجناد اليس يثبت يوم الليث ان له وثبات ليث يزجي ذود نقاد اليس يوم العطا تحكي انامله خلجان بحر يفيض التبر مداد اليس قد لاح في تاسيس دولته من جده المصطفي رمز بارشاد دامت معاليه والنعمي بذاك له مصونها وهو ملحوظ باسعاد ما لاح برق وما غنت علي فنن صوادح البان وهنا شجوها	896	8526504620838807153	456	885.0	364	467	97.64453887939453	85	JK003502-ara1.completed	Shamela0001584-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1437	true	261904649950375845	251	274	1328	1462	1594	300	فمنه- قوله تذكرت ايام الحجيج فاسبلت جفوني بماء واستجد بي الوجد وايامنا بالمشعرين التي مضت وبالخيف اذ حادي الركاب بنا يحدو وقوله مخاطبا	1437	-7640688415031099297	Shamela0001584-ara1.completed.ms0975	false	-7796811407599852537	141	165	790	924	1599	300	-منها قوله تذكرت ايام الحجيج فاسبلت جفوني دماء واستجد بي الوجد وايامنا بالمشعرين التي مضت وبالخيف اذ حادي الركاب بنا يحدو وقوله الا لا	975	8526504620838807153	128	246.0	105	135	94.81481170654297	20	JK003502-ara1.completed	Shamela0001584-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1438	true	-6360008916863399715	0	143	0	725	1508	300	الله البعاد وجوره فان قليلا منه عنك خطير ووالله لو كان التباعد ساعة وانت بعيد-انه لكثير وقوله ايضا الا يا زمانا طال فيه تباعدي اما رحمة تدنو بها وتجود لالقي الذي فارقت انسي اذ ناي فها انا مسلوب الفءاد فريد وكتب الي مادحا وعلي فنن البلاغة صادحا وذكر له قصيدة انتخبت منها هذا المقدار ومطلعها افق ايهذا القلب عما تحاوله فانك مهما زدت زاد تشاغله دع الدهر يفعل كيف شاء فقلما يروم امرء شيءا وليس يواصله وما الدهر الا قلب في اموره فلا يغترر في الحالتين معامله ويا طالما طاب الزمان لواجد فسر وقد ساءت لديه اواءله سقي ورعي الله الحجاز واهله ملثا تعم الارض سقيا هو اطله فان به داري ودار عزيزة علي ومهما اشغل القلب شاغله ولكن لي شوقا الي خلتي التي متي ذكرت للقلب هاجت بلا بله ابيت ولي منها حنين كانني طريح طعان قد اصيبت مقاتله هوي لك ما	1438	-7640688415031099297	Shamela0001584-ara1.completed.ms0975	false	-7796811407599852537	166	300	928	1599	1599	300	الله البعاد وجوره فان قليلا منه عنك خطير ووالله لو كان التباعد ساعة وانت بعيد انه لكثير وقوله -----الا يا زمانا طال فيه تباعدي اما رحمة تدنو بها وتجود لالقي الذي فارقت انسي اذ ناي فها انا مسلوب الفءاد فريد وقوله من------------------------------------- قصيدة طويلة في مدح شقيقه علي--------- افق ايهذا القلب عما تحاوله فانك مهما زدت زاد تشاغله دع الدهر يفعل كيف شاء فقلما يروم امرء شيءا وليس يواصله وما الدهر الا قلب في اموره فلا يغترر في الحالتين معامله ويا طالما طاب الزمان لواجد فسر وقد ساءت لديه اواءله سقي ورعي الله الحجاز واهله ملثا تعم الارض سقيا هو-اطله فان به دار- ودار عزيزة علي ومهما اشغل القلب شاغله ولكن لي شوقا الي خلتي التي متي ذكرت للقلب هاجت بلا-بله ابيت ولي منها حنين كانني طريح طعان قد اصيبت مقاتله هوي لك ما-	975	8526504620838807153	641	1210.0	514	726	88.29200744628906	126	JK003502-ara1.completed	Shamela0001584-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1438	true	-6360008916863399715	143	300	725	1508	1508	300	القاه يا عذبة اللمي والا فصعب ما انا اليوم حامله اكابد فيك الشوق والشوق قاتلي واسال عمن لم يجب من يساءله تقي الله في قتل امرء طال سقمه والا فان الهجر لا شك قاتله صليه فقد طال الصدود فقلما يعيش امرء والصد ممن يقاتله حزين لما يلقاه فيك من الجوي فها هو مضني مدنف الجسم ناحله بلي ان يكن لي من علي وعزمه معين فاني كلما شءت ناءله فراجعه عنها بقوله اليك فقلبي لا تقر بلابله اذا ما شدت فوق الغصون بلابله تهيج لي ذكري حبيب مفارق زر ود وخروي والعقيق منازله سقاهن صوب الدمع مني ووبله منازل لا صوب الغمام ووابله يحل بها من لا اصرح باسمه غزال علي بعد المزارا غازله تقسمه للحسن عبل ودقة فرن وشاحاه وصمت خلاخله وما انا بالناسي ليالي بالحمي تقضت وورد العيش صفو مناهله ليالي لا ظبي الصريم مصارم ولا ضاق ذرعا بالصدود مواصله وكم عاذل قلبي وقد لج في الهوي وما عادل في شرعة الحب عاذله يلوموه جهلا بالغرام-	1438	-7640688415031099297	Shamela0001584-ara1.completed.ms0976	false	2570040115547374239	0	156	0	783	1541	300	القاه يا عذبة اللمي والا فصعب ما انا اليوم حامله اكابد فيك الشوق والشوق قاتلي واسال عمن لم يجب من يساءله تقي الله في قتل امرء طال سقمه والا فان الهجر لا شك قاتله صليه فقد طال الصدود فقلما يعيش امرء والصد ممن يقاتله حزين لما يلقاه فيك من الجوي فها هو مضني مدنف الجسم ناحله بلي ان يكن لي من علي وعزمه معين فاني كلما شءت ناءله فراجعه عنها بقوله اليك فقلبي لا تقر بلابله اذا ما شدت فوق الغصون بلابله تهيج لي ذكري حبيب مفارق زر-ود وحزوي والعقيق منازله سقاهن صوب الدمع مني ووبله منازل لا صوب الغمام ووابله يحل بها من لا اصرح باسمه غزال علي بعد المزار اغازله تقسمه للحسن عبل ودقة فرن وشاحاه وصمت خلاخله وما انا بالناسي ليالي بالحمي تقضت وورد العيش صفو مناهله ليالي لا ظبي الصريم مصارم ولا ضاق ذرعا بالصدود مواصله وكم عاذل قلبي وقد لج في الهوي وما عادل في شرعة الحب عاذله يلومون جهلا بالغرام	976	8526504620838807153	777	1539.0	623	784	99.10713958740234	153	JK003502-ara1.completed	Shamela0001584-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1439	true	-7288263812306789103	0	137	0	725	1566	300	وانما له وعليه بره وغواءله فلله قلب قد تمادي صبابة علي اللوم لا تنفك تغلي مراجله وبالحلة الفيحاء من ابرق الحمي رداح حماها من قنا الخط ذابله تميس كما ماس الرديني ماءدا وتهتز عجبا مثل ما اهتز عامله مهفهفة الكشحين طاوية الحشا فما ماءد الغصن الرطيب وماءله تعلقتها عصر الشبيبة والصبا وما علقت بي من زماني حباءله حذرت عليها اجل البعد والنوي فعاجلني من فادح البين عاجله الي الله يا اسماء نفسا تقطعت عليك غراما لا ازال ازاوله وخطب بعاد كلما قلت هذه اواخره كرت علي اواءله لءن حار دهر بالتفرق واعتدي وغال التداني من دهي البين غاءله فاني لارجو نيل ما قد املته كما نال من يحيي الرغاءب امله من النفر الغر الذين بمجدهم تاطد ركن المجد واشتد كاهله لقد البست نفس المعالي بروده وزرت علي شخص الكمال غلاءله وكانت ولادته في سنة ثمان وارب-عين والف	1439	-7640688415031099297	Shamela0001584-ara1.completed.ms0976	false	2570040115547374239	156	291	783	1498	1541	300	وانما له وعليه بره وغواءله فلله قلب قد تمادي صبابة علي اللوم لا تنفك تغلي مراجله وبالحلة الفيحاء من ابرق الحمي رداح حماها من قنا