id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK003502-ara1.completed.ms0170	true	3564870771817732462	216	284	1110	1471	1545	300	لا تدعني الا بيا عبدها وللقيراطي مضمنا في خد من احببته شامة ما الند في نكهته ندها والعنبر ارطب غدا قاءلا لا تدعني الا بياعبدها وهو تضمين لقول الشاعر لا تدعني الا بياعبدها فانه اشرف اسماءي يشير الي شرف مقام العبودية ولذا قال سبحانه سبحان الذي اسري بعبده ومثله قول الاخر--------------------------------------------------------------------------------- ومما زادني شرفا وتيها وكدت باخمصي اطا الثريا دخولي تحت قولاك يا-عبادي وجعلك خير خلقك لي نبيا	170	-7640688415031099297	Shamela0001515-ara1.ms130	false	-5813279462146825772	104	158	571	844	1613	300	لا تدعني الا بيا عب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دها فانه اشرف اسماءي وقال الشيخ احمد الغزالي وهان علي اللوم في حب حبها وقو--------------------ل الاعادي انه لخليع اصم اذا نوديت باسمي وانني اذا قيل لي يا عبدها لسميع وقال القاضي عياض ومما زادني شرفا وتيها وكدت باخمصي اطا الثريا دخولي تحت قول-ك يا عبادي وان صيرت احمد- لي نبيا	130	4083176127496139144	131	189.5	105	443	29.57110595703125	19	JK003502-ara1.completed	Shamela0001515-ara1
JK003502-ara1.completed.ms0379	true	5016567621028061073	15	93	82	472	1585	300	كلما مر علي دار من دور الانصار يدعونه الي المقام عندهم------- يا رسول الله هلم ال------ي القوة والمنعة فيقول----------------------------- خلوا سبيلها يعني الناقة -انها مامورة ولم يزج من---------------- زمامها ولم يحولها وهي تنظر يمينا وشمالا حتي اذا اتت دار مالك بن النجار بركت علي باب المسجد وهو يومءذ لسهل وسهيل ابني رافع بن عمرو وهما يتيمان في حجر معاذ بن عفراء ويقال اسعد بن زرارة وهو المرجح ثم ثارت وهو -------------------عليها -----حتي بركت علي باب ابي ايوب الانصاري	379	-7640688415031099297	Shamela0001515-ara1.ms149	false	-4289147344162300311	197	270	1062	1432	1580	300	كلما مر علي دار من دور الانصار يدعونه الي المقام عندهم يقولون يا رسول الله هلم الينا الي القوة والمنعة فيقول رسول الله صلي الله عليه وسلم خلوا سبيل------- الناقة فانها مامورة من قبل الله تعالي وقد ارخي زمامها وما يحركها وهي تنظر يمينا وشمالا حتي اذا اتت دار مالك بن النجار بركت حيث مسجده الشريف الان ثم س------------------------------------------------------------------------------------------------ارت وهو صلي الله عليه وسلم عليها ومشت حتي بركت علي باب ابي ايوب الانصاري	149	4083176127496139144	249	395.5	197	473	52.64270782470703	39	JK003502-ara1.completed	Shamela0001515-ara1
JK003502-ara1.completed.ms1474	true	969247862610171732	0	104	0	538	1654	300	العلقة التي خلقها الله تعالي في قلوب البشر قابلة لما يلقيه الشيطان فيها فازيلت من قلبه -------------------فلم يبق فيه مكان قابل لان يلقي الشيطان فيه شيءا قال هذا معني الحديث ولم يكن للشيطان فيه حظ قط وانما الذي نفاه الملك امر هو في الجبلات البشرية فازيل القابل الذي لم يكن يلزم من حصوله حصول القذف في القلب قال فان قلت فلم خلق -----------هذا القابل في هذه الذات الشريفة وكان يمكن ان لا يخلق فيها قلت لانها---------- من جملة الاجزاء الانسانية فخلقة تكملة للخلق الانساني فلابد منه ونزعه امر رباني طرا بعده انتهي كلام السبكي اقول يعارض هذا بختانه فخلقه تكملة للخلق الانساني ولا شك	1474	-7640688415031099297	Shamela0001515-ara1.ms107	false	-5688868535167275684	189	250	988	1311	1569	300	العلقة----- خلقها الله تعالي في قلوب البشر قابلة لما يلقيه الشيطان فيها فازيلت من قلبه صلي الله عليه وسلم فلم يبق فيه مكان----- لان يلقي الشيطان فيه شيءا و---هذا معني الحديث قيل له ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلم خلق الله تعالي هذا القابل في هذه الذات الشريفة وكان يمكن--ه الايخلقه الله تعالي فيه فقال انه من جملة الاجزاء الانسانية ------------------------------------------------------------------------------------------------------فخلقه تكملة للخلق الانساني ولا بد	107	4083176127496139144	256	434.0	207	578	44.29065704345703	45	JK003502-ara1.completed	Shamela0001515-ara1