الخط ذابله تميس كما ماس الرديني ماءدا وتهتز عجبا مثل ما اهتز عامله مهفهفة الكشحين طاوية الحشا فما ماءد الغصن الرطيب وماءله تعلقتها عصر الشبيبة والصبا وما علقت بي من زماني حباءله حذرت عليها اجل البعد والنوي فعاجلني من فادح البين عاجله الي الله يا اسماء نفسا تقطعت عليك غراما لا ازال ازاوله وخطب بعاد كلما قلت هذه اواخره كرت علي اواءله لءن جار دهر بالتفرق واعتدي وغال التداني من دهي البين غاءله فاني لارجو نيل ما قد املته كما نال من يحيي الرغاءب امله من النفر الغر الذين بمجدهم تاطد ركن المجد واشتد كاهله لقد البست نفس المعالي بروده وزرت علي شخص الكمال غلاءله تو-----------في سنة اثنتين وتسعين والف	976	8526504620838807153	702	1382.0	568	726	96.6942138671875	132	JK003502-ara1.completed	Shamela0001584-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1570	true	-4562774568982573527	172	280	848	1419	1509	300	محمد العيدروس بن عبد الله بن شيخ بن عبد الله بن الشيخ--- عبد الله العيدروس الحضرم------------------ي احد الكمل المشهورين ذكره الشلي---------- وقال في ترجمته كان امام وقته علما وعملا وحالا ومقالا وزهدا وتحقيقا وورعا ولد بمدينة تريم في سنة سبعين وتسعماءة وضبط عام ولادته في قوله تعالي انا اعطيناك الكوثر ثم حفظ القران وغيره في فنون عديدة و-ربي في حجر والده وقرا عليه عدة علوم وتخرج به--- طريق القوم وتفقه علي السيد محمد بن حسن والفقيه محمد بن اسماعيل والسيد عبد الرحمن بن شهاب واخذ التصوف عن جماعة وسمع الحديث من طاءفة ولزم العبادة واثني عليه مشايخه وغيرهم بل انعقد الاجماع علي فضله وكماله واخذ عن عمه الشيخ	1570	-7640688415031099297	Shamela0001584-ara1.completed.ms0901	false	7197946974931549792	198	300	1088	1622	1622	300	محمد--------- بن عبد الله بن شيخ بن عبد الله بن --شيخ بن عبد الله العيدروس الحضرمي ثم الهندي السورتي احد الكمل المشهورين ذكره الشلي في تاريخه وقال ان------ه كان امام وقته علما وعملا وحالا ومقالا وزهدا وتحقيقا وورعا ولد بمدينة تريم--- سنة سبعين وتسعماءة و---------------------------------------------------حفظ القران وغيره في فنون عديدة وتربي في حجر والده وقرا عليه عدة علوم وتخرج به في طريق القوم وتفقه علي السيد محمد بن حسن والفقيه محمد بن اسماعيل والسيد عبد الرحمن بن شهاب واخذ التصوف عن جماعة وسمع الحديث من طاءفة ولزم العبادة واثني عليه مشايخه وغيرهم بل انعقد الاجماع علي فضله وكماله واخذ عن عمه الشيخ-	901	8526504620838807153	497	911.5	403	606	82.01319885253906	89	JK003502-ara1.completed	Shamela0001584-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1571	true	303018195789403978	0	267	0	1369	1529	300	ولما سمع به جده شيخ بن عبد الله طلبه اليه وهو باحمد اباد من اراضي الهند فرحل اليه واجتمع به فيها وذلك في سنة تسع وثمانين وتسعماءة واشار الي ذلك جده المذكور في بعض قصاءده بقوله قدومك حافظ للشمل جامع فان عدد حافظ كذلك ولازم جده في جميع دروسه واحواله واقتدي به فبلغ ما لم يبلغه المشايخ الكبار وقرا عليه في كثير من العلوم عدة متون وشروح والبسه الخرقة وصافحه وحكمه واذن له في الالباس والتحكيم وجعله ولي عهد -ثم انتقل جده شيخ المذكور في سنة تسعين وتسعماءة فقام من بعده وكان ينفق علي جميع من يمونه جده من اهل الهند وحضرموت ولما سال عنه والده عبد الله السيد الولي احمد بن علي اجابه بقوله الذي اعتقده فيه انه احسن من ابيه فسجد والده شكرا وقال هذا الذي كنت اوده واتمناه وقال كل احد لا يريد ان يكون احد احسن منه الا ولده وبعد انتقال والده اجري ما كان يجريه والده من نفقة وكسوة وغيرها فكان الوارث لابيه وجده ثم ارتحل من احمد اباد الي بندرسورت واستوطنه واشتهر كمال الاشتهار واعتقده اهالي تلك الداءرة وكان سلطان الهند يعرف قدره ويرجحه علي اهل زمانه ويجري عليه كل يوم ما يكفيه من النفقة العظيمة وكان كثير العطايا كريما وكان مع كثرة مدخوله لا يفي مدخوله بنفقته وربما زاد عليها ضعفين او اكثر وكل ذلك دين يبقي عليه وكان يستغرق احيانا فربما دخل عليه شخص ولم يشعر به وكانت وفاته في سنة ثلاثين والف ودفن ببندرسو--ت وبني عليه بعض التجار قبة عظيمة وبني عندها مسجدا وبركة ماء واجري لمن يقرا عليه اجرة واوقف علي ذلك ضياعا واراضي ورباعا وقبره ظاهر يزار ويتبرك به رحمه الله تعالي الشريف محمد بن عبد	1571	-7640688415031099297	Shamela0001584-ara1.completed.ms0902	false	-9195545446806910425	20	285	91	1439	1533	300	ولما سمع به جده شيخ بن عبد الله طلبه اليه وهو باحمد اباد من ارض ال--هند فرحل اليه واجتمع به فيها وذلك في سنة تسع وثمانين وتسعماءة واشار الي ذلك جده المذكور في بعض قصاءده بقوله قدومك حافظ للشمل جامع فان عدد حافظ كذلك ولازم جده في جميع دروسه واحواله واقتدي به فبلغ ما لم يبلغه المشايخ الكبار وقرا عليه في كثير من العلوم عدة متون وشروح والبسه الخرقة وصافحه وحكمه واذن له في الالباس والتحكيم وجعله ولي عهده ثم انتقل جده شيخ المذكور سنة--- تسعين وتسعماءة فقام من بعده وكان ينفق علي جميع من يمونه جده من اهل الهند وحضرموت ولما سال عنه والده عبد الله السيد الولي احمد بن علي اجابه بقوله الذي اعتقد- فيه انه احسن من ابيه فسجد والده شكرا وقال هذا الذي كنت اوده واتمناه وقال كل احد لا يريد ان يكون احد احسن منه الا ولده وبعد انتقال والده اجري ما كان يجريه والده من نفقة وكسوة وغيرها فكان الوارث لابيه وجده ثم ارتحل من احمد اباد الي بندرسورت واستوطنه واشتهر كمال الاشتهار واعتقده اهالي تلك الداءرة وكان سلطان الهند يعرف قدره ويرجحه علي اهل زمانه ويجري عليه كل يوم ما يكفيه من النفقة العظيمة وكان كثير العطايا كريما وكان مع كثرة دخ--له لا يفي دخ--له بنفقته وربما زاد عليه- ضعفين او اكثر وكل ذلك دين يبقي عليه وكان يستغرق احيانا فربما دخل عليه شخص ولم يشعر به وكانت وفاته في سنة ثلاثين والف ودفن ببندر سورت وبني عليه بعض التجار قبة عظيمة وبني عندها مسجدا وبركة ماء واجري لمن يقرا عليه اجرة واوقف علي ذلك ضياعا واراضي ورباعا وقبره ظاهر كما في خلاصة الاثر الشيخ------------- محمد بن عبد	902	8526504620838807153	1308	2570.0	1050	1372	95.33527374267578	250	JK003502-ara1.completed	Shamela0001584-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1611	true	4954139411863848841	236	267	1214	1385	1584	300	العميم محمد بن علي بن محمود بن يوسف بن محمد بن ابراهيم -------الشامي العاملي الشهير بالحشري الاديب الشاعر البليغ الوحيد في مقاصده البعيد الغاية في ميدانه ذكر---ه السيد علي بن معصوم	1611	-7640688415031099297	Shamela0001584-ara1.completed.ms0903	false	8905068216768555718	234	266	1212	1390	1578	300	الفاضل محمد بن علي بن محمود بن يوسف بن محمد بن ابراهيم الشيعي الشامي العاملي الشهير بالحشري الاديب الشاعر البليغ الوحيد في مقاصده البعيد الغاية في ميدانه اخذ عنه السيد علي--- معصوم	903	8526504620838807153	161	300.0	131	181	88.95027923583984	27	JK003502-ara1.completed	Shamela0001584-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1613	true	-7817880185915429305	36	300	213	1571	1571	300	اعظم وزراء مولانا السلطان يريد به سلطان الهند الي حضرته واحله من كنفه في بهجة العيش ونضرته ثم رغب --الوالد ----------------------------في انحيازه الي جنابه فاتصل به اتصال المحبوب بعد اجتنابه فاقبل عليه اقبال الوامق الودود واكله بسرادق جاهه الممدود فانتظم في سلك ندماءه وطلع عطارد في نجوم سماءه حتي قصد الحج فحج وقضي من مناسكه العج والثج واقام بمكة سنتين ثم عاد فاستقبله ثانيا بالاسعاف والاسعاد وكنت قد رايته حال عوده ببندر المخا ثم رايته بحضرة الوالد وبينهما من المودة ما يربي علي الاخا فامرنا ----بالاشتغال عليه والاكتساب مما لديه فقرات عليه الفقه والنحو والبيان والحساب وتخرجت عليه في النظم والنثر و--فنون الاداب وما زال يشنف اذني بفراءده ويملا ارداني بفواءده حتي حسدنا عليه الدهر الحسود وجري علي سجيته في تبديل الايام البيض بالليالي السود فقضي الله علينا بفراقه لامور اوجبت نكس الابل بعد اعراقه ثم انشد له ------من شعره-------------- قوله شرق علي حكم النوي او غرب ما انت اول ناشب في مخلب في كل يوم انت نهب مخالب او ذاهب في اثر برق خلب متالق في الجو بين مشرق غص الفضاء به وبين مغرب يبكي ويضحك والرياض نواسم ضحك المشيب علي عذاري الاشيب ازعمت ان الذل ضربة لا زب فنشبت في مخلاب باز اشهب لعبت بلبك كيف شاء لها الهوي مقل متي تجد النواظر تلعب زعمت عثيمة ان قلبك قد صبا من لي بقلب مثل قلبك قلب قد كنت امل ان تموت صبابتي حتي نظرت اليك يا ابنة يعرب فطربت ما لم تطربي ورغبت ما لم ترغبي ورهبت ما لم ترهبي ولقد دلفت اليهم في فتية ركبوا من الاخطار اصعب مركب جعلوا العيون علي القلوب طليعة ورموا القفار بكل حرف ذعلب ترمي الفجاج-	1613	-7640688415031099297	Shamela0001584-ara1.completed.ms0904	false	-1162556924433472428	4	204	24	1024	1508	300	اعظم وزراء------- السل--------------طان ------الي حض-----------------------------------رته ثم رغب نظام الدين احمد والد السيد علي معصوم في انحيازه الي-----ه فاتصل به----------------------------------------------------------------------------------- فانتظم في سلك ندم-------------------------اءه حتي قصد الح------------------------------ج واقام بمكة سنتين ثم عاد الي الهند-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فامر والده بالاشتغال عل-------------------يه فقرا- عليه الفقه والنحو والبيان والحساب وتخرج- عليه في النظم والنثر والفنون الادبية ----------------------------------------------حتي حسد------ه الدهر الحسود وبد-------------------ل الايام البيض بالليالي السود فقضي الله عليهم بفراقه لامور نذكرها ان شاء الله تعالي في غير هذا الموضع ومن شعره الرقيق الراءق قوله شرق علي حكم النوي او غرب ما انت اول ناشب في مخلب في كل يوم انت نهب مخالب او ذاهب في اثر برق خلب متالق في الجو بين مشرق غض الفضاء به وبين مغرب يبكي ويضحك والرياض بواسم ضحك المشيب علي عذاري الاشيب ازعمت ان الذل ضربة لا-زب فنشبت في مخلاب باز اشهب لعبت بلبك كيف شاء لها الهوي مقل متي تجد النواظر تلعب زعمت عثيمة ان قلبك قد صبا من لي بقلب مثل قلبك قلب قد كنت امل ان تموت صبابتي حتي نظرت اليك يا ابنة يعرب فطربت ما لم تطربي ورغبت ما لم ترغبي ورهبت ما لم ترهب- ولقد دلفت اليهم في فتية ركبوا من الاخطار اصعب مركب جعلوا العيون علي القلوب طليعة ورموا القفار بكل حرف ذعلب ترمي الفجاج	904	8526504620838807153	881	1560.0	703	1415	62.26148223876953	159	JK003502-ara1.completed	Shamela0001584-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1614	true	8636512239704968578	0	96	0	485	1508	300	وقلبها متصوب في البيد اثر البارق المتصوب هوجاء ما نفضت يدا من سبسب الا وقد غمست يدا في سبسب تسري وقلب البرق يخفق غيرة منها وعين الشمس لم تتنقب تطفو وترسب في السراب كانها فلك يشق عباب بحر رعرب تفلي بنا في البيد ناصية الفلا حتي دفعت الي عقيلة ربرب وافتك تخلط نفسها بلداتها والحسن يظهرها ظهور الكوكب كفريدة في غيهب او شادن في ربرب او فارس في موكب تمشي فتعثر في فضول رداءها بحياء بكر لا بنشطة ثيب وقوله من قصيدة باجتلاء المدام في الاقداح وبمراة وجهك الوضاح لا تذرني علي مرارة عيشي اكل واش	1614	-7640688415031099297	Shamela0001584-ara1.completed.ms0904	false	-1162556924433472428	204	300	1024	1508	1508	300	وقلبها متصوب في البيد اثر البارق المتصوب هوجاء ما نفضت يدا من سبسب الا وقد غمست يدا في سبسب تسري وقلب البرق يخفق غيرة منها وعين الشمس لم تتنقب تطفو وترسب في السراب كانها فلك يشق عباب بحر زغرب تفلي بنا في البيد ناصية الفلا حتي دفعت الي عقيلة ربرب وافتك تخلط نفسها بلداتها والحسن يظهرها ظهور الكوكب كفريدة في غيهب او شادن في ربرب او فارس في موكب تمشي فتعثر في فضول رداءها بحياء بكر لا بنشطة ثيب وقوله من قصيدة باجتلاء المدام في الاقداح وبمراة وجهك الوضاح لا تذرني علي مرارة عيشي اكل واش-	904	8526504620838807153	482	957.0	387	485	99.3814468383789	95	JK003502-ara1.completed	Shamela0001584-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1614	true	8636512239704968578	96	300	485	1508	1508	300	ولا فريسة لاحي صاح كلني الي المدام ودعني والليالي تجول جول القداح لا تخف جور حادثات الليالي نحن في ذمة الظبار والرماح طوع ايدي الخطوب رهن المنايا تتخطي بها الي صفاحي قلدتني من المشيب لجاما كف راسي شكيمة عن جماح -صاح ان الزمان اقصر عمرا من بكاء بدمنة ونواح رق عنا ملاحف الجو فاسمح برقيق من طبعك المرتاح يا مليك الملاح ان زمانا انت فيه زمان روح وراح طاب وقت الزمان فاشرب عساه يا صباحي يطيب وقت الصباح واسقنيها سقيت في فلق الفج-ر علي نغمة الطيور الفصاح وقوله ايا ريح الصبا ان جءت نجدا فجدد بالظباء العين عهدا فقد ارضعتني ندي الاماني وشبت وما بلغت به اشدا وكم زفت الي طوال ليل ذواءب ذلك الرشا المفدي وما نجد واين ظباء نجد سقي الرحمن ماء الحسن نجدا وقوله من قصيدة----- وقد جعلت نفسي تحن الي الهوي حلا-فيه عيش من بثينة او مرا وارسلت قلبي نحو تيماء راءدا الي الخفرات البيض والشدن العفرا تعرف منها كل لمياء خاذل هي الريم لولا ان في طرفها فترا من الظبيات الرود لو ان حسنها يكلمها ابدت علي حسنها كبرا واخر ان عرفته الشوق راعني بصد كاني قد اتيت له وترا اناشد فيه البدر والبدر غاءر واسال عنه الريم وهو به مغري فما ركب البيداء لو لم يكن رشا ولا-	1614	-7640688415031099297	Shamela0001584-ara1.completed.ms0905	false	8526072826215483912	0	168	0	835	1508	300	ولا فريسة لاح -صاح كلني الي المدام ودعني والليالي تجول جول القداح لا تخف جور حادثات الليالي نحن في ذمة الظبي- والرماح طوع ايدي الخطوب رهن المنايا نتخطي بها الي صفاح ف-لدتني من المشيب لجاما كف راسي شكيمة عن جماحي صاح ان الزمان اقصر عمرا من بكاء بدمنة ونواح رق عنا ملاحف الجو فاسمح برقيق من طبعك المرتاح يا مليك الملاح ان زمانا انت فيه زمان روح وراح طاب وقت الزمان فاشرب عساه يا صباحي يطيب وقت الصباح واسقنيها سقيت في فلق الفج ر علي نغمة الطيور الفصاح وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله من قصيدة اخري وقد جعلت نفسي تحن الي الهوي حلا فيه عيش من بثينة او مرا وارسلت قلبي نحو تيماء راءدا الي الخفرات البيض والشدن العفرا تعرف منها كل لمياء خاذل هي الريم لولا ان في طرفها فترا من الظبيات الرود لو ان حسنها يكلمها ابدت علي حسنها كبرا واخر ان عرفته الشوق راعني بصد كاني قد اتيت له وترا اناشد فيه البدر والبدر غاءر واسال عنه الريم وهو به مغري فما ركب البيداء لو لم يكن رشا ولا	905	8526504620838807153	820	1598.0	659	1032	79.45736694335938	154	JK003502-ara1.completed	Shamela0001584-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1615	true	-7904712501432580567	0	132	0	676	1505	300	صدع الديجور لو لم يكن بدرا لحاظ كان السحر فيها علامة تعلم هاروت الكهانة والسحرا وقد هوي الغصن الرطيب كانما كسته تلابيب الصبا ورقا نضرا رتقت علي الواشين فيه مسامعا طريق الردي منها الي كبدي وعرا اعاذلتي واللوم لءلم الم تري كان بها عن كلا لاءمة وقرا بفيك الثري ما انت والنصح انما رايت بعينيك الخيانة والغدرا وما للصبا يا ويح نفسي من الصبا تبيت تناجي طول ليلتها البدرا تطارحه والقول حق وباطل احاديث لا تبقي لمستودع سرا وتلقي علي النمام فضل رداءها فيعرف للاشواق في طيها نشرا يعانقها خوف النوي ثم تنثني تمزق من غيظ علي قدك الازرا الم- تر- بان النقا كيف هذه تميل بعطفيها حنوا الي الاخري وكيف وشي غصن الي غصن هوي وابدي فنونا من خيانته تتري فمن غصن يدني الي غصن هوي ومن رشا يوحي الي رشا	1615	-7640688415031099297	Shamela0001584-ara1.completed.ms0905	false	8526072826215483912	168	300	835	1508	1508	300	صدع الديجور لو لم يكن بدرا لحاظ كان السحر فيها علامة تعلم هاروت الكهانة والسحرا وقد هوي الغصن الرطيب كانما كسته تلابيب الصبا ورقا نضرا رتقت علي الواشين فيه مسامعا طريق الردي منها الي كبدي وعرا اعاذلتي واللءم لء-م الم تري كان بها عن كل- لاءمة وقرا بفيك الثري ما انت والنصح انما رايت بعين-ك الخيانة والغدرا وما للصبا يا ويح نفسي من الصبا تبيت تناجي طول ليلتها البدرا تطارحه والقول حق وباطل احاديث لا تبقي لمستودع سرا وتلقي علي النمام فضل رداءها فيعرف للاشواق في طيها نشرا يعانقها خوف النوي ثم تنثني تمزق من غيظ علي قدك الازرا الما تري بان النقا كيف هذه تميل بعطفيها حنوا الي الاخري وكيف وشي غصن الي غصن هوي وابدي فنونا من خيانته تتري فمن غصن يدني الي غصن هو- ومن رشا يوحي الي رشا-	905	8526504620838807153	670	1304.0	539	678	98.82006072998047	125	JK003502-ara1.completed	Shamela0001584-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1615	true	-7904712501432580567	132	173	676	880	1505	300	ذكرا هما عذلاني في الهوي غير انني عذرت الصبا لو تق-لين لها عذرا هبيها فدتك النفس راحت تسره اليه فقد ابدته وهي به سكري علي انها لو شايعت كثب النقا وشيح الخزامي انما حملت عطرا ومن مبدعاته قوله من قصيدة اخري	1615	-7640688415031099297	Shamela0001584-ara1.completed.ms0906	false	8421737618295093808	0	38	0	187	1588	300	ذكر- هما عذلاني في الهوي غير انني عذرت الصبا لو تقبلين لها عذرا هبيها فدتك النفس راحت تسره اليه فقد ابدته وهي به سكري علي انها لو شايعت كثب النقا وشيح الخزامي انما حملت عطرا و-----------قوله من------ اخري	906	8526504620838807153	186	344.5	148	205	90.73170471191406	36	JK003502-ara1.completed	Shamela0001584-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1616	true	-214826960004392739	135	300	684	1545	1545	300	وقوله من اخري اتراك تهفو للبروق اللمع وتظن رامة كل دار بلقع لولا تذكر من ذكرت برامة ما حسن قلبي للوي والاجرع ريم باجوبة العراق تركته قلق الوساد قرير عين المضجع في السر من سعد وسعد هامة رعناء لم تصدع ولم تتضعضع منها قالت وقد طار المشيب بلبها انشبت في حلق الغراب الابقع وتلفتت والسحر راءد طرفها نحو الديار بمقلة لم تخشع ولكم بعثت الي الديار بمقلة رجعت تعثر في ذيول الادمع عرفت رسوم الدار بالمتربع فبكت ولولا الدار لم تتقشع وله وهي ------------------------------------------من غرره ارايت ما صنعت يد التفريق اعلمت من قتلت بسعي النوق رحل الخليط وما قضيت حقوقهم بمني النفوس وما قضين حقوقي علقوا باذيال الرايح ووكلوا للبين كل معرج بفريق وغدوت اصرف ناجذي علي النوي واغص من غيظ الوشاة بريقي هجروا وما صنع الشباب بعارضي عجلان ما علق المشيب بزيقي فكانني والشيب اقرب غاية يوم الفراق كرعت من راووق لا راق بعدهم الخيار لناظري ان حن قلبي بعدهم لرحيق لعب الفراق بنا فشرد من يدي ريحانتي صديقتي وصديقي لله ليلتنا وقد علقت-	1616	-7640688415031099297	Shamela0001584-ara1.completed.ms0906	false	8421737618295093808	35	207	173	1071	1588	300	وقوله من اخري اتراك تهفو للبروق اللمع وتظن رامة كل دار بلقع لولا تذكر من ذكرت برامة ما ح-ن قلبي للوي والاجرع ريم باجوبة العراق تركته قلق الوساد قرير عين المضجع في السر من سعد وسعد هامة رعناء لم تصدع ولم تتضعضع----- قالت وقد طار المشيب بلبها انشبت في حلق الغراب الابقع وتلفتت والسحر راءد طرفها نحو الديار بمقلة لم تخشع ولكم بعثت الي الديار بمقلة رجعت تعثر في ذيول الادمع عرفت رسوم النار بالمتربع فبكت ولولا الدار لم تتقشع املت لو يتلوم الحادي وما املت الا ان اقول وتسمعي ومن غرره ارايت ما صنعت يد التفريق اعلمت من قتلت بسعي النوق رحل الخليط وما قضيت حقوقهم بمني النفوس وما قضين حقوقي علقوا باذيال الرياح ووكلوا للبين كل معرج بفريق وغدوت اصرف ناجذي علي النوي واغص من غيظ الوشاة بريقي هجروا وما صنع الشباب بعارضي عجلان ما علق المشيب بزيقي فكانني والشيب اقرب غاية يوم الفراق كرعت من راووق لا راق بعدهم الخيال لناظري ان حن قلبي بعدهم لرحيق لعب الفراق بنا فشرد من يدي ريحانتي صديقتي وصديقي لله ليلتنا وقد علقت	906	8526504620838807153	844	1651.0	682	904	93.36283111572266	156	JK003502-ara1.completed	Shamela0001584-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1617	true	7915796873470178766	0	77	0	432	1542	300	يدي منه بعطف كالقناة رشيق عاطيته حلب العصير وصدنا عن وجه حاجبنا يد التعويق ما كان اسرع ما وحته وانما دهش السقاة به عن الترويق ايقظته والليل ينفض صبغه والسكر يخلط شاءقا بمشوق والنوم يعبث بالجفون وكلما رق النسيم قست قلوب النوق والبرق يعثر بالرحال وللصبا وقفات مصغ للحديث رفي-----------------------------------------------ق فاجابني والسكر يعجم صوته والكاس تضحك للثنايا الروق لولا الرقيب هرقت مضمضة الكري وغصصت صافية الدنان بريقي ثم انثنيت وزلفه بيد الصبا وشميمه في جيبي المفتوق وله	1617	-7640688415031099297	Shamela0001584-ara1.completed.ms0906	false	8421737618295093808	207	292	1071	1549	1588	300	يدي منه بعطف كالقناة رشيق عاطيته حلب العصير وصدنا عن وجه حاجتنا يد ال-عويق ما كان اسرع ما وحته وانما دهش السقاة به عن الترويق ايقظته والليل ينفض صبغه والسكر يخلط شاءقا بمشوق والنوم يعبث بالجفون وكلما رق النسيم قست قلوب النوق والبرق يعثر بالرحال وللصبا وقفات مصغ للحديث رفيق باتت تحرش والقنا متبرم بين الغصون وقده الممشوق فاجابني والسكر يعجم صوته والكاس تضحك للثنايا الروق لولا الرقيب هرقت مضمضه الكري وغصصت صافية الدنان بريقي ثم انثنيت وزلفه بيد الصبا وشميمه في جيبي المفتوق وله	906	8526504620838807153	429	842.0	352	479	89.56158447265625	73	JK003502-ara1.completed	Shamela0001584-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1626	true	-7280187543572786256	161	273	871	1464	1605	300	---------------------------------عمر بن محمد بن علوي بن ابي بكر بن علي بن احمد بن محمد اسد الله ابن حسن بن علي بن------------------ الاستاذ الاعظم الفقيه المقدم نزيل مكة المشرفة وشهرته بالغزالي وبالحبشي كسلفه صاحب المناقب والاحوال المرشد الكامل فريد الزمان ولد ب-----------------------------------------------تريم وحفظ القران وغيره وصحب الشيخ عبد الله بن شيخ العيدروس و-------------------القاضي عبد الرحمن بن شهاب الدين والسيد عبد الرحمن بن عقيل والسيد احمد بن مح-------مد الحبشي والسيد عبد الله بن سالم وغيرهم وتفقه بجماعة منهم الشيخ محمد بن اسماعيل بافضل ولزم الطاعة واعتني بكتب الغزالي ومن ثم قيل له الغزالي ثم رحل الي الحرمين وصحب- بهما جماعة من العارفين واخذ عن----------- السيد عمر بن عبد الرحيم البصري والشيخ احمد بن-------- علان	1626	-7640688415031099297	Shamela0001584-ara1.completed.ms0859	false	-6011414281404116448	155	245	860	1310	1599	300	عمر بن عبد الله بن عبد الرحمن بن عمر بن محمد --------------------------بن احمد----------------- ابن ابي بكر باشيبان الحضرمي الشافعي الاستاذ------- الفقيه------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولد بارض الهند واخذ عن جماعة ببلاد الهند ثم رحل الي تريم واخذ بها عن ال-----------شيخ عبد الله بن شيخ وولده زين العابدين وتفقه علي القاضي عبد الرحمن بن شهاب الدين واخذ علوم الدين عن الشيخ ابي بكر بن شهاب واخويه محمد الهادي واحمد شهاب الدي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ثم رحل الي الحرمين وجاور بهما --عدة سن-------ين واخذ عن جماعة منهم السيد عمر بن عبد الرحيم البصري والشيخ احمد بن ابراهيم علان	859	8526504620838807153	216	256.0	165	737	29.308006286621094	32	JK003502-ara1.completed	Shamela0001584-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1654	true	-5153527725533001153	98	182	529	973	1643	300	-والف محمد بن فضل الله الرهانبوري نسبة لبرهانبور بلدة عظيمة بالهند الصوفي الهندي سلطان الصوفية في عصره كان اماما عالما زاهدا عابدا ورعا اشتهر في الهند الشهرة العظيمة وبلغ في ذلك مبلغا لم يبلغه احد وذلك انه كان يحاسب نفسه كل يوم في اخر نهاره وكان من طريقته ان يكتب جميع ما وقع منه وتصرف فيه وكان عظيم الخوف من الله تعالي يتوقع الموت في كل وقت وبالجملة فانه كان من اسياد الصوفية وحجتهم وبطانة خالصة العلماء بالقول والفعل سالكا محجتهم وكان من اكبر	1654	-7640688415031099297	Shamela0001584-ara1.completed.ms0910	false	7709446489513352892	224	300	1178	1564	1564	300	وقال- محمد بن فضل الله المحبي في خلاصة الاثر انه ------------------------------------------------------كان اماما عالما زاهدا عابدا ورعا اشتهر في الهند الشهرة العظيمة وبلغ في ذلك مبلغا لم يبلغه احد وذلك انه كان يحاسب نفسه كل يوم في اخر نهاره وكان من طريقته ان يكتب جميع ما وقع منه وتصرف فيه وكان عظيم الخوف ----لله تعالي يتوقع الموت في كل وقت وبالجملة فانه كان من اسياد الصوفية وحجتهم وبطانة خالصة العلماء بالقول والفعل سالكا محجتهم وكان من اكابر	910	8526504620838807153	360	686.5	288	445	80.89888000488281	68	JK003502-ara1.completed	Shamela0001584-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1654	true	-5153527725533001153	182	250	973	1370	1643	300	القاءلين بالوحدة الوجودية والف فيها رسالة سماها التحفة المرسلة الي النبي------------------- وكان فراغه منها--- سنة تسع وتسعين وتسعماءة وشرحها شرحا لطيفا اتي فيه بالعجب العجاب واعتذر فيه عما يقع من محققي الصوفية من الشطح الموهم خلاف الصواب اعتذارا يقبله من اراد الله تعالي له الزلفي وحسن الماب--------------------------------------------------- وممن تولي شرحها ايضا الاستاذ راس المحققين ابراهيم بن حسن الكوراني نزيل المدينة المنورة علي ساكنها افضل الصلاة واتم السلام------ ومن	1654	-7640688415031099297	Shamela0001584-ara1.completed.ms0911	false	3062779253381598802	0	82	0	474	1680	300	القاءلين بالوحدة الوجودية والف فيها رسالة سماها التحفة المرسلة الي النبي صلي الله عليه وسلم وكان فراغه منها في سنة تسع وتسعين وتسعماءة وشرحها شرحا لطيفا اتي فيه بالعجب العجاب واعتذر فيه عما يقع من محققي الصوفية من الشطح الموهم خلاف الصواب اعتذارا يقبله من اراد الله تعالي له الزلفي وحسن --ماب واسم ذلك الشرح الحقيقة الموافقة للشريعة قال المحبي وممن تولي شرحها ايضا الاستاذ راس المحققين ابراهيم بن حسن الكوراني نزيل المدينة المنورة علي ساكنها افضل الصلاة واتم السلام انتهي ومن	911	8526504620838807153	395	751.0	327	476	82.98319244384766	64	JK003502-ara1.completed	Shamela0001584-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1838	true	-3206808364641788726	232	300	1241	1615	1615	300	الهندي النقشبندي العثماني المقدم ذكره رحم الله تعالي روحه كتب الخوجه اليه كتابا وكان الخوجه في لاهور والشيخ تاج الدين------ في سنب-ل فلما اتاه كتابه عزم علي زيارته فلما وصل اليه توجه الي سلوك طريق الاكابر النقشبندية فتم سلوكه قدس سره في ثلاثة ايام ثم اجازه الخوجه بتربية المريدين وهو اول من اجازه وصحبه عشر سنين وكانت الصحبة بينهما كصحبة شخصين لا يدري ايهما عاشق وايهما معشوق وكانا-	1838	-7640688415031099297	Shamela0001584-ara1.completed.ms0712	false	-3236511677941241464	80	136	422	732	1621	300	الباقي النقشبندي بلاهور---------------------------------- كتب ا-------ليه كتابا وكان ال-----------------شيخ تاج الدين حينءذ في سنبهل فلما اتاه كتابه عزم علي زيارته فلما وصل اليه توجه الي سلوك----- الاكابر النقشبندية فتم سلوكه-------- في ثلاثة ايام ثم اجازه الشيخ- بتربية المريدين وهو اول من اجازه وصحبه عشر سنين وكانت الصحبة بينهما كصحبة شخصين لا يدري ايهما عاشق وايهما معشوق وكانا	712	8526504620838807153	291	505.5	237	382	76.17800903320312	47	JK003502-ara1.completed	Shamela0001584-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1838	true	-3206808364641788726	165	216	885	1146	1615	300	كان قدس الله روحه ونور ضريحه اية من ايات الله سبحانه ونورا من انواره وسرا من اسراره صاحب علم ظاهر وباطن وتصرفات كثير الصمت والتواضع والانكسار ذا خلق حسن لا يتميز عن الناس بشء حتي انه كان يمنع اصحابه من انه يقوموا لتعظيمه وان لا يعاملوه الا كما يعامل بعضهم بعضا	1838	-7640688415031099297	Shamela0001584-ara1.completed.ms0790	false	-3909837055055949832	4	55	19	279	1673	300	كان قدس الله روحه ونور ضريحه اية من ايات الله سبحانه ونورا من انواره وسرا من اسراره صاحب علم ظاهر وباطن وتصرفات كثير الصمت والتواضع والانكسار ذا خلق حسن لا يتميز عن الناس بشء حتي انه كان يمنع اصحابه من ان- يقوموا لتعظيمه وان لا يعاملوه الا كما يعامل بعضهم بعضا	790	8526504620838807153	260	515.0	209	261	99.61685943603516	50	JK003502-ara1.completed	Shamela0001584-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1839	true	-1033537915602305169	8	56	42	286	1577	300	ثم -----ظهرت له التصرفات العظيمة فصار كل من يقع نظره عليه او يدخل في حلقته يصل الي الغيبة والفناء ولو لم يكن له مناسبة وكان الناس مطروحين علي بابه كالسكاري وبعضهم كان ينكشف له في اول الصحبة عن عالم الملك والملكوت وكل هذا كان من غلبة الجذبات الالهية	1839	-7640688415031099297	Shamela0001584-ara1.completed.ms0790	false	-3909837055055949832	55	104	279	528	1673	300	ثم قال وظهرت له التصرفات العظيمة فصار كل من يقع نظره عليه او يدخل في حلقته يصل الي الغيبة والفناء ولو لم تكن له مناسبة وكان الناس مطروحين علي بابه كالسكاري وبعضهم كان ينكشف له في اول الصحبة عن عالم الملك والملكوت وكل هذا كان من غلبة الجذبات الالهية	790	8526504620838807153	243	478.0	195	249	97.59036254882812	46	JK003502-ara1.completed	Shamela0001584-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1839	true	-1033537915602305169	167	212	869	1113	1577	300	يوم الاربعا- رابع وعشري-- جمادي الاخرة سنة اربع عشرة بعد الالف بمدينة دهلي جهان اباد من بلاد الهند وله اربعون سنة واربعة اشهر وقبره بها علي غربيها عند اثر قدم النبي يزار ويتبرك به رحمه الله تعالي محمد الشهير بالمشهدي الرومي نريل دمشق الشيخ الصالح	1839	-7640688415031099297	Shamela0001584-ara1.completed.ms0790	false	-3909837055055949832	158	195	867	1068	1673	300	يوم الاربعاء رابع -عشر من جمادي الاخرة سنة اربع عشرة بعد الالف بمدينة دهلي------------------------ وله اربعون سنة واربعة اشهر وقبره بها علي غربيها عند اثر قدم الرسول صلي--------------- الله عليه وسلم مولانا عبد الجليل الجونبوري------ الشيخ العالم	790	8526504620838807153	156	233.5	126	247	63.157894134521484	25	JK003502-ara1.completed	Shamela0001584-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1869	true	-7455933382281386000	162	300	834	1561	1561	300	ولما اراد الله تعالي بالهند خيرا واحسانا وقدر ظهور العدل فيهم كرما وامتنانا اظهر في خافقها شموس السلطنة بلا ريب وانار في سماء سلطنتها انوار بدور الملك السلطان او رنك زيب وطوي بساط اخوته ونتف حللهم ومزق وحرق بنار المظلومين لباسهم وخرق وقتل اخاه دارا شكوه واقتلعه هو واصحابه وكان دارا شكوه ذا ذوق وفطنة بهي-ة وصفات مستحسنة الا انه في اخر عمره صارت سيرته مذمومة واحدث مظالم كثيرة وقتل اخاه الثاني مراد بخش وفر محمد شجاع اخوه الثالث ولم يعرف اين ذهب واورنك زيب ممن يوصف بالملك العادل الزاهد وبلغ من الزهد مبلغا اناف فيه علي ابن ادهم فانه مع سعة سلطانه ياكل في شهر رمضان رغيفا من خبز الشعير من كسب يمينه ويصلي بالناس التراويح وله نعم بارة وخيرات دارة جدا- وامر من حين ولي السلطنة برفع المكوس والمظالم عن المسلمين ونصب الجزية بعد ان لم-	1869	-7640688415031099297	Shamela0001584-ara1.completed.ms1081	false	-1526019686768676299	69	206	392	1121	1645	300	ولما اراد الله تعالي بالهند خيرا واحسانا وقدر ظهور العدل فيهم كرما وامتنانا اظهر في خافقها شموس السلطنة بلا ريب وانار في سماء سلطنتها انوار بدور الملك السلطان او-رنك زيب وطوي بساط اخوته ونتف جللهم ومزق وحرق بنار المظلومين لباسهم وخرق وقتل اخاه دارا شكوه واقتلعه هو واصحابه وكان دارا شكوه ذا ذوق وفطنة بهيءة وصفات مستحسنة الا انه في اخر عمره صارت سيرته مذمومة واحدث مظالم كثيرة وقتل اخاه الثاني مراد بخش وفر محمد شجاع اخوه الثالث ولم يعرف اين ذهب واورنك زيب ممن يوصف بالملك العادل الزاهد وبلغ من الزهد مبلغا اناف فيه علي ابن ادهم فانه مع سعة سلطانه ياكل في شهر رمضان رغيفا من خبز الشعير من كسب يمينه ويصلي بالناس التراويح وله نعم بارة وخيرات دارة جدان وامر من حين ولي السلطنة برفع المكوس والمظالم عن المسلمين ونصب الجزية بعد ان لم	1081	8526504620838807153	725	1429.0	589	730	99.31507110595703	134	JK003502-ara1.completed	Shamela0001584-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1870	true	-3162405476174750211	0	61	0	320	1588	300	تكن علي الكفار وتم له ذلك مع انه لم يتم لاح-د من اسلافه اخذ الجزية منهم لكثرتهم وتغلبهم علي اقليم الهند واقام فيها دولة العلم وبالغ في تعظيم اهله وعظمت شوكته وفتح الفتوحات العظيمة وهو مع كثرة اعداءه وقوتهم غير مبال بهم مشتغل بالعبادات وليس له في عصره من الملوك نظير في حسن السيرة والخوف من الله تعالي والقيام بنصرة الدين	1870	-7640688415031099297	Shamela0001584-ara1.completed.ms1081	false	-1526019686768676299	206	267	1121	1441	1645	300	تكن علي الكفار وتم له ذلك مع انه لم يتم لاحمد من اسلافه اخذ الجزية منهم لكثرتهم وتغلبهم علي اقليم الهند واقام ب-ها دولة العلم وبالغ في تعظيم اهله وعظمت شوكته وفتح الفتوحات العظيمة وهو مع كثرة اعداءه وقوتهم غير مبال بهم مشتغل بالعبادات وليس له في عصره من الملوك نظير في حسن السيرة والخوف من الله تعالي والقيام بنصرة الدين	1081	8526504620838807153	318	625.0	257	321	99.06542205810547	59	JK003502-ara1.completed	Shamela0001584-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1870	true	-3162405476174750211	21	58	103	300	1588	300	واقام فيها---- دولة العلم وبالغ في تعظيم اهله وعظمت شوكته وفتح الفتوحات العظيمة وهو مع كثرة اعداءه وقوتهم غير مبال بهم مشتغل بالعبادات وليس له----- في عصره من الملوك نظير--- في حسن السيرة والخوف من الله تعالي	1870	-7640688415031099297	Shamela0001584-ara1.completed.ms1083	false	7756101140638941738	86	118	468	625	1651	300	واقام في الهند دولة العلم وبالغ في تعظيم اهله حتي قصده الناس من كل البلاد والحاصل انه --------------------------------------------------ليس له نظير في عصره في --ملوك الاسلام في حسن السيرة والخوف من الله تعالي	1083	8526504620838807153	98	137.5	76	209	46.88995361328125	16	JK003502-ara1.completed	Shamela0001584-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1995	true	8226164308624903914	269	299	1380	1569	1572	300	كان من الفضلاء البارعين والاولياء الصالحين جاور بالمدينة المنورة ولازم السيد صبغة الله-------- وله اشتغال بالعلم قديما وسافر من المدينة الي الشام قاصدا زيارة الخليل عليه الصلاة والسلام وبيت المقدس	1995	-7640688415031099297	Shamela0001584-ara1.completed.ms0957	false	8529879854940439720	191	221	1020	1211	1661	300	كان من الفضلاء البارعين والاولياء الصالحين جاور بالمدينة المنورة ولازم------ صبغة الله المذكور وله اشتغال بالعلم قديما وسافر من المدينة الي الشام قاصدا زيارة الخليل عليه الصلاة والسلام وبيت المقدس	957	8526504620838807153	183	350.0	154	197	92.89340209960938	28	JK003502-ara1.completed	Shamela0001584-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1996	true	1645322963434338818	0	64	0	348	1559	300	وصحبناه في طريقه ذلك من المدينة الي الشام في سنة احدي عشرة بعد الالف------------------------------------------- فراينا- فاضلا في علوم التفسير والمعاني والبيان والمنطق والحديث والتصوف وكان لطيف المزاج نافذ الفهم ذكيا وكنا نراه كالمقهور والملجا في خروجه من المدينة لتعلق قلبه بالحضرة النبوية------------ الا انه خرج منها -لمنام راه قيل له فيه ان الخليل عليه السلام يطلبك قال وزارني في منزلة ذات حج -في اواءل	1996	-7640688415031099297	Shamela0001584-ara1.completed.ms0957	false	8529879854940439720	232	300	1272	1661	1661	300	وصحبناه في طريقه ذلك من المدينة الي الشام في سنة احدي عشرة بعد الالف وكان يتردد الينا في المنازل معتقدا مستفيدا فرايناه فاضلا في علوم التفسير والمعاني والبيان والمنطق والحديث والتصوف وكان لطيف المزاج نافذ الفهم ذكيا -كنا نراه كالمقهور -الملجا في خروجه من المدينة متعلق قلبه بالحضرة النبوية كمال التعلق الا انه خرج منها للمنام المذكور ليقضي الله امرا كان مفعولا------------ وزارني --بمنزله ذات صبح في اواءل-	957	8526504620838807153	294	499.0	241	406	72.4137954711914	43	JK003502-ara1.completed	Shamela0001584-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms1996	true	1645322963434338818	65	195	352	1003	1559	300	وكنت قد اضطجعت للقاءلة وانا حريص- عليه ل-قرب الرحيل و-تعذ-----ر النوم في المسير فزارني وقد -غلب علي النوم وانا مسجي برداء فلم انهض له ايذانا باني ناءم وقلت في نفسي يجلس ثم يقوم من عندنا الي شانه فعرضت عليه القهوة وشء من الماكل فقال انا مكتف انما جءت لزيارة الشيخ ولم ياكل ولم يشرب فقلت في نفسي اما تستحي من الله تعالي ان رجلا صالحا يزورك في الله ولا ينال غرضا من زيارتك اي جفاء فوق هذا فقعدت وسلمت عليه ورفعت الوسادة فاذا تحتها عقرب كبير- فقتلناها وعلمت ان ذلك كرامة له-------- ثم صحبناه برهة من الزمان بدمشق ولم يمكث بها الا اياما قليلة ثم سافر الي بيت المقدس فزار الخليل عليه --------السلام وفطن في القدس الشريف حتي مات في س-----------------------------------------------------نة اثنتي عشرة بعد الالف رحمه الله تعالي السيد موسي	1996	-7640688415031099297	Shamela0001584-ara1.completed.ms0958	false	1742630899164329464	4	145	18	731	1623	300	وكنت قد اضطجعت للقاءلة وكنت حريصا عليها بقرب الرحيل ويتعذر تيسر النوم في المسير فزارني ولم يغلب علي النوم وانا مسجي بردا- فلم انهض له ايذانا باني ناءم وقلت في نفسي يجلس ثم يقوم من عندنا ف-ي شانه فعرضت عليه القهوة وشء من الماكل فقال انا مكتف انما جءت لزيارة الشيخ ولم ياكل ولم يشرب فقلت في نفسي اما تستحي من الله تعالي ان رجلا صالحا يزورك في الله ولا ينال غرضا من زيارتك اي جفاء فوق هذا فقعدت وسلمت عليه ورفعت الوسادة فاذا تحتها عقرب كبيرة فقتلناها وعلمت ان ذلك كرامة لذلك الرجل ثم صحبناه برهة من الزمان بدمشق ولم يمكث بها الا اياما قليلة ثم سافر الي بيت المقدس فزار الخليل عليه الصلاة والسلام وقطن في القدس الشريف حتي مات في سنة احدي عشرة بعد الف انتهي وفي خلاصة الاثر انه توفي سنة اثنتي عشرة بعد الالف مولانا--------------- موسي	958	8526504620838807153	620	1158.0	494	730	84.93150329589844	113	JK003502-ara1.completed	Shamela0001584-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms2011	true	6334542287454259965	100	244	553	1288	1589	300	ذكره البوريني وقال في ترجمته ورد الي دمشق ومعه اخ له صغير وصار يدعي علما غزيرا يرا ويزعم انه حمل فضلا كثيرا ولم يكن كما قال ولا صدقت منه الاقوال غير انه كان ذكيا جدا والعجب انه كان يتنوع في الدعاوي فتارة يقول انا شريف علوي وتارة كان يدعي الرياضة المطلقة وترك دمشق ورحل الي صالحيتها وقطن بمدرسة شيخ الاسلام ابي عمر وصار يدعي انه مهدي الزمان الموعود به فقيل له ذاك محمد وانت نظام الدين فقال محمد يلقب بنظام الدين فقيل له ذاك ش--ريف وانت سندي اسود فقال انا شريف علوي صحيح النسب غير اني تركت دعوي ذلك الا في وقته- واما سواد الوجه فكان يعتذر عنه بان المراد البياض المعنوي الذي يكون في الافعال وزاد به الحال الي ان صعد المنارة الشرقية بين المغرب والعشاء وقال يا اهل د--مشق انا مهدي الزمان وانا ادعوكم الي اجابتي واتباعي وسمع ذلك كثير من الصالحين	2011	-7640688415031099297	Shamela0001584-ara1.completed.ms0963	false	7853431866405025336	158	300	899	1627	1627	300	ذكره البوريني وقال ان------ه ورد الي دمشق ومعه اخ له صغير وصار يدعي علما غزي----را ويزعم انه حمل فضلا كثيرا ولم يكن كما قال ولا صدقت منه الاقوال غير انه كان ذكيا جدا والعجب انه كان يتنوع في الدعاوي فتارة يقول انا شريف علوي وتارة كان يدعي الرياضة المطلقة وترك دمشق ورحل الي صالحيتها وقطن بمدرسة شيخ الاسلام ابي عمر وصار يدعي انه مهدي الزمان الموعود به فقيل له ذاك محمد وانت نظام الدين فقال محمد يلقب بنظام الدين فقيل له ذاك الشريف وانت سندي اسود فقال انا شريف علوي صحيح النسب غير اني تركت دعوي ذلك الا في وقتهن واما سواد الوجه فكان يعتذر عنه بان المراد البياض المعنوي الذي يكون في الافعال وزاد به الحال الي ان صعد المنارة الشرقية بين المغرب والعشاء وقال يا اهل الدمشق انا مهدي الزمان وان- ادعوكم الي اجابتي واتباعي وسمع ذلك كثير من الصالحين-	963	8526504620838807153	719	1403.5	578	740	97.16216278076172	136	JK003502-ara1.completed	Shamela0001584-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms2011	true	6334542287454259965	244	300	1288	1589	1589	300	وغيرهم ممن كان بالجامع الاموي وكان مرة بالجامع السليمي السلطاني يوم الجمعة فلما نزل الخطيب عن المنبر قام وامر رجلا ان يصعد المنبر ويلعن امين الدفتري العجمي وقال بصوت عال ان الدفتر دار محمد امين رافضي يبغض ابا بكر وعمر رضي الله عنهما وقد امرني رسول الله ا-------------------ن العنه وشاع ذلك الامر وذاع فوضع في البيمارستان-	2011	-7640688415031099297	Shamela0001584-ara1.completed.ms0964	false	1311970626291522324	0	60	0	321	1594	300	وغيرهم ممن كان بالجامع الاموي وكان مرة بالجامع السليمي السلطاني يوم الجمعة فلما نزل الخطيب عن المنبر قام وامر رجلا ان يصعد المنبر ويلعن امين الدفتري العجمي وقال بصوت عال ان الدفتر دار محمد امين رافضي يبغض ابا بكر وعمر رضي الله عنهما وقد امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العنه وشاع ذلك الامر وذاع فوضع في البيمارستان	964	8526504620838807153	300	585.0	245	321	93.45794677734375	54	JK003502-ara1.completed	Shamela0001584-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms2012	true	1043620682805301570	0	235	0	1249	1582	300	القيمري بالصالحية مدة وسكن عن التخليط وقلل من التخبيط فامر قاضي القضاة باخراجه بعد ان امر بايلاجه وضاقت به دمشق بعد هذه الدعوي وكان يذوق من الزمان شديد البلوي فطار من دمشق الي بيت المقدس ومر بنابلس ودخل غزة واقتتل مع بعض علماءها ووصل الي مصر ومكث بها قليلا ولم تطل مدته بها بل توفي هو واخوه بها انتهي ما قال البوريني قلت----------------------------- والذي تلقيته من احوال المنلا نظام انه كان من المحققين العظام وانه كان من ارباب الولاية وممن ادركته عين العناية في البداية والنهاية وهو من خواص تلامذة السيد صبغة الله نزيل المدينة المنورة وكان السيد المذكور يحبه وينافس في ولايته المقررة ووقع للسيد بسببه كرامة ذكرتها في ترجمته والمعت فيها بذكر انتماءه اليه وتلمذته وما وقع بدمشق من بعض التخاليط فقد يقال انه يموه بها عن حقيقة امره حتي تعد من الاغاليط ومما شاع ان وضعه في البيمارستان كان عن اغراض نفسانية وانه دعا علي من كان السبب في ذلك من الفضلاء بان يسلب رونق فضيلته البهية فاستجيب دعاءه فيهم وحرموا لذة النفع بالعلوم علي ان كلا منهم كان ممن برع علي هذا الاستاذ في المنطوق والمفهوم ولقد حكي بعض علماء الشام الكبار انه حج فزار السيد صبغة الله في مدينة النبي المختار------------------- فما استقر به الجلوس حتي ساله عن احوال المنلا نظام مبديا للقاءه غاية الشوق والغرام فقال له ذلك العالم انه جن ووضع في البيمارستان ولم يتنبه بقراءن السءال الي ما تضمنه من الاعتناء لرفعة الشان فاضطرب السيد وقال لذلك	2012	-7640688415031099297	Shamela0001584-ara1.completed.ms0964	false	1311970626291522324	60	300	321	1594	1594	300	القيمري بالصالحية مدة وسكن عن التخليط وقلل من التخبيط فامر قاضي القضاة باخراجه بعد ان امر بايلاجه وضاقت د---مشق بعد هذه الدعوي وكان يذوق من الزمان شديد البلوي فطار من دمشق الي بيت المقدس ومر بنابلس ودخل غزة واقتتل--- بعض علماءها ووصل الي مصر ومكث بها قليلا ولم تطل مدته بها بل توفي هو واخوه بها انتهي ما قال البوريني وقال ابن فضل الله في خلاصة الاثر والذي تلقيته من احوال-----------ه انه كان من المحققين العظام وانه كان من ارباب الولاية وممن ادركته عين العناية في البداية والنهاية وهو من خواص تلامذة السيد صبغة الله نزيل المدينة المنورة وكان السيد المذكور يحبه وينافس في ولايته المقررة ووقع للسيد بسببه كرامة ذكرتها في ترجمته والمعت فيها بذكر انتماءه اليه وتلمذ-ه وما وقع بدمشق من بعض التخاليط فق----ال انه يموه بها عن حقيقة امره حتي تعد من الاغاليط ومما شاع ان وضعه في البيمارستان كان عن اغراض نفسانية وانه دعا علي من كان السبب في ذلك من الفضلاء بان يسلب رونق فضيلته البهية فاستجيب دعاءه فيهم وحرموا لذة النفع بالعلوم علي ان كلا منهم كان ممن برع علي هذا الاستاذ في المنطوق والمفهوم ولقد حكي بعض علماء الشام الكبار انه حج فزار السيد صبغة الله في مدينة النبي المختار صلي الله عليه وسلم فما استقر به الجلوس حتي ساله عن احوال الم-لا نظام مبديا للقاءه غاية الشوق والغرام فقال له ذلك العالم انه جن فوضع في البيمارستان ولم يتنبه بقراءن السءال الي ما تضمنه من الاعتناء لرفعة الشان فاضطرب السيد وقال لذلك-	964	8526504620838807153	1219	2366.5	990	1297	93.98612213134766	223	JK003502-ara1.completed	Shamela0001584-ara1.completed
JK003502-ara1.completed.ms2012	true	1043620682805301570	235	290	1249	1530	1582	300	العالم بلسان عاذل لاح ذا مليح وعشاقه كلهم ملاح ويكفي ما في هذه الكلمة من الاشارة الي علو قدره وانه ممن يغالي في التنويه بفضله الذي سلم له اعظم اهل عصره وكانت وفاته في سنة ست عشرة بعد الالف رحمه الله تعالي نعمان بن احمد الحنبلي الدمشقي قاضي الحنابلة بمحكمة الباب بدمشق--- كان من فضلاء	2012	-7640688415031099297	Shamela0001584-ara1.completed.ms0965	false	-7294199633087832143	0	57	0	284	1661	300	العالم بلسان عادل لاح ذا مليح وعشاقه كلهم ملاح ويكفي ما في هذه الكلمة من الاشارة الي علو قدره وانه ممن يغالي في التنويه بفضله الذي سلم له اعظم اهل عصره وكانت وفاته في سنة ست عشرة بعد الالف رحمه الله خواجه نعمة الله الهروي الشيخ الفاضل نعمة الله بن خواجه حبيب الله الهروي كان من ندماء	965	8526504620838807153	221	401.5	173	284	77.81690216064453	42	JK003502-ara1.completed	Shamela0001584-ara1.completed